GIÁO XỨ CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM10610 Kingspoint Rd. Houston TX 77075

tel: 713-941-0521 Fax 713-941-2464 Web: gxcttdvn.org

Hội Đồng Mục Vụ

nhiệm kỳ 2016 – 2019Chủ Tịch: Ô. Vũ Minh HóaPhó Nội Vụ: Ô Lương Hoàng MinhPhó Ngoại Vụ: B. Nguyễn Phúc CathyThư Ký: Ô. Phạm TuấnUV An Ninh: Ông Thân Vĩnh Xứng,ỦV Phụng Vụ Bà Trần Hồng Ngọc,UV Gia Đình: Ô. Nguyễn Đức NhânUV Giáo Dục: Ô. Nguyễn Anh TúUV: Ô Trịnh Du UV: Cô Đinh Ngọc Diệp UV: Cô Thảo NguyênUV: Ông Trần Phong Paul

Ban Cố Vấn: Ô. Tạ Văn Thường ÔÔ Tạ Hùng Dũng, Trinh Tiến Tinh

Hội Đồng Tài Chánh Nhiệm Kỳ 2016-2019

Chủ Tịch: Bà Trần Tươi Kelly Phó Nội Vụ: Bà Nguyễn P Duyên Phó Ngoại Vụ: Ông Vũ Đ Tiến Charles Thư Ký: Anh Hoàng LongCố Vấn: BS Lâm Quang ThắngUV Kiểm Tiền: Ông Vũ Hải Thuận, Bà Vũ Huyền, Bà Trần Thị Thanh, Bà Vương Mỹ PhụngTV: ÔÔ Nguyễn Văn Hiển, Lê Bá CầuTV: ÔÔ Hoàng Xuân Trường. Đoàn MinhTV ÔÔ Lê Trọng Thiện. Nguyễn V. ChinhTV ÔÔ Đỗ Điền Phong, Trần Đô SteveTV Bà Nguyễn Thu HươngTV: Ông Nguyễn Minh Nhật

Khối Cơ SởTrưởng Khối: Ông Nguyễn ĐệPhó TK: Ông Nguyễn V BưởiTV: Ông Trần H Linh Ô Nguyễn Thanh Xuân, Ô Nguyễn V Đồng, Ô Phan Phước, Ô Đinh Ngọc, Ô Đỗ Văn Đằng, Ô Nguyễn Dũng Ô Lê Trung Ô Nguyễn Trình

Lm Chánh Xứ : Giuse Vũ ThànhPhó Tế Giuse Nguyễn Phẩm

Giuse Lê Văn RõVăn Phòng Giáo Xứ:

Đỗ Linh: Thư KýNguyễn Hồng Hoa: Thư Ký

Cong Vu: Bus. managerKế Toán:Ls Nguyễn Hiếu

TTGD Anê Lê THI Thành VP Cô LIÊN : 713-941-7281 T. Nguyễn Tú : Hiệu Trưởng Cô Đinh Diệp:Trg Ban Việt Ngữ T. Hồ Thanh Trg Ban Giáo Lý Trường Học Ngày Thứ Bẩy SH TNTT: 12:00-2:15 PM Việt Ngữ: 2:30-3:55 PM Giáo Lý: 4:20-5:45 PM Trường Học Ngày Chúa Nhật4:00 Sinh Hoạt Last4:00 Các Lớp Giáo Lý ThêmSức

6:00 Thánh Lễ giới trẻ : eng

Trưởng Ban thánh NhạcLê Hoàng tel: 832-506-9070

Ca Đoàn Thánh GiuseNguyễn Thanh Binh 3.5054609

Ca Đoàn Dũng LạcLê Trọng Thiện 281-650-1951

Ca Đoàn ĐM Lên TrờiNguyễn Văn Đức 281-546-6771

Ca Đoàn Thánh GiaTrần Văn Khải 832-725-3446

Ca Đoàn EncounterVương Hùng 612-220-2246

Giới Trẻ-LIFETEENPaul Tran 832-769-9135Huynh Đoàn ĐaMinh

Ô. Cố Hiển 617-767-8080Thiếu Nhi Thánh Thể

Tr.Cindy Thanh 2819482884Hội Thánh Phêrô Phaolô

Ô. Đào Văn Nhân 713-296-0662Lòng Thương Xót Chúa

Bà Eliz. Hoa 713-459-5171Các Bà Mẹ Công Giáo

Bà Thân Nguyễn Nga832-419-2748Liên Minh Thánh Tâm

Ô Nguyễn Thanh Xuân 832-260-5016Cursillo - Liên lạc

Chị Tươi 832-978-3713Tông Đồ Fatima

Ô. Nguyễn Triệu 713-899-8981Thánh Linh

C. Trần Hông-Ngọc 713-859-7539Legio Mariae

B. Đặng Kim-Oanh 713-870-7091CT Thăng Tiến Hôn Nhân

AC Việt-Ngân 281--922-7689Ban Nghi Lễ

Ô. Cố Phaolo Thườngc 32-577-1922TTV Thánh Thể

Ô. Lê Đình Oánh 281-484-4547Truyền Bá Đức Tin

PT. Lê Văn Rõ 832-686-1982Ban Trật Tự

Thân Vĩnh Xứng

Thánh Lễ Ngày thường: 6:30 sáng và chiều Thứ Bẩy 6:30 sáng và 6:00 chiều Chúa Nhật: Sáng 7:00; 8:30; 10:30 Chiều: 6:00 (Lifeteen)

Xưng Tội Ngày thường 30’ trước giờ lễ Thứ Bẩy 5:00-5:45 chiều

Xức Dầu Khi đau yếu hoặc sắp vào bệnh viện cần xức dầu chữa lành xin gặp linh mục sau các thánh lễ ngày thường và Chúa Nhật. Trường hợp khẩn cấp xin gọi:

Cha Hùng 832-425-5116Cha Loc 281-414-8334

Chầu mình Thánh Chúa Ngày thường: từ 7:00 s-6:30 chiều Thứ Sáu đầu tháng:7:00 sau lễ chiều

Ngày 25-08-2019Chúa Nhật 21 Thường Niên

”Hãy phấn đấu đi qua cửa hẹp mà vào”(Lc 13,24).

