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Clase # 1
Temas: 1.- Oparaldos
2.- Acuaremu
3.- Embo Oparaldo
Segunda sección: 1.- Práctica de Oparaldo
2.- Comida a Orunmila
Concepto de Oparaldo: es la ceremonia básica del Babalawo para separar, quitar, ahuyentar, alejar acciones negativas a una persona (aleyos), estos aspectos negativos son: Iku – La Muerte
Arun – Enfermedad Eggun Buruku (Buruku quiere decir enviado o arreado)Eggun Olomogun (quiere decir perro de prenda o arreo de entidades de palero)
Nota: No siempre tiene que ser un muerto – Ogu – brujería
Preparación de Oparaldo
Ingredientes:
2 – Pollos
2 – cocos
4 – velas
2 – cascarillas
1 – botella de aguardiente
7 – hierbas de despojo saman, cayena, paraíso = aleli, murralla, vencedor, abre
camino, rompe saraguey, artemisa, cucaracha, alamo,
fisco, jabillo, espanta muerto, shewerecuecueye
(fosforito ó hierba de conejo).
1 metro de tela negra
blanca
roja
Nota: Cuando se va a cerrar el Paraldo hay que tener alpiste, pólvora, azufre
Una muda de ropa sudada de tres días
Un paño
Derecho Bs. _______________, este se envuelve en una bola de papel.
Nota: Importante cuando es mujer, debajo de la ropa que se rompe debe tener
otra.
Procedimiento ó pasos a seguir son los siguientes:
1.- Lo primero que se hace es sacar cuatro (4) vistas de un coco
2.- Se viste o pinta de blanco un coco
3.- La hierba se divide en dos partes, un de estos bultos se amarra con una tira
roja y el otro se ripea en una cazuela, se le echa aguardiente y cascarilla.
4.- De las telas se sacan una tira roja, una blanca y una negra.
5.- Se unen la tira negra con la blanca y la roja con la negra. Ejemplo:
2
NegraBlanca Roja
6.- Se agarra un de los pollos y en la pata izquierda se le amarra la tira negra y en
la pata derecha se le amarra la tira roja.
3
2
1
Nota: En Eyiogbe va la piedra de Orun y el coco pintado.
En Iwori Melli van las hierbas
En Odi Melli el cubo con el omiero
Las cuatro vistas de coco frente a Ofun Melli fuera del círculo.
3
+OOI I
OOI I
+O IOOO IOO
+OOOOOOO I
+O II IIOOI
+I IIOI II I
+I II II IIO
+OII IOIIO
+IOOOIOOO
+OOOOOOOO
NEGRA
+I IOOI I OI
+OOI OI II I
+OOOOI IIO
+OIOII II I
+OOO IOOOO
+OOI OOOOO
+I I
OOI IIO
ROJA
+I IOOOOI I
+O II OOOO I
+I II II II I
+OOI II II I
+OOI II IOO
BLANCA
Omiero Hierbas
7.- Luego se para la persona frente a Ofun Melli, la persona amaga con el pie
izquierdo tres veces y se toca diciendo Sawese y entra con el pie derecho.
Nota: Sobre la atena que esta en el círculo se colocan las telas, blanca – roja –
negra, una sobre otra.
8.- La persona entra con el pie derecho y se vira al frente de Ofun Melli, se le
coloca el pollo en el cuello de la persona, que la tira negra quede sobre el corazón.
9.- Se procede a colocar una vela en cada signo, en los puntos cardinales, dentro del círculo diciendo el siguiente suyere: EGGUN FUMI LAULAU
ITANA LAULAUOPARALDO FUMI LAULAUITANA LAULAU
10.- Luego se reza la Moyugba, dándole cuenta a Eggun de lo que se esta
haciendo.
4
+I II II II I+I I
OOOOI I+OOI OI I
I I+O IOOO I
OO+OOOOOOO I+OII IIO
OI+I IIOI I
I I+I II II I
IO+OII IOI
IO+IOOOIO
OO+OOOOOO
OO+OOI II I
OO+
O OI OO OI I
Vela
Coco
Piedra
Orun
Vela
Vela
Vela
11.- Se toman las hierbas que están en Iwori Melli, se le colocan en la frente
soplando aguardiente de arriba a bajo, de igual manera por la parte de atrás en la
nuca (cuello), luego se colocan en la cabeza y se reza el rezo de Orumnla y el de
Osa Melli.
Rezo de Orunmila: ni oddudua ayele fombayem, eleri ruin odema mokue fiedeno
kiku mawao, kikun aro morimiwo babaza dishe
12.- Después de Osa Melli, se le canta el siguiente suyere: sarayeye bakunlo
sarayeye, tapando Aron ofo ogu unlo, tres vueltas con sarayeye y tres mas
diciendo Onire ni ire, paraldo su owo, paraldo oma, paraldo Iku aladona y la
tercera vuelta se rompe la hierba, frente a la persona, en dos para que la pise con
los pies.
13.- Se sopla aguardiente por delante y por detrás.
14.- Se quita el pollo a la persona y se enrollan las tiras en las patas, luego se
procede igual que con las hierbas. Terminando con el pollo tras la persona
diciendo: ashe BO ASHETO ASHELOWO IBAN ESHO, tocando la persona con el
pollo, luego se golpea contra el piso sobre la piedra de Eggun, se le sopla oti.
15.- Se toma el coco y se coloca en la nuca (cuello) (Oshini paco), se reza a
Orumnla y Osa Melli, luego se dice lo siguiente: ONI RE NIRE OPARALDO SU
OMO, se le hace sarayeye desde la nuca hasta el piso por la pierna izquierda y
luego por la pierna derecha, luego desde la nuca a la mano izquierda se le dan
tres tirones, se le lleva al corazón, se baja por el pie izquierdo, se sube, luego se
pasa a la mano derecha de igual manera, luego al corazón y se baja al pie
derecho, se sigue al corazón y luego se lanza al piso.
Nota: El coco que se rompe, si la mayoría están boca arriba quiere decir que el
Eggun se fue, se recogen todos los pedazos y se ponen en Eyobe, si caen boca
abajo, se toma un segundo coco con cascarilla limpiando la persona en forma de
5
caracol de arriba a bajo en contra de las agujas del reloj y después al contrario
hasta la nuca, cantando el mismo suyere, después oti.
16.- Se procede al rompimiento de la ropa cantando: CAPAYO CAPAYO TIBIRY
TANCI KOYO FOWO TIBIRY TANCI FOYU FOWO, después se pisa con los pies
y se le sopla aguardiente delante y atrás.
17.- Se cogen las vistas de coco y pregunta PARALDO EBUADA OTAN SILE
ODARA BABA SEMI, se rompe la ropa y luego se baña con el omiero. Si da
OKANA se le echa pólvora en los cuatro puntos cardinales, se prende la pólvora
con tabaco empezando con Ofun Melli y se pregunta de nuevo, si dice que NO se
le echa azufre y alpiste y se prende de nuevo, se pregunta de nuevo, si dice que
NO se coge alcohol y se hace un circulo alrededor con alcohol y se enciende
automáticamente, la persona sale del circulo antes de apagarse la candela. Se le
hace una misa espiritual.
18.- después se colocan todos los ingredientes sobre la tela, se envuelve como un
ebbo, se amarra y se pregunta el destino de este. En los casos extremos se
entierra el ebbo. El destino puede ser el cementerio, río, mar, sobre un árbol,
monte, cuatro esquinas.
Nota: - El dinero del oparaldo va en el medio del círculo debajo de la tela blanca
en el signo de Otura Nico.
- No puede hacer oparaldo el Awo que no tenga Orun.
6
Clase # 2
Consulta de Ifa
Tema 1.- Encambezamiento del Osorde
Tema 2.- Ireses
Tema 3.- Osogbos
Tema 4.- Combinaciones
Tema 5.- Practica (Realización de una consulta)
Concepto de consulta
La consulta es el medio por el cual el Awo ni Orunmila. Realiza adivinaciones para
el aleyo. Basado en 2 medios, mediante el sistema de Opele o Intori Carifa.
Okpele: es el medio mas común de estas consultas, por su rapidez e
interpretación, también se conoce como cadena, las cuales sus combinaciones da
resultados de Oddun de Ifá.
Intori Carifa: (que es a través del tablero de orula), donde se le da cuenta a
Eggun, los guerreros y coco a Orunla, para que estas deidades sepan lo que se va
a realizar.
Nota: se necesitan tres (3) Awoses para realizar y se debe dar de comer (hacer
sacrificios). Se le da de comer a los guerreros y a Orumla.
Encabezamiento
Osorde ni Orunmila ni
Nombre, Apellido, Santo, Nombre de Santo, Nombre y signo de Ifá.
Se coloca una Cruz en la parte derecha de la hoja.
7
Ireses
1.- Ariku Bien de salud
2.- Aiku Vencimiento de la muerte
3.- Oma Inteligencia
4.- Zunzun Bien por delante
5.- Buyoco Organización y Almacenamiento
6.- Bata Vencimiento al pie del Santo
7.- Abbilona Caminos abiertos
8.- Aye Dinero, caracol, santo, mundo, pueblo, un bien de
dinero para hacer santo y firmeza en la tierra.
9.- Silenu Inmunidad ante el peligro
10.- Ashegun otan Vencimientos de obstáculos y dificultades
11.- Inshe Kun Ota Vencimiento a través de la ota de Santo
12.- Deddeguntolokun Poco a poco a través del mar, como las olas del mar
se forman en las profundidades y llegan a la orilla
13.- De guanto lokun Suerte completa
13-a Ire Owo Bien de dinero
14.- Kilin Kilin Bien por mediación de viaje (alguien viene del
extranjero o se va de viaje)
15.- Esnida Libertad o liberación
16.- Lese Osha A través de un Santo
17.- Lo Ile Siguayu De casa a un lado y otro del pueblo, 2 tierras
18.- Siguayu Bien a través del padrino
Nota: los Ireses 12-13 solamente los da Olokun y automáticamente se va a un
onishe Olokun.
8
Denominación de los Ireses
1.- Ni laye: en la tierra
2.- Oyale: Firme
3.- Tesi: Seguro
4.- Timbelaye: en el mundo
5.- kolenio adio: vendicion de Dios y todos los Santos
Nota: siempre es Lese (Santo, Eggun, Orisha) que defiende.
Se usan artículos para unir las frases:
Ni – De
Ni Tori - por mediación
Chinche – trabajo
Ile – casa
Ara – cuerpo
Obini – mujer
Okuni – hombre
Osogbos
1.- Iku Muerte
2.- Arun Enfermedad
3.- Eyo Tragedia, revolución
4.- Ofo Perdida
5.- Ofo laitochu Perdida de todo
6.- Iña Candela baja baja
7.- Akobba Revolución de momento, carga culpas ajenas.
8.- Fitibo Muerte de repente
9
9.- Ona Cuero fatigado
10.- Kafetileri Mi cabeza, mi mundo o me salva
11.- Lowa Buruku Camino troncado
12.- Ibban bola La suerte o el destino virado (al revés)
13.- Ogu Brujería
14.- Araye Enemigo
15.- Ashelu Justicia
16.- Lenu Lengua
17.- Tilla tilla Chisme, conversación negativa, intrigas, puyas
18.- Oyu Vista mala (mal de ojo)
19.- Omologu Brujería de prenda (perro arido)
20.- Aiyan Intranquilidad (desasosiego)
21.- Intiku Sara La muerte producida por algo tomado. Brujería dentro del
cuerpo.
22.- Arun araye Enfermedad por gente mala
23.- Arun aleyo Enfermedad por visita de persona
Nota: Los Osogbos se pueden combinar entre ellos buscando una profundización
de la situación real del problema del consultado.
El Babalawo debe llegar a esa profundidad para tener los elementos necesarios
para poder buscar la solución.
Ejemplo: OSOGBO ONA NI TORI OCHANI ELEGUA, NI ACOBBA NI TORIOBINI INCHE EYE.
Siempre que es osogbo se pregunta Osha Eggun, Orisha, ONIRE, que quiere
decir: OBBATALA (ONIRE) defiende.
10
Siempre se pregunta: ONISHE - Hay que hacer o que quiere el Santo que
defiende.
Pregunta a realizar: ONISHE ARA, quiere decir algo a su cuerpo.
ONISHE O KINISHE: querer algo; ej onishe (kinishe) shango.
KABEDONA O LODAFUN: recibir; ej. kabedona (Loddafun) orunmila: recibir
orunmila.
Recomendaciones:
1.- SARAYEYE: limpieza con diferentes cosas, el cuerpo
2.- EBBO MISI: baños (preguntar con que)
3.- EBBO EGUE: limpieza con yerbas
4.- ROGACION DE CABEZA: con diferentes cosas.
5.- KILE EBBO ORUMLA: limpieza a través del tablero
Sarayeye
Ebbo Misi
Onishe ile: Ebbo Ewe
oparaldo
Misas (Mini Mini)
Onishe: Shilekun Ile – obras en la puerta
Onishe: Osha Irunmole – algo se realiza a un Santo. Averiguar que santo
Profundizar
Siempre se pregunta otra en cada una de las cosas
Onishe Orisha Irunmole – algo a realizar a un Orisha de Ifá: Olokun, Orishaoko,
Oduduwa, San Lazaro, Jimaguas, Odde, Oshosi, Orun, Osain, Abbita.
11
1.- Misa (mini mini)
2.- Mimi mimi Ile Olofin - Misa Iglesia
Onishe Eggun: 3.- Bogbo Tanuyen - todo tipo de comidas
4.- Inshe Eye – Obras con sangre
5.- Adimu – pescado, carne de cerdo frito, frutas, ñames,
palanquetas.
6.- Uparaldo –
Onishe Omode – algo a los hijos
Onishe Unchinche – algo al trabajo
Onishe Apetebbi – algo a la esposa o apetebbi
Posteriormente
Nota: se puede preguntar lo siguiente adicional:
1.- Lodafun – Recibir (Orunmila o Orishas)
2.- Lodafun Inshe Osain (resguardo)
3.- Ileke de Osha – Collar de Santo
4.- Idde y collar – de Orunmila
Nota: preguntar a Orunmila en la consulta
Nota: cuando coge un osogbo de Eggun o malo, se puede preguntar INTORI
EGGUN (se pregunta) que Eggun es:
1.- Buruku – camino troncado, areado, Omologun
12
2.- chebo – Eggun que rege al Astral vive, cabeza
3.- Elemi – Eggun que rege cuadro espiritual, guia y vive en Oshini Baco
4.- Ara - diferentes (muertos) cuadros espirituales que no pertenecen a la familia
5.- Eye – Eggun de sangre o familia
6.- Merilaye –
13
POSICIÓN PARA PEDIR MANO
+ + + + + + + + + + + + + + + +
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I I
O O
I I
I I
O O
I I
O O
O O
I I
O O
I I
Nota: 1.- Todo lo que esta por arriba - Izquierda (SI)
2.- Todo lo que esta por abajo – Derecha (NO)
3.- Iyorbe Melli y Ofun Melli, no se tira el tercro directo Izquierda (SI)
4.- Un Melli lo tumba otro Melli
5.- Un Omoluo no tumba un Melli
La Tabla es la persona: ejemplo Sale 8 hasta el 16 Izquierda (SI)
Hasta 1 Derecha (NO)
Sale 8 y después 12 - Izquierda (SI)
9 y después 4 – Derecha (NO)
+ + +I I O O I II O I O I OO I O O I I I I I O I I
13 11Izq.SI
14
Ejemplo:
7 y después 16 – izquierda (SI)
4 y después 1 – derecha (NO)
7 y después 4 – derecha (NO)
14 y después 10 – derecha (NO)
16 y después 7 – derecha (NO)
13 y después 13 – izquierda (SI)
14 y después 14 – Izquierda (SI)
16 y después 12 – derecha (NO)
13 y después 11 – derecha (NO)
Como ven es una pregunta matemática. Todo lo que esta por ARRIBA del Signo
sale Derecho es Ingunda (SI) incluyendo el propio signo y lo que esta por ABAJO
es Derecha (NO)
En la medida que el Babalawo profundice en la investigación al realizar la
combinación estará asentando en las preguntas y sirven en ------------ . para que la
persona se pueda llegar a conocer las situaciones que astralmente que le esta
pasando y allí se llevara verdaderamente la solución de su problema.
15
Clase # 3
Desarrollo de la Consulta de Ifá
Sub – temas: 1.- Pasos de la Consulta
2.- Conformación de encabezamiento de la Consulta
3.- Oparaldo a la Casa
4.- Practica (Oparaldo Okana Dila)
Tarea: Consulta
Desarrollo
1.- Paso de la Consulta
Se coloca la estera en el piso en posición que permita estar en ella el
consultado y el Awo.
2.- En la estera los Ibbos, ecuele, la libreta, lapiceros: a un lado de la estera,
derecha, una Ibba (Jicara) con agua, un banco y un paño para las mujeres.
Esta es la preparación inicial.
3.- El Awo, debe estar correctamente vestido y llevar su quilla puesta, se arrodilla
besa la estera y se sienta con los pies cruzados en el lado izquierdo de la estera,
dejando el espacio libre frente al consultado. Se procede a mandar a sentar a la
persona, si es mujer se le coloca el paño en las piernas.
Pasos de la Consulta
1.- Se comienza con la Moyuba, dando cuenta a Orumla del asorde que se va a
realizar.
1.1.- Rezo de Elegua (Elegua laroye)
16
1.2.- Rezo de Oggun (Oggun chibiriki ala oluo kibu kibu)
1.3.- Rezo Ochosi – Oshosi odde mata ata mata si xxxxxx oru diru mata.
1.4.- Osun a la Burundi osun a la burundanga
1.5.- Rezo a Orumla:
Orumla ala kualo sina, ala kua ni ebbora. Ni Oddudua, óyele
fombayen, elerikuin odema, moke fiedeno, kiku mawao, kiku aron
mori miwo babawua dishe.
Se procede a persignar con todo a la persona y se le coloca el ecuele y los Ibbos
en la mano para que le pida a Orumla. Posteriormente se coloca los Ibbos en la
estera y se comienza diciendo:
4 puntos cardinales
Ati – Awuaro
Ati – Lode
Ati – Lona
Ati – Cantare
Un pon – se toca la cruz
Elese unpon – se toca la parte de abajo
Ate lemu – Sol
Ate le cana – se toca la luna
Ate le yawansa Ifa – un círculo en el centro del tablero
Se dice (colocando)
Adifanfun Ifareo Olofin
Adifanfun Ifareo Orunmila
Adifanfun Ifareo Odduduwa
Adifanfun Ifareo Bogbo Osha
Adifanfun Ifareo Bogbo Oshesa
17
Adifanfun Ifareo Oluwo Siguayu
Adifanfun Ifareo Oyugbona Kan
Adifanfun Ifareo Apetebbi Iyefa
Ta ma yekun, adache, ada che nife, ada la osha
Ifareo
Se lanza el ecuele para buscar el oddun principal.
Nota:
- Una mujer con mestruacion (ashupa), se saca de la estera y directo sin
igbos.
- Para consultar a un enfermo que no este presente:
1.- Tiene que ser ahijado y se puede hacer directo
2.- si no es ahijado tiene que haber un vínculo de sangre como: papá, hijo,
mamá.
Nota:
- El que toca arriba no puede tocar abajo.
- Awo Osho awo sodide Orunmila deso (un hermano levanta a otro
hermano)
18
Clase # 4
Desarrollo por pasos individuales de la Consulta
Oparaldo a la casa
Practica – consulta
Obras a realizar con Orunmila, siempre defiende
1. Obi omi tuto (sirve también para los santos), coco partido a la mitad con su
agua y dos velas.
2. Torre de ñame
3. 16 bolas de ñame con epo, eku, eya awardo, 16 asias verdes y amarillas.
4. 16 eya tuto, 16 itanas, 16 carnes de res, 16 acara, 16 pimientas, 16 meyis y
pedirle.
5. Un pescado asado (eyatuto) con ensalada, itana meyis
6. Camarones, estofado
7. Sara eko, ñagareo: harina amarilla, leche, cascarilla, miel, coco, prodigiosa,
verdolaga.
8. 16 palanquetas, gofio o fororo con miel
9. 16 espigas de azucenas o gladiolos blancos
10.Costilla de res en estofado
11.ñame asado al carbón, se limpia después de asado.
Obras Elewa
1. jio jio meta
2. Guayabas se cortan a 3/4, se le saca la masa y se le echa los ingredientes
con ashe de Orunmla.
3. Tres pescados asados con una atare en la boca.
4. Tres atare masticados y oti soplados.
5. Arroz amarillo con pollo, que se le haya dado a Elewa.
19
6. 7 frutas en una cesta (Iroso Di)
7. 3 pedazos de eran malu, epo, atare, eku, eya wado.
8. 7 eko, tamalitos en hoja de cambur de maíz amarillo (halaquita)
9. 3 eñi adie pintados verticalmente: blanco, rojo, azul, amarillo, horizontal:
blanco, negro, rojo, se le da conocimiento y se pregunta el destino. Se
puede meter el nombre de un enemigo para silenciarlo.
10.3 bolas de ñame con una cabeza de pescado, carne molida, eku, eya
waldo.
11.Una canasta de caramelos.
Obras Oggun
Las mismas de Elewa
1. Un pescado partido en dos, cereza Ogunda Meyi
2. Una patilla en 7 pedazos con el cuchillo de Ifa, para refrescar.
3. 1 coco indio, se le abre un hueco
4. Un bistec pasado por las axilas y colocar a Ogun.
5. Lengua de res con corojo
6. Bofe se limpia la persona con corojo
7. En algunas ocasiones se puede colocar a Elewa y plátano asado.
8. No le puede faltar un porrón de agua y aguardiente.
9. Cuando lleva un fuelle se le pone un porrón con agua o una jicara frente.
10.Jícara de miel, aguardiente, agua.
Obras Oshosi (marca 7, itana meyi)
1. Anis
2. Se usan las de Elewa y Ogun
3. Carnes asadas en pinchos
4. Codornices asadas
20
5. Que todas sus obras lleven aceite de almendras, las ciruelas
6. Debe llevar como complemento las esposas
Obras Obbatala nace en Ofun Sa
1. La champola de guanábana ( la masa sin semilla y con azúcar).
2. Sarao eko ñangareo sin oti.
3. Una torre de merengue con 8 banderas.
4. 8 pescados asados con cascarilla y cacao, batatas asadas al carbón.
5. Canasta de frutas arenosas (peras, manzanas, nísperos, duraznos)
6. Arroz con leche
7. Torre de ñame (chequete)
8. Vino de maíz, azúcar, levadura, y agua y de todos los santos (7 kilos de
azúcar prieta, 3 kilos de maíz, 6 cucharaditas de levadura, agua y revolver,
una tela de mosquiteros)
9. Las obras con mazorcas de maíz seco, agua, cascarilla.
10.1 pescado, 2 bolas de ñame, 2 palanquetas cruzados.
Obras con Oya
1. 9 Berenjenas
2. 9 Sapotes
3. 9 Chayotes
4. 9 Caimito
5. 9 Pañuelos de colores
6. 9 ardimuses (yuca, batata, ñame, apio, ocumo en bolitas, natilla de
chocolate, agua, maicena, huevo, dulces de chocolate, flanes)
7. 9 dulces con frutas.
Obras Oshun
21
1. Oñi loro oñi, dulce con dulce
2. 5 girasoles con miel, una moneda
3. 5 oshinshin, perico (1.- verdolaga, 2.- camarones, 3.- prodigiosa, 4.-
acelgas, 5.- bledo blanco.), se le paga derecho por 5 días y al rió.
