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382014 APRIL

相信、經歷與盼望復活 文／柴子高 副院長

埋。牧師看著三個年幼的孩子，心中實在不忍。其中一個

小孩喊著說：「父親，我們千萬不能否認主，因為我們今

天就要與主耶穌同在樂園裏，如果我們現在否認祂，當我

們看見祂時，我們會很羞愧。」牧師受到孩子這番話的激

勵，堅持所信的道，一家五口為主殉道。若干年後，在某

間教會的聚會，有位弟兄分享這個故事，承認自己是當時

將牧師一家活埋的士兵之一，接著也有好幾位也站起來，

原來他們也是當天參與的士兵，因為看見牧師一家這樣視

死如歸的勇氣，深受感動，好幾位後來信了耶穌。

　　今天在台灣信耶穌少有被逼迫，但我們也會面對各樣

的困難。過去一個月，我有機會去醫院探訪身體軟弱的主

內肢體。我們為他們禱告，求主醫治他們。但也知道，相

較於永恆復活的生命，我們現今的痛苦其實是短暫的。因

為有一天，當我們回到天家，主要給我們一個復活嶄新的

身體，沒有病痛的身體。最重要的，在永恆的生命中，我

們將與愛我們的主同在，何等令人期待。「所以，我們

不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。 我

們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠

的榮耀。」（林後 4:16-17）

INDEX

相信復活　　四月是紀念主復活的日子。主耶穌的受難與復活是真

實的歷史，也是基督徒信仰的核心。保羅所傳的福音，簡

單來說就是主的死與復活。「我當日所領受又傳給你們

的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，

而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。」( 林

前 15：3-7) 如果主耶穌沒有復活，我們的罪就沒有得

赦免。「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們

仍在罪裏。」（林前 15:17）主的復活與我們得救有

密切的關係，「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他

從死裏復活，就必得救。」（羅 10：9）。

經歷復活

　　主耶穌復活不僅是基督徒信仰的核心，主的復活也是

我們每天經歷的實際。當我們把自己全人獻上當作活祭，

我們就是屬於主的人。這樣，我們每天在生活與事奉中所

經歷的困難，也是與主同背十字架，也經歷與主同死。然

而，在此同時，我們也經歷耶穌從死裡復活的能力。保羅

說道：「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻

不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死

亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們

身上。」（林後 4：8-10）主的復活不僅僅是頭腦的信

仰知識，也是我們可以經歷的大能。

盼望復活　　主耶穌的復活不僅是過去發生的真實事件，復活的能

力也是我們現在可以支取的，主的復活也提醒我們將來復

活的盼望。我曾經聽過一個故事。在韓國的教會歷史中，

曾經遭遇來自日本殖民政府的迫害。當時幾個士兵來到一

間教會，要一個韓國牧師家庭否認耶穌。他們在教會的院

子裏挖了一個坑，如果牧師不否認信仰，就把他們一家活

P1 相信，經歷與盼望復活

P2-4 僕人的三種看

P5 新生見證

P6 基督教教育概論上課心得

P7 學院點滴

P8 新課程與徵人啟事

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台灣正道院訊2014 APRIL 第 38 期

僕人的三種看 學院邀請黃朱倫牧師來教授腓立比書，

並為春季學前靈修會的講員，以下為他的講章

　　感謝主 ! 有此機會來此與大家分享上帝的話，特

別在開學前，在主的話語裡彼此勉勵。今天我的講題

是僕人的三種看，因來教腓立比書，所以從腓立比書

的一段話中與大家分享。

　　我們都是神的僕人，上帝的僕人是蒙召來事奉祂

的。腓立比書是為神的僕人所寫，也是為每一位信徒

寫的書，當中有個重要的信息就是「如何做僕人」。

其實保羅在腓立比書中，一開始保羅讓我們看到「基

督耶穌的僕人保羅和提摩太」( 腓一 1)，保羅在此

稱自己是基督耶穌的僕人。當我們讀保羅書信時，在

他十三封書信裡，唯有這一封信，單單稱自己為耶穌

基督的僕人。雖然羅馬書也提到，但羅馬書也稱自己

為使徒，更是著重在使徒。但在腓立比書，保羅卻是

單單稱自己為僕人。為什麼?一反他過去寫書的習慣，

因為他要講僕人的信息，這裡又提到基督耶穌的僕人

保羅和提摩太。保羅很喜歡與另外一個人或同工聯名

寫信給教會，提摩太是其中一位他曾聯名寫信的人，

提多…還有其他的人。但他聯名時都稱對方是弟兄或

兄弟，但在這裡，他稱自己和提摩太都是基督耶穌的

僕人，可見他做了一件非常特別的事，不但稱自己是

僕人，稱提摩太也是僕人，來強調僕人的重要性。他

寫信給所有住在腓立比，在基督裡的聖徒、監督和執

事。保羅的書信常常寫「眾聖徒」，但他從來不提監

督和執事，我相信保羅寫書信到一個地方，第一個看

他書信的人就是監督或執事，雖然他寫給眾信徒並不

是每個眾信徒都看，都讀保羅的信，所以保羅寫書信

不是寫給眾聖徒看，而是寫給眾聖徒聽，讀書信的一

定是監督或執事。保羅為什麼一定要提監督和執事 ?