Đức Giêsu không trả lời thẳng vào câu hỏi :”Phải chăng số người được cứu độ thì ít” mà Ngài chỉ nói :a) Cửa hẹp là gì ?

Hình ảnh về cửa hẹp được Đức Giêsu sử dụng rất quen thuộc với dân chúng vào thời đại của Ngài. Dân chúng thời đó sống ở bên trong thành phố được bao bọc bằng vách tường. Vì không có đèn đường, các cửa và các cổng dẫn vào thành phố phải được đóng chặt chẽ vào ban đêm để tránh trộm cướp, hay kẻ thù cưỡi ngựa xâm nhập, tấn công thành phố. Nếu dân chúng đi ra khỏi thành phố và trở về trễ sau khi các cổng đã đóng chặt rồi thì sao ? Có ai mở cổng cho họ vào ? Không ! Khi cổng đã đóng rồi không ai được mở ra vì sợ bọn cướp hay quân địch ẩn núp trong bóng tối sẽ có thể tấn công bất ngờ.

Những người trở về trễ phải khép mình chui qua một cái cửa hẹp. Những cái cửa hẹp này còn được gọi là “mắt của cái kim” –“the eye of the needle”. Cửa chỉ vừa vặn cho một người đi qua thôi, và không thể mang theo hành lý.

Trong Luca chương 18, câu 25 :”Quả vậy, con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giầu vào Nước Thiên Chúa”. “Lỗ kim” ở đây chính là “cửa hẹp”. Người đi buôn với hàng hóa cồng kềnh chất đầy trên lưng lạc đà không thể đi qua cửa này được. Phải vứt bỏ tất cả hàng hóa và hành lý

Chúa Nhật ngày 25-08-2019 tr.2

xuống. Con lạc đà phải cúi đầu, khòm lưng và quì gối xuống may ra mới lọt. (Nguyễn văn Thái, Sống lời Chúa…, năm C, tr 290-291).

1. Bước qua cửa hẹp là gì ?

Khi Đức Giêsu nói về cửa hẹp, Ngài muốn ám chỉ việc từ bo,û “từ bỏ” hết mọi của cải trần gian. Sự khó khăn chật hẹp khi đi qua cửa là đời sống kỷ luật. Và đi qua cửa hẹp thì phải đi qua một mình, cô đơn. Nhưng Thiên Chúa luôn cùng đi với ta. Đó là “con đường hy sinh và vất vả”. Nhưng lại là con đường của những người khôn ngoan và thận trọng dẫn đến nguồn vui vẻ và hạnh phúc đời đời.

Bước qua cửa hẹp còn có nghĩa là giữ và sống lời Đức Giêsu và giáo huấn của Giáo hội một cách nghiêm chỉnh suốt cuộc hành trình trần gian. Bước vào cửa hẹp còn là nhìn vào chính con người chúng ta như thể Thiên Chúa nhìn chúng ta và bước đi dưới con mắt của Ngài, vì biết rằng Chúa hoàn toàn làm chủ cuộc sống của chúng ta.

Phải vào đúng lúc là gì ?

“Một khi chủ nhà đã đứng dậy và khóa cửa lại”(Lc 13,25). Cánh cửa đã hẹp nay lại đóng kín. Thời gian hết sức cấp bách, phải bước vào ngay, ngày mai sẽ quá trễ. Ngay hôm nay phải bước vào Nước Trời.

Đây là giờ của ơn thánh. Ơn Chúa không bao giờ thiếu, nhưng phải biết đáp ứng. Vì thế, mỗi giây phút hiện tại, mỗi biến cố xẩy đến trong cuộc đời ta đều mang một ý nghĩa vì nó sẽ đem ta vào Nước Trời hay chặn ta lại trước cánh cửa Nước Trời đang đóng lại. Tuy nhiên về ơn Chúa ta không thể biết đâu là đầu, là chót, là quyết định hay không. Nhưng chính sự mập mờ bấp bênh này càng làm cho ta phải dứt khóat lựa chọn và theo Chúa trong mỗi giây phút hiện tại.

2. Qua cửa hẹp là phải chiến đấu.

Đức Giêsu không trả lời trực tiếp về số lượng người được rỗi và chỉ nói đến cách thức để được cứu rỗi. Ngài nói :”Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào”(Lc 13,24). Ngài không muốn trấn an, Ngài muốn người ta sống có trách nhiệm. Từ đây, Ngài dùng hình ảnh quen thuộc trong toàn bộ Thánh Kinh : Nước Chúa như một phòng tiệc. Nhưng Ngài thêm : người ta xô đẩy nhau trước cửa vì cửa phòng “hẹp”.

Từ Hy lạp mà chúng ta dịch là “chiến đấu” là một động từ mạnh bạo “agonizesté” nghĩa đen là “đánh nhau để được vào”. Từ “agonie” (hấp hối) trong tiếng Pháp có ngữ căn lấy từ động tự Hy lạp : Cuộc chiến đấu cuối cùng của sự sống. Để đem lại ơn cứu độ cho mọi người, Đức

Giêsu là người đầu tiên đã chiến đấu, ở vườn Giếtsimani và đồi Golgotha. Trong một đọan văn khác, Ngài đã nói rằng “Chỉ những ai mạnh sức mới chiếm được Nước Trời”(Mt 11,12; Lc 16,16). (Quesson).

