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III-No. 1-2013
magazineCENTRUM INFORMATIONIS TOTIUS ORDINIS CARMELITARUM
CITOC
La Revista de CITOC es publica-da dos veces al año por la Orden de los Carmelitas. Las noticias, información, artículos, cartas, fotografías y otros materiales envíados, se convierten en propiedad de la Revista de CITOC.
Director: P. Fernando Millán Romeral,
O.Carm.
Editor: P. Christian Körner, O.Carm.
Asesor Editorial: P. Raúl Maraví Cabrera, O.Carm.
Asesor Técnico: P. Joseph Hung Tran, O.Carm.
Corresponsales:
Europa: P. John Keating, O.Carm.
África: P. Désiré Unen Alimange, O.Carm.
América: P. Raúl Maraví Cabrera, O.Carm.
Asia y Oceanía: P. Albertus Herwanta, O.Carm.
Envío de información a:
Curia Generalizia dei Carmelitani Via Giovanni Lanza 138
00184 Roma, Italia Tel+39-064620181
Email: [email protected] www.ocarm.org
magazineCENTRUM INFORMATIONIS TOTIUS ORDINIS CARMELITARUMCITOC
Fr. Christian Körner, O.Carm.
editorialLa portada de este número de CITOC
Magazine muestra una bellísima foto de la primera iglesia carmeli-
tana de todo el continente americano en Olinda, Brasil, fundada por los carmelitas portugueses el año 1580 y nuevamen-te dedicada el 5 de agosto de 2012. Ofrecemos las celebraciones con las que los carmelitas han mostrado su agradeci-miento por la recuperación y restauración de este maravilloso templo, que desde el año 1877 estaba en manos del Estado brasileño y que desde ahora será la sede del Prior Provincial. Nuestra información sobre la vida de los carmelitas en América Latina en la actualidad incluye un artículo sobre el tercer congreso de ALACAR (Asociación Latinoamericana de los Carmelitas), una importante iniciativa para el progreso e intercambio entre todos los miembros de la Familia Carmelitana de América Latina.
En la presentación, el Prior General recuerda el 70 aniversario del martirio del Beato Tito Brandsma y de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein). La vida del Beato Tito es un ejemplo que pone de manifiesto la estrecha interrelación entre vida mística y compromiso con el mundo en defensa de la dignidad del hombre. La ONG carmelita-na ha recogido este aspecto en un artículo sobre su actividad en apoyo de los temas actuales sobre la justicia y la paz.
También presentamos tres acontecimientos en el campo formativo de la Orden: el curso de formación permanente en Tierra Santa sobre el tema “Vuelta a las fuentes”, la iniciación del noviciado común en Salamanca, España, y el encuentro regional de formadores de Asia y Oceanía en Thrissur, India.
También se reseñan algunos encuentros de los últimos meses que manifiestan la internacionalidad de la Orden, como el V Congreso Internacional del Laicado Carmelita, el encuentro trienal de los ecónomos en Sassone y el congreso sobre el P. Lorenzo van den Eerenbeemt, O.Carm., fundador, con la Beata Mª Crocifissa Curcio, de la congregación de las Hermanas Carmelitas Misioneras de Sta. Teresa del Niño Jesús.
Finalmente, nuestra revista ofrece un artículo sobre la fundadora de las Hermanas Carmelitas para los Ancianos y los Enfermos, la sierva de Dios Madre María Angelina Teresa, O.Carm. (Bridget Teresa McCrory), de la cual ha sido promulgado el decreto sobre la heroicidad de las virtudes.
Los retos que plantean los cambios del actual momento históri-co siempre piden nuevas respuestas, como ponen de manifiesto las informaciones sobre la unificación de las dos provincias de Alemania Inferior y Superior y sobre la erección canónica del nuevo Comisariado General de Paraná, Brasil.
Además de estos artículos e informaciones, presentamos una selección de las principales noticias, algunas de las cuales ya han sido publicadas en CITOC Online. Deseamos a todos una buena lectura de las páginas de este nuevo número de CITOC Magazine.
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10Hace setenta años…
16Laicos
Carmelitas
26Carmelitas en Paraná
24ALACAR
8Ven. María
Angelina
20Curso de Formación
4 Olinda en Brasil
Editorial
Reunión de Ecónomos de la Orden
ONG Carmelita
Unificación de las Dos Provincias Carmelitas de Alemania
JMJ de la Juventud Carmelita
Congreso internacional de estudio sobre el P. Lorenzo
Desde el Corazón de África
Reunión de Formadores de Asia y Oceanía
Noviciado carmelta internacional en Salamanca (España)
Noticias
contenido
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La re-dedicación de la iglesia carmelita de Olinda en Brasil
P. Francisco de Sales, O.Carm.
En el último mes de agosto la Familia Carmelita en Brasil, reunida en la histórica ciudad de Olinda, celebró la fiesta de la ‘re-dedicación’ de la iglesia madre de
la Orden en el continente americano. Un acontecimien-to marcado por un fuerte sentido del resurgimiento de la memoria histórica de la aventura del Carmelo en el nuevo mundo y signo de un intenso deseo de renovación. Al tratar de contemplar la historia en las piedras del monumen-to restaurado, se miraba el presente y el futuro de la presencia y misión del Carmelo teniendo en cuenta los nuevos retos a afrontar. Se nos invitaba, en este lugar históri-co, a volver a la fuente de la presencia de la Orden en el continente, a volver sobre los hechos históri-cos de aquellos que nos precedieron, a descubrir su dinamismo de vida marcado por un intenso amor a la Orden y a la Iglesia y por una viva pasión misionera.
La vida histórica de la iglesia y del convento de Olinda se puede leer como una síntesis de la propia historia del Carmelo en Brasil, una historia vivida entre las vicisitudes de los tiempos y de los acontecimientos, pero siempre abierta, lista para ser escrita y contada con la aportación de las nuevas generaciones. La Orden Carmelita inició su presencia efectiva en el continente americano en 1580 con la llegada del primer grupo de frailes a la ciudad de Olinda, primera capital del Estado de Pernambuco en Brasil. Los primeros carmelitas en Brasil fueron enviados desde el “Real Convento del Carmen de Lisboa”, fundado por San Nuño de Santa María, con la finalidad de trabajar en las misiones de la nueva colonia,
establecer la Orden en las nuevas tierras conquistadas y extender la devoción y el amor a la Virgen del Carmen.
La llegada de los primeros cuatro religio-sos a Olinda viene narrada en las crónicas históricas como un acontecimiento “providencial” porque los carmelitas fueron destinados a la Provincia de Paraiba donde
los colonizadores habían comenza-do el proceso de implantación de
los primeros núcleos urbanos. Por razones adversas, el barco paró en Olinda donde los hermanos fueron recibidos con alegría por la población y allí se establecieron. Se les dio una pequeña ermita
dedicada a San Antonio y San Gonzalo. En esta ermita
se fundó el primer convento de la Orden en el continente, con la
denominación de “Convento de San Antonio del Carmen de Olinda”. En los años posteriores, al irse ampliando, el convento llegó a ser un gran centro de formación y misión para la comunidad carmeli-ta repartida por diferentes conventos y pequeñas casas de misión, especialmente en la región nordeste de Brasil.
Durante el dominio holandés (1630-1654), el convento fue destrui-do parcialmente y los frailes obligados a abandonar Olinda. Después de la “restaura-ción pernambucana”, finalizada en 1654
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con la expulsión de los holande-ses, los carmelitas volvieron a su convento y tuvieron que reconstru-irlo. En 1720 el convento y la iglesia estaban completamente restaura-dos y ampliados. El Gran convento experimentó la gloria, la decadencia y finalmen-te la supresión, resultado de los decretos de extinción de las Órdenes Religiosas surgidos en Brasil. En la segunda mitad del siglo XIX (1877) todo el patrimonio del Carmelo de Olinda fue incautado por el gobierno imperial brasileño y el convento y la iglesia fueron integrados en el patrimonio nacional.
Después de la proclamación de la República (1888), los últimos frailes aún vivos lanzaron una gran llamada para la restauración de la Provincia. La gran obra fue encomendada por el P. General a los carmelitas españoles. Después del comienzo del proceso de restauración, en el año 1894, se inició también la lucha judicial para recuperar el patrimonio confiscado de
Olinda. Esta lucha se prolongó hasta el año 2009, cuando el Gobierno Federal de Brasil reconoció el derecho de propiedad de la Provincia Carmelita Pernambucana sobre la iglesia y los restos del antiguo convento, demolido en 1909.
Después de la recuperación del patrimonio por parte de la Provincia, con el patrocinio de varias entidades y el apoyo del Institu-to Nacional del Patrimonio Histórico y Artístico, se inició un largo trabajo de restauración de la iglesia y de las dependencias
que quedaron del antiguo convento, adaptándolo como pequeña residencia para los frailes. La restauración ha hecho resplandecer la belleza nacida del antiguo templo y ha restituido su lugar como uno de los principales monumentos de la histórica ciudad de Olinda.
La celebración de la ‘re-dedicación’ de la iglesia fue presidida por el Arzobispo metropolitano de Olinda y Recife, Mons. Antonio Fernando Saburido, y concelebra-Antonio Fernando Saburido, y concelebra-da por cinco obispos carmelitas brasileños (Mons. Vital Wildering, Mons. Paulo Cardoso, Mons. Antônio Muniz, Mons. João Costa y Mons. Wilmar Santin), por el Prior General, P. Fernando Millán Romeral, por el Consejero General para América, P. Raúl Maraví, por el Provincial de Pernambuco, P. Roberval Mendes Pereira, por el Provincial de Río de Janeiro, P. Geraldo D’Abadia, por el Comisario
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la misión, marcada por la alegría de vivir el carisma propio del Carmelo al servicio de la Iglesia. “La celebración de la ‘re-dedicación’ de la Iglesia de Olinda y su rehabilitación como lugar de culto se convierte en una invitación a las nuevas generaciones de los carmelitas a volver a las fuentes del primer amor y tratando de encontrar en este lugar simbólico la fuerza para la construcción de aquella fidelidad audaz y siempre renovada, aquí vida interior y actividad apostólica son iluminadas por la reflexiones de una intrépi-da, confiada y afectuosa piedad mariana’. (Alocución de Pablo VI, 14/IX/1968, AAS, LX. p.665). La belleza del templo interior, habitado por la divina presencia, fruto de la intimidad con el Señor, cultivada por medio
de la escucha, del silencio, de la contemplación y de la íntima comunión con el Amado, actitudes bastante familiares con el carisma carmelita.
Con estos sentimientos de alegría, en comunión con la Iglesia y con toda la Familia Carmeli-ta, celebramos la gran fiesta de la vuelta de los carmelitas a su Casa Madre en Brasil, seno fecundo de la gran empresa misionera de la Orden en aquel vasto territorio. Desde esta colina donde está edificada la iglesia, rica de belleza natural y de historia, bajo el manto protector de la Virgen del Carmen, dejamos abierta una puerta de esperanza a través de la cual tratamos de contemplar el gran ‘jardín del Carmelo’ con una mirada confiada al presente y lleno de esperanza y renovado ardor hacia el futuro. Enraizados en el terreno concreto de nuestra historia y animados por un sincero deseo de renovada conversión, todos fuimos invitados a recorrer como Familia los caminos que nos llevan a aquella fidelidad permanente y creativa que es don del Espíritu y responsabilidad a llevar a cabo.
del Paraná, P. Francisco Manoel de Oliveira, por el Comisario General de Portugal, P. Agostinho Castro, por el Abad del Monasterio Benedictino de Olinda, P. Felipe y por un número significativo de carmelitas llegados de todo el Brasil.