是因他們的身分嗎 ? 因為他要講僕人的事情，如此才

能解釋為什麼其他十二封書信都沒有提到監督和執

事。

　　保羅強調做僕人的信息，特別提醒那些作僕人的，

更應該好好讀這書信，保羅在腓立比書講了很多僕人

的事情，看完這書信後，能夠體會為什麼保羅在此書

信裡充滿了喜樂。在腓立比書，保羅不是在教導我們

怎樣去追求喜樂，喜樂在腓立比書是結果。如何在主

的面前做僕人，生命就充滿喜樂，這才是保羅在腓立

比書要教導我們的。

　　當中他講到僕人的三種看，這是一個僕人很重要

的心志。

一、看人　　腓二 3「不要自私自利，也不要貪圖虛榮，

只要謙卑，看別人比自己強。」( 新譯本 ) 作神的

僕人，就是看別人比自己強，就是謙卑。我們常說「人

比人氣死人」，我們是生活在一個競爭的世界，我們

自然而然地從小到老一生都在比。在這競爭的世界裡，

我們從受教育開始，父母親就教導孩子如何比。新加

坡有一特別的文化，其實也是所有華人父母的文化，

這特色也反應在麥當勞上。每一地區的麥當勞都有當

地的特色，但有一年新加坡的麥當勞出了一種漢堡叫

做「怕輸漢堡」，怕輸這個字眼已成為新加坡特有的

名詞，外來人可能不懂，但只要是新加坡人都懂。第

一間賣「怕輸漢堡」，營業的第一天，前一百個人可

以免費得到一個怕輸漢堡，怕輸到如此的地步。當我

們有這種怕輸的心態，就很難謙卑，看別人比自己強。

一個人自卑時，他不會謙卑，一個謙卑的人是不自傲、

也不自卑。在某些場合，我們盼望在多人的當中有人

認識我。如我是一位學者，「在你們當中有一位學者，

你們不知道嗎 ?」心裡的自我，常常出現 ? 這時若有

一個人跑來告訴您 :「啊 ! 我看過您的書。」哇 ! 心

理蠻舒服的。為什麼會有這樣的感覺呢 ? 為什麼不能

腓立比書二1-11，三7-11

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沒有自我的坐在那邊呢，一個謙卑的人不在乎有沒有人

注意他，當人家看到他時，不是看到他，而是看到耶穌

基督的生命彰顯出來，這才是一位神真正的僕人。因我

是一位學者，我有很深的感觸。

有一年我在神學院教書，在一次的早會中分享，我當

著眾人面前說 :「我覺得我這個人相當謙卑。」當時我

認為自己是相當謙卑的 , 因我總是對自己說 :「我無需

在任何的職位上作第一 , 我做第二就好了。」事後，有

好些老師對我說 :「謝謝您的信息。」後來有一位與我

很要好的同工寫信給我，「我對您所說的有同感，我也

常對主說，我只要做第三就好了。」我以為自己很謙卑，

事實上 , 還有好多人比我更謙卑。當以自我為中心時，

就很難以僕人的生命來事奉。

　　耶穌基督道成肉身來到世上，降生在馬槽裡，有誰

比他更謙卑呢 ! 當他死的時候，死在十字架上，又有誰

比他更卑微呢 ! 他本來是神的兒子，來到世上，從至高

