Árnyak könyve

8

I. W I C C A

A wicca egy újpogány vallás, mely a világ számos országában megtalálható. A Wicca a boszorkányság egyik formája, ami az elektikus és szinkretikus pogány vallások csoportjába tartozik az újpogány vallásokon belül. Elsöként a brit Gerald Gardner kezdte népszerűsíteni 1954-ben. A wicca nem intézményes vallás, és az egyes hívek és csoportok hite és szertartásai nagyban eltérhetnek, de legtöbbjükre jellemzö a hit két istenségben, az Úrnőben és az Úrban, valamint a wicca alaptörvény („ne árts senkinek”) és a hármas szabály betartása, valamint a mágikus szertartások végrehajtása.

Mivel a wiccának nincs egyháza vagy bármilyen központi szervezete és elöírásai, az egyes hívök és csoportok hite és gyakorlata nagyban különbözhet. A kulcsfontosságú elvekben és a szertartások fontos elemeiben azonban megegyeznek. A Gardner és követöi által követett irányzat szerint a wicca csak a beavatottak számára volt elérhetö, az 1960-as évek óta azonban nem beavatottak is elkezdték a wicca szót használni magukra. Mára ezek az ún. eklektikus wiccák sokkal többen vannak, és a hitben és gyakorlatban is nagyobb az eltérés.

A wicca a boszorkányság egy változata, ami vallási és mágikus fogalmakon alapul. Legtöbb híve boszorkányként tekint magára. Az eredeti irányzat beavatottjai egy istennőt és egy férfi istent imádnak, megtartják az év nyolc nagy ünnepét és az esbatokat (telihold ünnepe), saját szertartásuk és erkölcsi törvényeik vannak. Az eklektikus wicca irányzatokban a szervezeti jelleg sokkal kisebb szerepet játszik, nagyobb változatosság figyelhetö meg a hitelvekben, de a szertartások és az erkölcsi törvények hasonlóak. Pár eklektikus wicca sem boszorkánynak nem tartja magát, sem varázslatokat nem végez. Számos wicca újpogánynak tartja magát.

A legtöbb wicca számára két istenség létezik, egy nöi és egy férfi isten. Ők egymást kiegészítö ellentétek. Gyakran jelképezi őket a Hold és a Nap. Sok wicca hite szerint az istenek képesek megjelenni emberi formában. Meg tudnak nyilvánulni a főpapnőn és a főpapon keresztül a szertartások alatt; az ehhez megfelelo szertartás a Hold lehívása (vagy a Nap lehívása).

Az Istennőnek gyakran három aspektusa van – a fiatal lány, az anya és a bölcs idős asszony, öket a növekvö hold, a telihold és a fogyó hold jelképezi. Férfi párja, akit gyakran szarvakkal ábrázolnak (innen a neve: the Horned God, magyarul gyakran: Agancsos Isten, Szarvas Isten, Agancsos Úr) a természetet jelképezi, az életet és halált, a termékenységet. Gardner tanításai szerint ők a Brit-szigetek ősi istenei, egy agancsos isten és egy anyaistennő. Gardner azt is kijelenti, hogy létezik egy náluk magasabb rendű, megismerhetetlen lény, az Elsődleges Mozgató.

Számos wicca hitű számára az Úrnő mindenhol jelen van és mindent áthat, az Úr pedig az élet szikrája őbenne, egyszerre szeretője és gyermeke. A wiccának néhány irányzata, föként a feminista dianikus wicca szerint az Úrnő egymagában teljes, és ennek az irányzatnak a követöi az Urat nem imádják.

Számos wicca egyistenhívö, egyedül az Úrnöben hisz, vagy duoteista (az Úrnöt és az Urat imádja). Ezeknek egy gyakori kiterjesztése az a hit, mely elismeri minden kultúra összes

Árnyak könyve

9

istenségének létezését, de az Úrnő és az Úr (vagy egyedül az Úrnő) egy-egy aspektusának tekinti mindet. Vannak többistenhívő wiccák is, és olyanok is, akik az egyes isteneket nem valódi személyiségeknek, hanem archetípusoknak tekintik. Egyesek elismernek egy egységes, legfelsőbb istenséget.

Wicca szervezetek

A beavatottak hagyományos szervezetei a covenek, olyan, beavatott hívökböl álló csoportok, melyeket főpapnő és főpap vezet (ők általában házaspár, és már túl vannak a beavatás három fokán). Nem minden beavatott hívő tartozik covenhez, de többségük igen. Az eklektikus wiccák ezzel szemben szinte mindig magukban gyakorolják hitüket.

Szertartások

A szertartások során általában a coven tagjai összegyűlnek egy felrajzolt és megtisztított bűvös körön belülre, imát mondanak az Úrnőnek és az Úrnak, meghívják az Észak, Kelet, Dél és Nyugat őrzőit, és időnként varázslatokat is végrehajtanak. A varázskörön belül rendszerint oltár áll, melyre a szertartás kellékeit helyezik. Mielőtt a körbe lépnének, vannak, akik böjtölnek és/vagy rituálisan megtisztálkodnak. A szertartás után a hívek köszönetet mondanak az Úrnőnek és az Úrnak, valamint a négy égtáj őreinek, és felszámolják a bűvös kört.

Föként a gardneriánus és alexandriánus wiccán belül előfordul, meztelenül („égbe öltözötten”) hajtják végre a szertartásokat, feltehetően Aradia könyvének egy sora alapján. A legtöb wiccára ez nem jellemző.

Etimológia

A szó elsöként „Wica”-ként fordul elö Gerald Gardner írásaiban (Witchcraft Today – „Boszorkányság ma” –, 1954, és The Meaning of 'Witchcraft – „A boszorkányság jelentése” –, 1959). Ő nem magára a vallásra, hanem követői csoportjára használta; magát a vallást mindig witchcraft (boszorkányság) néven említette. A szó valószínűleg az óangol wicca szóból ered, ami boszorkánymestert vagy varázslót jelentett (ebből származik a modern angol witch, azaz boszorkány szó is). Gardner elmondása szerint először 1939-ben hallotta a szót a csoporttól, mely beavatta a vallás tanaiba.

Árnyak könyve

10

II. A boszorkányság történelme

Utazásunk 25.000 évvel ezelött kezdödik, amikor is az emberek Európában két istent tiszteltek: a Szarvas Istent (a vadászat istene) és a Termékenységi Istent. Az ösi emberek vadászat elötti rituálékat tartottak, aminek szerepe az állat lelkének elpusztítása volt. A Termékenységi Istent, akit nö képében ábrázoltak, fontosabbnak tartották, lévén ö jelentette számukra az emberiség fennmaradását és az állatok, illetve a Föld termékenységét is. Az emberiség fejlödése során egyre nagyobb szerepet kapott a papság és a 2 istenböl kialakult az istenek sokasága, az írás megjelenésével megfogalmazódtak a vallási nézetek, filozófiák és a dogmák. Az ókor folyamán minden egyes nép történelmében megtalálhatjuk a politeizmust, a mágia használatát és a jóslást. Legnagyobb fejlödést a germán, kelta, az egyiptomi, a sumér, a görög és a római pogány vallásokban figyelhetünk meg, ahol a vallás és az állam szoros kapcsolatban állt egymással.

Az i. sz.-i I. században jelent meg a kereszténység. A keresztényeket a Római Birodalom üldözte, titkos csoportokba tömörülve a föld alá menekültek, és itt gyakorolták vallásukat. A változás i. sz. 312-ben jött, mikor I. Constantinus császár áttért a keresztény hitre, és i. sz. 313-ban kiadta a Milánói rendeletet, mellyel véget vetett egy idöre a keresztények üldöztetésének. I. sz. 361-363 között újra üldözni kezdték öket, mig i. sz. 380 februárjában Theodosius császár a kereszténységet a Római Birodalom hivatalos vallásává tette. Igy a kereszténység a második évezred kezdetéig a Nyugat és Közel-Kelet nagyrészén, Afrika egyes területein és kisebb mértékben még Távol-Keleten is elterjedt.

A kereszténység elöretörése azonban háttérbe szorította a pogány csoportokat, akik nem akarták elfogadni ezt az új vallást. Márpedig az új vallás bevezetése nehéz feladatnak bizonyult, még i.sz. 1000 körül is jócskán éltek pogányok, föleg a falvakban. A keresztények nagy erövel tériteni kezdtek. A térítés eszköze volt a lelki és testi fenyítés. A régi hagyományok, rituálék eltörlésével próbálták rábírni az embereket a keresztény hit felvételére.

