Embed Size (px)
Citation preview
BTDL 05-04-2020 tr. 1
Thánh lễ cuối tuần
CỘNG ĐỒNG CÔNG GIÁO VIỆT NAM TỔNG GIÁO PHẬN GALVESTON-HOUSTON
VIETNAMESE CATHOLICS OF THE ARCHDIOCESE OF GALVESTON-HOUSTON
DŨNG LẠC
1701 San Jacinto Street - Houston, Texas 77002 www.cgvnhouston.org
SUY NIỆM LỜI CHÚA
Lễ Lá có một khởi đầu vui nhưng lại có một kết cục buồn. Khởi đầu Chúa Giêsu long trọng vào thành Giêsusalem. Kết cục, Chúa Giêsu chịu kết án, chịu khổ hình và chết trên Thập Giá. Con đường vào thành của Người là con đường vinh quang vương giả. Nhưng con đường lên Núi Sọ lại là con đường của kẻ tội đồ.
Đám rước tưng bừng ngày Lễ Lá gọi ta cùng tiến bước theo Chúa. Tiến bước theo Chúa để hiểu rằng hành trình không kết thúc tại cổng thành
Giêrusalem với đám đông ngưỡng mộ, với cành lá và quần áo trải thảm đường đi, nhưng kết thúc trên Núi Sọ với Thập Giá, với những lời nhục mạ, với hai tội nhân đồng hành. Chúa Giêsu không xưng vương trước đám đông cuồng nhiệt nghênh đón, nhưng lại xưng vương trước mặt Philatô, khi tay đã bị trói, khi thân thể đã tan nát không còn hình tượng con người, khi đã mất hết uy tín, đứng trước vành móng ngựa như một phạm nhân. Danh hiệu là Vua chỉ được chính thức ghi bằng chữ viết khi Người bị treo trên Thập Giá.
Hành trình của Chúa là một hành trình gian khổ. Đích điểm chỉ đạt tới sau khi đã từ bỏ tất cả, không phải chỉ là nhà cửa, y phục mà cả những người thân, cả thành công, cả danh dự, cả mạng sống.
Tiến bước theo Chúa để chứng kiến sự thay đổi nhanh chóng của lòng người. Cũng đám đông ấy, hôm trước vừa vung tay chân hoan hô Chúa, hôm sau đã vội
vung tay vung chân kết án Chúa. Cũng đám đông ấy hôm trước vừa reo hò chúc tụng Chúa, hôm sau cũng vẫn reo
hò, nhưng để buộc tội Chúa. Cũng đám đống ấy, hôm trước vừa chen lấn nhau để nghênh đón Chúa, hôm sau đã
xúm đông xúm đỏ để hành hạ Chúa. Cũng đám đông ấy, hôm trước vừa cởi áo, chặt cành lá lót đường Chúa đi, hôm sau
đã lột áo Chúa, chặt cành gai cuốn lên đầu Chúa. Tiến bước theo Chúa để dứt khoát lựa chọn cho mình một con đường. Đường vào Giêrusalem chỉ có một và rộng thênh thang. Mọi người đều tụ tập và
cùng chung lối bước. Nhưng đường lên Núi Sọ chật hẹp và chia ra muôn ngả. Mỗi người đi theo con đường của mình.
Đường Giêrusalem đông vui và phấn khởi vì mọi người ca hát tưng bừng. Nhưng đường lên Núi Sọ thật buồn thảm, chỉ có tiếng roi vọt, tiếng than khóc, tiếng chửi rủa.
Đường vào Giêrusalem mọi người đều theo Chúa, mọi người đều là môn đệ Chúa. Nhưng đường lên Núi Sọ chỉ còn ít người theo Chúa. Có những người đã phản bội. Có những người đã trốn chạy. Có những người đã chối bỏ Thầy.
Đường vào Giêrusalem có con lừa chở Chúa. Nhưng đường lên Núi Sọ Chúa phải vác Thánh Giá.
Đi theo Chúa trên đường vào Giêrusalem thì dễ dàng và vui vẻ. Nhưng theo Chúa trên con đường Núi Sọ mới thật chông gai.
Nếu tôi có mặt ở đó, tôi sẽ dễ dàng hòa nhập vào đoàn người cầm cành lá đón rước Chúa. Nhưng khi Chúa đi lên Núi Sọ, tôi sẽ rẽ sang đường nào? Tôi sẽ rẽ sang con đường phản bội của Giuđa? Tôi sẽ rẽ sang con đường chối Chúa của Phêrô? Tôi sẽ rẽ sang những con đường hẻm in dấu chân trốn chạy của các môn đệ? Tôi sẽ phụ họa với đám đông kết án Chúa? Hay tôi cũng theo quân lính đánh đập Chúa? Trước sau gì tôi cũng phải lựa chọn một con đường.
Lạy Chúa, xin cho con luôn tiến bước theo Chúa trên mọi nẻo đường Chúa đi. Xin
Tổng Giám Mục: Hồng Y Daniel DiNardo
Giám Mục Phụ Tá: GM. George A. Sheltz G
Lm. Gioan Viannêy Nguyễn Ngọc Thụ Đại Diện Đức Tổng Giám Mục
Chủ Tịch Cộng Đồng Công Giáo VN
281-495-8133
Hội Đồng Giáo Dân, TGP Galveston-Houston
Chủ Tịch: Ô. Vincent Phạm Châu
Cộng Đoàn Thánh Tâm
832-915-0102
Phó CT Nội Vụ: Ô. Giuse Châu Anh Vũ
Cộng Đoàn Holy Rosary - 713-582-1138
Phó CT Ngoại Vụ: Ô. Pherô Vũ Duy Quang
Cộng Đoàn St. Justin Tử Đạo - 832-620-3814
Tổng Thư Ký: Ô. Đa Minh Ngô Cảnh Victor
Cộng Đoàn Fatima - 832-745-1125
Thành viên: CT HĐMV các giáo xứ và cộng đoàn
GX. CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM
TB: 6:00 pm - CN: 7:00; 8:30; 10:30 am; 6:00 pm Lm. Giuse Vũ Thành
Lm. Giovanni Nguyễn Hùng Pt. Giuse Nguyễn Phẩm
Pt. Giuse Lê Văn Rõ
10610 Kingspoint Rd.- Houston, TX 77075 713-941-0521
GX. ĐỨC KITÔ NGÔI LỜI NHẬP THỂ
TB: 6:00 pm - CN: 7:00 am; 9:00 am; 11:00 am;
2:30 pm; 7:00 pm Lm. Gioan Viannêy Nguyễn Ngọc Thụ
Lm. Giuse Bùi Phương Tiến Pt. Phêrô Nguyễn Cường
Pt. Vincentê Đoàn Hồng Phúc Pt. Giuse Maria Phạm Harry Hưng
Pt. Gioan Baotixita Hoàng Anh Dũng
8503 S. Kirkwood Rd.- Houston, TX 77099
281-495-8133
GIÁO XỨ ĐỨC MẸ LA VANG
TB: 6:00 pm - CN: 7:30; 9:15; 11:00 am; 6:00 pm Lm. Thomas Trần Thiên Ân, OP.
Lm. Phaolô Nguyễn Hải Đăng, OP. Lm. Phêrô Phạm Duy Khánh, OP
Pt. Micae Nguyễn Kim Khánh
12320 Old Foltin Rd.- Houston, TX 77086 281-999-1672
GIÁO XỨ ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC
TB: 6:00 pm - CN: 7:00; 9:00; 11:00; 1:15; 6:00 Lm. Đaminh Trịnh Thế Huy, OP. Lm. Giuse Trần Trung Liêm, OP. Lm. Gioan Hoàng Thanh Sơn, OP.
Pt. Giuse Đỗ Nguyên Chương
6550 Fairbanks N. Houston, Houston, TX 77040 713-939-1906
CỘNG ĐOÀN THÁNH TÂM
TB: 7:00 pm - CN: 1:00 Lm. Giuse Phan Đình Lộc
1701 San Jacinto St. - Houston, TX 77002 713-659-1561 ext. 135
Chúa Nhật Lễ Lá, Năm A, Ngày 05-04-2020 (Mt 21: 1-11)
Is 50: 4-7; Pl 2: 6-11 *Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu 26: 14-27: 66
BTDL 05-04-2020 tr. 2
Chương Trình Phát Thanh Tin Yêu: Saigon-Houston làn sóng 900 AM từ 4:00 đến 4:45 chiều Chúa Nhật
Phụ Trách
AC. Trần Tú - Mai Dung 281-467-5223 - [email protected] AC. Nguyễn Lập - Huệ 281-253-9761 - [email protected] A. Đỗ Minh Tân 281-736-7970 - [email protected] AC. Nguyễn Lương - Anna Phương 832-816-3402 - [email protected]
Muốn nhận Bản Tin Dũng Lạc qua email xin gửi điện thư yêu cầu về: [email protected] hay [email protected]
Ban Điều Hành Bản Tin Dũng Lạc
Ô. Nguyễn Văn Mẫu 713-231-6242 - [email protected] Ô. Nguyễn Đức Chính 713-269-0554 - [email protected] Ô. Nguyễn Văn Thắng 832-661-3076 - [email protected] Ch. Hiền Lê 281-495-8133 - [email protected]
thêm sức cho con để con kiên trì theo Chúa trên đường lên Núi Sọ. Amen. GỢI Ý CHIA SẺ: 1) Hãy so sánh đường vào thành Giêrusalem và đường lên Núi Sọ. 2) Nếu bạn có mặt ở Giêrusalem hôm ấy bạn sẽ làm gì? 3) Bạn dám có lập trường riêng hay bạn chỉ biết làm theo đám đông?
+ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt.
CỘNG ĐOÀN HOLY ROSARY
CN: 3:15; 6:30 Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng, OP
3617 Milam St. - Houston, TX 77002 713-518-2319
CỘNG ĐOÀN ST. CHRISTOPHER
CN: 4:30 Lm. Giuse Lê Thu
8150 Park Place – Houston, TX 77017
713-645-6614
CĐ. ST. JUSTIN TỬ ĐẠO
CN: 12:00 Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Thăng
Pt. Giuse Trần Văn Nhật
13350 Ashford Point Dr. Houston, TX 77082 281-556-5116
CỘNG ĐOÀN FATIMA
CN: 9:00 Lm. Đaminh Trịnh Thế Huy, OP.
1003 Gulf Bank-Houston, TX 77037
713-732-0132
Giáo xứ Mỹ
có thánh lễ Việt ngữ cuối tuần
TB: 8:00 pm St. Elizabeth Ann Seton
6646 Addicks Satsuma Rd. Houston, TX 77084 281-463-7878
TB: 7:00 pm St. Francis de Sales
8200 Roos Rd. Houston, TX 77036
713-774-7475
LIÊN ĐOÀN THIẾU NHI THÁNH THỂ Tổng Tuyên Úy: Lm. Giuse Lê Thu
Trưởng Phêrô Võ Khanh Tony (GX/CTTĐVN) 832-455-5961
LIÊN HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO Tổng Linh Hướng: Lm. Giuse Bùi Phương Tiến
___________________________
__________________
LIÊN ĐOÀN LIÊN MINH THÁNH TÂM Tổng Linh Hướng: Lm. Giuse Vũ Thành
Ông Nguyễn Thanh Xuân 832-260-5016
LIÊN ĐOÀN TÔNG ĐỒ FATIMA Tổng Linh Hướng: Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng
713-518-2319 Ông Phêrô M. Nguyễn Văn Triệu (Gx. CTTĐ)
281-484-3157
ĐẠO BINH ĐỨC MẸ (LEGIO MARIE) Tổng Linh Giám Curia:
Lm. Giovanni Nguyễn Hùng Trưởng Curia Giuse Nguyễn Ngọc Thiên
832-433-2198
PHONG TRÀO CURSILLO Tổng Linh Hướng:
Lm. Anthony Phạm Hữu Tâm, ICM. Trưởng Lãnh Đạo: Maria Nguyễn Thu Trang
713-303-7982
LH. ĐOÀN DÒNG BA ĐA MINH Tổng Linh Hướng: Lm. Đinh Minh Tiên, OP
Ông Cao Văn Thuận (Giáo Xứ Lộ Đức)
281-859-8268
TUYÊN UÝ NHÀ THƯƠNG
Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng
713-757-1000 ext. 1624
PHÁT THANH TIN YÊU Tuyên Úy: Lm. Gioan Trần Đình Khả
10135 West Rd. Houston, TX 77064
281-955-7328
Chuyện kể rằng: Môn đệ của một vị đạo sĩ kia muốn từ bỏ thế gian, nhưng anh ta quyến luyến gia đình và bảo rằng: "Vợ con tôi quá thương yêu tôi, nên họ không bằng lòng cho tôi thoát tục". Nghe nói thế, vị đạo sĩ muốn cho anh ta biết sự thật nên đã dạy cho anh một kỹ thuật giả chết. Sau một
thời gian học thuần thục, vị đạo sĩ bảo anh hãy áp dụng kỹ thuật này khi về đến nhà. Và quả thật, anh ta đã thực hành bài học cách tuyệt hảo để nhắm mắt xuôi tay, nhưng vẫn còn nghe được mọi tiếng khóc than của vợ con và thân nhân, bạn bè.