La ceremonia de consagración de la iglesia fue precedida por un triduo festivo en honor de la Virgen del Carmen y de una jornada de reflexión sobre el significado del acontecimiento en el actual contexto del Carmelo en el continente americano. Además del aspecto histórico del monumento restaurado y de la presencia fecunda del carisma carmelita en Brasil en los últimos cuatro siglos de historia, los ponentes trataron de situar la importancia y transcenden-cia del acontecimiento como marco para un nuevo impulso para la misión de toda la Familia Carmelita. El Padre General afirmó que el verdadero sentido del acontecimiento celebrado no se sitúa en el ámbito del recuerdo de un pasado glorioso, en la memoria arqueológica del monumento o en la reconquista de los espacios perdidos en el curso de la historia, sino en la restauración de la presencia viva y activa de los carmelitas en la iglesia local y en la sociedad. En este sentido, la iglesia y el convento deben convertirse en espacio de encuentro, de cultivo de la espiritualidad, de cultura, de comunicación de la belleza que salva, de la solidaridad y de la expansión del amor a la Virgen del Carmen llamada por Monseñor Oscar Romero “la gran misionera popular” de América Latina.
En el mensaje enviado por el Santo Padre a la Familia Carmeli-ta, los carmelitas fueron invitados a recorrer el camino de sus predece-sores como comunidad contempla-tiva, orante y profética, abierta a
Los Obispos Carmelitas de Brasil con el Prior General
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Reunión de Ecónomos de la OrdenP. Michael Kissane, O.Carm.
La reunión trienal de ecónomos de la Orden se celebró en “Il Carmelo” de Sassone, Italia, del 16 al 19 de octubre de 2012. Todos los ecónomos de la Orden fueron invitados a
asistir a este encuentro. Más de 50 personas de todo el mundo participaron en la totalidad o parte de la reunión, incluyendo alrededor de doce laicos que trabajan como administradores o directores de finanzas en varias Provincias. El propósito de estas reuniones trienales es revisar la economía de la Orden, proporcionar la oportunidad de un curso de formación para los ecónomos y reunirlos para que puedan familiarizarse más con la economía de la Orden. Durante este encuentro se llevó a cabo el establecimiento de un sistema de información estandarizado y se invitó a que todas las provincias y comisariatos lo utilicen.
Hubo una serie de presentaciones realizadas por diferentes ponentes que fueron de gran utilidad e interés. El Prior General, P. Fernando Millán, O.Carm., se dirigió al grupo hablando sobre los desafíos que afronta actualmente la Orden. Señaló que todos en la Orden tenemos una responsabilidad frente a las misiones en crecimiento. Asimismo, indicó que la crisis económica ha afectado a varias provincias de la Orden. Sin embargo, todos tenemos la responsabilidad de vivir nuestro carisma y continuar la misión del Carmelo hoy. Tenemos que poner nuestro dinero donde está nuestro corazón. Por último, animó a todos a ayudar a crear una “cultura del compartir”.
El ecónomo general de los Jesuitas, P. Thomas McClain, S.J., habló sobre “El Voto de Pobreza y el Papel del Ecónomo Hoy”. Señaló que vivimos en una economía global y que esto tiene un impacto en el papel del ecónomo carmelita. Tenemos que ser más interdependientes. Recordó a todos que la pobreza se vive mejor “localmente”. Sin embargo, tenemos que actuar globalmente. En otras palabras, el “cómo” es local, pero el “por qué” es global.
El analista de CNN para el Vaticano, Sr. John Allen Jr., destacó cuatro grandes tendencias que ve en la Iglesia de hoy. En primer lugar, señaló que hay un aumento de una iglesia mundial. La demografía de la iglesia mundial se ha desplazado desde el norte hacia el sur. La Iglesia está creciendo en el sur, mientras se ve una disminución en el occidente.
En segundo lugar, hay un aumento del “catolicismo evangélico”. Hay un fuerte impulso para revivir un sentido claro y sólido de la identidad católica tradicional. Esto podría provocar una transición en la iglesia que la llevaría del “mantenimiento” a la “misión”.
En tercer lugar encontramos el surgimiento de la libertad religiosa. Esta será la primera preocupación social de la Iglesia en el siglo XXI. El ponente también señaló que la libertad religio-sa es un problema aún más grande en muchas de las partes emergentes de la Iglesia. El 80% de los ataques contra la libertad religiosa a nivel mundial se da en contra de los cristianos.
Finalmente la transparencia y la rendición de cuentas serán temas importantes para la Iglesia. Esto será especialmente cierto en lo que respecta a la actividad económica de la iglesia.
El asesor de inversiones de la Provincia Purísimo Corazón de María en EEUU, Sr. Ted Disabato, proporcionó un análisis de la actual crisis económica y sugirió algunas estrategias que podrían ser adoptadas para responder a la situación actual. La asamblea también recibió información actualizada de los cuatro consejeros generales que representan a las áreas geográficas de la Orden. También se elaboró una serie de propuestas para el Capítulo General que se celebrará en el 2013.
Durante los tiempos libres y las pausas se vivió un buen espíritu de coopera-ción ya que los ecónomos llegaron a conocerse entre sí y a conversar sobre los desafíos particulares a los que se enfrenta la Orden en diversas partes del mundo. Los participantes conside-raron que esta reunión fue muy útil para todos los presentes. Se hace extensivo un agradecimiento especial a la Comisión General Económica de la Orden, que organizó el encuentro, y al personal de “Il Carmelo”, que proporcionó un entorno excelente para las reuniones y una buena comida y hospitalidad.
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P. Mario Esposito, O.Carm.
Venerable María Angelina Teresa, O.Carm.
El 29 de junio de 2012 la Familia Carmelita de todo el mundo fue honrada cuando Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, aprobó el
decreto de la Congregación para las Causas de los Santos. Entre los que fueron promulgados estaba el Decreto sobre las Virtudes Heroicas de la Carmelita Madre María Angelina Teresa Macrory, O.Carm, por el que era declarada Venerable. La Venerable María Angelina Teresa, O.Carm., fundó las Hermanas Carmelitas de los Ancianos y Enfermos en Nueva York en 1929, junto con seis hermanas compañeras que habían sido Hermanitas de los Pobres. En 1931 la nueva Congregación fue afiliada a la Orden Carmelita por el Reverendísimo P. Elias Magennis, O.Carm., Prior General, que se tomó gran interés por este nuevo grupo de Hermanas fundadas con la ayuda del Comisario Provincial de Nueva York, el muy Reverendo P. Dionysius Flanagan, O.Carm. y el Arzobispo Patrick Cardinal Hayes, conocido como el “Cardenal de la caridad.”
La Venerable María Angelina Teresa, O.Carm., nació en el Condado de Tyrone, Irlanda, el 21 de enero de 1893, y fue bautizada como Bridget Teresa Macrory. Creció en una familia muy unida y profundamen-te religiosa. En 1901, debido a la falta de trabajo, la familia Macrory se trasladó a Escocia donde, por desgracia, el señor McCrory murió en 1911 en un accidente de acería. El apoyo constante de su joven madre Bridget, no obstante, no puso objeción cuando su hija expresó su deseo de ser religiosa. Así cuando la futura Madre Angelina entró en las Hermanitas de los Pobres salió de su casa en Mossend para entrar en las Hermanitas de los Pobres en Glasgow. Las Hermanitas de los Pobres son una comunidad interna-cional religiosa dedicadas al cuidado de los ancianos indigentes. Después de completar su formación inicial en Francia, la recién profesa Hermana Angelina de Sta. Ágata fue enviada a los Estados Unidos en 1915 donde permaneció, sirviendo en varias casas para los ancianos, hasta que volvió a Francia para prepararse y hacer su profesión final en 1925. Después volvió a los Estados Unidos donde, a la joven edad de 33 años, se convirtió en la superiora del Hogar de Nuestra Señora para los Ancianos (Our Lady’s Home for the
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Aged) en el Bronx, Nueva York.
Mientras servía en esta Casa la Madre Angelina iba viendo cada vez con más claridad que era necesario un nuevo tipo de cuidados para los ancianos americanos, marcados por un respeto mayor hacia su independencia y mejor adaptación a las necesidades de la clase media. También se hacía evidente que ella, y aquellas hermanas que compartían sus convicciones, no podrían hacer los necesarios cambios dentro de su Congregación. Por medio del contacto con los frailes carmeli-tas de Nueva York y con la guía del Cardenal Hayes y otros sacerdotes, Madre Angelina se salió de las Hermanitas y estableció un nuevo grupo de Hermanas que cuidarían a los ancianos y enfermos dentro de la Orden Carmelita. Esto sucedía los días de la canonización de Sta. Teresa del Niño Jesús y también durante el principio de la Gran Depresión. Sin embargo, con plena fe, Madre Angelina y sus Hermanas salieron de su Congregación y comenzaron una nueva aventura que culminaría con la fundación de las Hermanas Carmelitas de los Ancianos y Enfermos el 3 de septiembre de 1929.
La Venerable María Angelina Teresa era una mujer orante, perspicaz, compasiva y valiente, llena de caridad y siempre abierta a la acción de la gracia. Amaba a la Iglesia, la liturgia, los sacramentos y a los sacerdotes. Tenía una natural habilidad para dirigir a sus Hermanas y su ministerio con los ancianos. Su espiritualidad era contemplativa y práctica. Se alimentó profunda-mente de las fuentes de los autores carmelitas, particularmente de Sta. Teresa de Jesús. Cuando se convirtió en Carmelita añadió su nombre Teresa a su nombre de religión. Entre sus devociones la eucaristía ocupaba el primer lugar junto con Nuestra Señora del Monte Carmelo, S. José y los Santos Ángeles. En cada una de sus muchas fundaciones la capilla y el sagrario- el Señor Jesús eucaristía- estaban siempre en el centro.
Las Hermanas Carmelitas crecieron rápidamen-te y pronto tuvieron más de cincuenta fundaciones bajo la dirección de la Venerable María Angelina
Teresa. Fue Superiora General desde 1929 hasta 1978 en que pidió no tener ya más este cargo. Sus últimos años le llevaron a una dependencia profunda y tranquila de sus Hermanas y abrazó su anciani-dad con gran dignidad y alegría. La Venerable María Angelina Teresa murió el día de su cumpleaños, el 21 de enero de 1984, en la Casa Madre de Sta. Teresa de Ávila en Hudson, Germantown, Nueva York. A su funeral asistieron muchos obispos, sacerdotes y laicos con quienes había hecho amistad a lo largo de su camino y que habían recibido el favor de su amistad y su ministerio de Hermanas en sus hogares y diócesis.
La Causa de la Madre Angelina fue iniciada en la diócesis de Albany, Nueva York, en 1989 y el proceso oficial se abrió el 15 de agosto de 1992. La fase diocesana fue cerrada el 13 de abril de 2007 e introducida en Roma ese año, culminando con el Decreto de la Heroicidad de sus Virtudes promulga-do en junio de 2012. En la medida en que los años han pasado, las personas, en número creciente, han venido a saber sobre la Venerable María Angelina Teresa y su reputación de santidad, a través del ministerio de sus Hermanas y del trabajo de la Sociedad Madre Angelina que ha promovido su causa y carisma durante los últimos veinticinco años. Para la Iglesia y el mundo de hoy la nueva Venerable es un ejemplo luminoso de la promoción de la dignidad de la vida en todas sus etapas, particularmente para los más vulnerables de nuestra sociedad. Fue una campeona de la vida religiosa y dejó a su Congrega-ción Carmelita un profundo y rico legado de oración y comunidad, celo en el apostolado, amor a los sacerdo-tes y devoción mariana. Las Hermanas Carmelitas de los Ancianos y Enfermos se sienten orgullosas de su querida fundadora y saben que ella permanece como un brillante testimonio de fe, esperanza, amor y servicio realmente necesarios en el mundo actual. Al día de hoy las Hermanas Carmelitas mantienen veinte hogares para los Ancianos y Enfermos en los Estados Unidos e Irlanda donde llevan el carisma y ministerio de su venerable fundadora, otra rama fructífera en el árbol del Carmelo.
Hna. M. Gabriel, Hna. M. Brendan, Hna. M. Angeline Teresa (sentada), y Hna. M. Bernadette de Lourdes, 1967
Madre M. Angeline Teresa con el padre Mel Daly, O.Carm. y laicos carmelitas, 1955.
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Hace setenta años…P. Fernando Millán Romeral, O.Carm.
En este año de 2012 que va a terminar, hemos celebrado los setenta años de la muerte
de dos grandes carmelitas del siglo XX: Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) y el Beato Tito Brandsma. Las biografías apasionantes de ambos, sus perfiles espirituales, su actividad intelectual y docente, sus escritos y publicaciones y, sobre todo, su testimonio heroico de vida y de fe, nos llenan de “sano orgullo” como carmelitas, ya del siglo XXI.
