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八年级备考指南（共两大部分，共 73 题）
传统文化及文学常识（50 题）
1、鲁迅称哪一本书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”？（《史记》）
2、诗句“采菊东篱下，悠然见南山”的作者是？（陶渊明）
3、“诗言志”出自哪本古籍？如何解释？（
4、《尚书》；“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识，强调诗歌既应反映现
实，为教化服务，重视其社会作用，又应感物吟志，情物交融，突出其抒情性，情志并
重。）
5、汉武帝时，有一种民歌诗体，叫什么？（《汉乐府》）
6、 “十五国风”是指《诗经》里面的哪部份作品？（《风》）
7、《诗经》的第一首诗名叫什么？（《关雎》）
8、《诗经》里的《芣苜》这首诗是描写什么的？（劳动）
9、“昔我往矣，杨柳依依，今我来斯，雨雪靡靡”是否是《诗经》里的诗？（是）
10、请背诵一下陈子昂的《登幽州 台歌》（前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独
怆然而涕下）
11、请续出刘禹锡<乌衣巷>的后两句”朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”。（旧时王谢堂
前燕,飞入寻常百姓家）
12、“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是不是杜甫的诗句？（是）
13、宋代成就最高的诗人是谁？（陆游）
14、“己所不欲，则勿施与人”是哪位古人的话？（孔子）
15、孔子思想的核心是什么？（仁爱）
16、“吾善养吾浩然之气”是谁说的话？（孟子）
17、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是谁说的？（孟子）
18、“天将降大任于斯人也，必苦气心志，劳其筋骨，，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为……”这是谁说的话？（孟子）
19、古人称“咫尺之书”是指什么？” （书信）
20、古人说的“文房四宝”是指什么？ （笔、墨、纸、砚）
21、古人称的“家父”家母“是指谁？（对别人称自己的父母）
22、 “令兄”和“世妹”分别指谁？（尊称对方的兄长：有世交的女性同辈或者晚辈）
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23、我国近代史上的名作：
《警世钟》的作者是谁？ （陈天华）
《革命军》的作者是谁？（邹容）
《大同书》的作者是谁？（康有为）
《少年中国论》的作者是谁？（梁启超）
24、我国第一所现代意义上的大学是哪所？它诞生于哪一年？
（北京大学，原名是京师大学堂，成立于 1898 年。）
25、我国当代文化名著《文化苦旅》的作者是谁？（余秋雨）
26、“古之成大事业者，大学问者，必经过三种境界。”这句话是谁说的? (王国维)
27、李世民的“三镜”包括哪三镜？（“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。）
28、北宋风俗画的代表作《清明上河图》的作者是哪位? (张择端)
29、我国现代文学史的六大家是哪六位？并把下列作品与六大家的名字连起来，《狂人日
记》，《骆驼祥子》,《子夜》，《凤凰涅 》，《雷雨》，《家》 （鲁迅《狂人日记》；
茅盾《子夜》；郭沫若《凤凰涅盤）；老舍《骆驼祥子》；巴金《家》；曹禺《雷雨》）
30、我国现存的最早的第一部较为完备的编年史书是？（《左传》）
31、“罢黜百家，独尊儒术”是什么时代有谁提出来的？ （西汉董仲舒）
32、《资治通鉴》的作者是谁？这是一本什么样的书？（作者是宋人司马光。这是一部总结
历代兴衰成败的编年体通史。）
33、写出“十二地支”：（子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥）
34、写出“十二天干”：（ 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸）
35、明清时，我国科举制已经完备，这时，正式的科举考试分为哪三种：（乡试、会试、殿
试）
36、《高山流水》是我国古代什么形式的艺术作品？（音乐或者乐曲）
37、现代小说《青春之歌》《临海雪原》的作者是谁？（杨沫、曲波）
38、《大堰河,我的保姆》是谁的诗？（艾青）
39、建筑（桥、园林）
石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一，赵州桥和卢沟桥突出体现了中国石拱桥的
特点。
赵州桥，又名安济桥，也叫大石拱桥，坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅
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是中国第一座石拱桥，也是当今世界上第一座石拱桥，已历时 1400 年。唐代文人赞美
桥如“初月出云，长虹饮涧”，建于隋朝公元 605 年至 618 年，由一名普通的石匠李春
所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上，也经历了近 700 年，修建于公元 1189 到 1192
年间。“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。
40、黄发垂髫
指老人与儿童。黄发：旧说是长寿的特征，指老人；垂髫 tiáo：垂下来的头发，指小孩。
41、莲文化（关于莲的别称、成语、诗句）、白丁（平民）
莲：又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，
未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖。
【步步莲花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
【步步生莲花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】
【并头莲蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫
妻。
【火中生莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能
洁己不毁。莲花：
【莲耦同根】比喻有血肉亲缘关系。
【柳腰莲脸】腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
【三寸金莲】金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。
【荷花虽好，也要绿叶扶持】比喻人才能出众也须大家的支持。
【荷橐持筹】荷橐，带着装文具的小袋；持筹，拿着记数的算筹。谓参预筹画设计，
出谋献策。
【菊老荷枯】比喻女子容颜衰老。
【藕断丝不断】比喻表面上关系已断，实际上仍有牵连。
【藕断丝连】藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指
男女之间情思难断。
【藕丝难杀】比喻感情缠绵，难以割断。
【舌灿莲花】形容人口才好，能言善道，有如莲花般地美妙。
白丁古义项有：原指平民百姓，也指没学问的人。
42、更定（晚上八点左右，古时的纪时法）
更（gēng）定：更，古代计时单位，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。
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更定是指晚上八点左右。
43、中秋节等节日习俗
中秋节，农历八月十五，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、
拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有：祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、
吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。
重阳节，为每年的农历九月初九，又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登高、吃
重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。
44、王羲之书法、《兰亭集序》特征
王羲之，字逸少，东晋最杰出的书法家，被称为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天
下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
《兰亭集序》全篇各种笔法兼备，各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟；体式变化
多端，字的笔画或疏或密，字形或大或小；书写时顺势而下，没有刻意追求工巧，在率
意中显出天然之美。
45、落第
落第原指科举时代考试未中，现指考试不及格。
46、稽首（臣子面见君王时所用）（八下，P58）
稽（qǐ）首，指古代的一种跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。行礼时，跪下，叩头到地。
47、二十四节气
二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、
大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏两暑连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上
半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。”
48、端午节的习俗、美食
端午节为农历五月初五，源于纪念爱国诗人屈原，又称端阳节、五月节、五日节。端午
节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，佩香囊，喝雄黄酒等习俗。
49、宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗
50、对联：
对联，亦称“楹联”，常称“对子”、“门联”、“门对”，通常用毛笔竖写，贴挂是
上联居右，下联居左。对联是汉语特有的文学形式，基本特征：
一是字数相等。上联称出句，下联称对名，两者字数相等。
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二是词性相对。上下两联相应位置的词，词性需对称，如名词对名词。
三是结构相应。上下两联的句法结构一致，如动宾对动宾结构。
四是节奏相合。节奏由停顿形成，上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。
五是平仄相协。汉语每个字都有声调，对联要求上下两联之间平仄相协，即上联末字必
仄，下联末字必平。
六是意义相关。上下两联内容必须相互关联，体现一定的逻辑关系。