Ngày hôm sau, vị đạo sĩ đến để phân ưu cùng thân quyến. Sau những giây phút tưởng niệm người quá cố, ông nghiêm nghị bảo thân nhân đang khóc thương người đã từ biệt cõi đời rằng: "Tôi có bí quyết để cứu sống anh ta, nếu có ai sẵn lòng chết thay cho anh".
Anh chàng giả chết ngạc nhiên khi nghe mọi người trong gia đình nêu ra mọi lý do để biện minh là mình cần phải sống. Càng ngạc nhiên hơn khi anh nghe người vợ nghĩa thiết của mình tóm lược mọi lý lẽ trên bằng một lời quả quyết: "Tôi nghĩ không ai cần chết thay cho chồng tôi. Không có anh ta, chúng tôi vẫn có thể làm lụng để sống".
Tham sống sợ chết là lẽ thường tình của con người. Cho dù có những người thề sống chết cho nhau nhưng khi đối diện với cái chết, họ cũng tìm trăm ngàn lý do để hủy lời đoan hứa. Thế nên, là người thường dễ quên lời hứa, dễ thất hứa, thất tín và thất trung. Con người thường dễ mất uy tín khi những lời mình nói mà không làm. Thực tế, con người chỉ dễ dàng hứa trong lời nói xuông mà rất khó thực hiện những lời đã hứa. Nhất là khi phải hy sinh tiền bạc, thời giờ, công sức, và càng khó hơn khi phải hy sinh tính mạng mình để thực thi chữ tín trong cuộc sống.
Có biết bao người yêu nhau thật nồng nàn, thề hứa đủ điều nhưng khi lấy nhau họ lại bỏ quên nhau và sớm quên đi những lời đã hứa cho nhau.
Có biết bao người có chức có quyền chỉ hứa xuông khi tranh cử, nhưng khi ngồi trên ghế họ chỉ lao vào kiếm tiền và củng cố địa vị của mình mà bỏ quên lời hứa với nhân dân.
Có biết bao người đã từng hứa có ăn có hưởng, hoạn nạn có nhau nhưng họ chỉ gần nhau khi thành công và bỏ rơi nhau khi gặp gian nguy.
Chúa Giêsu trong thân phận con người, Ngài cũng cảm thấy đau khổ vì bị đồ đệ bỏ rơi, người thân quay lưng chống đối. Biết bao lời hứa đã từng cam kết sẽ uống cạn chén đắng cùng Thầy, sẽ theo Thầy cho đến cùng, nhưng những lời hứa ấy chỉ như gió thoảng mây bay. Ngài hiểu thật sâu xa tính mỏng dòn của tình người. Tình người dễ phôi phai. Lòng người dễ thay đồi. Nhưng, dầu vậy, Ngài vẫn trung thành với tình yêu của mình. Ngài vượt qua mọi trở ngại để dấn thân cho người mình yêu. Ngài mãi mãi trung tín trong tình yêu vì đã yêu thì "yêu cho đến cùng".
Chúa Giêsu Ngài biết những kẻ mà Ngài thi ân sẽ quay lưng chống lại Ngài. Ngài cũng biết rõ các đồ đệ sẽ bỏ rơi Ngài trong lúc nguy nan. Ngài cũng biết số đông theo Ngài sẽ dừng lại để một mình Ngài vác Thập Giá cô đơn trên đường lên Núi Sọ. Thế nhưng, Ngài vẫn can trường, vẫn bước đi cho đến cùng của tình yêu tự hiến hy sinh.
BTDL 05-04-2020 tr. 3
Đức Thánh Cha đã chủ sự buổi cầu nguyện lịch sử trong quảng trường hoàn toàn trống vắng những lại có đông đảo tín hữu tham dự từ khắp nơi trên thế giới tham dự. Ngài xin Chúa ban sức khỏe cho thể xác và an ủi trái tim. Sau khi chầu Thánh Thể, Đức Thánh Cha ban phép lành Mình Thánh Urbi et Orbi cho các tín hữu trong buổi cầu nguyện đặc biệt cầu cho thế giới trước đại dịch.
Lúc 6 giờ chiều ngày 27/03, ĐTC Phanxicô đã chủ sự giờ cầu nguyện tại quảng trường Thánh Phêrô để cầu nguyện cho thế giới trước đại dịch virus corona. Giờ cầu nguyện bắt đầu với nghi thức cử hành Lời Chúa.
Đoạn Tin Mừng Thánh Marco được đọc trong giờ cầu nguyện thuật lại sự kiện các môn đệ đang ở trên tàu, khi Chúa Giêsu đang ngủ, thì giông bão nổi lên. Các môn đệ hoảng sợ, đánh thức Ngài dậy và nói: “Thầy ơi, chúng ta chết đến nơi rồi, Thầy chẳng lo gì sao?” Chúa Giêsu đã truyền cho sóng im biển lặng và Ngài bảo họ “Sao nhát thế? Làm sao mà anh em vẫn chưa có lòng tin?”
Suy tư về đoạn Tin Mừng trên, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu hãy mời Chúa vào cuộc đời chúng ta, hãy phó thác những khó khăn đau khổ cho Chúa, hãy tin rằng Chúa là Đấng yêu thương và yêu chương chúng ta nhất.
Sau đây là bài giảng của Đức Thánh Cha: Chúng ta ở trên cùng con thuyền và
cần cùng nhau chèo để vượt qua sóng gió. “Khi chiều xuống” (Mc 4, 35). Đó là câu
mở đầu đoạn Tin Mừng chúng ta đã nghe. Từ nhiều tuần nay, dường như chiều đã xuống. Những bóng đen dầy đặc phủ trên các quảng trường, các đường phố và thành thị của chúng ta; chúng chiếm hữu cuộc sống chúng ta, làm đầy mọi sự bằng một sự im lặng gây choáng váng và một sự trống rỗng thê lương, làm tê liệt mọi sự khi nó đi qua: người ta cảm thấy điều ấy trong không khí, nhận thấy nó qua các cử chỉ, qua những cái nhìn. Chúng ta lo sợ và ngỡ ngàng. Như các môn đệ trong bài Tin Mừng, chúng ta bất ngờ bị bão tố hung bạo
vùi dập. Chúng ta nhận thấy mình đang ở trên cùng một con thuyền, tất cả đều mong manh và mất hướng, nhưng đồng thời tất cả đều quan trọng và cần thiết, tất cả được kêu gọi cùng chèo với nhau, tất cả đều cần an ủi nhau. Tất cả chúng ta đều ở trên con thuyền ấy. Như những môn đệ trong bài Tin Mừng đồng thanh và lo âu nói với nhau: ”Chúng ta chết mất” (v.38), chúng ta cũng nhận thấy mình không thể tiến bước nếu mỗi người chỉ lo cho mình, nhưng phải cùng nhau.
Chúa Giêsu ngủ yên vì Ngài tín thác nơi Chúa Cha.
Thật là dễ thấy mình ở trong hoàn cảnh như trình thuật này. Điều khó khăn là làm sao hiểu thái độ của Chúa Giêsu. Trong khi các môn đệ tự nhiên thấy hốt hoảng và tuyệt vọng, thì Chúa ở phần cuối thuyền, là phần sẽ bị chìm trước tiên. Ngài làm gì thế? Mặc dù những giao động, hối hả, Ngài vẫn ngủ yên, tín thác nơi Chúa Cha - đó là lần duy nhất trong Tin Mừng, chúng ta thấy Chúa Giêsu ngủ -. Và khi Ngài bị đánh thức dậy, Chúa cho gió yên biển lặng, rồi nói với các môn đệ với giọng khiển trách: ”Tại sao các con lại sợ? Các con chưa có đức tin sao?” (v.40).
Các môn đệ thiếu đức tin: họ không tin Chúa quan tâm đến họ.
Chúng ta hãy tìm cách hiểu. Sự thiếu đức tin của các môn đệ hệ tại điều gì, một thái độ trái ngược với sự tin tưởng của Chúa Giêsu? Các môn đệ không ngừng tin nơi Chúa, và thực sự họ kêu cầu Ngài. Nhưng chúng ta hãy xem cách thức môn đệ kêu cầu: “Thưa Thầy, Thày chẳng quan tâm gì đến sự kiện chúng con sắp chết sao?” (v. 38). 'Thầy chẳng quan tâm': họ nghĩ rằng Chúa Giêsu không đoái hoài gì đến họ, không chăm sóc họ. Giữa chúng ta, trong các gia đình, một trong những điều làm đau lòng nhất, đó là khi chúng ta nghe nói: “Anh chẳng quan tâm gì đến em sao?”. Đó là một
Văn Phòng Ơn Gọi Linh Mục và Tu Sĩ
713-652-8239
Đại Chủng Viện St. Mary
713-686-4345
MỤC VỤ GIỚI TRẺ Lm. JBA Trần S. Steven, CSsR
713-433-9836
Lm. Nguyễn Cao Trường Sơn
832-788-1636
MỤC VỤ GIA ĐÌNH Lm. Giuse Châu Xuân Báu, CSsR
713-681-5144 ext. 107
ỦY BAN PHỤNG VỤ Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng
832-425-5116
ỦY BAN THÁNH NHẠC Lm. Christopher Nguyễn Cường
281-356-2000
ỦY BAN GIÁO LÝ Lm. Đinh Minh Tiên, OP
713-732-0132
ỦY BAN CÔNG LÝ
HÒA BÌNH - LIÊN TÔN
Lm. Anthony Phạm Hữu Tâm, ICM
281-575-7246
Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng, OP
713-529-4854
DÒNG CHÚA CỨU THẾ
3417 W. Little York Road
Houston, TX 77091
713-681-5144
DÒNG NỮ ĐA MINH
5250 Gasmer Drive
Houston, Texas 77035
713-723-8250
TU XÁ THÁNH ĐA MINH
12314 Old Foltin Road
Houston, TX 77086
281-999-4928
DÒNG NỮ LA SAN 14562 Cypress N. Houston
Cypress, TX 77429
281-894-7756
DÒNG MẾN THÁNH GIÁ 8138 Lynn St.
Houston, TX 77017
346-571-5116
DÒNG CHÚA THÁNH THẦN
4410 Yoakum Blvd.
Houston, TX 77006
713-529-0405
TU HỘI TẬN HIẾN
20303 Kermier Road
Waller, TX 77484-8743
832-923-7784
TU HỘI GIA ĐÌNH
MẸ MARIA THĂM VIẾNG
11663 Quinn Ridge Way
Houston, TX 77038
713-518-2977
Website
Cộng Đồng Công Giáo VN - Houston
www.cgvnhouston.org Phụ Trách: Pt. Giuse Trần Văn Nhật
713-870-8955
Thánh lễ hôm nay cũng họa lại hai hình ảnh trái ngược trong một tuần thương khó. Khung cảnh ban đầu là đoàn rước thật long trọng, hồ hởi với đàn hát, với trải lá lót đường ...; Khung cảnh sau là phiên tòa kết án, với lời thóa mạ, với đòn roi, với án tử. Xuyên suốt hai khung cảnh ấy là hình ảnh Chúa Giêsu luôn bình tĩnh trước mọi biến cố. Dường như Ngài đã không tìm cách lẩn trốn trước những gì đang diễn ra. Ngài bình thản đi vào tuần thương khó mà Thánh Kinh bảo rằng: "để mọi sự được nên trọn".
Vâng, Chúa Giêsu Ngài đã bình thản trước mọi biến cố vì Ngài muốn để thánh ý Chúa Cha nên trọn. Ngài biết những cam go trước mắt, thế nhưng, Ngài vẫn mạnh dạn tiến lên Giêrusalem. Ngài biết ở đó bản án đang chờ Ngài, nhưng "Giờ" để biểu lộ tình yêu đã tới. Giờ đã điểm. Ngài phải lên Giêrusalem để thi hành thánh ý Chúa Cha là cứu độ gian trần. Đây là động lức khiến Ngài can đảm đối diện khó khăn. Đây cũng là cách nói lên lòng trung thành của Ngài với thiên ý nhiệm màu.