Az egész helyzet még jobban megromlott, mikor a középkor idején a XII. századtól a katolikus egyház felvette még keményebben a harcot az eretnekekkel, pogányokkal és kitalálták a "boszorkány" fogalmat, ami nem jelentett mást, mint azt a személyt, aki a sátánnal kötött szerzödést.

1484-ben VIII. Ince pápa bullát (Summis Desiderantes Affectis) adott ki a boszorkányság ellen. A sokféleképpen magyarázott pápai bulla mindenekelött részletesen felsorolja, hogy a boszorkányok miféle ártalmas gonoszságoknak a szerzöi. Azután teljes hatalmat ad az inkvizítoroknak perbefogásokra, s egyszersmind utasítja a papságot, hogy a szószékröl világosítsák fel a népet a boszorkányok üzelmeiröl. A bulla lényege az volt, hogy szembe fordítsa a keresztény embereket a természeti vallás követöivel. Azt állította, hogy a boszorkányok

Árnyak könyve

11

ártalmas varázslatokat folytatnak, és az ördöggel kötöttek szövetséget, megtagadták Istent és az ördögre esküsznek, mindezzel pedig elveszítik az örök üdvösségüket.

A bulla kiadását követöen, 1486-ban két német domonkosrendi szerzetes, Heinrich Institoris Kramer és Jakob Sprenger Malleus Maleficarum („Boszorkányok pörölye”) címmel boszorkányellenes könyvet adott ki. A könyv annak ellenére látott napvilágot, hogy a kiadására nem kaptak engedélyt a Kölni Teológiai Egyetemtöl. A könyv rendszerezte a boszorkányokkal kapcsolatos tudnivalókat és határozottan felszólította az embereket a boszorkányság üldözésére.

A Malleus Maleficarum hatására Európa nyugati felén (Nyugat-Európa, Dél-Európa, a mai német területek és Észak-Európa) hosszú és igen kegyetlen boszorkányüldözés vette kezdetét, az inkvizíció tömegesen tartott úgynevezett boszorkánypereket. Az üldözésekben jelentös szerepet játszott az ezidötájt kialakuló nögyülölet is.

A boszorkánysággal megvádolt emberek az esetek többségében becsületes keresztény nök és férfiak, egyedül maradt özvegyek stb. voltak, akiket szépségük, érdeklödési körük, megközelíthetetlenségük, netán esetleges szakmai tudásuk miatt (pl. bábaasszonyok, akiknél túl kevés újszülött halt meg, vagy füvesasszonyok) az öket körülvevö közösség megbélyegzett és kivetett. Az egyházi bírósághoz a közösségek világi vezetöi nyújtották be a perkérelmeket. A hivatalos hóhérok által végrehajtott ítélet általában máglyán való elégetés volt, amit nyilvánosan hajtottak végre. Az embereket ezzel is az adott közösség íratlan törvényeinek betartására figyelmeztették.

Míg a legnagyobb boszorkányper-hullám elindítása az említett domonkosrendi inkvizítorok nevéhez füzödik, addig a boszorkányégetések ellen elsösorban jezsuita szerzetesek emelték fel a hangjukat, de ennek sokáig sem az egyházi, sem a világi hatóságok körében nem lett hatása (söt maguk is sokszor menekülni kényszerültek a bosszúból a nyakukba akasztott perek elöl).

A 15–18. század közötti boszorkányüldözések kivégzett áldozatainak száma durva becslések szerint megközelíti a kilencmilliót! Ez a hihetetlen szám egyaránt tartalmaz nöket, férfiakat és gyermekeket. Néhány helyen még állatokat is végeztek ki, mert azt hitték, hogy az állat testébe bújt a boszorkány. Ez az idöszak jó alkalom volt a hatalmon levök számára is, hogy leszámoljanak politikai vagy családi ellenségeikkel, illetve azokkal, akiket irigyeltek.

Magyarországon 1565-ben volt az elsö, 1756-ban az utolsó boszorkányper. Ezen idöszak alatt 554 bírói ítélet született, melyböl 192 halálos volt.

Az utolsó nagyszabású boszorkányperre Szegeden került sor 1728-ban, amikor is 13 embert égettek el a Boszorkány-szigeten. Azzal vádolták a "boszorkányokat", hogy miattuk nem volt elég esö, csak jégesö, amely elverte az összes termést. Úgy gondolták, hogy ez nem lehetett Isten tette. Azt kívánták bebizonyítani, hogy a 13 vádlott a törököknek adta el az esöt.

Mária Terézia 1755-ben betiltotta a boszorkányüldözést, amely egyre nagyobb kereteket öltött. Akár egész falvakat is elpusztítottak egy-két boszorkány miatt. Sokszor néhány gyerek vádja

Árnyak könyve

12

alapján ítéltek el akár keresztény embereket is. A perek többsége politikailag is motiválva volt. Emiatt a boszorkányok bujkálni kezdtek, titokban gyüléseket tartottak. Próbálták ápolni a hagyományokat, így végül tovább élhetett eme vallás.

A XIX. és a XX. században megszünt a boszorkányüldözés, és Európa államai sorra megszüntették a boszorkányok elleni törvényeket. Igy született meg a modern boszorkányság - a WICCA.

A boszorkányság újjászületése - WICCA

WICCA, a boszorkányok vallása, hosszú idön át titkos vallásként létezett. A WICCA követöi sokat nem árultak el. Csoportjaik titkosak voltak. Új tagokat nem kerestek, mivel a modern boszorkányság nem téritö vallás, nem gyakorolja más vallások intoleranciáját.

A boszorkányság csupán a XX. század utolsó két évtizedében lépett ki a homályból, és ma már lehet egy személy anélkül is WICCA tag, hogy beavatást nyerne a föpaptól és föpapnötöl. A modern boszorkányság már nem követeli meg a szigorú szabályok és rítusok betartását, bárki lehet boszorkány és saját magát is beavathatja.

Maga a WICCA az újpogány vallások közé tartozik, azon belül is a szinkretikus és eklektikus pogány vallások csoportjába. A WICCA 3 irányzatát különböztetjük meg:

1. ortodox hagyományörzö wicca - ez az irányzat szigorú szabályokat alkalmazva gyakorolja a boszorkányságot.Az elsö ilyen coven 1948 környékén alakult meg. Szertartásaikat nem árulják el, az Árnyak könyvét nem hozzák nyilvánosságra. A covenek 3-13 tagból áll. Tagjaikat szigorú feltételekkel veszik fel soraikba, és 1+3 fokozatú a beavatás. Hierarchiájuk szintén megformált és szigorú, az egyes szertartást és a beavatást csupán a föpap és a föpapnö viheti véghez. A szertartások szigorú menetét mindenkinek be kell tartani, nincsenek újitások és nem fogadnak be új vallási elemeket. Ebbe a csoportba tartoznak ezek a tradíciók: gardneriánus, georgiánus, alexandriánus, frost, 1734.

2. reformált hagyományörzö wicca - ezek a covenek az orthodox hagyományörzö wicca-ból indulnak ki, új elemeket és nézeteket szöttek az egyes szertartásokba, ami által új tradíciókat hoztak létre. Az újonnan létrehozott tradícókat szintén szigorúan betartják, de csoportjaikat, filozófiájukat és szertartásaikat nem fedi homály. Könyveket adnak ki, az Árnyak könyvét pedig publikálták. A reformált hagyományörzö wicca az 1970-es években jelent meg. Ebbe a csoportba tartoznak ezek a tradíciók: szász, kelta, dianikus, tündérhagyomány, sámán, stb.

3. eklektikus wicca - ez a forma azokat a személyeket foglalja magába, akik vagy magányosan egyedül, vagy kisebb csoportokban üzik a boszorkányságot.Az eklektikus Wicca az 1990-es évek

Árnyak könyve

13

folyamán alakult ki. Mindenki saját tetszése szerint alakítja ki a hitvilágát, filozófiáját. Az Árnyak könyve szintén szabadon formálható, bárki megírhatja saját könyvét. Természetesen az alap dogma mindenkinél egyforma: "Tégy, amit akarsz, de ne árts senkinek." és "Minden, amit teszel, háromszorosan száll majd vissza rád.". Minden irányzatba megtalálható az Isten és Istennö, az Árnyak könyve, a nyolc sabbath, esbath, a mágikus kör és eszközök, varázslás, jóslás, stb. , de a boszorkány saját döntése szerint formálhatja kibövitve nem csak európai tradiciókkal és nyugati okkultizmussal.

Nézzük meg, hogyan alakult ki a mai modern boszorkányság vallása, a WICCA. A boszorkányság alapkövét a XIX. században rakták le, majd a XX. században nyerte el mai formáját. A vallás kialakításához, fejlesztéséhez és elterjedéséhez a következö személyek járultak hozzá.