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古诗词二十三首
（一）野望
[ 唐 ] 王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
【译文】
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
【【注释】】
（1）东皋（gāo）：人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
（2）徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。
（3）秋色：一作“春色”。
（4）落晖：落日。
（5）(5)犊（dú）：小牛，这里指牛群。
（6）禽：鸟兽，这里指猎物。
（7）采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山
上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
【作者简介】
王绩(约 590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门
(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，
辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武
德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，
躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，
自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。
其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追
魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实
为先声。
（二）黄鹤楼
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[ 唐 ] 崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
【译文】
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
【注释】
（1）黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985 年重建，传说古代有
一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
（2）昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
（3）乘：驾。
（4）去：离开。
（5）空：只。
（6）返：通返，返回。
（7）空悠悠：深，大的意思
（8）悠悠：飘荡的样子。
（9）川：平原。
（10）历历：清楚可数。
（11）汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
（12）萋萋：形容草木长得茂盛。
（13）鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在
此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲
没。
（14）乡关：故乡。
【作者简介】
崔颢(hào)(704?-754)，汴州(今河南开封市)人， 唐
代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋
员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为
之搁笔，曾有"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"的赞叹。
《全唐诗》收录诗四十二首。
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（三）使至塞上
[ 唐 ] 王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【译文】
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
【注释】
（1）使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。
（2）单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆
的官兵。
（3）属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一
些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐
人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，
在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在
今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般
注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅
君主编的《中国历代歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。
（4）征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
（5）归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。胡天：胡人的领空。这
里是指唐军占领的北方地方。
（6）大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边
防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直
上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟
也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡
三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓
之平安火。”
（7）长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，
疑即今石羊河。
（8）萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。候骑：负责侦察、通讯的骑兵。
王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，
非实写。
（9）都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一
人，副都护二人，负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然：燕然山，即今蒙古国
杭爱山。东汉窦宪北破匈奴，曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单
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于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”这里代
指前线。
（10）“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
（11）候骑：另作“候吏”。
【作者简介】
王维（701 年－761 年，一说 699 年—761 年），唐
朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名
诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731 年），
王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷
长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，
以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与
孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，
后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，
诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗 400 余首，代
表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、
《画学秘诀》。
（四）渡荆门送别
[ 唐 ] 李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【译文】
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
【注释】
（1）荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自
古即有楚蜀咽喉之称。
（2）远：远自。
（3）楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
（4）平野：平坦广阔的原野。
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（5）江：长江。大荒：广阔无际的田野。
（6）月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。
（7）海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
（8）仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因人从小生
活在四川，把四川称作故乡。
（9）万里：喻行程之远。
【作者简介】
李白（701 年—762 年） ，字太白，号青莲居士，
又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉
为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人
李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大
李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代
表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将