Xin Chúa giúp chúng ta bước vào tuần thương khó với tâm tình sám hối ăn năn, vì có những lần chúng ta cũng thay lòng đổi dạ để kết án Người, cũng có những lần chúng ta bỏ rơi Ngài. Nhưng điều quan yếu là chúng ta hãy luôn nhận ra tình yêu của Chúa để biết tri ân tình yêu cao vời mà Chúa đã dành cho chúng ta. Xin cho chúng ta đừng bao giờ phụ bạc ân tình mà Chúa vẫn dành cho chúng ta. Amen
Lm. Jos Tạ Duy Tuyền
BTDL 05-04-2020 tr. 4
câu làm thương tổn và tạo nên bão tố trong tâm hồn. Câu ấy cũng làm tổn thương cả Chúa Giêsu. Vì chẳng có ai quan tâm đến chúng ta hơn Ngài. Thực vậy, sau khi được kêu cầu, Chúa đã cứu vớt các môn đệ thiếu lòng tin.
Bão tố cho thấy chúng ta đã bỏ qua điều nâng đỡ và ban sức mạnh cho chúng ta.
Bão tố vạch trần sự dễ thương tổn của chúng ta và cho thấy những an ninh giả tạo và thừa thãi qua đó chúng ta đã xây dựng những chương trình hoạt động, những dự án, các tập quán và ưu tiên của chúng ta. Nó tỏ cho thấy chúng ta đã lơ là và bỏ qua điều nuôi dưỡng, nâng đỡ và ban sức mạnh cho cuộc sống và cộng đoàn của chúng ta. Bão tố để lộ tất cả những chủ tâm “gói lại” và quên đi những gì đã nuôi dưỡng cái hồn của các dân tộc chúng ta; tất cả những toan tính gây mê với những tập quán có vẻ là “cứu thoát”, nhưng không có khả năng tham chiếu những căn cội và nhắc nhớ tới các vị tiền bối của chúng ta, và vì thế khiến cho chúng ta không còn khả năng miễn dịch cần thiết để đương đầu với nghịch cảnh.
Bão tố cũng làm rơi mất những mánh khóe chúng ta dùng để ngụy trang ”cái tôi” của chúng ta, luôn lo lắng về hình ảnh của mình; một lần nữa, chúng ta khám thấy điều tốt lành là chúng ta cùng thuộc về nhau, cùng là anh chị em của nhau.
Chúng con đang ở giữa biển động, chúng con khẩn cầu Chúa: “Lạy Chúa, xin hãy thức dậy!”
“Tại sao các con sợ hãi? Các con chưa có niềm tin sao?”. Lạy Chúa, Lời Chúa chiều tối hôm nay đánh động và có liên hệ tới tất cả chúng con. Trong thế giới chúng con hiện nay, thế giới mà Chúa yêu thương nhiều hơn cả chúng con yêu, chúng con tiến bước rất mau lẹ, cảm thấy hùng mạnh và có khả năng trong mọi sự. Chúng con ham hố lợi lộc, để cho mình bị vật chất thu hút mất và bị choáng váng vì vội vã. Chúng con không dừng lại trước những lời nhắc nhở của Chúa, không thức tỉnh trước những chiến tranh và bất công trên thế giới, chúng con đã không lắng nghe tiếng kêu của những người nghèo và của trái đất của chúng con đang bị bệnh nặng. Chúng con cứ tiếp tục tiến bước không chút sợ hãi, nghĩ rằng mình sẽ luôn khỏe mạnh trong một thế giới bị bệnh. Giờ đây, trong lúc chúng con đang ở giữa biển động, chúng con khẩn cầu Chúa: "Lạy Chúa, xin hãy thức dậy!”
Đây là thời điểm chọn lựa điều gì đáng kể và điều gì chóng qua.
“Tại sao các con sợ hãi? Các con chưa có đức tin sao?” Lạy Chúa, Chúa kêu gọi chúng con, một lời kêu gọi hãy
tin tưởng. Không phải chỉ tin Chúa hiện hữu cho bằng hãy đến cùng Chúa và tín thác nơi Chúa. Trong Mùa Chay này vang dội lời kêu gọi cấp thiết của Chúa: “Hãy hoán cải”, “hãy hết lòng trở về cùng Ta” (Gl 2, 13). Chúa gọi chúng con hãy đón nhận thời điểm thử thách này như 'một thời điểm chọn lựa'. Đây không phải là thời điểm phán xét của Chúa, nhưng là lúc chúng con phải suy xét: thời điểm chọn lựa điều gì đáng kể và điều gì chóng qua, tách biệt điều cần thiết ra khỏi điều không cần. Lạy Chúa, đây là lúc điều chỉnh lại hành trình cuộc sống của chúng con hướng về Chúa và hướng về tha nhân. Và chúng con có thể nhìn bao nhiêu bạn đồng hành gương mẫu, trong sợ hãi, họ đã phản ứng bằng cách hiến mạng sống mình. Đó là sức mạnh tác động được Thánh Linh đổ xuống và nhào nặn thành những sự hiến thân can đảm và quảng đại.
Cầu nguyện và phục vụ âm thầm: đó là những khí giới chiến thắng của chúng ta.
Đó là sự sống của Thánh Linh có khả năng cứu chuộc, nâng cao giá trị và tỏ cho thấy cuộc sống của chúng con được hình thành và nâng đỡ nhờ những người thường - những người thường bị quên lãng, - không được báo chí nói đến, không xuất hiện trong những cuộc biểu dương mới nhất, nhưng chắc chắn, họ đang viết lên những biến cố quan trọng ngày nay trong lịch sử chúng con: các bác sĩ, y tá nam nữ, các nhân viên siêu thị, nhân viên vệ sinh, những người giúp việc gia đình, các nhân viên chuyên chở, các nhân viên công lực, những người thiện nguyện, các linh mục, nữ tu và bao nhiêu người khác đã hiểu rằng không ai tự cứu thoát một mình. Đứng trước đau khổ, qua đó người ta đo lường mức độ phát triển đích thực của các dân tộc chúng con, chúng con khám phá và cảm nghiệm lời nguyện tư tế của Chúa Giêsu: ”Ước gì tất cả chúng được nên một” (Ga 17, 21). Bao nhiêu người hằng ngày thực hành kiên nhẫn và đổ tràn hy vọng, chú tâm không gieo rắc kinh hoàng nhưng gieo vãi tinh thần đồng trách nhiệm. Bao nhiêu người cha, người mẹ, ông bà, giáo chức, chỉ cho các trẻ em chúng con - qua những cử chỉ bé nhỏ và thường nhật - cách thức đương đầu và vượt thắng một cuộc khủng hoảng, bằng cách điều chỉnh các thói quen, ngước mắt lên cao và khích lệ cầu nguyện. Bao nhiêu người cầu nguyện, dâng hy sinh và chuyển cầu cho ích chung của tất cả mọi người. Cầu nguyện và phục vụ âm thầm: đó là những khí giới chiến thắng của chúng ta.
Hãy mời Chúa Giêsu bước lên những con thuyền cuộc sống của chúng ta.
“Tại sao các con sợ hãi? Các con chưa có đức tin sao?”. Khởi đầu đức tin là biết mình cần được cứu độ. Chúng ta không tự mãn, chỉ tự mình thôi thì chúng ta sẽ bị chìm; chúng ta cần Chúa như những người hải hành xưa kia cần những vì sao. Chúng ta hãy mời Chúa Giêsu bước lên những con thuyền cuộc sống của chúng ta. Hãy phó thác cho Chúa những lo sợ của chúng ta để Ngài chiến thắng chúng. Như những môn đệ chúng ta sẽ cảm nghiệm thấy rằng có Chúa ở trên thuyền, thuyền sẽ không bị đắm. Vì sức mạnh của Thiên Chúa là: tất cả những gì xảy ra cho chúng ta, cả những điều bất hạnh, đều mưu ích cho chúng ta. Chúa đưa sự thanh thản vào trong những bão tố của chúng ta, vì với Thiên Chúa, sự sống sẽ không bao giờ chết.
Chúa mời gọi chúng ta hãy đánh thức và khởi động tình liên đới và hy vọng.
Chúa đặt câu hỏi cho chúng ta, giữa bão tố của chúng ta, Chúa mời gọi chúng ta hãy đánh thức và khởi động tình liên đới và hy vọng, có khả năng mang lại sự vững chắc, nâng đỡ và mang lại ý nghĩa cho những lúc này, trong đó tất cả dường như bị chìm. Chúa thức dậy để đánh thưc và hồi sinh niềm tin của chúng ta nơi sự phục sinh.
Trong Thập Giá của Chúa chúng ta được cứu độ.
Chúng ta có một cái neo; trong Thập Giá của Chúa chúng ta được cứu độ. Chúng ta có một hoa tiêu: trong Thập Giá của Ngài chúng ta được cứu chuộc. Chúng ta có một hy vọng: trong Thập Giá của Chúa, chúng ta được chữa lành và ấp ủ vì không có gì và không một ai có thể tách biệt chúng ta ra khỏi tình thương cứu độ của Chúa. Giữa tình trạng cách ly, trong đó chúng ta đang thiếu thốn tình cảm quí mến và những cuộc gặp gỡ, chịu đựng bao nhiêu thiếu thốn, một lần nữa chúng ta nghe lời loan báo cứu độ: Chúa đã sống lại và Ngài sống cạnh chúng ta. Chúa kêu gọi chúng ta, từ trên Thập Giá của Ngài, hãy tìm lại cuộc sống đang chờ đợi chúng ta, và hãy nhìn đến những người đang kêu chúng ta hãy củng cố, nhìn nhận và khởi động ơn thánh đang ở trong chúng ta. Đừng dập tắt tim đèn còn ngún khói (Xc Is 42, 3), không bao giờ yếu liệt và hãy để cho niềm hy vọng được bùng lên.
Đón nhận Thập Giá là can đảm đón nhận tất cả các nghịch cảnh, đón nhận hy vọng.
Đón nhận Thập Giá của Chúa có nghĩa là tìm lại can đảm để đón nhận tất cả các nghịch cảnh của thời điểm hiện nay, tạm bỏ sự lo lắng của chúng ta về sự toàn năng và chiếm hữu, để nhường
Đọc tiếp trang 10
BTDL 05-04-2020 tr. 5
Mùa Chay là mùa sám hối. Sám hối là lời kêu gọi mà Thiên Chúa đã gởi đến cho con người xuyên suốt dòng lịch sử cứu độ. Được
tạo dựng bởi tình yêu Thiên Chúa, con người cũng được ban cho ân sủng tự do để sống và phụng sự Thiên Chúa.
Thế nhưng với ơn tự do, con người càng ngày càng đi xa Thiên Chúa để lao mình theo những vật chất phù du và biến mình thành những ông chủ ích kỷ. Đổ vỡ trong tương quan với Thiên Chúa, con người cũng không biết phải sống với nhau như thế nào. Khi lao mình vào nẻo đường tội lỗi, con người đẩy nhau đến chỗ chết.
Sám hối là đưa công trình sáng tạo của Thiên Chúa trở về với tình trạng tinh nguyên ban đầu, khởi đi bằng việc xây dựng lại đời sống của mỗi cá nhân. Lời mời gọi sám hối của Thiên Chúa, được phán qua miệng các ngôn sứ từ thời Cựu Ước, lại vọng vang giữa lòng Giáo Hội trong những ngày Mùa Chay:
“Ngay cả lúc này, các ngươi hãy hết lòng trở về với Ta, hãy ăn chay, khóc lóc, và thống thiết than van.” Đừng xé áo, nhưng hãy xé lòng
(Ge 2, 12-13). Ăn chay, khóc lóc than van và xé
lòng là dấu chỉ nhận ra tội lỗi của mình và sám hối. Giữa một xã hội đang chết dần cái cảm thức tội lỗi, thật không dễ để chấp nhận mình là những tội nhân, và càng không dễ để bước vào một tiến trình sám hối thật sự.
Điều quan trọng trong Mùa Chay là mỗi người trở về với Thiên Chúa. Trong cuộc đời mình, có những khuyết tật chúng ta có thể tự mình nhận ra và dốc sức để sửa chữa. Thế nhưng, cũng có những khuyết tật cần có sự soi sáng của Thiên Chúa thì chúng ta mới nhận ra, và cần có sự trợ giúp của Thiên Chúa thì chúng ta mới vượt qua được. Dưới ánh sáng của Chúa chúng ta sẽ có thể nhận biết mình trọn vẹn hơn, nhờ đó có thể sám hối thành tâm hơn.
Chân thành nhìn lại cuộc đời mình, khiêm tốn mở rộng lòng mình ra trước Chúa, chúng ta cùng dâng lên Chúa lời nguyện sám hối.
“Lạy Thiên Chúa, xin lấy lòng nhân hậu xót thương con mở lượng hải hà xóa tội con đã phạm. Xin rửa con sạch hết lỗi lầm, tội lỗi con xin Ngài thanh tẩy.