Con đường chiến đấu khác nào một cuộc leo núi mà đỉnh chót không bao giờ đạt được ở trần gian này. Người ta nói về hai người leo núi nổi tiếng đã chết trên ngọn Everest rằng: “Khi người ta thấy họ lần cuối cùng thì họ vẫn hăng hái tiếân lên đỉnh núi”. Người ta ghi khắc vào bia mộ một hướng dẫn viên leo núi Alpes chết ở sườn núi rằng :”Chàng chết lúc đang lên”. Con đường Kitô hữu phải đi là con đường đi lên,tiến lên, tiến mãi.

Tổng thống Washington có khuyên một câu thật chí lý :”Không nên chỉ đánh giá thành công qua địa vị mà con người đạt được trong cuộc sống, nên đánh giá sự thành công qua những trở ngại mà người đó khắc phục được”.

Cuộc đời có biết bao lôi cuốn cam go, nhưng chỉ khi can đảm, không thỏa hiện hay nhân nhượng với kẻ thù, người ta mới có thể nói được như thánh Phaolô ”Tôi đã chiến đấu trong cuộc sống chính nghĩa; đã chạy đến cùng đường; kiên vững trong lòng tin. Giờ đây, triều thiên công chính được dành sẵn cho tôi, và Thiên Chúa, Đấng phán xét chí công, sẽ hoàn lại cho tôi trong ngày ấy, không chỉ cho tôi mà thôi, nhưng còn cho hết mọi người đã đầy lòng mến yêu trông đợi Ngài xuất hiện”(2Tm 4,6-8).

Nhiều khi huấn luyện để ta trở nên người chiến binh dũng mạnh hầu chiến đấu đến cùng đường, Thiên Chúa cũng phải “quở trách… sửa dạy… và đánh đòn”(Dt 12,5-6). Âu cũng vì thương con mà “cho roi cho vọt” và “có gian nan mới tạo anh hùng”.

Muốn vào hàng trai tráng.

Trong nhiều bộ lạc Da đỏ Mỹ châu họ hay có nghi thức huấn luyện và thu nhận thiếu niên vào hàng ngũ trai tráng trong làng, người ta tổ chức như sau : Khi mặt trời sắp lặn, người bố sẽ dắt đứa con của mình vào sâu trong một cánh rừng. Đứa bé được trao cho một cây lao với lời nhắn nhủ :”Con sẽ ở một mình trong rừng đêm nay”. Sau đó người bố rút lui.

Màn đêm buông xuống rất nhanh. Không gian chập chờn với bao tiếng gầm rú rùng rợn. Người ta dễ có cảm tưởng đang bị thú dữ rình chờ tấn công. Thỉnh thoảng, vài tiếng vỗ cánh của chim ăn đêm cũng có thể làm cho người yếu vía giật mình. Thời gian chậm chạp trôi qua. Mỗi giây phút là cả một khoảng dài vô định.

Nhưng cuối cùng, màn đêm cũng rút lui. Bầu trời từ từ hừng sáng. Nỗi sợ hãi trong đứa bé cũng phai mờ theo. Từ trong một lùm cây, một bóng người xuất hiện:

Chúa Nhật ngày 25-08-2019 tr.3

cha của đứa bé. Đứa bé nhận ra và vui mừng chạy đến ôm chầm lấy bố, reo lên :”Bố đã trở lại”. Người cha hãnh diện khi thấy con mình trải qua đêm đen như một người trưởng thành. Đứa bé không hề biết rằng suốt đêm qua cha nó không ngừng trông chừng nó.

Để trở thành chiến binh anh dũng trên mặt trận đức tin, lắm khi chúng ta cũng phải chấp nhận biết bao thách đố trong bóng đêm cuộc đời. Những đe dọa của sự dữ, gầm rú của đau khổ, rình chờ của xác thịt như những phương thế giúp tinh luyện lòng ta thêm can trường dũng mãnh. Và trong suốt chiều dài của bóng đêm đó, dù ta có ý thức hay không, Thiên Chúa vẫn luôn ở bên cạnh dõi mắt trông nhìn chúng ta.

Những kẻ chót sẽ lên hàng đầu (Lc 13,30)

Đây là thành ngữ của người Do thái nhằm diễn tả sự đảo ngược thứ tự. Thành ngữ này được dùng nhiều trong Tin mừng (Mt 19,30; 20,16; Mc 10,31). Theo mạch văn bài Tin mừng trên thì qua thành ngữ này, Đức Giêsu có ý bác bỏ “quyền ưu tiên truyệt đối” (Theo quan niệm của một số người Do thái) rằng dân Do thái là dân riêng của Chúa thì đương nhiên sẽ được vào Nước Trời dù sống thế nào đi nữa (Mt 3,9-10; Ga 8,33t).

Ở đây không có ý áp dụng cho mọi cá nhân, nhưng Đức Giêsu có ý so sánh toàn thể dân Do thái, từ khi Ngài xuất hiện, với toàn thể lương dân. Khi đề cập đến hai nhóm đó, Ngài công bố có nhiều người lương sẽ được cứu rỗi trước người Do thái, và ngay cả cộng đoàn toàn thể lương dân sẽ vào Nước Trời trước cộng đoàn Do thái.

Sẽ có những bất ngờ trong Nước Thiên Chúa. Những người nổi danh ở thế gian này sẽ có thể rất thấp kém trong đời sau. Những người chẳng ai biết đến trong đời này có thể sẽ là những vương tử ở đời sau.

