Cetiri velika imama i njihov doprinos hadiskoj znanosti

8/12/2019 Cetiri velika imama i njihov doprinos hadiskoj znanosti

1/146

efk Kurdi


2/146


3/146

"Sefl Ku

v

CETIRI VLI IMM

njov doprins hadiskoj nanost

Zn


4/146


5/146

Uvod

Kr'an i hadis su dva ndaentalna zvoraejatskog pava i bez njih se islam u svjoj punni i cjelnne bi moga razumj. Zato su i s islamski uenjaci

gradili svje stavove uravo na ta dva jatska zvora,psebn jatski pravnci kji su zakljuk do kojih sudolaz ned upav z t si zvoa

Has j dr zvor ejatskog raa je, u odnosu

na Kuan, ono to j jel u odnosu na duu, n uodnosu na dan Odvji has od Kna zna napsto,voji jel od due i orgza uni beo

Znaju za taku meusbnu ispepetenost i snanpmanje ta dva tmeljna izvora erjatskg pravaneprjatelji islama su, od najanijh remena pokuava

ubaci klicu sumnje u jdan od ta dva izva, angaajuis da dishaonau tu idelnu sintezu sanjenu paksomPoslanika islama, Muhama savs a nadzranu iomno uvanu sveznanjem Gspdara svetova!

Budui da su pokuaji devalvranja Allahove rijeista bez rezultata, j se Univerzana Rije ne moe

ugozi, pto je Gospodar Univerzuma zagaranrao dae je uva i sauva od bilo kaog falsikata, neprijateljislama pbjei su lake etodu krenui su se tome daodvje jelo d due islasku msao unejdndmenzionalnm, a to znai: mrto i stanom,bez dnamine, progresivne i ivotne saos To,usa, znai odvoji je od njene prirde i ret u

teoju koja bi se samo iuavala i postala samo jedna uzu teja koje su ve nastal na nesavrenmracionam i intelektualnim ludsim prmiljanjima

5


6/146

Logika oh koji isu skloni ilamu je, da ukoiko sen moe totano uni, onda s bar moe falsicranjegova proda i narav. Na taj na, oedalo judskesvijes mo s itekako poreme i u njem dobi lk kojin lii samom sebi

S obzirom da je uvanje Kur'ana zagranraoahovom objavom, onda su se on koji rade provislama knul s falsicranjm hadisa i pokajembacivanja brojnh sumnji u jegovu autennost

Otuda su s i apokrifni hadsi pojavivoma rano Toje i bio tmeljni razog to je islamski uet izjedo/lanac prenosilaca; o tada neozna metod vanjaisne I, pravo je sened spcikm koji distancraMuhammedov, sa.vs,ut

od druh naroda

So u isu se, tom metodoojom, i d-nas

moe, autm pt, do do sog Po savs,njegove je i djel Tu monost naj d aTako, npr, ni k n ido n m vam pdoauta nac posca koji bi h doveo do Musaa iIsaa,as Zb to i nma, ni moe bi autne j bokoj gog rovaja, odnosno je. To je peja

sao Muhmdov, s.avs, wmeta!Naravo, isto bi s dslo i s ovmutom da AlahUzvieni ij nadahuo pr generaciju musmaa, da d

prh dana povedu vanrdnu bg o tom nzaobazomzvor svoj vjer Tako Muhammd b S, pozauenjak z generacij tabiin, jaso ise: Hadis j padobr prte od koga va! 1maf

1 O predaju bilje Musl u Saih: EI-Mukddima, 5 - Babubejani enne1isnade mineddin. .

6


7/146

Sine prdaje, pord Ibn Sin, prenose i b. hiTih, Ehu Hurjr, u'be b l-Hddad, Zide b.Kudm, Mik b Ens Amd b Hn be i dr.2

Abdula b elMubrek j lnc prnosiaca denioovako: Senede do " Da n eneda onda kao ko hoono f ho

Ibn l-Muark , tako reko Pme onoa kYva e be eneda e kao pme onoa k e pee na kvbe e tena#

Zanmljia j konstatcij im ae u ezi s .On ka: P" onoa ko a had be enedae kao p"oobe ka no aka da ne u da e u tom naamkuna a

I upro n tmelj ta sijes zdit sektji koji n dopus nlje bo kke

nos, smne fasikt u dis i aisk znnost.Ao anaizramo odnos p genracij muslin,

ustnoit mo d su soom eljo z sznanjemadisa ili novm provjranjm jasno dali do znanja dsu do rj bii jsni rijednos tog zora

Tao j pona sb Dabir b Abda r,sznavi da Abdull b Unejs el-Ensa, ra uo jednu

2 vj In i Haim EI-Derhu ve-tta 'dil, 21 5- 16; ERumuzi EI-Muhau-1i/u bejne-r-ravi ve-l-va 'i 145-146 El-Hai EIKajef ilmi-rraje 12 1-122 InAdu--B ETemhidu /imaf-1Mea minel-me 'ani ve-1-esani 145-4; n Han EI-Meruhine mine-1-muhaddisine

ve-d-duai ve-1-merun 121-2 i n Adijj EI-amilufduai-rrial 1155-1563 daju lji Muli u Sahihu: EIMuima 5 Babu

bejani enne1-isnade mine-d-dini.4 ElHai EI-Kajef ilmi-r-rivaje Ez-Zkani erhu-1mevahi-1-ledun e 5


8/146

predaju, koju on nije uo od Poslanika, s.avs putovaomesec dana iz Medne do ama, gdje je tada boraioAbduah a, kako bi direko uo aj hadis6

Eu Eub e-Ensa, ra, je saznao da je poed njega,jeno 'Ukbe b a, o edan hadis odVjerovjesnika, savs, pa se pobojao da ne bio umro on iUkbe, a predaja osaa neproverena, pa se zapuo izMedine do Epa, gdje je tada boravio Ukbe ptujuimjesec dana uarenom pusjom, sgao do nega,

provjeio hadis i vrao se isoga momena u MeduJ7Doisa, dian primer ljubavi spram Allahovog

Posanka, savs, i dgog izora isama!

Da bi bi si u autennos hadisa AllahovogPosanika, savs, Eu Bekr i Omer, ra, tra su da,

prikom prhatanja predaa budu prisu i svjedoci

a, je ono to bi idio Po, savs,prakno zveo pd osm ashabma a onda io njhda porde jesu i idjei da on ako 9 a b eiTi a, je io od sakog prenosica da se zakne da jedoista dou predaju uo zravno Verovjeska, savs

O vm zanimljivm du iij El-Hi l-Bdadi, ErRihleuf a/ebi1hadis i s l 01 1 si izvo st 120 Pvi: Haim a 'reu uui1hadisi s l 5; ElHi ElKajef ilirraje s 26 i EzZi Tkireu1h 1

9 Osmnvu a su vji u auntinoj daji dAmd u nedu 15 Mummd Hino nvdi d d Amd ini u nedu u m

mu n 2 sni (idi &Sunneu bleedini s 116).su u ini i u svm dum lu: Usulu1dis s 8to slici uazuj d j da uz iz n duizva n onsulijui di Amdv ne idi vm stuu: Eu avud Sunen Kiabussala Babu

f1isiar dis 1521 ; Timizi Sunen Kiabussala 182

8


9/146

Sva je srea pa je sams mao u svakojgeneraciji sjajne vkane koji su nastli grad svijetlestaze koje su tasrale p genracje musmana

Dovoljno je analzra ivot i rad ov ece islamskhprika i ustanov s elanom samopjegorom ienuzijazmom su predano rad na ouvnj za aaju zvoog slamskog ueja

Uz Kur'a koji su detaljno oznava jer su ovaeeca mama b ha Kur'ana o su u isto vjeme

bi i hazi hadsa to znai da su b najbolji onavaohadisa i hadiskh zanost u svom vrenu. Uosalomkako b moi valozra rojne ejatskopravne normbez detaljnog poznavanja ta dva ndmntana izora

tuda njh ao i os ea adsa BuharjuMusma Trmiju Eu Davuda Nesaja Ibn Madu

ezid b Zurej' s pravom nazva vtzovma junacima kae: Saka ra ma se jnake a ezjne s pn a

Eu Hanfe Mak aja Amd Hanel samosu nek od sams vlana koji su svojom predanoutoj nos usposta tako prczn teje koji eonemoi svaki pokuaj bacivanja falsata u nju

Njhovo vanrdno pznavanje prenosilaca hadisakrk osvrt spr svakog od njh ponavanje tekstahadisa i skrivenh mahana njemu ui su da danastano razlujemo predaju koja see do samoga Poslankasavs od on koja j pona i paoa

Babu ma ae ssalati nde-tevbeti ads b 406 nade Sunen: Kitabu ikmetisaat 13 Babu ma aef ennessalate aretu ads b 35 Amed Mne Y

Uoi Asm b bda eajt ElIsnadu mined di s 22

9


10/146

Sva njh je (zuzmaju mamaM kj je zljubavi pra lahovom Ps savs najve apr u Me) sje rane as puva

jesa o mjesa sluaju bjne uelje asrbrajunanje koje e kasje pje a eje koje laeTako se nr nav fasnan pak a je EuHfe puju u poaz za hasom slsmsplnama sluao oko uelja2

Clj psja ove knjge je a se e na

nos v hadisu haskj ns Name mloko snu za da njh nos spram haisa je ni mjenaaj n onos sr ha jakg prava Posebnoje o ospravo u sluaju naeg a Eu Hfe za ksu ne s a as ma neouenh elekalaca uislmsk je koj smaju a je j slams je maskromno anje oblas hasa

Za je vaj ra skrman ns a se sakne akmpnena sve eece veh mama kj su jen mgl nje ako sulna uemeljena ejaskravnarjeenja uprav na fascnannm pnavanju kuranskgeksa haisa Allahvg Pslanika savs

U Znii g

Pf u

Vidi ovaj imjiv oda med ee El-Imamel-A 'zam Eu Hane en-Nu man s 4 ; Sibli Nu'mi, AbuHana ivot i elo s 44 i e K Eu Hane inaaz u anesm mezebu s 27

1 0


11/146

EBU HANIFE

Ebu Hanife bio je islamski genije. Superiornainteligencija, suptilna pobonost i poslovin strpljivost

svrtvaju ga u najvee uove koje je iznjedril islamska pvijest Ljbav prema znnju, naose rjevanjerijtkopravnih enigmi, uinie ga nezaoilznim

izvorom u islamskim naunim krugovima i s ravom ebiti prozvan El-mmu1a'zm/njve imm EbuHnifin doprinos hdiskoj znanosti bio je veoma

znajan Meutim, u islmskoj literaturi nlazimo nakontradiktorne stavove kada je u pitanju njegov

doprins ovoj znajnoj islmskoj disciplini


12/146

Puno im mu j Nu'man b Sabit b Zuta b MahtTeji l-Ku.3 Izuzo je postao pznat po nadimkuEu Hani. Takoe je pozvan El-Iau-1-Aza/Najvei iam,4 i kako g E1Kttai nazivaImamu1ei/Imam imama,ts haz Ez-Zhbi nazvaoga je Fkihu-1-mill/Pavnik vjee,6 a ejh El-KasimiFkihu-1-u/avnik ummta7

Roenje i porjekoEu Haif ron j 80 d po Hid8 To je,

naim, godina onja koju spomnju gotovo svi autokoji su pisai o ovom islamskom niju Dodue, u nekimdjima s kao moga navodi 61 god po Hid,9 63.god a u nkim, opt, 70 god po Hid2 Meu,

13 Usporedi E1Buhari, Et-Tarihu-1-bir, 8/81, Et-Tarih-agir,2/43; Ibn Ebi Hatim, El-Derhu ve-t-t adiu, 8449; Hatib e1-Bagdadi Tarihu Bagdad, 13323; Ibn Halikan, Vejatu1aan,5/415 ; Ez-Zehebi, Tiretu-1-hu, 1/ 168 i Manu-1-Iti/,4/265 Tai Bardi, En-Nu-z-zire, 2/12 i Ibnu-1-Imad,erauzzeheb, 227

14 Vidi knjigu d. Mustafa-ek'a, El-Imam El-A zam EbuHan En-Nu 'man; (aru-1-itabi-1-lubnani, Bejt, 1983 god).

15 Er-Risa/e e/mtaee, s 1616 Seru e 'a/ami-n-nbela , 6/390.17 E/Fadlu-1-ubin. str 248.18 Vidi: Tarihu Bagdad, 13/330; Ibn Kesir, E-Bije vennihaje,

0/1 16 i Ez-Zehebi, Seru ealami-n-nubela, 6/39119 Usoredi El-Kasimi, El-Fad/u-1-mubin, s 248; Ebu Zehre,

Ebu Hane hajatuhu ve asruhu ve arauhu vefuhu, s 14;Ebu Gudde u knjizi Muhamed en-Nu mani Meknetu-1IamEbi Hanetef-1hadii, s. 143.

20 Vidi d Mustafa Es-Siba' i, -Sunnetu ve mekneuhaf-tteri I-l-islami s. 40

21 Isti izvor, str. 401

12


13/146

gotovo s preferraju 80 god. kao odnu nJegovoroena

Ron u Ku, u dananj Irak Bio je perzijskogoeka Histoa navod da e Ehu Hai dedpvao islam Neov unuk Isma'il rdi da e Ehuanin otac Sabit oao Ai, ra, dok o bio diet pae, tom plkom, Alia, r.a, moio Allaa, d., za rketn i negovom potomst Pa s nada Ismail da sdova Aije, ra, usiala!2

Ina, postoe razlita miljja o pojkl Ehuaninog oca Sabita. Nki smatrau da je poriklom izNesaa, odake e mam En-Nesai, dri iz Tiza, odaklj imam EtTirmizi, a trei r da e iz Enbaa.