进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》
卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有
极为崇高的地位。
（五）钱塘湖春行
[ 唐 ] 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【译文】
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
【注释】
（1）钱塘湖：即杭州西湖。
（2）孤山寺：南北朝时期陈文帝（522～565）初年建，名承福，宋时改名广华。孤山：在
西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖
全景。贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元（唐德宗年号，785～
805）中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐
代末年。
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（3）水面初平：湖水才同堤岸齐平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示
时间，是指不久。云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云
很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将
雨或雨初停的时候。云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义
指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。
（4）早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。争暖树：争着飞到向阳的树枝
上去。暖树：向阳的树。
（5）新燕：刚从南方飞回来的燕子。啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，
生机动人。侧重禽鸟。
（6）乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭
乱。
（7）浅草：浅浅的青草。才能：刚够上。没（mò）：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草
嫩，春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。\(8)湖东：以孤山为参照物，
白沙堤（即白堤）在孤山的东北面。行不足：百游不厌。足，满足。
（8）阴：同“荫”，指树荫。白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝
以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。
【作者简介】
白居易（772 年－846 年），字乐天，号香山居士，
又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于
河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之
一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，
与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，
有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。
公元 846 年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长
庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵
琶行》等。
（六）答谢中书书
[南北朝 ] 陶弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【译文】
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山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【注释】
（1）答：回复。谢中书：即谢微（一说谢徵），字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任
中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺
牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
（2）山川：山河。之：的。
（3）共谈：共同谈赏的。
（4）五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相
辉映。
（5）青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
（6）四时：四季。俱：都。
（7）歇：消。
（8）乱：此起彼伏。
（9）夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
（10）沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
（11）实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，
色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，
仙人生活在其中的美好世界。
（12）康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文
学家。
（13）复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
【古今异义】
（1）四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）
（备 古义：具备 今义：准备、具备）
（2）晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）
（晓 古义：清晨 今义：知道）
（3）夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）
（4）古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论）
【一词多义】
（1）与
未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；
念无与为乐者：和。
13
（2）书
谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；
谢答中书“书”：书信。
【词类活用】
（1）五色交辉：名词作动词，辉映。
【作者简介】
王维（701 年－761 年，一说 699 年—761 年），唐
朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名
诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731 年），
王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷
长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，
以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与
孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，
后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，
诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗 400 余首，代
表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
（七）记承天寺夜游
[北宋] 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进
来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一
起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏
树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢
了。
14
【注释】
（1） 承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
（2） 元丰六年：公元 1083 年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经
四年。
（3） 户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
（4） 欣然：高兴、愉快的样子。
（5） 行：散步。
（6） 念：考虑，想到。
（7） 者：……的人。
（8） 遂：于是，就。
（9） 至：到。
（10）寻：寻找。
（11）张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到
黄州，寓居承天寺。
（12）寝：睡，卧。
（13）相与：共同，一同。
（14）中庭：庭院里。
（15）空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
（16）藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水
草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
（17）盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
（18）也：是。
（19）但：只是
（20）闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，
这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
（21）耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。
【文言现象】
【一词多义】
（1）与：
相与步于中庭。（跟，向。介词）
念无与为乐者。（和，连词。）
（2）遂：
遂至承天寺。（于是）
遂迷，不复得路（终于）——陶渊明《桃花源记》
（3）至：
遂至承天寺。 （到）
寡助之至。 （极点） ——《得道多助失道寡助》
（4）寻：
寻张怀民。（寻找）