Vâng con biết tội mình đã phạm, lỗi lầm cứ ám ảnh ngày đêm. Con đắc tội với Chúa, với một mình Chúa, dám làm điều dữ trước mắt Ngài”
(Tv 50, 3-5) Lạy Chúa, Đọc lại lịch sử cuộc đời mình, chúng con ngỡ ngàng nhận ra đầy dấu tích của những lần sai lầm lỗi phạm, của những đổ vỡ và tan nát mà thủ phạm không ai khác ngoài chúng con. Đã bao lần trong cuộc đời, chúng con tự biến mình thành kẻ hoang đàng lạc lối, vì những đam mê kéo ghì trong vũng lầy tội tỗi vì những cố chấp lì lợm của cái tôi kiêu ngạo, và vì cả những yếu đuối trong bản tính con người.
Mùa Chay, chúng con trở về với Chúa với lòng khiêm nhường nhìn nhận thân phận yếu đuối của mình với lòng thống hối vì biết bao tội lỗi mình đã phạm. Có những lỗi lầm cứ bám riết lấy cuộc đời chúng con, bao lần chúng con quyết tâm làm lại, là bấy nhiêu lần chúng con phải đón lấy thất bại nặng nề. Có những lúc chúng con không còn hiểu nỗi mình khi những điều tốt đẹp, chúng con ước muốn, mà chúng con không làm còn những điều xấu, chúng con thực lòng không muốn, chúng con lại cứ làm.
Có những lúc chúng con không biết phải trả lời với Chúa như thế nào khi cứ hết lần này đến lần khác chúng con rơi vào cùng một sa ngã…
Mùa Chay, chúng chúng con trở về với Chúa. với trọn cả con người chúng con, con người đã vướng bẩn bụi trần, với trọn vẹn tâm hồn chúng con, tâm hồn đã tan nát vì dằn vặt đau khổ. Lạy Chúa, một tấm lòng tan nát dày vò, Ngài sẽ chẳng khinh chê vì Ngài yêu thích tâm hồn chân thật.
Quá khứ đời chúng con đã nhiều lỗi phạm, xin Chúa thương tẩy rửa cho chúng con sạch trong. Tấm lòng chúng con đã tan nát buồn đau xin Chúa thương là người băng bó và chữa lành Con tim chúng con đã bao lần ra chai lì khô cứng, xin Chúa đụng chạm để con tim ấy lại trở nên ấm mềm. Đôi tai chúng con đã nhiều lần điếc lác trước lời kêu gọi của Chúa, Đôi mắt chúng con đã bao phen tìm kiếm những điều bất chính tội lỗi, Đôi tay chúng con đã nhơ nhớp dấu đời… Xin dùng cành hương thảo rảy nước thanh tẩy con con sẽ được tinh tuyền, xin rửa con cho sạch, con sẽ trắng hơn tuyết.
Trong chay tịnh và nước mắt, chúng con trở về cùng Chúa xin thêm sức mạnh để chúng con làm lại từ đầu và sống lại cuộc đời mới trong ân nghĩa với Chúa. Amen.
Cao Gia An, S.J.
Nội dung sứ điệp: “Này bạn trẻ, Ta bảo con: hãy chỗi dậy” (Lc 7, 14) Các bạn trẻ thân mến, Tháng 10 năm 2018, với Thượng Hội Đồng Giám Mục về chủ đề Người trẻ,
đức tin và sự phân định ơn gọi, Giáo Hội đã thực hiện một tiến trình suy tư về hiện trạng của các con trong thế giới ngày nay, về việc các con tìm kiếm một ý nghĩa và một mục đích trong cuộc sống, về mối tương quan của các con với Thiên Chúa. Tháng 1 năm 2019, cha đã gặp hàng trăm ngàn bạn trẻ cùng trang lứa với các con từ khắp nơi trên thế giới, quy tụ tại Panama trong Ngày Giới Trẻ Thế Giới. Những sự kiện thuộc loại này – Thượng Hội Đồng và Ngày Giới Trẻ - thể hiện một chiều kích thiết yếu của Giáo Hội: “cùng nhau bước đi”.
Trên con đường này, mỗi khi chúng ta đạt đến một cột mốc quan trọng, chúng ta lại được thách thức từ Thiên Chúa và từ chính cuộc sống để làm một khởi đầu
(Chúa Nhật Lễ Lá 05/04)
Sứ Điệp của Đức Thánh Cha cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới 2020, được cử hành vào Ngày Lễ Lá 05/04/2020 ở cấp Giáo Phận trên toàn thế giới với chủ đề: “Này bạn trẻ, Ta bảo con: hãy chỗi dậy” (Lc 7, 14). Bản văn được Đức Thánh Cha ký vào ngày lễ Đức Mẹ Lộ Đức, bắt đầu chuỗi 3 sứ điệp dành cho người trẻ trên hành trình từ Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới Panama 2019 đến Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới Lisbon 2022.
BTDL 05-04-2020 tr. 6
mới. Các con, những người trẻ, là những chuyên gia về điều này! Các con thích du ngoạn, khám phá những nơi mới và những con người mà các con chưa từng biết và sống những kinh nghiệm mới. Vì vậy, cha đã chọn thành phố Lisbon, thủ đô của Bồ Đào Nha, làm điểm đến cho chuyến hành hương liên lục địa tiếp theo của các con, vào năm 2022. Tại đó, trong những thế kỷ XV và XVI, nhiều người trẻ, trong đó có nhiều nhà truyền giáo, đã lên đường đến những vùng đất vô danh, cũng để chia sẻ kinh nghiệm của họ về Chúa Giêsu với các dân tộc và đất nước khác. Chủ đề của Đại Hội Giới Trẻ tại Lisbon sẽ là: “Maria chỗi dậy và vội vã lên đường” (Lc 1, 39). Trong hai năm trước, cha đã nghĩ sẽ cùng các con suy tư về hai bản văn Kinh Thánh khác: “Này bạn trẻ, ta bảo con, hãy chỗi dậy” (Lc 7, 14) cho năm 2020 và “Anh hãy chỗi dậy! Tôi làm cho anh trở thành chứng nhân về điều anh đã thấy” (Cv 26, 16) cho năm 2021.
Như các con có thể thấy, động từ chung cho cả ba chủ đề là “chỗi dậy”. Diễn tả này cũng mang ý nghĩa của sự đứng lên, thức tỉnh trong cuộc sống. Đây là một động từ xuất hiện thường xuyên trong Tông Huấn Christus vivit (Chúa Kitô sống), mà cha dành riêng cho các con sau Thượng Hội Đồng 2018. Giáo Hội trao cho các con Tông Huấn, cùng với Tài Liệu Chung Kết, như một ngọn hải đăng để soi sáng những bước đường cuộc sống của các con. Bằng cả tấm lòng, cha hy vọng rằng hành trình sẽ dẫn chúng ta đến Lis-bon trùng khớp với sự dấn thân mạnh mẽ trong toàn thể Giáo Hội để thực hiện hai tài liệu này, và định hướng sứ mạng của các linh hoạt viên mục vụ giới trẻ.
Bây giờ chúng ta trở lại với chủ đề của chúng ta trong năm nay: “Này bạn trẻ, Ta bảo con: hãy chỗi dậy” (Lc 7, 14). Cha đã trích câu này của Tin Mừng trong Tông Huấn Christus vivit: “Nếu các con để mất sức sống nội tâm, các giấc mơ, sự hào hứng, tính lạc quan và lòng quảng đại của các con, Chúa Giêsu đang đứng trước mặt các con như ngày xưa Ngài đã từng đứng trước đứa con trai đã chết của một góa phụ, và bằng sức mạnh sự Phục Sinh của Ngài, Ngài thúc giục các con: “Này bạn trẻ, Ta bảo con, hãy chỗi dậy!” (Lc 7: 14).
Đoạn văn này cho chúng ta biết Chúa Giêsu, khi vào thành Nain, ở Gali-lê, tình cờ gặp một đám tang đưa một anh thanh niên đi chôn, anh là con trai duy nhất của một bà mẹ góa. Chúa Giêsu, bị đánh động bởi nỗi đau tột cùng của người phụ nữ này, đã làm một phép lạ làm cho con trai của bà chỗi dậy. Nhưng phép lạ xảy ra sau một chuỗi thái độ và cử chỉ: “Nhìn thấy bà, Chúa động
lòng thương và nói với: “Bà đừng khóc nữa!”. Ngài đến gần và chạm vào quan tài, những người khiêng dừng lại” (Lc 7, 13-14). Chúng ta hãy dừng lại để suy ngẫm về một số cử chỉ và lời nói của Chúa.
Khả năng nhìn thấy nỗi đau và sự chết.
Chúa Giêsu nhìn đám tang này một cách cẩn thận và chăm chú. Trong đám đông Ngài nhìn thấy khuôn mặt của một người phụ nữ vô cùng đau khổ. Ánh mắt của Ngài tạo ra sự gặp gỡ, là nguồn của sự sống mới. Không cần nhiều lời.
Và cái nhìn của tôi, nó thế nào? Tôi nhìn bằng ánh mắt chăm chú, hay lướt qua như khi tôi duyệt nhanh qua hàng ngàn bức ảnh trên điện thoại và mạng xã hội? Hôm nay, đã bao nhiêu lần chúng ta là nhân chứng của nhiều sự kiện, nhưng lại chẳng bao giờ trải nghiệm chúng trực tiếp! Đôi khi phản ứng đầu tiên của chúng ta là lấy điện thoại ra chụp hình, mà có lẽ đã bỏ qua ánh mắt nhìn đến những người liên quan.
Xung quanh chúng ta, nhưng đôi khi cũng ở trong chúng ta, chúng ta bắt gặp những thực tại chết chóc: thể chất, tinh thần, tình cảm, xã hội. Chúng ta nhận lấy nó hay đơn giản chúng ta phải chịu hậu quả? Có điều gì chúng ta có thể làm để mang trở lại cuộc sống không?
Cha nghĩ đến nhiều tình huống tiêu cực mà những bạn cùng trang lứa của các con đã sống. Ví dụ, ngày nay có những người lao vào cuộc chơi bất tận, đặt chính cuộc sống của mình vào chỗ nguy hiểm với những kinh nghiệm cực đoan. Những người trẻ khác thì “chết” vì họ mất hy vọng. Cha nghe được từ một cô gái: “Trong số những người bạn của con, con thấy có những người mất đi động lực để nhập cuộc, hay sự can đảm để đứng dậy.” Thật không may, trầm cảm cũng lây lan trong những người trẻ, trong một số trường hợp thậm chí có thể dẫn đến sự cám dỗ tự tử. Có bao nhiêu tình huống trong đó sự thờ ơ ngự trị, trong đó chúng ta bị lạc vào vực thẳm của thống khổ và hối tiếc! Có bao nhiêu người trẻ khóc mà chẳng ai nghe tiếng khóc khẩn thiết của họ! Thay vào đó, họ gặp những ánh mắt thờ ơ, lạnh lùng của những người muốn tận hưởng “tiệc vui” của riêng họ mà không muốn bị làm phiền bởi một ai hay một điều gì khác.
Có những người sống hời hợt, nghĩ rằng họ vẫn sống trong khi bên trong họ đã chết (Ap 3, 1). Ở tuổi hai mươi, họ có thể đã để cuộc sống mình bị kéo xuống, thay vì nâng mình lên đúng với phẩm giá thực của họ. Tất cả bị giảm xuống còn “cho phép mình sống” khi tìm kiếm sự hài lòng: một chút vui vẻ, một vài sự chú ý và tình cảm của người khác... Ngoài ra còn lan tràn một sự yêu mình
kỹ thuật số, ảnh hưởng đến cả người trẻ lẫn người lớn. Nhiều người sống hình thức này! Có lẽ một số người trong số họ đã hít thở bầu khí chủ nghĩa duy vật chỉ nghĩ đến việc kiếm tiền và ổn định, như thể chúng là mục đích duy nhất của cuộc đời. Về lâu dài, điều này không tránh khỏi việc dẫn đến sự bất hạnh, buồn tẻ, thờ ơ và chán nản cuộc sống, dần dần càng thêm đau khổ.
Thái độ tiêu cực cũng có thể là kết quả của những thất bại cá nhân, khi một điều gì đó thân thương đối với chúng ta, một điều gì đó chúng ta đã cam kết, có vẻ không tiến xa hơn hoặc không đạt được kết quả mong muốn. Điều này có thể xảy ra trong lĩnh vực học đường, hoặc tham vọng thể thao, nghệ thuật... Sự kết thúc “giấc mơ” có thể khiến các con cảm thấy mình chết. Nhưng thất bại là một phần trong cuộc sống của mỗi con người, và thậm chí đôi khi chúng có thể là một ân sủng! Không hiếm khi một điều gì đó chúng ta nghĩ là sẽ mang lại cho chúng ta hạnh phúc nhưng hóa ra lại là một ảo ảnh, một thần tượng. Thần tượng lấy mọi thứ của chúng ta, khiến cho chúng ta thành nô lệ, nhưng chúng không trả gì lại cho chúng ta. Và cuối cùng chúng sụp đổ, chỉ còn lại khói và bụi. Theo nghĩa này, thất bại, nếu chúng làm cho thần tượng sụp đổ, thì nó là điều tốt, ngay cả khi chúng làm cho chúng ta đau khổ.