Old George Pickingill (1816-1909) - a boszorkányság nála családi örökség, amit a XI. századig vezethetünk vissza. Elödje volt Júlia, a brandoni boszorkány, aki 1071-ben Hereward the Wake udvari varázslónöjeként harcolt a normannok ellen a mágia eszközével. A Pickingillek az istenek közül a Szarvakat Viselö Istent, az Alvilág Istenét, Hernét tisztelték, ami miatt sokszor vádolták meg öket, hogy az ördöggel cimborálnak. Gyülölte a kereszténységet, ezért célja az volt, hogy egy antikeresztény mágikus szövetséget hozzon létre, de sikertelenül. Már túl volt a hatvanadik életévén, mikor létrehozta a " kilenc coven" nevü boszorkányszövetséget azért, hogy biztositsa s boszorkányság átadását, mivel utódai nem voltak. Igy sikerült neki összefogni Hertfordshire, Essex, Hampshire, Sussex és Norfolk kis boszorkánycsoportjait és magányos boszorkányait. Ezzel elkezdett terjeszkedni az újkori modern boszorkányság.

Charles Godfrey Leland (1824-1903) - amerikai világjáró, néprajzkutató, iró, okkultista. 1886-ban olaszországi utazása során megismerkedett Maddalena nevezetü toscanai boszorkánnyal. Ö ismertette meg Ch. G. Lelanddal a toscanai boszorkányok titkos receptjeit, ráolvasásait, varázsénekeit. Ennek alapján Ch. G. Leland megirta és Londonban kiadta könyvét: "Aradia, avagy a boszorkányok evangéliuma" (Aradia, or The Gospel of The Witches). Ebben a müvében taglalja az egykori Etruria boszorkányainak a hitét, amit egyszerüen csak "vecchia religione" ("ösi hit") néven emlegetnek.

Aleister Crowley (1875-1947) /eredeti neve: Edward Alexander Crowley/ - A XIX. században alapitott hermetikus rend, a Golden Dawn tagjaként ismerkedett meg a mágiával és a kabbalával, majd csatlakozott az OrdoTempli Orientis nevü Németországban alapitott titkos rendhez. Élete során több könyvet irt: Liber Al vel Legis (Törvény könyve), Magick ( Mágia), Moonchild (Holdgyermek), Confessions (Vallomások), 777, The Book of Thoth (Thoth könvye), The Book of Lies (A hazugságok könyve), Konx om Pax. 1946-ban ismerkedett meg G. B. Gardnerrel, aki az Ordo Templis Orientis tiszteletbeli tagjává vált A. Crowley által.

Gerald Brousseau Gardner (1884-1964) - Liverpool melletti Blundellsandben született egy gazdag fakereskedö második gyermekeként. Családfája visszavezethetö Grissel Gairdnerig, akit

Árnyak könyve

14

1610-ben végeztek ki boszorkányság vádjával Newburgben, Skóciában. Sokat utazott világszerte (Dél-Európa, Észak-Afrika, Délkelet-Ázsia, Ceylon, Borneó, Jáva), ahol az egyes népek és nemzetek kultúrájával ismerkedett meg, majd 1936-ban visszatért Angliába. 1939-ben kiadta elsö regényét: A Goddess Arrives (Istennö érkezik) . A regény története Cipruson játszódik, és Aphrodité Istennö kultuszáról szól. Ebben az idöszakban lett a Fellowship of Crotona szabadkömüves-páholy tagja, ahol megismerkedett Old Dorothy Clutterbuckkal (1880-1951), aki a tündérektöl örökölt boszorkányvallás New Forest-i covenjének az alapitója volt. Ez a coven kapcsolatban állt Odl George Pickingill "kilenc covenjével". Igy lett beavatva 1939-ben G. B. Gardner a boszorkányságba. Itt ismerkedett meg a WICCA varázskönyvével, az Árnyak könyvével (Book of Shadows). Ebben a könyvben voltak összegyüjtve a coven evszázados ritusai, receptjei, énekei, ráolvasásai, stb. Ezután készitette el saját Árnyak könyvét, lemásolva a New Foest-it, melyet hiányosnak talált, igy azt befoltozta A. Crowley és Ch. G. Leland irásai alapján. 1949-ben jelent meg a High Magic s Aid (A magas mágia segitsége) c. könyve. 1954-ben kiadta következö müvét, a Witchcraft Today (Mai boszorkányság) c. könyvét, ami nagy port kavart. Ezzel a müvével hozta nyilvánosságra, hogy a boszorkánykultusz létezik és él, felfedett egy-két titkot az Árnyak könyvéböl, és ezzel igazolta Margaret A. Murray elméletét, hogy a boszorkánykultusz Nyugat-Európában létezett és létezik. G. B. Gardner utolsó müve 1959-ben jelent meg The Meaning of Witchcraft (A boszorkányság értelme) cimen.

Margaret Alice Murray (1863-1963)- egyiptológus, iró. Legfontosabb könyve, ami a boszorkányságot illeti, a The Witch-Cult in Western Europe (Boszorkánykultusz Nyugat-Európában) 1921-böl, melyben rámutat arra, hogy a középkori és újkori boszorkányság az ösi európai természetvallás közvetlen folytatása.

Alex Sanders (1926-1988) - a boszorkányok királyaként is emlegetik. Ö az alexandriánus tradició alapitója, mely a gardneriánustól annyiban tér el, hogy nagyobb hangsúlyt helyez a rituális mágiára. Legismertebb képviselöi: Jane Farrar, Stewart Farrar, dr. Vivianne Crowley.

Raymond Buckland (1943- ) - a szász tradició alapitója, amerikai boszorkány és iró. A tradició alapját pogány angol-szász mágikus és vallási elemek alkotják. R. Buckland ex-gardneriánus boszorkány. Ez a tradició az Egyesült Államokban a legelterjettebb. R. Buckland számos könyvet irt, ehzek közül a legismertebb: A Pocket Guide to the Supernatural (1969), Witchcraft Ancient and Modern (1970), Practical Candleburning Rituals (1970), The Tree: Complete Book of Saxon Witchcraft (1974).

További személyek, kik hozzájárultak a WICCA felvirágzásához: Dione Fortune, Eliphas Levi Zahed, Scott Cunningham, Jane Farrar, Stewart Farrar, Vivianne Crowley.

Árnyak könyve

15

III. Inferus és Occulta

Az ösi gyökerü modern boszorkányság és a kereszténység elötti Európa természetvallásainak a visszaállitására törekvö újpogány vallás - WICCA - egyik meghatározó vonása a Nagy Istennö tisztelete.

Még az idök kezdetén az isteni ösprincipium polarizálódva, nemekre osztva, nöként és férfiként jelent meg az univerzumban. Ezért nem egy férfi Istent tisztelünk, hanem egy isteni párt, Istent és Istennöt. Az Istennö elhanyagolása maga az út az ateizmus felé. Az isteni pár végtelenül sokféle formában nyilatkozik meg, és igy mindenki számára egyértelmü, hogy minden nöi isten visszavezethetö egy ösistennöre, és minden férfi isten egy ösistenre. Tehát a WICCA politeista vallás, több istent és istennöt tisztel, habár az összes isten és istennö egyet alkot, a világot, melyeknek mi is részei vagyunk, csakúgy mint ök vagy más élölény a Földön. Tehát az ember nem a világ ura, hanem a világ része. Ezért minden élölény a mi testvérünk. Védelmezzük öket! Védjük a Földet is, mert az pedig a mi édesanyánk, az Isten nélkül pedig sosem jött volna létre az élet. Ö a mi édesapánk.

Mindezek ellenére nagyobb hangsúlyt vagyunk kénytelenek tenni az Istennöre, mert az évezredek során öt mellözték, semmissé nyilvánitották ( a kresztények és más monoteista vallások), holott ö uralja a világot, védelmezi az élöket, férje, a Szarvakat Viselö Isten pedig az alvilág uralkodója.

Az Istennö maga a mindenség, s ezért illetjük öt millió névvel. Választhatunk számára bármely mitológiából (Arianhrod, Izisz, Hathor, Vénusz, Hekaté, stb.). A Kék Boszorkányok Arany Templomának a tagjai egyszerü névvel illetik öt, OCCULTA. Ennek a jelentése nem más mint a titok hordozója. Igen, az Istennönk a világegyetem és az élet titkát hordozza, melyet férjével megosztott, és amit velünk is megoszt ritusaink által, legyen az varázslás, jóslás vagy gyógyitás. Dicsöséges Szent Neve magába foglal mindent. Nevének kiejtésével falakat dönthetünk le, sziveket ébreszthetünk fel, kapukat nyithatunk ki. Ö maga az Anyánk és Testvérünk egyben.