4. Mazorca de maíz cortada en cinco pedazos, agua, miel, y después que
crezca el maíz, se lleva al rió, pagando 25 monedas montadas en una
madera.
5. Ir al rió con miel y bañarse cinco veces
6. 5 huevos, el amarillo solamente, cinco monedas, miel, canela.
7. 5 huevos sancochados a la mitad, diez monedas
8. 5 naranjas dulces y cinco cajeras (Irete Juan Juan)
9. 5 naranjas a la mitad, monedas, batata en dulces
10. Le gusta mucho las palanquetas
11.5 dulces finos
12.5 piñas cortadas a 3/4 y se le saca la masa y se le mete la petición y los
demás ingredientes.
Oshun, siempre le gusta tener cinco copas de miel y cinco pañoletas.
Obras Aggayu
1. Una costilla de res picada en 9 pedazos, y preparada en estofado con
corojo.
2. Los vinos secos tintos.
3. Sara eko
Nota: Aggayu no come codornices, solo pollo, paloma y guinea.
Obras Yemaya
22
1. Patilla (sobre esta el arco de poder y 7 reguiletes, aspas de viento)
2. Palanqueta con melaza
3. Chicharritas, chicharrón y melaza.
4. Mazorcas en siete pedazos, agua y melaza
5. 7 cocos pintados de blanco y azul, en 7 platos.
6. Una palangana de agua añilada, una esponja que flote de mar y un barquito
que flote con una bandera de color azul y blanca (estabilidad, asiento)
7. 1 ramo de flores, frutas
8. Siete dulces de coco (coquitos) azúcar prieta
Obras Shango
1. 6 pitajayas, la fruta del captus (tunas)
2. Mamey, amala ila, harina y quimbombo, copa de vino tinto.
3. 6 manzanas rojas, cambur, manzanas o indio (morado)
4. 6 jicotea y dos pollos
5. 6 codornices, se mete a Elewa dentro de Shango y dos pollos.
6. Para unir: 1 gallo blanco a Shango y Ogun, se hace omiero con berro
primero. (Ogbe Yono)
7. Dos gallos, se ponen a pelear y se le dan. Se hacen 12 mechas on epo.
8. Para resolver:
9. Seis lenguas de res, 6 signos de defensa, sobre cada signo las lenguas y 6
bebidas diferentes, entre cada signo.
10.Tabacos entizados en diferentes colores
11.Un tabaco, seis huecos, pólvora en los huecos, hilo blanco y rojo, seis
tabacos y se le fuman todos los días uno. (Okana Batrupon)
Ebbo Shure que es para todos los Santos, en un plato se colocan cucharadas de
todo lo que come la boca de un hueco.
23
Onishe Ara
Sarayeye: puede ser delante de cualquier Santo con diferentes cosas.
Animales, con 7 granos (bogbo ere), con 4 cache oro, con carne, pescado, frutas,
con asho (telas) con lengua de res, casi siempre con Shango, Elewa, Ogun, con
San Lanzaro, en un paquete con granos, tabaco, menudos. Sarayeye, amala con
Shango.
Se puede hacer sarayeye al Ile con un coco seco pintadote blanco por 21 días y
se rompe en la puerta. Sarayeye con hierbas se limpia a la persona y se rompe
con Eggun o en la manigua.
EBBO MISI
EWE IFA (Hierbas diferentes preguntadas con Ifa)
EWE MISI CON Atiponla
Leche, huevo, cascarilla, perfume, cascarilla, azúcar, ashe de Orunmla.
Merengue con dos huevos, en un tobo con agua
Un pedazo de torta de cumpleaños se esborona y se bañas.
Rogación de cabeza (Bogbo Eri Eleda)
1. Con coco cascarilla, cacao, omi
2. Pan y leche, coco, cascarilla, cacao, oñi
3. Masa de frutas, plátanos, melón, patilla, guanábana.
4. Con ñame, corazon rayado
5. Con nanosa a los hijos de Obatala
6. Con Guabina
7. Con Eya Tuto
8. Con amala ila
9. Con sangre de diferentes animales, dependiendo el Santo.
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Nota: no se puede rogar la cabeza con pato, a los hijos de Oshun, no se hace
con babosa ni los de Oshosis.
10.Con ewe fresca preguntadas: a Santeros o Babalawos.
11.Con frutas de Pan
Obras Onishe Ile
Sarayeye: ewe misi
Oparaldo: lleva la diferencia que las telas van en la puerta y el pollo va amarrando
las hierbas.
1. Las hierbas con pollo, el coco, se rueda por el piso con el pie por el lado
izquierdo, se va regando el omiero detrás del coco.
Obras en la puerta de la casa
Generalmente se coloca el Isa Laye y los Meyis 8 de un lado y 8 del otro lado.
Los Santos que comen en la puerta Los Guerreros y Shango. Importante a la
puerta la rigen tres Eggun: Edun – Shilekun – Fedun.
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Clase # 5
Obras y comidas a los Orishas
1.- Olokun
Tema: Obras y comidas a los Orishas 2.- Orishaoko
3.- Osain
4.- Abbita
5.- Odde y Oshosi
6.- Irawo
7.- Asowano
8.- Ibeyis
1.- OLOKUN
1.1.- Obras
1.1.1.-Chicharrita (tostones) con chicharrones y melaza (para la estabilidad
de la persona)
1.1.2.- 09 palanquetas con melaza (lo que pida la persona)
1.1.3.- 09 obi pintados, mitad azul y mitad banco. NOTA: obi es coco
(definición de la persona papeles, etc.)
1.1.4.-Cesta de frutas (para lo que pida la persona)
1.1.5.- 09 eya (pescado) con todos los ingredientes los cuales son: epo, ori,
oñi, eku, eya aguardo, melaza y efun, (para evolución)
1.1.6.-Ebbo Shure, es decir, 9 tipos de granos con 01 huevo en el centro
con melaza (lo que pida la persona)
1.1.7.-09 bolas de ñame con banderas azules y blancas (evolución para el
sentido de la comida)
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1.1.8.-Awan completo, eso es varias frutas, verduras, y granos picados, 01
bisteck picado, 02 huevos y chicharritas con chicharrones. (para la
salud)
Nota: para hacer este awan hay que dar 01 pato, 01 pollo y 01 paloma.
1.1.9.-Una patilla con nueve (09) banderas y el arco de poder pintado en la
patilla (riqueza, salud, dinero) (Arco de Poder: Oshe Tura, Oyekun
Nilogbe, Iwori Bofun, Oshe Paure, Oyekun Juani)
1.2.- Comidas OLOKUN (Se trabaja para salud, evolución, aclaraciones
de cosas ocultas, la vista, o lo que se desea)
1.2.1.-Un pato, un pollo y una paloma
1.2.2.-Dos pollos y una guinea
1.2.3.- tres pollos
Nota: el cochino y el carnero solo son para plante de Olokun.
Entrada a Olokun
Para darle la entrada a Olokun, se necesita lo siguiente: 1 pollo, 1 pato, 1 paloma,
9 tipos de aguas (mar, río, laguna, lluvia, bendita, de cementerio, manantial, de la
casa, de una casa abandonada o de pozo). 1 metro de tela azul.
Nota: las aguas se dividen en dos, una dentro de Olokun y a otra en una ponchera
con azulillo.
Se realiza el Awan Completo
Cantos para el Awan: Awan awan awan alanshe, awan alasheOlokun awan alashe Olokun awan alashe
27
El coro repite: awan awan alashe, awan eriawan awan alashe, awan ekunawan awan alashe, olona awan alasheawan awan alashe, olona awan alashe
Después nos limpiamos con todo, menos con los huevos que se pasan por los
ojos 3 veces y se rompen en la canasta.
Todos toman la cesta y la llevan a la puerta cantando: Awan lorisa awualo eee
Olokun bawuao, hasta la puerta.
2.- ORISHAOKO
2.1.- Obras
2.1.1.- Awan completo: varias frutas, verduras, granos y 01 bisteck. Todo
esto va picado en sus platos, importante cada tipo de frutas, verduras
y granos van en platos distintos.
Nota: para hacer el Awan a Orishaoko siempre se le tiene que dar de comer 03
Animales. Ejemplo: 02 gallos, 01 paloma.
2.1.2.-Cesta de frutas
2.1.3.-Ebbo Shure, 07 tipos de granos con 01 huevo y tierra arada.
2.2.- Comidas ORISHAOKO
Animales: gallo, pollo, y guinea.
Nota: siempre se le tiene que dar 03 animales.
Nota: Orishaoko solo come carnero y Chivo cuando nace, el carnero en el hueco y
el chivo a él.
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Rezo: Orishaoko dide kareleo karelawa
Para cerrar el hueco: Ire ire agua inle awo ire ire bogbo ire
3.- OSAIN (Osain no incluye obras, solamente comidas)
3.1.- Comidas
Pollo, palomas o gallo, los pollos y gallos se matan por la boca, sacándole
la lengua y metiéndola dentro de Osain, esto es para limpieza (sarayeye).
Para trabajos de enemigos se le meten los nombres de las personas por la
boca, por el culo ó se le entiza el nombre en la lengua con hilos de colores y se
meten dentro de Osain.
Nota: Ninguna de estas obras se les puede hacer a mujeres ya que Osain no
permite que las mujeres estén cerca de él.
4.- ABBITA (Abbita no incluye obras, solamente comidas)
4.1.- Comidas
Pollo, paloma, gallo y gato, esto es igual que Osain, ya que se hacen las
mismas cosas.
Nota: el gato solo se da en casos extremos y para darlo se tiene que bañar con
ewe atiponla.
Importante: Ninguna de las obras se puede hacer con mujeres porque Abbita no
admite mujeres cerca de él.
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5.- ODDE Y OSHOSI
5.1. Obras
5.1.1.-Una bola de ñame con todos los ingredientes, una carta de petición y
tres flechas enterradas en la bola.
5.1.2.-Un pescado grande con el nombre de los enemigos en la boca
5.2.- Comidas
Chivo, gallo, pollo, paloma, codorniz, guinea, pajarito y paloma torcasa.
Todos sirven para sarayeye (limpieza), para problemas de justicias se le
dan 7 codornices, las cabezas de las codornices se tuestan, se muelen y ese
polvo se reza en el tablero y se le da a la persona para que lo riegue donde esta el
problema.
Con los pajaritos se hace lo mismo ó se hace ebbo y se sueltan a volar en
IKA MEYI.
6.- IRAWO
Nota: las obras con este Orisha se realizan con Irawo en el piso, que es de la
siguiente manera: 1 franja blanca, 1 franja roja, 1 franja azul, 1 franja amarilla, en
forma de arco iris.
Ejemplo:
30
6.1.- Obras
6.1.2.-16 pescados con ingredientes
6.1.3.-16 bolas de ñame
Estas obras son para bienestar y la orientación en la vida.
6.2.- Comidas
Irawo lo único que come es un gallo blanco, al darle de comer a este Orisha
automáticamente le estas dando de comer a los astros.
Las obras con este Orisha son para las personas que están totalmente perdidas,
desorientadas, sin ganas de vivir.
7.- ASOJUANO
7.1.- Obras
7.1.1.-Una jícara con caraotas negras y una cebolla morada
7.1.2.-17 vasos de jugo de naranjas con 17 tabacos, cada una arriba de
cada vaso.
7.1.3.-17 bolas de maní
7.1.4.-Ebbo Shure
7.1.5.-Awan completo con animales
7.1.6.-bolsas de yute con granos (miniestra) y monedas
7.1.7.-Cestas de frutas
7.1.8.-17 cebollas moradas
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7.2.- Comidas
Chivo, gallo, pollo y guinea
Se le dan 02 gallos para la salud de la persona con awan.
Dos pollos con ardimuces para bienestar
Nota: El chivo solo se le da en momentos determinados como nacimientos ó
cuando va haber un Ita.
Todas las obras para la salud, problemas de piel, enfermedades de la piel y cosas
milagrosas.
8.- IBEYIS
8.1.- Obras
8.1.1.-Tres bolas de Ñame
8.1.2.- tres palanquetas
8.1.3.- tres pescados fritos
8.1.4.-arroz amarillo
8.1.5.-Cesta de frutas
8.2.- Comidas
Pollo y paloma
Se le dan 2 pollos, se le cocinan con arroz amarillo, se hace una fiesta y se le
brinda a todo el mundo un poquito la mejor obra para la evolución.
Las palomas es para vencer obstáculos y dificultades.
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Nota General: los ñames, las palanquetas, y las frutas es para todos los Santos y
Orishas.
Notas Varias:
Oshe Tura – El Ashe
Oyekun Nilobe – para cambiar la letra ó el rastro
Iroso Umbo – Elewa Burlo la justicia
Otrupon Bekonwa Ogbe – el peregrinaje, el pirata oshosi gano la guerra.
Irete Untelu – Problemas de justicia, perder el rastro.
Osa Wori – mas vale maña que fuerza
Ogbe Ika – donde Orumla cayo preso y lo salvo su propia boca.
33
Clase # 6
Obras y comidas a los Eggun
1.- Odduduwa
2.- Orun
1.- Odduduwa
Es el rey de los muertos, es la mano izquierda de Olofin, dueño de todas las
entidades que tengan que ver con la muerte, es inteligente y cabeza ya que es el
primer Obatala que bajo a la tierra, trayendo con el, la precaución de esta.
Es el que define la muerte y la vida de las personas por eso se dice que es
la muerte o quien la domina.
Obras:
a.- 16 pescados, 16 pedacitos de pan, 16 pedacitos de carne, 16 pimientas e
ingredientes. (Para la salud)
b.- 16 ruedas de pan con cacao y cascarilla
c.- 16 bolas de ñame con cacao y cascarilla
d.- 16 frutas con cascarilla
e.- 16 pescados fritos rebosados de cacao y cascarilla o sin freír.
f.- 16 costillas de cerdo con cacao y cascarilla
g.- 16 palanquetas con azucenas
h.- 16 ekuearo (granos) fun fun, cacao y cascarilla
Comidas:
- Chiva vieja y chiva virgen, carnero, gallo, gallina, paloma, pollo, codorniz,
guinea, jio jio.
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SALIDOR
Nota: a Oduduwa se le dan 16,3 ó 9 animales.
- 01 gallo, 01 pollo y 01 gallina con 16 bolas de ñame, para la salud.
- 09 jio jio con 16 pescados
- 02 pollos con 01 guinea con 16 palanquetas
- 09 palomas blancas con la obra de los pescados, carnes y pan
Nota: Los animales de cuatro patas se le dan a Oduduwa en nacimiento o en
casos especiales.
Nota: Oduduwa siempre come sobre una atena, la cual es la siguiente:
+ + + + + + + + + + + + + + + +
I I
OO
I I
OI
OO
I I
I I
I I
I I
I I
I I
I O
OO
I O
I O
I I
O I
I I
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I I
O O
O I
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I I
I O
I O
O I
O I
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I O
O O
O I
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I I
I I
I I
O I
I O
I I
OO
OO
I I
O I
I O
I O
I O
I O
I O
I I
OO
I I
I O
Nota: Este rectángulo se hace con cascarilla, cacao y corojo.
2.- ORUN
Es el capataz de los muertos, guardián de ellos por mandato de Odudua,
todos los muertos están bajo su mando, es la entidad que más trabaja con
Babalawos, de allí nace el refrán IKU LOBI OSHA (El Muerto parió al Santo), es el
controlador entre los eggun femeninos y masculinos, por eso sus signos
principales son OTURA NIKO e IRETE YERO, en una sola palabra es el patrón de
los Eggun.
35
Obras Orun
- 09 vasos con distintas bebidas y en un platillo nueve pedacitos de coco con
corojo y en cada coco 01 pimienta de guinea.
Nota: Todas las obras que se tengan que realizar con Orun debe llevar primero
la obra de los 09 vasos con coco y pimienta.
- 09 pescados con 09 pedacitos de pan, 09 pedacitos de carne, 09
pimientas, 09 cepas de plátano, 09 jio jio e ingredientes, esta es una de las
obras mas grande que tiene Orun para resolver cualquier tipo de problema
que tenga la persona, por eso lleva 01 ajiaco (cabeza de cochino), y 09
velas.
- 09 bolas de Ñame
- 09 palanquetas
- 09 pescados con los ingredientes correspondientes
- 09 frutas
- 09 ekuaro dun dun (granos)
- 09 huevos con los oddun de eggun e ingredientes
- 09 mazorcas tostadas
- 09 ekuaro pupua (granos)
- 09 dulces
Comidas Orun
- carnero, gallo, pollo, paloma, gallina, guinea, jio jio.
- 01 gallo blanco, 01 gallina y una paloma blanca, 09 ardimuses con los 09
signos de eggun, cada ardimu en cada signo.
- La mitad de un coco con todos los ingredientes dentro y 02 palomas
blancas y oro a Eggun.
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- 02 gallinas con 01 coco picado por la mitad con todos los ingredientes y oro
a eggun con pescado y 09 cepas dee plátano
Nota: El carnero a Orun solo se le da cuando esta naciendo o en una entrega.
Nota: Los signos de Orun son los siguientes:
+ + + + + + + + +
OO
I I
OO
I I
O I
OO
O I
OO
OO
OO
OO
O I
O I
I I
I O
O I
I I
IO
I I
I I
I I
I I
I I
IO
O I
I I
O I
I O
I O
OO
I O
OO
OO
OO
OO
OO
Nota: Todas las obras con Orun que lleven animales, también llevan oro a eggun.
Suyeres
a.- Eya tuto lomilo eya tuto
aboni boshe atena eggun oduduwa odara
eya tuto lomilo eya tuto akara
Antes de poner los pescados hay que prender las 16 velas
Suyere: eggun itana malefunBaba ejiogbe melli itana malefun
Nota: no se da coco en esta obra
b.- Para la fuerza, tranquilidad, la paz de la persona
c.- para lo que pida la persona
d.- para lo que pida la persona
e.- - para buena salud, bienestar
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- para lo malo se cogen los nombres y se le meten en la boca al pescado
- se coloca el nombre a las 16 velas
Nota: No se le hace ninguna obra a los aleyos con Oduduwa.
f.- Para cualquier tipo de enfermedad, lleva 02 velas, si no lleva pescado se
colocan 2 velas solamente.
g.- Para todo
h.- Para cualquier falta de respecto con algún muerto con Odudua, para
asentamiento, organización.
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Clase # 8
Comidas y Sacrificios a los Santos y a los Orishas
1.- Fiesta a los Santos
2.- Posición en la Comida a los Santos
3.- Referencia a los temas que se darán en las 08 clases del Sagrado Periodo.
4.- Prueba final.
Sacrificios
Los Sacrificios se crearon en el Oddun Irete Melli, donde nació la segunda
generación de la Ocha, o sea los sacrificios que se conocen hasta la fecha.
Nota histórica: en tiempos remotos donde los Santos se satisficieron con sangre
se le sacrificaban. Doncellas las cuales era un ritual común de la época. Se
danzaba se tocaba tambor y era motivo de jubilo y alegria el sacrificio. Orunmla
cambio esta ceremonia. Modificando esto y estableciendo todos los sacrificios por
Santos y animales, quedando de la siguiente manera:
1.- Elegua 1 chivo, 1 ó 3 pollos, 9 jio jio ó 3 jio jio, 1 jutia
2.- Oggun 1 chivo, 1 gallo, 1 pollon, 2 palomas, 1 guinea, 1 jutia.
3.- Oshosi 1 chivo, 2 pollones, 3 palomas carmelitas, 3 codornices, 1 guinea, 1 jutia.
4.- Obbatala 1 chiva, 2 gallones, 2 palomas, 1 guinea.
5.- Oya 1 chiva, 2 gallones, 2 palomas, 1 guinea
6.- Aggayu 1 chivo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea (nunca puede comer codorniz)
7.- Oshun 1 chivo capón, 2 gallinas, 2 palomas, 2 codornices, 1 guineaNota: se capa antes de presentarlo, fuera del cuarto
39
8.- Yemaya 2 carneros, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 codornices, 1 guinea.Nota: este santo no come jicotea
9.- Shango 2 carneros, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 codornices, 1 guinea.Nota: Chango y Yemaya comen juntos cuando es consagración, Shango no come pato.
10.- Elegua de
cabecera
1 chivo, 3 pollos, 1 jutia
11.- Obba Chivo capón con Oshun ó chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea
12.- Oshanla 1 chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea
Orishas no se consagran
San Lazaro
- Yarara (Asojuano) - 1 chivo – 3 pollos – guineas - Nanu – 2 gallinas abogados - Nanu Buruku – 1 chiva – 2 gallinas - Afra (Elegua) – 1 chivo – 3 pollos
Inle Abata
- 2 gallos blancos- 2 palomas- 1 guinea blancas
Irawo - 1 gallo blanco
Jimaguas- 2 pollos- 2 palomas- 1 guinea
Orishaoko- 2 pollos- 2 palomas- 1 guinea
Todas blancas
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Ori - 4 palomas blancas- 1 guinea
Olokun- 1 gallo- 1 pollon- 1 pato- 1 paloma- 1 guinea
Osain - 1 gallo- 2 palomas- 1 guinea
Odde- 3 codornices - 1 guinea- 3 palomas- 7 pájaros- 7 jio jio
Oshosi
- 3 codornices - 1 guinea- 3 palomas- 7 pájaros- 7 jio jio
Abbita
- 3 pollos- 2 gallos- 2 palomas- 1 guinea
Eshu- 3 pollos- 7 jio jio- 3 palomas, 1 guinea (preguntar primero)
Orun- 1 pollon- 1 gallina- 2 palomas- 9 jio jio- 2 codornices
41
Ashikuelu
- 3 pollos- 3 palomas- 3 jio jio
Olofin - 16 palomas blancas
Ori Fundamento
- 2 gallinas- 2 palomas- 1 guinea- 16 palomas
Dada - 2 gallos blancos- 4 palomas- 4 gallinetos
Osun - 4 palomas blancas ó 16 cuando es de extensión
Odduduwa- 16 palomas blancas- 2 pollos- 2 codornices- guinea
Estas son las comidas fundamentales de los Santos y Orishas los cuales se
pueden combinar a la hora de construir una Obra, la cual se pregunta a Orunmla si
la coge, Ok.
Lista de Santo Elegua
Elegua 1 chivo, 1 pollon
Oggun 1 chivo, 1 gallo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea
Oshosi 1 chivo, 2 pollos, 2 palomas, 2 codornices, 1 guinea
Todas blancas
Todas blancas
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Obbatala 1 chiva, 2 gallinas, 2 palomas, 1 guinea
Oya 1 chiva, 2 gallos, 2 palomas, 1 guinea
Aggayu 1 chivo, 1 pollon, 1 paloma, 1 guinea
Oshun 1 chivo, 2 gallos, 2 palomas, 1 guinea
Yemaya 2 codornices, 4 gallos, 1 jicotea, 1 pato, 2 corderos, 1 guinea
Shango
Elegua Cabecera 1 chivo, 1 jutia, 3 pollones, 1 jio jio
Puerta: 1 paloma
Ebbo: 1 pollon, 1 paloma
Ifa: 1 pollon, 2 palomas, 1 guinea
Palangana: 1 jio jio
Fifeto: 1 guinea
Este es el Santo que mas come, de aquí se selecciona cualquier lista de animales,
el Ebbo son cuatro (4) pitos.