Một người đàn bà giầu sang được thế gian này rất mực tôn trọng. Bà ta chết và khi tới thiên đàng thì có một thiên sứ đưa bà đến nhà bà sẽ ở. Bà ta thấy nhiều ngôi nhà xinh đẹp và mỗi lần đi qua bà cứ tưởng nhà đó dành cho bà. Khi đi qua các dẫy phố chính ở trên trời, tới khu ngọai ô, tại đó các nhà nhỏ hơn nhiều, và đến cuối phố, gặp một cái nhà chỉ hơn cái lều một chút. Thiên sứ bảo :”Đây là nhà của bà”. Bà nói :”Cái gì vậy ? Tôi không thể nào sống trong đó”. Thiên sứ đáp :”Tôi rất tiếc, nhưng đó là tất cả những gì chúng tôi có thể kiến thiết với những vật liệu mà bà đã gửi lên đây”! Các tiêu chuẩn trên trời không giống các tiêu chuẩn dưới đất. Hạng nhất của thế gian thường sẽ là hạng bét và hạng bét của thế gian là hạng nhất ở trên trời…

LM Đinh Lập Liễm

Sinh Hoạt Giáo Xứ1) Ghi danh cho cac em hoc sinh niên khoa 2019-20 ngày chót:Sunday 08/25/19 sau cac lê 7:00a, 8:30am, 10:30am2) Ngay Khai Giang niên khoa 2019-20 se vao Thư Bay ngay 7 thang 9, 2019va lơp Giao Ly Thêm Sưc khai giang vao Chua Nhât ngay 8 thang 9, 2019.3) Ngay Sinh Hoat vơi Ban Giao Huân/ School Orienta-tion se vao Thư Bay ngay 31 thang 8, 2019Giáo Lý Công Giáo cho người lớn: sáng Chúa Nhật

dành cho người lãnh nhận 3 Bí Tích Khai Tâm dành cho người lớn chưa nhận Bí Tích Thêm Sức

+ Chúa Nhật 25-8 Liên Hội CBMCG họp mặt 8:00 Ghi danh va tĩnh tâm 3:00 Thanh Lê Mừng quan thầy va trao quyềnThứ Hai 2-9 Lễ Lao Động: VP đóng cửaThứ Bẩy 7-9 Khai giảng niên học mớiChúa Nhật 8-9 LMTT picnic tại Đền ThánhChúa Nhật 15-9 Liên Đoàn LMTT họpThứ sáu 20-22/9 KHÓA CHUẨN BỊ HÔN NHÂN

Mừng THỌ cho hội viên CBMCGHội CBMCG sẽ tổ chức mừng thọ cho các hội viên tuổi từ 75 trở lên vào Chúa Nhật này 1 tháng 9 năm 2019 trong thánh Lễ 8:30. Có mặt lúc 8:00 để cài bông và sắp xếp chỗ ngồi. Sau Thánh Lễ có chụp hình.

Phân Ưu+ Thứ Bảy ngày 4-8 giáo xứ đã cử hành Thánh Lễ

Phục Sinh và tiễn đưa đên nơi an nghỉ cho Anh Giuse Brian Dũng Tiêu

Chúng con cậy vì Danh Chúa nhân từ, xin cho linh hồn Giuse Brian được lên chốn nghỉ ngơi, hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời, sáng láng vui vẻ vô

cùng. AMEN.Hàng ngày tôi cứ nhìn bàn tay mà sốngTrong một dịp phỏng vấn đức giám mục Rosales cuả địa phận Manila, Phi-Luật-Tân, phóng viên tờ Rogate Ergo hoỉ : .- Thưa đức cha, đời sống thiêng liêng cuả ngài ra sao ? Đức cha đưa bàn tay cuả mình ra trả lời : .- Tôi đặt cho ngón thứ nhất là Adoration (thờ phượng), ngón thứ hai : Love (tình yêu), ngón thứ ba là Thanksgiving (tạ ơn), thứ tư là Reparation (tu sưả), Asking (xin). .Các chữ đầu gom lại thành ALTAR (bàn thờ). Hàng ngày tôi cứ nhìn bàn tay mà sống ! (số tháng 10, 2003)..

Chúa Nhật ngày 25-08-2019 tr.4

NHỊP SỐNG TRONG TUẦN

Những người được vào Thiên đàngTrước cửa Thiên đàngỞ trang trong của một nhật báo xuất bản tại Manila, người ta đã đọc được câu chuyện vui sau đây:Trước cửa Thiên đàng, linh hồn một nông dân xuất hiện xin Thánh Phêrô cho vào hưởng nhan Thiên Chúa. Thánh Phêrô nghiêm nghị hỏi:- “Con đã sống như thế nào trên trần gian mà giờ đây con muốn vào Thiên đàng?”Linh hồn người nông dân trả lời với hết lòng chân thật:- “Dạ, thưa Thánh Phêrô, 70 năm qua trên trần gian con đã cần cù làm ăn, tuân giữ mọi điều luật Chúa dạy, không bao giờ phạm tội làm mất lòng Chúa. Con muốn vào Thiên đàng để được hưởng nhan thánh Chúa đời đời”.Thánh Phêrô nghiêm nghị trả lời:- “Con đợi ta xem lại các bản phúc trình mà thiên thần bản mệnh của con đã gởi về”. Trong giây phút im lặng, với vẻ mặt nghiêm nghị, Thánh Phêrô lần mở ra kiểm soát thật kỹ những phúc trình về cuộc đời của người nông dân. Quả thực, đúng như lời ông khai báo. Thánh Phêrô không tìm thấy bất cứ sai lỗi nào trong các bản phúc trình ấy cả. Sau giây phút suy nghĩ thêm, thánh nhân nghiêm nghị thêm, thánh nhân nghiêm nghị trả lời cho linh hồn người nông dân:- “Con không đủ điều kiện để vào Thiên đàng”. Thánh Phêrô ôn tồn giải thích lý do: “Con có biết không, trên Thiên đàng nầy, kể cả chính bản thân ta đây nữa, tất cả mọi linh hồn vào đây đều là những linh hồn tội lỗi, đã làm phiền lòng Chúa Giêsu rất nhiều, nhưng đã sám hối ăn năn, được Chúa thứ tha, rồi mới vào đây được. Còn con thì thật là khác thường. Con suốt đời không phạm tội gì cả. Vậy con không đủ điều kiện để vào Thiên đàng. Ta cho con trở lại trần gian sống thêm ít năm nữa xem sao để con có điều kiện mà trở lại đây vào Thiên đàng”.Cửa hẹp là nơi nhỏ bé trong trái tim Theo thánh Têrêsa Avila, cửa hẹp là nơi nhỏ bé trong trái tim, nơi một người sắn sàng thưa "vâng" hay "không' đối với điều mà người đó biết là thật. đó là nơi mà không có quyền lực bên ngoài nào có thể xâm nhập hay làm áp lực đến sự chọn lựa của một người được. Đó là "trung tâm của linh hồn' nơi Thiên Chúa ngự trị- Ta là cửa. Ai qua Ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi. Khung cửa được thánh Luca đề cập tới chỉ có thể là chính bản thân Ngài, chứ không thể là bất kỳ một ai khác. Đây cũng là điều Ngài đã từng xác quyết trong Tin

