Cll Tohe Rom

  • View
    215

  • Download
    1

Embed Size (px)

Transcript

  • TERORILE IADULUI

    WILLIAM C. NICHOLS

  • TERORILE IADULUI | WILLIAM C. NICHOLS

    PAG 2

    CUPRINS

    Introducere ................................................................................................... 3

    Necesitatea iadului ...................................................................................... 5

    1) Sfinenia lui Dumnezeu i marele ru al pcatului ............... 5

    2) Natura infinit a lui Dumnezeu .......................................... 6

    3) Dreptatea divin ............................................................... 6

    O descriere a iadului ................................................................................... 7

    Eternitatea iadului .................................................................................... 11

    Aplicaie pentru cei credincioi i cei necredincioi ........................... 15

    Note bibliografice .................................................................................... 19

  • TERORILE IADULUI | WILLIAM C. NICHOLS

    PAG 3

    INTRODUCERE

    Tot aa va fi i la sfritul veacului. ngerii vor iei, vor despri pe cei ri din

    mijlocul celor buni, i-i vor arunca n cuptorul aprins; acolo va fi plnsul i scrnirea dinilor. - Matei 13:49-50

    nvtura despre iad este una din cele mai neglijate doctrine ale

    Scripturii. Cnd este menionat cuvntul iad astzi, n general el este ridiculizat, ca i cum aceast idee de iad ar fi att de nvechit nct numai naivii i cei netiutori ar mai crede c un astfel de loc exist cu adevrat. i nu e greu de neles de ce se ntmpl aa ceva. Oamenii lumeti ursc ideea de a rspunde naintea lui Dumnezeu cel sfnt pentru felul cum i triesc vieile, pentru c ei iubesc pcatul i nu doresc s se despart de el. Mintea lumeasc ridic obiecie dup obiecie la ideea de iad, pentru c nu vrea s se confrunte cu realitatea iadului. Oamenii i triesc vieile gndindu-se c dac ei ignor suficient timp un lucru dificil, aa vor scpa de a avea de-a face cu acel lucru. Pn i liderii religioi conservatori atac astzi ideea de iad. Dar indiferent ce vor oamenii s fac, obieciile uuratice ale oamenilor nebuni nu vor face ca iadul s nu existe.

    n ciuda zbaterilor unora de a elimina ideea de iad, aceia care cred ce spune Biblia ca fiind adevrat trebuie s ia atitudine i s vorbeasc. A lua n considerare terorile iadului poate fi unul din cele mai importante lucruri pe care le poi face n aceast via. Dac cel ce va auzi sunetul trmbiei nu se va feri, i va veni sabia i-l va prinde, sngele lui s cad asupra capului lui. (Ezec. 33:4). Te rog, te implor, f-i orict timp e nevoie pentru a citi aceast brour pn la sfrit.

    De ce ar trebui s ne preocupm att de mult n legtur cu iadul? De ce s petrecem timp citind despre iad? Iat cteva motive pentru care este de folos s facem astfel:

    1) Contientizarea terorilor iadului poate s i ocheze contiina i s te trezeasc dintr-o fals siguran personal.

    2) Contientizarea iadului i ajut pe oameni s nu mai pctuiasc. Att cei sfini ct i cei pgni sunt ncurajai s nu mai pctuiasc pe msur ce li se reamintete cu regularitate de terorile iadului.

    3) Contientizarea terorilor iadului poate ajuta la trezirea acelora dintre noi care se gndesc c ei sunt mntuii pentru c ei cred n Hristos sau n realitile Evangheliei, dar care nu sunt cu adevrat mntuii, ci se afl pe calea ctre iad, i nu tiu lucrul acesta.

  • TERORILE IADULUI | WILLIAM C. NICHOLS

    PAG 4

    4) Predicarea nvturii despre iad este de folos att pentru cei credincioi ct i pentru cei necredincioi, dup cum voi demonstra n continuare.

    Dar de ce nu se tem oamenii de iad? n zilele noastre pare c nu mai exist o team real cu privire la realitatea iadului, i acest lucru se aplic deopotriv celor care sunt n biseric, i celor care sunt n lume. Oamenilor nu le mai este fric de iad. De ce? Probabil c nu i-ar fi fric de un leu care este doar pictat ntr-un tablou i agat pe perete. De ce? Pentru c este numai un tablou. tii c nu este real. Dar dac ai fi lsat singur ntr-o jungl i ai ajunge fa n fa cu un leu n carne i oase, care rcnete feroce la tine, ai fi ngrozit. Contiinele oamenilor sunt cam ca acel om care vede leul doar pictat ntr-un tablou. Noi auzim despre iad din Biblie. tim c Domnul Iisus a vorbit despre iad. De fapt, n Scriptur, Hristos a vorbit mai mult despre iad dect despre orice altceva.

    Dar de ce nu cred oamenii c iadul este real? Pentru c ei nu aud suficient vorbindu-se despre el. Nu studiem ce spune Scriptura despre iad. Ceea ce credem noi nu provine doar din ce auzim, ci i din ceea ce nu auzim. Numai Duhul lui Dumnezeu poate s ne prezinte terorile iadului n inimile noastre ntr-o astfel de modalitate nct s l vedem real naintea noastr. Doctrina despre iad a fost folosit de Dumnezeu mai adesea n convertirea pctoilor dect orice alt doctrin din Scriptur. Roag-te acum ca, citind aceast brour, Duhul Sfnt s i arate c iadul este ntr-adevr real.