Obrove i uteliEhu Hani ivi u voma brmitom vrmn

punom pol i dru nsugasica. ivo je u vrmnualife Abdul-Melika, kada e u Iraku namjsnk bioaddad b s, poznat po ereiama Meumdoaskom pvednog vladara Omra b Aduaziza

siaa se uvliko mna, pa s taom promjenomuveo oar vrata svstranim obrazovan ovognadarnog mladia

fa, mesto kom rn ova vekan, postala u veme Ehu Hanif jedan od nav i najpoznajislamski nani centara. Ako s zna da je grad

uteeen tek god po Hidri onda se, doista,zadvuu doma da e grad za samo stonak godapostoana posto edan od najjai islamsk cntara toga

h Bagd, J/326 si o 3/325


14/146

vremena. Kako i ne i kada se jei da je samo u ovomadu stanovao i oravio oko 100 asaa sudvadeset etveca uesnika Bedra posjea Ku a nek suje uzei za mjesto stanovanja Za vjeme iafeta ije, ra,ovaj grad postao je prijestoca isamske drave 24

Bijei se da u Ku prakno ije io i eogmuaddisa od koga Eu Hanife nije ijeio adis Odnjegov uteja, samo iz oas adisa, koje je suao urodnoj Ku, Eu1Measi eai, spomje devedeset Spomeimo samo neke: Eai, mr Murre,Mensur Mamer, Eme, ke i dr25 Samo Eai, koji je i pri proudio Eu Hanin interes za

zuavanje adiski discipia, sreo je pet stona asaa, aod veikog roja nji prenosi i adise. Katade, jeda odEu Hanini uiteja, io je jeda od dvojice

najpoznaji uenika uvenog asaa Enesa Maika,ra2

itej od koga je Eu Hanife najvie nauio u roojKu i ovjek koji je najvie uecao na ovog vekanaisamske misi io je, nesumnjivo, Hmad EiSuejma, o kojem se Eu Hanife, u mno pgodama,

na najjepi nan izraavao i za njega dove upuvao27Nakon to je suao predavaja u Ku, a potom uBasr, Eu Hanife, u namjeri da upotpuni svoj znanstveniopus, odazi u Mekku i Medinu i tamo naazi rjneuiteje u adisu i ku i sua njova predavaja V ek

roj przna adiski autoriteta osnovai su kruoke iz

d M ESa, c o, 416 Sl Numan, AbuHana ot i elo 3032

d S Numan, c dlo, 322 o, 347 d o om: c dlo 230

14


15/146

avdih oblas u Mkki i Mdi, koji su posalisvjvrs kol hadisa i haiskih zaos ajva iajdija kola a vrs u Mkki bila j kola Aa b.Ei Rbaha, ovjka koji j sro ok dj soashaba2B ak su i sami ashabi pzai jgo uosTako j Abdullah b Omr, ra, poza i ui ashab, maobiaj kaza: Zaf ze men kaa je Aa' E &ah So j irkao i Abdullah b. Abbas, r.a, kakobilj dr ivo. Od osalih muhaddisa u Mkki Eu

Haif slua prdavaja Ikm, koji j bio uikAbdllaha b Abbasa, ra31 Haz Ez-Zhbi rdi da jAa bio ij od koga s Eu Haif ajvi okosoJ2

U Mdi Eu Haif ui od dvojic isauhabiia Sljmaa i Saima Suljma j bio slugaMjm, ra, as supg Aahovog Posaika, s.av.s,

a Saim j bio s Abdullaha, a Omra b Haaba,ra Od jh Eu Haf prosi brj hadis

ako poih sazaja i vzas za ova dva svamjsa i broj ulj koj j u jima sro, Eu Haifso kos odlask na had kao modu susra sasvojm ijima, kako bi s o i druio s jima, uio

od jh i razmjjivao milja Za s, kako avodbroji aori da j Eu Hani pa obavio had. ij,da, i d o j sro oliki broj ilja i od jih cpioaj ki avod da j broj jgovh uilja dosgao400033

Dr Musafa k'a djo s 462 hb Nu'mn djo s 36 0 M k'a navdn or s 46 hb Nu'man djo s 372 ru 'alamubla 6/391 sor M -k'a djo s 4 1 Nu'man djo

s

1


16/146

Spomnimo n od broni utla Marib bDar Smma b Hab z-Zui, o oi ro 8aaba i od oa pno autoi pozna t zbiiaa/El-Kutubi-itt, Slm b Kal, b Sid b M, b Sad l-Ku, Mua b hiAia iz Ku; Ehu Suan Sadi, Abdu b Um,Katd, ddad b Abdamn i dr z Ba bDina, Imil b Abdm, Ha b Abduramn i dr

iz M Na mla Abdua b Omr, Jaa b Sid,

Him b U, Abduamn b Huuz El-ArdMumd lMunr, Adula b Omr b Ha,ban b Abdull b Dna i d iz Mdin Mku izama A b hi Mulm iz Hoaana Rbia iz Ra iboni Samo Ebu1-Main a pon 19uitla od oi Ehu Hani uio35

adu zadrao, ao rd boni autori uzHmmada b hi Sulmna, o prana iz Ku,pd oim rdono luao pdana pun 18goina6 Ehu Hani zadrao noo odina uHidazu, na au ladain Umia i potaladain Abbaoia, apralaui a naimautotma iz dr gnaci mumana tabima37

On , ao i ai muman, izuzo oio iprao anu pooicu Muammda a pa ,otuda, a m zadoolom luao prdaana iazmiao milna a imamma z o a porodicao Ehu Hni dno m luao pdanamma Mumda Baka, unua una, a, i

3 idi m Tarihu Bagdad, 13/324 i Tebut-teib, 4/2293 N d l 44 m c 3 M -Sia i ci dl 401 i . M -k'a ci d

41 .3 M -ka Navdni i

1


17/146

njegovog brata mama Zeda, koga je proveo pune dviegodne sluji redvanja Hidaz, nakon ega jeizjavio: Nam o eaa n ane n e u oo

umentovane u nau o mama Zea b Aa bHuena b b e Tal8

Uz nj je Eh Hanife slao Abdlaa b Hasana bHasna b Aija b ehi Taiba39 i imama Da'fera bMuammeda es-Saka sina Muameda Bakr, ki jemro 148 god po Hidri, dakle, samo dje godne peEh Hanife Mno auto trde da Abdula nje bio nastepenu ngovog telja, ve da je Eh Hnfe s njimrazmjenjivao miljenja i da s se mesobno dounavai kskm i diskm itanjma4 U svakom sla, EhHanife je, drei se sa mamma z asne porodice aovog Poslanika savs, dosta naio saznao i

pvao Uz to, sosjeao e niom paamzrokovan onanem tadanj vladara

ko, dakle anazramo njegovo angairanoputovanje potrazi za znanjem asr dese pta, Medin vie desena ta, za njegov boravak Mekk od est din, kako navoi Mstafa esiba41i to u eod od 10 do 16 god po idr, onda se spravo oe konstatova da je ovaj velkan, doista, aop asorbira ogromno znane iz adisa, ka i islamski scilina od ozna atteta toga vreena

Ma c l 2

l 440 I l 4 , Sunntu mntuha fttri il-lam 416

17


18/146

Eu Haif k i eg ueici

Eu Hanife iz potovanja prema svome uvaenom

profeor Hammad b Ei Slejmau sve do jegovemr nije organizrao zasebna predavaja ni je predvodonaune kroke prepoznajive za to vjee To je uinio12 god ako smr svga profeora dale kada je EuHanif e apunio godina ivota 42

Inae u vekoj kufkoj damji bilo je vie

organiziranih kroka iz razn islamsih dicpna Taosu uveni El-Ame Sejman b Mra (ro 148 godpo H) Misar b Kidam zvani EMuhaf zbog vojeizuzee memoje umro 12 god) Suan eSevriumro 161 god) u'be b Ajja eEzdi (umro 193. god)

Am b Ebi-n-Nudud i imai reovne roke ipredavaja iz tefra hadisa ha iraeta arapkog jezika

i discipn43 Meu Eu Hanina predavanja u tojdamiji su bila daleko najpoeenija Ona u ameoisala poebo atmoferom; u kojoj u uz zlaganjeovog imama posebno dolaze do zraaja klonos i

aite samih uenika roz pitaja ugesje prijedloge irasprave Svako predavaje i obivanje neke tematkecjene bilo je vojevrsna naua rasprava

Iam Eu Hanfe nkada nij donoio gotovorjeee koaa zakljuak dok nije konsulrao veaove oka koji su iako mla b izuzeo

intelgen nadare U jegovom kroku raspravljaloje uz ostae 4 ekperata iz raziih iami diipinaNakon konultaja sa vam laom Eu Hanife binaloio jednom od voj ueka to bi obio bio EuJuuf da zapie rjeenje do koeg e dolo msm radom

4 sporei, ek it jeo st 6143 Vii re Nen or s 6163

1 8


19/146


20/146

T sed b A, Jus b. Ha esSem Jahja b Zekb Zae k je te knje rara je punh dn

Navedeni pmjeri na najbolji na govore odalekoidos ovog isamskog genja On je poazao da je

pretea suveme pedago metoda ada je zarjeavanje brojni ejatso-prav no kosoove eksperata z az oblas to se tek uposjednje vjeme pakcia u naunm krgomaOtuda je ni udo to je Eu Hanfe bo otro kovan

od oh oj nsu mogli zi iz loke didualnogazmiljanja donoenja zakjuaa i peusmjer se namski nai ada kako je demonstrao ovaj veikam

Znaajno b bilo spomenu da je Eu Hannrok kada bi borao u svem jesma nagasil smo

da je ak puta obavio hadd bo u ari-e ilRevdai-mutahhe gdje je na naunom nvou raspravljaosa najvem islamskim autotea Pouzdao se zna daje boravei u Medni aspravljao sa imamom Malom razijenio miljenja u vezi sa razliitom problemaom

u anie je ostao ogroman broj uenka ije

bilo ni jedog djela isamskog sjeta zuzev paje ojje peko uenika bo zastpljen njegom predavajmaSpomenimo samo nek mjesta iz koji su dolazl njegovueic ekka Medna Damask Basra Vast Mosur Remla Msr Jemen Hemedan Rejj TabestanGzja Nejsabu Nsa Buhara Semerkad SaaTiz Havazm edan

Etehane ct del, s. 33 d, take n Adue, EIntu 32933

7 Pgleda te: e-eka ct del, s 63 Shl N, ct de, s 49

0


21/146

d izuzeo velikog broja njegovi uenika, koji eubrzo preplavi islamske centre irom afeta i posta

nosioci islamske isli, spomenuemo samo nekeAbdla b elMubarek Eu Jusuf Ja'kub b. Ibram elEnsa, Zufer b. Huzejl, Muammed b. Hasan eejbani,Veki' b. ElDea elKu, Abdula b Jezid elMuk,Abdulke b. Muammed elDurdani, Kasim b. Ma'n,Jezid b Harn, Eu Isak elFeza, Eu Sa'd esSagani,Hafs b Gijas, Hasan b. Zijad, Fudajl b Ijad, Davud et

Tai, Isa b. unus, Abdurrezzak, Haride b. Mus'ab, Mus'abb elMikdam, Haad sn Eu Hanin i brojni dru49

Znaajno je spomenu da je Eu Hanife, budui daje raspolagao veim bogatsto, spendirao svoje

uenike. Poritet nad imonom ma su njegovi uenici,pa tek onda njegova porodica.