降為至卑，這就是僕人的生命，這就是僕人的事奉。當

我們面對這樣謙卑時，我們看見上帝使用我們在許多人

的當中，來完成神的旨意。

二、看世界　　腓三 7-8「然而以前對我有益的，現在因著基

督的緣故。我都當作是有損的。不但這樣，我也把

萬事當作是有損的，因為我以認識我主基督耶穌為

至寶。為了他，我把萬事都拋棄了，看作廢物，為

了要得著基督。」

　　其實這個「看」在希臘文是個很獨特的字，在腓立

比書中出現的次數，比保羅其他十二卷書還多，表示很

重要。我們常常以為「喜樂」在腓立比書中出現最多，

但這個「看」字在腓立比書中有六次。在這個經文裡，

「當作」、「以」、「看」在原文裡都是同一個字。在

其他的書信裡還沒有寫這麼多呢 ! 為什麼人們說「喜

樂」是腓立比書的主題 ? 但提到最喜歡的章節常是三章

7-8 節，因它是很重要的經文。在這裡我們看見保羅說

以前看對他有益的，現在因著基督的緣故，他都當作或

看為有損的，當作糞土或廢物，為要得著基督。我們看

到僕人的「看」是一種價值觀的看。保羅的過去認為

至寶的、有益的，現在看為有損的，這是價值觀的

一百八十度的轉變。

　　我想起當初我奉獻自己時，最難的就是我的價值

觀的問題。當時我的收入不錯，工作平穩又舒適，上

帝卻呼召了我，我很掙扎，因為學生時代，我很活躍，

當學生團契主席、小組長，服事的業績蒸蒸日上，有

很多人說 :「我們為你禱告，你很適合當傳道人。」

我最怕聽到這些話，我是學生，有許多時間服事，

因我不需太辛苦讀書。當大家認為我適合做傳道人

時，我就告訴他們 :「我已經下定心志，在地上要開

Mercede Benz，我在天上賣豆漿就好了。」大家就知

道我沒有希望了，從此沒有人要我當傳道人。我把金

錢看為至寶，把物質的享受看為至寶。既然我在團契

當團長，看來很熱心地事奉，工作看來也有果效，但

我的心志卻是要賺錢。其實我很自私，因為我喜歡喝

豆漿，我就選擇賣豆漿，以滿足自己一點點的慾望。

我明白自己的貪念，在地上為自己，在天上也想辦法

要為自己活。

　　我們雖說神的僕人的「看」，甚至我們已放下要

走這一條道路，可能不知不覺的有一天，我們仍然在

追求名與利。這是魔鬼撒旦常常放在我們面前，甚至

傳道人面前的試探，保羅要我們學習天天看這世界為

糞土、為廢物，認識主耶穌為至寶，你要願意放下，

你才能得著。亞伯拉罕獻以撒的時候，他放棄了長

子，就得到賜以撒的神。我們放棄的是虛幻的，但我

們得著的是真實的。

有位我敬重的老院長，年老去世前，常講兩句話 :

「為己無所求，為主無所留」這就是願意為主放棄。

當我們為主無所留時，我們就得著主的真實。因我們

所留的是失望的、是會過去的，甚至是虛無的。當我

們得著神時，我們才能得著真實的。這是正確，有價

值的看。

( 下接第 4 頁 )