Aunque ambos no se conocie-ron personalmente, existe una fecha en la que las dos biografías confluyen de forma indirecta y también dramática: el 26 de julio de 1942. Ese día, el P. Tito, ya enfermo y cansado, recibía la inyección letal que acabaría en breves minutos con su vida, en la enfermería del campo de concentración de Dachau. El carmelita frisón había pasado por todo un rosario de cárceles y campos (Scheveningen, Amersfo-ort, Kleve), hasta llegar al infierno de Dachau, donde sólo pudo resistir unas semanas. La enfermera que le puso la inyección era holande-sa. El P. Tito lo reconoció por el
acento y mantuvo con ella varias conversaciones. En el último momento le regaló su rosario hecho con botones y astillas, y aunque ella lo rechazó en principio, acabó aceptán-dolo.
Muchos años después, la enfermera del Lager declararía en el proceso de beatificación, bajo la condición de mantener su nombre en secreto. Todavía nos sobrecoge el recuerdo emociona-do que ella guardaba de aquel prisionero débil y famélico: “tuvo mucha compasión de mí…”
El 26 de julio era domingo. Aquella misma mañana, en todas las iglesias católicas (y en algunas protestantes) de los Países Bajos se leyó una dura nota del Episcopado Holandés, una más de una amplia serie de cartas y documentos muy valientes contra el gobierno de ocupación nacionalsocialista. En la elaboración de aquellas notas había participado de forma muy activa nuestro carmelita holandés, estrecho colaborador de Monseñor De Jong. La carta se había preparado con el máximo secreto, por lo que la lectura pública causó estupor a las autoridades de ocupación. Las represa-lias no se hicieron esperar. Una de las medidas contra la Iglesia fue la de detener y deportar a los religiosos de origen judío, que
Beato Tito Brandsma, O.Carm.
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hasta entonces, no habían sido perseguidos (al menos, oficialmente). La medida entró en vigor inmediatamente. Una de las religiosas de origen judío detenidas en Holanda el 2 de agosto fue Sor Teresa Benedicta de la Cruz, Edith Stein, carmelita descalza, acompañada de su hermana Rosa, algo mayor que ella. Se encontraban en el convento de las carmelitas de Echt. Fueron trasportadas primero a Amersfo-ort (donde el P. Tito había pasado antes varias semanas), luego a Westerbork (uno de los campos de distribución o Durchgangslager), donde muy posiblemente coincidió con Etty Hillesum y finalmente a Auschwitz-Birkenau, donde murió probablemente el mismo día de su llegada, el 9 de agosto de 1942, en aquella fábrica de la muerte y aniquilamiento… Por tanto, ese 26 de julio, se entrelazan las vidas de las que sin duda son las dos figuras más significativas del Carmelo del siglo XX.
Estas dos figuras señeras del Carmelo del siglo XX, ese siglo al que algunos pensadores han denominado “el siglo breve”, pero que podría haber sido denomina-do también “el siglo cruel” (dos guerras mundiales, el holocausto, las bombas atómicas, los genocidios de Ruanda o de Yugoslavia, etc), supieron dar un testimonio valiente y decidido de su fe en circunstan-cias trágicas, un testimonio tan significativo que hoy, setenta años
después, sigue suscitando admiración y emoción. Además, como ya he señalado en alguna ocasión, creo -por muchos motivos que sería largo de explicar aquí- que ambos podrían ser considera-dos los santos patronos de la “unión espiritual de la familia carmelita”.
Si hubiera que destacar algunos rasgos comunes del perfil espiritual de ambos, yo lo resumiría en cuatro palabras. Primero “hogar” porque los dos
fueron muy familiares y, en la mejor tradición del Carmelo, supieron vivir y recrear ese estilo familiar en su vida religiosa. En segundo lugar, “pasión”, ya que los dos se sintieron enamorados del ideal carmelita y lo vivieron de forma apasionada, lo que se tradujo en generosidad, donación, y hasta un cierto romanticismo. En tercer lugar, “compasión”, pues ambos fueron personas solidarias, “empáticas” (usando el término -Einfühlung- sobre el que Edith hizo su tesis doctoral), compasivas y atentas a las necesidades de los hombres y mujeres de su tiempo, tanto a nivel cotidiano (los prójimos-próximos), como un nivel más amplio. Por último, yo destacaría la palabra “cruz”. Ambos fueron devotos, adoradores, e incluso estudiosos de la espiritualidad de la pasión del Señor. Tito Brandsma escribe su célebre poema en la cárcel de Scheveningen ante una imagen de Jesús, en el que alcanza cotas muy altas de lirismo y de misticismo. Edith, nacida en el día sagrado del Yom Kippur, interpreta su destino en clave sacrifi-cial, mientras reflexiona sobre la “ciencia de la cruz”. Ni Edith, ni Tito fueron masoquistas, ni kamikazes, ni fanáticos, pero ambos supieron aceptar la cruz (con serenidad, con elegancia, con dignidad) en el momento más dramático de sus vidas.
En el claustro de nuestro convento de Middletown, cerca de Nueva York, hay un hermoso Via Crucis en bronce. En cada una de las estaciones, Jesús aparece acompañado por nuestros dos personajes. Los dos siguen de cerca al Jesús sufriente y asumen como suyo propio el camino del Maestro. General-mente, cuando se muestra este Via crucis se suele decir que tiene un error histórico, ya que el artista se equivocó al poner la estrella amarilla de los judíos a ambos. Yo, sin embargo, creo que se trata de un error maravilloso, y que dice mucho de la solidaridad del Beato Tito ante la suerte del pueblo judío. En no pocas ocasiones, incluidas sus clases de filosofía, se manifestó en contra del nacionalsocialismo al que calificaba como “neopaganismo”.
Hoy, setenta años después, el neopaganismo que idolatra el dinero, el poder a toda costa, el placer sin límite… sigue provocando víctimas que sufren el “reverso” de la situación: violencia, injusti-cia, hambre, discriminación religiosa o racial, etc. Nosotros, carmelitas de un siglo que esperamos sea menos cruel, encontramos en estos dos grandes testimonios, un maravilloso ejemplo de honestidad espiritual e intelectual, un acicate y una invitación a ser, también nosotros, testigos del Dios de la ternura y de la paz. Que ellos, el Beato Tito y Santa Teresa Benedicta de la Cruz, nos ayuden desde el cielo en esa tarea tan difícil como fascinante.
Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)
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ONG Carmelitapequeños pasos que tienen sus efectos sobre vidas en el mundo
P. William Harry, O.Carm.
A partir de un sencillísimo comienzo, en diciembre 2001, con la aprobación, por las Naciones Unidas, como organización no gubernamental afiliada al
Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas, la ONG Carmelita se ha convertido en una organización mundial que tiene sus efectos sobre personas de todo el mundo.
La ONG Carmelita está centrada en cuatro asuntos fundamentales: la educación, la libertad de creencias, los derechos humanos y el desarrollo sostenible. En el campo del desarrollo sostenible entran los temas de financia-ción para el desarrollo y cambio climático. En el ámbito de los derechos humanos entra el tráfico de personas. El encuentro anual 2012 del equipo coordinador de la ONG Carmelita en Roma se decidió centrarlo en el tema del tráfico de personas.
El status dentro de las Naciones Unidas
Inicialmente la ONG Carmelita estaba afiliada al Departa-mento de Información Pública (DPI) de las Naciones Unidas como suele suceder con todas las ONGs al entrar en el sistema de las Naciones Unidas. El objetivo de una ONG afiliada al DPI es ayudar y alentar activamente a los servicios de información nacional, las instituciones educativas y otras organizaciones gubernamentales y no gubernamentales de todo tipo interesadas en difundir información sobre las Naciones Unidas. Sin embargo, la
ONG Carmelita optó pronto por un ‘filtro Carmelita’ a través del cual pasarían sus asuntos, y de este modo tratar abiertamente los temas como Carmelitas y no solamente como reporteros de las Naciones Unidas.
Después del período inicial requerido de espera, la ONG Carmelita comenzó la solicitud para convertirse en un miembro del Consejo Económico y Social (ECOSOC) que nos permitiría apoyar el trabajo de las Naciones Unidas y promover el conocimien-to de sus principios y actividades de acuerdo con nuestros propios fines y propósitos. Esto nos da acceso a un lugar en la mesa donde se discuten los asuntos.
Hablando de modo amplio, las ONGs cooperan con las Naciones Unidas de cuatro maneras: 1) participación en conferencias, cumbres y otros eventos; 2) estableciendo relaciones de trabajo con un departamento particular, programas o agencias especiali-zadas del sistema de las Naciones Unidas basadas en el mutuo interés y la actividad conjunta potencial; 3) obtención de status consultivo con el Consejo Económico y Social (ECOSOC); 4) difusión de información por medio de publicaciones, radio, televisión o actividades públicas como conferencias, congresos, seminarios y talleres.
Los miembros de la ONG carmelita con Paul Hoeffel (traje gris), jefe de la Sección de la ONG del Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas.
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PublicacionesExisten una serie de recursos disponibles para
mantener a la gente informada sobre el trabajo de la ONG Carmelita y los asuntos sobre los que trabaja. Un amplio sitio web carmelita, carmeli-tengo.org, que ha recibido el reconocimiento de un comité de embajadores de la ONU y recursos de Internet basados en doctrina.
También hay disponibles varias publicaciones de la ONG Carmelita de modo impreso o de forma online. Un pequeño folleto, titulado “Promover la justicia, la paz y la integridad de la creación”, examina las cuatro áreas en las que se centra la ONG Carmelita y los proyectos que se incluyen en estas cuatro áreas de concentración.
Un boletín trimestral, carmeNGO, que va por su quinto año de información, para los miembros de la Familia Carmelita y otros, informa sobre el trabajo de la ONG Carmelita y varios temas dentro de la justicia social y la integridad de la creación.
Dos veces al año la ONG Carmelita propone un “Día de oración”. En el Día Mundial del Medio Ambiente, 5 de junio, y de nuevo en el Día de los Derechos Humanos, 10 de diciembre, de cada año se prepara un pequeño folleto con una guía de oración para que personas o grupos puedan usarlo para centrarse sobre un determinado tema. Los temas para el Día de Oración sobre el medio ambiente incluyen una doctrina que responde al cambio climático, el agua y los bosques tropicales. Los Días de Oración para los derechos humanos hacen hincapié en Zimbabwe, el tráfico de personas, la libertad de creencia así como la sed y el hambre en Somalia.
Participación en encuentrosLas Naciones Unidas proponen diversos talleres,
encuentros y foros sobre los temas relacionados con aquellos en los que se centra la ONG Carmeli-ta. Los miembros de la Familia Carmelita han participado en la Cumbre de Johannesburgo sobre
el Desarrollo Sostenible en el 2002, la Conferencia Internacional Doha sobre la Financiación para el Desarrollo en el 2008, la Conferencia de Copenhague sobre el Cambio Climático en el 2009 y la Conferen-cia de Rio+20 sobre el Desarrollo Sostenible en el 2012 en Río de Janeiro.
La Conferencia anual ONG/DPI patrocinada por el Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas da la oportunidad de entablar contactos con otras ONGs afiliadas a la ONU, partici-par en diversas conferencias, talleres y sesiones de información organizadas por un amplio rango de ONGs y también ponerse uno mismo al día en los asuntos de la ONU. Con frecuencia es una oportuni-dad para que el Comité de Coordinación celebre su encuentro anual. La ONG Carmelita ha participado en estos encuentros anuales desde el 2001. Algunas de estas sesiones se han colgado en Internet dando lugar a una más amplia audiencia de Carmelitas.
Oficinas de la ONG CarmelitaCon una generosa donación anónima, la ONG
Carmelita pudo establecer una oficina en Nueva York (USA), cerca de la sede de la ONU. Integrada por la hermana carmelita Helen Ojario y voluntarios, Jack Jameson y Ray Messina, la oficina posibilita un fácil acceso a los diversos encuentros que tienen lugar en la ONU y es un recurso para la gente que desea saber más sobre el trabajo de la ONG Carmelita. Jameson es un laico carmelita y Messina es un
abogado en ejercicio interesado en la ley del medio ambiente.