Kako je njegov kruok, sastavljen od eksperata iz sviislams znanos, predstavljao neku vrstu istraivakogcena, tako je i on sam, sa svojm materijalnm dobrma,predstavljao nistarsto za prosvjetu univerzitet koji sebe o pomoi i spendijama za studente. Takavnesebian odnos spram stdenata je, a neki nan,

nasijedio od svog uitelj Hamad b ei Sulejmana, aon, opet, od svog uitelja Ibrama enNeaija, jednog odnajpoznaji i najueiji tabi'na. To saznajemo natemelju jave njevog najpoznajeg uenika Eu Jusufa,koji kae E Han je zavo ene po p2 gona a aa a Nsa sre noga a

9 Vd o om eru e alamubela 6/393-394; ElBdaje ehaje 10/115; Tebuttehb 4229; ubh sahUlumu1hads e mtalehuhu s384 kz maagLe slama s 238

0 Vd M -k'a djo . 66

2


22/146


23/146

eddad b. Ham ve: Niam dio anfeg od EbuHan5

Ouda pozna islams uenjak Abdulah b Mubarek pznaje: Da me Alh nfe pomogao a Ebu Hnmi Sanom -Sem bio bih kao i otali ud

Hudr b Abdu-1Debbar prenosi da je jednomprikom Kasm b Ma'n upitan Ze li Ebu Hannunik ob:m da nfdan nui o k nfe Y ni ko odv? Kasm je zamoio da odvede Eu HanKada se u to jeo, postao je njegov uen a kasnije jevoo Niam o nikoga popu nga Eu Hanife bio jeisamski genije Speoa inteencija supnapobonost i posovina strpjivost svrsavaju ga u ajveeumov koje je iznjeda islamska povijest Ljbav premaznanju, napose rjeavanju ejatskopravn

ue neaobaznim ivorom u islams naunmvma i s pravom e bi prozvan EImamu-az/Najve mam Eu Hann dopnos hadskojznanos bio je veoma znaajan Meum u islamskojteratu nalazmo na kontradiktoe stavove kada je upitanju njegov dopnos ovoj znacaJnoj islamskojdiscpini Zato emo u ovom radu u neophodnepodake njegove biograje potcra i njegov ogromandopos hadsu i hadiskoj znanos

Eu Hanie io je sedamdeset godna u pokoosAllahu kroz uenje pouavanje druh namaz ost,rokogrudost darejivost i brojne druge morane

Tarh Bagdad 334. bn Kesi sinu eu biei oMea b Ibahia (Vi ElBdae vennhaje 06)

Tarh Bagdad 333 er a /amnne/a 6398 EB vennhaje 0 6

s1 Tarh Bagdad 333 Ser a lanne/a 6398399

3


24/146

vredote koje su g krsile z jegov pod otOvom prikom spomeuemo smo eke vrine kojim jebio obsut

Nije, od, udo kd je imm Mlik upit immje Da si s Eu Han? odgovoo Vidi sam


25/146

Klik je Eu Haife i respekra i d straeuleme svga vremea, ajlje ilustrira sljedei dgaaj

Kada je Eu Haife da na jeda aui skup, uaesevri usta e, zagrli ga i smjes ga ispred see, tsu sudili Adullah ds i Eu ekr Ajja Kada jeskup zavre, ni su zneaeni pitali Suaa kak jemga , ka predstavik hadiske kle, ukaza takupast jedm predsta raale kle/Ehr-kju predstavlja Eu Haife? On je dgv Za!

me kkee z a? Eu anje sa eikim naudniem Ak pd m ne ih a radi nje aa usa nda radi nje dina Ak ne ih usa za !je stausa ih radi njekha A ak ne ih usa ni radi ekha nda ih usa radi ee pos Ajja je,nak tga, izj: San mije m za usta ak da muna ni!a nisam ima Ne udi da t je n Ajja,ak t je upza u Hanine kalitete, izja Euanje nek sa mena

Oit je da je Eu Hanife svj izuzet velikizastei pus sta metdm duge uje i stalgmediraja, ka t pmjeuje ek eNeha'i: Eu an

je pun ! knsan ra i ma saudima3

O Eu Haninm zaju ajlje se izrazi Durejd kada je, pge vijeu jegvj smr,

izjav jeje znanje s m !

6 Dr. M. -k c djlo s 77.6 Tarhu Bagdad 13/337.6 EGl Ihjau ulumdd /48 Tu Bagdad 13/338. spod: Thbuhb 4229

2


26/146

F slamso pravo

Eu Hnife predsvj bez sumnje jednog od

njvei slmskh prvnik koje je pojes iznjeda Onje njsji od eerice njpoznj fkh Svi oni usu od njeg Nije ond udo o je imm j izjvioudimaje neophodan Eu Hann kh

On je zjedno s svojim uenicim koji e kasnje ismi pos slmsk uoe u rznim smskim

dscpm rzmro i eo 7 ejskoprvnih pinj66

Abdulh b el-Mubrek ke: So sam nobojenaob"e naneg i u khu nag eknobo ek je bduz b e Da nogob"eFud b d naz nfij San es-S e a u !etskom pranaje Ebu Han U obs nisam so s/iog njemu

ednom prikom Abduh b elMubrek bio jeup oje ismski paik ak (alik i Eu Han)Odvoo je Eu Han8

Muejh b Veki' ke d je uo svoga oc kko ise:Nisam so aka od Eu Han Takoe nisam so

nikoga da !e ka" od egaSlnu konsciju bje i Hrun b Se'id od mmje Nam nafao nikog ukhu o Ebu Han

Tarhu Bagd 13/346 ru a lamnnubla 6/403 Tbuttb 4/230

Musa s-ba' i djlo s 40467 Tarhu Bagdad 13/343 Thbuttb 4/229 ru a lamnnubla 6/402 Tarhu Bagdad 13/345 spord: M ka s 780 Tarhu Bagdad 13/346

26


27/146

Nad b umjel pmeuje: udi su avali tkhu dokih nudio E bu an

Ibn e navod izuzee pohvale na aun ovoggenija oje u izgovola ta dvojica lamh velianaSuan eSev Abdulaha b. elMubare On de Euan o j nv paik a Zm u s 2

Haf b Gja nteeantno zaljuuje Eu ann khtanahn i n od mu mahanu samo na

mo naaja b Sed eattan pozna had epert

zjavljuje N momo Alhu g Nifta ! ismo li odEu annog jja p Nv dio njgovogpmaa mi smo

Ma'me kae N pom ka a j! obaz kh,

da ga o zn i da s j sn u od Euan5

Mljenje lno pethodno azanim mao je Ibneb Dafe e-Raz oj je ekao Nisam so gaka nionjg ka od Ebu a

Pozna lami pavn 'a b Kidam pznajeSamo sam d judi u zaio Ebu an zog govogka i anu . Salih zog vog hda odaja od ovogasa

7 Tarhu agdad /4.2

l-de ve-nhaje10/1 1.

7 eru a lamn-nubela /404 eru a amnubela /40 takoe -daje ennhae, 0/1 1.

75 Tarhu ada /9.76Taihu gda 1 3/339. Usprei d M k'a, cit.jlo, s. 787 M -Sek'a aee or r 7

7


28/146

Suan b. Ujjn, poza islamsi uenjak kae: De p ok i anic , oj ehozonte. To su: Hamn kiraet i Ebu Hann8

Hasa b. A veli u sam kada je jedan ,'ek aJe b Hna Ebu Hade ko je nqj a ojeg o?Odgovoo j E

Ib Mubark zakljuuje: Ako iko ima pra da k sjeenje onda nl pra na to ima Ebu Han

Muammd b Bir kae: Bio sam kod Sana es-ko me je ao: Odake ? Odgo am: Dm odEbu Han! On mi Dofao od n na Zem

Pbn

Ehu Haia poboost i bogobojaznost ispuila je

broje straic u islamskoj litea. Po tome je bioprpozatljiv u svom vrmu Abdlla b el-Mubarekka Kda sam sgao 1Kfpao sam za nobnjeg tpa su mi odgovoi da je to Eu Han1 Idenna prdajablji s i od Hasaa b Muammeda elLejsija.

Islams unja sa krajjim rspktom govore o toj

jevoj poboos, koja s daju manfs krozamaz post zanj sazavaj prdavaja i d, a noukroz dobrovolji amaz, dov poprae skreou iplaom, uej Kur'aa i duboko razmiljaje okur'asim ajma i bjim sim pitajima i

Ci izor, st 879 Tahu Baga 13/3428 Tahu Baga 1 3/3438 Tahu Bag 13/35882 Isti izo 13/352-353 Vidi toe: M. ek'a nav. izo

st 79

28


29/146

neJes eniama. Otda je njegovo ice svijeonuom ana, kao to pmjeuje veiki islamski uenjakahja b Se'id K koji ve: edi smo sa Ebu anmi sfa/i ga a uo pogd Ebu Han na njegomf io sam tako mi lha da se bo /h3

tavajui islamsku iteratu istraiva e pimijeda se bojne izreke islamsih uenjaka o vrinama ovogveikana ganie sa gotovo emoguim U poet samisio da se adi o mezheskoj pstasnos Meum,

kada se konsuraju djea najveih isamsih uenjaa kojine ppadaju hanejskom mezhebu, kao to su Ha elBagdadi, EzZehebi, In Kesir, In Hader el-Askalani,sve haz u hadisu, doaz se do zaljuka da je uHanife, doista, bio osoba izuzeh vna i kvateta, kojeuvaavaju i isu ppadnici drh mezhea!

O ovom seent njegovog ivota, za ovu piku,izdvojiemo samo nekoo reenica koje e i sasvimdovoljne da onma koji g uvaavaju potrde ijepoijenje o njemu, a skepcma da aspi sumnje koje suvemenom, iz neznnja zavis, nataloene!

Suan b Ujejne kae ah se smilovao Ebu Han

Puno knj Na dugom mjes, vei U ne doba uekku ne uf osoba sa e namaza od Ebu Han

aja b Ejju ezZahid kae Ebu Han uop no neav Zbog njegovog dugog, og i senogstajanja u namazu, pozvan je, kao ije Eu Asim enNebil, sbom/vete87

8 T Bagdad 3/352 M. eek'a ct djeo, tr 79.8 T Bagdad 3/353s ti io tana86 ti or trana87 ti or 13/354

29


30/146

Hafs b Abdurrahm veli: Eb Han je ovavao notako fto bi puo kotan r'an na jednom a To jeradio punih eset godina konstatau u slnoj vezprenos Zar b Suleman

Esed b Omer se Ebu Han k je sabahnamasa jacskim abdestom deset godina otovo svaku no puoce ran na jednom kja Toko bi pkao no da bi gasuydi saeval Bi se da je puo kotan an sedamhiada puta na mjes ge uf Haz bn Kesir navodda to ne unio sedam hiljada ve sedamdeset ladaputa91

EbuDueri ostaa Do am se saHammadom b E Sujmanom ha b Desam /kamomb ersadom vn b. bduahom i Ebu Hanm Nisampo da iko od p!e pdi no u ibade od Ebu

Han Do am se sa m mjesema i nisam po da jeikada tokom no z

Uz veliku skruost za veme amaza to je blaprepozava araktesk ovog a Eu Hanfe jekako navod Eu aha lHeani ulepavao svouodjeu elao radu namisao se ukazuju me

poast namazu kroz ko se manifer direti kotakt saGospodarom svetova!3

Kada je ova vea umro zatraeo e od EuAmaret da g okupa to e o uino a akon gusula upsusu Eu Hannog sa

ada ko prenos

88 Ii ior i an89 I ior i ana.9 Ii ior i ana.9 Vid EBide eihaje l 0/ 6.9 Tarihu Bagdad 3355 9 Ii or tom i ana

30


31/146

egove ei, reao sledee Alh se smovao opso Poso eset dna ns zaao ku no deset godna

Oito e da se se radi o Davudovom, as postu, adase eda da ede a dru pos Kada e u pitau spavaeoe e eopoo za zdravle i ivot svae osobe, trebaagasi da se u islau praira odmor ispavae zmeu pode i deaaza Oto e da ea odmor bio sasvm dovoa Eu H da o provedeu iezivom ibade

O e, iao to ama emogue izgleda, zao, aord Jaa b Nasr, prou u tou mubare-ramazaaezdeset puta ompleta Kur'a

Amed b Juus preosi da e uo aidu oi aeao sam jaunamaz zedno sa Eu anm u njegovoj

dam

eo sam, nakon namaza osta sa m kako h gaao za neka fejatskoaa 'enja Kda su se jud alon je poo knja nunamaz kada je do!ao do t ( panam je Alh mst davao od pat u og nas savao),% sam dok za namaz eum, on ponao ov ts dok men ne zauo ezan za saahn?

Jezid b Kmet trd da se Eu Hae zuzeopuo seao svoga Gospodra. Boaza Alaha ba eegova prepozaiva a ao e, edom piom,ri o, iuaz predvodo b. Huse, muez,oi e a eom reat uio sur EzZlza a m elaao Eu Haie Nao amaza arod se raziao aEu Haie e s_edo a mestu gde e laao amaz

razmaui duboo diu i uzdiu! Iziao sam poao

9 Tarihu Baga, 3/34 Tehibuttehib4230.95 Tarihu Bag 3/37 tT 27< Tarihu Baga 3/37.


32/146

damije da m n pije i da ga ne ometam, ostavivisvjjku/ampu u kojoj je preostao jo samo mao gasaKada sam doao na sabanamaz svejka se bila ugasia

a Eu Hani stoje u mrau obraao se auMosvom: O Ti ko naauje! i za najma atom doba ik kanjava! i za najman atom a asi Numana Svogaba od vat i onoga !to pliava i uvedi ga u psansSje mis8

Kasim b Mein vei: Ebu Han j ta no kaju

noi-nama ponavao et (eum Smak seta im j k aSmak svet e u i go9 p i skfeno moleMali broj osoba, ao navode islamsi izvo, imao e

ast i sreu proui ci Kuran u unutranos KabeMeu poaenima bio je i Eu Hani Hade b Musabkae: Cea imama pu su kotan vt nu abi Tosu Osman b. an edD Seid b. Db i EbuHan

Kada bi s naao u eki, najvi dio svog vremenaprovodio je uz Kjabu a posbno u tava Tako EuMu bijei: da sam u ekki kad god sam u toku nopao atekao sam Ebu Han i Sana es-Sea kako

tav ne02

98 Tarhu Bagdad, 3/357 El-Kamer, 46 Tarhu Bagdad 3/357 Upoedi: M eek'a ii io

. 80 Tarhu Bagd, 3/356 Upoedi ii io i ana Tarhu Bagdad, 3/353 Upoedi ii io i ana

32


33/146

Zuh

Ehu if e bronim rimm ozo d e vi

teio ireu nego dunluu i m sno ordio d nnboli nin do i dn i dru sviet Nie, onduno to e s loom odbio dunlu ncie iolo Nime, ni o ou cnu nie i o vt,svtaui niovu zvodlivost i isun rd oim smoe oi i zgubi vjenos

Otud e Ehu nif odbio bi di Kuf snien ngovor if ElMensur i vrovni di u Bgddu,zbog eg e bio bivn i zorn103 Ven isoirsl s d e umro u zoru, urvo zbog og o odbio m onueni oo bgddsog die04

Dui rednos ir nd dunluom odbio e ust i nciu, er e sudsto bliso vldrim, sudi bi roivvne u dru vldr Non e elio osu suin uleme, o e bi roiven dru

verovsn Ehu nif bi, o u ustaf ee' u roelu ve suin!

