Cesare Giraudo sj / PIO 2014-13 / PIO - Lp007: La Liturgia

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PIO - Lp007: La Liturgia della Parola e la Liturgia dei Presantificati

Cap. 09: La Liturgia della Parola e la Liturgia dei Presantificati: nuovi orizzonti per la Chiesa di oggi (Slides in verticale) 1

IL “GIORNODEL SIGNORE”NEL PIÙ ANTICO RACCONTODELLA LITURGIA DOMENICALE

«Nel giorno che chiamano “del Sole”, da parte di tutti quelli che abitano sianelle città sia nelle campagne si fa un raduno in uno stesso luogo,

Coloro poi che sono nell’abbondanza, e vogliono [dare], dànno adiscrezione quello che ognuno vuole, e quanto è raccolto viene depositatopresso colui che presiede; ed egli stesso presta soccorso agli orfani e allevedove, e a coloro che sono trascurati per malattia o per altra causa, e aquelli che sono in carcere, e a coloro che soggiornano come stranieri: inpoche parole, egli si fa provveditore per tutti quelli che sono nella necessità».

e si leggono gli scritti dei Profeti e le memorie degli Apostoli,finché il tempo lo consente. Poi, una volta che il Lettore haterminato, Colui che presiede con un discorso ammonisce edesorta all’imitazione di queste belle cose. Poi ci alziamo tuttiinsieme ed eleviamo suppliche.

Allora... si porta del pane e del vino e dell’acqua, e Colui chepresiede innalza in pari tempo azioni di grazie e supplichequanta è la sua forza, e il popolo approva per acclamazionedicendo l’Amen! Quindi gli elementi sui quali sono state resegrazie vengono distribuiti e sono ricevuti da ognuno; e permezzo dei diaconi ne viene mandata parte anche a coloro che nonsono stati presenti.

Due pilastri portanti: Discorso discendente e Discorso ascendente

Dn 9,19 y n :d oa h [ ;m ;v ]Dt 6,4 l a er ;c ]y [ m 'v ]




Due pilastri portanti: Discorso ascendente e Dono discendente

RE-PRÆSENTATIO

Rap-presentazione

Ri-presentazione

TESI

Santo Rosario Via Crucis Meditazione Anno Liturgico

Liturgia del Battesimo Liturgia dell’Eucaristia

Purtroppo con

la “Messa drammatica” Occ. ©

e la “Messa allegoristica” Or. ©

anche LA SANTA MESSA

È STATA COMPRESA COME

RAPPRESENTAZIONEDEL SACRIFICIO

DELLA CROCE.







Attraverso la Liturgiadell ’ Eucaristia

(= PE + Comunione)noi, Assemblea Celebrante,

veniamo ripresentatisacramentalmente

(ie. realmente)all ’evento fondatore

che è Cristo, morto e risorto !

LA DINAMICA SACRAMENTALE E LA ROSA DEI TERMINI AFFINI

t/a (<ot) @/rK;zI (zikkaròn)

ràza (mistero) ãùfsa (figura) musthvrion oJmoivwma

tuvpo" – ajntivtuponeijkwvn mivmhsi" mivmhma suvmbolon

ajnavmnhsi" koinwniva

figura exemplum imago similitudosacramentum mysterium memoria memoriale

re-praesentatio etc.

Nb: Dicendo «Calvario», intendiamo l’intero evento pasquale, quello cioè che vadalla PASQUA DI CROCIFISSIONE (pavsca staurwvsimon)alla PASQUA DI RISURREZIONE (pavsca ajnastavsimon)e che un tempo la Chiesa abbracciava comprensivamente nell’antico «sacratissimo triduo del Crocifisso, Sepolto e Risorto» (cf Agostino). Pur trovandosi allora fuori del triduo, il Giovedì santo ne costituiva l’intenso e sofferto preludio. Sappiamo che l’Ultima Cena, con tutto il suo peso teologico, gravita sul Calvario.

La Messa è il nostro andare al Calvarioogni domenica, anzi ogni giorno,

con gli OCCHI DELL’ANIMA,e… con i nostri PIEDI TEOLOGICI!

RIPRESENTAZIONE = REALE PRESENTAZIONE

dell’EVENTO FONDATORE a NOI?

o di NOI all’EVENTO FONDATORE?

Pur trattandosi di sfumature complementari e puressendo entrambe attestate a Trento, abbiamo grandeinteresse a privilegiare (sulla base della teologia dellamonizione di Gamaliele) il riferimento di NOI all’EVENTOFONDATORE.