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台灣正道院訊2014 APRIL 第 38 期

三、看主耶穌基督 腓三 8「不但這樣，我也把萬事當作是有損

的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。」保羅

以認識主為至寶，「認識」是指與神有一種很深的關

係，是要經歷主所經歷的，第八節接著說 :「為了

他，我把萬事都拋棄了，看作廢物，為了要得著

基督。」「使我認識基督和他復活的大能，並且

在他所受的苦上有分，受他所受的死。」( 腓三

10) 保羅說當他經歷主耶穌所經歷的一切，他更能認

識主耶穌，他以這個看為至寶。今天我們很想事奉神，

卻不想經歷主所經歷的。我經歷主有高有低、風風雨

雨，縱使再大的風浪，靠著主也可以過去，但與主所

經歷的實在差太遠。我們好像為主做很多事情，有時

站在人前好像很不錯，但安靜想時，比起保羅、摩西、

和主我們實在太渺小，所經歷的也實在少之又少。當

我們覺得我們很不錯時，當我們以為我們為主做很多

時，我們真的學到為他放棄嗎 ? 連保羅都覺得他自己

還不夠。

　　十二節說 :「這並不是說我已經得著了，已

經完全了，而是竭力追求，好使我可以得著基督

耶穌要我得著的。」我想想自己所事奉的教會，從

一百多人、五百人到一千人，雖不都是我的功勞，但

增至一千人，至少開始成長的過程，我是有份的。我

也曾經歷非常複雜的、困難的事奉，但若與保羅、耶

穌他們所經歷的相比，實在是太渺小了。 若真的要我

們經歷保羅所經歷的，我們真的會繼續做僕人嗎 ? 我

們一生忠心事奉，無論什麼事情，我們都要效法保羅

一樣不放棄，受耶穌基督所受的苦，甚至受他所受的

死，我們才能一生作主的僕人，不會做逃兵，不會離

開工場，十年、二十年、三十年都在工場。以認識主

耶穌為至寶，這是最好的價值觀，經歷主所經歷的。

　　有一首詩很簡單，我們從小就唱 :「耶穌愛我，

我知道，因有聖書告訴我，」隨著年齡的成長，跟九

歲時唱的感覺一樣嗎 ? 因我們一生都在經歷什麼叫做

耶穌愛我，我知道。僕人的事奉是一生的事，僕人的

事奉是一生不可言棄的事，活在事奉裡是非常艱難的，

耶穌和我們一樣經歷掙扎，他在客西馬尼園時禱告 :

「父啊 ! 這苦杯若是合乎您的旨意，求您挪去。」

我們事奉中有時也會有主耶穌的經歷。

結論 :　　對於看人、看世界、看耶穌基督，我們有一天會

看見，我們生命的喜樂與滿足是超越這世界能給我們

的，是超越名利可以給我們的，這就是為什麼保羅在

監獄裡可以寫出一封喜樂的信，因為他是上帝的僕人，

活出僕人的價值觀，充滿希望。保羅在十一節 :「弟

兄們你們要效法我，要留意那些照著我們的榜樣

而行的人。」所以保羅要我們學習效法他。

( 編輯部整理 )

2013 春季學前靈修會全體照

( 上接第 3 頁 )