mừng của thánh Gioan:- Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy.Bởi vì ơn cứu độ Chúa Giêsu đã lập là phổ quát chung cho mọi người, ơn cứu độ luôn chờ sẵn ngoài cửa mỗi tâm hồn. Và muốn được cứu độ thì phải áp dụng các phương pháp và phương thế đó chính Chúa Giêsu cũng đã đề nghị và chỉ dạy cho chúng ta, đó là cố gắng vào cửa hẹp.Thánh Âu Tinh đã nói: “Thiên Chúa tạo dựng chúng ta, Ngài không cần hỏi ý kiến chúng ta. Nhưng để cứu chuộc chúng ta, Ngài cần có sự cộng tác của chúng ta”. Do đó, vấn đề không phải là đòi Thiên Chúa nới rộng cửa, nhưng là chính chúng ta phải biết trở thành bé nhỏ. Lạy Chúa,

Hạnh phúc thay kẻ đi trên đường mà không lo ngại, luôn an tâm vì có Ngài trợ giúp.Hạnh phúc thay kẻ sống không quanh co, không sợ hãi, đi trên đường của Ngài mà không có ý định quay trở lại.Hạnh phúc thay kẻ lên đường mà không hỏi tại sao, và theo đuổi dự định của mình cho đến cùng.Hạnh phúc thay kẻ biết ngổi bên chân Ngài, yên lặng và lắng nghe, nhưng tâm hổn luôn bừng cháy.theo P. Aymard.

Những người được vào Thiên đàng Điều này nhắc chúng ta nhớ đến câu chuyện một người đã chết và lên thẳng thiên đàng. Thánh Phêrô gặp người ấy ở cổng đưa vào bên trong và dẫn ông ta đi dạo một vòng quảng trường. Được một lúc, họ đến một khu đất có tường cao bao bọc. Khi đi ngang qua đó, thánh Phêrô nói: “Ông hãy giữ im lặng khi đi qua chỗ này”.“Tại sao?” người đàn ông hỏi.“Sợ làm phiền những người ở trong đó”, Phêrô đáp.“Ai ở trong đó?”. Ông ta hỏi.“Những người Công giáo. Ông biết đấy, họ nghĩ chỉ có họ là những người được vào Thiên đàng. Nếu họ biết có những người khác được vào Thiên đàng, họ sẽ thất vọng. Thật vậy, một số người trong đó có lẽ sẽ đòi tiền lại”.Người đến hỏi Đức Giêsu: “Thưa Ngài, những người được cứu thoát thì ít có phải không?” rõ ràng đã nghĩ rằng Thiên đàng là một câu lạc bộ có chọn lọc mà chỉ có những thành viên mới được thừa nhận. Người ấy là một người Do Thái. Vì thế ông ta đã tin rằng chỉ có những người Do Thái mới được vào Nước Thiên ĐàngĐau khổ có thể là một cơ hội tốt Giá trị của đau khổ không nằm trong chính nỗi đau mà trong thái độ người chịu đau khổ đối với nỗi đau.

Chúa Nhật ngày 25-08-2019 tr.5

Đau khổ có thể thanh luyện linh hồn và biến đổi tính cách của một con người. Đau khổ có thể đem lại hoa quả. Nó là một phần cần thiết giúp chúng ta trở thành một con người chân chính tức là một con người có sự trưởng thành, chiều sâu và lòng trắc ẩn. Như Van Gogh đã nói: “Người ta phải chịu gian lao để nên chín chắn”. Đau khổ là một thành phần cần thiết để xây dựng một con người Kitô hữu trưởng thành. Chúng ta không nên coi đau khổ là một sự trừng phạt của Thiên Chúa. Thiên Chúa không trừng phạt một ai. Đau khổ là một phần của thân phận con người. Thiên Chúa để cho chúng ta đau khổ. Đúng, nhưng chỉ vì đau khổ có thể đem lại điều tốt lành. Đau khổ có thể đưa chúng ta đến gần Thiên Chúa hơn. Trong đau khổ, chúng ta cảm nghiệm quyền năng và tình yêu của Thiên Chúa. Có những chân lý mà chỉ có sự đau buồn mới có thể chỉ dạy. Một trong những chân lý ấy là lòng thương xót đối với người đồng loại đau khổ. Không thể học được lòng thương xót mà không có đau khổ.Lời thơ của thi sĩ người Anh, John Oxenham

“Trước mặt mỗi người đều chỉ mở ra một con đườngĐường cao, đường lưng chừng hoặc đường thấp,

Linh hồn cao thượng chọn lấy nẻo caoLinh hồn thấp kém bước vào ngõ thấpVà ở giữa hai nẻo đường mù sương ấy,

Số còn lại cứ ngập ngừng qua lại,Nhưng mỗi người chỉ có

Một con đường mở ra trước mặt:Đường cao, đường lưng chừng hoặc đường thấp,

Mỗi người đều phải quyết định xem:Linh hồn mình sẽ tiến theo lối nào”.