ErRebi b. Asim e ] b b Hubj a jd mn da mu dvdm bu H pstanadzm nad u1malm dam baajnm t j ndb za t db dva ua m mm lGzi,ui ov mer, ome Pdaj a j d

03 e r: Thu Bg 3 Seu lm-ube 0 ; Tebuttehzb 23; Zehr _Eu H htuhu e uhu uhu veuhu 5. Upreke: h N c el, r. 34.

e lep er ph: Polk t EbuHe Glk IZ g LX r 2 !e l9 g r79 r rprl 999 t. 25

05 D. M eeka ct el r

3


34/146

polo pa i po cjnu kajavaa Izaao j dualuk kau odnos na ahitsku

Jdno pro Eu Hanf sponut j u psusuvnog Abduaha b Mubarka koj j tada kazao: Vi 'ka kom j ponun duluk sa sm smotama, pa ga j on oO?

Eu Han j uvaju s dunjaukog zavonjaak odbjao pa hdj Hafa EMnsur u j

danput posao hdju u znosu od 1 drha jdnusuknju/dau, to j Eu Hanf odbo S jdn stranpa s da to n b uao na njgov f jatskopravna rjnja a s drg sran satrao j da j novavadara doao na haa nan Eu Hanf j kao ao kou njgovo vrj bo poznat po to to s uvaosunjvog nova ns zarad

Jdno pro Eu Hanf j na dosta udar dosjjv nan rjo spor zu haf EMnsura ngov suprg Ona u j zato psaa bogtu hdjukoju j on vrao uz kontar Poslam sgu ElMnsua i da sam ja to fio im Alha Unobn sju Nisam to nio da bih s nkom po ili

udvoo


35/146

Ophodi se sa ma kao s am kos se ako moronoo kolko j nophodno a onda se da1

Druge Ebu H vrlie

Nemoe je naves sve vre ovog velikana, onakokako bjee islamski zvor Ne zna se koja je, od vrlakoje mu se ppisuju bia blistavija: da li njegova uenostotroumnost memoja pobonost, darejivost bagost

duovna supnost Da bismo znali vrednova EhuHanin karakter i sokomoralne katete dovojno jenaves jednu njegovu, danas nae veoma rjetku osobinuzbjegavanje ogovaranja Po toj osobn, izmeu ostlogbio je poznat vei am

Jednom pikom obrao mu se neki ovjek, govorei

o sam da di iza a a goo o ama eoma e sa ja nkada nisam o da se o nkome za egoa bo fa o kl Odgovro je smo To je Aahoamis k On pod onome koga ol11

Nije ogovarao ak ni svoje nepjateje Hab eBagdai navoi predaju u kojoj spomnje da se Abdulla

b. el-Mubarek obrao Suanu es-Sevju: Abdlhkolko j Han daleko od ogoaraa Nkada ga nsam oda ogoara ak ni naea Suan mu je odgovoo: Takom Alha on j oko pamean da m nom ho nsja obra j1

Zdoojio se ovom pkom, spomnjenjem samo

neki karakterska ovog vrsnog islamskog znlca!

0 Omer Spi ci . 27l l i Vidi: Shibi Nmi ci djelo 71 u Bagdad, 1/6

5


36/146

Eu H m

Ehu Hanfe r je ko eid, poto je orovan To

rde Ez-Zeebi i brojni dr auto Nme, aifa EMensur pribojavao se Ehu Hanino djeovanja ak i zaora, dje a je strpao jo od po Hid, pa jeoduio orova a, kako bi a se jeio 0 od poH4

Posoje razaenja u poedu odine njeove smNeki navode 0 neki a neki 3 odin po idriNajvei broj auora sae se da je prema dospnmpodacima, r 0 od po Hidr i da je bio napunio0 odina ivoa15 Na vijes o smr judi su u rupamapriszai na njeovu denazu Pu denazu mu je kanjao0000 judi6 Nakon toa, jo pe pua mu je kanjanadenaza kako rdi Ibn Kesir, zbo oromne uve i

veiko broja ljudi koji su salno priszai7 ak posojepredaje da mu je dnaza kanana naredni dvadeset dana!8

Ehu Hanfe je - Aa mu se smovao - ukopan uBadadu o navode brojni ato9

3 Uporedi: Seru a la-n-nubel , 6/40. idi o ome: Shii N'mi, sr 6 Ksimi Padlu-

ubn, s. 20

5 Uporedi: aru Baga /42-4 Seru a /a-n-ubela ,

6/40 I-Bdaje ven-naje, 10/116 6 Shii Nmi sr 57 IBdaje ven-naje, 10/1168 Shii N'mi, sr 57 Seru a la-n-nubel\ 6/40 I-Bdaje en-nae, 10/116

i Zehre, ci. djeo sr .


37/146

Ebu H doro hdu hkoj ot

Malo je u islamskoj prolos umova koji su ma

bljanu memoju, izazit nteligencju i penjenuduhovnost kao to je bio sluaj sa imamo Eu HanifomUz to, vo mao je ljudi na koje je upueno too stecamnje i zavis, kao u sluaju ovog velikana! Odgovor napitanje ta je do toga dovelo, teko je nai tekstom,a na temelju relevane islamse terature i oslanjanjem nanajvee umove haske znanos pokuae s odgoneuzato je uspostavljen takav odnos spra ovog velana iima l doisa, uemeljenja u optubama koje su upuenena njeovu adresu?!

Otub ru Ebu Hf

Intencija ovog teksta nje bra Eu Hai negoisnu! U brojnm optubama rije se mnotonelonos oje e i taoci nedvojbeno primijeSpomenuemo neke:

Eu Hani optuuju da uope nije ua u Meinu!!!Hab eBagda cira Muhamea b. Mesleeta koji

penos pedaju u ojoj s kae da je ahov Poslaik,savs, eao a Deddal ka ee ed! a da jeEu Hafe jedan od edaa, pa, prea tome, ijeuao u Medinu

Zna se, meum, na temelju brojni islaskh jela,da je Eu anife SS puta obavio had i da je, tom

plikom, nebojeno puta boravio u Men i sa mamoMakom aspavljao u Poslankovoj, savs, daj orazm ejatskopavnim pitanjma Tako Ibn ei Selee

0 Uporedi aru Bagdad 1/9 41.

37


38/146

kae Vdo sam Eb Ha alka Posko sa.v.s,dam kako, ako ae-ama, av o ekmfeatskopavm pama2

Imam Kevei zakluue da e edan od deddalaupravo ona koi govo o ovom velikanu a taimneznanem, mrnom i glupouJ

ab eBagdadi cira imama Malika, kome eppiue da e rekao Ne ea slam osoba ftey a

mslmae od E Ha2Smatra da e Mak milio na analou i lou kou ekorio Eu anife Meum, kako bi to mogao reiimam Malik kada e tom metodom i on koio?!Uporeba racia, anaoe i loke nie zabranenaNaprov! Zar iedna ideoloa ie pode na upotrebut Allahovih blagoda od ilama! teom e matra amoako nie utemelena na Kur'anu i neu Kako e tomogao rei Mak, koga e Le b Sa'd vidio oznoenog ipieo: Vdm te ooeo? On e odgovoo Oo me

e E b Ha Oe, dosta a2

Zar bi to rekao imam Malik koi e preuzeo i loio ea Eu anifom u 0000 kih pitana kako bileimam EtTaavi a enedom od Abduaziza edDeraverdia? To biei i Me'ud b ebe Zar bi to rekaoam Malik koi e okoo piima i znanem koi upreko negov uenika gli od Eu Hanife, kako bileiEu-l-Abba b ebi-1-Avvam, i ona koi e od Eu Hanifepuno nauio kada bi on, poeuui Polanikovu, av,

ElKeer e nbu-1a 20420 or s 206 aru agdad 1/9 4 e nbu-1ab s. 209

8


39/146

damiju, rapravjao do dugo u no, kako navdi EHavarizi i

Ako anaiziram ened koji avodi Hab, cirajuiMakov predaju, urdiemo ljedee: U eedu enalazi Abdah b Da'fer, koji prenoi predaje koe uopenie uo Zam, Haan b. eSab, kojeg j Neai ocijeniokao abog prenoioca, pa hak b. Ibrahm eHanini,koga Ibu-Devzi ubraa meu labe a imam Buhamara da e njegove predaje moraju provje!

Hab avodi i drg predaju u kojoj, navodno, imamMa kae: Eu anno zaee feje je za ovaj ummet odIo

U lancu prenoaca ove predaje pojavjuu e bnZuejk, bn Sulem i ElEbar, koj u veoma epouzdaniHabiba b. Zueka, ikvo piara, Eu Dud jeocijenio kao najveeg ajivca H Ib Adij kae da u hadii koe Ib Zurejk preoi patoei Ahmed rdida nije pouzdan, a bn Hibba kae da pouzdanm

prnoiocima pota paoree predaje!

Hab, takoe, avodi predaju oju avja u uaSuanu b Ujejn da je reka: ita go u ilam e uf odEu annogpoanja

Zna e, meum, kako ti Eu Nuam eAbehani, a lancem prnoaca od haka b. Behlua, dae Suan b. Ujejne ija iog E an nisuje On napominje da je u b jeje viio i

2 o oe c. or . 2 I or 20712 Tarihu Bagdad 1339628 Mizanu-i tda 14229 Tarihu Bagdad, 3/1630 Te nibuhatib 22

39


40/146

aju, i Ahmeda, i Maka, i Evzaija i uaa esevjaajui Eu H pedost ad jima, o jaso potctavajegove kvatete To, pouju i jei Ishaka b. ei

saila, koji aod kako je Eu Hafe bio spomeut uegavom konekstu u psusu uaa b Ujeje, kojije odm eagovao, ekavi Ko te o emu?Ebu an bo je sa ne namaza n nja naj!eg &ba Hz Abdu--Be peosi viepedaa o tome kako je ua b. Ujeje hvao ovog

velkaa

okle see mja i mezhebski faazam spam EuHafe, i e samo ega, justavije kazuje izjava kojaseppisuje eiku Boje je da aom au pdanaaoo nego da njemu bude ne od Eu annpsa

Th i sih pedja pepu je tekst o Eu Hiu Tau Bagda pozom djeu Haa el-Bagdadijaodue, o avod i velki bo pohvala i izuzeto vsohocjea o ovom geiju Meum, pmjeto je da se Hael-Bagdad uope je uio, iako e bio haz hadisa, da

povjei spomeute avode, e je avoio oakokko h je uo Otda se, s pavom, pita veiki muhddisMuhmed ahid b Hasa e-evsei, kako je hazhasa, kakav je io Ha, sei dozvoo da uvtava usvoje pozao djeo takve pedaje koje u sebi sadesaost i apokifost, kao to je sluaj s pedaama koje

3 Isti or s 2 23 Isti or, st 2 3 33 Cit eo s 23

40


41/146

devalviraju Ehu Haiu osobenost i njegove neospoeaitete!34

Anazraju Tau Bagdad Haba el-Bagdadja, Elmu du'airdal Ibn Adjja i djela i komparajui sa kasnje napsanim dolazi se do lokog zakljuka dasu starija djela prepuna konadikto zjava o ovomvekanu, dok se takvo ta ne moe sres u djemaadis vekana aza adisa kao to su Ez-Zeebi,Ibn Kesr, Ibn Hader, Es-Suju i drugi, koj su postajake tere za ezebske fana apoe predaje.35Ouda kod nj nea ova pdvala, zlobe mrnjespra ovog Imama i njego istomljenika. Ta njenicana najbolji nan pokazuje, kako navodi az Ez-Zeeb,raju El-Hurejbja, da je veliki broj lan predajanastao kao rezultat zavis ili totalnog neznanjaJ136

udno je meu, to se i do dananjeg danarazvla ta magla mrnje, neznanja, fanazma zais!Oto je da vie panje treba ujeri na njenice, a ne nabarunu u kojoj je izmijean ezebsi fanazam,prno znanje zlobna zavist! Prmjeo je da danas, pored ltera koje su poodavno posta adiski stnjac

kaki su bi EzZeebi, Ibn esir, Ibn Hader, Es-Suju idru, ma on koje g dim tog fanazma!!!

Koo god su mrnja zast bii prepoznajva crtau ruenju veli islasi autoriteta koji ne ppadaju

4 Rd oljeg uvda u ovu polemaku pogledaj jegovu kjgu

Te ibu1hatkoja je pepua ovh pmjea gumeah

jeca koje govoe u plog aueno uemeljeo uah avova

5 Vd o ome: ejh Adu1eah eu Gudde u Nu'manjevoj knjz: Meketu1a Eb Haef1hads 6.

6 eru a /amubela ', 6/402

41


42/146

som meebu, ako eanje njo nos nije moganca, n mu je blo kaja! Prmje kve se sjepefananos nesmoene asjepjenos naamo uimiljanju asa kako b se smam sakao nslnjegova vjednos Pogedjmo pedaju Ehu Hureju,, pedaju po kojoj je nvodno, Alaov Posn, ssekao U mome mme pat se k po ime N e admak b a b O s moa mmeta!Hab el-Bagdadi je aj adis ocjeno ko

mevd/pokrfan!37Seom pa su slamsk uenja usposa eoma

peczne keje pomo kj se ano moe usdikoja pedja se moe a koja ne me kos D njeako blo b mnovo paon pedaja a p EhuHanfe, kao o je suaj s fananm ppadncma

azi meeb, od ega nje mno n nae do!