Los temas de segundo periodo que comienza el 14/06/05, con el objetivo # 9 son
los siguientes:
1.- Carnero a la tierra
2.- Rogacion con pargo
3.- Ebbo de Tablero
4.- Ebbo de Tablero
5.- Ebbo Acuaremu
43
6.- Confeccion y carga de Eleguases y Deidaes
7.- Atenas – Osain – Cantos
8.- Insheses, Inshe Ire
Prueba final del periodo
Temas a estudiar
- Oparardo
- Consulta
- Cantos de Orun
- Rezos
- Obras a Orishas y Santos
- Comidas a los Santos animales fundamentales
Nota: Son 5 preguntas, consultas, 20 ptos.
1 oral 5 ptos, acumulado al periodo.
44
Clase # 9
Desarrollo de la Carnera a la Tierra
1.- Utiles
2.- Animales
3.- Pasos
Aplicación de la prueba final del primer periodo.
Carnera a la Tierra (Para los muertos)
Es la ceremonia más grande que tiene el Eggun y por sus características
ceremoniales se convierte en la ceremonia más compleja.
Listado para dar Carnera
Animales
- 1 carnera hembra (cuando es a un Babalawo o a un santero puede ser macho)
- 1 gallo- 1 pollon - 2 palomas- 1 gallina- 2 codornices- 1 guinea
Lista de ingredientes
1.- 9 granos diferentes: 1 kilo de cada uno, se sancochan y se forman 9 bolas
de cada grano.
Nota: Al fríjol de carita (el mas importante). Son 2 kilos 1 se le quita el pellejito a
cada fríjol
45
2.- 9 verduras, hervidas cada una se forman 9 bolas en platos diferentes.
Ejemplo: okumo, batata, apio, ñame, plátano, yuca, papa, ocumo chino.
3.- 9 berenjenas enteras
4.- 9 ruedas de pan con manteca de corojo
5.- 9 frutas
6.- 9 pescados asados (sardinas)
7.- 1 pargo frito
8.- 9 dulces finos
9.- arroz cocido blanco con 2 huevos fritos
10.- pabellón
11.- arepa con queso
12.- 1 ramo de flores bonitas
13.- 10 velas
14.- 10 vasos de cristal
15.- 10 cepas de plátano
16.- 18 servicios de Eggun con todo
17.- 9 bebidas diferentes
18.- 1 ajiaco con una cabeza de puerco entera.
19.- 2 casuelas de barro grande
20.- 2 metros de tela floreada (paraban)
21.- caraotas negras con arroz (congris)
22.- costilla de res (estofado)
23.- 9 eko (harina amarilla en tamalito como hallaquitas, 9 palanquetas)
24.- 10 tabacos
25.- 3 cocos
26.- 30 pintas de guinea (pimienta)
27.- 20 cascarilla
28.- manteca de corojo
29.- miel
30.- pescado ahumado, maíz tostado, jutía
31.- aguardiente
46
32.- 9 cujes de: 3 de tamarindo, 3 mar pacifico, 3 algarrobo, entizados en
cintas (negras, roja, blanca)
Pasos
1.- Pintar la cazuela con cascarilla y carbon.
2.- Se le coloca 4 pedazos de cocos medianos
3.- se coloca el Paraban
Paraban
4.- Con los grupos se comienza a prender al muerto desde donde esta el asterisco
en el borde de adentro.
5.- Se moyuba dando cuenta de lo que se va realizar y mencionando los muertos
familiares o el homenajeado.
6.- Se le coloca a la carnera una hoja de malanga amarrada con una cinta roja en
la oreja izquierda y se pasea todos los presentes tocan la frente tres veces con la
cabeza.
1
3
2
1.- Vaso de agua con una vela
2.- Casuela con 4 pedazos de coco fondo
3.- Hueco 140 X 80 de profundidad
4.- Cepas de plato con 1 vela cada uno
4
*
47
Se canta: E,E,E,E,E,E, IKAN BBELAWOLA OSHA ANBILAGUO YOMBO LO ANBILAGUO, COCORO ANBIAGUO(se repite varias las veces que sea necesario)
7.- Quien la da sopla con 9 pintas (pimientas)
8.- Se procede a la matanza donde los cujes estarán entre la cazuela y la tierra del
fondo, parado y se mata en el orden siguiente:
1.- Carnera
2.- Gallo
3.- Pollo
4.- Paloma
5.- Codorniz
6.- Guinea
Nota: En cada uno se hecha aguardiente y agua
9.- Se hecha miel y se hace Ogbe Roso
10.- Se procede a hechar los cocos en el dentro del hueco, cantando el siguiente
suyere: Bogbo juani she
Bogbo juani she
Akuko olo dumare
Bogbo juani she
(Orden) los animales como se mataron, depuse los platos nuevos, las flores, la
cabeza del puerco, los vasos, las velas y un servicios completo, tabacos, las
cepas de plátano.
Siempre cantando lo mismo y mencionando lo que se va echando, al final se
echan las monedas o dinero y un cubo de agua.
11.- Se procede a cerrar el hueco cantando:
Suyere: Bakuleye, bakuleye awa
48
Inle bakuleye
Ibba kuleye ibba kuleye
Awa inle bakuleye
12.- El hueco tiene que quedar como una tumba
13.- Van las flores – al fondo en el medio de la cazuela con la cabeza a los lados
de la cepa de plátano con las nueve velas. Alrededor se colocan los 09 vasos de
cristal con los servicios sobre los vasos un tabaco, el plato con 09 pedazos de
coco, y las 09 pimientas entre las flores y la cazuela.
14.- Se comienza a hacer el Orun a Eggun (30 canciones), se busca la manera de
mencionar bastante al Eggun homenajeado.
Al final
15.- Se da coco para saber si esta Oddara
16.- Se limpia todo el mundo con cascarilla en polvo cantando:
Baba lodo nilefun,
Baba lodo nilefun
Ni le fun ma ile
Baba lodo nilefun
Cantos a Oya
1.- Aye aye leri eyo komolo yure
komolo oya leri eyo komolo yure
akara irawo lery
eyo komolo yure ayeo
2.- Laye laye lawao, iroco moyankio
enife alawa o, iroko mankarere
49
coro: ikoko ikoko ikoko mankarere
3.- Laye lawa laye laye. Lafisi, laye laye lafise
4.- Irawo inle okere, irawo inle okere
komo kale kun iku, irawo inle okere
50
Clase # 7
Tema suyures
Orun a Eggun
Suyeres
1.- a la umba wa oriA la umba wa oriAwa ozun, awa omaLery oma, leya woBogbo egun kawe
2.- Lankue egun, lankue egun, Lankue egun, lankue egunEgun shilekun fumi, lankue egunEgun shilekun fumi, lankue egunEgun shilekun awa
3.- komo alawo yare fieldeno akunfao akunfaokomo alawo yare fieldeno akunfao akunfao
4.- tele moban tele, tele moban teleWayeke, wayeke, wayeke, a la ounsoOddo so umbo wayeke, wayeke, wayekeNi oniba yenye
5.- okokan la mi waye, okokan lami woro okokan la mi waye, okokan lami woro
bogbo orisa, bogbo egun ibae okokanla mi waye okokan la mi woro
6.- eggun awa egua awa logdeeggun awa egua awa logdebogbo egun ke timbelere ke timbelaye ke timbelorun egun awa logde
7.- a la wa, lawa, lawa, lawa, lamishe a la ara onu lamishe lamishe a la egun elemi lamishe lamishe a la egun shebo lamishe lamishe a la egun ara lamishe lamishe bogbo egun de ara onu lamishe lamishe bogbo egun de bogbo awo lamishe lamishe
51
8.- lawa lawa konfe un soro, konfe un soro Kunfe un soro. Los muertos konfe un soro
9.- iku la iloro, ikula iloro, ona la ona, la kañan dola
10.- e-e-e- iku ambe lawo, iki ambe lawoLa osha ambe lawoLa osha ambe lawoYombo lo coro ambe lawoYombo lo coro ambe lawoKoko oro coro ambe lawo
11.- Iku yaman de io, iku yaman de ioCoro ea ae iku yaman de io
12.- agbo ni boshe, agbo ni boshe mi osheMi oshe ni leoCoro bagbo ni boshe Aro onu coro bagbo ni bosheEgun elemi
13.- aso kuero, kuero miya Aso kuero, kuero miyaTelemina se fue iya, asokuero kuero miyaAbure mi se fue iya
14.- orare ae orare mi okanOrare ae orare mi okanBogbo egu, de ara onu orare ae orare mi okan Llorare ae llorare mi okan bogbo egunDe mi ara onu llorare mi okan
15.- de mi sokuo ea, de mi sokuo, de mi sokun, bogbo ara onu sokuo ea coro: de mi sokuo ea de mi sokuo de mi sokunegun shebo soku ea coro: de mi sokuo ea de mi sokuo de mi sokun
16.- owo ni re, owo ni re, dideo, la umbeo
Oku ni bagba, owo nireo (Somos capaces de dar todo el dinero del mundo para levantar a ese
difunto que se fue).
17.- eweo maboni sokun, maboni sokunMaboni sokuo, egun elemi maboniSokun maboni sokuo
52
Coro: eweo maboni sokun(Se despiden los muertos)
18.- awa lona la iku osio awa lona awa lona la iku osio awa lonala iku, oke ona o awa lona, la ikuosio, awalona la iku
19.- oyon leye, la iku osio, oyon lele oyon leye, la iku osio, oyon lelela iku oke ona o oyonlele la iku osiooyon lele la iku
20.- akua kunle ki olofin Akua kunle ki olofinOlofin loyiki, olofin mi oyare, akuKunle ki olofin
21.- ikin balele ñio, ikin baleleIkin balele ñio, ikin baleleTo lo mode, kiosan baleCoro: ikin balele ñio
22.- mofoyu borele, mofoyu boreleMofoyu borele o aragba lo tolayeMofoyu boreleCoro: mofoyu, boreleMofoyu borele aragba lo tolaye
23.- egun boni boshewo, egun boni bokun Egun boni boshewoEgun boni boshewo baba orun boni boshewo Baba egun boni bokun
24.- shewere ekun ikunIkun egun iku orun (aro onu – egun elearr)Coro: shewere ikun ikun
25.- Orun lanla iku orunOrun lanla ara onu iku orunCoro: orun lanla iku orun orun lanlaEgun eleri iku orun (coro)Oya dekun yansa dekunOdudua afe layeShango afe laye mayetan mayeyeAri bawa ashikuelu
53
26.- mofin laye orun, mofin layeOlofin mofin layeCoro: mofin laye orun mofin layeOdudua mofin layeOlokun mofin layeOrisha oko mofin layeAsowano mofin layeOdde mofin layeOsain mofin layeAlbita mofin layeOri mofin layeOrunmla mofin layeYanya mofin laye
27.- yanya iku orun baba jekuaYanya iku orun baba jekua
28.- alboni ifa laye, aboni ifa layeoEggun aboni ifa laye, aboni ifa layeoBogbo eggun de eyogbe meyi aboni ifa layeAboni ifa layeo, hasta los 16 meyisCoro: aboni ifa laye aboni ifa layeo
Nota: cada cuatro signo se dice: bogbo egun que timbelere que timbelaye que timbelorun
29.- ori bawa dupue dupue, obi a OrunOri bawa Ori bawa dupue dupue obi a egun Ori bawa
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Clase # 8
Adicional – carga de Shango y Orunmila
Importante: Para cargar a Shango o a Orunmila hay que tener cuchillo cuando se
es Olofista Shango vive destapado.
Lleva 12 piezas blancas lavadas en un Santo.
6 piedras de rayo grandes
12 guacalotes
12 mates
12 ojos de buey
1 garra de leon
Shango 1 garra de mono
El que sea Irete ansa, lleva 1 garra de oso
2 espuelas de gallos que hallan comido Shango cargadas Ogunda
Bara
1 la corona de una Ayakuá (jicotea)
6 semillas de mamey
6 semillas de corazón de Shango
6 avellanas
6 nueces
6 obi kola
Lleva garra de animales felinos
Lleva colmillos de animales felinos
1 asta de venado
Nota: los hijos de Shango llevan 6 mandarrias de Ogggun
Lleva el inshe Ire de Shango (un tarro cargado)
Lleva una bola de marfil
16 piedras preciosas
16 fuertes de plata
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16 caracoles Igbo
16 ojos de buey
16 bolas redondas blancas
Orunmila garras, colmillo, huesos de animales felinos, leri
Ogunda la Biorde lleva una mano de caracoles de Santo
Ojuani Boka lleva 16 granos de maíz
Ogbe Ate lleva 16 piedras de la calle
Ogunda Leni un yunque de Oggun
Lleva el inshe Ire de Orunmila
Lleva para los Olofista el Inshe Ire Olofin
1 tablilla de acara con el signo del awo
1 bola de marfil
1 bola de hierro de molino
Ayanakun hueso de leri de elefante
Obi motiwao
4 leri de eggun en acara
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Clase # 9
Segundo periodo
Ceremonias
Desarrollo de la carnera a la tierra
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Clase # 10
1.- para rogar la cabeza con pargo es necesario tener cuchillo
2.- no se le puede rogar la cabeza a un aleyo que no tenga mano de Orunmila.
Si es Odi Ka – Ika Di – Okana Yekun – hay que tener Olofin ó 10 años de Ifa.
Ika Junko no se puede rogar la cabeza con sangre.
Teoría de la Rogación de Pargo
1.- Preparación de una rogación de Pargo
- Pargo
- 1 coco
- cascarilla
- miel
- pimienta guinea
- manteca corojo
- algodón
- paño
- 2 velas
- 1 plato
- derecho Bs. _______________
2.- Se raya el coco quitándole la parte blanca de la negra y se raya (las rogaciones
es mejor masticar el coco para que la misma quede con ashe), se le agrega cacao
y miel, haciendo una pasta.
3.- Se coloca en un plato blanco. Se le agrega algodón, las velas, un pedazo de
cacao, cascarilla y la quilla.
- En otro plato el pargo y en otro el coco, el Igba con agua.
58
- Pasos a seguir:
Paso # 1.- Se procede a encender la luz (vela) diciendo frente a la persona:
ORISHA O IKOKOORISHA O IKOKO ELEDA ITANA KAORIMAORISHA O IKOKO
Se reza OJUANI HERMOSO, se coloca en EYOGBE, después se va para atrás y se canta lo siguiente: EGGUN FOMI LAU LAO. ITANA LAU LAO
EGGUN FOMI LAU LAO. ITANA LAU LAO
Se coloca en OTURA NIKO
I II IO II I+
+I II II II I
x1
2
3
4
56
7
1- Silla2- La Persona sentada con los pies en
el suela3- Signo delante con cascarilla en los
pies4- Signo atrás con cascarilla en los
pies5- El plato son el pargo6- Plato con los ingredientes7- Cocos
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Paso # 2.- Se moyuba dando cuenta a Eleda, Ori y Obbatala de la Rogación con
Eyatuto Lomilo.
Paso # 3.- Se comienza a poner en la cabeza los ingredientes omi, ori, ofun, cantando el siguiente suyere: OMI LERE OBBI
OMI LERE OBBI ABBONIBOSHEIRE AWO IRE OMA
Lo mismo se canta cuando se esta colocando el ori y ofun.
Paso # 4.- Se le coloca el pargo en la cabeza y se comienza a cantar el siguiente suyere: EYATUTO LOMILO
EYATUTO LOMILO OMONI NI BARABANIREGUNEYATUTO LOMILO BABA IYOBE MELLI ALALEKUN OLENI LEKUNOLUO A LA DACHE EYATUTO LOMILO
Se coloca cantando hasta rezar los 16 Mellis y se va moviendo el pescado en la
cabeza en los puntos cardinales, comenzando por la cabeza para la frente. Al
concluir se coloca el pescado de nuevo en el plato y se procede a quitarle las
partes.
Este canto se realiza para el encantamiento de Eleda y Ori, en función que reserva
la rogación por tanto se hace cadencioso y con ritmo donde la persona con las
ojos cerrados entra en un sumo o letargo que penetra a Eleda y Eggun chebo
estos se acoplan para recibir la ofrenda mas grande que recibe Eleda.
60
Paso # 5.- Partes a cortar del Eyatuto.
1- La Cabeza
2- Corona
3- Aletas laterales Dorsales
4- Aletas pectorales
5- Aleta trasera
6- Cola
Nota: Las Aletas 2 y 5, se cortan
Las Aletas 5 y 6, se cortan el medio
En las agallas se le ponen algodón para que valla recogiendo la sangre en cada lado.
Nota: Antes de cortar las aletas # 4, se le hace Ogbe Roso (el rezo) cortando el pescado por la barriga
Las Aletas # 2 y 5, se cortan desde atrás hacia delante y las aletas 5 y 6 se cortan a la mitad.
1
23
45
6
Se corta de primero
Se corta de segundo
Se corta de tercero
Se corta de cuarto
Se corta de quinto
61
Ya todo cortado se procede a colocar todo en el plato del pescado.
Paso # 6.- Se coloca la corona, en el centro de la cabeza, uniendo las dos
puntas, la unión queda para atrás.
Acto seguido se procede a echar la sangre de pescado, que se recogió con
el algodón que se coloco en las agallas (branqueas) y se va cantando:
EYE EYE EYE FO LERIEYE EYE EYE FO LERIEYE EYE EYE FO LERIBABA IYORBE MEYI EYE FO LERI
Se continúa mencionando los 16 mellis. Se tocan los puntos principales que
son:
1.- el cuello
2.- la garganta
3.- sentidos ambos lados
4.- antebrazo
5.- manos
6.- rodillas
7.- el dedo gordo de ambos pies
Se coge el segundo algodón de la otra agalla (branquea) y se hecha en la
cabeza, cuello (nuca) y a Eggun, cantando el siguiente suyere:
Corona
62
OMI TITI LATOKEALAUN ,MAIMAIOMI TITI LATOKE – ALAUN MAIMAIOLOFIN LOYIKI - ALAUN MAIMAIOSUN OKE LATOTE - ALAUN MAIMAIOMI TITI LATOTE
Siempre cabeza, cuello (nuca) y signo del piso.
Paso # 7.-
- Se coloca la pimienta según sea el Angel de la Guardia
- Se echa la miel
- Se echa la masa de coco para tapar el círculo interno de la rogación
un poquito.
- Se va colocando coco en puntos cardinales, después (nota), de todo
lo que se echa en la cabeza se va colocando en el signo Otura Niko.
Nota: Si es Babalawo, se canta el siguiente suyere:
EMITE BELEREGUNEMITE BELEREGUNBABA EYOGBE MELLI IFA BEOTITIEMITE BELEREGUN
Después se da coco para preguntar se EBUADA.
Si no es Babalawo: se da coco, solo OTAN
Se va para atrás:
Ifa Odara emi odara signos odara mamakena a la keña ankelebo
63
- Se le coloca las partes del pescado que cortamos, diciendo lo
siguiente: Mira – FULANO – Signo, aquí te estoy poniendo las aletas
dorsales del Eyatuto, para que como él en las profundidades del mar
con inteligencia, vence todas las dificultades. Tu sobre la tierra puedes
tumbar, vencer toda las (cualquier cosa que le quiera decir el awo).
Después manos, después en las rodillas y la cola en los pies,
diciendo: corona te pusimos y ahora te ponemos la cola para que
nunca pierdas tu corona y no seas cola.(es preferible ser cabeza de
ratón y no cola de león).
Se da coco en OCHINIPAKO, dando cuenta y mencionando los muertos de
él en la rogación con Eyatuto. Si dice que SI. Si es Babalawo se canta lo
siguiente:
IFA ODARAIFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBOIFA ODARA IFA ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBOIFA ODARA IFA ODARA MOYUKAYO MAMA YARE LEBO
Se va rezando los 16 meyis.
- Después se coloca el algodón con el canto que ya sabemos y quilla.
- Después se recoge todo en el plato menos lo que tiene en los dedos
gordos de los pies.
- El Awo reza Ogbe Yono, y la persona se aguanta en la silla y con el
pie tumba la rogación y con el otro también echándola en el plato al
awo.
- Se coloca el Eyatuto (pargo) frente a la persona y con el cuchillo corta
en dos partes el pescado. Rezando Oggunda Meyi y se corta por la
mitad detrás de las agallas (branquias).
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Hace como en Oggunda Meyi, Obbatala parte la diferencia que con este
pargo parta la diferencia de los enemigos y las personas que quieren mal.
- Se coge la cabeza con los agallas (branquias) para la persona, se le
dice que pida tres deseos, pasándole de derecha a izquierda
cantando:
EYATUTO LORELO EYATUTO LORELOOMO NI BARALANIREGUNEYATUTO LORELO
- Se pregunta para donde va al Ángel de la Guarda o al Santo, dormir
en la estera frente a él.
- Se levantan las velas, se colocan en las manos de la persona y se
canta lo siguiente:
ARETE OBBA OBBA LENIYEARETE OBBA OBBA LENIYEBABA YOKO DARA OBBA LAESEOBBANLA LA ESE BABA FUMILAYEOBBANLA FINI LO KUOOBBANLA FINI LO KUOKEYE KEYE KINI YAWAOKEYE KEYE KINI KOTO NASHEOBBALAKA NI SOMO LORISHA
Se debe cortar por aquí
65
OBBANLA EEOBBANLA DIDEOBBANLA EEEEOBBANLA DIDEOBBANLA KUELLE SI MONOOBBANLA DIDE DIDE
- Se levanta y se dice lo siguiente: así como te levanto, que sea
Orumnla, Obbatala y tu Ángel de la Guarda los que te den la salud, la
inteligencia y la firmeza. ASHE BO, ASHETO ASHE LOWO,
ARIKU BABAWA
OTAN
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Consulta de IFA
Nota: Igbos
Ota: Redonda china pelona y mediana, preferiblemente negra siempre dice:
SI.
Adele de cuatro ojos comido en Orunmila, dice que si y se usa para cosas de
Orunmila. Lordafun a Orunmila, Ónishe, etc.
Aye caracol (coro) igbo lavados en Orunmila y solamente se utiliza para
cosas de santos y bajar el Ángel de la Guarda, dice que Si.
Cabeza de gallina de Orunmila, se usa en cosas de la cabeza, rogación,
agua tonireo, kafetilery intory eleda, dice que Si.
El hueso de la pata de chivo, que se le da a Elewua, dice que Si y es de
Eggun Osogbo Iku omunugun.
Un ojo de buey siempre dice que no, Oyu
Lo que manda en una consulta a un aleyo es el Igbo.
Encabezamiento de IRE
Ire: un shinshe ifa ni oluwo siwayu, ni atefa ni olofin odara
Ire: oma ni lodafun Osain murele
Ire: buyoko ni owo umbo ile
Ire: buyoco yoka osha umbo ile
67
Encabezamiento de Osogbo
Osogbo ona intory Eggun buruku ni inkan araye ni obbini, latigo castigo a
través de un muerto arriado por una mujer que usted conoce.
Osogbo aiyan intori orisha ni osain ni lowo buruku ni awo Orunmila,
intranquilidad a través de Osain.
Osogbo ibanbola intory omologun ni inkan araye palero, la suerte virada por
un perro de prenda enviado por palero conocido.
Osogbo iku intyku sara ni unyen ni ile obbini ofo, la muerte producida por una
brujería dentro de mi cuerpo por una comida en casa de una mujer.
Osogbo ashe ni ofo laytoshu intory tiya tiya intori lowo araye, problemas de
justicia, que me puede llevar a perderlo todo por un chisme de un enemigo.