Arie Kuil, miembro de la provincia de Holanda, es representante de la ONG ante las Naciones Unidas en Ginebra, Viena y París. Harry Adji, miembro de la provincia de Indonesia, representa a las Naciones Unidas en Bangkok. Micael O’Neill, prior de CISA en Roma, está vinculado a la Organización de los Alimentos y Agricultura de la ONU (FAO) y también participa en encuentros de órdenes y congregaciones religiosas centradas en Roma con ONGs afiliadas con las Naciones Unidas.
La oficina principal de la ONG Carmelita está en Nueva Orleans, Lousiana.
Asistiendo un seminario sobre la vida sostenible para Ciudadanos del Mundo
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P. Christian Körner O.Carm.
El 1 de enero de 2013 las Provincias de Alemania Inferior y Alemania Superior se unirán en una única Provincia de Alemania después de años de colabora-
ción intensa en varios campos, sobre todo en el de la formación, y después de un proceso de preparación con numerosos encuentros. Con esta decisión los carmelitas desean dar respuesta a las necesidades del momento y unir fuerzas para vivir mejor hoy el carisma del Carmelo y, de este modo, trabajar con mayor eficacia.
Vale la pena hacer un recorrido breve por la larga y rica historia de estas dos antiguas provincias de la Orden.
No es la primera vez que esto sucede. De hecho, es la tercera vez que las provincias se unen en su historia plurisecular. Se trata de responder a las exigencias de la historia; también en esta ocasión se desea estar atentos a los procesos contemporáneos y a los desafíos resultantes del cambio del momento histórico. En las Constituciones más antiguas que existen de la Orden (1281), la Provincia Alemana se encontraba en el octavo puesto entre las dieciseis Provincias que habían en ese momento. Después de la primera erección de una provincia alemana en 1265, hubo dos divisiones (1291 y 1318) y de nuevo unificacio-nes (1312 y 1327). La tercera división de 1348 duró hasta la supresión de las dos provincias durante la seculariza-ción napoleónica a primeros del siglo XIX.
Antes de la secularización la Provincia de Alemania Inferior llegaba hasta Renania, Bélgica y Holanda. También la Provincia de Alemania Superior cubría un territorio muy amplio, incluyendo no sólo Alemania meridional sino también Bohemia, Austria, Hungría y Polonia. Esta inmensa extensión fue limitada en 1411 con la formación de la Provincia de Bohemia, constituida por los conventos
de Bohemia, Polonia, Prusia, Hungría, Sajonia y Turingia. En 1440 los conventos que quedaban en Bohemia, Polonia y Hungría se pasaron de nuevo a la Provincia de Alemania Superior. Los conventos de Sajonia se convirtie-ron en una Provincia separada y, en 1462, se reconstituyó la Provincia de Polonia y Bohemia.
Durante la Reforma Luterana del siglo XVI, la Provincia de Alemania Inferior, que tenía su convento principal en Colonia, sufrió poco en comparación de la provincia vecina que perdió catorce conventos de los veintiseis existen-tes. Con la adhesión a la Reforma de Touraine en el siglo siguiente, empezó a darse un cierto renacimien-to de ambas provincias. En 1803 la supresión de las Órdenes religiosas por parte de Napoleón dejó en toda Alemania solamente el convento de Straubing, que pertenecía a Alemania
Convento de Bamberg
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Superior, donde se permitió permanecer a los religiosos supervivientes. Cuando el Rey Ludovico I de Baviera, en 1841, concedió la reapertura del convento sólo había un carmeli-ta. En 1864 partieron de Straubing para América del Norte dos hermanos, que sentaron las bases de la actual Provincia Americana del Purísimo Corazón de María (PCM). Después los carmelitas holande-ses fueron a Alemania para ayudar a los hermanos alemanes: de esta colaboración surgió en 1879 la Provincia Germano-Holandesa. En 1922 la Provincia de Alemania Superior fue erigida nuevamen-te por la unificación del Comisariado General de Austria y el Vicariado de Baviera.
Los dieciseis conventos florecientes de la Provincia de Alemania Inferior, que desaparecieron sin dejar rastro durante la supresión de Napoleón en 1803 y años siguientes, tuvieron un futuro cuando, en 1924, la Provincia Holandesa, con el apoyo del Beato Tito Brandsma, regresó a la antigua iglesia de Mainz. En los años posteriores se hicieron otras fundaciones, se erigió el Comisaridao Provincial y en 1969 la Provincia de Alemania Inferior volvió a tener vida.
Además de sus actividades pastorales en sus conventos, en las parroquias confiadas, en las casas de retiro, en la escuela, en la docencia en varias instituciones, las dos provincias estaban comprometidas en el campo de las misiones. Las fundaciones de la Provincia de Alemania Superior en Brasil (1951) y la India (1982) han llevado sus frutos en la erección de la Provincia de Sto. Tomás de rito siro-malabar (2007) y del Comisariado General de Paraná (2012). Desde 2001 la Provincia de Alemania Inferior está comprometida en la nueva fundación en Camerún.
En el momento de la unificación pertene-cen a la nueva Provincia unida 100 frailes.
Actualmente viven en Alemania 71 carmelitas profesos solemnes y dos profesos simples en ocho conventos canónicamente erigidos. En las dos casas de Camerún
son trece frailes profesos solemnes y catorce de votos simples. A la presencia carmeli-tana en Alemania pertenecen también dos monasterios de carmelitas, de los cuales uno fue erigido en la Provincia de Alemania Superior en 1948, en Schlüsselau, y trasladado a Erlangen en 1969. El monaste-rio de la Provincia de Alemania Inferior fue erigido en 1961 en Duisburg y trasladado a Essen en 2002.
Después de haber consulta-do a los frailes de las dos realidades, el Prior General, P. Fernando Millán Romeral, O.Carm., con el consentimien-to de su Consejo, ha nombrado el primer Prior Provincial y los Consejeros de la Provincia unificada.
Tomarán posesión el 1 de enero de 2013 y permane-
cerán hasta el primer Capítulo Provincial del 2015. Los nombrados son los siguientes:
• Prior Provincial: P. Dieter Lankes, O.Carm.• Primer Consejero: P. Wilfried Wanjek, O.Carm.• Segundo Consejero: Fr. Andreas Scholten, O.Carm.• Tercero Consejero: P. Roland Hinzer, O.Carm.• Cuarto Consejero: P. Günter Benker, O.Carm.
El acto del nacimiento de la Provincia de Alemania se celebra con una ceremonia el 28 de diciembre de 2012 en Bamberg, sede oficial de la Provincia. Por parte del Consejo General participan el Prior General, P. Fernando Millán Romeral, O.Carm., el Vice Prior General, P. Christian Körner, O.Carm. y el Consejero para Europa, P. John Keating, O.Carm. En esta ocasión también se presenta el Monasticon Carmelitanum que contiene artículos sobre todos los conventos de los frailes y de las monjas en Alemania a partir de este momento.
La nueva Provincia unificada señala una nueva etapa en la historia de casi 800 años de la presencia carmeli-ta en Alemania. Los carmelitas alemanes ven este inicio no sólo como respuesta a los retos del tiempo presente que pide cambios estructurales, sino como un replantea-miento del propio carisma carmelita. Con este espíritu quieren afrontar con coraje y esperanza el futuro y el reto del tiempo. El beato Tito Brandsma, patrono de la nueva Provincia, ayude a los frailes en su camino común.
Convento de Mainz
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Congreso Internacional de Laicos Carmelitas 2012Johan Bergström-Allen, T.O.C.
El V Congreso Internacional de Laicos Carmeli-tas tuvo lugar en la casa de retiros ‘Il Carmelo” de Sassone, cerca de Roma, entre el 16 y 22
de septiembre, inmediatamente después de una reunión de los Delegados para el Laicado.
Cada seis años el Congreso alienta a los laicos carmelitas a discutir asuntos de interés mutuo. En esta ocasión el tema general fue “La formación para el apostolado”.
El Congreso reunió a miembros de la Tercera Orden Carmelita y a otras ramas del Laicado Carmelita (incluido “Donum Dei”, “La Famiglia”, y proyectos sociales vinculados a la Orden), así como a los religiosos de la Familia Carmelita que trabajan en estrecha colaboración con los laicos.
El Congreso contó con la presencia de unos 200 participantes de diferentes naciones como Australia, Bélgica, Brasil, Gran Bretaña, Congo, República Checa, Alemania, Indonesia, Irlanda, Italia, Kenya, Malta, Holanda, Filipinas, Portugal, Puerto Rico, Rumania, España, EE.UU. y Zimbabwe.
El Congreso se inició el lunes 17 de septiembre, fiesta de San Alberto de Jerusalén, con una Eucaris-tía celebrada por el Prior General, P. Fernando Millán Romeral, quien luego dio unas palabras de bienvenida en la sala principal de conferencias junto al P. Josef Jancar, Delegado General para el Laicado.
El congreso se desarrolló con conferencias,
dirigidas a todos los delegados en la sala principal, y traducidas a los principales idiomas de la Orden. Los participantes tuvieron también la oportuni-dad de dialogar sobre algunos temas claves en pequeños grupos lingüísticos. Las presentacio-nes y diálogos de grupo fueron intercaladas con muchos momentos de oración y de fraternidad.
La primera conferencia estuvo a cargo del P. Francis Amodio, O.Carm., (Provincia de San Elías en EE.UU.) quien habló sobre “La vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo”. Describió la vocación del laico carmelita y su apostolado como un florecimiento de la gracia del bautismo, y resaltó el papel dado a los laicos en el Concilio Vaticano II.
En la tarde del lunes se celebró la primera, entre varias sesiones, que trató sobre la experiencia de los Laicos Carmelitas y la acción apostólica. Los delegados recibieron una exposición sobre
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Congreso Internacional de Laicos Carmelitas 2012
el gran servicio realizado por los laicos carmelitas en Sicilia en la “Domus Carmelitana Siculorum”, que realiza una gran labor de caridad y de catequesis, inspirada en el carisma carmelita. También se dio un informe de la acción social de la parroquia “Nuestra Señora del Carmen” en Zaragoza, España, que incluye un comedor que sirve comidas a más de 150 personas todos los días, un servicio de distribución de ropa, rehabili-tación de alcohólicos, una guardería, una casa de acogida para mujeres en riesgo de exclusión social, un servicio de alojamiento temporal para los que buscan trabajo y una casa de puertas abiertas para gente de la calle. Todo esto está a cargo de 300 voluntarios que no son miembros formales de la Tercera Orden o de una cofradía, pero que se identifican con la parroquia y el carisma de la Orden. En estos dos proyectos lo que más destacó fue el énfasis carmelita sobre la humanidad y la
compasión, el valor del voluntariado cristiano como medio para participar en la construcción del Reino de Dios, y los fuertes vínculos que una parroquia o misión pueden compartir con una familia religiosa como el Carmelo.
El martes 18 la Dra. Amanda Rodigues Jordão, TOC de Brasil, dio una conferencia sobre “El poder transformador de la contemplación”. Por la tarde Maneya Imay, TOC de Kenya, habló sobre “La dimensión fraterna y profética del Apostolado”.
Esta sesión fue seguida por breves charlas de la experiencia de los laicos carmelitas en la acción apostólica en todo el mundo. Fue muy interesante escuchar acerca de la dedicación y la creatividad de los laicos carmelitas en Alemania, que comparten la espiritualidad de la Orden con el público a través de diversos proyectos culturales. En Australia, los miembros de la Tercera Orden están recaudando fondos y creando conciencia sobre la misión de la Orden en Timor Oriental, y trabajando activamente en el campo de la formación. En Brasil los Carmeli-tas laicos están implicados en proyectos sociales que ofrecen educación, cuidado de niños, comida y empleo.
El miércoles 19 fue un día de excursión por el centro de Roma. Durante una audiencia general en el Vaticano, el Papa Benedicto XVI se dirigió a los delegados diciendo: “Saludo a los laicos carmelitas que están participando en una reunión internacio-nal... para cada uno invoco la protección continua de Dios y de la Santísima Virgen para un servicio fructífero al Evangelio y a la Iglesia.” Fue muy conmovedor ver al P. Fernando dialogar brevemen-
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te con el Santo Padre en nombre de todos los delegados.