D l je Eu f, dot, mlo ovo hd?

U nekim slamskm zvo nos se opba da jeEhu Hanfe veoma malo ponavao ads ko Hab Bagdadi ca pedaju Ehu Beka b eh Davuda u kojo seke Uka hadsa ko Jeos od Eb Ha 0!U poi od o ba efo cranje b eMednija da je Ehu Hanife peno samo S dsa unjma pogjeo! Doe de czm spm oog vekanada mu bn Haldun u svojoj kaddmi pou d ukupanboj auenni adisa koje penos Ehu Hanife ne pela

!!38

ar Bagdad, 1/5.8 U M ba' c. djelo 4 12.V, e .

Kd E ng prs sjz 5.

2


43/146

Meum, zahvaljujui brojnim istaivama, dolo sdo otra da takve zjave koje devaviraj njegovopoznavanja ove vane islamske discpline nisu tane, vesu, zog raznh mhebsih druh nteresa, patoene iimijene!

Tako Mustafa s-Sia'i rdi da s lano potuamamu aji da je mao navan odnos spram EuHani o i izjavio neto loe o njemu, kako m simpura, zato bi onda tako jepo i aavno rkao:udim dosta eophoda E bu Ha kh9

Anaizirajui argmente a i prov ovoga imama,moe se doi do sjdeh ajuaka

Eu Hanif je poznavao dosta haisa. Mum,obzirom na njgo uzo vku stroost u prhvatanjuprdaja i njgovih voma zatjvnh i pecnih ritjaa pmanje hadisa, mali broj hadsa prenosio je druma ikoso je samo predaje koje su, dosita, bile povjeene ise!

2 O nije moao zbje upotrebu hadsa prjeavnj 20000 rijatskopavnih jeenja

3 Za razlku od bojnih muhaddisa, E Hanifkoris se i mursel-pedajama u donoenjuejatskopravnih rjenja!

4 Korsti se uransm ajema i bojnim hadisimaEu Hanife je donosio oje zaljuke. On je, kao maloko, koriso blagoda intlkanih sposobnos koje mu

je ah podio To i jeste, ostom, vina pamet!ah je ljudima i poario pamet da se njom koriste.Otuda je mam Maik, govore o Eu Haninom

reodni o, 410 i Krdi Ebu Hann doprnoads znano Noi hoont br 10,juni 2000, 16.

43


44/146

lokom zakjuivanju i supeoos piomdiskuranja, rekao: Da je ho udi onoga s kim rrada je oi sp od zta mogaoje to uni

5 Noalo je bo oekiva zavist od on uenjakatoga vremea, koji su u mom elemema bili ispodovog veikana i koji su, oito je, osjei njegovusuperoost u oosu a nji. Ne udi onda EhuHana kostatcija p spominjanju jednog veikoguenjaka njegovog remea bn ebi Lje nio i dooda mi se ne takve sa koje ja ne bih doio da se ne4

6 Do kontraverzn staova, kada je u pitanju ovaj olazo je zbog eznanja i zavis ajilustranijipmjer za to je El-Eza'i Naime, on je, pod utecajemnerovjee jes o Ehu Han, doosio sasm

negve zakljuke o nju, iako se kada s nji nijesreo Jenom prikom upitao je uvenog Abdulaa eMubareka, Ehu Haninog uenka: o je oek iz K,ani Ebu Han k uvodi no'ate Abdulla elMubarek mu nije direko odgovoo, ve mu je navodioprecizna i utemejena ejatskopravna rjeenja, ato g je

on upitao: oje autor tako safenih Odvoo je To jeunjak koga sam so u rak ElEvza'i mu je tada rekao Onje istan unjak i i d se s m to / Tada mu je Ibel-ubarek pzao To je Ebu Hane Nakon izvjesnogvreea u Mekki su se srei El-Evzai i Ehu Haife iraspraljali o pitanjima koja je spoijao Ibn elMubarek,ko ega je El-Evzai priznao Ibn el-Mubareku: Ogovarao

sam eka obnog anja i izetne integence olim lhada mi ops Bio sam u o zablud Obao sledi tog

40 D. Sa c o . 064 Ii ior . 07

44


45/146

aere ovo J !to sam sU od nega stno onome osam o42

7 Imam Eu Hanife zadobio je tulu mudteida odon oj se slau sa njegoim promljanjem, onioji imaju rugaje stavove Poznato je a je jea oduvjeta za pravnost idhada a se mudteid sluihadma ahama/asma oji reaju propse, a nj imana iljae! Kao je, akle, moe da se jedan od upovaidhada ba od ovog imama ne uvai?!

Ko tmeljito anazia Eu Hanin mezhebustrie a se ogroman broj njegvi ejatopravnizakjuaa temji na autnnim adisima. Ao seosvemo na Murteda ezZebijevo jelo Ed--devah-en ed E an u ojem je autoraupio adise iz Eu Hani musneda oji se slau sa

predajama est najpoznaji hadisi zbirki/E-s uoiemo a je taj broj, doista, veiki i da jeneozbijno i neutemeljeno trdi ako se Eu Hanifesluio samo sa 7 5 hadisa i da je, ak u taomalom broju jio i nije i utemeljeno prenosoJ143

9 Eu Hanife je sluao adis dge znanos od

4 ejova Da je o svaog uitelja zapamio samo pojedan as, bio bi to 4 adisa! Otuda se sasvimracionalnom oma jav )alja b Nasra oji e Uaoam E Hann a e pna apraUpiao sam a: t e o Ogovoo je Ovo s hads apnom samo ma do onh ma J sadan hsp44

4 In Hader eHejtem EHajra1hisaf meaibi EbiHaeNma, tr. 33 (egpato izdanje)

4 Vdi o tome M Sa ct. izvor tr. 4 2 Spomenut vor tr 41

45


46/146

1 Razka zmeu Ebu Hanfe dg muaddsa eu tome to n ne psao adse pravo adske zbrke,kao to su n Ma Amed, nego e a posaoprepuso svom unma Tako se navod da su negovuenc, sluau g sanl znaaan bro musneda

Napoznae adske zbrke nastale na ta nan su:

Kta-asar Eb usufa,

Kta--asa--mea Muammeda b Hasana e-

ebana, Kta--a--mea ve-mev stog sakuplaa

Msned Hasana b Zada elLu'lua,

Msned Hammada, Ehu Hanog sna

Ostal pozna auto ko su blel negove musnedeb su: El-Veb, El-Has, El-Buar, bnu-uzaffer,uammed b Dafer elAdl, Ehu Nuam elAsbean,Ehu Bekr Mammed b Abdu-lBak el-Ensar, bn eb-Avvam EsSad, bn Husrev elBel Ebu-ueduammed b Mamud e-Havarzm bn Ukde

Uz spomenu 17 naveden Ehu Hannmusneda, spomnu se o Dav te bn anov Hab elagdadev, to uupno Ehu Hannmusneda45

Ebu-Mued el-Havazm (umro 665 g poHd) u svoo obmno z, koa sadr stranca zove se Dam--mesan a kou e ascrao sodnosm ptanma, zostav z ne senede ko seponavlau kae o sam t am nee nena aoman deva dnost E Han pps m

Vd re o ovoj proematc M Sa' 445.

46


47/146

bo poavane hada maq da nea mned ao !toma mam ma aav Je ano mam Mal Tome Je nralo da pm 15 E Hannh mneda oe a tan h 46

Pza amski muaddis emsuddi b uu u djeuEFeh--evat i pza mssk az adisaMuammed b Jusu esSaiai, u svjj kjizi Ud--dman isu da su suai i bieii ase ke pesi EhuHaie ak Es-Saai kae E Han Je bo Jedan od

ha hada da ne ego ee nranoa had ne bo l mogo da bna eaopraaptaa47

Zaaj je apmeu da E Hann mned kjije sakpi Ib Ukde, kak avdi Bedr eAji u djeu EtTa--eb buvata e d adisa, u ka seEhu Hie pjavjuje ka avija Imam Suju di da jeIb Ukde bi puzdai i vei az adisa i da g smaaci i suvie pstrase sbe smatraju sabim148

eba spmeu i t da Ehu Hai ueik Zue, usvm djeu El-, spmije ve bj adisa kjeav bijei d Ehu Hai49

Misim da avedei pdaci sas dvj kazuju tme kik je vaj veika usu pzava adis iadiske pedaje Dvadeset Ehu Ha musedaajbja su pda za t! Pada, dake, u vdu IbHaduva ptba da je psedstm vg imama dsam 17 autei pedaja

46 Ct or . 4447 It or trana48 poenuto djeo tr 45.49 Ito djeo a

47


48/146

Anazirajui take opbe dr Muta ESiba'imatra da je Ibn Haldun oao do ovaog zakjuka natemeju Maikovog Mvaa koji prenoi MuhedEu Hani uenik koji je oom djeu pdodao i hadia koje prenoi Eu Hanie i 4 hadia koje od EuHanie prenoi Eu uu najpoznaji Eu Haninuenk to kupa znoi 7 predaja.

Brojni autori u u ove i line greke pali zahvaljujuipretpotavi da e u Ku veoma abo poznavao had

budui da to nije bio entar hadia i muhaddia. Meuoio je da e zaboravja da je Kua upravo u EuHanino vjeme bia veiki iamki nauni entar kao ito da je Eu Hanie puno putovao i u dge naune entretoga vremena i da je na taj nain znao za znatan brojhadikih predaja

S druge trane utemejenjem Kue 7 god oHid ovaj ad potat e ecite poznah ahaba Znae da je Omer r.a poao u Kuu Abdulaha b. Me'uar.a koji je bio pozna poznavaa velikog broja predajakoje u navedene u brojnim hadikim zbirkama Inae onod Vjerovjenika ..v. prenoi 4 hdia5 z to znae da je Ibn Meud r.a uraan mu nauenije ahabeAahovog Poanika .v..52 Kada jo pomene da jeovaj vek ahab umro u Ku 3 god po Hid 5 ondato uveliko dopunjuj liku o moguno njegovogjeovanja u tom mjeu i tavjanja jaeg ueaja iekog traga na uenjake kji u kanie ivje.

Vd o ome ana dr. M Saja na 45 . adsu vemuaddsue r 16 Vd and Uvo u ts adsu a l l 3 Hadsu vemuaddsne 17

48


49/146

Al E Tal ra o je fas uspjehomAbduaha Mesuda ra rekav a Ku O mje je

nunjeno njem/ hdiom i khom5 Tako e u Ku odnjega njegovh uenka sasa 000 srnjaka rahproa koj e b svjeljke og mesa olaskom jer.a u Ku jo ve se rasplamsao ar a zuavanjemranh samskh dscplna. Kada se u or ume njenca da se u Ku nasano ashaa onda venema mjesa skeps u ve s da je aj grad o cenar

hadsa dru samskh dscpna

D l j Eu Hf rfrro logju u oou h?

Najoj odgovor na o panje prona emo u predaj

koju sa senedom od Eu usufa je bn eb-1-Avvam ukojoj se navod da je pr esavanju svakogejaskopravnog pana Eu Hanfe rao od ppadnkasvog naunog kroka da nesu sve hadse koj rerajuo panje pa ek onda nakon navoenja t predajadonos konane akjuke

Ibn Adu-1-Berr navod Eu Hannu predaju ukojoj on jasno pocrava svoj sav u ve s panjemgdje govo o neuemejenos ope koja se navod une zvoa. Eu Hanfe kae Allh ko onog koon Alhom Poniku .v., om n je Allhpoo i io ns56

Zna se da j korso kako je sam javjvaoanaloju svoje mljenje samo u krajnjoj nud kada a

5 -Sunnetu ve metuhaftteri -1-is/am . 416" Io djelo, r 47 Io djelo . 48


50/146

o nije mao provjereni i preaja ak Ibn KajjmeDevzijje ri a ppanici anejko mezebamaraju a je i lab ai prei o analoje i njiovomijenja57

Kako je, ona, olo o opbe a je Ehu anifepreferao voje miljenje u onou na ai?

Kao oovor na o moe rei:

Da u polei i keji, kaa je u pianju

auenno labo prenoilaca aia, razii Ehuanife boje je poznavao voje ejove o ara aiakoji u ivjei i jeovai u vremenima nakon njea

Muei, kaaa, raije ea na ai oaiki njaka Tako ELej b Sa' uraja aiakoje je Ma u vom Mvea pomenuo, a ne oanja e

na nj u rjeavanju ejakopravni pianja5 To pianjenajboje pojanjava Ehu anife kaa kae: onoga a hads a ne doar a e per ta rava eo a ne na a oe os se ote sve do ne doee ar to odd. Taoe mhadds ne na pra n ten hadsa do ne doe a

Ibn AuBerr bljei preaju Ubejuaa b Amrakoji kae: Bo sam d sa El- meom ada m e doaoedan postav m pae eatsoprae o nae m on mogao odgo T o e E HanEl- me! ga ao: Nmane nam avo e eee togptana One odo a onda ga e- me! ao: Otda to E Han m odgo: To e na teme hadsa nam

57 o djeo, tr 458 n Adu1Be, Dam u1bja11m adl 48.59 Dr M eSa', ct. djelo . 42 .