Có nhiều tình huống khác về cái chết thể lý hoặc luân lý mà một người trẻ có thể gặp, như nghiện ngập, tội ác, khốn khổ, bệnh hiểm nghèo... Nhưng cha để các con suy ngẫm cá nhân và tự vấn lương tâm về điều gì đã gây ra “cái chết” nơi các con hoặc nơi một ai đó gần gũi với các con, trong hiện tại hay quá khứ. Đồng thời, hãy nhớ rằng anh thanh niên trong Tin Mừng, người đã thực sự chết, đã sống lại vì anh được nhìn bởi Một Người muốn anh sống. Đây là điều vẫn có thể xảy ra hôm nay và mỗi ngày.
Có lòng thương cảm. Kinh Thánh thường kể kinh nghiệm
của người để cho mình được chạm “tận ruột gan” bởi nỗi đau của người khác. Cảm xúc của Chúa Giêsu khiến cho Ngài tham dự vào thực tế của người khác. Ngài nhận vào mình sự khốn khổ của người khác. Nỗi đau của người mẹ kia trở thành nỗi đau của Ngài. Cái chết
Ngày Giới trẻ Thế giới tại Panama 2019 (Vatican Media)
BTDL 05-04-2020 tr. 7
của người con trai kia trở thành cái chết của Ngài.
Như những người trẻ, trong nhiều dịp, các con tỏ cho thấy rằng các con có khả năng đồng cảm. Chỉ cần xem bao nhiêu người trong các con cho đi cách quảng đại khi những hoàn cảnh đòi hỏi. Không có thảm họa, động đất, lũ lụt nào mà lại không thấy các nhóm tình nguyện viên trẻ sẵn sàng trợ giúp. Sự huy động lớn những người trẻ muốn bảo vệ công trình sáng tạo cũng cho thấy khả năng của các con để nghe tiếng kêu của trái đất.
Các bạn trẻ thân mến, đừng để sự nhạy cảm này bị đánh cắp! Có thể các con luôn nghe thấy tiếng rên rỉ của những người đau khổ; hãy để bản thân mình bị lay động bởi những người khóc và chết trong thế giới ngày nay. “Một số thực tại trong cuộc sống chỉ được nhìn thấy bằng đôi mắt được rửa sạch bằng nước mắt.” (Christus vivit, 76). Nếu các con có thể khóc với những người khóc, các con sẽ thực sự hạnh phúc. Nhiều bạn cùng trang lứa với các con thiếu cơ hội, phải chịu đựng bạo lực và bách hại. Hãy để vết thương của họ trở thành của các con, và các con sẽ là người mang hy vọng vào thế giới này. Các con sẽ có thể nói với anh chị em các con: “Hãy chỗi dậy, bạn không cô đơn”, và giúp cho họ nhận ra rằng Thiên Chúa Cha yêu thương chúng ta và Chúa Giêsu là cánh tay Ngài giang ra để nâng chúng ta lên.
Đến gần và “chạm”. Chúa Giêsu dừng đám tang lại.
Ngài đến gần, cho thấy sự gần gũi của Ngài. Đến lượt nó, sự gần gũi đi xa hơn và trở thành một cử chỉ can đảm phục hồi sự sống cho người khác. Một cử chỉ mang tính ngôn sứ. Sự đụng chạm của Chúa Giêsu, Đấng hằng sống, thông truyền sự sống. Chính cái chạm này tuôn đổ Thánh Thần vào xác chết của anh thanh niên và mang lại sự sống cho anh.
Cái chạm đó thấm nhập vào thực tế tổn thương và tuyệt vọng. Đó là cái chạm của Thiên Chúa, Đấng cũng trải qua tình yêu đích thực của con người và mở ra những không gian không thể thay thế của tự do, phẩm giá, hy vọng, sự sống mới và tròn đầy. Hiệu quả của cử chỉ này của Chúa Giêsu thì không kể xiết. Nó nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả một dấu chỉ của sự gần gũi, đơn giản nhưng cụ thể, cũng có thể khơi dậy những sức mạnh phục sinh.
Đúng thế, những người trẻ cũng có thể đến gần những thực tại đau khổ và cái chết mà các con gặp. Các con có thể chạm đến chúng và tạo nên sự sống như Chúa Giêsu. Điều này là có thể, nhờ Chúa Thánh Thần, nếu trước hết các con chạm vào tình yêu của Ngài, nếu trái tim các con được làm mềm bởi kinh nghiệm
về sự tốt lành của Ngài dành cho các con. Vì vậy, nếu các con cảm được tình yêu vô vàn của Thiên Chúa dành cho mỗi loài thụ tạo, đặc biệt là đối với những anh chị em đói khát, bệnh tật, trần trụi hay ngồi tù của các con, thì các con có thể đến gần họ như Ngài. Các con sẽ có thể chạm đến họ như Ngài và mang sự sống của Ngài cho những người bạn đang chết bên trong, những người đau khổ hoặc mất đức tin và niềm hy vọng.
“Này bạn trẻ, Ta bảo con: hãy chỗi dậy”.
Tin Mừng không nói tên của thiếu niên được Chúa làm cho sống lại ở Naim. Chúa Giêsu nói với bạn, với tôi, với mỗi người chúng ta và Ngài nói: ‘Hãy chỗi dậy’. Chúng ta biết rằng Kitô hữu chúng ta cũng vấp ngã và chúng ta phải luôn luôn trỗi dậy. Chỉ có ai không bước đi thì mới không vấp ngã, nhưng cũng không tiến lên. Đó là lý do tại sao chúng ta cần đón nhận sự can thiệp của Chúa Kitô và tin tưởng vào Thiên Chúa. Bước đầu tiên là chấp nhận chỗi dậy. Cuộc sống mới mà Ngài ban cho chúng ta sẽ tốt đẹp và đáng sống, bởi vì nó sẽ được trợ giúp bởi Một Ai Đó, Đấng sẽ đồng hành cùng chúng ta trong tương lai mà không bao giờ rời bỏ chúng ta, giúp chúng ta sống cuộc sống của mình một cách xứng đáng và ý nghĩa.
Đó quả thực là một sự tạo dựng mới, một sự sinh ra mới. Đó không phải là một tình trạng tâm lý. Có lẽ, trong những lúc khó khăn, nhiều người trong các con sẽ nghe lặp lại những từ “phép thuật” mà ngày nay trở thành mốt như thể chúng có thể giải quyết mọi thứ: “Bạn hãy tin vào chính mình”, “Bạn phải tìm ra năng lực bên trong bạn”, “Bạn phải ý thức về năng lượng tích cực của bạn”... Nhưng tất cả những lời này chỉ đơn giản là lời nói và đối với những người thực sự “chết bên trong” thì chúng không có tác dụng. Lời của Chúa Kitô thì có một âm hưởng khác, trỗi vượt vô tận. Đó là một lời thần thiên và sáng tạo, mà chỉ lời ấy mới có thể mang lại sự sống nơi nó đã chết.
Sự sống mới được “chỗi dậy”. Tin Mừng kể, người thanh niên
“bắt đầu nói” (Lc 7, 15). Phản ứng đầu tiên của một người đã được Chúa Kitô chạm đến và phục hồi sự sống là nói và diễn tả một cách không sợ hãi, không ngại ngùng về những gì bên trong, phẩm cách, ước muốn, nhu cầu, ước mơ của mình. Có lẽ trước đây họ chưa bao giờ làm điều đó, tin chắc rằng không ai có thể hiểu mình!
Nó cũng có nghĩa là tham gia vào các mối tương quan với người khác. Khi bạn “chết”, bạn khép mình lại, các mối tương quan dừng lại hoặc trở nên hời
hợt, giả dối, đạo đức giả. Khi Chúa Giêsu ban lại cho chúng ta sự sống, Người trả chúng ta lại với người khác (x. câu 15).
Ngày nay thường có “kết nối” nhưng không có giao tiếp. Việc sử dụng các thiết bị điện tử, nếu nó không cân bằng, có thể khiến chúng ta luôn dán mắt vào màn hình. Với Sứ Điệp này, Cha cũng đưa ra cho các con, những người trẻ, những thách thức thay đổi văn hóa, bắt đầu từ việc “Hãy chỗi dậy!” của Chúa Giêsu. Trong một nền văn hóa muốn những người trẻ bị cô lập và đóng mình trong thế giới ảo, chúng ta nói với nhau từ này của Chúa Giêsu: “Hãy chỗi dậy”. Đó là một lời mời mở ra với một thực tại, vượt xa điều ảo. Điều này không có nghĩa là coi thường công nghệ, nhưng sử dụng nó như một phương tiện chứ không phải mục đích. “Chỗi dậy” cũng có nghĩa là “ước mơ”, “chấp nhận rủi ro”, “dấn thân thay đổi thế giới”, khơi dậy những mong muốn của các con, chiêm ngưỡng bầu trời, những vì sao, thế giới xung quanh các con. “Hãy đứng dậy và trở thành chính bạn”. Nếu đây là Sứ Điệp của chúng ta, những khuôn mặt buồn tẻ và chán chường của những người trẻ xung quanh chúng ta sẽ sống động và trở nên xinh đẹp hơn bất kỳ thực tế ảo nào.
Bởi vì nếu anh cho đi cuộc sống, thì sẽ có một ai đó đón nhận nó. Có một bạn nữ đã nói: “Bạn đứng dậy khỏi ghế sofa nếu bạn thấy điều gì đó đẹp và cố gắng làm điều gì đó tương tự”. Điều gì đẹp thì khơi dậy đam mê. Và nếu một người trẻ đam mê điều gì, hay đúng hơn là về Ai đó, thì cuối cùng anh cũng sẽ đứng dậy và bắt đầu làm những điều tuyệt vời. Những người trẻ chỗi dậy từ cái chết, thì trở thành chứng nhân của Chúa Kitô và hiến dâng mạng sống cho Ngài.
Các bạn trẻ thân mến, đam mê và ước mơ của các con là gì? Hãy để chúng nổi lên, và qua chúng trao cho thế giới, Giáo Hội, cho những người trẻ khác, một điều gì đó đẹp đẽ trong các lĩnh vực thiêng liêng, nghệ thuật và xã hội. Cha nhắc lại với các con bằng tiếng mẹ đẻ của cha: hagan lìo! Làm cho tiếng nói của mình được nghe! Từ một người trẻ khác, cha đã nghe rằng: “Nếu Chúa Giêsu là một người chỉ lo cho riêng mình, thì con trai của bà góa sẽ không được sống lại”.
Sự phục sinh của anh thanh niên đã cho anh đoàn tụ với mẹ. Nơi người mẹ này, chúng ta có thể thấy Đức Maria, Mẹ của chúng ta. Chúng ta trao phó tất cả những người trẻ trên thế giới cho Mẹ. Ở Mẹ, chúng ta cũng có thể nhận ra Giáo Hội, nơi muốn chào đón mọi người
Đọc tiếp trang 10
BTDL 05-04-2020 tr. 8
Chịu đựng những gian nan thử thách với đôi mắt hướng
lên thiên đàng Khi ở giữa tuổi 40, Judy đã bị một tai nạn xe hơi nghiêm trọng. Chị
sống sót, nhưng những vết thương của chị đã khiến chị phải nằm lại bệnh viện, mất nhiều tháng đau đớn dữ dội và hồi phục. Trong suốt thời gian đó, chị không thể làm việc hoặc chăm sóc cho chính bản thân chị hay gia đình của chị. Chị đã bỏ lỡ những trò giải trí mà chị ưa thích: quần vợt, đi bộ đường dài và đi xe đạp và chị nhận ra rằng thời gian đã trôi qua chị sẽ không bao giờ có thể thưởng thức những hoạt động này nữa.
Khi thấy cuộc sống mới của mình đang diễn ra như thế nào, Judy bắt đầu cảm thấy ngày càng thất vọng. Chị hỏi: “Tại sao Chúa lại để điều này xảy ra với con?” “Chúa không quan tâm đến con và gia đình của con sao? Nhưng thay vì đẩy Chúa ra khỏi cuộc sống của mình, Judy vẫn tiếp tục cầu nguyện, và khi làm như thế, Judy dần dần xác tín rằng Thiên Chúa vẫn ở với chị trong mọi biến cố, mọi giây phút.