Az ö férje, a Szarvakat Viselö Isten a testvére is egyben. Igy a mi testvérünk és Apánk is. Ö az alvilág uralkodója, a holtak védelmezöje és a vadászatok Istene. Az ö neve is autentikus és egyszerü: Inferus. Az Isten és az Istennö a kettö. Belölük, mint gyermek, lesz a három, ami az eggyel (egység) négyet ad. Ez az élet és a világ alapja, ez a mágia alapja is. Az ö gyermekük a Nap, mellyel mi is azonosak vagyunk, és eszerint müködik életünk. Istennönk pedig a Hold. Igy képesek vagyunk felismerni az Istennö három arcát: szüz (növekvö hold), anya (telihold), banya (fogyó hold).

Árnyak könyve

16

Jelképe a következö:

vagy

Az egész egy körfolyamat, az élet. Mi is megszületünk, ami a szeretetböl fakad, majd élünk és fejlödünk. Végül meghalunk, hogy tovább létezzünk és újból visszatérjünk. Ez az újjászületés kisüstje. Ez az elsö titok, amit Occulta istennönk megszerzett a halál papjától.

Az isteni pár nem szabott meg semmit akaratunkkal kapcsolatban. Szabadságot kaptunk, amit felhasználhatunk jó és rossz cél érdekében. De mivel nem játszhatunk az élet és halál misztériumával, minden, amit elkövetünk, háromszorosan visszaszáll ránk, legyen az jó vagy rossz dolog. Ezért létezik vallásunk egyetlen dogmája: Tégy, amit akarsz, de ne árts senkinek!

Ez tudásunk alapköve. A tudást az istenek nem nyújtják arany tálcán, hanem az utat mutatják, mellyel a tudást képesek vagyunk magunknak megszerezni. Tehát a tudást mi magunk szerezzük meg. Ezért él bennünk a tudásvágy. Mindenkiben ott rejlik a tudásvágy és vele együtt a mágikus képesség is. Ha ezt felfedezed magadban és tudatositod, akkor feltártad Occulta Istennö második titkát és megjelenik a következö titok ajtaja. Ezáltal a titkok által újra eggyé válunk az Isteni szférával, azzal az erövel, amiböl az összes élö dolog származik. Ha ezt elérjük, nem kell már többször újra születnünk, bevégezzük karmánk és eggyé válunk mindörökre a világegyetemmel.

Tudnod kell, hogy a teremtés, a manifesztáció egy gigantikus ember megszületésével kezdödött. Ez a makrokozmikus ös-ember betöltötte az egész univerzumot. Rajta kivül nem létezett semmi. Minden, ami ma a világegyetemben fellelhetö, ebböl az ösi létezöböl ered. Az ö testrészeiböl

Árnyak könyve

17

lettek az Istenek, a csillagok, a bolygók, a tengerek és hegyek, a növények és az állatok, belöle lett az ember is. Vagyis a földi ember nem más, mint ennek az univerzumban szétszóródott, ösi makrokozmikus embernek a mikrokozmikus hasonmása. Egy csepp, amely magában hordozza az egész óceánt.

Ez a mágia második axiómája is, ami Hermész Triszmegisztosz Tabula Smaragdináján olvasható:

"Való igaz, hazugság nélküli, és teljességgel bizonyos, hogy ami lenn van, az megegyezik azzal, ami fenn van, és ami fenn van, az megegyezik azzal, ami lenn van. Igy jön létre az egység csodája."

"Quod superius, est sicut, quod inferius, et quod inferius, est sicut, quod superius, ad perpetranda miracula rei unisu."

Ezt az utat mutatja a WICCA. Ez nem más mint az élet és a boldogság vallása. Élj úgy, ahogy számodra kellemes és kényelmes, és add ezt a lehetöséget másoknak is. Légy telve szeretettel és toleranciával. Ujjongj és imádd az Isteneket, mert ez a helyes út, ez a te utad. És mivel vallásod nem téritö jellegü, nem gyakorolja a keresztény intoleranciát, ne eröltesd másokra, ne propagáld mint egy divat árucikket. Akinek erre az útra kell lépnie, az megtalálja az ide vezetö utat, a régi vallás modern útját.

Árnyak könyve

18

IV. Boszorkány hitvallás

1. A boszorkányságnak nincsenek dogmái, azaz nincsenek olyan hittételei, amelyeket kötelező elhinni. A boszorkányság a legszabadabb vallás.

2. A boszorkányok függetlenek, nem állnak semmiféle fennhatóság alatt. A magasabb rangú beavatottak (ez nem érvényes az eklektikus wicca esetében) nem parancsolhatnak az alacsonyabb rangúaknak, és a csoportok (covenek) alapitói nem gyakorolhatnak hatalmat a csoport tagjai felett.

3. A boszorkányság nyitott minden vallási, metafizikai és okkult rendszer irányában, és a legmesszebbmenökig toleráns minden olyan irányzattal, amely nem vonja kétségbe létjogosultságát.

4. A boszorkányság nem téritö vallás. Az ösi hit követöi szerint csak egy mérhetetlenül önhitt, agressziv és intoleráns ember próbálja másokra kényszeriteni saját vallását, abból a téves elképzelésböl kiindulva, hogy a világon egyedül az ö hite igaz és üdvözitö.

5. A boszorkányoknak nincsenek pontokba szedett erkölcsi tanitásaik, törvényeik és szabályaik. Az egyetlen tanitás - amit minden boszorkány elfogad - igy hangzik: "Tégy, amit akarsz, de ne árts senkinek, még magadnak sem."

6. A boszorkányok a két nem tökéletes egyenrangúságát hirdetik. Ezért nem egy Istent, hanem isteni párt, egy Istent és egy Istennöt tisztelnek, akik polarizálódva jelentek meg az univerzumban.

7. A boszorkányok anyjukként tisztelik a Földet. Aktivan részt vesznek a zöldek természetvédö akcióiban , ugyanakkor a mágia ösi módszereivel is harcolnak a Föld gyilkosai ellen. Mivel hitünk szerint az Istenekkel és egyéb ösi létezökkel az érintetlen természetben lehet a legjobban kapcsolatba kerülni, a természetet tartják a legigazibb templomnak.

8. A boszorkányság egyik legfontosabb tevékenysége a gyógyitás.

9. Minden ostoba és rosszindulatú hireszteléssel szemben, a boszorkányságnak semmi köze a sátánizmushoz. A sátánizmus csupán megforditott kereszténység, lázadás a keresztény isten, egyház és erkölcs ellen. Ezzel szemben a boszorkányság teljesen független a kereszténységtöl, mivel jónak annak megjelenése elött, az emberiség hajnalán alakult ki.

10. Az ösi hit nem ismer ördögöket, démonokat. Az ilyen lényekben való hit a denaturálódó ember eltorzult tudatának a terméke. Az elementálok és a természetszellemek ugyanúgy nem rosszak és nem jók, mint az állatok. ű

Árnyak könyve

19

11. A boszorkányság, a mai legtöbb vallástól eltéröen, szertartásaiban alkalmazza a mágiát, amit bárki gyakorolhat. Nincs külön fehér és fekete mágia, csak egy van, amit pozitiv vagy negativ célok elérésére fordithatunk. A boszorkányok csupán a legvégsö esetben alkalmazzák a mágiát destruktiv célokra, mivel hitük szerint az okkult sikon elkövetett bünök háromszorosan szállnak vissza az elkövetöre.

12. A boszorkányság legfontosabb céljai:

a) az ösi hit életre keltése

b) az ösi tudás visszaszerzése

c) az ösi erö újbóli birtokbavétele.

13. Az ösi hit, amely a természet látható és láthatatlan eröinek a tiszteletén alapszik, segit visszaszerezni az ösi tudást, amely egyet jelent az érzékszerven túli világ közvetlen megtapasztalásával, azaz a harmadik szem megnyitásával, ez pedig lehetövé teszi, hogy újból életre keltsük és birtokba vegyük a bennünk szunnyadó, határtalan isteni eröket.

(Boszorkány hitvallás, Amerikai Boszorkányok Tanácsa, 1974)

Árnyak könyve

20

V. Mágikus eszközök

Hasonlóan, mint a legtöbb vallás esetében, a WICCA szertartásaihoz is taroznak különféle eszközök, melyeket mágikus eszközöknek nevezünk. Tehát nincs olyan varázslat, gyakorlati mágia vagy szertartás, amely során a boszorkány ne használna segédeszközt. Ezek okkult jelleggel birnak, amelyek segitségével a szertartás vagy varázslat sikeresen elvégezhetö. Eme eszközök nélkül elképzelhetetlenek a különféle ceremóniák.