未果，寻病终。（不久）——陶渊明《桃花源记》
（5）空
15
庭下如积水空明。（空旷澄澈）
空谷传响。（空荡荡的）——郦道元《三峡》
而或长烟一空（消失，消散）——范仲淹《岳阳楼记》
【古今异义】
（1）但（但少闲人如吾两人者耳）
古义：只是，只不过；
今义：但是，表转折关系的连词
（2）耳（但少闲人如吾两人者耳）
古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；
今义：名词，耳朵。
（3）闲人（但少闲人如吾两人者耳）
古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；
今义 与事无关的人
（4）户（月色入户）
古义：窗（门户）户；
今义：住户、人家
（5）念（念无与为乐者）
古义：考虑，想到；
今义：纪念，思念 ，读
（6）盖（盖竹柏影也）
古义：原来是，表推测原因；
今义：器物上有遮盖作用的东西。
（7）中庭（相与步于中庭）
古义：院子里；
今义：庭子中间。
【词类活用】
（1）相与步于中庭：名词作动词，散步。
（2）怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。
【特殊句式】
（1）倒装句
相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。（介宾短语后置，应为“相与于中庭
步”）
但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。（定语后置，应为“但
少如吾两人者闲人耳”）
（2）省略句
16
解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）
（3）判断句
盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）
（4）主旨句
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
【作者简介】
苏轼（1037～1101 年），字子瞻，又字和仲，号东
坡居士，卒后追谥“文忠”，北宋杰出文学家、诗人、散
文家、词人、书画家，四川眉山人。他与他的父亲苏洵、
弟弟苏辙（ 皆以文学名世，世称“三苏”），嘉祐二年
（1057 年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中
反对过王安石，被贬到黄州。与汉末“三曹父子”齐名。
著名的唐宋八大家（苏辙、苏轼、苏洵、欧阳修、曾巩、
王安石、柳宗元、韩愈）之一，作品有《东坡七集》《东
坡乐府》等。政治上属旧党。
（八）与朱元思书
[ 南北朝 ] 吴均
风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【译文】
风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。
（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。
从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。
江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。
游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。
17
江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，
仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。
（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。
极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政
务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时
还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
【注释】
（1）书：是古代的一种文体。
（2）风烟俱净：烟雾都消散尽净。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。
（3）共色：一样的颜色。共，一样。
（4）从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
（5）任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做
动词，向东漂流，向西漂流。
（6）自：从。
（7）至：到。
（8）许：表示大约的数量，上下，左右。
（9）独绝：独一无二。独，只。绝，绝妙。
（10）皆：全，都。
（11）缥（piǎo）碧：原作“漂碧”，据其他版本改为此，青白色。
（12）游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
（13）直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。
（14）急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水势急速。
（15）甚箭：“甚于箭”，比箭还快。甚，胜过，超过。为了字数整齐，中间的“于”字省
略了。
（16）若：好像。
（17）奔：动词活用作名词，文中指飞奔的骏马。
（18）寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。
（19）负势竞上：高山凭依高峻的地势，争着向上。负，凭借。竞，争着。上，向上。这一
句说的是“高山”，不是“寒树”，这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
（20）轩邈（miǎo）：意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，向高处伸展。
邈，向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
（21）直指：笔直地向上，直插云天。指，向，向上。
（22）千百成峰：意思是形成无数山峰。
（23）激：冲击，拍打。
（24）泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。
（25）好：美丽的。
（26）相鸣：互相和鸣，互相鸣叫。
（27）嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。
（28）蝉则千转（zhuàn）不穷：蝉儿长久不断地鸣叫。则，助词，没有实在意义。千转：
长久不断地叫。千，表示多，“千”与下文“百”都表示很多。转，通“啭”鸟鸣声。
这里指蝉鸣。穷，穷尽。
18
（29）无绝：就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝，停止。
（30）鸢（yuān）飞戾（lì）天：出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天，这里比喻追
求名利极力攀高的人。鸢，俗称老鹰，善高飞，是一种凶猛的鸟。戾，至。
（31）望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来。息，使……平
息，使动用法。
（32）经纶（lún）世务者：治理社会事务的人。经纶，筹划、治理。世务，政务。
（33）窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。
（34）横柯（kē）上蔽：横斜的树木在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。上，方位名词作状语，
在上面。蔽，遮蔽。
（35）在昼犹昏：在白天，也好像黄昏时那样阴暗。昼，白天。犹，好像。
（36）疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
（37）见：看见。
（38）日：太阳，阳光。
【作者简介】
吴均(469~520 年)，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，
吴兴故鄣(今浙江安吉)人。出身贫寒，性格耿直，好学有
俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年(503)，吴兴
太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士，
召吴均为记室，掌文翰;萧伟迁江州(今江西九江)，补吴
均为国侍郎，兼府城局。后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝
召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。
吴均通史学。在任奉朝请期间，先是上表欲撰《齐书》，
求借《齐起居注》及《群臣行状》，武帝不许。遂私撰《齐
春秋》，成稿 30 卷。如实称武帝为齐明佐命，武帝不悦，
以"其书不实"为名，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支
离无对。武帝下令焚之，并免其职。不久，武帝又召令撰
《通史》，起三皇迄齐代。吴均撰本纪、世家已毕，惟列
传未就而卒。吴均还注范晔《后汉书》90 卷，著《庙记》10 卷、《十二州记》16 卷、《钱
唐先贤传》5卷等。
（九）庭中有奇树
[ 汉 ] 佚名
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
【译文】
庭院裏一株珍稀的树，满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵，显得格外生气勃勃，春意盎然。
我攀着枝条，折下了最好看的一串树花，要把它赠送给日夜思念的亲人。
19
花的香气染满了我的衣襟和衣袖，天遥地远，花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执著
花儿，久久地站在树下，听任香气充满怀袖而无可奈何。
这花有什么珍贵呢，只是因为别离太久，想借著花儿表达怀念之情罢了。
【注释】
（1）奇树：犹“嘉木”，美好的树木。
（2）滋：当“繁”解释。“发华滋”，花开得正繁盛。
（3）荣：犹“花”。
（4）致：送达。
（5）贡：献。一作“贵”。
（十）龟虽寿
[ 汉 ] 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天。
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
【译文】
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定。
调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
【注释】
（1）龟虽寿：曹操所作乐府组《步出夏门行》中的第四章。
（2）神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