51/146

pao Tada e E-me onstarao M mhadds smo aoa a a ste ao 60

bekvno saedavaui veme u kome e ivioEu Hanife i negove akvnos a polu hadisa, ma sepzna da, doista, neki hadisi isu dli do nega To neteba da udi ako am da ni svi ashabi koi su ivei saPoslaikom, savs, is nai sve hadise,i su sve odnega penosli ne pedelima islamske davepenoen e i pakcia deeni hadis, a u dma nie,zavisno od ashaba koi pensi doi hadis Nemaniednog ashaba koi e memoiao i pensi sve hadiseod Allahovog Poslanika, avs

Tako se poudano a da e bi epozat hadis odii a vaopoklonike ili hadis o kama a mea, a,sve dok ga o tome nie kasie bavies Abduahman Avf, ni mu e bio pozat hadis o taenu dovle aulaak u kuu, dk ga sa nim nie, ako sm Poslanika,sav.s, zvieso Eu usa lE'a, a Takoe, o iAbdah b Mesud, .a, nisu zai a hadis o teemumu,dok o tome nisu obaviesi a, i d ashabiAa, Abdulah b me i E Huee, a, iak penose

naie hadisa d Alahovg Poslana, savs, nisu zaihadis o meshu, dok ih o tome, nakon Veovesnikove,savs, sm nisu upoznai Alia i Huzefe, a Hadis oabani pvemenog baka bio e noznat Abdullahu bAbbasu, a, dok ga o tome isu upozai osali ashai 6

Tah pmea pepu islamska iteata Da i

se zbog toga sumnalo

asabe? Naov! a li su bogtoga navani nepoznavaocima hadisa laovog Poslanika,sav.s Napov ak, onda, i po koo loci,

ami ' bejai1imi e adlihi / .6 Vd ome &S e ri1l

1


52/146

opiva Ehu Hani ako nije ponavao sve adiseVjerovjesnka, savs?

4 Ehu Hanini keji pi pmanju penoenjuadisa bii su, doisa, goroni Ovom pkom spomenuemo samo neke

a) Da ne oponiraju Kur'anu Ako su predajeoponirae jasnom esu Kurana, on je aepedaje osavjao i nije uope koso

b) Da ne oponiraju opeponaom sunneue) Da ne oponaju sinom adisud) Da ravija ne posupa suprono adisu koji prenos

e) Da no od preodni snjaka u adisu nijekkovao aj adis

Da if/memoja penosioca adisa budekonsanna od momena kada je adis uo domomena pedaje adisa drugome

Da se predaja u odnosu na druge ne karakerapo bio kam dodacima, bo u ancu penosacai eksu adisa62

Obirom da se dru madisi ii fakii nisu soiisa sm ovm sro keja da su bii bai uprvaanju i prenoenju pedaja, oni su prenijei abijei ve broj adisa, o uope ne nai da EhuHanife nije ponavao e predaje ino je o na kako sene bi padao u greke u koje padaju o koji o ne naju,

Vidi ire o o kieria M e-Siba i 422424Upoedi akoe: Kurdi Dpris everice iaahadisj znanosi Zbok radoa Ilkog pedagokogfaulea Unierziea uZenici br 6, 2008 r 49-50.

52


53/146

ve bez arenata sa vidlivom pstrasnou,napadau ovog vanrednog imama!

Znmlivo e anaizira neka eatskopravna eenado ko e doao Eu Hanife Za znatan bro reenamno, neupueni u iroku lepezu Eu aniogpoznvana adski znanos, smatrau da e donoso zoe glve, a ne na temelu sunneta laovog poslanik,savs

Uzo samo za per dizane ruku u namazu oaneskom mezebu to se ini samo edanput i topkom stupana u namaz tahitekr Na emuEu Hanife temeli vo stav: na analo na adsuogledamo:

Kada se ednom pikom Eu Hanife sastao sa

pozn ElEvzaiem on

e upitao: Zafto ne dieteke pe odska na u i nakon dizana sa kua? EbuHanife mu e odgovorio: Zato !to o tome nema nedneautene p' od Ve'snika, sa.vs ElEvza'i e odmareagovao: K nema kada meni Zuh pnio od Sama, onod sg o, a on od esnika, savs, da ' on dizao kekada j sao u nama pe odaska na i pom

aana sa E bu Hanife mu e na to odgovoo: eni pnio Hammad, od Irahima, on od A/kame i E/Esveda an d od Aduaha . esuda, a, da esnik,s.v.s dizao ke samo p stanu u namaz i da to e n niodo zaftka namaza ElEvza'i tada ree: Ja te pnosim odZuha, on od Saima a on od In Omra, a, a meni kaePnio Hammad od Irahima? Tada mu Eu Haniferee: Hammad j o akih od Zuha, Irahim od Saima aA/kame n iod In Omera, s tom razom !to ' In Omerha EEsd j o dan i pouzdan A Aduh '

53


54/146

Abduah/ (slei na Abdullaha . Mes'uda, r) Nakon teagumentacije El-Evzai je uuoP63

Spomu pimje nije iznesen da bi se oponilostavu onih koji smataju da u namazu tea ie puta dizauke Napov! To je injeno samo za to da skepmauini dostunim Eu Hanino oznaanje hadisa ioslanjanje na sunnet Alahovog oslaika sas kako ise ne bi potuale podvale asute po kojekakvim izvoma

Neznanje zavist i mnja esto su bi uzok da seve dopnos islamskih uenjak pje ili da se topokuava uini. Kada je u itanju Eu Hafe te njegovozaimanje znanje i donos ooj izuzeo anojislamskoj olas to se osebno moe oi Sea pa je usvakom vemeu ilo onih koji su svojom ojekvnou inaunom utemeljenou skidali veo zaboava oblake

mnje s isnskih islamskih uenjaka aj tekst pokuajje da se svijetim zakama ijenica asea magla zaoavasa oog geJa

huHanifno animaje a hadi_s i hadiske nanosti

Jo u mlados se Eu Hanfe poeo inteesova zahais i hadiske znanosti Velki muhaddisi i hadiskikai sonju njegoo zaimanje za hadis i utovje

63 EDhvi Hueullaibalga 3 Upori . M. Siai, . Zaimivo i io pogli hai koj avoihaz haia E Daf havi vzi im pianm.O

ciia v haiz i poiv ija vi pa Na pir ijr mo a p ama oivi aE Haiom rgmiaji o haiima (Vii me anl 8) o j io aio i ha haia Ez-Zjiovi a E Hiim aom avoi movo hia(ViiNaburraje Ji ehadiije 5055)

5


55/146

u poazi a novm hasma Tako pona ha hadsaEZeheb i a je Ebu Hanife pokaao iueupanju spam hadskh peaja i a je, u potai a njima,

puno putovao4Na gom mjestu kae Ebu Han j a, uo

doa da l oa za hadiom, a o e oebno mjevanakon OO god o Hid65

Dakle, posebnu angaianost u ovoj oblas skaao jeposije vaesete gone ivoa!

U gom ju ha EZehebi kae a je EbuHann najvei utelj u hasu bio ta b eb Rebah, kogaje Eu Hanife sluao u Mei66

Potebno je istai a je a b ebi Rebah elKue(umo go po H) bio jean o najveh

mama i fakha meu tab'inima Ibn Sa a njega kae aje bio pouzan u hasu i a je uetno obo ponavaotu oblast Ibn bbas, a, nakon to je bio upitan a nekue, aueno je apitao Mekke Io e akae okomene a meu vamaje Aa?67

Velki muhas Husejn b esSajmi, uiteljHaba elBagaja, ca Hasa b buahmana koji jeekao: Puvali mo ha/kama A'a b. e baha onijdni iza dgih. Kda doao Ebu Han, Aaj ao od nda o n k a onda ga oao u ju bnu ika mu mjeo u { halke68

d er /nnel 6/3925 Ist o 6/3961 elsl 9. (Id Daman-am

Hdabad da 33 god o H)16 EKL ElFdlin 25368 ENm, ct do 8.

55


56/146

Iz ovog pmjera jasno se da pje da je EbuHanife bio najcjenjeniji ueik poznatog Ata' al

Imam Abdu-1Vehhab earan navoi da je EuHanife saznavao haise preko svog uiteja Aa, a da jeAtaa bio uenik Ibn Abbaa, r.a69

Koiko se Ebu Hanife angrao na pkupjanju iprouavanju hadisa najboje svjedoi prmjer Misar bKidama, pouzdanog haza hasa Iraka, koj,prisjeajui se, kae: Ifvli smo hdis zjedno s Eb

Hnm p ns je ndmio! Necli smo se hd, p ns jpvo! vli smo ejtskoprvn nj pje on sgoono to ve te0

Koka je bia njegova eja za saznavanje hadisaAahovog Posanika, savs, najboje svjedoi predaja kojusa ancem prenosiaca bijei bn Abdu1Be u kojoj Ebu

Hanife kae d sm 3 go po Hid s oem oo nhd imo sm 6 godin Tom ikom sm io jednog stoko keg su se di okili Upo sm o: Ko je on str?Odgovoo je To je Abdlh b El-Hs b D:z',jedn odPoslniko s.vs shb! Upitao sam ga ponovo t bi seod njeg moglo iskos? Rekao m je Hdisi ke j 7o odVje s.v! Zamoio sam ga da mu se pbiimokako bh neo uo Kada sam mu se pribio, uo samkako navoi da je Aahov Posank, savs, rekao Ko

169 Vd o ome E-a'ra EMizanba 8 (zdaeHajderabad da 39 god po H)

70 Ez-Zeheb, Meakib Ebi Hane 27. (egpako zdae)Upored akoe Kurd, Eb Hann dopino adijznanoti Nov horzo br u 2000,

5


57/146

amfje e, Aah e zado pobe i opki- gaodak se i e a

Ehu Hanifn odnos prema sunnetu

Ehu Hanife j, nakon Kur'ana, svoje kske stavoveemejio na drgom zvor erijaskog prava - sunelOkuda onda u nei amkm voma zajuc da jeEhu Haife prefeao anaoju u odosu na sune? Topianje zajeva opee aaze koje su ve aini brojniamsi uenjac meu jma ej Muammed EhuZere d Musafa EsSba Muammed Ehu Zev i d.

ava opba bia je pisua jo za jegova votaSam Ehu Hane o ome kae: L, tako mi Aaha!Povaraju as oi k1 da pramo a ad

suetom Zarje bno pjega/ aao akojaog tekstahadia?72

On je prbjegavao anaoj ao kada ije maoeksa adisa i o kada je bio u krajnjoj nudi, kao i amrdi Mi smo se lu: aaom samo u krajj udi i to akomo mog a ikaka kaz Kr'au sue i prak

ashaba73Pozaa je njegova zjava u kojoj nagaava da sve

o e doo aueom prdajom od Vjerovjesnia,sa.vs drage voje je uvaaa i u ome ope ije boraziaeja. Ono o e doo d asaba zabai su a ono

. .

171 bn Abdu-1Berr a ' ejan1li ve fadlh 145.(zdanje: Du-1-kitabilmi, Beju, bez godine izdanja).

12 Ebu Zehre, ci djelo, sr 273 173 Isto djeo sia.

57 .


58/146

to je dolo nakon t gneracije, uvaava su odbaciai,jer su i oni ljudi, skloni i pod i pojeiJ174

Tako j Ehu Hanf, na pmjedbu Ehu Da'fera -Mnsu da daje prednost oj zja nadsunntom Allaovog poslanika, s.avs, odgoaro da tonje isna, e je injenica da on prefera AaoKnjig, sunnt Vjeojsnka, savs, a zam miljenjeEhu Bekra, Omera, Osmana i Aje, a onda i ostaasaba Meum, u generacijaa nakon nji, kada doedo razlanja, tek tada je koso analoju, jer, kakonaponje, zmu Allaa i Njego robova nemarodnsk n dru veza, pa, prema tome, to sUgneraje nakon asaba pr lie Allau od nasJ175

Oito je da su napa na Ehu Hani nastai zbogtoga to je on uvjetovao soije kteje u pmanju i

prenoenju adsa, posebno u /praeos i/preciznos i to daleko vie nego to su uvjetoiostali muaddisi i islamsk prvni

S druge, pak, stran, Ehu Hanfe je smatrao da je jaadis koji prenosi ravija koji je muaddis a i faki u istovjeme, nego onaj adis koji prenosi samo uaddis, jer

je fai osoba koja dobro poznaj vje i ejatskopravnepropise, pa je, otuda, smatrao da su muaddisi kaoapotekari a kao ljeka76

Inae, uenjaci iz Iraka postavli su soge kteje upvatanju predaja, pa su ve voljel utrdi da nekprdaju sigo prenosi asa tabiin, nego da kau da

je dola od Vjroesnk, savs, ako, doista, nsu si

4 C. el, s 241 Is el s U a Elm-r 2 V Ibn AbuBe c. el, . M esSba' c.

e, s 42 Zee, spenu el s. 283

58


59/146

u to! Otuda je izgeao da Ehu Hafe ne uvaaa brojneadse i da prefer svoje miljenje. Mem, rzlog e

jedno opreznos da se na neutemejenoj predaji nedonose ejatskoprvn zakci177

Muammed Ehu Zev trdi da je apsoltna laoptba na raun Ehu Hanfe da e preerrao svojemljenje u odnosu na ads On trd da je svoje saovetemeljio na iljenma asaba, ako bi nedostajaliautenn asi oji trerau odreenu ejatskopravnobast ak e uvaavao i temelio svoje saoe na muselpredajama, dok su brojn isams pravni to odbaciali!178

Inae, poznaa je praksa veki mama da svojese zakjue nsu eme na nesi predajamaTao se ei da mam Maik opoira na 70 mjesasueu oi nije autenan, a svoje stavove temeji naanloi, pa, _i pored toga, nje opten da preera soeiljene nad sunnetom179

Eu Hanifn ugled u hadiskoj znanosti

Vea uenaa u svojm djema potrje imamet

oog genia u asu i adiso zaos Tako Ebu Davudes-Sidistan pozna auor Sunena jedne od estnajoznaj ask zri, rd: Alh se smivaoMaku, fj E bu Hanik su bi imami u hadisufP

77 Vd o tome detaljn alzu koju je sanoia Eb Zehe spomenutoj knjz s 272-303

78 Vd re EI-Hadisu ve1muhaddisune, s. 2852861 Pogledaj zmljive zakljuke: EI-Hadisu ve-1-muhadisune,

s. 286.80 Ibn AbduBerr ct. djeo, 2/163.