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2013 學年春季碩士班新生見證道學碩士科

姓　　名：何岳尹

教會背景：埔里台福基督教會

教育背景：亞洲大學

職場背景：幼兒園教師

姓　　名：李文鎊

教會背景：宣道會松山堂

教育背景：淡江大學建研所碩士

職場背景：華夏技術學院建築系講師

姓　　名：趙曉音

教會背景：五股禮拜堂

教育背景：銘傳商專大眾傳播科

職場背景：牧養教會

姓　　名：谷梅香

教會背景：基督教好鄰居愛心堂浸信會

教育背景：康寧護專

職場背景：雙連安養中心護理師

　　我出生在一個基督信仰的家庭，從小父母在事奉上、對主滿有

信心與感恩，成為我的好榜樣，為我的信仰打下了很好的根基，我

另外還有一群阿嬤、姑姑等，值得我看齊的長輩圍繞著我。 雖然從

小就在教會裡長大，但真正面對信仰卻是大二的時候。從團契並參

與其他的服事中，我更認識上帝，也更認識自己，明白自己的卑微，

和參不透的神的偉大。

　　唸大學之前，牧師曾問我讀神學院一事，心想這是以後的事。

大學畢業後，牧師又問同樣的問題，我才開始認真考慮這件事。很

多時候，我如同保羅所說的一樣 :「立志行善由得我，只是行出來由

不得我。」(羅七18)既然保羅靠基督可以得勝，我也願靠基督得勝。

　　我希望在神學院中不但得到神學知識的裝備，更能在靈命生活

上有所長進。雖然未來的方向尚不是很清楚，但希望可以幫助青少

年人認識真理，走在正確的道路上。

母親在信主後生下我，因此從小就跟母親出入教會，對我而言好

像沒有什麼慕道的過程，總覺得去教會是件極自然的事。大二那年

的母親節我受洗了。受洗之前，已在校園團契參與小組的服事，並

在文化大學舉辦的第二屆青年宣道會時，確定帶職事奉的呼召。以

前在學校成立了「晨星社」，現在更名為「基督徒服務社」，聯繫

校內基督徒學生，及從事小規模的福音事工。

服事主與教會幾年後，就感到裝備不足，因此在 1989 年開始了

華神延伸制的進修；2010 年又報考宣教神學院的神學研究文憑科；

今年九月靈修時，耶穌說 :「你 ( 們 ) 給他們吃吧 !」我立刻謙卑下

來，主前痛悔、完全降服，原來神在我身上已有安排來供應眾人的

需要。期待在神學院中多充實聖經知識、屬靈生命的形塑與精進，

拓廣屬靈的視野與同伴，為畢業後的服事做準備。

　　我目前是五股禮拜堂的傳道人，擔任全職傳道已有好幾年，之前我

們教會體系有自己的一套事奉訓練學校，所以一直沒有考慮讀神學院。

　　去年自美國巡迴講道回台後，一來長年奔波國內外深感疲倦，二來

看到一些靈恩亂象也很痛心，正想要沉潛時，萬小運牧師剛好鼓勵我到

正道當先修生，當作一個休息充電的機會。不料當我讀了正道之後，深

深地愛上這個學校。第一是圖書館的館藏與設備很豐富，我又是愛書成

癡的人，對我來說好像進入一個知識的大寶庫。第二是學校即將搬到離

我家五分鐘車程的新莊，這對我來說太方便了，真想要一生都當正道人。

第三是上了一學期的課，很喜歡正道的師資群，老師們都很接納我的追

根究底的個性，是一個很開放的學術思想的環境。第四是同學們都很熱

情且團結，每次下課大家邊吃點心邊分享，很有共同學習的氛圍。第五

是正道所有的同工都笑容可掬，十分親切，所以我很榮幸能當正道人。

雖然我是第三代基督徒，但結婚的對象卻是未信主的家庭，期間我

也跟著拿香拜拜。當我認清自己的信仰，知道自己是個罪人，求主進入