（3）竟：终结，这里指死亡。
（4）螣蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。
（5）骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。
（6）烈士：操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年：晚年。
（7）已：停止。
（8）盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。
20
（9） 但：仅，只。
（10）养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。\(11)永：长久。永年：长寿，
活得长。
（11）幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐
时的套语，与正文内容没有直接关系。
【作者简介】
曹操（155 年－220 年 3 月 15 日），字孟德，一名吉
利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰
出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权
的奠基人。
（十一）赠从弟（其二）
[ 魏晋 ] 刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性！
【译文】
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
【注释】
（1）亭亭：高耸的样子。
（2）瑟瑟：形容寒风的声音。
（3）何：多么。
（4）惨凄：凛冽、严酷。
（5）罹（lí）凝寒：遭受严寒。罹，遭受。
21
（6）“岂不罹凝寒？松柏有本性”二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它
依然青翠如故，)这是它的本性决定的。
（7）本文选自《先秦汉魏晋南北朝·魏诗》卷三。刘桢（？--217），东汉末诗人，建安七
子之一，以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首，都用比兴的修辞手法。这是第二首。
作者以松柏为喻，赞颂松柏能够挺立风中而不倒，经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞
自守，不因外力压迫而改变本性。
（8）从弟：堂弟。
【作者简介】
刘桢(186―217)，字公干，东汉末年东平宁阳(今山
东宁阳县泗店镇古城村)人，东汉名士。其祖父刘梁，官
至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。
建安年间，刘桢被曹操召为丞相掾属，与魏文帝兄弟
几人颇相友善，后因在曹丕席上平视丕妻甄氏，以不敬之
罪服劳役，后又免罪署为小吏。
建安二十二年 (217)，刘桢与陈琳、徐干、应玚等同
染疾疫而亡。 《隋书·经籍志》著录有集 4 卷，《毛诗
义问》10 卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收
入《汉魏六朝百三家集》中。
他的文学成就，主要表现于诗歌、特别是五言诗创作
方面，在当时负有盛名，后人以其与曹植并举，称为"曹
刘"。如今存诗十五首，风格遒劲，语言质朴，重名于世，《赠从弟》三首为代表作，言简
意明，平易通俗，长于比喻。
（十二）泰山梁甫行
曹植
八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草墅。
妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
【译文】
八方的气候各不相同，千里之内的风雨形态不一。
海边的贫民多么艰苦啊，破旧的草屋是他们的栖身之地。
妻子和儿子像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。
简陋的柴门如此冷清，狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。
【注释】
（1）异气：气候不同。
（2）剧：艰苦。
22
（3）草墅：用草搭盖而成的简陋房屋。
（4）行止：行动的踪迹。
（5）林阻：山林险阻之地。
（6）柴门：用树枝等物编成的门。
（7）翔：绕行。
【作者简介】
曹植（192 年－232 年 12 月 27 日），字子建，沛国
谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣
卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，
因此又称陈思王。
曹植是三国时期曹魏著名文学家，建安文学的代表人
物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。
后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三
曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已
佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具
有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多
样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢
灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗
品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不
群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
（十三）《生于忧患 死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于
海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则
无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【注释】
（1）选自《孟子.告子下》(《十三经注疏》，中华书局 1980 年版)。
（2）舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中:舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧
的君主之位。发，起，指被任用。畎亩，田地、田间。畎，田间小沟。
（3）傅说(yuè)举于版筑之间:傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。
举，被任用，举用。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，
打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他举荐给纣。后来他又
辅佐周武王。
（5）管夷吾举于士:管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君
位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，
23
狱官。 举于士，从狱管(手中获释)并得到任用。
（6） 孙叔敖举于海:孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为
令尹。孙叔敖从隐居的海边被举用。
（7） 百里奚举于市:百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，
后来秦穆公用五张黑羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市(集市)。百里奚从奴
隶市场被(赎回后)任用。
（8） 任:责任，使命。
（9） 也:语气助词，用在前半句末了，表示停顿，后半句加以申说。
（10）苦其心志:使他的意志、感情痛苦。心志，意志。
（11）劳其筋骨:使他的筋骨(身体)劳累。
（12）饿其体肤:意思是使他经受饥饿之苦，(以至肌肤消瘦)。
（13）空乏:贫困，资财缺乏。空，使……穷。乏，使……绝。这里是动词，使他受到贫困
之苦。
（14）行拂乱其所为:他的每一行为都不能如他所愿。行，指每一行为，每做一件事。拂，
拂逆，违背。乱，扰乱。其所为，指其随心所欲，意即愿望。
（15）所以:用来
（16）动心忍性:使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。忍，通"韧"，使……坚韧。
（17）曾益其所不能:增加他的所不具备的能力。曾，通"增"，增加。所不能，指原先所不
具备的能力。
（18）恒过:意思为常常犯错误。恒，常常。过，过失，这里用作动词，指犯错误。
（19）困于心:心意受到困惑。
（20）衡于虑:思虑受到堵塞。衡，通"横"，梗塞，不顺。
（21）作:奋发，指有所作为。
（22）征于色:把心情表现在脸色上。意思是憔悴枯槁表现在脸色上。征，验，显露，表现。
色，脸色。
（23）发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。
（24）而后喻:(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，知晓。
（25）入:里面，此指在国内。
（26）法家拂(同"弼")士:法家，懂得法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂(bì)，通"
弼"，辅佐，辅弼。
（27）出:外面，此指在国外。
（28）敌国外患:指来自于敌对国家的忧患。敌国，势力、地位相等的国家。
（29）生于忧患:因有忧患而得以生存
（30）死于安乐:因沉迷安乐而衰亡。
（31）于:在被动句中，引出动作的主动者。
（32）发:被任用
（33）举:被举荐
【通假字】
（1）曾，同"增"，增加。
（2）衡，同"横"，梗塞，不顺。
（3）拂(bi)，同"弼"，辅佐。
（4）忍，同"韧"，坚韧。(课文课下注解中没有此通假)
（5）畔，通"叛"，叛变。
24
【词性活用】
使动用法:
（1）苦:使……痛苦 例如:必先苦其心志。
（2）劳:使……劳累 例如:劳其筋骨。
（3）饿:使……饥饿 例如:饿其体肤。
（4）空乏:使……经受贫困之苦 例如:空乏其身。
（5）忍:使……坚韧 例如:动心忍性。
（6）乱:使……受到阻扰。例如:行拂乱其所为。
动词用作名词:
（1）入:在国内 例如:入则无法家拂士。
（2）出:在国外 例如:出则无敌国外患者。
名词用作动词:
（1）过:犯错 例如:人恒过
【特殊句式】
（1）倒装句 状语后置:
困于心衡于虑而后作(于心困，于虑衡)
征于色发于声而后喻(于色征，于声发)
【一词多义】
（1）拂(f)违背 例如:行拂乱其所为。
（2）拂(bi)同"弼"，辅佐 例如:入则无法家拂士。
（3）发 (fa) 起，被任用 例如:舜发于畎亩之中。
（4）发 (fa) 表现 例如:征于色，发于声。
《富贵不能淫》