Dần dần, Judy cũng nhận ra rằng chị cần thay đổi cách suy nghĩ. Ở chừng mực nào đó, Judy luôn tin rằng vì chị là một Kitô hữu trung thành, nên cuộc sống của chị sẽ dễ dàng hơn cuộc sống của những người không tin vào Chúa. Nhưng giờ đây chị đã hiểu ra rằng đi theo Chúa Giêsu có nghĩa là đi trên hành trình Thập Giá với Người. Chị bắt đầu thấy rằng con đường của Chúa Giêsu bao gồm những thời gian thử thách và gian khổ gay go nhưng điều đó cũng dẫn chị đến một trải nghiệm sâu sắc hơn về sự Phục Sinh của Chúa. Nói khác đi, Judy đã có được một tầm nhìn siêu nhiên (ở trên trời).
Đây chính là tầm nhìn mà chúng ta muốn tìm hiểu trong bài báo này. Chúng ta muốn nhận ra làm cách nào để có được một nhãn giới về Thiên Đàng hầu có thể nâng đỡ chúng ta vượt qua những thời khắc gay go của cuộc sống.
Chúa Giêsu, Con Người của Những Nỗi Khổ Đau. “Trong thế gian, anh em sẽ phải gian nan khốn khó” (Ga 16, 33). Chúa Giêsu có thể tuyên bố những lời này vì Người đã tường tận với nỗi buồn phiền và khổ đau. Hãy suy nghĩ xem Chúa Giêsu đã sống cuộc sống khó khăn như thế nào. Hãy suy nghĩ về tất cả những dặm đường Chúa Giêsu đã đi, tất cả các bữa ăn Người đã bỏ lỡ và tất cả những nơi bất tiện mà Người đã ngủ. Hãy suy nghĩ về cảm giác hẳn phải
thế nào khi chữa lành cho một người nào đó vào ngày Sabát, rồi sau đó bị phê bình, chỉ trích vì đã làm điều đó (x. Mc 2, 24). (Hoặc hãy suy nghĩ) để biết rằng những kẻ thù của Chúa Giêsu đang cố gắng tìm cách để giết Chúa.
Bạn cũng hãy suy nghĩ về những người bạn thân nhất của Chúa Giêsu sau cùng đã làm cho Chúa thất vọng. Giuđa, một trong số Mười Hai, đã phản bội Người, và Phêrô, người môn đệ thân thiết, cận kề của Chúa Giêsu, thậm chí đã chối là không biết Người. Và lúc Chúa Giêsu cần sự nâng đỡ của họ nhất – khi Người chịu đựng sự thống khổ của Thập Giá – thì hầu như tất cả họ đã bỏ rơi Người.
Chúa Giêsu đã kiên nhẫn như thế nào? Bằng việc sống gần gũi với Cha trên trời của mình. Chúa Giêsu khẳng định với các môn đệ của mình: “Thầy không cô độc đâu, vì Chúa Cha ở với Thầy” (Ga 16, 32). Chúa Giêsu đã được truyền sức mạnh từ Cha mình nhờ việc dành thời gian dài, đôi khi cả đêm, trong cầu nguyện. Chúa Giêsu hướng mắt về Thiên Đàng, nơi Người sẽ trở về, nơi Người sẽ được bao quanh bởi vô số những kẻ mà Người sẽ cứu chuộc bằng cái chết và sự Phục Sinh của Người.
Lời Cuối Cùng. Những người theo Chúa Giêsu đầu tiên cũng không xa lạ gì với đau khổ. Thực vậy, họ biết rằng bằng cách đón nhận Chúa Giêsu, họ cũng đang đón nhận một cuộc sống có thể bao gồm sự bách hại và tử đạo.
Chúa Giêsu đã báo trước cho các môn đệ của Người biết rằng điều này có thể xảy ra và Người nói họ hãy tự coi mình là người có phúc khi gặp gian nan thử thách! “Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em trên trời thật lớn lao” (Mt 5, 11-12).
Cũng vậy, Tông Đồ Phaolô, người không lạ lẫm gì với gian nan thử thách, đã viết: “Một chút gian truân tạm thời trong hiện tại sẽ mang lại cho chúng ta một khối vinh quang vô tận, tuyệt vời” (2 Cr 4, 17). Và Thánh Giacôbê đã viết: “Phúc thay người biết kiên trì chịu đựng cơn thử thách, vì một khi đã được tôi luyện, họ lãnh phần thưởng là sự sống Chúa đã hứa ban cho những ai yêu mến Người” (Gc 1, 12).
Bạn thấy một kiểu mẫu ở đây chứ? Tất cả ba đoạn này đều đặt đau khổ và thử thách gian nan trong một nhãn giới vĩnh cửu. Người ta không thể đánh giá thấp đau khổ theo bất cứ cách nào; họ đang nói rằng họ không có lời cuối cùng. Lời cuối cùng thuộc quyền Thiên
Chúa và đó là lời của sự sống vĩnh cửu với Người trên Thiên Đàng.
Làm Thế Nào để “Chịu Đau Khổ Được”. Như thế, làm cách nào chúng ta có thể phát triển và làm mạnh mẽ nhãn giới vĩnh cửu của chính chúng ta? Làm cách nào chúng ta có thể học để “xem mình được chan chứa niềm vui” khi gian khổ xảy ra cho chúng ta (Gc 1, 2)? Dưới đây là một số gợi ý:
1. Cậy Dựa vào Chúa Giêsu. Như chúng ta đã đề cập ở trên, Chúa Giêsu đã có thể chịu đựng đau khổ vì Người đã sống gần gũi với Cha của Người bằng cách trung thành trong cầu nguyện và bằng cách luôn luôn thi hành ý Chúa Cha. Điều tương tự cũng rất đúng cho chúng ta.
Mỗi ngày, Chúa Giêsu đang mời chúng ta: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi và tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng. Anh em hãy mang lấy ách của tôi và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền lành và khiêm nhường” (Mt 11, 28-29). Đặc biệt khi cuộc sống gặp bế tắc khó khăn, chúng ta có thể cậy dựa vào Chúa Giêsu và cầu xin Chúa giúp để linh hồn của chúng ta được nghỉ ngơi. Chỉ cần ngồi thinh lặng trong cầu nguyện và tưởng tượng Chúa Giêsu đang ngồi bên cạnh chúng ta có thể làm cho nỗi sợ hãi và những lo lắng của chúng ta dịu đi. Chính những giây phút này, chúng ta có thể lắng nghe những lời đảm bảo của Chúa Giêsu.
2. Hãy Tin Tưởng rằng Chúa Thánh Thần Đang ở trong Bạn. Đôi khi bạn có thể cảm thấy rằng bạn đang trong cơn khốn quẫn và hết sức chịu đựng nổi. Nhưng hãy nhớ rằng, bạn đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần khi bạn lãnh Phép Rửa Tội. Hãy nhớ rằng Thánh Thần là Đấng trung thành và Người vẫn sống trong bạn. Điều này đơn giản không có nghĩa là một ý nghĩ an ủi.
Thực tế Chúa Thánh Thần ở trong bạn có nghĩa là bạn có quyền cậy dựa vào sự khôn ngoan của chính Chúa. Điều đó có nghĩa là bạn có Ai Đó cầu nguyện với bạn, thậm chí là cầu nguyện cho bạn, khi bạn không biết phải dùng lời nào để cầu nguyện (x. Rm 8, 26). Điều đó có nghĩa là bạn có quyền cậy dựa vào sức mạnh của chính Chúa để nâng đỡ bạn, làm cho bạn tràn đầy hy vọng và giúp bạn nhìn cuộc sống của bạn bằng nhãn giới của Thiên Đàng.
3. Đừng Thực Hiện Cuộc Hành Trình Một Mình. Chúa Giêsu không bao giờ có ý định để các môn đệ của Người đi một mình và điều này đặc biệt đúng khi chúng ta đối diện với những thời khắc phải chiến đấu. Rất có thể bị cám dỗ để cố gắng cô lập bản thân khi cuộc sống bế tắc. Chúng ta cảm thấy chúng ta không nên nói về vấn đề của
BTDL 05-04-2020 tr. 9
mình, hoặc chúng ta không muốn làm phiền những người khác. Nhưng nhiều khi, thực tế lại hoàn toàn trái ngược.
Chúng ta thấy rằng có những người muốn giúp chúng ta, ngay cả nếu điều đó có nghĩa là họ chỉ lắng nghe chúng ta và cho chúng ta những lời động viên. Đừng đi một mình! Hãy đến với một thành viên trong gia đình của bạn, với một người bạn trong giáo xứ của bạn, hoặc vị cha xứ của bạn. Hãy xin người đó cầu nguyện cho bạn và ngay cả có thể cầu nguyện với bạn. Nếu bạn không thể nghĩ ra bất cứ ai có thể giúp đỡ bạn, hãy cầu xin Chúa sai ai đó vào cuộc đời của bạn. Chúa Giêsu đã không bước đi một mình, vì thế chắc chắn Chúa sẽ không muốn bạn đi một mình.
4. Giữ Vững Niềm Hy Vọng về Thiên Đường. Thiên Đàng là tất cả bao quanh chúng ta bởi vì Thiên Chúa là tất cả khắp nơi xung quanh chúng ta. Không phải luôn luôn dễ nhìn, nhưng Chúa Giêsu đã hứa với chúng ta rằng Nước Trời đang ở giữa chúng ta. Chúng ta có thể chỉ thấy Thiên Đàng theo cách còn bị che giấu và ẩn kín, nhưng điều đó cần đến niềm tin. Chúng ta có thể tin, ngay cả khi chúng ta không nhìn thấy. Và nếu chúng ta có thể kiên vững trong đức tin của mình, thì hôm nay chúng ta sẽ trải nghiệm một hương vị của Thiên Đàng trong Bí Tích Thánh Thể, trong một hoàng hôn tuyệt đẹp, hoặc trong cái ôm của một người thân yêu. Tất cả những “sự hưởng nếm” này đều chỉ cho chúng ta nhìn về tương lai. Chúng nói với chúng ta về niềm vui đang chờ đợi chúng ta khi cuối cùng chúng ta trải nghiệm Thiên Đàng trong vinh quang trọn vẹn của nó.
Tất Cả Mọi Sự Đều Sinh Ích Lợi. Thiên Chúa muốn chúng ta để lời hứa về Thiên Đàng luôn luôn ở trước mặt
chúng ta, cho dẫu tình huống của chúng ta có như thế nào. Nếu bạn cảm thấy khó lòng tin điều này, bạn hãy nhớ lại tất cả những cách thức mà Thiên Chúa đã ban chúc lành cho bạn. Hãy nghĩ về các vị thánh mà bạn yêu thích và sự kiên định của họ. Hay bạn hãy nghĩ về Chúa Giêsu, Đấng đã trải nghiệm nỗi buồn phiền trong Vườn Giếtsêmanê và niềm vui của sự phục sinh vài ngày sau đó. Nếu không có gì khác giúp ích cho bạn, bạn chỉ cần kiên trì lặp đi lặp lại lời hứa này trong Thánh Kinh: “Tất cả những ai kêu cầu danh Đức Chúa sẽ được cứu thoát” (Rm10, 13). Thiên Chúa là Đấng trung tín và Người sẽ nhìn thấy bạn cách tường tận. Vì là công dân Nước Trời, cuối cùng, ngay cả những khổ đau của chúng ta cũng sẽ mang lại vinh quang Thiên Quốc.
Thánh Kinh hứa rằng: “(Thiên Chúa làm cho) tất cả mọi sự đều sinh ích lợi cho những ai yêu mến Người” (Rm 8, 28). Đôi khi khó có thể tin điều đó, nhưng đó thực sự là một lời hứa bạn có thể cậy dựa. Hãy tin vào lời của Chúa hơn là tin vào những cảm xúc của bạn. Hãy tin tưởng vào những lời hứa của Người. Có thể bạn không tưởng tượng được bất cứ điều tốt lành nào có thể nảy sinh từ một tình huống khó khăn; thậm chí có thể bạn không nhìn thấy tất cả các lời hứa của Thiên Chúa được hoàn thành theo thời gian. Tuy nhiên cuối cùng, bạn – cùng với tất cả các công dân Nước Trời khác sẽ khám phá ra rằng tất cả mọi sự đều có giá trị. Hãy kiên vững và một ngày nào đó bạn sẽ được Cha trên trời chào đón và chấp nhận. Và vào ngày đó, tất cả Thiên Đàng sẽ vui mừng hoan hỷ với bạn!