我的心，讓聖靈來掌管我的生命，因此在 2000 年受洗。在這過程中雖

受到迫害與攔阻，但憑著信心倚靠主，得神的幫助，至今我已全然得著

釋放。

九年前先生過世，獨自撫養三個孩子，如今孩子們都已長大。想到

在工作的崗位上，我還能為主做什麼 ? 仍有許多的同仁、長輩及家屬們

很需要上帝的福音，若他們能認識主，成為他們生活上的幫助，那是何

等的喜樂。於是我決定讀神學院裝備自己，將自己人生的後半場來服事

主。

基督教研究碩士科

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台灣正道院訊2014 APRIL 第 38 期

基督教教育概論上課心得

從老師的學習

基督徒教育

　　在課堂中令我印象最深的，是老師不單告訴我們作為一個好老師，並不是來教「書」，而是來教「人」。因為老

師不單講授他精心預備的課程資料，還慷慨地把他多年來所累積有關「基督徒教育」的電子檔與我們分享，又告訴我

們除了軟件的電子檔，他還有兩箱硬件檔案，一箱是存放書籍，而另一箱是存放文章。老師不單提示我們如何影印有

用參考書的封面和目錄，又要求我們做好課程資料夾的分類和整理，並親自逐個檢查。看來老師心底可能更渴望有朝

一日可以親手檢查我們那兩箱硬件檔案，看看我們有否學以致用，成為一個有條不紊地進深研究學問的人呢！除了電

郵地址外，老師竟然連家中的電話也毫不保留地留給我們，實在叫我感動！在課堂的尾聲，老師透過投影片帶出一個

動人故事，讓我們看到那位女教師如何領悟出教育的真諦，從此不再教「書」；又透過一套短片，帶出那位男教師如

何下決心放下高薪的工程師職位，來投入教「人」這個神聖工作。老師在整個課程的設計，深思熟慮，用心良苦，使

我獲益良多。我雖然曾擔任中學老師多年，也曾任高中校長，但對老師這次在課程中所運用的教學法，仍然有著欣喜

和敬佩！

　　一個老師是影響許許多多人的（吾愛吾家）。上課第一天，就見到老師先把上課流程寫在白板上，讓同學及自己

知道課程時間規劃，讓彼此都有預備心上課。當下我知道神要我從蘇牧師身上去觀察和學習，我要讓自己跟以前不一

樣。

　　第一天的上午的靈修，就提醒我凡事當尊主為大，以神為主，老師更勉勵我們當效法以斯拉立志考究、遵行、教

導耶和華律法。更不斷的像叮嚀孩子般的，提醒上課學習的基本態度要專心、要觀察、要思想、回應、筆記。也引導

我們要擴張自己的境界，要對自己有更高的期待才有更高學習，更能得到更高的成果。只要相信學習是對的，相信神

必開道路。

　　第二天牧師在課程裡要我首要就是對準目標，才不致走迷了路，蘇牧師說：傳道人訂目標做計畫很重要，找到適

當的人來訓練與教學，才能培訓出合用的門徒。「課程」＝跑道＝目標。課程設計要均衡：信仰、真理、生活、事奉。

更要全方面學習：靈命、學識、事奉、生活。從蘇牧師要求資料的收集與整理上，可以體會到他關心我們不只在學習

上，更多在各人學習神的聖潔與生活的次序上，我想這都攸關教會的各項事情次序吧，就如同今天課程裡「花與乞討

者」的故事一般，凡事皆有關連，凡事都從內心改變，不看輕任何一件來到你面前你認為的小事。

　　在「改變生命的基督徒教育」一書中 P.12 有一句令我很感動的描述：『基督徒教育．．．使人被上帝的一切所

充滿、所佔有，得以讓基督成形在我們心中，使我們得以把握永恆的價值。』

　　談到基督徒教育的基礎，老師闡明有4點最重要的：”以聖經為依據”、”以基督為中心”、”以聖靈為動力”、”