A mágikus eszközök 2 csoportyát ismerjük:

a) fő mágikus eszközök - tőr, pálca, kehely, pentákulum - ezek az eszközök képezik az oltár alapját. Magukban hordozzák a világ épitö köveit, a négy öselemet: tüz, levegö, viz, föld. Azonban hogy funkciójukat betöltsék, elengedhetetlen a felszentelésük.

b) mellék mágikus eszközök - mágikus sarló, Tarot kártya vagy más jós eszköz, kard, Árnyak könyve, csengö vagy gong - ezek az eszközök a szertartások menetének a helyes lefolyását biztositják. Szükséges eme eszközök felszentelése.

c) egyéb segédeszközök - a mágikus kör és oltár gyertyái, füstölö, só, viz, oliva olaj, gyógynövények, esetleg szeméyes tárgyak - ezeket nem szükséges felszentelni, de elengedhetetlen részei a szertartásoknak.

1. A TŐR (athame)

A tüz elem eszköze, szine a piros, a sárga, a vörös, az arany, a narancs, a bibor és a lila. Planétája a Mars. A törhöz a tavasz évszak kapcsolódik. Készitésére a legalkalmasabb eszköz a vas és az acél. Ha otthonodban nem tudod elkésziteni a tőrt, akkor nyugodtan vehetsz egyet- lehet ez kés vagy tör, legalkalmasabb a kétélü. A megvett tárgyat ezután alakitsd át mágikus eszközzé. Igy jut majd a törbe az energiád, ami nagyon fontos.

A tőr markolata legyen egyszinü. Rajzold erre a Nap jelét, az Oroszlán és a Mars szimbólumát. A markolat pengéjéhez esö részéhez (mindkét oldalra) erösits félhold alakú fémdarabot, legalkalmasabb a réz. A pengére ird rá a mágikus monogramodat. Ezt megteheted: a) ráfested

Árnyak könyve

21

piros festékkel, vagy b) csepegtess viasz a pengére, vésd ebbe bele mágikus monogramodat, és ebbe a kivésett részbe önts erös savat (pl. sósav, kénsav, salétromsav). Hagyd 30 percig hatni, majd mosd le és távolitsd el a viaszt. A pengében látni fogod mágikus monogramod.

2. A KARD

Kardodat készitsd el ugyanúgy, mint a tört. A kard szintén a tüz eleméhez tartozik. A karddal a mágikus kört készitsd. Ha nincs lehetöséged arra, hogy kardot birtokolj, a mágikus kört a törrel is kialakithatod.

3. A MÁGIKUS PÁLCA

Eme eszköz a mágikus tudás és a hatalom jelképe. A törrel együtt az energia összpontositására szolgál. Eleme a levegö. Szine a fehér, a halványkék, a sárga, a halványzöld. Az évszakok közül az ösz jellemzi. Planétája a Merkúr.

Készitsd el saját magad. Keress olyan fát, mely az Istennö oltalma alatt áll: bodza, füz, mogyoró tölgy. Nagyon jó és könnyen megmunkálható a füzfa ága. Vágj le egy ágat, ami olyan hosszú legyen, mint a könyököd és a mutatóujjad között levö távolság. Ezután tisztitsd meg, vedd le kérgét, csiszold simára. Világoskék szinnel ird rá az Istennö nevét (pl. Occulta, Hathor, Eset, stb.) és saját mágikus monogramodat vagy nevedet valamely mágikus ábécével (thébai irás, rúnák, stb.).

4. A KEHELY

A kehely vagy más néven serleg a nö, az érzelmek és titkok jelképe. Eleme a viz. Szine az ezüst, a kék, a szürke és a zöld. Az évszakok közül a nyárra emlékeztet. Planétája a Hold. Készülhet rézböl, ezüstböl, üvegböl, porcelánból, stb. Elegendö, ha veszel magadnak egy nagyobb méretü talpas poharat és ezt alakitod át. A talpát fesd be zöldre, rajzold a felsö részére ezüst szinnel az

Istennö nevét és jelképét. Mig a tör, kehely és a pálca maszkulin jellegü, addig a kehely és a pentákulum feminin jelleget képvisel.

Árnyak könyve

22

5. A PE<TÁKULUM

A petákulum nem más, mint egy körbe rajzolt pentagram (ötágú csillag). Eleme a föld, szine a barna, a fekete, a szürke és a zöld. Jelképezi a telet. Planétája a Föld és a Vénusz. A szimbólumot rajzold papirra, börre, pergamenre, fára vagy készitsd el viaszból. Ez a szimbólum jelképezi a mikrokozmoszt, az embert. A pentákulum másik oldalára pedig rajzolj hexagramot (Dávid csillag - hatágú), ami a makrokozmosz, az Istenséget jelképezi.

6. AZ ÁR<YAK KÖ<YVE

Az Árnyak könyve elengedhetetlen segédeszköze a boszorkánynak. Ez nem más mint egy boszorkány útmutató, melyben rögzitve van, hogy miben hisz a boszorkány, hogyan kell eljárni a mágikus eszközök készitésénél, tartalmazza a WICCA ünnepekt, egyéb szertartásokat, varázslatokat, jóslási módszereket, mágikus ábécéket, stb. Leghatékonyabb, ha ezt a könyvet kézzel irod meg, igy benne lesz energiád. Válassz ere célra egy vastag, kemény boritós füzete vagy esetleg krónikát. Diszitsd ki, rajzolj bele, legyen szent eme könyv számodra. Elég, ha lemásolod ezt az Árnyak könyvét, amit most olvasol, természetsen mivel eklektikus WICCA-ról van szó, nyugodtan módosithatod saját szükségleteid szerint. Általában 5 nagyobb részre oszlik: elméleti részre (bevezetés, hitvallás, történelem, mágikus eszközök), a beavatás és szertartások részére, jóslási és herbárium részre, mágia leirására és az ötödik részt a függelék és egyéb hasznos tudnivalók egészitik ki. Az évek során, ahogy tapasztalataid gyarapodni fognak, a könyv végére jegyezd le öket.

7. A SARLÓ

A sarló Luna, a holdistennö eszköze. Formájával a Holdra hasonlit. Általában gyógynövények és különbözö mágikus füvek gyüjtésére használandó. Nyugodtan vegyél egy új sarlót és pengéjt fesd ezüstre, majd szenteld fel.

Árnyak könyve

23

8. A CSE<GÖ vagy A GO<G

A csengö ill. gong szintén fontos a szertartások alatt. Leginkább a mágikus kör kialakitásánál és az istenek invokálásánál (az Istenek megidézése magunkban) vagy evokálásánál (az Istenek megidézése ill. meghivása a mágikus körbe) használatos. Két spirituális hatása van, az egyik, hogy kapcsolatot teremt a mikro- és a makrokozmosz között, a másik, hogy megóv a negativ hatásoktól. A szertartások alatt bármilyen használhatsz.

9. JÓSESZKÖZÖK

Mint boszorkány, saját magad döntöd el, hogy milyen jóslási módszert választasz. Lehet ez tenyérjóslás, Tarot kártya, asztrológia, rúnák, Ji-csing, inga, stb. Eme eszközt szintén helyezd el az oltáron, jó ha külön dobozba helyezed vagy tiszta anyagba csomagolod be.

10. FÜSTÖLÖ

Eme eszköz tisztitó hatású. A felszálló füst továbbitja imáidat és kéréseidet az isteni szférába, elösegiti szertartásaid és varázsalataid beteljesedését. A füstölö a finomanyagi testedet tisztitja meg.

Legelönyösebb, ha maga a füstölö hagyományos, tehát egy fém- vagy üvegedényben izzó parazsat (már kapható az üzletekben e célból készült gyorsan izzó szén) helyezz, és erre szórd rá a tömjént és egyéb füstölö keveréket. Azonban ez a fajta füstölö elég sok füstöt termel. Ha úgy gondolod, hogy erre nincs lehetöséged, akkor nyugodtan használj füstölöpálcát. A hamuja szintén tisztitó hatású, a hamu megköt minden negativ áramlatot.

11. A GYERTYÁK

A gyertyák elengedhetetlen eszközei vallásod szertartásainak, mivel a tüz elemét testesiti meg. A gyertya az ember individuális lelki erejének a jelképe. A mágikus kör kialakitásához 4 fehér

Árnyak könyve

24

gyertyára van szükség, az oltár gyertyái különbözö szinüek. Gyertyavarázslás esetén is különbözö szinü gyertyákat használsz attól függöen, hogy milyen cél érdekében varázsolsz.