Theo The Word Among Us [wau.org] Chuyển ngữ:
Sr. Maria Trần Thị Ngọc Hương
chúng ta? Lật qua các trang của Tông Huấn,
câu trả lời được sáng tỏ. Trước hết, vì mọi thứ đều liên kết với nhau: sự cân bằng của hành tinh chúng ta cũng phụ thuộc vào tình trạng sức khỏe của Ama-zon. Kế đến, vì sự chăm sóc con người và chăm sóc hệ sinh thái không thể tách rời, nên không thể dửng dưng trước sự hủy hoại sự phong phú con người và văn hóa của người dân bản địa, cũng như trước sự tàn phá và chính sách khai thác phá hủy rừng. Nhưng có một yếu tố khác khiến Amazon trở nên phổ quát. Một cách nào đó, có những động lực tiên báo về những thách thức gần với chúng ta: những tác động của nền kinh tế toàn cầu hóa và một hệ thống tài chính ngày càng kém bền vững đối với cuộc sống con người và môi trường; sự chung sống giữa các dân tộc và văn hóa khác nhau sâu sắc; di cư; sự cần thiết phải bảo vệ công trình sáng tạo vốn đang có nguy cơ bị tổn thương không thể phục hồi.
Tông huấn “Querida Amazonia” trên hết trình bày một thách thức đối với Giáo Hội, một Giáo Hội được mời gọi tìm ra những con đường mới cho việc loan báo Tin Mừng, loan báo điều cốt lõi của thông điệp Kitô giáo, là kerygma về Lòng Thương Xót của Thiên Chúa, Đấng yêu thế gian đến nỗi hy sinh Con của Ngài trên thập giá. Con người, ở Amazon, không phải là căn bệnh cần phải chiến đấu để chữa trị môi trường. Các dân tộc bản địa của Amazon phải được bảo tồn với văn hóa và truyền thống của họ. Nhưng họ cũng có quyền về chứng tá Tin Mừng. Họ không thể bị loại trừ khỏi sứ mạng và khỏi việc chăm sóc mục vụ của một Giáo Hội được thể hiện nơi khuôn mặt cháy nắng của nhiều nhà truyền giáo lớn tuổi, thường chèo thuyền ngày qua ngày để gặp gỡ các nhóm thật nhỏ và mang đến cho họ sự âu yếm của Thiên Chúa cùng với sự nâng đỡ tái sinh từ các Bí Tích.
Với Tông Huấn của mình, Đức Giáo Hoàng Phanxicô làm chứng về một cái nhìn vượt lên trên những phân trích biện chứng nhắm mô tả Thượng Hội Đồng như là một cuộc trưng cầu dân ý về khả thể phong chức linh mục cho những người đàn ông đã kết hôn. Vấn đề này đã được thảo luận trong một thời gian dài và có thể vẫn còn trong tương lai, bởi vì “sự tiết dục hoàn toàn và vĩnh viễn” không phải là “đòi hỏi chắc chắn từ chính bản chất của chức tư tế”, như khẳng định của Công Đồng chung Vati-canô II. Vấn đề được đấng kế vị Thánh Phêrô, sau khi cầu nguyện và suy gẫm, quyết định trả lời không phải là đưa ra những thay đổi hoặc khả thể không tôn trọng những điều đã được thiết lập bởi
Cái nhìn của Đức Thánh Cha về vùng Amazon: những con đường cụ thể cho một hệ sinh thái con người đặc biệt quan tâm đến người nghèo, cho việc chân nhận những giá trị văn hóa và cho một Giáo Hội truyền giáo có khuôn mặt Ama-zon.
Bình luận của Andrea Tornielli: “Giấc mơ là một nơi đặc biệt để tìm
kiếm sự thật. Và ngay cả Thiên Chúa
cũng nhiều lần chọn nói về những giấc mơ.” Đây là những lời Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói hồi tháng 12/2018 trong bài giảng Thánh Lễ tại nhà nguyện San-ta Marta khi nói về Thánh Giuse, một người thinh lặng và cụ thể. Những lời này giúp chúng ta hiểu được cái nhìn của Đức Giáo Hoàng về Amazon qua Tông Huấn Hậu Thượng Hội Đồng. Một bản văn được viết như một bức thư tình, trong đó có nhiều trích dẫn từ các nhà thơ, giúp người đọc tiếp xúc với vẻ đẹp tuyệt mỹ của miền này nhưng cùng với những thảm kịch hằng ngày của nó. Tại sao vị Giám Mục Roma muốn một Thượng Hội Đồng cho một miền cụ thể lại có một giá trị phổ quát? Tại sao Am-azon và số phận của nó liên quan đến
BTDL 05-04-2020 tr. 10
kỷ luật Giáo Hội hiện tại, nhưng là mời gọi trở lại với những điều cốt yếu, từ một đức tin sống và nhập thể, từ một cuộc truyền giáo đầy hoa trái được đổi mới, nghĩa là để không gian cho Thiên Chúa hoạt động, chứ không phải từ các chiến lược tiếp thị hoặc kỹ thuật truyền thông của những người có ảnh hưởng tôn giáo.
“Amazon yêu quý” mời gọi một lời đáp trả “cụ thể và can đảm” trong việc xem xét lại tổ chức và sứ vụ Giáo Hội. Tông Huấn mời gọi toàn thể Giáo Hội Công Giáo đảm lấy trách nhiệm, để cảm nhận nơi mình những thương tích của những dân tộc này và những khó khăn của các cộng đoàn đó khi không thể cử hành Thánh Thể Chúa Nhật, và để đáp lại bằng lòng quảng đại bằng cách gửi các nhà truyền giáo mới, để nhận ra giá trị của các đặc sủng và chú tâm nhiều hơn đến việc phục vụ và sứ vụ không chức thánh và có thể trao phó cho giáo dân và phụ nữ một cách ổn định và được công nhận. Về những đóng góp không thể thay thế vừa nói, Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc nhớ rằng tại Amazon đức tin đã được chuyển trao và duy trì sức sống nhờ sự hiện diện của những phụ nữ “mạnh mẽ và quảng đại” nơi không có “bất kỳ linh mục nào đến đó”.
Vatican News
trong buổi lần hạt Mân Côi cầu nguyện cho đại dịch chấm dứt, Đức Thánh Cha đã mời gọi các tín hữu khẩn cầu với Thánh Giuse, đấng bảo vệ các gia đình chúng ta.
Lạy Thánh Giuse, đấng bảo vệ gìn giữ, xin bảo vệ đất nước chúng con.
Xin soi sáng cho những người chịu trách nhiệm về công ích để họ biết, như Cha, chăm sóc cho những người được ủy thác cho trách nhiệm của họ.
Xin ban trí thông minh khoa học cho những người đang tìm các phương thức phù hợp cho sức khỏe và thiện ích thể lý của các anh chị em.
Xin nâng đỡ những ai đang hy sinh vì những người nghèo khổ: các tình nguyện viên, các y tá bác sĩ, những người ở tuyến đầu chăm sóc cho các bệnh nhân, thậm chí với giá là sự an toàn của chính họ.
Lạy thánh Giuse, xin chúc lành cho Giáo Hội: từ các thừa tác viên của Giáo Hội, xin làm cho Giáo Hội trở thành dấu chỉ và dụng cụ của ánh sáng và lòng tốt của Cha.
Lạy Thánh Giuse, xin đồng hành với các gia đình: bằng sự thinh lặng cầu nguyện của Cha, xin kiến tạo sự hòa hợp giữa các bậc cha mẹ và con cái, cách đặc biệt những là người bé nhỏ nhất.
Xin gìn giữ những người cao niên khỏi sự cô đơn: xin giúp cho không ai bị rơi vào sự thất vọng khi bị bỏ rơi và nản chí.
Xin an ủi những người yếu đuối nhất, ban ơn can đảm cho những người lung lay, xin bầu chữa cho những người nghèo khổ.
Xin cùng với Đức Trinh nữ, Mẹ của chúng con, cầu Chúa giải thoát thế giới khỏi mọi hình thức của đại dịch. Amen
Hồng Thủy - Vatican
đỡ tất cả các biện pháp và những con đường khả dĩ giúp chúng ta bảo tồn bản thân và giữ gìn. Đón nhận Chúa để đón nhận hy vọng: đó là sức mạnh của đức tin, giải thoát khỏi sợ hãi và mang lại hy vọng.
Xin Chúa lập lại lần nữa: ”Các con đừng sợ”.
“Tại sao các con sợ hãi? Các con chưa có đức tin sao?” Anh chị em thân mến, từ nơi này, nhắc nhớ đức tin kiên vững của Thánh Phêrô, tối hôm nay tôi muốn phó thác tất cả anh chị em cho Chúa, nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ là sức khỏe của dân Ngài, là Sao Biển giữa bão tố. Từ những hàng cột này như vòng tay ôm lấy thành Roma và thế giới, ước gì phúc lành của Thiên Chúa đổ xuống trên anh chị em như một vòng tay an ủi. Lạy Chúa, xin Chúa chúc lành cho thế giới, xin ban sức khỏe cho thân xác và an ủi cho tâm hồn. Chúa dạy chúng con đừng sợ hãi. Nhưng niềm tin của chúng con yếu ớt, và chúng con nhát đảm. Nhưng lạy Chúa, Chúa không bỏ mặc chúng con trong bão tố. Xin Chúa lập lại lần nữa: “Các con đừng sợ” (Mt 28, 5). Và cùng với Thánh Phêrô, ”chúng con phó thác cho Chúa mọi lo âu, vì Chúa chăm sóc chúng con” (Xc 1 Pr 5, 7).
https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2020-03/dtc-phanxico-bai-giang-trong-
gio-cau-nguyen-phep-lanh-urbi-et-or.html
trẻ, không loại trừ ai. Do đó, chúng ta hãy cầu nguyện với Maria cho Giáo Hội, để Mẹ sẽ luôn là mẹ của những người con đang chết, đang khóc và cầu xin được tái sinh. Nơi mỗi người con của Mẹ chết, Giáo Hội cũng chết, và nơi mỗi người con của Mẹ chỗi dậy, Giáo Hội cũng chỗi dậy.
Cha chúc lành cho hành trình của các con. Và xin các con đừng quên cầu nguyện cho Cha.
Roma, Đền thờ Thánh Gioan Laterano,
ngày 11 tháng 2 năm 2020, Ngày lễ Đức Trinh Nữ Maria Lộ Đức
Bản dịch: Văn Yên, SJ -Vatican News
Đức Thánh Cha cầu xin Thánh Giuse, người bảo vệ Thánh Gia, người bảo vệ của mỗi gia đình chúng ta, người cũng đã trải qua sự bấp bênh và cay đắng, cầu bầu cùng Chúa giải thoát thế giới khỏi đại dịch.
Trong Sứ Điệp video gửi các tín hữu
Tiếp theo tr. 7:
chỗ cho tinh thần sáng tạo mà chỉ có Thánh Linh mới có khả năng khơi dậy. Điều này có nghĩa là tìm lại can đảm mở ra những không gian trong đó tất cả mọi người đều có thể cảm thấy được kêu gọi và thực hiện những hình thức mới của lòng hiếu khách, tình huynh đệ và liên đới. Trong Thập Giá của Chúa, chúng ta được cứu thoát để đón nhận hy vọng và để cho niềm hy vọng ấy củng cố và nâng
Tiếp theo tr. 4:
Người Công Giáo ý thức được tầm quan trọng và ý nghĩa đỉnh cao nơi cuộc Thương Khó và Phục Sinh của Chúa Kitô nên để có thể dọn lòng và chuẩn bị xứng đáng, theo truyền thống được gìn giữ từ xưa, họ có 40 ngày để hoán cải đời sống, thực thi những việc bác ái, trở về với Chúa… Trong Mùa Chay, chúng ta mang một tâm trạng có chút “u buồn”. Các linh mục mặc áo tím khi dâng lễ. Bàn thờ không trang trí hoa. Các bản thánh ca cũng gợi lên giai điệu da diết, với nội dung mời gọi “sám hối ăn năn”. Các bài đọc trong Thánh Lễ cố gắng đưa các tín hữu đi vào lòng mình, trở về với lời mời gọi yêu thương tha thiết của Chúa. Chúng ta được mời gọi sống sự “chay tịnh” trong mọi phương
BTDL 05-04-2020 tr. 11
hướng về Chúa. Bao lâu nay, Kinh Thánh vẫn bảo chúng ta “hãy tỉnh thức và cầu nguyện”. Nhưng có bao giờ ta lắng nghe và làm theo đâu! Giờ đây, bất lực trước Corona, ta mới thấy chốn nương tựa duy nhất của mình chỉ có thể là Thiên Chúa. Tất cả mọi tín đồ đều ngước nhìn về Thần Linh của mình, xin ơn khoẻ mạnh, bình an, xin cho các nhà khoa học sớm tìm ra thuốc chữa trị. Có lẽ nếu không bị đặt vào tình thế bi đát, con người chúng ta vẫn cứ cứng đầu, ỷ lại vào lý trí, khả năng và phát kiến khoa học, gạt bỏ mọi nhu cầu tâm linh.