景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰:"是焉
得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'
往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能
屈，此之谓大丈夫。"
【译文】
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下
来，天下就会平安无事。"
孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予
训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里，一定要
恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应
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该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时
候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，
贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"
【注释】
（1） 岂:难道
（2） 安居:安静
（3） 是:这
（4） 焉:怎么
（5） 子:你
（6） 命:训导
（7） 之:去，到
（8） 戒:告诫
（9） 戒:谨慎
（10）居:居住
（11）居:住所
（12）之:的
（13）得:实现
（14）移:改变
【作者简介】
孟子(约公元前 372 年-约公元前 289 年)，名轲，字
子舆，汉
族，鲁国邹(今山东省邹城市)人，相传他是鲁国姬姓
贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中国战国
时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔
子并称"孔孟"。代表作《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》。
政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，
反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之
孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较
为偏激。加封为"亚圣公"，被后世尊称为亚圣。
孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有
得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》
《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。
（十四）周亚夫军细柳
文帝之后六年（1）
，匈奴大入边（2）
。乃以宗正刘礼为将军（3）
，军霸上（4）
；祝兹侯徐厉
为将军（5）
，军棘[jí]门（6）
；以河内守亚夫为将军（7）
，军细柳（8）
，以备胡。
上自劳军（9）
。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲（10）
，
锐兵刃，彀[gòu]弓弩（11）
，持满（12）
。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门
都尉曰（13）
：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使持节诏[zhào]将军（14）
：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从
26
属车骑[jì]曰（15）
：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行（16）
。至营，将军亚夫
持兵揖曰（17）
：“介胄[zhòu]之士不拜（18）
，请以军礼见。”天子为动，改容式车（19）
。使人
称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟[jiē]乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿
戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。月馀，三军皆罢。乃拜
亚夫为中尉（20）
。
孝文帝且崩时，戒太子曰：“极有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝崩，拜亚夫为车骑
将军。
【译文】
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻
军霸陵；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防
备匈奴的侵略。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，一直骑马进去了，将领们用下马的礼
节来欢迎欢送。旋即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满
月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的
将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇
上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿着节牌通告了将军：“我要进营慰劳军队。”
周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中
不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵
器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见（皇上）。”皇
上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”
劳军礼仪完毕后辞去。
出了营门，许多大臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军了。以前霸上、
棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的，至於周亚夫，
岂是能够侵犯他的吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月，三支军队都撤防了，文
帝就任命周亚夫做中尉。
【注释】
（1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，前 180 年至前 157 年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，
他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，
使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与汉景帝
统治时期并举，称“文景之治”。后六年，即前 158 年（后元六年）。
（2）匈奴：我国古代北方的游牧民族。（会读书请读者自动省略）。
（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官。
（4）霸上：古地名，一作灞上，又名霸头、霸陵，因地处霸水西高原上得名，在今陕西西
安市东。
（5）祝兹侯：封号。
（6）棘门：原为秦宫门，在今陕西咸阳东北。
（7）河内：郡名，今河南北部地区。守，郡的行政长官。
（8）细柳：古地名，在今陕西省咸阳西南，渭河北岸。
（9）上：指汉文帝。
27
（10）被：通“披”。
（11）彀（gòu）：张满弓弩。
（12）弩（nǔ）：用机括发箭的弓。
（13）持满：把弓弦拉足。
（14）军门都尉：守卫军营的将官，职位略低于将军。
（15）节：符节，皇帝给的凭证。
（16）壁门：营门。
（17）车骑：汉代将军的名号。
（18）按：控制。
（19）辔：马缰绳。
（20）揖：拱手行礼。
（21）介：铁甲。《礼记·曲礼》：“介者不拜。”
（22）胄(zhòu)：头盔。
（23）式车：式通“轼”，俯身靠在车前的横木（轼）上，表示敬意。
（24）中尉：负责京城治安的武官。
【作者简介】
司马迁（前 145——前 85 左右），字子长，夏阳
（今陕西韩城）人，先世为周代史官，父亲司马谈任汉
武帝太史令。司马迁少时跟从大儒董仲舒、孔安国学习，
二十岁后漫游全国。前 108 年（汉武帝元封三年），得
继父职，他博览汉室藏书，参以游历见闻，在其父累积
编次的大量史料基础上，于前 104 年（太初元年）开始
从事《史记》的编写。前 99 年（天汉二年），因替孤
军奋战、不得已投降匈奴的李陵辩解，被处腐刑。在狱
中，他仍写作不辍，出狱后，被授以大多由宦官充任的
中书令。这使他更加发愤著述，终于在前 92 年（征和
初年）左右，完成了这部巨著。不久即去世，年约六十
余。
（十五）饮酒·结庐在人境
[东晋] 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【译文】
我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
28
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
【注释】
（1） [结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
（2） [问君]二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之
地。君：陶渊明自谓。
（3） [尔]如此、这样。
（4） [山气]二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
（5） [此中]二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
（6） [见]通常读作 xiàn，但有时也被人读作 jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学
者认为 xiàn 更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）
（7） [悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
（8） [日夕]傍晚
（9） [相与]相伴
（10）[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
（11）[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。
（12）[心远]心远远地超脱世俗。
（13）[佳]美好。
（14）[山气]指山景。