  • TERORILE IADULUI | WILLIAM C. NICHOLS

    PAG 5

    NECESITATEA IADULUI

    Muli i bat joc de ideea de iad astzi din probabil mai multe motive. Un motiv esenial ntre acestea este dorina oamenilor de a umbla pe cile pcatului fr a avea mustrri de contiin cu privire la consecinele faptelor lor. Ei nu vor s aud c ceea ce fac este greit. Nu vor s aud c pcatele lor vor fi pedepsite. Parc aud oamenii spunnd, Dar nu este cumva nepotrivit ideea de chin venic n iad dac Dumnezeu este iubitor i milostiv? Cum ar putea un Dumnezeu bun s pedepseasc oamenii n iad pentru venicie? Se poate ajunge uor la astfel de ntrebri cnd nu nelegi caracterul lui Dumnezeu i natura pcatului. De ce e necesar iadul? Haidei s examinm cteva motive care subliniaz necesitatea iadului.

    1) Sfinenia lui Dumnezeu i marele ru al pcatului

    Dificultatea pe care majoritatea oamenilor o au n nelegerea necesitii iadului este legat de o nelegere incomplet i nepotrivit att a stricciunii pcatului, ct i a slavei lui Dumnezeu. Noi nu contientizm ct de ru este pcatul pn i n formele lui cele mai nensemnate, i nici nu nelegem pe deplin sfinenia lui Dumnezeu, dreptatea i mnia Lui. Dac am vedea pcatul ca fiind cel mai mare ru din aceast lume i dac am contientiza c fiecare pcat reprezint o respingere a stpnirii lui Dumnezeu asupra noastr o batjocorire a Lui, o palm peste faa Lui, i o azvrlire cu noroi ctre El atunci am ncepe s pricepem ctui de puin cum este perceput pcatul nostru de ctre Dumnezeu. De fiecare dat cnd pctuim, ne creem n noi nine, n inimile noastre, imaginea de proprii dumnezei, rivali Lui. Pcatul respinge pe Creator ca fiind Dumnezeu i pune creatura n locul Lui.

    Dac am putea nelege sfinenia lui Dumnezeu i ce nseamn s fii sfnt, pur, neprihnit i neatins de cel mai mrunt pcat, am avea o mai complet idee de ce urte Dumnezeu pcatul att de mult. Sfinenia absolut nu poate tolera nici cel mai mic pcat, Ochii Ti sunt aa de curai c nu pot s vad rul, i nu poi s priveti nelegiuirea! (Hab. 1:13). Dac am putea nelege mai bine pe de-o parte sfinenia glorioas i puritatea lui Dumnezeu, i pe de alt parte natura abominabil a pcatului, atunci n-am avea nici o problem s nelegem necesitatea iadului.

    Inima este nespus de neltoare i de dezndjduit de rea; cine poate s-o cunoasc? (Ier. 17:9). Inima omului este bolnav, este stricat, rea. Inima omului este neltoare. Stricciunea din inim ne determin s ne nelm cu privire att la grozvia pcatului, ct i la multe alte lucruri.

  • TERORILE IADULUI | WILLIAM C. NICHOLS

    PAG 6

    2) Natura infinit a lui Dumnezeu

    n nelegerea a cum este pcatul nostru cu adevrat, avem nevoie s l vedem prin ochii lui Dumnezeu. El este o Fiin infinit, venic. Orice pcat este svrit mpotriva unui Dumnezeu infinit i sfnt. n orice pcat, noi dm pe Dumnezeu jos de pe tron i ne aezm noi n locul Lui. n orice pcat problema st n aceast ntrebare, A cui voie s se fac, a lui Dumnezeu sau a omului? Realitatea este c prin pcat omul alege ca voia sa s fie superioar voii Domnului, i n felul aceste el l d afar pe Dumnezeu ca i cum El ar fi o crp de ters picioarele.1 Un singur pcat svrit mpotriva unui Dumnezeu sfnt i infinit merit s primeasc o pedeaps infinit. A jigni un Dumnezeu infinit chiar i o singur dat este un lucru infinit de ru.

    3) Dreptatea divin

    Chiar i un singur pcat mpotriva lui Dumnezeu cere ca Dumnezeu s i apere Numele i dreptatea, pedepsind acel pcat pe msura lui. Dumnezeu poate i i va apra mereu dreptatea. El promite s fac astfel n Romani 12:19, unde declar: Rzbunarea este a Mea; Eu voi rsplti, zice Domnul. Unul din cei mai mari predicatori care a trit vreodat, Jonathan Edwards, scria, Gloria lui Dumnezeu este cel mai bun lucru; ea este obiectivul cel mai important al creaiei; este de o mai mare importan dect orice altceva. Dar iat o modalitate n care Dumnezeu Se va glorifica pe Sine, anume n distrugerea venic a oamenilor nepocii, prin care El i va proslvi dreptatea. Prin aceasta, El Se va reafirma ca Stpnul drept al lumii. Dreptatea rzbuntoare a lui Dumnezeu va fi strict, exact, teribil i groaznic, i astfel glorioas.2.

  • TERORILE IADULUI | WILLIAM C. NICHOLS

    PAG 7

    O DESCRIERE A IADULUI

    Iadul este un cuptor de foc care nu se va stinge, un loc al pedepsei venice, unde cei care vor ajunge acolo vor fi chinuii att n trupurile lor ct i n minile lor conform cu naturile lor pctoase, cu pcatele pe care ei le-au svrit, i cu iluminarea spiritual care li s-a dat i pe care au respins-o. Iadul este un loc care nu are parte de ndurarea i buntatea lui Dumnezeu, dar unde mnia lui Dumnezeu este descoperit ca un foc mistuitor, ngrozitor, i unde oamenii vor tri cu pofte i dorine care nu se vor mplini, chinuindu-se venic.

    n Matei 13:47-50, Domnul Iisus ne prezint o pilda referitoare la Judecat. n versetele 49-50, Domnul descrie soarta celor ri: Tot aa va fi i la sfritul veacu