Osogbo aro intory obini ni ofikale trupon
Osogbo ofo intory mamu obo
Hay dos Osogbo que siempre se pregunta Otonowa, son Aron e Iku.
68
Clase # 11
Tema:
Aplicaciones de los refranes de Ifa
Interpretación
Los refranes representan un baluarte fundamental en una consulta, donde el
Babalawo apoya su consagración inicial para desarrollar el Oddun Toyale, el
dominio interpretativo del awo, le permitera a través de los refranes, llegar a
una profundización del Oddun salidor.
Nota: los refranes nunca van a sustituir la esencia o el contenido del oddun
toyale, pero si se acercara a la interpretación a la clave secreta del signo.
69
Clase # 12
Temas:
Desarrollo del plante
Rogación de pargo
Desarrollo del Plante
Materiales del Plante:
Tener los juegos de guerreros
Caldero, cazuela de Orunmila – Osun
Plato de Elewa,
Los otases
Ilde, collar
Ikines
Todos los ingredientes
Atemoleta y cenizas
La atemoleta se confecciona con tierra de cueva del cangrejo (ilekan), cuatro
cocos, 15 velas, 21 hierbas mínimo: atiponla, bledo blanco, prodigiosa,
hierba fina, verdolaga, (no puede faltar el cunde amor, esta le quita la
maldición a cualquier hierba mala dentro del Osain), hojas de peonía y
peregun, las dos ultimas cierran la cazuela de Osain.
El Osain siempre lleva hierbas frescas, un carbón de Osain, un huevo y
mínimo deben participar tres Babalawos.
70
1.- Paso
Preparar el muerto “servicio al muerto”
Darle cuenta a Eggun de lo que se va hacer con la Moyuba
Si el Babalawo entiende conveniente de acuerdo a las características
de los ahijados que reciben se da animales o no.
2.- Paso
Se coloca una estera en la puerta por fuerza y por dentro se coloca
una atena Odi Melli, Oshe Tura y Otura She, cerrado en circulo.
Se toman dos addele y con ellos en el centro del circulo se rezan los
signos y se rompen comenzando así el toque de puerta arrodillando a
los que van a recibir.
Nota: solamente tocan la puerta las mujeres, diciendo el nombre y apellido,
tocando 3 veces con la mano derecha:
Dentro Fuera
Quien es?
Que busca en esta casa?
Para que quiere esos Santos y
Orunmila?
Ashe
Nombre y Apellido
A Elewa, Ogun, Oshosi, Ozun y
Orunmla.
Para salud, estabilidad, y firmeza,
para mi, para mi familia y todos los
presentes.
71
Esto se repite por tres veces al final se le entrega la Igba con los addeles
para que los reciba y los beses.
Nota: especial un dia antes del plante se colocan los Ikofa y Awofaka, al
sereno en una igba echándole Osain eku eya awado, epo, y a los
awofakan no llevan ceniza, se baja a Orunmila, frente a ellos con dos
velas.
3.- Paso
Colocamos en una palangana un juego de guerreros completos, collar e ilde
van cobre Osun.
Comenzando así el lavatorio
El padrino moyuba le da el ashe a los ikines, pidiendole a los awoses que se
entreguen como ikofa y awofaca.
Se ponen de pie y dicen: en iota a la wuara shure, esto se repite tres veces
persinandose, ala wuara lokumi koro,
ala wuara lokumi koro,
ala wuara lokumi koro wao.
Nota: Todo lo que se ponga en la palangana, se debe meter primero en el
omiero.
4.- Paso: Se comienza con los cantos:
Cantos de Ozain:
1.- Ewe ewe foshewao (echando las hiervas con la mano)
Ewe ewe foshewao
72
Ewe ewe foshewao
2.- oshe oshe foshewao
3.- Bara su wayo, omoni a la wuana
Mamakena oe, obara su wuayo eke
Eshu odara, omoni ala wuana mankena oe
4.- ado ashureo, ado ashureo, bara la yiki ado ashureo
Ibaraka ko awo moyuba
Ibaraka ko awo moyuba oro mode ko
Ni kosi barago ago moyubara Elewa shulona
5.- I shonsho abe, i shonsho abe
Odara koro ni leyo, baba semi
I shonshe abe
6.- Batun lawua, batun lowuo
Alabu kenke, alabu kenke
7.- Soke mando lodumare lo que mando
Lodumare, dibu dibu dideo, baba sokuta sokuta
Laroye soke lodumare
8.- Alargaba iya soke mando
Alargaba iya soke mando
9.- Ae awa belona, Elewa su ayo
Iwoko woko moforibara Elewa su ayo
73
Ae ae awa belona Elewa su ayo.
Suyeres de Ozain:
1.- Kuru kuru beke, mariwo ozin mariwoye maiwo
irete untedi
2.- Ozain kukuru, tibiri tibiri lawonishera irete untedi3.- Ozain kukuru kukuru ganga,
ozain oboniboshe gangan ogbe she
4.- Atiponla ifa buru, atiponla ifa buroIfa omo, ifa awo, ifa ile, atiponla ifa buro
ogbe di
5.- Oyiki, yiki otalomio, oyiki yiki otalo mio, oyiki yiki agbado awo okuma oyiki yiki otalomio
irete yero
6.- Ewe ire belodo ewe ire belodoAbero ko omo ewe ewe ire belodo
iwori boka
7.- Ban sei semi ozain lomi lomi babaOwiwi agba yeroko owiwi agba tewiwi Ogbe Wuanle
8.- Borokiti lagba tarepoBorokiti lagba tarepoEpolinu agba elese Borokiti lagba tarepo
Odi she
9.- Abero abero maAbero abero maBobalino oluo OzainAbero bero ma mowe
10.- Awendun bera mai Awendun bera maiBobalino oluo ozain Awendu bera ma mowe
Irete untedi
11.- Baba iponmode Baba iponmodeBobalino oluo ozainIya iponmode mowe
Irete untedi
12.- Iya iponmode Iya iponmodeBobalino oluo ozainIponmode mowe
13.- Ozain awe dadara madaoOzain awe dadara madao
Oshe Paure
74
Ozain adamiwoOzain adamawo awe dadara madao
14.- Agbe maniboloyu Agbe mansibololoBantiokeyo mansiboloyu mansibololo
Ogunda fun
15.- Ashe awo ori awoInhse awo moyukayo mama ozain
Ogbe fun
16.- Obara bogbe ibodeObara bogbe ibodeOzain moraye moraye Obara bogbe ibode
Obara bogbe
17.- Ewe ikoko, Ewe ikokoLodafun Orumila ewe ikoko
Eyiobe
18.- Ewe tomode, Ewe tomodeGuere guere, Omo leri awo ewe romode
Osarete
19.- Ewe podiamo ewe podiamoAdifafun Orumila ewe podiamo
Otrupon Meyi
20.- Ewe ayo ewe ayoAdifafun Orumila ewe awo
Oshe miwe
21.- Ozain sese nileo seseOzain sese nileo seseAlaikeke sese, folokonileo sese
Oshe yeku
22.- Oyu oro, oyu oroBogbo awoni ozainOyu oro
Odioro
23.- Shawere kuekue fumiwaoShawere kuekue fumiwaoAshe ozain ewe shawere kuekue fumiwao
Otura niko
24.- Ewe tete lamisayeEkuma lawa ewe okuma
Otrupon kana
Asi todas las hierbas25.- Ewe oyeye, ewe oyeye, oyeye okikan
Omorokan oro awoEwe oyeye
Oyekun batrupon
26.- Eri simi la isoro egan Eri semi laisoro egan eye ibi layaEbi kimbo tani lakosha koloyu eri semi la isoro egan
Ikabemi
27.- Ewe odora, ewe odora, ewe ozain ifa la oma ewe odara
Iwori obere
28.- Ewe odundun sheke, ewe odundun sheke Ofun she
75
Boro boro sheke boro
Empezando por Elegba hasta Orunmila29.- Kuye kuye ewe fin misi misi ewe fa Obara kasika30.- Ewe fun ewe fa omo alamo kikate Obara kasika31.- Ewe oyouro tomi, ominiyeo tomi
Ewe ashibata tomi tominiyeo tomiOgunda batrupon
32.- Moyun ewe mosarao, moyun ewe mosaraoEwe lobini, ewe layami moyun ewe mosarao
Ojuani boka
33.- Nita nita nita awo, nita nita nita awoIban kiban kama ire odunNita nita nita awo
Ogunda masa
34.- Ozain demu fara dideo, ozain demu fara dideOzain demu fara dideo, ozain demu fara dede
Ogunda masa
35.- Bodoomi dodola, ozain bodolo odola kinta Oyekun batrupo
36.- Ewe nila dideo ewe nila dideAwo poko osha, ozain de male ewe nila dide
Otura meyi
37.- Omode kogofa, ewe sesefa, omode buyokoOmode kayosun, omode kogofa barara
Odibara
38.- Tanilagba dibaro, tanlagba dibaroDibaro aya popo eshi kodibaroEdigbaro tanilagba dibaro
Okana meyi
39.- Sotutu taraweyeye, sotutu taraweyeyeBaba dogun baba doma sotutu taraweyeye
Oshe bile
40.- Mofe ashe lashe awo mofe ashe lashe awoOyouro kogumini, mofe ashe awo
Ogbe fun
41.- Ozain tente lomile, ozain tente lomileAtebo lonileo, atebo lonileOzain tente lonle
Iwori bofun
42.- Ozain shiwiri kui kui, Ozain shiwiri kui kuiAun foremola, eni aun, ori aun, Ozain shiwiri kui kui
Ogbe tumako
43.- Ozain shiwiri kui kui, Ozain shiwiri kui kuiEwe eya ewe eye Ozain, Ozain shiwiri kui kui
Ogbe tumako
44.- Ewe ozain shebo, ewe ozain sheboAshe ozain ashebonigbe, ewe ozain shebo
Ogunda ka
45.- Leke lekeooo, leke lekeoo, leke kambeloriIgui ogbebara, ogbewo ogbebara, ogbema ogbebara
Ogbe bara
46.- Ozain tente moni tente, ozain tente moni tente Ogunda yeku
76
Yama edun koshedun, igui abere orunOzain tente moni tente
47.- Mokueti baro oromini ozain mokueti baro oromini ewe
Ogunda tetura
48.- Ozain ñaña kini wawe kini wawe eleyo elabeyoOzain ñaña kini bawo
Ogbe wañe
49.- Ishewola ishewola, ozain edun fikan shewola nikeIshewola ishewola, akuko fokan shewola nife
Ogbe di
50.- Ozain bombo, ozain bombo, elenu shokutaOzain bombo
Oshe tura
51.- Ozain bakueremi, ozain bombo, elenu shokutaOzain bombo
Oshe bara
52.- Ozain ayegumi, ozain bombo, elenu shokutaOzain bombo
Oshe bara
53.- Agbado agbado ozain moleshinshiKosileshinshin olu oro
Ojuani boka
54.- Mamura mofiye, ozain mamura agbalode Ogbe tura55.- Ozain bowo nikoko, ozain bowo nikoko
Walashe meyi, ozain bowo nikokoIrete yero
56.- Oko inle yomi agbona meyi yomi oshinshin Ile yomi, ozain bakubeya mayoroba, oko inle yomi
Irete yero
57.- Tani kini okami, okami bara ozain kini wolokun Irete yero58.- Ozain eweewni lamusiye, ozain eweweni
lamusiyeOgunda ka
59.- Ozain shewele wele gungun, ozain shewele wele weleAkuko pon maroko arerewo, pon maroko arereo
Baba ayiogbe
60.- Ozain wiri wiri oba ewe, ozain wiri wiri Ozain ewe
Okana trunpon
61.- Ozain eleye, ozain eleye oba ewe awoOzain eleye
Okana trunpon
62.- Ozain bankoko, ozain bankokoKuenkoro ewe ishe orun, ozain bankoko
Ogbetua
63.- Ozain yoyobi, ozain yoyobi, ewe ewe ewesiOzain yoyobi
Osalo fobeyo
64.- Ozain wanwa, ozain wanwa, baba omo awoObashe sa ewe, ozain wanwa
Otrunpo di
65.- Ozain ewedun ewedun, kowa ina, ozain ewedun Osheleso66.- Ozain kuen kuen, ozain kuen kuen Obara she
77
Omo awo awo woshebo ozain kuen kuen
67.- Baba ozain mowa mi lowo, baba ozain mowa mi lowoKini kini eyioshe, baba ozain mowa milowo
Oshe trunpon
68.- Oberekete oberekete, oberekete obereketeOzain olori ewe oberekete oberekete
Obararete
69.- Ozain babaoo, ozain babaoo, ozain elemashe obaeweOzain babaoo
Iwori yeku
70.- Ozain kilode, ozain kilodeOkama babashire, ozain kilode
Osalo fobeyo
71.- Bake oma iya oma, beke iya omaEwe ozain waoo, beke oma iya oma
ikapaure
72.- Ozain barukan, ozain barukanLeri owa, ozain barukan
Ikasa
73.- Ozain kini kini ifa mowa, ozain kini kini ifa mowaOrisaye oti ozain laye, ozain kini kini ifa mowa
Odi ka
74.- Eko ,oki agba, eko moki agbaOzain kilodeo, eko moki agba
Osalo fobeyo
75.- Manba ozain lumanba lode, manga ozain lumanba lodeOzain eko, manba, manba imanba LODE
Ofun funda
76.- Ozain onibomboshe, ozain onibombosheShango edun ara lele, ozain onibomboshe
Edi bere
77.- Baba ozain omoloyu, baba ozain omoloyu orofunOzain afemoyu, baba ozain omoloyu
Oyekun wori
78.- Ekute paramao ologbo kowa ile Iwori bosa
79.- Ozain kosheku ozain kosheyeOluo sarako ozain ayaoo, ozain kosheku
Ogbe waña
80.- Iroko ayeo, iroko ayeo, tete oku agba unshishe Irete meyi81.- Iroko diloyu iroko diloyu
Kaka kimi kumare ewe iroso iroko diloyuOfun nagbe
82.- Ozain abinu foyu, ozain abinu foyuIroko ñaña iroko ñaña, ozain abinu foyu
Ika di
83.- Ozain yigui yigui, ozain yigui yigui yiguiAmuba olele, iroko ñaña yigui yigui
Ika di
84.- Ozain okete wewe, ikuoo sanuo omaloOzain okete wewe
Otura niko
85.- Ozain ozain ifalagba, ozain yoyo Ogbe sa
78
86.- Ozain ifalagba fekunfe, ozain ifalagba Ozain Nariño
Irete wan wan
87.- Ozain iwin iwin ire, ozain iwin iwin iworelese Iwori rote
88.- Awo olofin elekete mainshe awo Ogunda bede89.- Ozain olu ewe elekete mainshe awo wan wan
Elekete maishe awoOgunda bede
90.- Shailo mokankio, shailo mokankioOzain oluomoka, shailo mokankio
Ofun tempola
91.- Wowo lowo ozain bogbo orumaleShailo mokankio
Ofun tempola
92.- Bobaremi ifa abure, bobaremi ifa abureAbure shure kukute, nobaremi ifa abure
Osa fun
93.- Ewe igui tele iroko, ewe igui tele irokoIroko mayawao, iroko iroko ozain makareleEwe igui iroko
Odi ka
94.- Bogbo lowo ozain mofinkaya, awoni ozain omofinkayaBogbo lowo ozain mofikanya
Ogbe ate
95.- Ozain madain, ozain farawa Ogbe ate96.- Ozain yoko modere, ozain faraway Ogbe ate97.- Ozain inleo, ozain inleo ayao morekete, ozain
inleoOgbe tua
98.- Ozain wanwa, ozain wanwa, ozain toriro kelefunOzain wanwa
Ogbe kana
99.- Bami okan poroyo poroyo omuyenyeBami okan poroyo poroyo omu yenye
100.- Ozain lori yoko omo okete, ozain lori yoko omoOkete aya erun imanba, alomainshe, awo mainsheOzain lori yoko omo okete
Ogbe tua
101.- Shemi shemi se lario, shemi shemi she larioBolo kimbolo oyu koloyu, shemi shemi she lario
Osa yeku
102.- Akuko fun fun, bamilawa akuko timbelaye timbelayeOzain timelorun timbelaye
Okana meyi
103.- Ozain ogbado omirokoo, ozain agrado omirokoooAshe komare adeshebale, ozain agbado omirokooo
Okana meyi
104.- Akuko kere oyu maimai Okana meyi
79
Akuko lamiwo, adie funfun 105.- Ozain beluye omirokoo, ozain beluye omirokooo
Ashe komare adeshebale, ozain beluye omirokoo
Okana meyi
106.- Oyobo oyobo, ozain kumanbo, ozain awayeOyobo oyobo, ozain kumanbo
Otrupon meyi
107.- Ozain agungun ire, ayare ata epoAkani kan ere, agbanio ozain wenilaye
Okana trupon
108.- Ozain ayegui yokuta, iro iro irolaye iro Osa trupon109.- Ozain abede koropo, iro iro irolaye iro Osa trupon110.- Ozain ayewin bami, iro iro irolaye iro Osa trupon111.- Ozain fara ozain fara, ozain oñi mora, ozain fara Osa juani112.- Ozain fara ozain fara, kini kini kini ebo ozain
faraOsa juani
113.- Gan gan ozain akuko eku, iku unlo Okana meyi114.- Kan kan kan kulesho, kankan baba ozain
kuamiloOkana meyi
115.- Ewe oyeye ewe oyeye, obekan oroiña,komo ewe ewe oyeye
Obara sa
116.- Ewe okikan ewe okikan, ozain oshuromiWowa ewe okikan
Ofun tempola
117.- Bekun bele koima, kuruma mioBekuaniye benkuaiye, aya bekun bele koina
Otura sa
118.- Aya bekun odola, aya bekun odolaOdolowami odoloyare, ayabekun odolao
Otura sa
119.- Ta rukuta baba rukutaOyonile orumila, baba rukuta
Baba eyiogbe
120.- Adshe adamashe, ayawese umbalowo bi ada asheAyewese umbalowo
Baba eyiogbe
121.- Ozain omo ira kiya ira, ozain omo ira kiya iraOmoyekun niekun mayo, ozain ira kiya ira
Otura ira
122.- Ewe onibara, ewe onibara abara bara ozain awolode,Ewe onibara
Obara meyi
123.- Ozain nada leri lomi lomio, ozain nada leri lomiLomio pewewe ozain, ozain nada leri lomi lomio
Ogunda kete
124.- Ozain ikoko ota juan juan, ozain ikoko ota wan wanShushu dede ozain kumayo, ozain ikoko ota wan wan
Irete wan wan
125.- Ozain onimolekun makun, ozian onimolela mola Obara kana
80
126.- Ozain ewe inawe, ozain ewe inaweOponsa ifa miladide, ozain ewe inane
Okana yeku
127.- Ozain ereshe ile bombolara, ozain ereshe ile bomboLara oponsa ifa miladide, ozain ewe inane
Ogunda dio
128.- Ozain ereshe ile bombolara, ozain ereshe ile bombolaraOzain ire ire, ozain ire tiki tiki bombolaraOzain ereshe ile bombolara
Ogunda dio
129.- Awara wara waraloye ozain kelekemioAwara wara waraloye ozain kelekemio…onifa awaloye Awara wara waraloye ozain kelekemio
Ogunda masa
130.- Ozain ewe ayo ayo, ozain ewe ayo ayo ayo Irete asa131.- Ozain fowo mawo fowo dundun,
ozain fowo mawo fowo dundun, ozain otamode,ozain mawo, ozain fowo mawo fowo dundun
Obara meyi
132.- Ozain oloyu ekun aworire, ozain oloyu ekun aworireBori oloyu ekun awo yaye, oloyu ekun aworire
Oyekun dndun
133.- Ozain moni kueleto, ozain monikueleto oyu mama ozain, ozain moni kueleo
Ogbe yonu
134.- Ozain ogogoro, ozain eñi nawoOzain eñinawo, ozain eñi nawo
Ogbe tua
135.- Ban ban ozain boguede, ban ban ozain boguedeOri ifa benshawo, ban ban boguede
Baba eyiogbe
136.- Ozain abe bebewa, ozain igui moyare Ogbe tua137.- Ozain eri bawa boriboshe eri bawaoo Ogbe she138.- Wade wade lobi ina, wade lomi oro
Ozain nikoladina, ozain nikolabimowade wade lobi ina, Wade wade lobi oro
Odi meyi
139.- Iki mawa olokun orumila tentemiteoIki mawa olokun ozain tentemiteo
Baba eyigbe
140.- Ozain baba un baba, ozain baba un baba141.- Ozain bobayo omio Iwori bogbe142.- Ewe afowa ewe afowa, yiki yiki oshishe ozain
Oshishe ifa ewe afomaOgunda tetura
143.- Ewe afoma, ewe aforma, ozain teteira ewe afoma
Ogunda tetura
81
144.- Oniki lawa abola ni lewa ozainOzain okini lawaabola nilewa
Ika meyi
145.- Ewe loye ozain awoye, ewe loye ozain woyeoAriku, ewe loye ozain awoye
Ogbe kana
146.- Ozain kaye oyemi wayio, ozain kaye oyemi wayioEni shawo moshawe, ozain kaye oyemi wayioEni shawo moshawe, ozain kaye oyemi wayio
Ogbe ate
147.- Ozain oni ashe bemi obabo, ozain oni ashe bemiObabo umbo owo, ozain oni ashe bemi obaboBogbo ire umbo ozain ashe bemi obabo
Iroso umbo
148.- Ozain atori ewe orishaoo, ozain atori ewe orihaooEfufu lele, ozain mashe beleye atori eweOzain atori ewe orishaoo, efufu lele
Oyekun meyi
149.- Ewe ma oshe iboye, ewe fin oshe iboyeOtoroma otorofin, ewe ma oshe iboye
Oshe meyi
150.- Ozain were were ou lanla, ozain were were ewe ouLanla ewe ou momode, omo oggun ogodo,Ozain were were ewe ou lanla
Osa meyi
151.- Ozain omode lalademi, ozain omode lalademiOzain mariwo ope yeye, ozain omode lalademi
Oragun
152.- Ozain oroyu akueremokuete, ozain oroyu ekuremokueteEmi oroyu akuetekuere, ozain oroyu akuere mokuete
Ogbe rosun
153.- Okua emere ozain oshe kuotu, eweni bawa arikuOkua emere ozain oshe kuota
Ogbe fun
154.- Ozain loma gun ahawo, ozain gun shawo ayamoIshe eyigbe kobalaye, ozain loma gun shawo
Baba eyiogbe
155.- Agba yeku yeku ozain oriwa...agba yeku yeku ozainOriwa olomo ozain, agbaye…agba yeku yeku Ozain oriwa
Oyekun paquioshe
156.- Ozain ogoroye baba ee, ozain ogoroye baba eeAdua ateworo, ozain ogoroye baba ee
Oyekun berdura
157.- Ifaikele ozain, ifa irele ozainIrele ewe oba fekolaye, ifa irele ozain
Iwori ogunda
82
158.- Peregun alawa lotuntun, peregun alawa lodundunBogbo de marun efiromini, peregun alawa lowofun
oragun
Cantos de Oggun
1.- Mariboye yeye, mariboye yeye
Ogun asho ala wuede oke
2.- Wueni bobo ni bobo
Wueni bobo ni bobo Ogun asho
Ala wuede oke
3.- Baba agua ni yeo, ogun mariwo
Agua niyeo ogun mariwo, Ogun
A fo mode o INLE oguere o INLE
Oguere, mariwo Ogun de baba
4.- Aguan nile, agua nile cómanse
Iyawo agua, sokun sokun
Cómanse iyawo.