Vua hề được vào thiên đàng Rabbi Baruka, một người thông thạo Kinh thánh, đã kể một ngụ ngôn do thái như sau: Ông thường ra ngoài công trường. Một hôm tiên tri Êlia hiện ra trước mặt ông. Ông hỏi ngài: Trong đám đông này có người nào được chung hưởng hạnh phúc nước trời không? Êlia trả lời: Không có ai cả! Một lúc sau xuất hiện hai người tại công trường. Êlia nói với ông: Hai người này sẽ được vào thiên đàng. Rabbi Baruka liền hỏi hai người mới tới: Các anh làm nghề gì? Họ trả lời: Chúng tôi là vua hề. Khi chúng tôi thấy ai đó có vẻ buồn bã, chán đời thì chúng tôi tìm cách làm cho kẻ ấy vui vẻ trở lại. Khi chúng tôi thấy hai người tranh chấp cãi cọ, thì chúng tôi giúp họ làm hoà với nhau.Con quỷ tham lam ám nhập Người kia mua của người láng giềng một mảnh

đất. Khi đào đất để đổ nền nhà, người đó tìm được một hũ vàng. Vốn là người lương thiện và thành thật, anh mang hũ vàng qua nhà người láng giềng và nói: “Đây là hũ vàng tôi tìm thấy trong mảnh đất ông đã bán cho tôi. Tôi mua đất chứ không mua hũ vàng. Vậy tôi xin trả lại hũ vàng cho ông”. Người láng giềng cũng lương thiện không kém. Ông không nhận hũ vàng và giải thích như sau: “Khi bán miếng đất cho anh, tôi đã có ý định bán tất cả những gì chứa trong đó. Vậy hũ vàng là của anh”. Hai bên cứ nhường nhau mãi cho đến tối mà vẫn chưa có ai chịu nhận hũ vàng. Rốt cuộc cả hai đồng ý tạm ngưng tranh luận, hẹn hôm sau bàn tiếp. Nhưng qua một đêm trằn trọc suy nghĩ, họ đã bị con quỷ tham lam nhập vào lúc nào không hay. Sáng hôm sau hai người gặp lại. Người mua đất liền nói: “Tôi đã suy nghĩ kỹ lại thì thấy lời ông nói hôm qua quả là chí lý: Tôi đã mua đất của ông, tất nhiên mọi sự trong mảnh đất ấy đều thuộc về tôi”. Người láng giềng cãi: “Không phải thế. Hôm nay tôi đã xét kỹ thì thấy lời hôm qua anh nói với tôi rất xác đáng: anh không thể nào mua món đồ nào mà chính anh không có ý định mua. Anh chỉ mua đất chứ không mua vàng, anh hãy trả lại hũ vàng cho tôi”.Hai người cãi nhau dữ dội. Từ đó họ không còn là láng giềng tốt của nhau mà trở thành thì địch của nhau.Lời nói có tác động mạnh Một nữ tu già ngồi sau một chiếc xe đạp, rồi có một chiếc xe hơi trên đó có một số cán bộ chạy lướt qua. Chiếc he hơi lái hơi ẩu nên chạm chiếc xe đạp làm cho bà sơ già té ngửa xuống, dập đầu xuống đường. Những cán bộ trên xe hơi vội vả xuống đỡ bà dậy. Mặc dầu đau lắm nhưng bà cố gắng nói “Không sao đâu các con, xin Chúa chúc lành cho các con”. Câu nói đột ngột đó làm cho các ông cán bộ kia vừa tức cười vừa nghĩ ngợi: tức cười vì các ông ấy đâu có tin Chúa mà cần tới phúc lành của Chúa, nhưng các ông phải nghĩ ngợi vì phản ứng đầy bác ái và đầy đức tin của bà sơ: chỉ có kẻ nào quá quen với tha thứ và lúc nào cũng luôn nhớ tới Chúa mới có thể thốt ra một câu như vậy”. Và sau đó những ông cán bộ ấy hay tới lui chăm sóc và thăm viếng vị nữ tu ấy, lòng rất mến phục.Làm sao biết được Có một ông khách bộ hành phải đi qua một cái làng để đến một nơi mà ông ta không biết đích xác còn bao xa nữa thì mới tới được. Dọc đường ông ta gặp một bác tiều phu, liền dừng lại hỏi xem thử khoảng bao lâu nữa thì tới nơi mình muốn tới. Bác tiều phu nhìn ông khách rồi đáp ngay: ”Tôi không