Después de los aplausos y el canto de miles de peregrinos en la audiencia papal, por la tarde el Prior General presidió la Eucaristía en la iglesia carmelita de Santa María en Traspontina. En el viaje de regreso a Sassone, los delegados tuvieron la oportunidad de ver algunas de las hermosas vistas de la Ciudad Eterna.
Durante el cuarto día los delegados continuaron su reflexión sobre cómo los laicos carmelitas pueden profundizar en su compromi-so con la labor apostólica de la Orden. La oración de la mañana fue seguida por una presentación del P. Giovanni Grosso, O.Carm. Como Postulador General de la Orden, que recopila los expedien-tes de los santos que van a ser canonizados, el P. Giovanni ilustró su charla sobre “El compromiso apostólico de los laicos carmelitas: un camino a la santidad”, con biografías de los laicos carmelitas que han sido ejemplos destacados de santidad, a menudo en los asuntos rutinarios de la vida diaria.
Después de continuar con más trabajo en grupo y la misa, tuvimos una conferencia del fraile brasileño P. Francisco de Sales Alencar Batista, O.Carm., sobre “El papel de los laicos carmelitas en la acción apostólica de la Familia Carmelita.”
En la noche del jueves los delegados disfrutaron de una velada cultural con canciones y danzas de todo el mundo. Los laicos carmelitas de la Provincia Británica concluyeron esta fiesta con la celebración de los Juegos Olímpicos de Londres, presentando medallas de oro a los organizadores del Congreso, y pasando una antorcha olímpica a los muchos delegados de Brasil presentes allí.
El viernes, 21 de septiembre, la conferencia final fue dada por una laica Carmelita de Gran Bretaña, Veronica Errington, TOC, sobre “La formación de los laicos para el apostolado”. Todas las conferencias serán publica-das en su momento, y las secuencias de video de algunas de ellas se pueden ver en el siguiente enlace: www.youtube.com/gbcarmelite
Hacia el final del Congreso el Prior General celebró una Misa Solemne que incluyó una renovación de nuestro compromiso.
En la última tarde tuvimos una serie de ponencias
breves, entre ellas una invitación del P. Míceál O’Neill, O.Carm. (Provincia de Irlanda), para apoyar el trabajo de la ONG carmelita en las Naciones Unidas.
El P. Francis Amodio compartió con los delegados un resumen de los puntos claves que se habían discutido en los pequeños grupos lingüísticos. La calidad de la partici-pación en estos grupos fue muy fuerte y estuvo enraizada en la rica tradición espiritual de la Orden, lo que demuestra el creciente compromiso de los laicos carmeli-tas en su propia formación en los últimos años.
El mensaje final del Congreso para la Familia Carmelita está disponible en el sitio web de la Orden.
El Congreso fue muy rico y fecundo, lleno de diversión y compañerismo. Expresamos nuestro más profundo agradecimiento a la Comisión General para los Laicos y a su Secretaría Permanente, al grupo de Liturgia, a los traductores, al personal y a la comunidad carmeli-ta en Sassone, a los ponentes y a todos los participantes.
Nos encontramos en el “Año de la Fe”, en el que la Iglesia nos invita a volver a las fuentes de nuestra fe cristiana y a vivir los valores del Evangelio a la luz del Concilio Vaticano II. A la luz de esto, es claro que “La formación para el apostolado” está recibiendo la prioridad que le corresponde en el Laicado Carmelita, y ya está dando sus frutos para el Reino de Dios.
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13 Los días 28 y 29 de octubre el P. Raúl Maraví, O.Carm., Conseje-ro General para América y
Presidente de la Comisión General para los Colegios y Juventud Carmeli-tas, tuvo una tercera reunión con el P. Wilson Fernandes, O.Carm., Delegado en el Brasil para la JMJ Carmelita 2013, y otros miembros y colaboradores de la comisión preparatoria de este encuentro internacional para nuestros jóvenes.
La JMJ Carmeli-ta 2013 será una excelente oportunidad de intercam-bio y compartir entre los jóvenes de nuestras parroquias, colegios, santuarios, comunidades, etc. en un ambiente rico de internacionalidad y diversidad cultural.
Para resaltar este evento, el pasado día 5 de agosto, al final de la ceremonia de re-dedicación de la Iglesia de Olinda, el Prior General, Fernando Millán Romeral O.Carm.,
hizo entrega del icono de “Nuestra Señora de la Esperanza” a la Juventud Carmelita de Brasil, representada por los estudiantes de la comunidad de Goiana, ciudad norteña de Pernambuco, que será la primera etapa de la peregrinación del icono por Brasil. El icono está recorriendo diversos estados de este país y presidirá el encuentro carmeli-ta en la próxima Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro en julio 2013.
Se invita a los grupos interesados a comunicarse con los superiores mayores de sus respectivas comunidades, quienes han recibido la carta de invitación y los detalles correspondientes de esta actividad. Asimismo, se invita a los grupos a inscribirse online para la JMJ organizada por la Iglesia, de preferencia antes del 31 de enero de
2013, tomando la Opción A2 (paquete que incluye todo excepto el hospeda-je). También será necesario inscribirse para las actividades organizadas exclusi-vamente para nuestra Juventud Carmelita y que se llevarán a cabo según el siguiente calendario:
• del 14 (llegada) al 21 (salida) de julio 2013: Semana Misionera en una de nuestras parroquias carmelitas de Brasil
• del 21 (llegada) al 29 (salida) de julio 2013: Semana de la JMJ Carmelita en Río de Janeiro
Para esta ocasión se ha creado una página en Facebook donde se ofrecerá informa-ción para nuestro encuentro internacional y desde donde se podrá seguir las distintas actividades y celebraciones durante la JMJ 2013:
https://www.facebook.com/JornadaMundialDaJuventudeCarmelita-
naRio2013
Cualquier consulta se podrá hacer directa-mente a:
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P. Paul A.M. Denault, O.Carm.
Curso de Formación Permanente
en la tierra del Señor y en los pasos de nuestros antepasados
Del 30 de agosto al 12 de septiembre 2012, 38 carmelitas se unieron al Prior General para realizar una peregrinación a Tierra
Santa, un retorno a las fuentes de los Carmelitas y de la vida cristiana. El P. John Keating les dio la bienvenida al lugar donde cientos de humanos se han encontrado con la revelación de Dios. Dijo que este es el lugar donde Historia y Revelación se encuentran en el Misterio: un verdadero lugar para la contemplación. El P. John después animó a los participantes a verse a sí mismos como peregrinos, no como turistas sino como personas abiertas al encuentro con Jesucristo en los lugares donde él caminó, enseñó y tocó. El fruto de este encuentro debería ser para ellos un retorno a sus comunidades como personas que ahora ven y actúan de modo diferente, gracias a la participa-ción en común del misterio de Jesucristo.
Los temas de esta peregrinación se inspiraron en la Ratio y fueron divididos en cuatro partes principales: el primero se centró en el Monte Carmelo y las fuentes de la Orden, pero también abarcó la experiencia de Jesús en Galilea, culminando con un sentido de la soledad del desierto donde cada uno va a estar con Dios. El segundo se centró en Jerusalén con una reflexión sobre la Historia de Salvación de la Encarnación y Redención por el Misterio Pascual.
El grupo visitó los sitios del ministerio de la predicación de Jesús en Galilea, yendo primero a la Iglesia de las Bienaventuranzas por el Mar de Galilea, después al lugar de la Primacía de Pedro, donde el Señor le preguntó tres veces si le amaba. Allí celebramos una misa al aire libre donde los pájaros cantaron junto con nosotros. A continuación visitamos el sitio de Cafarnaúm, marcado especialmente por la casa de Pedro, sitio bien conocido desde que fue convertido en
una iglesia doméstica hacia finales del siglo primero, probablemente durante el tiempo de vida de Pedro. Después de la comida hicimos un recorrido por el Mar en un barco turístico mientras que experimentába-mos lo deprisa que el agua podía volverse turbulen-ta debido a los fuertes vientos que bajaban de las montañas.
Y llegó un día muy especial para nosotros al subir al Wadi-es-Siah, el actual lugar del comienzo de la Orden. Más que estar en la cima del Carmelo, el lugar está bien protegido por tres lados por las paredes del Wadi lo que sugería que era un sitio atractivo porque
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podía ser defendi-do fácilmente de los invasores. Otra atracción en un lugar tan seco era la cantidad de agua que brotaba hacia arriba allí en la fuente de Elías. Aquí rezamos los laudes, pasamos algún tiempo reflexionando sobre la Regla como lectio divina y después celebramos la misa con el P. Fernando. Una cosa maravillo-sa fue ver cómo la inspiración original de los ermitaños del Monte Carmelo hace eco hoy en los corazones de tantas personas de todo el mundo. Lo que a ellos les llevó a la quietud de la montaña continúa llamando a hombres y mujeres para salir de donde están e ir en busca del rostro de Dios. También fue sorprendente pensar cómo la paz y la quietud de ese lugar particu-lar del Carmelo han cautivado la imaginación. Los Carmelitas han vivido allí solamente un breve tiempo, un centenar de años a lo sumo, y todavía ahora, después de tantos años, llevamos la memoria y la visión el lugar donde ellos fueron para encontrarse con Dios en el
silencio y la soledad. Hemos llevado el Carmelo desde la montaña en Tierra Santa a todas las partes del mundo.
Desde el Muhraqa, en el otro lado del Carmelo, lugar del sacrificio de Elías y donde la pequeña nube surgió desde el mar, se ve una vista panorámica de toda Galilea, la tierra que Elías hizo volver al culto del único Señor. Permanecimos allí
para considerar la fuerza que surgía desde esta tranqui-la contemplación. Después, en Nazaret, meditamos sobre nuestra relación con María, nuestra Madre, nuestra Hermana, usando las palabras del Cantar de los Cantares que nos invita aún a llamarla nuestra novia, alguien que ha cautivado nuestros corazones y nos atrae a seguirla como ella va tras el Señor de su amor: ‘Tú has robado mi corazón, hermana mía, novia mía, tu has robado mi corazón” (Cantares 4,9). Recordamos las palabras de Arnoldo Bostio: “Deja que la fraternal caridad que está en ti posibilite que respondas con sinceridad a ese diálogo de amor.”
Después de pasar una semana en Stella Maris, salimos hacia Jerusalén siguiendo el camino que pasa por el
lugar de la comunidad de los esenios en Qumran. El desierto abrasador recordaba cómo los carmeli-tas fueron al desierto para purificar su corazón y buscar a Dios solo. Nos quedamos en las afueras de la Vieja Ciudad en un hostal administrado por las Misioneras Franciscanas de María, que fue de lo más acogedor. Sólo un bloque de pisos más allá de su casa estaba la Puerta de Damasco que conducía al abarrotado y vibrante centro de la Vieja Ciudad, donde Jesús y sus discípulos caminaban. Nos quedamos impresionados ante el Muro de las Lamentaciones, donde los rabinos enseñan la Divina Presencia y gente de todo el mundo viene a orar al Señor su Dios. Caminamos por el jardín que rodea la Cúpula de la Roca, centro de la fe musulmana. Jerusalén es una ciudad que se ha disputado muchas veces y ha sido sometida a muchas guerras pero sigue siendo un lugar para el encuentro con Dios. Allí encontramos a Jesús.
Caminamos alrededor del Cenáculo, lugar de la Última Cena. Tuvimos el gran privilegio de rezar las Completas en la Basílica de la Agonía, cerca del Jardín de Getsemaní. Rezamos ante la roca que se piensa es ante la que Jesús oró en la noche antes de su muerte. Después el fraile franciscano amablemente nos permitió entrar en el Huerto, tocando árboles que parecían tener la edad suficien-te como para que hubieran estado allí aquella noche. Por la Iglesia del Canto del Gallo, justo fuera de la Vieja Ciudad, se encuentran las ruinas de lo que se piensa era la casa de Caifás, el Sumo Sacerdote que interrogó a Jesús. Hay una serie de peldaños que suben la colina que los arqueólogos datan del primer siglo DC y es bastante seguro que él subió aquellas escaleras hacia su Pasión. Seguimos sus pasos en la Vía Dolorosa hacia la Iglesia del Santo Sepulcro, donde fue crucificado y enterrado. Al haber escuchado todos estos acontecimientos a lo largo de nuestra vida, era sorprendente estar en
el lugar físico donde habían tenido lugar. Tocar las piedras era recordarnos lo reales que fueron estos sucesos. Eran los lugares de la Encarnación.