5.- ee ariwo yanya arere, arere arereo
6.- Mariwo ye ye mariwo, Ogun lamiwuo
Cantos de Oshosi
1.- Oshosi ayi logda ala mala odde
83
Iya odde, sakaka reo omo lodde
2.- Oba loke omomi wara wara oke
Oke, oba loke omomi wara wara lode lode
3.- Sire siri
Coro: ode mata wuole wuole
4.- iwuara odefa, iwuara odefa ode mata
Coro: iwuara odefa
Oluwu odede
Coro: awa lery kunfoya
5.- Oshosi agua lodde omo lorisa
Awua lodde, Awua lodde
Oshosi omimi ba wuao, omo lorisa
Agua lodde
6.- Odde bi tola, odde bi toke
Odde bi tolawo, odde bi lode
Cantos de Osain
1.- Baba atiponla ifa uro
84
Clase # 13
Continuación de la clase # 12
1.- Carga de Elewa
2.- Confección de un Osain
3.- Sazón del Osain
1.- Carga de Elewa
Ingredientes:
3 addele (si están comidos mejor)
1 ota
1 caracol
7 pimientas
Bogbo ewe osain
Bogbo igi
Bogbo lery (osun – ero – kola - obi)
Bogbo atitan mínimo 7 – menos de cementerio
Azogue
Bogbo pájaros (fundamentales: tiñosa, lechuza, gavilán, águila, pólvora,
azufre, no se echan juntas)
Ewe aina (pica pica) – atemoleta ire (Oyekun Meyi)
16 peonías
Masa de un jio jio
Bogbo omi
7 granos de maíz tostado
85
7 monedas (oro, plata, bronce, níquel, cobre, aluminio, latón).
Se pregunta con el ekuele si esta odara (Orunmla OTAN sile odara baba
semi)
Ashe lenu (saliva)
Todas los Elewa se cierran con carapacho de jicotea, flechas y plunas de
loro. Importante no debe faltar Moruro.
Nota: Es un Elewa, generico para que acompañe a la persona, hasta mano
de Orunmila.
2.- Carga de Osun
Ingredientes:
Algodón en el fondo
1 otan
1 addele
1 caracol
Ero, obi kola, moruro
16 peonías
16 pimientas
Bogbo iwi, bogbo ewe, bogbo pájaros, bogbo lery
Eku eya, (no lleva maíz)
Oti, ori, efun, ashe lenu, ashe orunmla, azogue
Nota: en África, lleva ero obi kola, ozun naburu, aira – obi, matiwao, orugbo,
moruro, algodón de mata de Ceiba. Es erroneo que el santero, entregue
Osun.
86
3.- Sazón de Ozain
Ingredientes:
Omi laza (agua bendita)
Ode boveda espiritual
Eku eya awado
Epo, Ori, Oti, oñi
3 Atare
Eñi adie
Efun (si se le va a dar sangre 1 paloma – o codorniz)
Carbón
Hojas de ewereyeye, y peregun
Se procede a dar coco.
Se mastican y pimienta y un pedazo de coco y se soplan en los 4 puntos
cardinales, por fuera nace en Oyekun Tekunda, masticarlo nace Okana
Yekun.
Siempre se pone en el fondo de la cazuela Orbe Tumaco, se da coco
completo con Oshe Bile, se procede a pasar los pies, osain kuelese kan,
osain kuelese meyi, en el tablero de Orunmla se coloca ashe y se marcan
todoslos signos hasta el Apayero, Juani Boca, los Babalawos presentes,
cierra Okana Yekun al otro lado Ogbe Meyi, Ika Meyi, Ofun Meyi al final, se
pregunta con el ekuele si esta odara, ewe ni ikoko Osain.
87
Clase # 14
Desarrollo
Confección del Ebbo
Diagrama del Ebbo
Desarrollo de un Ebbo Apayeru General
Ingredientes:
1 pedazo de papel traza de 50 X 50 aproximadamente
Un eko = tamal, hallaquita de harina de maíz
Primer paso: Se coloca el papel a la medida con un refuerzo en el centro de
20 X 20, ha este se le colocan los siguientes ingredientes: 1 pedazo de hoja
de malanga, sobre la malanga el eko.
Nota: cuando no hay eko se emplea el pan.
1 eñi adie, que representa el nacimiento, eku, eya, aguado, epo, eya tuto, ori,
oñi, oti, ewe ni ozain bogbo leri, bogbo igui, bogbo asho, asho ara, aikodie,
bogbo atitan, que no sea cementerio, bogbo omi, medidade la leri y del
cuerpo, si es awo no, medida del corazon. Después se colocan los
ingredientes que se confeccionaron, 3 flechas, 3 machetes, 3 muñecos, 3
oko, sol, luna, escaleras de acuerdo a su Ángel de la Guarda, adicional:
barco, avion, brujula, remos, tijeras, irota, esposas, bogbo juju, bogbo ere,
opolopo owo, efun, maraña de hilo, raspadura de los guerreros.
88
Nota: Para hacerle un ebbo a un aleyo, hay que consultarlos. El Ebbo
catero siempre lleva sangre (animales) y es exclusivamente de babalawo.
Okana Yekun es el signo que sustituye cualquier signo, si no se sabe el
signo del ebbo buscar en el libre de suyere.
Derecho del Ebbo: Bs. __________
Pasos para hace el Ebbo
1.- Confeccionar el paquete
2.- Se arrodilla frente al tablero besa y golpea
3.- Colocar la estera de Orunmila, escobilla, Igba con agua, un paño.
Nota: Para realizar un ebbo el babalawo tiene que tener puesto su quilla, el
collar de mazo.
4.- La persona se arrodilla y besa la estera.
5.- Se abre el ebbo, entre los pies de la persona, cada vez que se marca un
signo se da un palo y se echa dentro del ebbo.
89
90
Primer Tablero de Apayeru
+I IOOI IIO
+SS
+SO
+SP
+IOIOIOIO
+OOI IOIIO
+OIIOI IOO
+I IOIOIOI
+I IIOIOIO
+I II II IOI
+IIIIIIIO
+OII II II I
+IOI II II I
+I IOII II I
+I IIOI II I
+OOIOOIOI
+OOOOOOOI
+OOI I
OOOO
+OOI II II I
+I II II II I
+OOI I
OOI I
91
Ebbo Completo (catero)
Nota: Importante cuando el signo salidor es Meyi
Segundo Tablero del Apayeru
Tercer Tablero del Apayeru
Cuarto Tablero del Apayeru
Nota: los signos que faltan par completar el Ebbo derecho, desde Ojuani
Boka, Ogunda Fun, Odi Fun, Odu Ka, Otura Tiyu (Irete), Osa Fun, Ofun Sa,
Oshe Bile (Irete), Otura Sa, Irete Suka, Oyubona, Signo Apetebi, signo hijos y
todos los que quieran poner y terminar con Okana Yekun.
Lado Izquierdo los 16 meyis y cierra esa parte Iwory Juani e Iroso Umbo.
92
Clase # 15
Ebbo Oparaldo
1.- Desarrollo Ebbo Oparaldo
2.- Desarrollo por signo que se hace en el Ebbo
3.- Practica (realizar el Ebbo)
1.- Ebbo Oparaldo
No es nada mas que un Ebbo especial donde se conjugan, el Ebbo de
tablero con el paraldo, el cual se desarrolla de la siguiente manera:
1.- Preparación del paraldo (1 era. clase)
2.- Preparar el ebbo con la técnica como se preparó la clase anterior.
3.- Dar comienzo al ebbo y en la Moyuba se le da cuenta a Orunmla de que
se esta haciendo un ebbo paraldo.
4.- Se continúa con el ebbo hasta Ika Meyi en el tercer tablero.
5.- Nos levantamos para hacer el paraldo.
Nota: el pollo con las telas en las patas es el que se usa.
6.- Realizar el paraldo con todo completo.
7.- El paquete del paraldo no se pregunta destino.
8.- El paquete va dentro del ebbo.
9.- Se regresa al tablero y se pregunta si otan, si dice que si, se pregunta el
destino.
10.- Se continúa con el ebbo, hasta terminar completamente.
11.- Derecho del ebbo paraldo es de Bs. __________.
93
Nota: Si la persona tiene Angel de la Guarda determinado, previa consulta
con Orunmla, puede haber un Santo responsable en el Ebbo, en este
caso se piden dos pollos o lo que se coma el Santo.
2.- Que se hace en cada signo del Ebbo.
1. Oshe Tura: con los dedos moviendolos a los lados del tablero se va
subiendo diciendo Oshe Tura esho awa tetete (esto se repite tres
veces).
2. Oyekun Nilogbe: con la punta del irota, se hace un circulo encima del
signo, diciendo Ifa sisikuda (esto se repite tres veces)
3. Oshe Paure: cuando se dice el suyere se levanta el ebbo abierto,
cuando regresa al tablero se cierra con los dedos y se le echa ashe.
4. Obara Bogbe: en el suyere con la punta del irota se le echa 3 gotas de
la jicara dentro del ebbo.
5. Ogbe Yono: se toca tres veces la barriga antes de empezar y el
suyere se pasa el ebbo tres veces por la frente.
6. Osa Lafobeyo: en el suyere se le pasa el ebbo por la cara, al concluir
se le coloca el ebbo en la frente hasta la nuca se coloca en el tablero,
la persona coloca la palmas hacia arriba.
7. Odi Ka: cada vez que se nombre un ossogbo se le pasa por la frente.
8. Otura Tiyu: en el suyere se canta con el ebbo en la cabeza.
9. Okana Yekun: se hace una cruz con el ebbo en el tablero.
10. Iroso Meyi: antes de empezar se pasa el dedo del medio por los ojos
hacia abajo.
11.Ojuani Meyi: se coloca el ebbo en la cabeza y se va tocando el
tablero.
12.Obara Meyi: con el ebbo en la frente en el suyere.
13.Okana Meyi: se tocan las puntas de los dedos.
94
14.Ogunda Meyi: se tira la flecha con los dedos indice antes de empezar.
15.Osa Meyi: se hace aire en las orejas y se hace el sarayeye.
16. Ika Meyi: se cierra el tablero hasta la mitad y en el suyere se tocan los
puntos del tablero.
17.Otrupon Meyi: se mueve la cabeza lentamente de un lado al otro en el
suyere.
18.Otura Meyi: se saluda el sol
19. Irete Meyi: antes de empezar tocarse las piernas y en el suyere se
coloca el paquete en la cabeza tocando con el irofa.
20.Oshe Meyi: se pasan las manos por la cabeza tres veces.
21.Ofun Meyi: igual que Otrupon Meyi, pero mas rapido.
22.Ogbe Roso: se abre el ebbo y se coloca en Otura She y se le echan
las plumas.
23.Oshe Nilogbe: con el ebbo se limpia la frente con el rezo.
24.Ojuani Shobe: se suena los dedos.
25.Okana Sa: igual que en Oshe Tura, Okana Sa, Bilari Eshu awa tetete
26. Ika Meyi: se cierra hasta la mitad, se reza y se pregunta con ekuele,
que ebuada OTAN sile baba semi kiloshe.
Nota importante: los santos no comen un solo animal, solo los guerreros.
27. Odi Fumbo: después de cerrar el tablero y no se toca el ebbo con las
manos.
Tarea rezos 9-10-11-12
Rezos: Oddun eledun, olorun eledun,
Ashe Orisha,oddun toyale osode ni Orunmila
Lankue ni ifa mokun
95
Suyere: Arufin aruda shishebo
Ada arufin aruda
Omoni shegbo adawe
96
Clase # 16
Tema: Ebbo Akuaremu
Definición del akuaremu
Pasos y desarrollo para realizar Akuaremu
Concepto: Ebbo Akuaremu es la obra máxima para quitar, deshacer,
separar una situación fuerte de Eggun.
Nota: se realiza en casos especiales como cuando el awo percibe que la
situación de Eggun del consultado no tiene solución previa y usa esta
ceremonia para quitar definitivamente a ese Eggun.
1.- Paso
Ingredientes: 2 pollos o gallos
7 hierbas de despojo
2 cocos
2 velas
1 botella de aguardiente
1 ropa sudada de 3 días para romper
Media lery y ara
Lo que se le marco en la consulta y que lleva un ebbo.
2.- Paso
Con las hierbas se hacen 2 bultos y para el osain, el otro para el sarayeye
97
Nota: para realizar este paraldo hay que frente a Orun se pinta en el piso
Otura Niko e Irete Yero, en un circulo.
Nota: 4 puntos cardinales del paraldo: Eyiogbe – Ofun – Iwori . Odi
4 de los Meyis: Eyiogbe – oyekun – Iwori – Odi
4 de Eggun: Irete Yero, Otura Niko –
Ogunda Fun – Ogunda Ogbe
Atena de Olofin Ifa
4 puntos cardinales
Eyiogbe – Iroso Ogunda – Otrupon Ofun
3.- Paso
Se comienza el ebbo normal, en Ika Meyi del tercer tablero, nos levantamos
con el animal, al pie de Orun. Nota: el ebbo se pone al lado de Orun, el
sujeto entra por Ofun igual que el paraldo, se voltea quedando de frente a
Orun, se da conocimiento a Eggun (Moyugba), en un orishe si ni ebbo
akuaremu, en el Odun ___________.
Sarayeye con las hierbas y después para el ebbo, onire nere, paraldo.
El pollo sarayeye y luego se descuartiza cobre Orun, regresando a la atena
el sujeto de espalda a Eyogbe, aguardiente tres (3) a Orun y al sujeto.
El coco se presenta en la nuca ashebo – ashe – to – ashe – ariku – babawua
y se rompe sobre la piedra que esta en Eyogbe, luego se recogen los cocos
se meten en el Ebbo.
98
Rompimiento de ropa: Tibiri tibiri a shen shera
Se pregunta con coco si ebuada “Si ebuada”, se sopla aguardiente, se baña
con el omiero y se mete dentro del ebbo.
Nota: cuando el tipo regresa al círculo, después de romper el pollo se le pasa
por el cuerpo sarayeye y luego se mete en el ebbo.
Se pregunta el destino, preferiblemente enterrado o sobre un arbol, se
recoge todo y para el ebbo se cierra con Odi Fumbo.
El derecho es de Bs. ______________.
Con el segundo pollo el awo se hace sarayeye al pie de un santo.
Nota: se le entrega un poquito de ashe.
Preparación del Ashe de Orunmila
Base: Nañe molido
Comejen de mata
Se le agrega, eku eyawuado
Atemoleta, ire de ifa
Bogbo igui – bogbo lery
Bogbo ewe – pájaros ero obi kola
Ozun naburu. Obbi edén (coquito de aira)
Obbi matiwao (coco africano)
Aira (polvo de oro y plata)
Cascarilla, machuquillo de santo
Garras – colmillos de animales felinos feroces
Afoshe de irofa y lery de venado
99
Rosadura de iquin
De chaguaramo
Eya oro – lengua del pargo
Rosadura de los guerreros
Cáscara de eñi adie
Semillas de pimientas – maravilla
Algodón de Ceiba mejor, ewe tome
Peonia eye de diferentes animales.
100
Clase # 17
Ceremonia de Orun
Desarrollo
Practica
1.- Paso: Montar Orun
2.- Hacer Osain
3.- Pintar la franela
Atrás Otura Nico al medio: Ogunda Ogbe derecha
+ + + + +OOI IOOI I
OII IOIIO
I IIOI II I
I II II IIO
OOOOOOOO
Delante con cascarilla y oti
+ + + +OIOOOIOO
OII IIOOI
IOOOIOIO
OOOOOOOI
Y se canta: asho dun dun iku unlo
Sokun tokun
Coro: asho mewa soku tokun
4.- Se le pone mecatillo a la pata izquierda de la jicotea y en la otra punta
pecando, se dice: Ayacuá masokun mawo aya orun belona
Eya tuto masokun mawo aya orun belona
101
6.- Se hace lavatorio de Orun
7.- Se prende a la persona frente a Orun con todas las herramientas
8.- Se canta Orun a Eggun
9.- Coco a Shango y a Orun
10.- Se quita la camisa y se hace aweto Nireo
11.- Se procede a la matanza con el carnero a Shango y Leri
12.- Ayacuá Shango y leri
13.- El gallo Shango y leri
14.- Pollo Shango y leri
15.- Paloma Shango y leri
16.- Guinea Shango y leri
17.- Codorniz Shango y leri
18.- Emite belerekun, se hace con la paloma
19.- Ifa Odara emi odara en el cuerpo de la persona con los pachanes de
Eggun
Coco para OTAN
Con pachanes Aboni Ifa Laye
Aboni ifa layeo
Se entrega Orun
Se levanta y ha cerrar el hueco
Suyere Ire ire awa ile, awo ire ire
Cantos de cada animal:
102
Clase # 18
19/07/05
Atenas de babalawo
Conceptos de atenas
Atenas para diferentes santos, orishas y eggun.
Conceptos de Atenas: es el asiento del Odun Isa Laye, en la consagración
de la obra a realizar, rige la magnitud espiritual de la misma, haciendo que el
Santo Orisha o Eggun oficiante rija en toda la magnitud de la obra.
Nota: siempre el Odun del Awo va dentro del signo oficiante de la obra,
acompañando a este orden siempre Oshe Tura, Otura She.
Ejemplo:
+ + +
I I
OO
I I
O I
I I I I
I I I O
I I O I
I O O I
I I
O O
I I
I O
103
Atenas:
1.- Arco de poder: se usa en cualquier ceremonia u obra, de addimu y se usa
en dos maneras.
Cuando uno quiere que el Santo le proporcione algo y el arco va hacia la
persona:
Ejemplo:
Para elSanto Para
Mi
ShangoVela Vela
+OOOOI OI O
+O I I OI IOO
+OO I IO I I O
+ I O I O I O I O
+I IOOI I I O
104
Atena de Poder Shango
Ejemplo:
Nota: este arco es para todos los Santos
+ + +I I OO I IOO OO O
OI I OO I I
O I I I I O
I IO II I I O+
I OO OO OO O
+
I IO IO IO O
+
+I I I O I O I O
+ I IO IO IO I
6 EYAT U TO
O IO IO OO O
+
O OI IO I I O+
O I I OI I
O O+
O IO IO IO I+
O I I IO OI I+
105
Atena de Odde y Oshosi
+O IO II IO I
+I II IOOI I
+I OOOO II I
+I II II IOO
+I OI OOOI O
+ I IOO I I OI
+ I I
OO I I I O
+OOOOOOO I
+OOI II IO I
Nota: este signo (okana yeku) es el que cierra las atenas de Odde – Oshosi
– Abbita – Osain, que es quien autoriza el arreo.
Nota: en la atena donde esta Odi Ka, se ponen los meyis. 8 meyis machos a
la derecha y a la izquierda los 8 meyis hembras.
I IIOIOI I+
I OOOOOI O+
OOIIIOII+
IOIOOIOO+
IIIIOIII+
IIIIIOII+
IIIIIIOI+
IIIIIIIO+
IIIIIIII+
OIIIIIII+
OIOIOIII+
IOIOIOII+
OOIIOIIO+
OIIOIIII+
OIOIOIOI+
OIII
OOII+
Atena de Oddua para dar Odua
IOII
OOII+
IIOOII
OO+
OOOOOOOO+ 8 Meyis 8 Meyis
Blanco – Rojo – Azul - Amarillo
Iwori Ika 8 Meyis 8 Meyis
106
Atena de Osain
Osain nacio en Oshe Juani, se jura en Ogbe Weña
+ + + + + + +OOOOOOO I
OIOII IOI
OII II IOI
O IOOI IIO
OOI OO IOI
I II IOOO I
I IOOOIOI
+
Se raya en Irete Lazo
Se entierra en Ojuani Boka
Nace el guiro en Otura Bara
Aroni y el carbón de Osain
Nace en Ogbe Tumako
Odun secreto que es Iroso She
Es cuando despingaron a Osain y se coloca para vencimientos de guerra.
107
Atena de Abbita
Abbita nace en Otura Fun, tenta Orun Juani Meyi, nace Adan Belle, Ogbe Ate
nacio Ara Unla, Otura Di los hijos, Otura Yekun la espiritualidad, Iwori Kana
el poder del Diablo.
+ + + + + + +OOOOOOI I
OOO IO II O
O IOOO IO I
I II IO II I
O II OO II I
OOOOI II I
I IOOO I I I
+ + +
Para trabajar.
Atena de Orun
Ojuani Bosaso nacio el juramento de Orun.
Oyekun Meyi trajo el secreto de Orun a la tierra
Osa Meyi es el mundo de los espíritus
Otura Niko Eggun Hombre
Irete Yero Eggun Mujer
Ogunda Biogde el enterramiento
Ogunda Fun la espiritualidad
+ + + + + + + + +OOOOOOO I
OOI IOOI I
OII IOIIO
I II II IIO
OOI II II I
OOIOI II I
OOOOOOOO
OII IIOOI
I IIOI II I
Ofun Meyi Iku, pacto con la muerte.
108
Atena de Oggun
Para consagrarlo
+ + + +16 Meyis
Cuando esAleyo
+ +
I x x II x x II x x I
O x x O
I II IO II I
I II OI II O
O IO II II O
X XX X X XX X
O P + + +
I II II OO I
O OI OO IO O
O OI OI OI I
+I II II OO O
Atena cuando se le da de comer a Olofin
Atena de Olofin detrás de la cortina
109
110
111
Clase # 19
Atena de Olofin
+ + + + + + + + + + + + + + + + + +OOI IOOI I
I IOOI IOO
I II IOOI I
I IOOI II I
OOOOI IOO
OOI IOOOO
OOI II II I
I II II IOO
I IIOOII I
I IOII IOO
OOOOOOI I
I IOOOOOO
OOOOI II I
I II IOOOO
I IOOOOI I
OOI II IOO
OOOOOOOO
I II II II I
+ + + + + + + + + + + + + + + + + +I I
O OI I
O I
O I I OI II I
OOOOOOO I
O I I OI I
O I
I O I OI IO I
I II I I OI I
OOIOOIOI
I IIOI II I
I I O I
I II I
I OI II II I
OII II I I O
I II II I I O
I II II I
O I
I IIOIOIO
I IO IO IO I
OIIOI IOO
OOI I
O II O
I OI OI OI O
Nota: en la atena no se puede borrar por: 1.- Lo primero que se hace son las cruces 2.- Tener cuchillo: los signos del medio van a la mitad
+OOI OI OI I
+I I I OI I I O
+OOI II II I
+I IOOI IO I
O P
112
Atena para darle la comida a Shango y Oggun en la puerta de un marco al otro.
+ + + + +I IOOI IOI
I II IOII I
I IIOOII I
OOOOOOI I
I IOOI IIO
Nota: sobre Ogbe Ate va Oggun y sobre Okana Meyi va Shango
Ozun de Elewa
El círculo interno se hace grande para que quepan los signos del salidor, el signo
del Babalawo, Oshe Tura, Otura She.
Oggun
1.- Oshun: Blanco – rojo – amarillo – azul – amarillo
2.- Oshosi: Blanco – rojo – amarillo – azul – amarillo – blanco – amarillo
Oshosi – otra técnica: blanco – rojo – azul – amarillo – azul – rojo – azul
Obatala: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – y dos blancos separados.
Oya: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – azul – blanco – rojo
Blanco
Rojo
Blanco
Azul
Rojo
Amarillo
BlancoRojoAzulAmarilloBlancoRojoRojo
113
Shango: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco- rojo
Yemaya: blanco – rojo – azul – amarillo – blanco – rojo – azul.