Chúa Nhật ngày 25-08-2019 tr.6

biết”. Nghe thế, ông khách vội bước đi và nghĩ rằng người nhà quê đó không biết thật, chứ không phải khó tính khó nết. Nhưng khi vừa mới đi được vài bước thì bác tiều phu gọi với theo: ”Này ông ơi, ông đi độ 15 phút nữa thì tới nơi đó”. Ngạc nhiên, ông khách quay trở lại hỏi bác tiều phu :”Tại sao khi nãy hỏi bác, bác trả lời không biết” ? Bác tiều phu thông cảm đáp: “Lúc ông hỏi tôi, ông chưa hành động nên chưa thấy bước đi của ông dài hay ngắn, mau hay chậm thì làm sao tôi có thể trả lời cho ông rõ ràng được” ? Ơn cứu rỗi thì khác nhauMột hôm Alexandre Đại Đế bắt gặp Diogène đang chú ý xem xét một đống xương người. Hoàng đế hỏi:- Khanh tìm kiếm cái gì thế?- Một thứ mà thần chưa tìm ra được, triết gia trả lời.- Cái gì vậy?- Thần đang cố nhìn cho ra sự khác biệt giữa xương của cha thần và xương các nô lệ. Chỉ với một câu đơn giản mà Diogène đã vạch ra cho mọi người thấy sự phi lý trong các tranh chấp giữa nhân loại. Xương người chết chẳng có gì khác biệt với nhau giữa quí tộc và thường dân, Công giáo và Tin lành, Ả rập, Do thái và Hồi giáo. Vậy sao người sống lại tranh chấp với nhau? Ai đúng, ai sai? Họ muốn điều gì? Chúa muốn điều gì?Đến nỗi phải phóng khí? Khuất Nguyên làm quan đại phu cho đời Hoài Vương nước Sở, bị kẻ sàm báng mà phải phóng khí (bị đuổi đi nơi khác, bỏ không dùng nữa). Ông dùng câu chuyện với ông lão đánh cá mà tỏ bày tâm sự:Mặt mũi tiều tuỵ, hình dung khô héo, Khuất Nguyên vừa đi vừa hát trên bờ đầm. Có lão đánh cá trông thấy hỏi rằng: “Ông có phải là Tam Lư đại phu đó không? Sao mà đến nỗi khốn khổ như vậy?”Khuất Nguyên nói: “Cả đời đục cả, một mình ta trong; mọi người say cả, một mình ta tỉnh; bởi vậy cho nên ta phải phóng khí.” Ông lão đánh cá nói: “Thánh nhân không câu nệ việc gì, lại hay tùy thời. Có phải cả đời đục cả, sao không khuấy thêm bùn, vỗ thêm sóng cho đục một thể; loài người say cả, sao ông không ăn cả men húp cả bã cho say một thể? Việc gì mà phải lo xa, nghĩ sâu, để cho đến nỗi phải phóng khí?” Khuất Nguyên nói: “Tôi nghe mới gội đầu tất phải chải mũ, mới tắm ra tất phải thay áo; có đâu lại chịu đem

cái thân trong sạch mà để cho vật dơ bẩn dính vào mình được? Chẳng thà nhảy xuống sông Tương, vùi xác vào trong bụng cá, chớ sao đang trắng lôm lốp, lại chịu để dây bụi dơ.”Nếu Người đó giống như bác!Năm 1941, Thế Chiến Thứ Hai, có một linh mục bị giam trong trại tập trung của Đức Quốc Xã. Cũng như bao người khác, bị ngược đãi, hành hạ tàn ác. Tuy vậy Cha vẫn luôn tìm cách giúp đỡ các bạn tù, giữa bao đau khổ. Đặc biệt với một cậu bé trước đây lớn lên nơi đầu đường xó chợ, ngang bướng, quậy phá, Cha từng bước tìm cách gần gũi, chuyện trò, giúp đỡ, khuyên răn, và cuối cùng đã hoán cải được tâm hồn chai đá của cậu, nhưng Cha vẫn thấy chưa phải là lúc để nói với cậu về Thiên Chúa.Một hôm, khi được tin mình phải chuyển đến trại Aus-chwitz, một trại tập trung đồng nghĩa với án tử hình, cha cố giữ bình tĩnh khi chia tay từng người. Khi đến trước cậu bé kể trên, vì rất muốn em được biết Chúa, tin và theo Chúa, nên Cha nhỏ nhẹ hỏi:- Cháu thân yêu của bác, cháu có muốn tin vào Giêsu không?- Nhưng thưa bác, Giêsu là ai để cháu có thể tin? Cậu bé thật thà hỏi lại.Biết mình không còn thời gian để cắt nghĩa Thánh Kinh và giáo lý, Cha thinh lặng ngẫm nghĩ một chút rồi buột miệng trả lời:- Người đó giống như bác!Cậu bé đăm đăm nhìn ngài rồi trả lời: “Vậy thì cháu tin!”, và sau thế chiến, cậu đã trở nên một tân tòng đạo hạnh.Con hãy tin những gì má nói* Một vị tướng lãnh người Mỹ, khi nói đến tôn giáo, thì tỏ vẻ lạnh nhạt nhạo báng, khinh bỉ. Ngược lại, bà vợ thì lại sốt sắng đạo đức. Bà thành công ngay từ đầu trong việc in vào trí óc đưá con gái duy nhất, về lòng kính sợ Chúa..Một hôm cháu bé ốm nặng. Tình trạng càng lúc càng tệ hại hơn. Trong giây phút cuôí cùng, em thưa ba :.- Ba yêu quí cuả con, trong vài giờ đồng hồ nữa, con sẽ chết. Xin ba nói cho con biết con phải tin vào ai, vào má hay tin vào ba, vì ba luôn luôn quả quyết không cần Chúa, không cần Thiên-Đàng Hoả-Ngục gì hết. Vị tướng bị giao động mạnh, nước mắt chảy ròng, ông bảo con :.- Con hãy tin những gì má nói..- Vậy thì ba phải tin vào Thiên-Chúa là Đấng cứu độ chứ ?.Ông bố không thể quên lời cầu xin cuôí cùng cuả đưá con nhỏ. Ông đã trở lại với Giáo-Hội Công-Giáo và cảm thấy hạnh phúc trăm ngàn lần hơn trước..