12. A SÓ

A só (konyhasó /NaCl/) különbözö rituálékban használatos, mivel nagyon jók a tulajdonságai. Nem romlik meg, fehér kristályos anyag, jól oldódik a vizben és egyben izesit is. Történelmünk során a sót ill. a szentelt vizet az ördögüzésre, rontáslevételre használták, mig az okkultizmus, a mágia és ezzel együtt a boszorkányság a tárgyak és személyek testi és szellemi tisztaságát biztositották. Ezért játszik nagy szerepet a kör kialakitásánál, a tárgyak felszentelésénél, és igy került az oltárra is.

Szórj konyhasót kis edénybe és helyezd az oltárra.

13. A VIZ ÉS AZ OLAJ

A viz és az olaj szintén fontos szerepet játszik. Egy kis üvegcsében helyezd el az olajat az oltárra, legalkalmasabb az oliva olaj. A viz az élet jelképe és a tisztaság szimbóluma. Viz nélkül sosincs szertartás. Vizet nem kell álladóan az oltáradon tartani, elég, ha a kehelybe öntesz egy keveset, ha szertartásba vagy varázslásba kezdesz.

14. ÖLTÖZÉK, STÓLA ÉS FEJDÍSZ

Öltözéked legyen személyiségedhez megfelelö. Ez lehet normális mindennapi öltözék, palást, köpeny. Szine legyen fehér vagy szined az állatövi jegyed szerint.

Kos - fehér, rózsaszin

Bika - piros, sárga

Ikrek - piros, kék

Rák - zöld, barna

Oroszlán - piros, zöld

Szüz - arany, piros

Mérleg - fekete, kék

Skorpió - barna, fekete

Nyilas - arany, piros

Bak - piros, barna

Vizöntök - kék, zöld

Halak - fehér, zöld

Ruhádat elláthatod különféle mágikus vagy személyes szimbólumokkal, mint pl. pentagram, Ankh (Nilus kereszt), a hármas holdistennö szimbóluma, stb.

Árnyak könyve

25

A stóla nem más mint egy mágikus sál. Magában hordozza a férfi jelleget. Szertartásaidat egyedül végzed, ezért fontos, hogy mindkét nem jelképezve legyen. A stólával a férfit a fejdisszel pedig a nöt szimbolizálod. A stóla legyen sima piros anyagból , másik oldala pedig fehér vászonból.

A fejdisz készülhet bármilyen anyagból. Jelképezd rajta a Holdat, mint holdsarlót vagy a hármas Holdistennöt. Szine legyen az ezüst.

Az összes ruházati kellék az ötödik elemhez tartozik. Ez nem más mint a szellem eleme. Ez uralja a mágikus kör középpontját és a 4 öselem közötti egyensúlyt, megalkotva ezzel a mágikus kör semlegességét.

Árnyak könyve

26

VI. Az oltár A boszorkányok számára az oltár az istenek és az erő helye. A szertartások, varázslatok alatt az oltár kulcsfontosságú szerepet játszik, mert rajta végzik a különböző műveleteket, éppen azt, ami az adott szertartáshoz/varázsláshoz szükséges. Az oltár bármi lehet, egy kisszekrény, egy doboz, vagy akármi, amire elfér az, aminek el kell férnie. Nyugodtan letakarhatod terítővel.

A mágikus eszközöket a következőképpen helyezd el.

Az oltár kötelező eszközei: tőr, kehely, pentákulum, pálca, só, füstölő, jóseszköz, piros, zöld, kék gyertya, árnyak könyve, csengő. A csengő kerüljön az egyéb segédeszközökhöz vagy a só mellé. A többi eszköz csupán kiegészítője az oltárnak, de nélkülük az oltár szintén teljes.

Az oltár mindig kelet felé néz, és a mágikus körben van elhelyezve. Az oltáron és előtte történnek a szertartások, varázslás, jóslás, stb. Az oltár piros és zöld gyertyáját felcserélheted. Tőled függ, hogy az oltár bal és jobb oldalát a te szemszögedből vagy az oltár szemszögéből nézed-e.

Árnyak könyve

27

VII. Mágikus ábécé és a monogram

Mint boszorkány, használj mágikus szertartásaidhoz ill. a varázslatokhoz mágikus ábécét. A legtöbb mai boszorkány a thébai írást vagy a rúna írást használja. A thébai írás az 1960-as és az 1970-es évekbe volt kedvelt a boszorkányok körében, míg a kelta és germán rúnák az 1980-as években terjedt el. Bármelyiket választhatod, ha tetszik, akkor a magyar rovásírást is.

Thébai ábécé

Szász rúna ábécé

Árnyak könyve

28

Magyar rovásírás ábécéje

a á b c cs d e é f g gy h i í j k l ly m n

ny o ó ö ő p r s sz t ty u ú ü ű v z zs

ë ak aty

A betűk számértéke

1 2 3 4 5 6 7 8 9

A B C D E F G H I

J K L M < O P Q R

S T U V W X Y Z

Első lépésként készítsd el mágikus monogramod. Erre a legalkalmasabb valamelyik rovásírás ábécéje, mivel egymásra tolhatók. Mágikus monogramod egész életre szól, mely által megerősíted szertartásaid és varázslataid, védekezhetsz vele. Ezért nagyon fontos, hogy soha senkinek, de senkinek ne áruld el mágikus neved. A monogramodat bárki láthatja, míg nem tudják helyesen elolvasni, addig nincs gond, nem tudnak ez által rád hatni. A mágikus neved a te titkod.

Először írd le saját neved:

Pl. Láng Erika

A név betűinek a számértéke:

3 + 1 + 5 + 7 + 5 + 9 + 9 + 2 + 1 = 42 = 4 + 2 = 6

Tehát Láng Erika nevének számértéke 6. Ennyinek kell lennie a mágikus névnek is.

A következő lépés, hogy kitalálsz magadnak egy neked tetsző / hozzád illő nevet. Pl. Ariannae.

Árnyak könyve

29

Számold ki a név számértékét: 1 + 9 + 9 + 1 + 5 + 5 + 1 + 5 = 36 = 3 + 6 = 9. Mivel a két név számértéke nem egyezik, vegyél ki vagy tégy be a névbe egy vagy több olyan betűt, hogy a név számértéke a helyes legyen. Pl. ha betoldunk egy F betűt a névbe, akkor a számérték megáltozik: 1 + 9 + 9 + 6 + 1 + 5 + 5 + 1 + 5 = 42 = 4 + 2 = 6.

Tehát a mágikus néve Arifannae.

Most mágikus nevedet írd le rovásírással.

Arifannae

A R I F A<<AE

Most a rúnákat told egymásra úgy, hogy egy összetett jel kelektezzen, vagyis mágikus monogram.

Árnyak könyve

30

VIII. A mágikus kör, a beavatás és a mágikus eszközök felszentelése

A mágikus kör az a hely, amit a boszorkány mentessé tesz minden káros energiától, vagyis megtisztít. Minden szertartást és varázslást csakis a mágikus körben szabad elvégezni, mert különben a negatív energiák akadályozzák hatékonyságát, különböző entitás pedig árthatna általuk.

A mágikus kör már ősidők óta az emeberek védelmére szolgált. Például a babilóniaiak a beteg ágya körül lisztből kört alkottak, hogy megvédjék a beteget a démonok elől. Úgyszintén a német zsidók kört rajzoltak a szülő nő ágya köré, hogy megvédjék őt a rossz szellemektől. De a kör nem csak védelmet nyújt, hanem a benn termelt energiát egy helyen összpontosítva tartja.

A kör mérete a jelen levő személyek számától és a szertartás céljától is függ. Magányos boszorkány esetében a kör átmérője kb. 1,5 m és 2 m között ajánlott, de he van rá lehetőség, nagyobb is lehet. A körnek nem kell geometriai pontos körnek lennie, az a fontos, hogy a körvoanal egy bezárt teret biztosítson. A kört rajzolt / alakítsd ki úgy, hogy keleten kezded és keleten végzed az óramutató járásával megegyező irányában (kelet-dél-nyugat –észak-kelet). A kör körvonala fehér színű legyen.

Első alkalommal fel kell szentelned a mágikus eszközöket és be kell magad avatnod. Ezt tedd a következőképpen:

A rituálét növekvő hold idején végezd el. Legyél mezítelen és ékszer nélkül. Az oltáron a víz és a só között helyezd el az olajat (oliva olaj). Az oltáron helyezd el a mágikus eszközöket úgy, ahogy az a VI. fejezetben áll. Az oltár keleten álljon, te pedig keletnek arccal szemben. Jelöld ki a mágikus kör körvonalát, és helyezz keletre, délre, nyugatra és északra egy-egy fehér gyertyát. Ülj le az oltár elé, helyezd magad kényelembe. Csukd be a szemed, és képzeld el, hogy egy fényes gömben vagy. Koncentrálj, hogy a fény betöltse a az oltár körül levő teret. Tartsd egy ideig eme állapotot, majd lazulj el és nyisd ki a szemed.