Ozun de Shango para Deidades: el mismo de Shango y se le agrega blanco – rojo
– blanco – rojo. Hasta completar 12 vueltas partiendo desde el amarillo.
Oduduwa para Ñangareo: blanco- rojo – azul – amarillo – blanco – rojo y después
todo blanco hasta completar 16.
114
Clase # 20
Parctica de Orun
Entrega
Consagración de Orun
115
Clase # 21
Consagración de Osain
Desarrollo de la ceremonia (Practica Osain)
Osain lo que se pinta en el cuerpo de la persona siete signos de guerra, cuatro
atrás y tres adelante.
Signos que van pintados atrás y en el medio:
+OOOOOOO I
+OOI OO IO I
+O IO OI I I O
+I II I
O O O I
Signos que van pintados delante y en el medio:
+I IO OO IO I
+I IO I I OO O
+ O I
I II I
O I
Se prende a la persona con pollo y jicotea, la jicotea para el corazón y se dice tres
veces : Ayacuá ma sokun mawo
Aya orun belona
Akuko ma soko mawo
Aya orun belona
Se arrodillan frente a Osain y se comienza el lavatorio., después todo para hueco.
Osain Aroni Shango va del lado izquierdo del hueco con tres velas un delante de
Shango.
116
Se moyuba dandole cuenta a Shango y Osain.
Luego awa tonireo
Se comienza con la matanza, el chivo para Osain y la persona, luego se mata la
Ayacuá a Osain, Shango y la persona. Luego los dos gallos a Shango a la persona
y el hueco, luego el pollo, las palomas, las guineas, las codornices. Después el
yen, carbón encendido para Osain.
El rayamiento seis rayas y una atravesada, en cada omoplato se reza Irete Lazo,
se le embarra con una pasta de carbón rayado epo y siete moscas y se comienza
el rezo emite embelere okun con una paloma, se limpia la sangre.
Se pregunta a Osain y Shango si odara, nota el guiro no se deja en el hueco,
después a los siete días se desentierra con un pollo.
117
Clase # 22
1.- Tema: Cantos a los Santos
2.- Tema: Importancia de los cantos
3.- Tema: Conceptos Generales
Definición de Cantos: es el medio que se utiliza desde nuestros ancestros hasta
la fecha, para comunicarse con las divinidades y atraer su espiritualidad a la obra
a realizar, es una conversación cantada con el Santo ritmica y pegajosa de los
cuales se derivan los bailes tradicionales yorubas.
Otra definición: es un orden santoral por mayoría que establece el orden de los
cantos a cada santo usando comun mente en el lavatorio, llamada de santo y
matanza de santos. Este orden es el siguiente, son 18 santos:
1.- Elewa 11.- Jimagua
2.- Ogun 12.- Aggayu
3.- Oshosi 13.- Shango
4.- Inle 14.- Obatala
5.- Asojano 15.- Oba
6.- Orisha Oko 16.- Yewa
7.- Obge 17.- Oya
8.- Osain 18.- Yemaya
9.- Korikoto 19.- Oshun
10.- Dada 20.- Orunmila
Nota: Orunmila entra en el oro, porque parte la diferencia entre el santo
homenajeado que pasa al ultimo lugar.
118
Elewa
1.- Para su wayo omo ni a lawana Mamakeña iyawo e odara suwayoEke eshu odara omoni alazanaMamakeña iyawo e
2.- Moyubao moyuba lorisa a asheMoyuba lorisa (se repite)
3.- Igba lorisa, Igba layeo agoMoyuba (se repite)
4.- Elewara bembe lario elewara (se repite)
Se menciona los Elewa conocidos y termina en Elewara.
Aso kere kere meye eshu laroye kiran bonshe
Sosa sokere a laroye sokere
Sosa sokere a guana
Oggun
1.- Oggun mary boye yeyeOggun asho alawarde oke oke
2.- Oggun dende arere ile bogbo lokuaOggun wuanile, oke wualona ileBogbo lokuae
3.- E ariboyanya arere arere o (se repite)
4.- Okuo, okuo, okuo mariboye okuo mariboYe ikini ada Ogun logde OggunAkua logde
Oshosi
1.- Oshosi babayi loda ala maladeWolw wole odemata ode ode aya
119
2.- Oshosi omo lodde awoLorisa omo lodde Oshosi omomi bawao omo lorisa awa lodde
3.- Odde xxxxx odde vito keOdde xxxxx lawo odde vito ke
4.- Oshosi omomi ibanla oddede omomi Ibanla
Inle
1.- Eo inle oinle o inle ayanya o inleInle kere agolona (se repite)Golona kere madeoInle inle inle o (se repite)Fara kuko faraya, faraya kuku faraya
Preguntar sobre este canto
Asojuano
1.- Aberikuto awa leriso (se repite)Laye baba, Babalu Aye, awa lerisoLaye baba
2.- Babae baba soroso babae sorosoBabalu aye iya, fomode babaSire sire
3.- Sire sirere moba, baba sire sire Towuen toweun, mama arufiñaKawe mama arufiña kawe
Orisha Oko
1.- Orisha Oko, ogun fuereFuere tani Mowimo ogun mariboOrisha Oko afefe iku tani Mowimo ogun mariboOrisha oko, afefe irawo taniMoriwo ogun maribo
2.- Alaiyo mode i o, ala i o (se repite)
120
Mode fiayo biala komode iyámalaBiala komode akutaBiala komode i o
3.- Yonvale mi cilere o (se repite) Orisha Oko yon bale mi cilereKoko bi aro
4.- Omodara de I, omodara die (se repite) Olodumara dei, olodumare die Orisha Oko
5.- Ogge mala mala de ogge (se repite)Ogge bio yon bala yenye
Osain
1.- Were were may Osain moriwoWere were may Osain moriwoE Osain kamawo awerito sumare
2.- Kuru kuru beteMari bosain mari boyeye maribo
kori kono
1.- Koriunkoto mi lodo orisa ewe mi lodo (se repite)
2.- Dada komo lowo mi dada komo lu beyo (se repite)Dada masokuma (se repite)Ero hadase belona fun milowoBaso meyi dada masokuma
Jimawa
1.- Son dos Jimawa, son dos ala bella eure, eure
2.- Meyi lambe kon (se repite)Meyi lodoy, meyi lambe konMeyi meta meyi lambe kon
3.- Meyi a ese aremu, meyi lodo ese (se repite)
121
Aggayu
1.- Aggayu sola komo ashe rutakuaOya oya otakua oya oyaAggayu sola komo ashe ru yoyoOya oya otakua oya oya
2.- Elekue elekue Aggayu eleko kuelan ye
3.- May may soroso ae Aggayu soroso
Shango
1.- Shango aragba ri bogde (se repite)Ode masa ribode Ayaba oso ribode
2.- Eni alado koyun denbole (se repite)Eni alado koyun denbole (se repite)Titi laye Shango bacoso
3.- Boni bonini sherere
Boni bonini sherereCabio sile obalube erufina obakosoCabo e caboe caboe sile cabio sileoShango unyen akukoBoni bonishere
Obatala
1.- Baba fururu erereo, omo Kan ñeñe eleribo, ObatalaBasi basawo, eri borereBasi wao enuaye awulorunElese ota (se repite) okan termina
2.- Iya lawa orisa oIya lawa bamba tioteTani foyu eleri obaObatala orisao, awa sile orisao Iya lawa baniba tiote
3.- Loro ke baba lorote lokuaLoro ke baba lorote lokua
122
Baba lorote bamba tiote loke loroke lokua
4.- Ayaguna ware ayaguna waAyaguna ware ayaguna waLetun letun bambio lorun keAyaguna wa loreoEleri efa yoki yokiEleri efa owua lery
Oba
1.- Oba oba oba tory mawoA la mídanse (se repite)
2.- Oba eleke aya osi ashabaEleko aya osi (se repite)
3.- Omolo yewa o yewa oyewa o Omolo yewa o yewa oyewa oOmolo yewa tini lewa tini lewa oKeye keye kanke Keye keye kanle omolo yewa oKeye keye kanle
Oya
1.- Ayi loda ya okuo Ayi loda ya okuoTolomude keyo ayaagbaOya de marimo oyansa Loro yokoto
2.- Oya de el Oya lade eleOya lade Mari boyaOya lade Mari boya
3.- Iya loya e iya loya eAdie adie OyaAdie adie Oya
Yemaya
1.- Yemaya lodo awa lodo oñioYemaya lodo awa lodo oñio
123
2.- Yemaya lode ashebo mayaweKukunu a la un fan fanYemaya lode ashe bo ashetoA la un fan fan
3.- Yemaya mayo miye maya mayoYemaya mayo miye maya mayoYemaya mayo akueye niko lode
4.- Kai kai kai Yemaya olodoKai kai kai Asesu olodoLario oke lario oke oke okeLario oke
5.- Arugba shikini arugba (se repite)Arugba shikini moyuba tolokumEran pipe mole yanya o ala monda seBambi odara, odara bambiYemaya fumi lowo
Oshun
1.- Ore ore iberi Ogun ode ñioOre yeyeo
2.- Ala oma shemansheAla oma shemansheShemanshe kosimi lodo
3.- Ide were were nita osuo ide were wereIde were were nita osuo ide were wereNita iya osha kiniwa nita OshunIde were were
4.- Abere oro yeyeo abebe oro yeyeAbere oro yeyeo abebe oro yeye
5.- Omi omi omi yeye omi yeyeMansara wao
124
Clase # 23
11/08/05
Tema ceremonia de Ifa
Llamada a la puerta
Preparación y secuencia de Ifa
Consagración de Ifa
Definición: es la ceremonia suprema en la cual se consagra el Omofa
Para realizar esta ceremonia que dura siete días, se necesitan al menos ocho
Awoses, un Oba, padrino y oyubon “nunca puede haber tres awoses”, un
babalawo puede hacer cualquier cantidad de Ifases siempre y cuando el signo se
lo permita. No se debe hacer 16 – 21 – 40.
Implementos necesarios para realizar un Ifa:
Olofin
Orunla
Los guerreros y Shango del padrino solo se puede hacer dos ifases con un Olofin.
Implementos para el cuarto:
Lo más importante es el PIRIGAY por cada Ifa.
10 metros de tela blanca
4 sabanas blancas
1 jutia entera ahumada
3 pargos pequeños asados
8 platos
4 velones grandes
125
2 botellas de oti
2 botellas de oñi
1 botella de epo
2 cartones de huevos
1 kilo de ori
1 caja de efun
Maíz tostado
Eku eya awado
2 juegos de ashe
1 pluma de loro
2 esteras
3 pomos con tapa
5 kilos de ateoleta
1 calabaza
1 ñame
1 libreta
2 pocheras grandes
1 pomo con bogbo ere
4 potes de pintura blanca y roja de cada una
Nota: el derecho envuelto en hoja de malanga (lo primero que hace el padrino es
comprar 1 botella de aguardiente una ahuyama, un ñame)
Pasos a seguir
1.- Se le da la jutia a Elewa con un pollo (la jutia se asa y va para el trono)
2.- Se lleva al omofa a la playa con 1 paloma, ekuele (lo lleva el oyugbona)
3.- En la playa se hace un círculo, se marcan los siguientes signos: Oshe Tura,
Eyiogbe, Otura She
126
4.- Se moyugba dandole cuenta a ILe Olokun, de lo que se esta haciendo, se saca
un signo con el ekuele (cuyo signo será para la defensa del padrino), se retira el
ekuele y se le da la eyele con el siguiente suyere:
Eye eye ni lorun aboni boshe Eye eye ni lorun aboni bosheEye eye ni lorun añari unyen
5.- Se recoge parte de la añari en una bolsa con eyebale de la eyele, mas o
menos dos kilos.
6.- Se habre un hueco, se entierra la eyele sin la lery.
7.- Se regresa y se le hace el registro de entrada y ebbo, se le ruega la cabeza
con dos eyeles.
La Preparación del Cuarto se hace de la siguiente manera:
1.- Se teje el mariwo, cubriendo ventanas y puertas, el cuarto siempre lleva una
cortina atravesando el cuarto lateralmente a la puerta principal.
2.- Distribución del trabajo, es de la siguiente manera:
2 Babalawos para preparar la canasta
2 Babalawos para preparar la atemoleta
+I I
O OI I
O I
+I II II II I
+I IO OI I I O
127
1 Babalawo para preparar el ashe y el gan
1 Babalawo para pintar la atena
1 Babalawo cuadrando el lavatorio
Se arma el trono:
1 bajar a Olofin
Nota:
1.- La canasta lleva: la ponchera, los guerreros, que se van a lavar y las demás
cosas.
2.- La Atemoleta se cofecciona de la siguiente manera: - La Ire: 21 addele del
awo, se le agregan ocho huevos, eku, eya awado, efun. – La Ofo: 19 addele
probados.
Nota Importante: (secreto de oddun), el padrino esa mano le agrega dos addele
de su ifa, no se puede lavar y esto es muy bueno para el ahijado. Procurar que las
dos queden parejas.
La Ire oyekun meyi, 21 addeles
La Osogbe Iwory Bofun 19 addeles
La Ire se le da una gallina
A la Osogbo se le da una paloma.
Se comienza el Ifa
Se saca la canasta
Se prende el iniciando con las sabanas
Se le coloca la canasta
128
Se le colocan los animales: las dos gallinas, el pollo, la chiva
Se arrodilla en la puerta, un babalawo le da coco a la puerta, cuando
termina el coco, empieza el toque de la puerta:
Okuo Omorun ceru humm ummm
Okuo omorun ceru aye humm ummm
Okuo ekue ni feo humm ummm
Okuo omofa umbo lese boodun humm ummm
Okuo omoni bara banirekun humm ummm
Kiumbo kini shekueru humm ummm
Okuo oni babalawo humm ummm
Ariku ariku humm ummm
Llamada de puerta
Afuera Dentro
Enife bonife orugboCoro: orugbo enife bonife orugbo (se
repite tres veces), siempre se mantiene en los cuatro toques.
Okuo eri kan kola kekeke (1)? Osain kao kalekun ileleo!
Awa eni? Kini wa!
Awa Olofin? Olofin sini wa unsoro umbo malo malo!
Se repite la primera estrofa
Okuo eri kan kola kekeke (2)? Osain kao kalekun ileleo!Awa efan? Kini fa wa!
Awa Olofin? Olofin siniwa un soro umbo malo malo
Enife bonife orugbo (se repite 3 veces) okuo eri kan kola kekeke?
Osain kao kalekun ileleo!
Awa igbin? Kini bin wa!
129
Awa Olofin? Olofin siniwa
Enife bonife orugbo se repite 3 veces?
Osain kaoKalekun ileleo
Okuo erin kan kola kekeke?
Awa odun eleweyu ewe? Ha fore fore banti banti to tifoyu tiofo tiofo!
Awa fore fore banti banti to tiofoyu tiofo tiofo, awo. Guene guene,
olugba obashe, ti Olofin, ti orille, ti orimu, awa odun, losomi fo Olofin.
Nota: si da Okana, en la puerta se pone a Oggun en el centro, se reza Otura Tiyu,
se le da a Oggun una guinea, se limpia la puerta, se hace Ogbe Roso, se limpia la
puerta. Con la lery se pica en dos, se hace dos ishe, una para el padrino y otro
para el ahijado y vive dentro de Oggun.
Consagración: A Eggun, se le da coco, un pollo, una gallina, una paloma.
Ceremonia: A Shango y Oggun, en la puerta del cuarto:
+I I
O OI I
O I
+I II I
O II I
+I I I O
O II I
+O OO OO OI I
+I I
O OI I I O
Shango va en Okana Yekun
Oggun va en Ogbe Ate
Arriba de Shango en una piedra de rayo, se pinta Oshe Tura con cascarilla
y osun
La sazon es con coco rayado, ero, obi kola y 6 atare
130
Nota: cuando se hace la atena no se puede encontrarse nadie dentro del cuarto
Se da coco con dos velas a Shango y Oggun y se dan dos gallos
Se arrodilla el iniciado y se come lo que esta sobre la piedra de rayo y se
hace Ogbe Roso.
Luego se coloca a Shango del lado derecho y a Oggun a la izquierda.
131
Clase # 24
16/08/05
Dirección de Ifa
1.- Toque de la puerta
2.- Despues de terminado el toque, se procede a cantar el siguiente suyere:
Shilekun feddun (se repite 3 veces)
Coro: Eddun shilekun feddun eddun
3.- Para quitarle la canasta o enceres se canta el siguiente suyere:
Shiro karo yuo
Coro: Oma wuo shiro karo yuo omawo
El padrino tiene que estar frente a Orumnla con una vela encendida esperando a
su ahijado
4.- Para llevar al Omofa se canta el siguiente suyere:
Alawo Elewa mamakeña, impory awo kinkeña
Coro: Alawo Elewa mamakeña impory awo kinkeña awo
Siempre para arrodillar al Omofa se canta el siguiente suyere:
Ori kan onire Orikan
Coro: Ori kan onire Orikan
El padrino lo agarra por el pecho y le dice fulano de tal… y se responde: Señor.
Se le pregunta que viene a buscar a esta humilde casa y se responde a Ifa
El padrino le pregunta que quiere usted y se responde a Ifa para salud,…..etc, se
dice tres veces.
132
Si en un momento determinado de su vida a usted bajo cualquier circunstancia lo
obligaran a revelar los secretos que están en este cuarto, que seria capaz de dar
para nunca revelaro……. Se responde: la vida
El padrino le da a besar la vela diciendo: jura delante de Olofin que nunca va a
revelar los secretos que va a ver.
El suyere para quitarle el paño de la cara es el siguiente:
Awo ni ire mawo, awo nire mawao
Se manda a dos awoses a desarmar la canasta, se procede a ripiarle la ropa al
omofa, cantando el siguiente suyere:
Capayo capayo, tibiri tanci
Koyo fowo, tibiry tanci, fumoyu
El oyubon se lo lleva fuera de la cortina y lo arrodilla y dice orikan orire orikan, se
procede a colocar el atemoleta frente a Olofin en el piso.
El oyubon va a buscar al omofa para llevarlo hacia la atemoleta con el suyere
siguiente: omofa nilaye, omofa umbolese bogbun
Omofa nilaye omofa umbo lese atemoleta
El padrino le peregunta lo siguiente: que escoja cual de las dos le gusta, si escoje
la osogbo, se aparta y se le entrega la ire, diciendo ashe baba etc…, le dice el
padrino: mira ahijado te entrego la atemoleta ire para que tu vida sea ire. Si escoje
la ire se pone en el medio del cuarto, se reporaten los wuanitos a ocho awoses, en
el pie izquierdo con un lazo, se hace un circulo de personas y el oyubon se para al
lado de su ahijado, cada uno de los elegidos a bailar la atemoleta simula poner el
dedo gordo del pie izquierdo en la atemoleta abrazados todos.
133
Para bailar la atemoleta, se reza Ogbe Sa, y se canta el siguiente suyere:
Tente nanio, tente nanio, atemoleta
Lery ogbe sa tente nanio (durante ocho veces)
Despues el oyubon le dice al omofa que la agarre, luego se le quita, se manda a
dos awoses a desarmarlas sacando los addeles.
Se procede al lavatorio
En una ponchera grande con los implementos, guerreros, etc,
Dos babalawos lavan la mano grande y pequeña.
Dos babalawos: uno echa awa y el otro el wuanito
El wuanito se lava solo con jabon y los que lavan los addeles.
Hierbas, posiciones de las manos son las siguiente de abajo osogbo, la ire
en el medio y el wuanito arriba y se procede a cantar el osain.
Se termina el osain, se colocan las manos de addeles frente a Orumnla.
Se limpia el cuarto y se procede a la awan fokete.
Nota: el awan fokete se hace para evitar enfermedades de la vista de los awases
y esto nace en Eyogbe Melly.
Se procede a leer la cartilla, el oyubon busca al omofa, para llevarlo frente a
la atena de Olofin con el siguiente suyere:
Omofa nilaye, omofa umbo lese bogdun
Omofa nilaye omofa umbo lese Olofin
Se arrodillan todos los babalawos, se tienen que arrodillar.
El oyugbona le saca el dedo medio al awo, de la mano derecha y le enseña
cada oddun de la atena pintados, solo los signos superiores y centrales, el
oyugbona dice: baba eyiogbe melly mokio y omofa repite lo mismo, hasta el
final, se besa el piso en cada signo,
134
baba oshe tura mokio,
baba odun lawa lawa mokio (ejemplo: osa meyi y oshe nilogbe)
baba okana sa bilary mokio (todos besan el piso y el oyugbona le
dice al omofa) a la fore kete, a la wo dide (para parar al awo.)
Se procede a sazonar la atena.
Se empieza poniendo los adele de la mano de ire, otro awo le echa epo,
cantando el siguiente suyere: epo epo aboni boshe epo epo y se coloca un
addele en cada signo (21) con el siguiente suyere:
Baba eyiogbe melly adele baba atena ifa addele baba
Coro: addelele baba atena ifa adelele baba
Se le coloca el obi a cada addele y se continua cantando el siguiente
suyere: baba eyiogbe melly, obi ashe atena nilayeo ifa odara
Coro: jekua ifa, ifa odara jekua ifa
Obi, eku, eya awo, ero obi kola atare, juju, obbi ashe atena…..
Luego las adies se matan preferiblemente que sean olofistas.
Nota: las adies de Olofin no se golpean ni cacareen.
Suyere: odoni laye odoni laye atena olofin odoni laye
Se mete el cuello de la gallina en el omiero sucio y se le da a la apetebbi
para que las cocine.
Se procede a traer el omofa para que coma
Suyere: omofa nilaye omofa umbo lese bogdun
Omofa nilaye omofa umbo lese oddun
Se arrodilla y se cruza con las manos y se le explica que se coma lo que
tiene cada adele.
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Suyere: minijun addele ifa monijun
Suyere: enu eni fagba, enu eni faba atena
Olofin lawao, ifa logde moyure
Enu eni fagba
Luego se coloca de espalda a Olofin t se busca una palangana grande en el
medio del cuarto con el omiero sucio dentro de a misma. El oyubon con el
padrino le colocan la atena sucio en la cabeza al omofa, tomandola por las
puntas o extremos dandole ocho vueltas a la bañera, cantando el siguiente
suyere: berule berule male, coro: abibo berule berule male, hasta
completar las ocho vueltas de espaldas a Olofin.
El padrin y el oyugbona en cada extremo, el padrino en la aprte del sol y el
oyugbona en la luna y se le quita la atena por la parte hacia atrás y se canta
el siguiente suyere: besure kun kale, coro: oma wo besure kon kale
omawo.
Se pone la punta de la atena por la luna dentro del omiero, se agarra el
wuanito con ewe, se limpia la atena cantando, lo siguiente: atena ewe
osain olofin ashe lawao
En una jicara se echa agua y en otra oti se le ehca a la atena con el
siguiente suyere: atena oti omi olofin ashe lawao y se tapa luego con la
funda, atena asho fun fun olofin ashe lawao, colocandola en el olofin
cantando lo siguiente: atena umbo ile olofin olofin ashe lawao.
Se procede a el awoetonireo
Se busca al omofa hasta la ponchera con el suyere: omofa nilaye omofa
umbo lese oddun (Olofin)
Se para de espalda a Olofin, se le coloca epo en las dos rodillas y amaga
con el derecho tres veces sawueses y despues entra con el izquierdo.