59


60/146

az Ez-Zehei u svom Manal u ojem jeriovao brojne muahaddise zbog ne nedosaaa:

neprenos, slabos lai i l u uvodu ovog djlanapomine da u njemu nije ovao, ni je spomnuoimena uveni imama, oji se oljea slijede bgnjiove isrenos, uemljenos i unos, ao suEu anife, aja i Buai, a ao ih i spomene aonapomine, onda je o u poivnom nesu! Meu, ipored oga, neo je u izdanju D-kra ubaio da se na

Eu ani Ez-Zehei i osvre, o oponira upravoonome o je sam EzZehei naveo u uvodu ove ojenjige!181

Oio je da je neo iz psranos i mezheseaslijepljenos uaio es oji uope nije napisao haEz-Zehei Moe se sloodno onsara da a ooba i

svoje fananos i zaslijepljene mne nije uspjaprije da je haz E-Zehei ve u uvodu ovg svgznaajnog djea espiie napomenuo da se nee kiosva na uven imame avi su Eu anife, aja iBuha2 Iz og posupa vidi se da mrnja oiju nema, a iada ima oi vida nema!!!

Eu anio izuzeo pozavanje hadise disiplineEDerh -ttadl o pod nod pnoahada, jaso raponaje uveni haz u hadisu am Bejheki, oji uvaavajui njegou ojnu o nepreivosi auennos Aa b Ei Reaha i povredivos i slabosDaia El-Duja pznae Eu ani posebnos u ovojhadiso oblas183

Upored: Mizanutida/, 465. Upod ovu njencu u tom deu / 23. Vd Bejhek Deau-nnubwe, 14-46 (Bejtko

dje 1405 god po H.)

60


61/146

Imm EzZeebi kd spomine Db b. ezid D eK ednog od iiski muddis u osekoe vv Ehu Hniu ku ovog mdds zkog e Ehu Hife sdio d od neg nie vidio veegl184

T Ehu Hninu o vv i imm Timziiznos e i se se s m85

Hk enNeb pozom deu M ulumi

di pglv koe e poze i pouzdne imme disu geneie biin i ebibin izmeuosl nvodi i Ehu Hni o ekspiie govoi onego izuzeo poziii ko imu u ds menveim oiem diske znos.86

Ibn Temie s ve espekom govo o Ehu

n87 nziv g ednim od npozni mmnpomini d e znnii i vei fki od Tvi isini!188 N dgom mes Ibn Temie spoine d suee veik mm bii i u dsu i u efsu i uesu i P9

bnKim eDevzie koe s zuzenimespekom poee Ehu Hi s om AmedomMiom Eh sfom Buom i t

8 Povjeri: Mizanu-1-'idal 18085 Trmizi Kiabu-1ill 5696. (tampana jedno sa njegovim

Sunenom)

8Vidi Ma 'u uumi-1-hadii, s 240-249.87Minhau--unninnbv, 4/194-195.88 Ebu Dfer et-Tahavi bio je haz hadisa i jedan od najvih

pvnika hanejske pravne kole Uo je 2 1 god po Hii89Minhau-unni-n-nbbv 1172-17.1 Pojei Jlamu1muvi'in 15


62/146


63/146


64/146

T n Han ha Bejhek n Adjj Hakm enNejasur n AduBe n Ham Eee nes EsSehav ha Aduadr eue Eu Hajjan

eEndeus rojn dru98Brojn muhadds su vremenom poua sknu

eketu sa Eu Hanfe ao nedovojno upuenog uhadsu nanost to mu je od strane nenaa avdna meheh fanaa najepjena Tao su ha hadsaEM Eee EtTurkm EuMeasn e

Husejn etTaraus n esr EnNev EsSeman d potro puno vremena da doau da ovaj genje njenta manj stnja u adsu nego to je npr o uhu9 Sv on sau se da je o uetno strog uprenoenju hadsa osanjaju se na onstataju J aja Mena oj je reao: bu Rn bio Je pouzdan u hdisu! n

jepnosio smo on hdis kje p zo a ne pnosioone u k" ne s urn

Naon proavanja rojnh testova koj negavnotreraju ovog uenjaa ma roj autora asnjhgeneraja navod opte na njev raun Jedan odjeth oj ga optuju a saost je ejh MuhammedNasruddn eAan ada on a hads da se pojzda lS podne se nes' sa stanonika sakogpod(a1 Taj hads prenos Eu Han uenMuhammed Hasan od Eu Hanfe on od Ata EReaha a on od Eu Hurejre ra merpredajom naeposredsom Eu Hanfe ovaj hads jee Esea u

198 Pogedaj MeneImam Ebi Hane 66-6 Vidi o oe opiu udiju Menemam Eb Hane

81 620Vidi ci djeo 8821Hbie M bu K s. 159


65/146

EI-Fvaid, Taerani EI-M'dm1vsat i EI-M'dmssa i E Nuajm Ahba Asbhan2

ej El-Alani rdi da s sve ravije ciranog adisapouzdane, izzev Eu Hanife, koji se, uprkostemejenos , smatra slaim pogledu pamenjaOn navodi da to smatraj Ba, Msm, Nesai, InAdijj i pa zog toga In Hader Tak-t-th,spojui E Hani iograj ise samo da je ioponaak3

Me, In Hader nigdje ne opje E Haniza lou memorij, ni za nek slaost adis, pase, otda, ej Maed AdurReid en-Nmani pitaKako je maddis kakav je io ej ElAlani, mogaozaji In Haderovi rije pona k, da je slaprenosilc adisa???

ej EnNmani dalje se pita: ko ga j a bM'in jdan od najv hadiskih kaa s mna mogaonaa dani a f ElA/bani slabim???

Oito je da s neki adiski a opovrgli svojpreodnu ocjen o nekom prenosiocu Tako Nesai svom djel o slaim prenosiocima kae: Eb Han n jak hadis Mem, oito je, da je vremenom Nesaipromijeni oju ocjen, to jasno potrje adis kojinavodi u Es-Snn-1kba, a iji sened smatra slaim zogAsima Omera, jednog od prenosilaca ovog adisa akose ovom vajetu spoje i E Hfe, kao prenosiac

0 1-A1an Setuehaddda e 1/572.0 Vd ct. vor ana.04 Vd nNu'man cit. zvor tr. 1 19122.05 In Haer Tebu-tteb 4/29. EdDuaJa vemetn . 226 (Idanje D1ka1em

Bejrut 1985. godne).

6


66/146

oog adisa, Nesai ga ne urtaa u red slabi prenosica,to jasno upuuje na promijenjen sta spram EhuHanife!07

Otuda, ej EnNumani ne moe sapreeanje pojedne ueme u naaa na oog genija

To, takoe, nije mogao sat ni ei az adisa IbnAbdu-1-Berr, koji je konstarao Pali su muhaddisi uk u Han i p! su saku u tom gduSino konstara i Jaja b Me'n, saremenik Ameda b

Hanbela, kada kae: Doista su nk od nas u kEu Han i uaka iz ngog mbaO

Otda eju EnNumaju ne preostaje ita drugo,nego da zaklju usma ElHurejbja, jednog od poznamuaddisa, da je negaan st spram Ehu Haniferezultat neznanja zais!!!2

0 Provjeri Sn1kbra, ogve Me ve 'a aabehietin 4/32232308 Vdi ENu i isti zvor s 28

ai bejani1ii efadi 2/48.0 Eui str 332 sti zvor s 23 Uoedi tkoe . Kudi Eb Hane i

naaz has ezheb s 84

66


67/146

MALIK IBN ENES

I mam Malik jedan je od najveih imama u had isu i

fikhu. Bio je meu najpouzdaniji pre noioima rijei

Alahvog Posanika, savs Sened u kom se on

naazi naziva se zlatnim ancm prenosiaca! Njegov

Muvetta' jedno je od najauentinijih djela iz oblasti

hadiske zanosti!


68/146

Po e m je E Abllah Malik Ees Malkb ei b b elHars Gaja b Hsejl b eHas elHije elAsbehi elMeei Poat

kao imam Meie i imam DalHire22 Majka m sevala Galija bit ek b brrahma elEija Njegovje Malik pripaao je starijoj geeraciji tabi'ia Preosioje hais o Oera, Talhe, Aie, E Hrejre i assaa babita, ra U to bio je jea o oh koji s os

Osmaa r.a o, ako bista do mjesta gje jekopa

Historari is saglasi vei sa bioajomjegovog djea E Amra Ne ka a je bio o stajihashaba i a je sa Aahovim Poslaikom, savs,esovao sv bitkaa, iev bitke a Beru23Me, po moma ispravja verija je oa kojastupa ha EZehebi, a koj preferira ha IbHaer, a to je a je jegov praje bio madre daje prio islam vjeme Poslaika, savs, ali a ivotaje viio4

Ima Ma roe je Medi Iae jegovopojeko see o Z Asbeha, jeog od oahjemeskih pleea Obiro a se jea o jegoh

preaka preseio Me i tamo se astaio, ImamMaik je i roe o ra5

Kaa je pitaj goia roeja ovog aa,ostoje raite veije Navoe se sjedee godie 90 9,

VSu a/amnnubla 889 Tbu-t-thzb 4213 V sSuju Tnvu1haval eh ala Muea Malk/4

Ibn Hae Elsab f tmjzssahab 4/44 V Mhme Muhae bu Zehv, EHadsu v

muhaddsun s 287.

68


69/146


70/146

Uel

Imam Mak uio je ped velkim bojem uiteja. Od

svaog je cpio to je mogao vie zaja, a posebo seusmjeo a hadisku zaos Tako E-Nevevi avodi daje scao zaje od 9 uitelja, od ega je bo 3uejaa iz duge geeacije tabiia, a 6 iz tee

geeacije, dake, etbaiitabia

Najvie ucaja a jegovo itelektualo poaje,

oito je, osavo je Eu Bek Abduah b. Jezid, pozajikao Ib Humuz umo 14 god po H), uz oga je Maikuio sedam osam godia Pozata je Malikova izjava uvezi s u kojoj kae Doo am Ibn uu u ranuo, a egoe u sam o no

oliko je Malik bio eda zaja i dueja sa svojm

uitejem, ajbolje ilusta pedaja u ojoj se kae da jeIb Huuzovom djeaku, piom ulaska u kuu, davaoume, aglasivi mu Ao as neo bde ao a mu da je auetDakle, ho je da mu se uitelj sav peda ida sve od jega peuzme i zapam! olko je bio blizaksvom uiteju ajbolje pouje ijeica da je mogeuiteljeve taje jedo zao Maik, dok ih duma Ib

Huuz ikada ije odavaoJeda od ajzaajjh Malikovih uiteja bio je

espoo, b hab ez-Zuhi umo 14.d. po H) Oje bio jeda od ajveih uejaa tog vemea i osoba zakoju se smaa da je pvi poeo bjei adse Bio jekadija i mufja u amu za vijeme mevija, pa ada bi

0 Upoe A Eas, ct eo, str 73 Kr, Mabn En No horn br. 2, agst, 2000 str. 3

D Mae Ka Hsen, ct eo, str. 2. Ebas, ct eo, s. 73 D M K Hsen spoento eo, s. 23

70


71/146

dolazio u Meinu grpe zainteresranih, meu kojima jebio i Mak, okupljale su se oko njega i pokuavae

iskos njegovo znanje Od njega Mk biljei predaje u svom Muvettau Od tog broja su musnedpredaje, a ostale su munka i mrselpredaje24

Znaajan uitelj od koga je, uz adis, oito je,iskoso dosta i u ejatskopravnim znanosa, bio jeRebia b Ei bdurraman (umro god po Inae, Mak je puno remena proveo u njegovim

rocima, pa, zato, i prenosi veli broj predaja od njegaKada je njegov uitelj Rebia umro, Mk je, sa sjetom,uzdanuo m Rbie neaje kha Oito je da jeMak jo vrlo rano sluao predavanja Rebia b Eibdna, to poruje predaja u kojoj ga njegovamajka savjetje i Rbii i nau od ea o ponaanje i

e pje eo o poe ca anje Anaze pokazujuda je Mik u Muvettau uvrso adisa, koje je uo odovog uitelja od ega su pet musnedpredaje

Na Mavla bdulah b Omer ra, (umro godpo tkoe, je jedan od najveih i najznaajnji uiteljaimama Mika On je, zbog svoje uenos, bio prozvanFaom Medne Maik se obavezao svakodnevno kodnjega provod pola dana Izuzetno je cijenio hadise kojemu je on prenio od Ibn Omera, ra, a on od Poslanika,savs, pa je, zato, i zjavo Nje me bnjava/o o hadiniam o od doa kada h a o od Na k on pno