Lo que surgía en nosotros era sencillamente la conciencia de la humanidad de Jesús. Él no fue un espíritu que se movía serenamente por nuestro mundo sino un hombre real de carne y hueso. Quizá ésta fuese la razón por la que los fariseos no podían creer que él era el Mesías y el Hijo de Dios. Ellos esperaban ver una presencia reivindi-cativa poderosa, pero lo que tenían delante de ellos parecía ser una persona ordinaria que hizo afirmaciones absurdas. Era demasiado simple para ellos. Sin embargo, la maravilla de la Encarna-ción es exactamente que la salvación de Dios se encuentra en nuestras simples vidas humanas. Dios no pudo hallar otro camino para revelarnos su Ser Divino sino por nuestra humanidad. De este modo todas las personas pueden ser portadoras de Dios y de la gracia.
Este grupo fue un microcosmos del mundo, con representantes de más de 20 países, unidos en el deseo de seguir a Jesucristo como carmeli-tas. Al principio de esta peregrinación, el P. John Keating dijo a los participantes que “El fruto de este encuentro debería ser para ellos un retorno a sus comunidades como personas que ahora ven y actúan de modo diferente, gracias a la partici-pación en común del misterio de Jesucristo.” ¿Ha sido así para todos? Probablemente. Ciertamente le ha pasado a este escritor que ve con mayor claridad la gracia de nuestro Salvador verdadera-mente divino aunque verdaderamente humano, y la belleza de seguirle a Él buscando la purificación del corazón por la oración en silencio y soledad, compartiendo su amor con los demás, por el camino del Carmelo.
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Hna. Cecilia Tada, O.Carm.
P. LORENZO VAN DEN EERENBEEMT, O.CARM.CONGRESO INTERNACIONAL DE ESTUDIO SOBRE EL
Con el lema “Un don del Espíritu al Carmelo y a la Iglesia”, se ha celebra-do en Sassone, del 29 de octubre al 2
de noviembre, el congreso Internacional de estudio sobre el P. Lorenzo van den Eeren- beemt, organizado por la Orden de los Carmeli-tas, las Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa del Niño Jesús y la Comisión “P. Lorenzo”. Un número considerable de hermanas, hermanos y laicos procedentes de diversos países (Brasil, Canadá, Filipinas, Tanzania, Malta, Rumanía e Italia), después de ser acogidos por la Superiora General, Sor Magdalena Tada, siguieron atentamente las exposiciones que los conferenciantes habían preparado con mucho esmero. Este aspecto ha sido determinante y positivo para crear en los participantes un gran entusiasmo a lo largo del Congreso a pesar de la apretada programación.
Además de la pasión con la que se llevaron a cabo los temas, la interacción entre los ponentes y los participantes resultó natural dada la profundidad con que fueron tratados, poniendo de relieve las múltiples facetas de esta figura multifacética que hasta ahora ha sido poco conocida.
Es un gran honor para la Orden Carmelita-na y para la Congregación de las Hermanas tener una persona tan relevante por su calidad humana, espiritual y mística.
El Cardenal João Bras de Aviz, Prefecto de la Congregación de Vida Consagrada y Socieda-des de Vida Apostólica, ofreció al Congreso su valiosísima aportación, sobre todo porque ya
había seguido, como segundo Censor, la defensa de la tesis doctoral sobre “El P. Lorenzo, Fundador y Apóstol del amor” en el Instituto de Teología de la Vida Consagra-da, afiliado a la Universidad Pontificia Lateranense. Otros conferenciantes (D. Giorgio Rossi, P. Emanuele Boaga, P. Giovanni Grosso, P. Cosimo Pagliara, Sor Marianeri-na di Simone y Sor Mª Cecilia Tada), cada uno según su específica preparación y creatividad, expusieron los variados rasgos de esta extraordinaria figura y enrique-cieron su conocimiento en las mesas redondas, que fueron guiadas por Sor Alice Rodrigues Costa, Mons. Amleto Alfoni, P. Nazareno Mauri y Luciano Pranzetti. No faltaron los testimonios “de visu” de Sor Carmen Bonnici, del ingeniero Enzo Stella y de Mons. Valerio Valeri, que, en expresión del P. Giovanni, “han echado un haz de luz sobre aspectos y vivencias concretas del P. Lorenzo”, envolviendo a la asamblea con sus recuerdos por haber vivido con un hombre de Dios, con un santo en vida.
Cada tema tuvo resonancia en hechos concretos y en la sorpresa de los participantes por haber descubierto un precioso tesoro que puede ser presentado en la situación de las diversas procedencias. El P. Lorenzo sale de este Congreso como Maestro de la Palabra, como hombre de gran cultura y preparación, como el gran humanista que supo caminar sobre las pisadas de su Maestro Jesús con un total y radical desposeimiento de sí, haciéndose pequeño, humilde y sencillo, y buscando vivir la primera bienaventuranza: “Bienaventurados los pobres en el espíritu porque de ellos es el reino de los cielos”.
Las celebraciones litúrgicas ofrecieron cada día los momentos más álgidos. No faltó la presencia de S. E. Mons. Gino Reali, obispo de la Diócesis Suburbicaria de Porto-Santa Rufina, incentivador de la realización del Congreso.
El Prior General, P. Fernando Millán Romeral, clausuró el Congreso subrayando el carmelitanismo, la eclesiali-dad, la misión y la formación del P. Lorenzo.
Toda la Familia Carmelitana se ha implicado en este acontecimiento.
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P. Santos Martínez, O.Carm.
ALACARCongreso de la
Familia Carmelita de América Latina
Del 21 al 27 de Octubre de 2012 tuvo lugar, en la ciudad de São Paulo, Brasil, el III Congreso de ALACAR (Asociación Latinoamericana de Carmeli-
tas). Con la presencia de 120 Carmelitas de toda América Latina, entre frailes, monjas, hermanas y seglares, celebramos este acontecimiento que tiene como objetivo reflexionar y marcar pautas para el Camino de todo el Carmelo (O.Carm. y O.C.D.) en este continente de la esperanza.
Los participantes comenzaron a llegar a São Paulo los días anteriores al 21. Eran hermanos y hermanas de toda América Latina. Muchos experimentaban la alegría del reencuentro con hermanos conocidos, otros llegaban con cierto temor, por ser la primera vez que participaban en un Congreso Carmelita, y otros muchos iban con grandes expectativas ante tal acontecimiento. La acogida y cercanía de los anfitriones fue tal que todos nos sentimos como en casa y en familia.
El lugar para la celebración de nuestro Congreso fue la casa de ejercicios espirituales Santa Fe de los PP. Jesuitas, de gran amplitud donde pudimos acercarnos al ámbito de la Vida Fraterna en nuestra Orden. Las ponencias, los grupos de trabajo, los momentos de celebración y la liturgia marcaron la pauta de este encuentro, que en todo momento buscó fortalecer los vínculos de unión y de fraternidad entre los participantes.
Las ponencias tuvieron el papel fundamental de introdu-cirnos en el núcleo de nuestra reflexión, siendo el tema del encuentro “Vida Comunitaria en el Carmelo: Don y Signo de Alegría y Esperanza”. Los principales ponentes fueron el Prior General, P. Fernando Millán Romeral, O.Carm., quién a partir del texto fundamental del Carmelo, la Regla, hizo hincapié en los elementos propios acerca de la vida comunitaria y fraterna. El ex Prepósito General de los Carmelitas Descalzos, P. Felipe Sainz de Baranda, O.C.D.,
sobre la base de la experiencia de nuestra hermana Teresa de Jesús, nos acercó a las pautas teresianas de cómo vivir la experien-cia comunitaria y fraterna.
Además, tuvieron lugar otra serie de conferencias: la Hna. Marian Ambrosio, presidente de la Conferencia de Religiosos de Brasil, Carmelita de la Divina Providencia, nos introdujo en la vida comunitaria desde la perspectiva de nuestra opción como Iglesia y Carmelitas, sobre todo valorando nuestra opción fundamental de construir comunida-
des a imagen de la Trinidad. El P. Edênio Vale, S.V.D., orientó su presentación desde el campo psicológico y los aspectos antropo-lógicos que conllevan la vida comunitaria y que se muestra como un desafío para nuestro mundo de hoy. También el P. Fr. Rafael Santamaría, O.C.D., se dirigió al grupo desde la perspectiva bíblica y la pedagogía joánica; el P. Fr. Jorge Marío Naranjo, O.C.D., hizo hincapié en ver la vida comunitaria como un
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don de Dios y una tarea para ser desarrollada con apertura y generosidad por parte nuestra, y el P. Antônio Silvio da Costa Jr., O.Carm., nos reveló la importancia del documento de Aparecida y sus líneas de reflexión y acción para nuestra Iglesia en América Latina.
Los miembros de la Comunidad inter-carme-litana Fuente de Elías de Caririaçu, expusie-ron el esfuerzo y la vivencia que van llevando a cabo y cómo la fraternidad es el vínculo que les mantiene y hace posible que esta experiencia sea renovadora y un signo para el Carmelo. Los integrantes de esta Comunidad provienen de diferentes Congregaciones Carmelitas junto con laicos de la Orden Tercera y reflejan un esfuerzo y un signo para el aspecto intercongregacional del Carmelo. Todos los ponentes expusieron el tema del Congreso desde sus perspectivas personales y comunitarias.
En todo el Congreso se hizo visible en todo momento nuestro amor a María, la Madre y Hermana del Carmelo. Sin embargo, esta experien-cia se vivió de modo más radical cuando, como peregrinos, nos pusimos en camino para “Apareci-da do Norte”, para rendir culto y visitar la casa de Nuestra Señora de la Concepción de Apareci-da. Llegar a ese lugar es reencontrarse con la religiosidad popular de nuestro pueblo latinoamericano. Este Santuario nos trajo a la memoria que aquí nuestro Episcopado Latinoamericano reflexionó y nos dio orienta-ciones para la vida de nuestras iglesias particulares.
En esta visita a Aparecida, pudimos compartir la mesa de la Palabra y de la Eucaristía presidida por nuestro hermano en el Carmelo Mons. Antônio Muniz Fernandes,
O.Carm., Arzobispo de Maceió, quien, como buen Carmelita, compartió con nosotros este don y animó a las dos ramas del Carmelo a seguir creciendo en vínculos de comunión y a fortalecer nuestras comunida-des desde nuestra opción de seguir a Jesucristo. Fue uno de los momentos más emotivos de todo nuestro congreso.
Al final de nuestra peregrinación pudimos compartir una cena con nuestros hermanos Carmelitas de Mogi das Cruzes, en el interior de São Paulo, donde los frailes, postulantes y hermanos terciarios nos acogieron. Este convento de Mogi fue fundado en 1709 y es un sencillo y hermoso convento que nos remonta a la historia y a la riqueza del Carmelo Paulista.
Hay que agradecer a los socios de ALACAR y a la Provincia Carmelitana de San Elías por sus atenciones y acogida a todos los participantes de nuestro encuentro,
al igual que a la Secretaría del Congreso que recogió nuestras aportaciones en un hermoso mensaje a todo el Carmelo Latinoamericano. Esperamos que los acuerdos tomados se hagan vida y prosperen en todas y cada unas de las regiones o países donde el Carmelo tiene presencia en esta parte del mundo.
“Debemos seguir apostando y valorizando nuestras tradiciones, encuentros y sobre todo nuestro carisma para cada día ser testimo-nios vivos de Jesús en medio de
nuestro mundo que demanda de nosotros radicalidad pero sobre todo sencillez” fueron las palabras con que nuestro Prior General, P. Fernando Millán, nos animó a seguir el camino emprendido, con ilusión y esfuerzo mirando siempre al futuro con esperanza.