Most állj fel, lépj keletre és mutass jobb kezed mutatóujjával a föld felé ha jobb kezes vagy, ha pedig bal kezes vagy, akkor a bal kezed mutatóujjával. A kör vonalán haladj végig, miközben “újrarajzolod” ujjaddal a kört. Haladj Kelet-Dél-Nyugat-Észak irányban. Ha kelethez értél, térj vissza az oltárhoz. <E FELEDD, A KÖRBE< MI<DIG AZ ÓRAMUTATŐ JÁRÁSÁVAL MEGEGYEZŐ IRÁ<YBA< MOZOGJ!!!

Gyújtsd meg az oltár kék gyertyáját, ezzel a gyertyával a piros, zöld és a két fehér gyertyát is. Gyújtsd meg vele a füstölőt is. Vedd a kék gyertyát, lépj keletre, gyújtsd meg kelet gyertyáját, majd a többit sorban kelet-dél-nyugat-észak irányban. Majd térj vissza az oltárhoz, tedd vissza a

Árnyak könyve

31

helyére a kék gyertyát. Összpontosítsd erődet jobb kezed / bal kezed mutatóujjába és helyezd ujjadat a sóba ezeket mondván:

“A só az élet. Legyen ez a só tiszta és tisztítsa meg az én életem. A só, melyet ebben a szertartásban használok, mely szertartást az isteneknek ajánlom.”

Most szórj a kehelyben (vagy tálban) levő vízbe három csipetnyi sót. Ujjaddal keverd meg háromszor az óramutató járásával megegyező irányban, és mondd:

“Eme só távolítson el minden tisztátlanságot ebbő a vízből, hogy használhassam ebben a szertartásban az istenek szolgálatában és máskor is, akármilyen módon.”

Vedd a vizet és lépj keletre. A körvonal mentén haladva hintsd meg a kört a szent vízzel. Majd térj vissza, tedd a vizet a helyére, vedd a füstölőt és haladj végig a kör mentén vele is. Visszahelyezvén az oltárra mondd:

“Szent kör vesz körül. Szabad akaratomból, békéből és szeretetből vagyok itt.”

Mártsd a jobb kezed / bal kezed mutatóujját a vízbe és rajzolj harmadik szemed helyére egy körben levő keresztet, szíved fölé pedig pentagramot:

“Üdvözlöm az Isteneket és legyenek szertartásom tanúi. A szertartás az ő tiszteletükre hajtatik végre.”

Az üdvözlés jeleként jobb/ bal kezedet emeld a levegőbe és mutass felfelé:

“Isten és Istennő, Uram és Úrnőm, Apám és Anyám, apja és anyja minden élőnek, oltalmazzatok engem, vezessetek mindenben a körön belül és a körön kívül is. Legyen ez úgy!”

(Az Isten és Istennők kifejezések helyett használhatod az általad választott istenneveket is. Pl. Inferus és Occulta, Eset és Usire, stb.) Kezeddel küldj csőkot az ég felé. Vedd a kelyhet a borral/ vízzel, és önts egy keveset a földre / tálba az istenek áldozataként:

“Az Úrnak és az Úrnőnek.”

Igyál egy keveset és tedd vissza az oltárra. (Tehát nyugodtan használhatsz két kelyhet, tálat vagy egy kelyhet és egy tálat a szent vízre és az italra, továbba egy áldozati tálat is.)

“Most készen áll a szentély. ,em lépek ki belőle, hacsak nem lesz erre jó okom. Legyen ez úgy.”

Ezután ülj le az oltár elé, hajtsd le a fejed, és meditálj az Istenről és az Istennőről, a boszorkányságról, magáról a WICCA vallásról, mit jelent számodra, hová vezet az utad, mit szeretnél elérni.

Ha úgy érzed, hogy meditálásod végéhez értél, állj fel és emeld mindkét kezed a levegőbe:

Árnyak könyve

32

“Uram és Úrnőm, hallgassato most meg engem!

Egszerű pogány vagyok, aki tisztel benneteket. Sokat utaztam és sokáig kerestelek benneteket, kerestem azt, ami után igazán vágyakozom. Fából vagyok, mezőkről való vagyok, erdőből és forrásokból származom, patakokból és hegyekből. Belőletek vagyok és Ti énbelőlem.”

Tedd le kezeidet.

“Adjáto meg azt, amit kívánok. Engedjétek meg, hogy az isteneket imádjam, és mindazt, amit az istenek jelképeznek. Tegyetek róla, hogy mindent megszeressek. Ismerem hitvallásom: ha nem lesz bennem egy csepp szeretet sem, sosem találom meg azt egyedül. A szeretet a törvény, a szeretet a kötelék, ezt tisztelem mindenek felett.”

Csókold meg jobb kezed, és emeld fel.

“Én Uram és Úrnőm, színetek előtt állok, hogy átadjam magam nektek.Mindig óvni foglak benneteket, és azt ami a tiétek. ,e mondjon rólatok senki semmi rosszat. Ti vagytok az én életem és én a tiétek ettől a perctől kezdve mindörökké. Igérem, hogy erkölcsi tanításotokat betartom: Tégy, amit akarsz, de ne árts senkinek. Legyen ez úgy!”

Emeld fel a kelyhet a borral/ vízzel, és lassan öntsd ki a földre:

“Úgy, ahogy ez a bor (víz) kifolyik a kehelyből, úgy follyon ki vérem testemből, ha valaha is rosszat tennék bárkinek. Legyen ez úgy!”

Most mártsd a jobb mutatóujjadat az olajba, rajzolj harmadik szemed helyére egy körben levő keresztet, pentagramot szíved fölé, érintsd meg jobb mellbimbódat, nemi szervedet, jobb mellbimbódat, bal mellbimbódat, nemi szervedet. Az utolsó három lépés által jön létre a szentséges háromszög, mely szimbolizálja az erő kihúzását a gyökérből.

“Újjászületésem elfogádása jeléül méltón elfogadom új nevem. Ettől a perctől kezdve az én neve………… (ide kerül mágikus neved). Legyen ez úgy!”

Ülj le és újra meditálj vallásodról. Lehetséges, hogy üzenetet kapsz az istenektől, vagy más formában megnyilvánulnak. Medtilásod után mondd a következőket és emeld a magasba a kezeidet:

“Köszön isteneimnek, hogy jelen voltak. Szeretettel érkeztem, s most szeretettel indulok tovább utamon. A szeretet a törvény, a szeretet a kötelék. Legyen ez úgy!.”

Ezután következik eszközeid felszentelésének a ceremóniája. Ez azért szükségeg, hogy a tárgyakat a külső hatástól, az idegen vibrációktól megtisztítsuk. Erre a célra szolgál a só, a víz és a füstölő.

Elsőként kezd a tisztítást a tőrrel, majd folytasd a kehellyel, mágikus pálcával, pentákulummal, jóseszközzel (pl. tarot kártyák vagy inga, stb.), csengővel, stb.

Emeld a tőrt jó magasra és mondd:

Árnyak könyve

33

“Istenem és Istennőm, Uram és Úrnőm, Inferus és Occulta, bemutatom nektek mágikus eszközömet, hogy ti azt jóváhagyjátok. Természetes anyagokból készült, olyan formába alakítva, melyet ti most itt láttok. Engedjétek meg, hogy mától kezdve eme tárgy személyes és mágikus eszközöm legyen.”

Helyezd a tőrt az oltárra és hajtsd le egy pillanatra a fejed. Emlékezz, hogyan készítetted a tőrt. Majd mártsd ujjadat a szent vízbe és hintsd meg vele a tőrt. Fordítsd meg és hintsd meg a tőr másik oldalát is. Fogdd meg, emeld a füstölő füstjébe, hogy mindkét oldala jól megfüstölődjön.

“Tisztuljon meg eme eszköz a szent víz és a füst által, tünjön el belőle minden negatív erő, legyen tiszta, álljon készen az én számomra és az istenek számára egyaránt minden szertartás alkalmával. Legye ez úgy!”

Tartsd a tőrt mindkét tenyeredben és összpontosítsd bele energiádat, erődet.

“Megtelítem eme eszközt az Isten és az Istennő bölcsességével és hatalmával. Legyen védelmezőnk, hű szolgálónk mindenben. Legyen ez úgy!”

Ugyanezt a lépést tedd meg a többi eszközzel is. Ha végeztél, akkor már csak a kör megszüntetése van hátra.

“Köszönetem az isteneknek szól, köszönöm segítségüket. Oltalmazzanak engem, vezessenek, segítsenek. A szeretet a törvény, a szeretet a kötelék. Legyen ez úgy!”