（15）[真意]指人生的真正意义。
（16）[言]名词作动词，用言语表达。
【作者简介】
陶渊明（约 365 年—427 年），字元亮，（又一说
名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期
南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东
晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞
官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，
相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、
《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
（十六）春望
[ 唐 ] 杜甫
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国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
【译文】
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，
不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白
发越搔越短，简直要不能插簪了。
【注释】
（1） 国：国都，指长安（今陕西西安）。破：陷落。山河在：旧日的山河仍然存在。
（2） 城：长安城。草木深：指人烟稀少。
（3） 感时：为国家的时局而感伤。
（4） 溅泪：流泪。
（5） 恨别：怅恨离别。
（6） 烽火：古时边防报警的烟火，这里指安史之乱的战火。三月：正月、二月、三月。
（7） 抵：值，相当。
（8） 白头：这里指白头发。
（9） 搔：用手指轻轻的抓。
（10）浑：简直。
（11）欲：想，要，就要。
（12）胜：受不住，不能。
（13）簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散
开。
【作者简介】
杜甫（公元 712 年-公元 770 年），字子美，自号少
陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。
唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与
另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白
又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为
“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工
部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北
征》、《三吏》、《三别》等名作。759 年杜甫弃官入川，
虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀
国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的
一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，
再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和
30
日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约 1500 首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部
集》。
（十七）雁门太守行
[ 唐 ] 李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
【译文】
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
【注释】
(1) 雁门太守行：古乐府曲调名。雁门，郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部，是唐王
朝与北方突厥部族的边境地带。
(2) 黑云：此形容战争烟尘铺天盖地，弥漫在边城附近，气氛十分紧张。摧：毁。甲光：
指铠甲迎着太阳发出的闪光。
(3) 金鳞：是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
(4) 甲光：铠甲迎着太阳闪出的光。甲，指铠甲，战衣。
(5) 向日：迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向：向着，对着。
(6) 金鳞开：（铠甲）像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金：像金子一样的颜色和光泽。开：
打开，铺开。
(7) 角：古代军中一种吹奏乐器，多用兽角制成，也是古代军中的号角。
(8) 塞上燕脂凝夜紫：燕脂，即胭脂，这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫，在
暮色中呈现出暗紫色。凝，凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
(9) 临：逼近，到，临近。
(10) 易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易县，向东南流入大清河。易水距塞上
尚远，此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王，燕太子丹及众人送至易
水边，荆轲慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”
(11) 霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。
(12) 声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。不起：是说鼓声低
沉不扬。
(13) 报：报答。
(14) 黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭
王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。
(15) 意：信任，重用。
31
(16) 玉龙：宝剑的代称。
(17) 君：君王。
【作者简介】
李贺(约公元 791 年-约 817 年)，字长吉，汉族，唐
代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世
称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有"诗鬼"之称，是与
"诗圣"杜甫、"诗仙"李白、"诗佛"王维相齐名的唐代著名
诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著
有《昌谷集》 。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐
代三李。 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所
写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱
负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷
剥削都有所反映。留下了"黑云压城城欲摧"，"雄鸡一声
天下白"，"天若有情天亦老"等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古
寓今，所以后人常称他为"鬼才"，"诗鬼"，创作的诗文为"鬼仙之辞"。有"'太白仙才，长吉
鬼才'之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813 年)因病辞去奉礼郎回昌谷，
27 岁英年早逝。
（十八）赤壁
[ 唐 ] 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
【译文】
一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这
是当年赤壁之战的遗留之物。
假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。
【注释】
（1）折戟：折断的戟。戟，古代兵器。
（2）销：销蚀。
（3）将：拿起。
（4）磨洗：磨光洗净。
（5）认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。
（6）东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。
32
（7）周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁
之战并为此战役中的主要人物。
（8）铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住
姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。
（9）二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周
瑜，称小乔，合称“二乔”。
【作者简介】
杜牧(公元 803-公元约 852 年)，字牧之，号樊川居
士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的
诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大
和二年 26 岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使
幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，
膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"杜樊川"，著有
《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史
抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇
高。杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。与李商隐并
称"小李杜"。
（十九）渔家傲·天接云涛连晓雾
[ 宋 ] 李清照
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所 闻天语。
殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住。
蓬舟吹取三山去。
【译文】
天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。