El próximo congreso de ALACAR se llevará a cabo en 2015 y será organizado por los miembros ejecutivos de esta asociación: P. Raúl Maraví, O.Carm. y P. Marcos Juchem, O.C.D. con sus respectivos socios de trabajo.
Poniendo en manos de María y Elías el caminar de nuestro Carmelo Latinoamericano esperamos con ilusión la sede y el tema del IV Congreso de ALACAR 2015…
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Fr. Tiago Correia O.Carm.
La historia de los carmelitas en Paraná comienza con la historia de Ulrico Goevert, fraile de la Provincia de Alemania Superior. Él vino para Brasil en 1936,
iniciando su trabajo junto con los carmelitas del nordeste. Después de 15 años, partió para una misión propia, fruto de un proyecto de su provincia, que fue concretizado en Paranavaí.
En 1951 solicitó una parroquia al obispo de Jacarezinho, Dom Geraldo Proença Sigaud, SVD, como un intento de desarrollar un trabajo misionero. Luego fue enviado a la parroquia São Sebastião, en Paranavaí. Él la describe como “una casa de madera sin tejado y con una pequeña torre”. La ciudad no contaba con más de 60 casas.
La toma de posesión del P. Ulrico como nuevo párroco tuvo lugar el día 29 de agosto. El trabajo fue grande y la evolución ya se podía ver apenas diez días después, cuando la iglesia estuvo cubierta. De este modo, P. Ulrico pudo instalar un sagrario, asumiendo un gran compromiso al decir: “Salvador, mientras los carmelitas estén aquí, esta luz nunca se apagará.“
Aquí comienza la historia no sólo del P. Ulrico, sino de los carmelitas en Paranavaí y de toda la región, ya que la parroquia contaba en esa época con un territorio de 12.000km2. Dado el gran trabajo pastoral que había, desde el nordeste fue enviado, en 1952, el P. Estanis-
lau José, para ayudar en la misión y en las ocupaciones del convento.
Con el aumento de participación eclesial (1952) fue necesario la construcción de una nueva iglesia matriz. Era una bella iglesia con 45 m por 18 de largo, contando con
tres naves y una torre, toda de madera, cuyos altares, sagrario y un gran crucifijo fueron esculpidos por el P. Henrique. El crucifijo se utiliza todavía hoy en el Santuario del Carmelo.
Entre las muchas dificultades estaba la de la catequesis de niños que no estaban alfabetizados. Para suplir este problema, el P. Ulrico fundó la Escuela Parroquial
P. Ulrico Goervet, O.Carm.
Instalación de la Comisaríato General de Paraná, el 20 de octubre de 2012
60 AÑOS DE HISTORIA de los Carmelitas en Paraná
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Nuestra Señora del Carmen.
La Provincia de Alemania Superior envió posteriormente muchos otros frailes para la misión en Paranavaí: P. Henrique Wunderlich (1952), P. Boaventura Einberger (1953), P. Burkard Lippert y P. Alberto Först (1954), P. Bruno Doepgen (1956), P. Matias Warneke (1958), Rafael Mainka (1961), P. Joaquim Knoblauch (1962), P. Jerônimo Brodka (1963), P. Justino Stampfer (1965), P. Afonso Pflaum (1966), P. Agostinho Wolf (1968), P. Paulo Pollmann (1971). Podemos ver algunos de estos carmelitas en la foto de 1970 de la página anterior.
En 1953, el P. Boaventura fue enviado a Graciosa, a 18 km de Paranavaí. Para atender pastoralmente a esta comunidad, que luego sería la Parroquia de Nuestra Señora de las Gracias, inicia también la construcción del Seminario Inmaculada Concepción, en un terreno donado por las familias de Graciosa. Esta iniciativa unía la necesidad de una escuela a la preocupación vocacional de los carmelitas.
El Carmelo paranaviense fue enriqueci-do con una rama femenina en el año 1955, cuando de Italia llegaron cuatro Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa, que ahora ayudarían a los frailes en las tareas del convento y en el trabajo pastoral y docente.
La piedra fundamental de la nueva Iglesia Matriz de Paranavaí fue colocada en 1960. De nuevo los misioneros iniciaron una gran obra, que después sería una construcción de “60 metros de largo, 24 de ancho, 9 de altura en el interior”, una bella iglesia que en 1965 ya podía ser bendecida y posteriormente pasaría a ser la carta postal de la ciudad. La iglesia fue adornada con pinturas y esculturas del
artista Bálint Fehérkuty.
Ahora surgía la necesidad de la construcción de un nuevo convento, que sería construido junto a la iglesia. Fue proyectado, como la iglesia matriz, por los arquitec-tos Kölg y Szylagi, de forma amplia y práctica.
Preocupados por la formación de los nuevos frailes, los carmelitas habían fundado ya el Seminario Inmaculada Concepción en Graciosa (1953) y el de San Juan de la Cruz en Paranavaí (1969). Sin embargo, no había un convento para albergar el noviciado o los jóvenes frailes estudiantes de filosofía y teología. Por lo que los Carmelitas fueron a Curitiba en 1968 y comenzaron a trabajar junto a la Parroquia de Nuestra Señora de la Concepción, construyendo un convento para el novicia-do y casa de estudiantes.
En la década de 1980 los frailes carmelitas que estaban en Curitiba se dedicaron a los más pobres, desarrollan-do varios trabajos como la formación bíblica y litúrgica y la animación eclesial en la periferia.
El Carmelo nacido en Paranavaí extendería sus trabajos en 1984 hacia otra región pastoral, asumiendo la Parroquia del Buen Señor Jesús, en Dourados, Mato Grosso do Sul. El P. Alberto Först trabajó en Dourados y en 1988 fue nombrado obispo para esta diócesis.
La contemplación que destaca a la Orden del Carmen se hace claramente presente por medio de las monjas. El Carmelo de Paraná en el año 1991 comenzó a contar también con la presencia de estas mujeres dedicadas únicamente a la oración, con un grupo de ocho hermanas procedentes del monasterio Flos Carmeli de Jabotica-bal. Con la ayuda de los frailes y de los fieles, fundaron el monasterio Mater Carmeli en Paranavaí.
En 1994 los carmelitas extenderán su trabajo pastoral a dos nuevas comunidades. La primera en Bairro Novo en Curitiba, que en el año 2000 se convertiría en la Parroquia del Profeta Elías. La segunda misión en la región amazónica en la ciudad de Rolim de Moura, en el joven estado de Rondônia, donde comenzaron a atender a casi un centenar de comunidades rurales. En el mismo año se inició un trabajo social para la recupera-ción de los drogodependientes, que se convertiría en la Asociacion de Casas del Siervo Sufriente.
El día 20 de octubre de 2012 la Orden del Carmen, por medio de su Prior General, P. Fernando Millán Romeral, concedió la responsabilidad de este Carmelo a los frailes brasileños, estableciendo aquí un Comisariado General. Pero si ahora somos 33 frailes, distribuídos en los conventos de Paranavaí, Graciosa, Curitiba, Rolim de Moura y las parroquias de Navegantes y Florianópo-lis, que desarrollan diferentes trabajos en los ámbitos eclesiales, sociales y de la educación, le debemos la gran fuerza misionera a aquellos primeros frailes alemanes que trajeron el Carmelo a Paraná.
Instalación de la Comisaríato General de Paraná, el 20 de octubre de 2012
DESDE EL CORAZÓN DE ÁFRICA
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P. Alfredo Di Cerbo, O.Carm.
Hace años que el Comisariado General “Santa María la Bruna” se implicó en el proyecto de fundación del Carmelo masculino en Tanzania,
respondiendo a la propuesta de las hermanas Carmeli-tas Misioneras de Santa Teresa del Niño Jesús, presentes en aquella generosa tierra desde el año 1984.
Superadas las dificultades iniciales, se abordó el proyecto, siguiendo las determinaciones de los últimos capítulos del Comisariado, acogiendo en Nápoles al primer grupo de jóvenes tanzanos con el fin de formarlos y enviarlos paulatinamente a la misión del nacimiento del Carmelo masculino.
Una vez construido un convento en la localidad de Bunju, el 30 de septiembre de 2009 partieron hacia África, para iniciar el proyecto de fundación, los religiosos: P. Thomas Mtey, Fr. Dominic Somola, Fr. Paul Malewa, Fr. Victor Biramata y Fr. Paschal Shirima.
Este proyecto incluye La construcción de un templo con capacidad de responder a las necesidades de la comunidad católica.
Con la construcción de este templo,
dedicado a la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo, se pretende hacer de Bunju un centro de peregrinación, a fin de que el pueblo cristiano crezca en el amor y devoción hacia nuestra Santísima Madre.
El proyecto prevé además añadir la dimensión espiritual y solidaria creando un dispensario y una escuela, hasta formar una especie de pueblo de la Virgen María.
El viernes 24 de agosto, fiesta de San Bartolo-mé, el Comisariado General “Santa María la Bruna” tuvo la alegría de la Ordenación Presbite-ral del querido hermano P. Dominic Samola. Su Em. Rvdma. el Cardenal Policarpo Pengo, que presidió la celebración, compartió este importan-te momento de gracia con los religiosos carmeli-tas. Se palpaba el aire de fiesta y de alegría no sólo en los rostros de los numerosos fieles, sino también en el del mismo Arzobispo, el cual, por ser buen conocedor de los hermanos carmelitas, manifestó su participación espiritual y pastoral en la consagración del nuevo Presbítero.
Fue un día de fiesta junto a numerosos familia-res y amigos, los cuales vieron cómo el Carmelo tanzano se enriquecía con un nuevo Sacerdote.
Con ocasión de este evento, el Cardenal Pengo anunció oficialmente que la iglesia de San José, confiada a la comunidad carmelitana de Bunju, ha sido constituida Parroquia y que ha sido nombrado párroco el P. Thomas Mtey. La iglesia, que guarda una copia del venerado y prodigioso Icono de la Virgen Bruna, ha recibido el título de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo.
La misión de Tanzania se considera la mayor gracia que el Señor ha concedido al Comisariado
en los últimos años. De hecho, esta realidad permite a nuestro Comisariado General
ampliar los horizontes hacia una tierra llena de perspectivas
eclesiales muy intensas y ofrece la posibilidad de hacer crecer
nuestra familia religiosa en Iglesias jóvenes y muy
fecundas en vocaciones a la vida consagrada
y al sacerdocio ministerial.
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REUNIÓN DE FORMADORES DE ASIA Y OCEANÍA
DESDE EL CORAZÓN DE ÁFRICA
P. Albertus Herwanta, O.Carm.
Diecisiete formadores carmelitas de la región de Asia y Oceanía se reunieron en la Casa Provincial en Thrissur, India, del 26 de octubre al 4 de noviembre
de 2012.
El 27 de octubre la ceremonia de apertura comenzó a las 7.30 de la mañana con una bienvenida típica al estilo de Kerala, seguida de una Eucaristía que fue presidida por el P. Mathew Neendoor, O.Carm., Prior Provincial de la Provincia de Santo Tomás. En la sesión inaugural el P. Shaji Kuzhinjalil, O.Carm., organizador del encuentro, dio una cálida bienvenida a todos los participantes. Luego el Prior Provincial inauguró la reunión encendiendo una lámpara.
Los participantes escucharon y debatieron tres temas importantes presentados por tres excelentes ponentes. En primer lugar, el 27 y 28 de octubre, el P. Stanislaus Swammikannu, SDB, Director de la Escuela de Arte y Ciencia en el distrito de Vellore (Tamil Nadu), habló de Formación para Formadores. Explicó los principales desafíos y perspectivas futuras para la vida religiosa. También describió un perfil para un programa de formación en Asia y el acompañamiento en el proceso de formación.
En segundo lugar, el P. John Keating, O.Carm., Consejero General para Europa y Presidente de la Comisión General para la Formación, habló de Formación Carmelita Basada en la RIVC, presentando el modelo de la formación carmelita y los agentes y las etapas de formación. También compartió la labor de la Comisión General para la Formación y los nuevos elementos de la RIVC.