以生命為主題”，此點也帶給我一些內省，過去覺得「教育」最重要的是知識、專業或技能的傳授，雖然自己是基

督徒，但在從事教導的過程中，仍然免不了地，會有強烈的”事工導向”傾向，我瞭解到，真正的基督徒教育的目

的，是要能改變生命，將 Information( 知識 ) 轉換成 Transformation( 感動、觀念更新、行為改變 ) 進而帶到

Conformation( 決志、言行合一、生命改變 ) 最後能夠 Proclamation( 傳揚 ) ！所以，想要教人，必要先學，想

要幫助別人的生命改變，要從自己的生命開始做起，老師要我們，今天的第一個改變，就是回家之後給你的配偶或親

愛的家人一個 hug( 擁抱 ) ！

　　除了課程上的獲得之外，更令我在心中反覆思想的是，老師的治學態度本身就是一門「基督徒教育概論」課了，

老師對課程準備的充分、上課過程的仔細嚴謹、要求學生的課前閱讀與心得、課堂回應以及課後的實作、思想與心得

報告，讓我深刻瞭解到，做教育最重要的是教導品格與態度，要有一個虛心學習的心，並且願意付上代價和時間，為

學習去做努力，而老師對學生靈命的看重，更叫我覺得老師深深地愛著他的學生，老師說了一段話：『學生沒有學到，

是我沒有教好，為何學生沒有興趣、打瞌睡，這是老師的責任，不是學生的，是老師沒有深入淺出地教導．．．』、

『要去瞭解學生的背景，他的表現不好原因是什麼，而不是用學生的表現來評價他．．．』； 老師期盼我們在這幾

天密集班課程中，能夠將四方面：”靈命、學識、事奉、生活” 融合一起，老師並勉勵我們說，我們來唸神學院還

有一個目的，就是要去教導人，盼望自己能夠藉著這門課，看見神在我身上的美意與計劃，讓我可以去幫助他人也看

見　神在他身上命定的旨意。

文 / 呂君華 基督教研究一年級

文 / 林淑真 道碩一年級

文 / 張銓皓 基督教研究二年級

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行政處 /拓展處1.在建校方面，學院已購買未來新莊校舍大樓其中的

一個單位，作為財團法人登記及遷址之用，目前正進

行民政局和法院的申請流程。

2.為了能更清楚介紹學院，我們已開始新的學院簡介片

的拍攝工作。初步的訪問及學院拍攝已完成，接著是

剪接及後製。希望能藉著簡介片讓更多人認識學院。

3.二月13,14 至苗栗參加台福年會，和牧者及同工們有

美好的交通分享，也介紹了學院近況及建校情形。

4.學院和台中台福總會間的同步視訊已建置完成，爾

後學院的全院崇拜可以轉播至台中台福，當地的同

學可以就近參加同步視訊的崇拜。

5.學院目前正徵求圖書館及總務同工各一名，欲知詳

情請參閱學院網站的“最新消息”。

學務處1.2013 年春季新生訓練於 2/17舉行，有 4位新生參加，活動中有各部門老師、同工及學長姐共進午餐，使彼此更加認識並預備心進入神學生活。

2.春季學前靈修會及開學禮拜於 2/18-2/19 在淡水聲寶訓練中心舉行，本次主題是" 專一注視耶穌"。講員環球聖經公會總幹事黃朱倫牧師提醒師生們，我們要看別人比自己強，能以認識與經歷主耶穌為至寶。並且要敏銳神的帶領，把握時機來服事神，使自己的服事成為美事。幫助全院師生更好的預備心來迎接新的學期。

3.3/5全院崇拜，院長劉富理牧師提醒全院師生要過聖潔的生活，因為人非聖潔就不能遇見神，聖潔的器皿才不會攔阻神的作為，並且聖潔才能有主的同在。

4.3/31實習督導老師座談會，邀請學生實習教會牧者參加，更多了解教會的需要及神學生的狀況並與教會有更多連結。

5.4/16( 三 )將邀請國度資源中心袁信哲教授分享如何有效的讀經及兒童主日學資料庫，更加實用在教會事工上。

奉獻支持本院方式1. 郵政劃撥帳號 50136096，戶名：「財團法人基督教正

道福音神學中心」。

2. 郵局匯款：淡水竹圍郵局 代號（700）

戶名：財團法人基督教正道福音神學中心

帳戶：2441299-0274400

3. 支票抬頭：財團法人基督教正道福音神學中心

2014 年1~2月財務報告經常費期初餘額 2013/12/31 NTD 4,403,426

收　　入 2014/1-2 月 1,846,908

支　　出 2014 年租金 2014/1 月 2,000,000

支　　出 2014/1/2 月 2,323,371

期末餘額 2014/2/281 NTD 1,926,963

建校基金 ( 目標壹億伍千萬元 ) 期初餘額 2013/12/31 NTD 35,223,290

台灣收入 2014/1-2 月 663,400

美國收入 NTD 7,500,000

支　　出 已購土地及建物 2013/12 月 20,712,585

期末餘額 2014/2/28 NTD 22,674,105

單元 : 新台幣 ( 元 )