殷勤地问道：你可有归宿之处？
我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。
学作，枉有妙句人称道，却是空无用。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，
将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。
【注释】
（1）渔家傲：词牌名。
33
（2）星河：银河。转：《历代诗余》作“曙”。
（3）帝所：天帝居住的地方。
（4）天语：天帝的话语。
（5）殷勤：关心地。
（6）我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而
求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
嗟，慨叹。
（7）学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。谩有：空有。
（8）九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大
鸟。
（9）蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史
记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以
望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。
【作者简介】
李清照（1084 年 3 月 13 日—1155 年 5 月 12 日），
号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女
词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非
藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基
础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多
写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用
白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典
雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词
风不同。
有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱
玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
（二十）浣溪沙·一曲新词酒一杯
[ 北宋 ] 晏殊
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
【译文】
听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？
那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
【注释】
34
（1）浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。
（2）一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一
杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指
新歌。酒一杯，一杯酒。
（3）去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤
怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去
年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。
（4）夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。
（5）无可奈何：不得已，没有办法。
（6）似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。
燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。
（7）小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香
径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘
徊：来回走。
【作者简介】
晏殊(991 年-1055 年)，字同叔，抚州临川人。北宋
著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年(991)，十四岁以神童入试，赐
进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学
士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知
永兴军、兵部尚书，1055 年病逝于京中，封临淄公，谥
号元献，世称晏元献。晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风
格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为"大晏"和"小晏"，又
与欧阳修并称"晏欧";亦工诗善文，原有集，已散佚。存
世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
（二十一）采桑子
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
【译文】
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。隐隐传
来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看!
被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
【注释】
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（1）西湖：指颍州西湖。
（2）笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。
（3）涟漪：水的波纹。
【作者简介】
欧阳修（1007 年－1072 年），字永叔，号醉翁、六
一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，
北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属
庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副
使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其
与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、
柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐
宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛
领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古
文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相
辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，
也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
（二十二）相见欢·金陵城上西楼
[ 宋 ] 朱敦儒
金陵城上西楼。倚清秋。万里夕阳垂地、大江流。
中原乱。簪樱散。几时收。试倩悲风吹泪、过扬州。
【译文】
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元 1127 年（宋钦
宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
【注释】
（1）金陵：南京。城上西楼：西门上的城楼。
（2）倚清秋：倚楼观看清秋时节的景色。
（3）中原乱：指公元 1127 年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。
（4）簪缨：当时官僚贵族的冠饰，这里代指他们本人。
（5）收：收复国土。
（6）倩：请。
（7）扬州：地名，今属江苏，是当时南宋的前方，屡遭金兵破坏。
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【作者简介】
朱敦儒(1081-1159)，字希真，洛阳人。历兵部郎中、
临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，
致仕，居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷，名《樵
歌》。朱敦儒获得"词俊"之名，与"诗俊"陈与义等并称为
"洛中八俊" (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)朱
敦儒著有《岩壑老人诗文》，已佚;今有词集《樵歌》，
也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。
（二十三）《如梦令·昨夜雨疏风骤》
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？应是绿肥红瘦
【译文】
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点
酒意没有消尽。
于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。
知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
【注释】
（1）如梦令，又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗（李存勗）创作。《清真集》
入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。
（2）雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。疏：指稀疏。
（3）浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。浓睡：酣睡 残酒：尚未消散的醉意。
（4）卷帘人：有学者认为此指侍女。
（5）绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。