Mùa Chay bảo chúng ta “đừng ra ngoài nhiều nhưng hãy ở nhà”. Các chuyên gia khuyên người dân không nên tụ tập chỗ đông người, vì có thể làm lây lan dịch bệnh. Ở nhà thì tốt hơn. Bớt tiếp xúc trực tiếp cũng là điều nên làm. Người ta bị buộc về với vị trí “im lặng”. Một sự im lặng đúng nghĩa sẽ đưa người ta về “nhà” đích thực của mình là tận cõi lòng. Mùa Chay, ta bớt nói những lời xàm xí, bớt mở miệng vì có thể làm văng những “chất dịch” dơ bẩn từ mình sang người khác, làm tổn thương đến họ. Hãy đeo khẩu trang, một thứ khẩu trang đủ sức ngăn chặn những điêu ngoa, lọc lừa. Bịt miệng mình lại để suy nghĩ nhiều hơn là chỉ trích, cân nhắc nhiều hơn là phê bình, cảm nhận nhiều hơn là nói loạn xạ. Hãy ở nhà, ở lại với chính mình, về với lòng mình! Như thế, sẽ an toàn hơn rất nhiều so với việc cứ thích “trẩy đi phương xa” như người con thứ (Lc 15, 13) hay “không chịu vào nhà” như người con trưởng (Lc 15, 28).
Mùa Chay bảo chúng ta “phải sạch sẽ, ngăn nắp hơn trong cuộc sống”. Một trong những cách phòng ngừa bệnh dịch là phải bỏ đi lối sống dơ bẩn, cẩu thả, bừa bộn. Đôi khi ta cũng cần thời gian để nhìn lại mình, nhìn lại cuộc sống của mình, xem nó có cần phải được chỉnh sửa điều gì không, bỏ bớt cái gì không. Cơn lốc xoáy của mưu sinh đã đưa chúng ta vào những guồng quay vô tận, đến độ nhiều khi ta chẳng biết là mình có còn đang sống hay không, hay chỉ đơn giản là cố gắng để tồn tại cho qua ngày đoạn tháng. Đây là lúc ta được mời gọi để trả lời cho câu hỏi “đâu là giá trị và ý nghĩa sự hiện hữu của mình”. Có những tương quan đã bị ta bỏ quên, lại có những tương quan cứ làm ta phải đau đầu. Có những giá trị đang chờ ta theo đuổi, và cũng có những đam mê
đang giết chết ta mà ta cứ lao vào như những con thiêu thân. Phòng dịch Coro-na, “sạch sẽ và ngăn nắp nhà cửa”, cũng là lúc ta ngồi xuống sắp xếp lại cuộc đời mình, đưa những giá trị vào đúng bậc thang của nó và định hướng cuộc sống của mình cho tốt hơn.
Mùa Chay khuyên chúng ta phải ý thức về hành vi “rửa tay” của mình. Philato đã “rửa tay” công khai như một hành vi thoái thác cho quyết định giết Đức Giêsu của mình (x.Mt 27, 24). Đây là một kiểu rửa tay để phủ nhận, rửa tay mang tính tiêu cực. Để được miễn nhiễm với virus, giữ cơ thể sạch sẽ là điều rất cần thiết. Cái rửa đó phải mang tính tích cực. Không chỉ thể xác nhưng linh hồn cũng cần phải sạch. Hình ảnh “rửa sạch” để khỏi bị nhiễm bệnh mời gọi chúng ta đi đến một sự thanh tẩy trọn vẹn. Giao hoà với anh chị em, đến với tòa giải tội chính là những phương thế giúp chúng ta được sạch sẽ theo nghĩa này. Chúng ta cần một thái độ như David (“Lạy Chúa, xin rửa con sạch mọi lỗi lầm, tội lỗi con xin Ngài thanh tẩy” – Tv 50 (51), 4), hay như Phêrô (“Thưa Thầy, xin cứ rửa, không những chân, mà cả tay và đầu con nữa” – Ga 13, 9). Rửa tay để phòng bệnh thì loại bỏ những thứ có nguy cơ mang virus độc hại vào cơ thể; còn rửa linh hồn thì cần một sự sám hối và ơn Chúa. “Anh em đừng sợ những kẻ giết được thân xác mà không giết được linh hồn. Đúng hơn, anh em hãy sợ Đấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hoả ngục.” (Mt 10, 28). Chúa như đang nhắc nhở ta: Corona không phải là thứ quyền lực nhất, vì Corona chỉ có thể giết thân xác; Chúa mới là Đấng nắm toàn quyền sinh tử trên ta.
Năm nay, cả nhân loại cùng sống Mùa Chay. Tất cả, dù muốn hay không, đều phải ở nhà, dọn dẹp lại nhà cửa, rửa tay cho sạch, đeo khẩu trang, bớt tiếp xúc… Tất cả những hành vi này vốn dĩ là thể lý và ngoại tại, nhưng cũng có thể được thực thi ở phương diện thiêng liêng và nội tại: trở về với lòng mình, xác định lại các giá trị cuộc sống, thanh tẩy tâm hồn, cầu nguyện và sám hối nhiều hơn… Con Corona đáng sợ thật, nhưng nghĩ kỹ lại, nó giúp người ta hiểu và cảm nhận ý nghĩa đích thực của Mùa Chay cách rõ nét, sống động, thực tế và hiệu quả hơn bao giờ hết, phải không?
Pr. Lê Hoàng Nam, SJ
diện: ăn chay, uống chay, ngủ chay, nói chay, năng làm việc lành phúc đức, kiêng khem những xa hoa…
Mùa Chay năm nay dường như trở nên ảm đạm hơn bởi điều mà trong khoảng thời gian qua, dân mạng vẫn hay bàn tán: “sự viếng thăm của Cô Vi (virus Covid-19)”. Xuất phát từ một thành phố, nay Cô-Vi đã lan tràn khắp thế giới, trở thành nỗi khiếp sợ cho tất cả mọi người. Hiếm khi người ta cảm nghiệm được cái ám ảnh của Thần Chết đến vậy. Số ca nhiễm ngày một tăng, chẳng ai biết chính xác số người chết vì cơn dịch này là bao nhiêu. Có những lời oán trách và những “thuyết âm mưu diệt chủng” mang tính chính trị. Có những tiếng đồn về việc đã tìm ra được thuốc chữa… Nhưng tất cả cũng chẳng giải quyết được gì. Mọi lĩnh vực trong cuộc sống đều bị con virus nhỏ nhoi này làm tổn hại, đến độ có thể phá sản. Ngay cả lĩnh vực tôn giáo cũng không ngoại lệ. Các nhà thờ phải đóng cửa… Không một người vô tư nào có thể không cảnh giác và không thực hiện những biện pháp phòng ngừa để bảo vệ mình và người thân trước nguy cơ bị lây nhiễm.
Con Virus này đã trở thành đại hoạ cho nhân loại chỉ ngay khi chúng ta bước vào năm mới với biết bao lời khẩn cầu xin ơn bình an từ Tạo Hóa. Nhưng dưới góc nhìn nào đó, nó đã giúp nhân loại đi vào Mùa Chay với một tâm thế thực tế nhất. Chưa bao giờ ta bỗng cảm thấy mình cần phải sống tinh thần Mùa Chay một cách rõ ràng như lúc này: không phải chỉ một mình ta, không phải chỉ những người Công Giáo, mà là toàn nhân loại.
Mùa Chay nhắc nhở chúng ta về cái vô thường của cuộc sống. “Đời người như hoa sớm nở chiều tàn” là câu nói ta vẫn nghe rất nhiều lần. Nhưng chắc chưa có lần nào chúng ta cảm nghiệm được tính chân lý của nó như lúc này khi đọc tin tức trên báo đài, TV, thấy người ta “chết như rạ”. Trớ trêu thay, cho đến nay, những nước chịu ảnh hưởng nhiều nhất bởi Corona là những nước phát triển thuộc hạng nhất của thế giới. Bệnh nhân N bị nhiễm Virus khi bay từ Anh về Việt Nam đã ở khoang hạng VIP, giá một vé có khi bằng cả một gia tài. Bởi thế mới nói, công danh tiền tài không làm cho người ta miễn nhiễm với bệnh tật. Thần Chết chưa bao giờ nhận quà hối lộ từ con người. Cái chết có thể viếng thăm bất cứ ai. Ý thức về sự ngắn ngủi của kiếp người có lẽ chưa bao giờ mạnh mẽ đến vậy trong khoảng thời gian này.
Mùa Chay là thời gian tăng cường cầu nguyện và nài xin Lòng Thương Xót của Chúa. Trước cơn đại hoạ, tất cả chúng ta bỗng dưng thấy cần có nhu cầu
Có người phú hộ thuộc hàng quan tước trong làng, ông thích thú tiêu khiển bằng cách trồng cây và chăm sóc vườn. Ông thích có bãi cỏ xanh rì êm như thảm nhung trước nhà để làm dịu mát những khi trời nắng gắt. Ông tận dụng mọi giây phút nhàn rỗi để chăm sóc thảm cỏ ấy và ông cảm thấy hãnh diện mỗi khi có khách quí hay bạn bè thân thiết đến nhà.
BTDL 05-04-2020 tr. 12
chi những điều trái ý làm cho ta khó chịu, có biết bao cái gai mà chúng ta phải nhức nhối, có những bông hoa mọc lên không đúng chỗ, nở không đúng thời hạn như lòng chúng ta mong muốn. Có biết bao người chỉ nhìn thấy mặt cũng đủ làm ta tức tối khó chịu, thay vì tiêu diệt thù địch, hủy diệt chướng ngại vật, thay vì mong đợi đối phương phải thay đổi, tại sao chúng ta lại không bắt đầu thay đổi trước, thay vì chống đối để hủy diệt, tại sao chúng ta lại không bắt đầu yêu thương trước? Bạn tìm cách trốn tránh đau khổ, chống trả những gì không phù hợp với sở thích và cái nhìn thiển cận của bạn ư? Thử hỏi bạn thành công thế nào, có lợi ích gì chăng, tuy nhiên chúng cũng có thể trở nên con đường ích lợi nhất và phương thế hữu hiệu giúp ta đạt đến sự an bình thanh thản miễn là chúng ta biết khám phá ra ý nghĩa có nó và biết tặng cho nó một mục đích, biết thấm nhuần nó bằng hơi ấm của tình thương.
Suốt cuộc đời của Chúa Giêsu, Con Một Thiên Chúa là cả một bài học dạy chúng ta phải có thái độ nào trong đau khổ thử thách. Mỗi một đau khổ chấp nhận với lòng tin đều biến thành công nghiệp, đều biến thành của cải giàu sang cho cuộc sống của chúng ta sau này. Chỉ cần có một chút lòng tin, chỉ cần một cái nhìn đượm thắm tình thương thì
lúc nào ta cũng cảm thấy đời đầy an vui hạnh phúc.
Lạy Chúa, xin hãy cất đi quả tim bằng đá trong con và thay vào đó qủa tim bằng thịt, biết rung động cảm thông, biết yêu thương. Xin ban cho con cặp mắt trong sáng để con nhận ra vẻ đẹp của sự hài hoà màu sắc, biết khám phá ra sự phong phú của mỗi người chung quanh con mặc dù họ không đồng quan điểm với con, hoặc vì chủ quan mà con cho họ là chướng tai gai mắt. Xin cho con biết nhìn mọi sự dưới một tình thương như Chúa. Amen!
Ngọc Nga (Nguồn: R. Veritas.)
Mùa đông qua bãi cỏ vẫn một màu xanh rì, thế rồi khi nắng ấm mùa xuân tới thảm cỏ xanh rì bỗng điểm thêm những bông hoa vàng đó đây, ông để dành nhiều thì giờ hơn để nhổ tận gốc rễ những bông hoa dại màu vàng đó, nhưng càng nhổ hoa lại càng mọc thêm nhiều hơn, ông dùng thuốc để giết hoa nhưng nó lại gây hại cho cỏ. Từ ngày đó ông sinh lòng băn khoăn lo lắng mất ăn mất ngủ vì bận tâm lo diệt những bông hoa vàng trong thảm cỏ. Một hôm ông buồn bã than với vợ:
- Ta phải làm gì nữa bây giờ. Vợ ông thản nhiên vui vẻ trả lời: - Sao anh không tìm cách yêu thích
những bông hoa vàng đẹp óng ả ấy, thay vì tức giận tìm cách tiêu diệt chúng.
Nghe lời vợ, từ đó ông bắt đầu thay đổi, ông không còn bận tâm để tìm cách tiêu diệt những bông hoa vàng ấy nữa. Ông dành những giây phút nhàn rỗi để ngắm hoa, khám phá ra vẻ đẹp của chúng giữa thảm cỏ xanh, dưới cái nhìn ấy, ông dần dần không còn cảm thấy khó chịu nữa và xem những bông hoa như những nốt nhạc, như những nét chấm phá tô điểm cho thảm cỏ xanh càng thêm rực rỡ tươi đẹp, làm đời sống của ông càng thêm tươi vui hạnh phúc.
***** Trong đời sống chúng ta có thiếu