A felszentelt eszközök közül a tőrt, és ha lehetséges akkor a pálcát és a pentakulumot is, hordd magadnál 24 órán át, majd 3 éjszakát aludj eme tárgyakkal.

Oltáradat, eszközeidet nyugodtan láthatja bárki, de ne engedd, hogy más azokat használja, legyen az varázslás, egyéb szertartás vagy más célból.

“Köszönöm nektek, oh istenek, szent Inferus és Oacculta, hogy jelen voltatok és segítettetek utamon. Ezennel álljon vissza a földi világ rendje, és egy időre szünjön meg a mágikus világ ebben a körben. Legyen ez úgy!

Lépje tőröddel keletre, és mutass a föld felé. A kör vonalát szüntesd meg úgy, hogy a körre mutatva végighaladsz a körvonalon az óramutató járásával ellentétes irányba (kelet-észak-dél-nyugat-kelet). Vizualizáld, hogy a kör fénye (kék/lila) beáramlik a tőrbe. Térj vissza az oltárhoz és helyezd a tőrt a helyére. Fújd el az oltár két fehér gyertyáját, majd a piros, zöld és a kék gyertyát. Lépj északra és fújd el észak gyertyáját, tedd meg ezt a többivel is észak-nyugat-dél-kelet irányában.

Állj az oltár elé.

“Ezennel megszűnt a szentély. Legyen ez úgy!”

Árnyak könyve

34

IX. A mágikus kör (szentély) kialakításának és megszüntetésének a rítusa

A boszorkány tevékenységének a helyét covenstead-nek nevezzük, ami magyarul annyit jelent, hogy a coven (boszorkánycsoport) székhelye, alapköve. Ez maga a széntély illetve annak közvetlen környéke. Ettől a ponttól számított 5 km-es körzet pedig a covendom (a coven területe).

A mágikus kör az a hely, amit a boszorkány mentessé tesz minden káros energiától, vagyis megtisztít. Minden szertartást és varázslást csakis a mágikus körben szabad elvégezni, mert különben a negatív energiák akadályozzák hatékonyságát, különböző entitás pedig árthatna általuk.

A mágikus kör már ősidők óta az emeberek védelmére szolgált. Például a babilóniaiak a beteg ágya körül lisztből kört alkottak, hogy megvédjék a beteget a démonok elől. Úgyszintén a német zsidók kört rajzoltak a szülő nő ágya köré, hogy megvédjék őt a rossz szellemektől. De a kör nem csak védelmet nyújt, hanem a benn termelt energiát egy helyen összpontosítva tartja.

A mágikus kör kialakítása

A kör mérete a jelen levő személyek számától és a szertartás céljától is függ. Magányos boszorkány esetében a kör átmérője kb. 1,5 m és 2 m között ajánlott, de he van rá lehetőség, nagyobb is lehet. A körnek nem kell geometriai pontos körnek lennie, az a fontos, hogy a körvoanal egy bezárt teret biztosítson. A kört rajzolt / alakítsd ki úgy, hogy keleten kezded és keleten végzed az óramutató járásával megegyező irányában (kelet-dél-nyugat –észak-kelet). A kör körvonala fehér színű legyen.

Lépj az oltár elé.Vedd a csengőt és csengess háromszor. Gyújtsd meg az oltár kék gyertyáját, ezzel a gyertyával a piros, zöld és a két fehér gyertyát is. Vedd a kék gyertyát, lépj keletre, gyújtsd meg kelet gyertyáját:

“Fényt és levegőt hozok keletre, hogy megvilágítsam szentélyem és életet adjak neki.”

Gyújtsd meg dél gyertyáját:

“Fényt és tüzet hozok délre, hogy megvilágítsam szentélyem és meleget adjak neki.”

Árnyak könyve

35

Gyújtsd meg nyugat gyertyáját:

“Fényt és vizet hozok nyugatra, hogy megvilágítsam szentélyem és megtisztítsam.”

Gyújtsd meg észak gyertyáját:

“Fényt és földet hozok nyugatra, hogy megvilágítsam szentélyem és megerősítsem.”

Lépj vissza az oltárhoz és helyezd a helyére a kék gyertyát. Vedd a mágikus tőrt és lépj keletre. Jobb kezedben a tőrrel, a tőr a fold felé mutat, rajzolj kört kelet-dél-nyugat-észak irányban. Koncentrálj és engedd erődet a tőrbe. Ha végeztél, lépj vissza az oltárhoz és csengess háromszor. Mártsd a tőr hegyét a sóba:

“A só az élet. Legyen ez a só tiszta és tisztítsa meg az én életem, tisztítsa meg az összes utat előttem.. A só, melyet ebben a szertartásban használok, mely szertartást az isteneknek ajánlom.”

Most szórj a kehelyben (vagy tálban) levő vízbe három csipetnyi sót. A tőrrel keverd meg háromszor az óramutató járásával megegyező irányban, és mondd:

“Eme só távolítson el minden tisztátlanságot ebbő a vízből, hogy használhassam ebben a szertartásban az istenek szolgálatában és máskor is, akármilyen módon.”

Vedd a vizet és lépj keletre. A körvonal mentén haladva hintsd meg a kört a szent vízzel. Majd térj vissza, tedd a vizet a helyére. Gyújtsd meg a füstölőt és haladj vele végig a kör mentén. Visszahelyezvén az oltárra szórj egy csipetnyi sót az olajba. Keverd meg az ujjaddal és rajzolj a homlokodra egy keresztet egy körben:

“Megszentelem magam Inferus és Occulta nevében. Kérem őket, hogy látogassák meg szentélyem.”

Lépj keletre a tőröddel a kezedben és rajzolj pentagramot a levegőbe. Kezd a rajzot a pentagram csúcsánál bal lábához haladva, majd folytasd tovább:

“Üdvözlöm a levegő elemét, kelet őrzőjét. Legyen erős és éber mágikus köröm felett.”

Csókold meg a tőrt és lépj délre. Rajzolj pentagramot a levegőbe:

“Üdvözlöm a tűz elemét, dél őrzőjét. Legyen erős és éber mágikus köröm felett.”

Csókold meg a tőrt és lépj délre. Rajzolj pentagramot a levegőbe:

“Üdvözlöm a víz elemét, nyugat őrzőjét. Legyen erős és éber mágikus köröm felett.”

Csókold meg a tőrt és lépj délre. Rajzolj pentagramot a levegőbe:

“Üdvözlöm a föld elemét, észak őrzőjét. Legyen erős és éber mágikus köröm felett.”

Csókold meg a tőrt. Mennj vissza az oltárhoz és emeld a tőrt a magasba:

“Üdvözlöm a 4 világtájat, üdvözlöm az összes istent!

Árnyak könyve

36

Üdvözlöm Inferust és Occultát, legyenek szertartásom tanúi. A szertartás az ő tiszteletükre hajtatik végre.”

Helyezd a tőrt a helyére. Vedd a kelyhet, önts a borból (vízből) az áldozati tálba majd igyál a kehelyből, majd mondd:

“Inferus és Occulta, készen áll a szentély. Legyen ez úgy!”

A mágikus kör megszüntetése

A szertartás végeztével lépj az oltár elé:

“Inferus és Occulta, szeretettel és békességgel léptem eme szentélybe. Most engedjétek meg, hogy

elhagyjam azt.”

Emeld a tőrt a magasba:

“Uram és Úrnőm, köszönöm nektek, hogy jelen voltatok szertartásomon. Köszönöm az időtöket.

Köszönöm oltalmatokat és vezessetek továbbra is eme úton. A szeretet a törvény. Örömmel érekztem,

örömmel távozom. Legyen ez így!”

Ezután fújd el a kör gyertyáit észak-nyugat-dél-kelet irányban. Fújdd el az oltár 2 fehér gyertyáját, majd a zöldet és a pirosat, majd a kéket:

“Ezennel megzűnt a szentély! Legyen ez úgy!”

Csókold meg a tőrt.

A körből történő kilépés

Ha már elkészült a kör, de mindenképpen el kell hagynod azt, akkor tedd a következőt:

Vedd a kezedbe a tőrt. Lépj keletre és vágd át a kört jobb oldaladon majd bal oldaladon is, mintha ajtót

vágnál. Kilépve a körből zárd be azt úgy, hogy a hézag jobb oldalától bal oldaláig a tőrrel egy vonalat húzol,

majd vissza balról jobbra és megint jobbról balra. Ezáltal 3 vonalat húztál a hézagban. Ez megegyezik a kör

kialakításánal levő három körvonallal, amit a tőrrel, vízzel és a füstölővel tettél. Vissza a körbe a fenn

említett módszerrel jutsz be, s bezárása után pecsételd meg azt pentagrammal.