Luego el awofa se baja el interior hasta la rodilla por debajo, se procede
hacer el awua tonireo, un jio jio, ewe osain, jabon y el wuanito se le coloca
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en la cabeza, el padrino y por mayoría cada babalawo pasa el bojote,
mientras uno echa agua, cantando el siguiente suyere: lery agogue
awuaetonire (se repite)
Nota: se deja caer el jio jio por la espalda, se le echa agua limpia, cantando el
suyere: awue lo boreo, lery agogue, awue lo boreo (se repite)
Para sacar el awofa se procede de igual manera, cuando entro, se cambia y
se viste.
Se procede con una silla al medio del cuarto, se toma un plato con un fuerte
de plata, una tijera, navaja, una vela, un pollo, esto lo tiene en sus manos,
el awo menor.
Nota: se agarra un poco de omiero en un pomo, en el bolsillo que tiene guardado
el oyubon se coloca el wuanito el jio jio el interior.
Se sienta al awofa se le coloca el paño blanco, se empieza a precentar la
tijera con el padrino, cantando el siguiente suyere:
bogbo juani showaye (se repite cuatro veces)
orunmila ifa ashaba alabeo
bogbo juani showaye, el coro dice lo mismo
Se prepara una pasta de jabon y omiero se le coloca al sujeto y
comenzando el padrino con la navaja cantando el suyere:
Insuro kaño ebo egan eri
Keri shewa di pola, ashe wa di pola
Ashe wa di pola baba olofin
Lofun alagbeo ashe wa di pola
Nota: un awo tiene que recoger el cabello y colocarlo en el bolsillo
137
Nota: se afeita de derecha a izquierda el bolsillo debe de estar detrás de la
persona (awafa).
Luego un babalawo sopla oti en la leri del awafa con cacao, cantando el
suyere: oti ori afefe laye (se repite tres veces)
Se le quita el paño y con la parte de atrás se le seca la cabeza
Se sustituye el plato y se usa un plato con pintura blanca, el obba
cuadricula la lery del sujeto cantando: ofun dende, ofun teumbo opo lopo
ofun teumbo (se repite) opo lopo ofun teumbo awo y se marca el signo
del padrino y oyugbona y los demás awoses marcan eyiogbe, con el plato
rojo se hace lo mismo pintando el padrino el oyugbona y los demás
babalawos oyekun meyi, cantando el suyere: osun de wao suna buro,
obba ifa lashe ifa layoe.
En el plato blanco se quita las tijeras y la navaja y se coloca el peso macho
gan, ilde y collar, otro babalawo marca con efun.
El padrino y el oyugbona colocan el gan con la punta del irofa en la frente.
Ogbe gan mofideo oma wo, ogbe gan mofideo oma wo y el oyugbona
corta con la tijera a centímetro del nudo.
Después de la ceremonia de colocacion del ilde y collar posterior, se coloca
el jukere y el collar de mazo, brazo izquierdo en el pecho y con el dedo
merio los babalawos toman el collar de mazo, o ileke ileke o ileke ileleo,
bajando para que quede cruzado en la persona.
Luego el padrino frente a la persona con irofa en la derecha y iruke a la
mano izquierda, irofa buruku buruku iruke borona borona.
A la boshe birite ala boshe biri (se repite)
Luego se le quita el irofa y el iruke
Se arrodilla al awofa
Saludando a su padrino y demás babalawos.
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Clase # 25
Continuación de direccion de Ifa
1.- Desarrollo de atefa ni Olofin
2.- Partida al rio
3.- Matanza
4.- Desarrollo del Ifa
Para atefar se necesita lo siguiente:
La arena de la playa
2 jicaras
Con la arena se hace un tablero con poca arena frente a Olofin
Cuando se saca el oddun se hace inshe a la sheran, pero no se prueba
No se hace kashe oro, la letra se rompe con el irofa.
No se colocan los signos de los awoses precentes. A no ser que sean
signos del apayeru
Un grupo de awoses
Ebbo igbin (no se puede pisar ni pasar por encima), para el baile berule
berule male, y el otro grupo a la matanza de Elewa, Oggun, Oshosi
Se procede a comer las adies de Olofin
Se va al rió y se le da coco a la puerta
Luego coco a Orunmila y la matanza (Nota: siempre que se le da chiva a
Orunmila, se toca la frente diciendo: pairo pairo iku foribuyena)
Procedimiento del Ifa:
Ñangareo
Coco a los guerreros (se toca completo en todos los santos)
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Se procede a dar coco a Orunmila con el despertar de Orunmila, coco
completo
Se procede a tefar normalmente con un ita completo
Al terminar se procede a hacerle el ebbo, para romper la letra
Luego la conversación de los signos.
Nota: el que lleva la libreta, se arrodilla y besa y da un palo con el irofa.
Después de hablar todos los awoses se procede a cerrar el Ita
Un plato con dos cocos pintados de rojo y blanco
Un oke con el osun del awo
Una paloma dandole eyebale a oke, ozun y una gota a cada coco (antes se
le da coco matanza ogbe roso, miel, cantando omititi la toke, ala un may
may, Olofin yayiki ala un maymay, Olofin la wardo)
Terminando, un awo con una campana va cantando el siguiente suyere: Ifa
ita nilorun, aboni boshe, mayre mayre awa osun, mayre mayre, rezando los
meyis y el guia.
Nota: un babalawo toma una paloma sacando los iñales y la pone en la
candela para asarla posteriormente colocandola sobre Osun.
Después unyen (almuerzo)
Se procede a cerrar la ceremonia del ita con un mamura ye, con la teta de la
chiva sancochada, en un plato con sal, una jicara con agua, una estera en la
puerta, se sienta el oficiante.
Todos los presentes pasan de mayor a menor, con una moneda que
después de comer se presignan y la colocan en la jicara, se reza oshe
polokana.
Suyere: Mamuraye itumako senda eure
Mamuraye tumba lawa ko tun
Al terminar el obba reza Iwori juani: awura wara ni moro (bis), Kasheita
kashemine awara wara ni boro y el babalawo menciona todas las carnes
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(kamanchala aiboru (bis) ala iboru osadie, y así sucesivamente todos los
animales).
Luego a los santos ashe baba ashebo asheto y ban eshu kashemi kashetan.
Sexto dia: Comida de Olofin, se necesita
16 eyebake blancas para uno o dos ifases (tienen que ser blanca)
4 pedazos de pan frances redondos a la mitad
16 cabos de velas
1 plato con cascarillas y 4 pedazos de ori
1 plato con 4 vistas
2 platos hondos con agua
Se procede a pintar la atena de Olofin
Se lavan las patas de las palomas y se menten en una canasta
Se saca Olofin a la atena
Se da coco normal, preferiblemente Olofistas
Dandole las acara hablando en Oddun, sacando signo principal y luego se
procede a sacar oddun ire u osogbo, como consultando normal y es para
todos los awoses precentes.
Se separan los platos y se reparten las óyeles (dos a cada awoses,
amagando hacia Olofin sin tocarlo) meyi shireo (se repite), meyi lery mofe,
se mencionan los meyis hasta ofun.
Luego se dice: emite belerekun, rezando los meyis.
Se procede a la matanza cantando los suyeres de Olofin: Tini Olofin niye
eye, tini olofin niye, odo odun nilaye (se repite), eye óyele ni odun
Notas: las lery en los platos con agua y los cuerpos en cada meyi
El pescuezo no puede tocar la parte de arriba de Olofin
Nunca el pescuezo puede tocar la lery del padrino, si se le da eyebale
Cuando se llega al final, se hace el ogbe roso
141
Suyere: ina ina boko, óyele konfele
Las plumas del lomo y lado vas sobre Olofin y la de las alas a los lados.
Nota: dos babalawos sacaran los asheses.
En un plato va el ashe limpio, punta del pescuezo, punta del culo, las puntas
de las alas.
En otro plato va el higado, el corazon y la molleja limpia
En otro plato sucio van los iñales, tripas y patas
Cuando se están sacando todos los asheses se procede a limpiar a oddun
de la siguiente manera:
el babalawo mayor coloca las manos a Oddun y los demás
van limpiando a oddun girando las plumas alrededor.
Antes se reza Osala Fobeyo: tuto tuto nene illankio awa eri.
Tuto tuto nene illankio awa okuma y se reza Obara Bogbe con
suyere.
Luego se colocan las eyebales alrededor, antes se pregunta con akara
Olofin como las quieres con cascarilla o cosidas.
Se cocinan con cacao y cebolla blanca, se coje un poco de plumas se
colocan sobre oddun con los platos, se encienden las velas con el siguiente
suyere: odo lofun itana mayawao baba, Ogbe meyi itana mayawao, hasta
Ofun. No se puede prender Ofun Meyi hasta llegar a el mismo.
Todos los babalawos tienen que probar un pedazo de akara, pidiendole a
Olofin.
Al terminar de consumirse las velas se limpia a Olofin con un algodón y
aguardiente, se le echa cacao y cascarilla. Terminada la limpieza se agarra
a Olofin se limpia el cuarto.
Luego se procede con el enterramiento, cantando el siguiente suyere para
llevar la canasta: awan ile kutu Olofin awan kutu y se lleva al hueco, se echa
todo y se da coco, dando conocimiento, se cierr el kutu con los suyeres
normales.
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Clase # 26
Continuación de la direccion de Ifa
Ceremonia de Iyorye
El Iyorye comienza dandole coco a Eggun dandole conocimiento de lo que
se va a hacer.
Dandole coco a los guerreros
Luego se le da coco a Orunla.
Nota: para darle coco a Orunla, se coloca delante de Orunla una escardilla, un
machete, los cujes que deben ser 16, siete trozos de igbas, tres monedas y eku
eya awado, se le pueden agregar los granos de Orunla.
Nota: esto representa la muerte y no se puede pasar por encima de eso.
Se saca la letra, se le dan consejos, etc, ire u osogbo, con todo su
desarrollo.
Se le hace su ebbo
Cierre del Iyorye
Frente a Orunmila se pone Oke del padrino y se le da coco con amoso y
amoro que son los cocos rojos y blancos (asheda y akoda)
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Clase # 27
Pasos a realizar para Atefar
Bien sea en Awo Faca, Ikofa o Intory Cari Ifa
Procedimientos:
1.- Se necesitan tres awoses, se le debe dar conocimiento y sacrificio a Eggun, a los Guerreros y a Orumila para que estas deidades sepan lo que se va a realizar.
2.- Animales y materiales2.1.- un eyele, osaide, adie melly 2.2.- tablero, brocha irofa, jicara, mazo de Orumila, estera, yefa y ozun,
cerca por si el awo tiene que levantarse.
Luego procedemos a la llamada de Orumla con el siguiente suyere:
Suyere:Ifa ibo Orumila (bis, obba y coro)Biololo okun (obba)Kiowa ileo (coro)Biololo Oya (obba)Kiowa ileo (coro)Biololo ita (obba)Kiowa ileo (obba)Bilolo ibu (coro)Bilolo oke (obba)
Traducción: ifa despierta o levanta a OrumlaSi estas en el mar Ven a la casa Si estas en el cementerio Ven a la casa Si estas en un itaVen a la casaSi estas en río Ven a la casaSi estas en la montaña Ven a la casa
En este suyere la letra “p” se pronuncia ki, y la letra “J” como Y, los dieciséis (16) mellis se pronuncian uno a uno.
Traducción: El despierta en la casa al divino (se repite dos (2) veces)
Nosotros vamos al despertar en la casa al divino. Ifa a el despierta en la casa (Ogbe Melli) a el despierta en la casa y llama. Termina la llamada se procede a moyugbar, después se le da cuenta a Orumla de lo que se esta haciendo y en
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casa de quien, diciendo también la cantidad de personas que esta recibiendo. Para dar obi a Orumla, rezamos:
Obesa: yeye matero afefe salo ayeAfefe salo olorunAkua ifa afefe salo olorun
Obe Di: kaka obe di le leAdifafun babara niguerun
Esta otro rezo según se prefiera: Awo obesaAwo obe diYi OrullumilaAdifafun agogo
Que significa: awo obesa y awo obe di: despierta a Orumla y seguidamente rezmos el oshebile normal así:
Oshe bile boro boro mofa ireteMokue irete yama yumasaAdifafun bemi lola, tinche omo okuni, araodaOshebile adame blawe babadona orunAdialota lordatun un babalawo a la kentaOshebile adawe babadona orunAdiatato lordanfun un babalawo a la kensisiOmo sisiro komaye a la kentaOmo sisiro komaye a la kentuOmo sisiro komaye a la kensisiDada omo obi a la ebefa awo
Seguimos el resto normalmente y después presentamos o tocamos con los obi a los que van a recibir y comenzamos los suyeres a Orumla así:
Suyere TraducciónIfa Orumla obi mofiye (obba) Orumla el coco yo, tiro para
preguntarShorodede obi mofiye shorodede (coro) Apurate, parateOrumla obimofiye (obba)Olofi obimofiye (señalando para arriba) (obba) Olofin el coco yo, tiro para
preguntar(coro)Oduduwa obimofiye (señalando para arriba)
(obba) Oduduwa el coco yo, tiro para preguntar
(coro) Dando golpecitos en el suelo
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afrecoleri obimofiye(coro)Oluo obimofille (coro)apeterbi obimofiyeeri umpo (arriba el tablero) obimofiye(coro) apeterbi obimofiyeeri umpo (arriba el tablero) obimofiye(coro)elese umpo (abajo el tablero) obimofiye(coro)Orukana (derecha del tablero) obimofiye(coro)atebakemo (izquierda del tablero) obimofiye(coro)atebayaguanza (centro del tablero) obimofiye(coro)
Después de este suyere el obba y el auxiliar intecambian dos pedazos de obi cada uno diciendo: A medio otun (awo obesa)
A medio osi (awo obe di)
Luego le presentamos a los cuatro (4) vientos y se tiran los obi normalmente, pero esta vez, sacando “Ordun”
Después de sacado el ordun se canta los siguientes suyeres:
SuyereOrumla ma iboruOrumla ma iboyaOrumla ma ibochicheOluo ma iboru, oluo ma ibochicheOyugbona ma iboru, oyugbona ma ibona ma ibochicheApeterbi ma iboru, aperterbi ma iboya, apeterbi ma ibochiche Amoso ma iboru, amoso ma iboya, amoso ma ibochiche.Amoso ma iboru, amoso ma iboya, amoso ma ibochiche.
TraducciónOrumla los sacrificios son ofrecidos
Orumla los sacrificios con satisfactoriosOrumla los sacrificios son realizados
Después se dice:
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OrdunErualeObangaEruale Oshun moriYe yeoYenyaErualeMagua oye agua niye ile kobu
Gerendeyo modupeyo ilechi Iboru iboya ibochicheIboru iboya ibochiche
(obba)(coro)(obba)(coro)(obba)(coro)(obba)(coro)
Dos veces interc.Esclavo de la casaRey mayorEsclavo de la casaOshun yo veo (tres veces)Te veoMadre de la controversiaEsclavo de la casaNosotros estamos preguntando en la casa sagradaGracias pido al ifa
Después pasamos a dar obi a Orumla en la forma anterior, con la diferencia que esta vez el obba estará sentado en la estera donde esta Orumla, y el mismo ira golpeando con el idrofa, en el suelo mientras se moyugba a los egguns y en el tablero cuando se repite ashe de los vivos.
Inmediatamente comienza el ita, tomando el obba a Orumla y el ikofa, para empezar la ceremonia del desamare de ifa (nace en ika-irete) así: se canta lo Adeles de Ya Iba y se dice: ifa bi bogbo adele, ifa ordun, luego se pasa de espaldas de derecha a izquierda (deotun a osi) diciendo: orokanashoro-inle, luego repetimos la operación en sentido contrario diciendo: orokan asholo inle adele, y los depositas nuevamente en la igba y se procede a limpiarse así:
ori abile (tocando la frente) cabeza brillante, ifa Iowa (cruzando los brazos y tocándose los hombros abrazados) Ifa me cuide. Ofo lerikushu (tocándose la bariga) que lo malo salga de dentro de mi y se pasa las manos por la cabeza tres veces diciendo: ifa siguede (ifa me cuide), ahora se coge a ifa (adele) completo y se dice bofatun agba untefa (el que nació su esclavo anda con usted) y procede a contar los adele, así:
Mano izquierda(2) 5 adele – ewaora (10 consag) da vida al ifa(4) 2 adele – ifa eyirete(2) figura señala a ifa
Mano derecha(1) adele – ifa orun ashe(5) ordenar ifa(3) 3 adele – ifa ogunda (3 camino marca el tiempo)(5) adele okan shonshon kiyu fida kiru ibaye (1 solo reparte el poder)
Nota: cada vez que se presenta adeles los awo presentes contestan: tata ka ota osero, takoro.
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Los restantes adeles se presentan al público (awo) y se dice adele maun ifa (5 son vigilantes o testigos de ese poder) y volvemos a poner a ifa dentro de la igba, para limpiarnos, nuevamente volvemos a sacar ifa y comenzamos el paseo por los pueblos que camino ifa así:
Mano izquierdaAwo lorda (la creación del mundo)Lokun (el mar)Oko (el campo)Akuko (1er. Acompañante de Orunmila)Anfin (el rubio)Eru (el negro)Kikumanqui (el mestizo)Ashe (el poder que da orumla)
Mano derechaAwo lorde ( la lus del sol)Awo loma (la inteligencia)Igba (la ira de ifa)Ibayu (el paraíso)Okuni (el hombre)Guanfin (el albino)Yibo (el blanco)Filani (el chino)
Después para poder echarlo en l igba, se dice: okoroto dele ifa (todos son testigos de ifa) y se procede a limpiarse nuevamente.
Luego procedemos a cantar los adeles de ifa, nuevamente en la forma antes indicada. Recogemos a ifa nuevamente en la moyugba normalmente y darle cuenta de los que vamos a hacer. Saludamos a los cuatro vientos y a los cuatro puntos del tablero. Depositamos a ifa en la igba y se limpia el awo.
Se recoge nuevamente a ifa, se canta de nuevo, solo que esta vez, los cinco últimos adeles se separan y se entregan en el suelo (mano derecha primero), diciendo: “Awara wara okuini orisha awara wara” y el coro contesta: “obba ifa weo”
Se pasa a la mano izquierda y al entregarlos en el suelo decimos: “awara wara obini orisha awara wara “ y el coro contesta: “obba ifa weo”, después lo levantamos y lo presentamos a bogbo awo, diciendo: “adele orun tente ni ebbo aye” (testigos el cielo que cuidan la tierra) y se pone debajo de una igba o de la estera y con los que han quedado dentro de la igba (16 adeles) se comienza a atefar, diciendo: Ifareo mi oluoIfareo mi oyugbonaIfareo apeterbiIfareo bogbo awoIfa lofun ifareo (ifa va a dar la respuesta:) y los awo presentes contestan: “adele (hágase su voluntad), seguidamente se atefa y después que se hace la primera marca de la pata derecha de ordun (toyale), se coge un poco de ashe con la mano derecha (con los dos dedos pulgar y el medio) y se echa en el piso diciendo: “ile lechera otun” y los awo contestan: “oye awo ashe”, seguimos atefando y después que se hace la primera marca izquierda de pata ordun (toyale), se coge un poco de ashe con la mano izquierda (con los dedos pulgar y el medio), y se dice: “inle
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lechera osi” y los awo contestan: “oye awo ashe”, después se sigue atefando normalmente hasta sacar el “ordun toyale”.
Nota: después que se ha sacado el ordun toyale, se manda a la persona a que pise un pedazo de coco con el dedo gordo del pie izquierdo, durante el resto de la ceremonia, una ves que se ha sacado el ordun toyale, se pone en la mano derecha del toyale, los ordun siguientes: Oshe – Tura – Di – She (nae la apeterbi).
Nota: Kasheoro: son los papelitos con miniestra y ashe de Orunmila, que se pasa por el tablero.
Esta ceremonia nace el Irete Di y se le reza:
+I IOIOOI I
+I I
OOI IOI
+OI IOI I
OO
+IOI IOIIO
+OII IIOOI
+OIIOI II I
+I II II IIO
+OOI II IIO
+I II II IOI
+IOIOIOI I
+OOOOOOO I
+I IOIOIOI
+I IIOIOIO
+OOI IOIIO
+IOIOIOIO
+I I
OOI IIO
Después se ponen los signos de ordun de egbo awo que presentes y luego los 16 mellis en su ordun y para cerrar se canta Okana Sa Bilori eshu aguantetete, que tambien se pone en el tablero del kashioro, seguidamente del menor de los awo presentes se arrodilla frente al tablero, lo besa y después procede a echar omituto y ashe de Orumla, dentro de los cuatro paqueticos del kashioro y acto seguido se pasan los mismos por el tablero.
El mas nuevo de los awo coge tres paqueticos y procede a limpiar la cabeza de bogbo awo (empezando por el mayor), diciendo: “ofo leri a la koso” (que la perdida o lo malo salga de la cabeza) haciendo un movimiento de derecha a izquierda, cuando termine la limpieza, los distribuye así:
1er. = Elewa2do. = Oggun y Oshosi3er. = Osun
después regresa al tablero y coge el paquete que quedo y limpia primero a bogbo awo y después a todos los de la casa con un movimiento de izaquierda a derecha y cuando termine, la tira para la calle, regresa al bondun y besa el tablero y la estera, mientras el mas joven hiba a retirar el kashioro a la calle, el que esta sentado en la estera, ha estado cantando asi:
ojuani shogbe (obba)
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awe cholad (coro)eshu chu wayo mamaqueña eshu obara kikiño(el coro repite lo mismo)
seguidamente se seguira atefando para sacar los dos testigos, esta vez, dándole ota (piedra sagrada) e Igbo al aleyo, en esta forma seguimos preguntando que ven le (ire nifawi) tipos de ire (bueno) u osorbo (malo), trae la persona, uien la define y que desea de la persona o el santo.
Terminada esta ceremonia se procede a determinar por Orumla, cual es el aleyo (angel de la guardia o guardian) de la persona rezando: Osa Roso, adifafun Orumila, ati bogbo kele un, osa roso nace el que por acuerdo de lo mimos santos, que sea Orumla el que que determine el aleyo.
Después de terminardo el aleyo, se procede a cantar el Ita (habla las personas con los signos que trajo). Terminado el ita, procedemos a la puesta de ilde y collar, así, el idel se marca una cruz en la muñeca del brazo izquierdo, con efun se presenta el ilde y se reza ogbe fun (fue donde se uso por primera vez el ilde).
Adifafun Orunmila Modupue Obatala
Ati Elewa
y se canta el siguiente suyere:okuo molu sele--------humOkuo Obonifeo--------humCoyordi ilde.
Se pone el ilde y se canta:onide koyodide ayarado (bis)
Para poner el collar se usa el suyere, anterior señalando con numero uno, canta al final: Ojuani Melli
Aguandara olomo dumareAguandara olomo dumare ariku laguaoOmolo dumareAguandara omolo dumare
Terminada la entrega de ilde y collar, se levanta a las personas con Osun y orumla y el siguiente suyere:
oferekete ayobadideo ofereketeKukute ayobarideo oferekete
Después se procede a alzar a Osun y orumla, con el siguiente suyere:
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Osuburio ko madubule suruganga laboseOsheminieee(el coro repite lo mismo)
después se procede a dar una vuelta (con la pierna izquierda levantda) por la derecha.
Para terminar este ceremonial, se les enseña a los que hn recibido a Orumla, como saluda a bogbo awo, se procede a escoger al segundo padrinoy después se pasa a cenar y dar por terminado el plante.