Por último, el P. Leopold Glueckert, O.Carm., historia-dor carmelita de la Provincia PCM, dio una charla sobre la historia carmelita. Hizo un resumen sencillo de la historia carmelita, a partir del año 1100 hasta la primera década de 2000. Llamó a la época de 1100 aún un misterio, a la de 1200 ignición, 1300 decadencia, 1400 regreso a rastras, 1500 reforma, 1600 rebote, 1700 estancamiento, 1800 muerte cercana, 1900 reconstrucción, y a la primera década de 2000 transformación.
Debido a problemas de visado, los formadores carmeli-tas filipinos no pudieron participar en esta reunión. Sin embargo, se presentó el resumen del curso internacional
de formadores reunidos en Camocim, Brasil (2010), del P. Noel Rosas.
Los participantes formaron un Comité para la Formación, cuya tarea principal es organizar e incentivar la colaboración a nivel regional en el campo de la formación, como la próxima reunión regional de formadores y el próximo encuentro regional de estudian-tes carmelitas. Además, también se acordó proponer a los superiores regionales que se lleve a cabo una preparación común para la profesión solemne de los Carmelitas en el ámbito de la región.
Todos los participantes disfrutaron de la hospitalidad fraterna de las Carmelitas de la Provincia de Santo Tomás. Visitaron la comunidad de Santa Teresita en Carmela-ram y la Delegación San Alberto en Parur y algunas comunidades de la Provincia de Santo Tomás como Carmel Nivas (Seminario Menor), la Casa Editora Carmelita en Kottamangalam y la Casa de Retiros Carmel Bhavan en Karukutty.
La reunión concluyó con una Eucaris-tía presidida por el P. Albertus Herwanta, O.Carm., Consejero General para Asia y Oceanía, seguida de una noche cultural donde todos los representantes compartie-ron la riqueza de sus culturas.
Todos los participantes se mostraron satisfechos por haber participado en esta reunión. También mostraron su agradeci-miento al Prior Provincial de la Provincia de Santo Tomás y a su Consejo. Asimismo se agradeció al P. Shaji Kuzhinjalil, organizador, y a su equipo por la excelente hospitalidad. El duro trabajo de los Carmelitas de la Provincia de Santo Tomás hizo de este encuentro una experiencia exitosa y fructífera. También se expresó un profundo agradecimiento a todos los organizadores del encuentro.
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“Salamanca, que enhechiza la voluntad de volver a ella a todos los que de la apacibilidad de su vivienda han gustado”. Así describía Miguel de Cervantes, autor de El Quijote, la fascinante atracción que despierta esta ciudad de “piedra dorada” en aquellos que han vivido en ella. Los muros de Salamanca acogieron a Teresa de Jesús, Fray Luis de León, Francisco de Vitoria, Cristóbal Colón. Miguel de Unamuno… De hecho, aquí nos establecimos también los carmelitas, en torno al año 1480. Salamanca, no sin razón, siempre ha presumido de ser una ciudad hospitalaria e internacio-nal. Prueba de ello es que el día 30 de septiembre de 2012, Davidson, Geissler y Alexander, tres jóvenes de la Rep. Dominicana y Haití, pertenecientes a la Prov. Aragovalentina, empezaron su noviciado en el histórico
convento de S. Andrés (Salamanca), solar donde vivió y estudió S. Juan de la Cruz (1562-1567). Las piedras de este lugar no están mudas, hablan de espirituali-dad, tradición e historia carmelita.
Los Superiores Mayores de la antigua Europa Mediterránea, preocupados en ofrecer una formación inicial carmelita de calidad, e intentando evitar la repetida improvisación de estar buscando un lugar dónde enviar “al novicio de turno”, solicitaron, en el año 2005, e insistieron, después, en el año 2007, que se estableciese un Noviciado Internacional para toda Europa Mediterránea (las actuales Regiones Ibérica e Italia-Malta), en Salamanca. Finalmente, en el 2012, en la reunión de los Superiores Mayores de toda Europa, lo volvieron a ratificar. Dicho proyecto estaría
también abierto a aquellas entidades de Europa Norte que quisieran sumarse a esta iniciativa. Se insistió que, tanto el equipo de formación como el ambiente de la comunidad de noviciado, fueran internacionales. Los PP. Desiderio García Martínez (Arag.), maestro de novicios, y Matías Tejerina Espeso (Cast.), prior y ecónomo de la casa, son los que integran el equipo de formación.
La Comisión Internacional de Formación de nuestra Orden se reunió los días 4-7 de junio de 2012, precisamente, en Salamanca, para impulsar este proyecto. Se intercambiaron impresiones, se recorrieron las dependen-cias del monasterio, ofreciendo ideas a la provincia anfitriona (Prov. de Castilla) para distribuir mejor los espacios y crear una atmósfera acogedora, contemplativa, y, al mismo tiempo moderna y práctica, en la casa del noviciado. Asimismo se perfilaron y se dialogó sobre los objetivos de la nueva comunidad:
a) Establecer un noviciado internacional. La primera misión del Convento de S. Andrés es que sea un noviciado internacional. según las Constituciones y la RIVC.
b) Elaborar un programa de permanente. El Equipo de Formación, además de atender el Noviciado Internacional, confecciona-rá un Programa de Formación Permanen-te, que, más allá de ser un proyecto local y provincial, tenga una proyección internacio-nal (preparación para la profesión solemne, retiros personalizados o en grupos, cursos de formación permanente, año sabático, cursos de oración y lectio divina, grupos de jóvenes, peregrinaciones itinerantes a lugares sanjuanistas y teresianos, etc.).
Con alegría, con esperanza, con ganas de ofrecer lo mejor a la Orden de Carmen, ha empezado este proyecto. Pedimos a S. Juan de la Cruz, hermano y morador de esta casa que nos enseñe a subir hasta la cima del Carmelo y, allí, experimentar la unión con Dios en el amor.
P. Desiderio García Martínez, O.Carm.
Noviciado carmelita internacional en Salamanca (España)
P. Desiderio Martínez, tres Novicios y P. Matías Tejerina Espeso
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NoticiasX Encuentro de la Asociación de Biblioteca-rios Carmelitas en Praga
La Asociación de Bibliotecarios Carmelitas se reunió del 24 al 27 de julio en Praga, República Checa. Participaron 22 miembros, incluidos dos del Consejo General, el P. Josef Jancar (Procurador General) y el P. Désiré Unen Alimange (Consejero General para África). El encuentro contó con la generosa colabora-ción del Delegado General de Bohemia y Moravia, P. Gorazd Pavel Cetkovsky.
A lo largo de diez sesiones de trabajo se trataron diversos puntos referentes a las bibliotecas carmelita-nas de todo el mundo. Se prestó una atención particu-lar al conocimiento de las nuevas y futuras tecnolo-gías que afectan al ámbito del libro. La asociación está implicada además en la formación de jóvenes bibliotecarios, apoyando así a las nuevas bibliote-cas de zonas emergentes de la Orden. Con este fin, se propone atender las peticiones de libros y está preparando una especie de Manual para los bibliote-carios de la Orden que son nuevos o no profesionales. Muchas de nuestras bibliotecas tienen ya sus propios catálogos on-line y están en condiciones de ofrecer a cuantos lo requieran un servicio digitalizado de libros singulares o de manuscritos.
Entre sesión y sesión había la posibilidad de visitar algunas iglesias antiguas que en otro tiempo pertenecieron a los carmelitas, así como la famosa Biblioteca Strahov de los premostra-tenses, bajo la guía experta del P. Gorazd.
Siguen aumentando las iniciativas carmeli-tanas para jóvenes
La preparación del encuentro de jóvenes carmelita-nos durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Rio de Janeiro en julio de 2012 se encuentra en buen momento. El P. Raúl Maraví, O.Carm., Conseje-ro General para América está realizando el trabajo juntamente con una comisión de la Provincia de Río. El icono de la “Virgen de la Esperanza” que ocupó el centro de las Jornada Carmelitana de Madrid en el 2012 está ahora haciendo el recorrido por las comunidades brasileñas para acabarlo en la JMJ de Río. Otra comisión de América del Norte está organizando una “Peregrinación de la Esperanza” para jóvenes carmelitas de Canadá y de los Estados Unidos.
El Consejo para la juventud europea, creado por el Consejo General y guiado por el P. John Keating, Consejero para Europa, continúa reuniéndose con el fin de elaborar algunas iniciativas para la juventud carmelitana del continente europeo. Este año ha sido aprobado por el Consejo General un proyecto que ha sido enviado a todos los Provinciales, Comisarios y
Delegados Generales europeos. El grupo se ha reunido en Taizé, Francia, del 27 de septiembre al 1 de octubre, para concretar los detalles de la programación que se presentará a los responsables de la juventud carmeli-tana y a los jóvenes participantes. Durante los días de estancia en Taizé el grupo ha contado con la ayuda del Hermano Emile, que fue el asistente del Hermano Roger Schutz, fundador de la comunidad de Taizé.
Nombramiento como Jefe de Oficina en la Oficina Editorial de la Libreria Editorial Vaticana
El 24 de noviembre de 2012 el Santo Padre Benedic-to XVI ha nombrado al P. Edmondo Caruana, O.Carm. (Provincia de Malta), como Jefe de Oficina en la Oficina Editorial de la Libreria Editorial Vaticana. El padre Caruana era hasta ahora funcionario en la misma Libreria. El P. Edmondo es miembro de la comunidad del Centro Internacional S. Alberto (CISA) en Roma. Felicitamos con gran alegría a P. Edmondo y le deseamos éxitos.
Beatificación de dos grupos de Mártires Carmelitas del siglo XX en España
La Reunión Plenaria de la Conferencia Episcopal Española del mes de noviembre 2012 determinó la fecha y el lugar de la Beatificación del próximo grupo de Mártires del siglo XX en España. Tendrá lugar el 27 de octubre de 2013, al término del Año de la Fe, en Tarragona, España. En este grupo se encuentran el P. Carmelo Mª Moyano Linares, O.Carm. y 9 Compañeros de la Provincia Bética y el P. Alberto Marco Alemán, O.Carm. y 8 Compañeros de la Provincia de Castilla.
Aún cuando la Oficina para las Causas de los Santos estará en contacto con los interesados de las distintas Causas para la más esmerada preparación de la Beatifi-cación, se nos ha invitado a una preparación espiritual a nivel particular de Provincia, de Orden, o de Diócesis con catequesis a los jóvenes, grupos, etc. para que “el testimonio y la intercesión de todos estos mártires sean de gran valor para el crecimiento y la certeza y en la alegría de la fe de todo el Pueblo de Dios” como dice el comunicado de la Conferencia Episcopal Española.
10 frailes de la Provincia Bética y 9 frailes de la Provincia de Castilla
Mount Carmel Spiritual Centre
Un oasis donde puedes renovarte, relajarte y llenarte interiormente
El Centro de Espiritualidad Mount Carmel en Niagara Falls, Canadá, ofrece bellas vistas de las mundial-mente famosas cataratas del Niágara y está construido en 12 hectáreas con áreas de bosques, espacios abiertos y jardines.
Centro de conferencias que sirve de lugar de encuentro para grupos ecuménicos.
Centro de retiro que ofrece programas de retiro a lo largo de todo el año para todas las religio-nes, retiros privados y dirigidos, y también dirección espiritual con cita previa.
Programa de Capacitación de dos años para directores espirituales.
Abierto al público todos los días.
7021 Stanley Avenue Niagara Falls, ON, Canada
+1-905-356-4113 www.carmelniagara.com
![EL PADRE TITO BRANDSMA LA SANTIDAD DE LA HUMANIDAD Brandsma la santi… · LA SANTIDAD DE LA HUMANIDAD [Fernando Millán Romeral O.Carm.] Introducción Dado que este tercer número](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5eb6e49125ea5e11114e5e68/el-padre-tito-brandsma-la-santidad-de-la-humanidad-brandsma-la-santi-la-santidad.jpg)
![45745374 Terapia Provocativa Frank Farrelly Jeff Brandsma[1]](https://img.pdfslide.tips/doc/110x75/5571fb964979599169954a29/45745374-terapia-provocativa-frank-farrelly-jeff-brandsma1.jpg)