Il riferimento dell’EVENTO FONDATORE a NOI rischia difar scivolare la nozione di ripresentazione verso la nozio-ne di rappresentazione e di rinnovazione.

Invece il riferimento di NOI all’EVENTO FONDATOREpresenta solo vantaggi, senza nessun inconveniente.

EVENTO FONDATORE NTMORTE & RISURREZIONE

RITO NT CELEBRAZIONE DOMENICALE

& QUOTIDIANA DELL’EUCARISTIA

SEGNO PROFETICO NTULTIMA CENA NEL CENACOLO

futuro immediato

futuro lontano





futuro immediato

futuro lontano

Dall’EVENTO...

... a NOI

Da NOI...... all’EVENTO





futuro immediato

futuro lontano

Dall’EVENTO...

... a NOI

[DS 1740]

EGLI, per lasciare alla Chiesa un sacrificio visibile, attraverso il quale VENISSE RIPRESENTATO (repræsentaretur) quel sacrificio cruento...

OFFRÌ il suo corpo e il suo sangue sotto le specie del pane e del vino,e li DIEDE agli Apostoli perché li mangiassero,e COMANDÒ ad essi e ai loro successori che li offrissero.




EVENTO FONDATORE ATPASSAGGIO DEL MARE

SEGNO PROFETICO ATULTIMA CENA IN EGITTO

RITO AT CELEBRAZIONE ANNUALEDELLA PASQUA EBRAICA

ECONOMIASALVIFICAAT

futuro

immediato

futuro

lontano





ECONOMIASALVIFICA

NT

futuro immediato

futuro lontano

[DS 1741] Infatti, dopo aver celebrato l’antica Pasqua, che la moltitudine dei figli d’Israele immolava IN MEMORIALE dell’uscita dall’Egitto, egli istituì la nuova pasqua, cioè se stesso da immolarsi sotto segni visibili, da parte della Chiesa per mezzo dei sacerdoti, IN MEMORIALE del suo passaggio da questo mondo al Padre, quando attraverso l’effusione del suo sangue ci redense e ci strap-pò dal potere delle tenebre e ci trasfe-rì nel suo regno.

Da NOI...... all’EVENTO

rap-presentazioneeg. Teatro, cinema, TV...= immaginazione, fantasia, psiche, convenzione...

ri-presentazione= reale presentazione= nozione propria alla teologia sacramentaria




& QUOTIDIANA DELL’EUCARISTIAfuturo lontano

ECONOMIA SALVIFICA NT

futuro immediato

RIPRESENTARSI:Non farsi rappresentare,ma...

presentarsi di nuovo presentarsi realmente

100.000 candidati per 300 nuovi vigili!

E mo’... che faccio?Mi ri-presento!

“Andare a Messa”

“Andare al Rosario”

“Andare alla Via crucis”

“Vado a sentir Messa”

“Vado ad ascoltare Messa”

“Vado a prendere un pezzo di Messa!”

“Mi sono preso un pezzetto di Messa!”




R/ Per andare, attraverso l’intenso movimento dei nostri piedi teologici,al Calvario e alla Tomba del Risorto!

Ripresentazione dell’EVENTO a NOI (cf DS 1740)

Ripresentazione di NOI all’EVENTO (cf DS 1741)

rappresentazione ?rinnovazione ?




& QUOTIDIANA DELL’EUCARISTIAfuturo lontano

ECONOMIA SALVIFICA NT

futuro immediato




Attraverso la Liturgiadella Parola

noi, Assemblea radunata,veniamo ripresentati

quasi-sacramentalmente(ie. realmente)

all ’eterno presentedi Dio Padreche ci parla !

Se Dio Padre non ci avesse rivelato la sua Parola,noi non avremmo avuto la possibilità di ascoltarla.

Ma Dio Padre ci ha rivelato il Libro,ie. “l’Uno e l’Altro Testamento”,che solo l’Agnello immolatoè stato capace di aprire.

Tuttavia il Libro,compreso come documento conservato,resta normalmente chiuso, sigillato con 7 sigilli.

È il Lettore che lo apre(= lo proclama, lo rivela) alla Chiesa in preghiera.

Attraverso un ministero “quasi-sacramentale”il LETTORE apre i sigilli del Libro

e ripresenta la Chiesa in preghiera a Dio che parla!

LA LITURGIA DELLA PAROLA COME RIPRESENTAZIONE

Ripresentazione dell’EVENTO a NOI (cf DS 1740)

Ripresentazione di NOI all’EVENTO (cf DS 1741)

rappresentazione ?attualizzazione ?

LA LITURGIA DEI PRESANTIFICATICOMEPROLUNGAMENTO OPERATIVODELLA MESSA

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