To iban eshu
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Clase # 28
TABLERO Nº 1PRIMER TABLERO DEL EBBO
Rezo con el ebbo en la cabeza:
Orunmila ala kua losiña lakua ni ebora, ni Odudua eyele fombayen, elerikuin odema, moke fiedeno kiku maguao kiku aro morimiwo Babawa dishe
1.- OSHE TURA: Ojuani Alakentu shakiti nabo olu ara adifafun Orunmila tinshawo ile okuni lordafun obanla
Ebbo catero Ifa arufin arudda (norte, sur, este y oeste), echo awa tetete, echo awa tetete, echo awa tetete*ASECOMSE MOLONA ADIFAFUN IYOKO SOBBO OSHETURA ONITOWERETE ADIFAFUN ILE YEBU AURELA, AURELEO*
SUYERE: aurela, Aureleo, aurela, Aurelio aurela, Aurelio, Adifanfun ile yebu, aurela aureleo, aurela aureleo, aurela aureleo
Nota: Se toca el tablero por los lados con los dedos y se va subiendo las manos
Cuando el awo no sabe el rezo del signo:Oddun eledun olorun, eledun ashorisa, osode ni Orunmila Odun toyale, lokuery ifa mokun
* Signo Salidor: * Signo del Oficiante2.- OYEKUN NILOBBE: ARON NI CHUPA SIBURU
Ifa sisikudda, ifa sisikudda, ifa sisikudda, probando el iyefa con el irofa 3 veces.
Nota: se prueba el ashe tres (3) veces
3. – IWORI BOFUN: OMO ABAKIÑA, ADIFAFUN TABARIFA, LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN ORUNMILA LORUBBO
SUYURE: Were nito were, were nito wero, were nito were Shango takua nito were, Shango takua nito were Were nito were, were nito were, were nito were
4.- OSHE PAURE: SHILEKUN FEBBO OLORUNSHILEKUN FEBBO ILE MOKUAYESHILEKUN FEBBO ORUNMILA WAMALE, ASHE BO, ASHE TO IBAN ESHO
SUYERE: Awa yeni Olorun, awa yeni Olorun Shango oñi abeo, Osun, oñi ade Oshun Ayawao Shango
Nota: Se levanta el ebbo abierto y luego se posa en el tablero, cerrándolo en un círculo se le echa Ashe
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5.- OGBE BARA: OGBE BARAADIFAFUN SESEADIFAFUN OLOFINADIFAFUN SHANGO
BI ABERO BABA TEREREBI ABERO BABA TEREREBI ABERO BABA TEREREBI ABERO BABA TERERE
SUYERE: Emi oba omo loyumu, emi oba omo loyumu Okori kodan omo loyumu okori kodan omo loyumu
6.- OBARA BOGBE: LOTONSI OMOEDDUN TINSHOMO ELEGGUA KE EBBOADDA FELEBBO (repetir 3 veces)
SUYERE: Ifa timoddashe, Ifa timoddashe, Ifa timoddashe Obara Bogbe Ifa timoddashe
Nota: con la punta del Irota se le echa 3 gotas de agua dentro del Ebbo
7.- OGBE YONO:OBO SOBBO, OBO KONO, ADIFAFUN SHENA ABEROSA, OMO NI BARABA NI REGUN IGBE YONO KUN LADDE, ADIFAFUN ODDUA Y OLUWO POPO.
SUYERE: Ofu she apo ikun Bocono ikun, shewere wawao
Nota: al empezar el rezo se toca la barriga tres veces, se pasa por la frente en el suyere.
8.- OGGUNDA BIODDE: NIGARA, NIGARA NIGARALA, ADIDE YARO EBBIO ADIFAFUN SHANGO ESHU AGGAÑI.
SUYERE: Baba yeni wawao baba yeni wawao odo aremu wawao Baba yeni wawao
9.- OGBE SA: AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUM ADIFAFUN EWE BANA AWA IFA ADIFAFUN EWE BANA
SUYERE: Ifá abonso aboniya abolida iwi Osheminie e e, osheminie e e e e.
10.- OSA LOFOBEYO: LA MANÍ GADDA TORI YAMPO BE LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUM, ORUNMILA LORUGBO PIRITI PIRITI OMOLDE ALARA.
SUYERE: Pririti piriti omolde alara Piriti piriti lamanigadaNota: se pasa 3 veces el ebbo por la cara y al final de la frente hasta la nuca
11.- OGBE TUA: NILARA BABA MOFOSISI, BABA OLUO ALADI AYAWA TIROKO, ADIFAFUN OLUO
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SIWAYUASHE BO ASHE TO ASHE LOWO, ASHE LOMO, ASHE ARIKU BABAGUA
SUYERE: Orunmila awo yonileo e (bis) Akori coda yonileo e (bis)
12.- OTURA NIKO: ARIKU LOWAO BENCE AYE ADIFAFUN KITANCHE AFEFE OLORUM ORISHAOKO DIDE
SUYERE: I orishaoko dide (bis) Kareo lawa Orishaoko dide
13.- OJUANI BOKA: IKA IKALE KELE EYENI OLOFIN MOYUN EWE MOZARAO
SUYERE: Moyun ewe mozarao, Moyun ewe mozarao Epolo yami, opolo obini, moyun ewe mozarao
14.- OGUNDA TETURA: AWO MADDI AWA MARAKO, ABARA YENI IFA
SUYERE: Aboni ifalaye, aboni ifalayeo
15.- OGBE DI: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE, ADIFAYOKO ONI BARABANI REGUN AFEFE IKU, AGANA ERI ADIFAFUN OGGUN, ADIFAFUN MOROTITA.
SUYERE:
16.- OGGUNDA FUN: ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN OGGUN, LORDAFUN OSHUN ORUNMILA LORUBBO, TO IBAN ESHO.
SUYERE:
17.- ODDI KA: OTOLOMU OTOLAYE ADIFAFUN ORISAYE, ODDUA, OLOFIN LORUGBO, BOGBO OTURASHE, MOFORBALE IFA.
SUYERE: Baba kelele Oyu kelele --- Olofin kelele Baba kelele --- Oddua kelele Baba kelele --- Egun kelele iña kelele araye kelele
Nota: cada vez que se nombra un osogbo se pasa el ebbo por la frente
18.- OTURA TIYU: LAMPE LOWO MINI YEWA KUYORIO ESHU LAROYE ADIFAFUN ESHU LARIO
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ELEGBA NITA LAROYE SOWO WAN WAN YERE EYENI OLOFIN
SUYERE: Wan wan yere (bis) Eyeni Olofin wan wan yere (bis)
Nota: en el suyere se canta con el ebbo sobre la cabeza
19.- OSA FUN: OFUN SAROSO OMO ALA IFA
20.- OFUN SA: MAFEREFUN OBATALA MAFEREFUN OLOFIN ORUNMILA LORUGBO
21.- OSHE BILE: OSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO ALAKENTAOSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO ALAKENTUOSHE BILE ADDORE ABIAGUE ADI TOTO ONI BABALAWO KELORDAFUN AWO ALAKENSISIAWO MOTIYE, IFA TAREKO A LA KENTAOFI SIRU A LAKENTUOFI SIRU A LAKENSISI. OBI MI FILIBBO
22.- OTURA SA: OTURA SA IMPOYAMPO GEGERE NIFA IMPOYAMPO OWE OMO LAMPE SHANGO LAMPE OLORUNOTURA SA OWO EPO OKOYONI ASHE OLORUN
23..- IRETE SUKANPOLA: IFA KADDASHE MAFEREFUN OBATALA OLOFIN ORUNMILA LORUGBO
* VARIOS EN ESTE PUNTO, SE COLOCAN LOS SIGNOS DEL PADRINO, MADIRNA, HIJOS, APETEBI, DE LAS PERSONAS CONSAGRADAS QUE TENGAN QUE VER CON LA PERSONA, ASÍ COMO TAMBIÉN LOS SIGNOS DE LAS QUE TENGAN EN IFA. (Si el Ebbo, es para un mismo)
REZO DEOGGUNDA SHE:
OGGUNDA SHE NI OBA SHE NI LODDA EYO, NI OBA SHE NI LODDA OFO ONI BABALAWO LORDAFUN BALE, KAFEREFUN ORUNMILA ERON NIBBE.
24.- OKANA YEKUN: IFA ARUFIN ARUDDA (4 veces con el ebbo sobre el tablero haciendo una cruz y diciendo:)KEBOARDA BABA, KEBOARDA YEYEKEBOARDA OLUO, KEBOARDA OYULONAKEBOARDA APETEVI, KEBOARDA IYAKEBOARDA BABA, KEBOARDA BOGBO OSHA, BOGBO ORISHAASHE BO, ASHE TO IBAN ESHO
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LADO IZQUIERDO DEL TABLERO Nº 1
1.- EJIOGBBE MEYI: ALALEKUN MONI LEKUN ADIFAFUN OLUO ALADDASHE
SUYERE: Ashinima ashinima Iku furibuyena Ashinima ashinima Arun furibuyena Ashinima ashinima Ofo furibuyena Ashinima ashinima Eyo furibuyena, etc.
Nota: en cada osogbo se pasa el ebbo por la frente y en furibuyena hacia a fuera
2.- OYEKUN MEYI: ARIKU MANIWA ADIFAFUN OLUO AGOGO SUYERE: Ariku maniwa (4 veces), onikibaku odiddeo ariku maniwa
3.- IWORY MEYI: OYIKI OYIKI MAYO MAYO KOKO LABE IFÁ
SUYERE: Boriti Lawa Tarepo Boriti Lawa Tarepo Epopologuo Epopolese Boriti Lawa Tarepo
4.- ODDI MEYI: ASHAMARUMA, ADDIMA KOKOTIMA, ADIFAFUN OSHANLA
SUYURE: Abati Abilonga Egun Awo Abaile
5.- IROSO MEYI: TARUKO TARUKO BORASIE BORASIE, ADIFAFUN YEWA APANTARA ITA APANTARA OSHA.
SUYURE: Olofin Loyireo Modupue, Olorun Olofin Loyireo Modupue, Olorun Olofin Loyireo Modupue, Olorun
Nota: antes de empezar con los dedos del medio se pasa por los ojos hacia a bajo
6.- OJUANI MEYI: ADIFAFUN AGANGARA OMOLOLDUMARE, ADIFAFUN ALAGEMA
SUYERE: Agangara Omolodumare Ariku Lowoa Omolodumare Agangara Omolodumare Agangara Omolodumare
Nota: se coloca el ebbo en la cabeza y se va tocando el tablero con el irota
7.- OBARA MEYI: OBARA NI BARA ADIFAFUN KIKATE, ADIFAFUN SHANGO, ADIFAFUN ELEGUA, ORUNMILA LORUGBO BOGBO ATURA SHE MOFORIBALE IFA.
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SUYERE: Aron kikate maferefun kikate Iku kikate maferefun kikate Ofo kikate maferefun kikate Bogbo osorbo
Nota: se pasa el ebbo por la frente hacia las sienes en cada osogbo
8.- OKANA MEYI: SHUKUTU MALAWA ADIFAFUN AKOKO
SUYERE: Eshubi Anoda Shureo Abdo Padora Abdo Padora Eshu Biagura Shureo
Nota: se tocan las puntas de los dedos entre si mismo
9.- OGGUNDA MEYI: ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN ORUNLA, ADIFAFUN OBINI META, ALA IBBORU ALA IBBOYA, ALIBOSHESHE
SUYERE: Erosibamba Karere Baba Karere, Baba Karere Erosibamba Karere Adifanfun Ogun Adifanfun Odde
Nota: se tira la flecha con los dedos índices antes de empezar
10.- OSA MEYI: BABA BURU BURU, BABA FOSHE FOSHO ABRAKADIAN ADIEAYO, ADIFAFUN PEKANKARA, IFA UNSORO ORUNMILA, SARAYEYE BAKUNLO.
SUYERE: Sarayeye bakunlo sarayeye IKU UNLO --- sarayeye bakunlo sarayeye ARO NUNLO sarayeye bakunlo sarayeye OFO UNLO sarayeye bakunlo sarayeye
Nota: se hace aire con las manos en las orejas y se hace el Sarayeye
11.- IKA MEYI: IKAN NI EBBO, ADIFAFUN ELEKUTE, WARA NI MAMA YOKO ODDARA WARAMISUYERE: Warami mama yoko oddara warami (bis)Nota: se cierra el tablero hasta la mitad y se tocan los puntos cardinales diciendo Bebe Otun, ala bebe ozun ala ñanga nara, adifafun elebuteNota: cuando es apayeru se le echa omi: omi titi latote alaun may may olofin liyiky akaun mayimay, Olofin lawardo alaun may may.
12.- OTRUPON MEYI: JEKUA BABA OÑIO LOROÑI EKUN, ADIFAFUN SHANGO, APETEBI PA MI, OYULONA PAMI, OBINI PAMI
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SUYERE: Oñio Elese Umbo Oñio Awo Kinshofo Oñio Elese Umbo Oñio Awo Kinshofo
Nota: se mueve la cabeza lentamente de un lado al otro.
13.- OTURA MEYI: SALA MALEKUN, MALEKUN SALA, ASHEKUN DIFA IMALE, MAFEREFUN ÑANGAREO, MAFEREFUN OLOFIN MAFEREFUN OLORUM, SHANGO LORUGBO.
SUYERE: Addere Ifawo, Ifa Tiwo Imale, Addere Ifawo Ifatiwo Imale
Nota: se saluda el sol con la mano hacia arriba (la palma)
14.- IRETE MEYI: ADIFAFUN APOROYE, MAFEREFUN YALORDE, INSURO CAÑO EBO EGAN ERI, YALORDE LOFUN ALABEO ASHE NI POLA.
SUYERE: Insuro caño ebbo egan eri, lery shewa dipola Baba Olofin lofun alabeo ashe wa dipóla.
Nota: antes de rezar se tocan las piernas y en el suyere se coloca en la cabeza el ebbo, y se va tocando con el irofa.
15.- OSHE MEYI: KULU KULUSHE, MULUKU, ONI BABALAWO LODAFUN AKATAMPO
SUYERE: Shonshon Oluo Iyalorde Maraguao Shonsho Oluo Iyalorde Maraguao
Nota: se pasan las manos por la cabeza 3 veces.
16.- OFUN MEYI: JEKUA BABA OFUN MAFUN, TELE OKAN JUJU ADIE, ADIFAFUN OLOFIN
SUYERE: Peregun alawa lo dun dun (bis) Bobbo demale mafilomene, peregun alawa lo dun dun
SUYERE : Baba Fururu Erereo Akañeñe Eleribo, Elerifa Kasibasaguo, Eriborere Kasibao Eñuaye Agualorun Agualorun Elese Kan
17.- IWORY JUANI: AWARA WARA NI MORO, KASHEITA KASHESHEMINE, AWARA WARA NI MORO
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18: IROSO UMBO: MAFEREFUN ELEGUA, MAFEREFUN OLOKUN, INLE LORUGBO, BOBBO OTURASHE MOFORIBALE IFASUYERE: Oni ola ashe elebbo (bis) Moro moro, omo Olokun tenta nifa Oni ola ashe elebbo.
TABLERO Nº 2SEGUNDO TABLERO DEL EBBO
1.- OGBE ROSO: ATIE DEKUN ATIE ELLA, ATIE EURE, ATE EYELE, ATIE AKUKO, ATIE ADDIETOLOMANIKUI, TOLOMANIKUI ………… JUJU (Se sacan las plumas del macutico y se colocan sobre el signo, y se va borrando el mismo con esas plumas. Luego se le dan las plumas a la persona diciendo: Ala popo pomi… eran popo pomi eyeAla popo Iku ……… eran popo pomi eyeAla popo ashelu ……. Etc……. Tapando aron tapando Iku, tapando osorbo y arayeLa persona se limpia las manos con las plumas y las devuelve al macutico. Tres golpes
Nota: se abre el ebo y se le echan las plumas
2..- SIGNO SALIDOR: Aprenderse el rezo y el suyere del signo por el cual se esta haciendo el ebbo.
3.- OTURA SHE: ISEKUTE ADIFAFUN OLOFIN
Nota: se cierra y se echa ashe
AQUÍ TERMINA EL SEGUNDO TABLERO DEL EBBO
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TABLERO Nº 3TERCER TABLERO DEL EBBO
1.- OTURA SHE: ISEKUTE ADIFAFUN OLOFIN
2.- SIGNO SALIDOR:
3.- OSHE NILOGBE: OTOLOMU OTOLAYE ADIFAFUN OLOKUN, IKU KOMPANI, ARON KOMPANI, EYO KOMPANI, OFO KOMPANI, ETC.
Nota: se limpia la frente con el ebbo
4.- IRETE YERO: MORUNLO MORUNLA, ADIFAFUN EGGUN, ADIFAFUN ODDUA, ADIFAFUN BOGBO EGGUN ARA ONU.SUYERE: Ayiki yiki ota lomio (bis) Awado awa okuma, oyiki yiki ota lomio
5.- IWORI OGBERE: MAFEREFUN OSAIN, MAFEREFUN APETEBI AYAFA, IBORU IBOYA, IBOSHESHE
6.- OJUANI SHOGBE: ESHU WAO, OJUANI SHOGBE ESHU WAO, OJUANI SHOGBE ESHU WAOSUYERE: Elegua kolilario, Ojuani Shogbe eshu wao
Nota: se suenan los dedos
7.- OKANA SA: OKANA BILARY, ESHU AWA TETETESUYERE: Okana sa bibi lary, okana sa bibilary (bis) Bibi lary bibilary, Okanasa bibi lary
Nota: igual que eb Oshe Tura, se tocan los extremos del tablero.
8.- IKA MEYI: IKA NI EBBO, ADIFAFUN ELEKUTE, WARA MI MAMA YOKO ODARA WARA MIAquí se envuelve el ebbo, se pregunta ebboarda, oddara y el destino
Nota: OTAN sile baba semi kilonshe, se le echa omi omititi latote alaum may may, Olofin loyiki, alaun may may, Olofin lawardo, alaun may may Olofin lotote
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TABLERO Nº 4CUARTO TABLERO DEL EBBO
Este tablero consiste en marcar un solo signo: ORDI FUMBO, el cual se va borrando con el cartucho que quedo preparado en el tablero anterior, este se coloca sobre el signo (en el centro del tablero) y se va rezando mientras se le va dando vueltas en el sentido contrario a las agujas del reloj, para ejecutar esto, el cartucho se debe sujetar con el Irota, al finalizar se saca de la misma manera el cartucho del tablero el cual se pasa por debajo del tablero, se saca de la estera y se le dice a la persona que lo agarre del suelo con los dedos del medio de ambas manos se limpia y lo deje caer al piso desde la altura de sus rodillas 3 veces, luego lo saca y se lo pone a Elegua.
ORDI FUMBO: ORDI FUMBO ARA, ORDI FUMBO AYE, ORDI FUMBO OLOFINASHE BO, ASHE TO, IBAN ESHO…………
Suyere: idin otomo guere guere
Alardoko matoguao……
NOTAS: El Apayeru es solamente para Babalawos. Se ejecuta de la siguiente manera:1.- Tablero: Se escriben los signos hasta OJUANI BOKA y termina en OKANA YEKUN. En el lado izquierdo EYEOGBE, IKA y ORANGUN2.- Tablero: Según el procedimiento explicado3.- Tablero: Ika Meyi en el centro4.- Tablero: Según el procedimiento explicado
En los plantes, se utiliza el procedimiento antes señalado para romper la letra (kashe oro). Del lado derecho se colocan todos los signos hasta Ogbe Yona y del lado izquierdo los signos: Eyiogbe, Ika Meyi, Orangun.
Este procedimiento se usa también para activar el ashe, así como también para preparar el ashe de la cazuela de Ozain, colocando después de Ogbe Yona, los signos de los Babalawos presentes.
COMENTARIOS FINALES Y RECOMENDACIONES
Nota importante:
Cuando el signo por el cual se hace el ebbo es melli se procede de la siguiente manera:Lado derecho del primer tablero Oshe tura signo salidor, oficiante, los mellis, okana yekun y del lado izquierdo los omoluos iiwori juani e irozo umbo , luego se procede igualmente con los demás tablero.
Nota: Oddun de Peligro
Egyiog Be osogbo iku ashinima
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2 palomas, 1 granada, carbón de osain en la puerta y se le marca 3 rayas de cada lado a cada
persona con una pluma.
Ogbe Yono se sopla 3 veces la barriga con el caracol de Oshun se moja en el ñangareo y se le
echa a cada persona en el ombligo.
Obge Yekun con los adanes de Oshun se tocan 5 veces la frente de las personas
Oyekun Meyi se encienden dos velas
Odi Ka – Okana Yekun: no se le puede rogar la cabeza a la persona a menos que tenga Oddun o 10
años de Ifa.
Ogunda La Biorde se limpia con 3 velas en la basura y se le da 1 pollo a Elewa
Obara She se barre la casa, se recoje y se le da un pollo con la cabeza y la basura se hace ebbo.
Otrupon Adakino (Iwori) se hace una linea con ofun en la puerta y nueve rayas y Otrupon Yekun
para hablarlo hay que echarle epo a cada persona en el cielo de la boca. Se le da un pollo a Elewa,
si es una consulta. Si pasa en un Ifa se le dan dos gallinas a los addele y se lavan en el omiero.
Otrupon Koso se para la consulta, se busca un pollo, se le da a Elewa en la puerta a la persona con
el dedo gordo izquierdo, todos los de la casa después del Ogbe Roso se mojan el dedo gordo con la
sangre.
Otrupon Kana cuando se para uno se coge un bistek de higado se desvarata en oti con corojo (un
poquito) y se riega por toda la casa comenzando por el lado izquierdo.
Ika Fun todo el mundo se suelta el cabello
Odi Oro (Iwory) todos fuman tabaco
Otura Yekun se levanta el tipo le da 3 vueltas a la silla y luego se le cambia.
Otura Tiku (Okana) la tierra muñaña (podrida) se abre y se cierra la puerta 3 veces y los 3 primeros
que lleguen recibir a Orumnla. La abre la pila Ojuani Shobe.
Iroso Umbo se pela un ñame y las cascaras a Elewa y borra de café en la puerta.
Ogbe Roso 3 cashe oro se limpia a todo el mundo y luego se entierra .
Otura Tiku (Kana) con un bistek se limpia a todo el mundo y se clava en un poste y la persona se va
por donde no vino
Otura Tiyu (Irete) se toma un eko, se parte a la mitad y se le coloca a Elewa
Irete Untelu (Obbe) un vaso con agua a la mitad sal y mitad ceniza, se resuelve, se pinta el signo en
signo, se pone detrás de la puerta se le rocia aguardiente y agua 3 veces.
Irete Unfa (She) se le dan dos gallinas a Ifa, un coco de blanco en un círculo con pólvora el signo en
el medio con el coco, se prende y luego se revienta en la puerta.
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Ofun Meyi en la consulta se echa en el ekuele en una jicara con agua se coloca detrás de la puerta
se sigue con otro ekuele, se sopla agua a la izquierda, a la derecha y hacia arriba.
Otura Adakoy (Ofun) el ekuele se embarra con epo y con el irofa se le hace una cruz en el cielo de
la boca.
Ofun Tempola a todos se le hace una cruz con epo en el cielo de la boca y se habla con un palo de
jobo.
Ofun Nalbe Odi Ogunda se sopla la barriga
Iroso Umbo se le devuelve el dinero de la consulta
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