2 Navdeni izvor i sna Uporedi: Ibn Kaj im /a1-ven 384, u kojima spomnj Ibn Sihaba i Rebiu, kaodva anaMalikova uita

5 E-rbai, cit djo, s 6 bn Abdu1Berr, Terdttehd s 34.7 Uvod u uvetta', s 25

71


72/146

od Ib O a Iae, oaj aac peosiaca: Ma odNaa, o od b Omea, a, a o od Veojeska,sas, azia se - kako smata imam Buhai i bo d

hadiski stjaci zam acem eosiaca229 Maik uMuettau od oog uiteja bijei 80 hasa.20

Uite koi e ostaio espoa uca a ima Maika bio je, sakako, i Dafe es-adik, koga iijesmaaju sojim mamom, od koga u Muettau peosi 9haisa i to S mused i 4muka-pedaje23

Iae, Dafe Esadk je dojako tea O ejeda ost za Ehisuetsku uemu i umeeehistoiae a dga za poede eksteme iie Oito je dasu mu poeii ekstemi pipadici iija pipisai oo tojemu, doista, e pipada

Od ostaih uteja izdojiemo samo eke Ami b

Abduah b ez-Zube Zed b. Esem, eid e-Makui,Ishak Abduah b Ei Taha Abduah Dia, EbuzZiad Abdah b Zeka, Hi b Ue a b eide-Esa, Muhammed b e-Mukei, aim Ebu--Nad,Eb es-ehjai, Humejd etTai, Humejd b Kas eAd i d2

8 El-Hakim, Ma'retu/umihadisi str 3 i Es-Sujuiiburavi, sr 3

29 Dr MKHusejn Uvod u Muett sr. 2

230 Navedeno djeo s 2 231 Vid: Seru a'laminnubea 49- ; Teibutteib, i A. e-rbas ci djelo sr

232 Vdi ire Seru a/aminnube/a 2 Ibn esir,EI-Bidaje venniaje 10 Tezibu-tehzi i eirici izvor, s 2-3

72


73/146

Uenici

mam Maik ostao gnraciu izvrsni unika

ak su i naponai imami u ngovo vm bii ngoiunici Obirom da iio u gradu Aaovog Posanika,sav, koi su odai na ad i svraai u ta grad,naobiazno su posivai Maa i sanavai od ngdni su ostaai i van son ada, kako bi to visanai od nga Osm toga, ngov du ivoi vik -biu godina - bio aogom da ga imaa pu ui od nga pru aidno nan, doista, vika skupinaaubnka u isamsk nanos!

Tako od nga prnos bron prda ak i ngoviuiti i vi isamsi unaci, kao to su, rcimo EZu, iam b U, aa b Ehi Ksr, Eub sani, bia b Ehi Abduaman, aa b id

Ensa, Musa b Ukb, Ehu u i drZam ngovi vrnaci i kog mami u ranim

isamsi discipnama, kao to su: Ehu anif, Ehu uuf,Muammd b asan bani, Evai, ub, uanv, uan b Un, L b ad, ammd bm, ammad b Zd, Abdua b E-Mubark, Vi

b EDrra, aa Kaan, Ehu Davud t-Taaii,aa b aa Lsi i .

Mu ngvm bronim unicima bii su: Abduab Vb, Abdurraman b -Kam, Eb b Abduai,Esd b Furat, Abdumi b Madiun, Abdua bAbduakm i 233

na, posdni un koi prnosi Muvttadirko od Maika bio Ehu uaf Amd b smai

eru alaminnube/a, 8/54

73


74/146

es-Sehmi, koji je ivio .kako ri haz EzZehebi 8godina nakon smr imama Maika!2

Muhad b Hasan eejbni, jean onajpoznajh Eu Haninih uenika i jean vehuenjaka hanjske pravne koe, bio je uenik ImamaMaka u haisu i hadism znanosma i mora sekonstatova Maik mu je itekako pomogao a stasa uyekog hadiskog strnjaka! Muhammd pnje: PdMaom a sam stajao godin i o i njgo sta

od hadsa35

Odnos prema adsu

Ljubav prema hasu ahovog Posaka, savs, biaje prepoznatjiva crta ovog isamskog vekana Uozbog te juba, zuzee angaranos i osebogopnosa ovoj isamskoj scipi, postao je imam u oojobas, a sned u kojem se on naazi, progaen je, konajveh hadsh stnjaka, najuenjim seneom Uzto, ocjenjn je o maksmuma povjejivm, pouanim irecznim, kada je u pitanju prenoenje hasa i haiskogteksta Njegova preciznost u hasu bia je paragmana

pa, otda i zjave hads strunja o njegovojtemejnos u ovoj obas

Tako uan kae: k mama Maka sapnooma hadisa a j do kra gona

b Medni vei: N mi poato daj Ma o hadis iostao v on kojm j nki ndostatak po37

2 r c. djeo, 832 avee zvo 7426 t zvo aa2 t zvo ana

74


75/146

mam a'i konastaa Ako bi t sumpu hisu Mlik g izostvo38

aravno, ova stepen hadisko znanos ne moe setek tako stei Zato je trebalo oi maksimalan napo,trd i odane To sam M doarava kada kae: kom sm niso hdis nae, broni atsmata da e t 00000 hadisa ma M znaonapaet!9

a drgom mest kae Ovo e ( his)Je e ppte od kog g pumte! sm mo onih k sugo: Reko Je Alhov osnik, svs, kod o stubov -ludiJu n sbove eoe, svs de meum

J nit od n puo! Im nek k bih poeo kupunu t i oni to ne bi pneei meum, oni nisu s uhdisu

mam M se, s kan espektom odnosio spamhadisa ahovog Posanika, sas Tako, kada bi g ldipitai za neki eiatskopavni propis, on bi , bezpreodnh pprema, odgovorio fe izdao, me,kada s g pitai za neki hadis, on ne bi iziao iz ke dokne bi zeo abdest, naisao se, poela brad i obkao

naepe odielo oe e mao, a onda i tako skenoiziao, z respekta pema hadis i onom ko je hadisizgovoo!24

238 Nedeno djelo sr

239 E- c djelo sr 74 Provjer oe udopnos etvere velkh mm hdsj znnost Zodov slsog edgoog e Unverze u encr 6 008 str 59.

ElGl Jhj md-dn 16 Uoed: E-ras ctdjelo s 74

Es-Sujut env--h/ 366.

75


76/146

Blji da a j, dk j ia jdan adi, kinuj 1 puta, a j pi bl i nij pkinu anj

ji Vjvjnika, av Kada u a, akn ta, upitaizat na vjm nij pin anj t adia,dv j Tio m iz ekt m AlhomPolniku .v..

Kada bi ia adi, nkada t n bi ini pvitnm Tak, ikada nij pnia adiu Kakada bipkaziva a kabu lav Planka, av, izjaviviOd vkog e moe uze i odb izev od tnovnik ovogkbu mi n eenik .v.

Upav zb t nizj ljubavi pam Pankaiaa, av, nij ni nj ad nikada naputa,zuzv za vj bavjanja aki bda Tak u munk alif da pli u Bagdad, tadanju ilak

pjtniu, da tam ii vj mn znanj, t jMaik dbi ak li ta Mdini, u ujduVjvjnikvg av, kabua!

Zna da nikada nij ni a jdj jaaj ivnjipaja Minm upav iz ptvanja pa jluPlanika av j j pkpan! Ma ka im

sejem u koj kom g zemu koj lv ui d e Alhog Ponik .v5

Eirbasi ci deo, sr 75 Spoenui ior s. 7 Spoenu ior i sana25 Vidi Muhaed Udd elHaib, Usuu1-hadisi, s 345

76


77/146

v

Napozna ngovo dlo vtt N n

ma ik akvno radio kko nvod h hmmdE Zhr oko godina i to od 18 do 159 god poidi 2 n srvn i dotjrvan tog dlautroio ph 0 godin247

Razlog nastn tog dl kko s nvodi io pog hlf Eu af lns koi pkom

oavlana hda so imm Mlk i prdloio m dnpi dlo ko i izm n Oov rastrogos i n Asov ra popstlivos On napisoovo dlo i nzvo g vtto248 sm Mknavodi dr razlog zog g ovom dlu do ivtta On k Ovo m dje d n u edmdeetemedinsk prik k su g dedno p"g ojeni i

pmjedbe do p m g zto i no EMuvett'/ putP49

Kada z to o hlif Elhdi iz alikovih stanrdo da s nm i ngov nim dodil 5000zatnk arun rRi( pozn islmski vldar pikooavlana hadsi ord slao z st aikovih s

svoi siova ngov uvtt i prdloio tompiko lik da osi vtt n Ka i ovusn d s stktno pdrvau ov ig umMaik odio ta pdog rki d s s shaiAlahovog Poslanka savs zzili nkim pitnmp s zto oli u razliit prdl pa i oavzivan

E-ibasi, cit djelo s 9. D Msafa eSibai -Sutu v atuhaf-t-tr-1-

sam s 4 1 Isti ivor i stana. Isti ivor i sa Pogled, takoe M K Hsejn cit

djeo, s 2-

77


78/146

udi n sin s dn knig dovlo, nsp ,do vi nsporum i nsugasa250 To nbaka svi fnani ppadniima rzii ba i

prv, kk s trb trn ponaa i uvaavdg ina i riit pstup

U Muvtt'u s ni ukupno 70 adisa, zadnos it sb i tbi'in. d tog broa 600 su musndprda, mursprd, 63 mvkufprda/izrksb i 5 irk tbi'in.251 Ina, Mik d 00000

dis ko pamo, uvrso , u potku, u oMuvtt' 0000 dis. Mutm, vrn dstizostavao, p , p ngv prinom ktu mogo,n krau, proi svg 70 prda, d g bi svg600 Posanikoi, sv.s, dis252 Znaano nponu, kk nvi i n Md f. Handi, d smuttsiprda k s n u vo du ubraaumu navrodstoni dis up253

vo do, u dis, trr i brona ksk pitan,p s, s prv ri, d i ksk kik iadisk.254 EKttni ri d Mak u Muvtt'u trroko 3000 riatskprvni pitana255

0 u arihununi-1hii-n-nebevi 46. Vd akoe S eSah c djeo r 87 uhammed AduahVeed Kerm Uod u knjz: Kitab-1-kbe erhi MuvetaMal b. Ene 58.

uhammed Fuad Aduak od u Mvetta r 4 d Uvod u teiru i diu nauu 8

Vd o ovoj proec: ra c djeo 994 Oome pe and u djeu Uvod u teru i hadiunauu r 8

4 Er-Ria/e elmtatre Vd uhammed Fuad Aduak c djeo 4 Upod

nu-Saah Ulumu-1hadii 8

78


79/146

Vjednost djela najbole e osla rijei iaaje, koi kae: Nakon Ahove ke, r'ana, na Zem senfje pojaat kga od Muveta'a U drgo verzijistji: Ne se paa na Z k ba r'anu odMua'a U e vezii se bijei: Naoa kna,nakon r'ana,e Muvea'6

Imam En-Nevevi, omenraui ove ei mmaje, a oslanaui se na poznte islamse autoritete, kaeO je a iao pje ntana Sahha Buhaje i Muslma

Ova dva ela su pma konsen islamske uleme edostojnod Mua'a To zastup i pozn imam u hdisu, bnusSalah.58

Ibn Abdu1Berr ise Muea' nema pmca! Nema,izev Alho je, ke iad ove9

EdDehevi zaljuuje: Malkodostny, noa, nsta zravno je

Muvea ;nbuhvae

Islamski uenaci su se, uglavnom razii u pogleduautennos predaja u ovom djelu Tako g neirefeaju u odnosu n Buhjin i Muslimov ahi drg izjednaavaju i stavlau u ist rvn sa ova dvanajpoznaja haisa djela, a tei smataju da su mer' imuttesilpredae u ovom djeu ravne predajama navedenadva aa, dok redaje koe nisu tae, nisu n tomivou Meu, vena islamsih uenaa, obzirom napostojanje veliog brja citata ashaba, tabi i Maliovih

5 Eibasi ci djeo, s. 955 Uumu1-hads s 18.

58 D M A Veed eim ci djeo, 1/575 so djeo i sa Vidi o ome . M. U eHaib Usulu1-hads s 347

7


80/146


81/146

8 Zrni a Mva' Malik, utor MuhmAlk b usuf zZrkn uro .)

- EI-Msa frhi EI-Mva', uor Ah VjjullhDhlvi uro 6)

- Evd-1-msa i !i Mva' Malik, uorMuhm Zkjj lnhlvi22

Ostala djela

Por Muvt Mlik j npso - T g-1-ni,2.- Risa -rdda1ka,3 Ra -1-akd,4 Ra -/a i Ei Gsan,5 Ktab-ssr

6- Ktabsr,- Ktabn -nndmi v h mdamani na-1-kam,8 Risa i b Sad Risa/ il-r-!idi 1adabi -lmvai.3

OsobneMlik j bio ijp i kountn Uvijk j bio lijpo

obun Oblo je bijlu oju Mnogo j koso sVolo j jpu hrnu posbno so O voa j najvi

6 od e aam-ubea 8/889 Eas, ctdjo s 96.

6 Ebas ct djlo s Pogledaj o njgovm osobnamae aamubea 869 Bae vehae 88

8 1


82/146

iui Nt n f n nn w

Bio j u inlincij i iuo j obropao Znao j apa sn haisa plik samojnog sluanja! Tako ka na jno js io samkod S' b Eb Ut ma Eb UsmHma i Sma i o svakg d sam o od 50 o 100hadisa da sam ofao od ao sam ra sv t hais kjsam od n o da nijdnom n pom

Za njga s r a j uvajui voj jk puno uo.Vlo alo j avao f Iao j aasv lijp onosprema svojoj poroici supi sa i krki Faikoja j ala njgov Muva' napam Ona

Documents

Cetiri velika imama i njihov doprinos hadiskoj znanosti