Chúa Nhật ngày 25-08-2019 tr.7

Bạn có biết ông bà, cha mẹ mình nghĩ gì lúc đó không? Đó là nỗi cô đơn thầm lặng, ngấm ngầm thấm vào lòng, ngày này qua ngày nọ, tạo thành một mối trầm uất khó lòng giải tỏa. Vậy thì những người con của cha mẹ già, những đứa cháu của ông bà, hãy dành thời gian nhiều hơn nữa bên cạnh người già thân thương của mình. Bạn là con gái, con dâu thành phố, về quê vài bữa, chịu khó dậy sớm cùng mẹ quét tước sân nhà, hỏi han gà qué vườn tược, lắng nghe những chuyện vụn vặt vì bình thường mẹ mình đâu biết kể ai nghe. Hãy cùng mẹ ngoắc tay trong tay đi chợ, bàn luận món này món nọ, về nhà nấu nướng và bày biện, nhân tiện học hỏi kinh nghiệm gia chánh của mẹ... Đó sẽ là những bữa cơm gia đình ấm áp nhất mà bạn tặng cho cha mẹ mình. Bạn là con trai cưng, con rể quý, đừng cắm mặt vào điện thoại mỗi khi về nhà. Hãy đánh cùng một ván cờ, đi bộ vài vòng công viên, hay cùng “ông bô” đánh vật với mấy cái máy móc hỏng hóc trong gia đình. Những việc làm cùng nhau đó, là sự sẻ chia thân ái, tình cảm mà bất cứ người già nào cũng mong muốn. Đừng để những người già thân thương của mình lầm lũi trong thế giới tĩnh lặng của họ. Hãy đến cạnh bên, một cái nắm tay, một cái ôm, và thật nhiều câu chuyện cùng nhau rủ rỉ mỗi ngày sẽ khiến vùng cô đơn trong tâm trí người già tan biến. Sống thong thả, an nhiên và luôn được vui vẻ trong lòng sẽ khiến cơ thể mỗi người đẩy lùi bệnh tật. Rất nhiều công trình khoa học đã chứng minh điều đó. Ai trong chúng ta lại không muốn ông bà cha mẹ mình luôn khỏe mạnh? Không cần một điều kiện vật chất xa hoa, không cần những món ngon vật lạ hay thuốc quý đắt tiền bồi bổ dành cho người già. Phương thuốc hữu hiệu nhất chỉ là sự hiện diện của chúng ta, cùng với một sự sẻ chia ân cần.Đừng bao giờ để người già bên cạnh bạn cô đơn.Trương Huỳnh Như Trân

Đừng để người già cô đơn Tuổi trẻ đôi khi cô đơn một chút cũng tốt, để có một bước lùi, tự nhìn lại mình từ bên trong, tĩnh tại thân tâm giữa cuộc sống nhiễu loạn để có thể bình ổn mà tiếp tục hành trình. Nhưng người già họ có quá đầy đủ mỏi mệt trong cả cuộc đời tranh đấu cho con cái rồi, đừng để họ phải cô đơn trong “những năm tháng thu tàn” (Một tác phẩm của nhà văn Sawako Ariyoshi ). Các nhà khoa học xác nhận rằng trong não bộ có một khu vực được gọi là “vùng cô đơn” - chịu trách nhiệm cho trạng thái trầm cảm. Khi cô đơn, hormone stress cortisol sẽ tăng cao. Quá trình này sẽ đẩy nhanh huyết áp, nhưng đồng thời làm giảm lưu lượng máu tới các bộ phận quan trọng của cơ thể, và làm suy nhược hệ miễn dịch. Vì vậy, cô đơn không chỉ ảnh hưởng tới tâm lý mà còn tác động trực tiếp đến sức khỏe của người già. Trong khi đó, dường như càng lúc người trẻ chúng ta càng trở nên xa rời với người già. Những ông bà cha mẹ ở quê, lâu lâu mới được một lần con cháu về thăm, hoặc ông bà lặn lội khăn gói lên thành phố thăm con. Còn lại quanh năm suốt tháng là những ngày hiu quạnh. Ông bà cha mẹ ở thành phố, tưởng chừng hạnh phúc hơn vì ở chung nhà con cháu. Nhưng thực tế thì sao? Ở chung nhà nhưng phòng ai nấy ở, hàng ngày con cháu đi làm, đi học, tối về đóng kín cửa phòng, muốn hỏi han gì phải gọi điện. Xa mặt cách lòng, mà gần ngay đó sao tình cảm cũng xa xôi quá! Người già hiện đại không hay hờn dỗi, mè nheo, trách cứ con cái. Người già hiện đại tự chủ cuộc sống của mình, không làm phiền người khác. Bạn sẽ không thấy cha mẹ mình nhờ vả hay yêu cầu con ở cạnh, con thăm hỏi, con bầu bạn chuyện trò... Bạn thấy họ rất tự tin trong cuộc sống: đi bộ buổi sáng, ăn đúng giờ, ngủ đúng giấc, đọc sách, làm vườn... với thái độ ung dung. Nhưng bạn làm sao biết tận trong thâm tâm, họ cần có sự hiện diện của con cháu, người thân biết bao. Bạn về quê, cha mẹ mừng rỡ tươi cười, xông xáo làm món này, mua món kia cho con cháu. Bạn có biết khi gia đình nhỏ của bạn lên xe về lại thành phố, căn nhà còn lại hai ông bà, trống trải, im ắng và quạnh quẽ biết bao nhiêu? Buổi tối của đại gia đình bạn ở thành phố rôm rả tiếng nói cười, nhưng khi kết thúc bữa ăn, ai rút về phòng nấy, còn lại ông bà bơ vơ giữa phòng khách với cái ti vi bỗng trở nên vô duyên biết chừng nào?

CẦN TUYỂN NHÂN VIÊNHãng làm bánh Kolaches Lechi Foods cần tuyển

* 2 nam nhân viên làm phòng supply & packing* 2 nữ nhân viên làm phòng rolling

LL: Lechi Foods

10625 W. Fairmont Pkwy, La Porte, TX 77571

281-470-6200 hay 713-446-4778Công ty sẽ nhận đơn và phỏng vấn từ 8am đến 2pm (Monday - Friday)

Chúa Nhật ngày 25-08-2019 tr.8