製表：會計室

教務處一、碩士科

(1)春季課程共開17門課( 其中台中 2門課 )。暑期將有

一門碩士科與信徒培育科合開的密集課：6/16-20 「自

我認識與成長」─王仁美老師( 劉院長夫人 )。歡迎教

會平信徒來上此課。

(2)碩士科秋季班已開始接受報名，報名截止日為7/2，入

學考試日期為7/14-15。

(3)今年秋季開始為期一年的青少年事工者培育課程(白

天上課 )開始報名。

二、教牧博士科

(1)2014 年冬季班開兩門課：

1/20-24「人才培育與教會增長」─蘇文隆牧師

3/3-10「啟示錄釋經講道」─吳榮滁牧師

(2)2014 年暑期將開兩門課：

6/9-13「聖經的家庭觀」─林國亮牧師

6/16-20「地方教會信徒的靈命塑造」─劉富理院長

(3)教牧博士科暑期招生報名截止日期是3/17。

三、信徒培育課程

(1)春季課程有「使徒行傳」─黃和美老師(3/17-5/26之

週一晚上7:00-9:30)。

(2)與碩士科合開的密集課：6/16-20(上午9:20-下午3:40)

「自我認識與成長」─王仁美老師( 劉院長夫人 )。

四、圖書館

(2)今年度新增圖書目標為 6000 冊，至 2/25已新增 773

冊圖書，完成進度 12.9%。

基督教教育概論

學生與老師蘇文隆牧師合影

台灣正道院訊

台灣正道福音神學院院訊（雜誌）

發行人：劉富理

發行所：正道福音神學中心

通訊處：25162 新北市淡水區自強路 51 號

　　　（基督學院代轉）

劃　撥：50136096 財團法人基督教正道福音神學中心

電　話：(02) 8809-5215

傳　真：(02)8809-5216

出版者：正道福音神學中心

中華郵政三重雜字第 62 號

2014 APRIL 第 38 期 2014 年 4 月出版（無法投遞時請退回）

台 北 郵 局 許 可 證

台 北 字 第 5 7 7 5 號

雜 誌

官方網站

徵聘圖書館館員資格 : 主內弟兄姊妹

學歷 : 大學圖書資訊相關學系畢業

年齡、經歷、性別 : 不拘。

其他條件或專長 :

1. 對 CMARC、MARC21 有概念。

2. 對圖書館自動化系統有概念。

3. 具備英文書寫能力。

應徵方式 :

1. 履歷表 ( 附照片 )

2. 自傳

3. 大學畢業證書影本

4. 其他相關資料 ( 證書 )

請將以上資料備妥後，e-mail 至 sandratylin@les.

edu 林彩雲教務長。

徵聘總務同工資格 : 主內弟兄

學歷 : 高職 / 專科以上

年齡：不拘

經歷：有總務相關經驗較佳

其他條件或專長 :

1. 具水電工程背景及經驗較佳

2. 希望能住在學院宿舍並兼任宿舍經理

3. 具備汽車及機車駕照

應徵方式 :

1. 履歷表（附照片）

2. 牧長推荐函

3. 自傳

4. 畢業證書影本

5. 其他相關資料 ( 證照 )

請將以上資料備妥後，e-mail 至 jacketwang@les.

edu 王主任或來電 02-88095215#15 王主任

一年制青少年事工人才培育課程課程目標／建立以教會為本的青少年事工理念與能力，挑旺並帶動教會青少年牧養及宣道事工的更新。

課程特色／‧著重青少年事工人才的生命素質與能力‧培育青少年事工人才的牧養力、宣道力、領導力。

課程要求／總計 30 學分，此外有實際的實習，完成者可獲得課程結業證書

報名資格／1. 學歷 : 高中以上畢業，有志在教會從事青少年事工者2. 推薦信 : 需有牧者及長執推薦信各一封

報名方式／即日起至 2014 年 6 月 16 日報名表填妥後，e-mail：ruthwang@les.edu