Complejidad Revista Articulo Rosario

Publicacin Trimestral - Nmero 21 - Oct - Dic. 2013 / ISSN 1853-8118

Complejidad Filosofa - Esttica - Epistemologa - Potica - Humanidades - Poltica

Editorial

Los Signos de la Intemperie en la Complejidad del Sur

Por Ral Domingo Motta

Investigacin Compleja. Entre Brechas y Relecturas

Por Garca, J.; Agero, R.; Arcocha, C.; Fuks, S.; Galati,

E.; Martnez, S.; Ravenna, A.; Riva, A.; Vidal, M.C.

Problemas Actuales de las Ciencias Sociales

Por Buenaventura Russeau Pupo

Un Poco de Poesa

Por Addahia Etayan

El Desvn de las Reseas

Walt Whitman Perspectivas Democrticas y Otros Escritos.

Traductores: Jess Pardo y Carlo Zotti.

Publicacin Trimestral - Nmero 21 - Oct - Dic. 2013 / ISSN 1853-8118

Complejidad Filosofa - Esttica - Epistemologa - Potica - Humanidades - Poltica

Director:

Ral Domingo Motta

Secretario De Redaccin:

Alejandro Ruiz Balza

Consejo Acadmico

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Fabio Moschen

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Editor responsable: Ral D. Motta

y Alejandro Ruiz Balza. Las notas fir-

madas representan la opinin de los

autores y no necesariamente la de la re-

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Editorial 2

Los Signos de la Intemperie en la Comple- 4

jidad del Sur

Por Ral Domingo Motta

Investigacin Compleja. Entre Brechas y 24

Relecturas

Por Garca, J.; Agero, R.; Arcocha, C.; Fuks, S.;

Galati, E.; Martnez, S.; Ravenna, A.; Riva, A.;

Vidal, M.C.

Problemas Actuales de las Ciencias Sociales 37

Por Buenaventura Russeau Pupo

Un Poco de Poesa 55

Por Addahia Etayan

El Desvn de las Reseas 56

Walt Whitman Perspectivas Democrticas y

Otros Escritos. Traductores: Jess Pardo y

Carlo Zotti.

Investigacin Compleja.

Entre Brechas y Relecturas Por Garca, J.; Agero, R.; Arcocha, C.; Fuks, S.; Galati, E.; Martnez, S.; Ravenna, A.; Riva, A.; Vidal, M.C.

El presente artculo resume los avances de un proyecto de investigacin en el

que sus autores reflexionan sobre la necesidad de una Universidad responsa-

ble de la sociedad /mundo XXI que est comprometida con una reforma ur-

gente de los modos de pensar y la investigacin no escapa a ese desafo. As

indagan sobre la cuestin metodolgica; la forma en la que se entraman las

decisiones polticas sobre qu se investiga, cmo se investiga, quines inves-

tigan y para qu se investiga; los sistemas de evaluacin y afirman que la ac-

tual tradicin en investigacin debe ser interpelada y releda en las mismas

matrices que la sustentan.

Una teora no es el conocimiento; permite el conocimiento. Una teora

no es una llegada; es la posibilidad de una partida. El mtodo es la pra-

xis fenomnica, subjetiva, concreta, que necesita de la generatividad

paradigmtica/terica, pero que a su vez regenera a esta generativi-

dad. De este modo, la teora no es el fin del conocimiento, sino un

medio-fin inscripto en una recursin permanente. Edgar Morn

I Cuestiones Cruciales Al mismo tiempo nos sita en la universi-

dad como institucin que se auto-eco-or-

La visin1 de la investigacin en la universi- ganiza. Es decir, donde se deberan

dad que se aleja, cuestiona y dialoga con su construir tejidos intersubjetivos, como m-

tradicin, que interpela el paradigma mo- bito de una ciencia con conciencia, como

derno que la vio nacer, nos obliga a mirar a plataforma de los nuevos modos de gestin

la institucin de educacin superior y a sus tanto acadmicos como de investigacin.

acciones desde lugares poco vigentes. Ser as un espacio para la creatividad in- 1

Alude a visin inclusiva, concurrente, complementaria/ antagnica, que interpela la perspectiva construida desde la ra- cionalidad simplificadora que ha dominado nuestro mundo tecnocientfico. Lonergan, B. (1999, en Lpez Calva, J.M.:2012)

sostiene que el problema principal de la simplificacin del conocimiento es la persistencia de las distintas corrientes filo- sficas que consideran el conocimiento como una actividad y no como un proceso complejo, planteando adems que esta actividad simple/simplificante es equiparable a visin, es decir, conocer es como ver lo que est ah, afuera, ahora. Esta tradicin cientfica, que motoriz el desarrollo de las disciplinas, rechaza la complejidad basndose en principios de deter-

minismo absoluto y generalizado, disyuntores, reduccionistas, que cortan el entramado que une todas las cosas. En tal sentido, la visin tradicional invisibiliza el tejido comn, el entramado social, presente en toda investigacin.

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telectual, como lugar de encuentro dialgico y

de nuevas sensibilidades y saberes, de

proyeccin comunitaria.

Al decir de E. Morn la universidad respon-

sable de la sociedad/mundo del siglo XXI

est comprometida con una reforma ur-

gente de los modos de pensar y la investi-

gacin no escapa a este desafo. Por ello

hemos tenido en cuenta ciertas cuestiones

cruciales que atraviesan este artculo.

Hacia Una Ciencia Con Conciencia

Los procesos de gestacin y legitimacin de

los conocimientos tienen que ver con un co-

nocimiento del conocimiento y con una

ciencia con conciencia. Es desde estas ra-

zones y criterios que el investigador reco-

noce la pertinencia y validez de sus

cuestionamientos. La cuestin metodolgica

supera la simple idea de un problema mera-

mente tcnico o de diligencia de formato.

Cuando lo metodolgico se vuelve un dilema

en la eleccin tcnica no existe cuestiona-

miento epistemolgico y la investigacin se

reduce a gerenciamientos procedimentales.

Desde nuestro lugar, la metodologa de la

investigacin se convierte en crucial y me-

dular porque en ella se juegan las orienta-

ciones tericas, las conceptualizaciones y

las relaciones de conocimiento contextuado

adems de los mtodos y tcnicas.

Desde este posicionamiento 2 nuestra lec-

tura de las polticas cientficas y tecnolgi-

cas de la Universidad, nos mostraron que

estn alejadas de las rupturas acadmicas-

cientficas desde nuevos paradigmas. An

aquellas que pretenden dar cuenta de estos

cambios, terminan inscribindose, ms o

menos automticamente a las exigencias de

la tradicin cientfica, a las lgicas y necesi-

dades del mercado. Se entraman as deci-

siones polticas sobre qu se investiga,

cmo se investiga, quines investigan y para

qu se investiga.

Tuvimos en cuenta adems que la tradicin

investigativa en nuestro caso tendra una

fuerte correspondencia con los modos de

evaluacin de la labor de los investigadores.

En los burocratizados sistemas de evalua-

cin, en auge desde los 90, predomina un

fuerte acento eficientista y mtrico de la

produccin. Esto tiende a encorsetar las

mentes de los investigadores y, en la prc-

tica, podra tornarlos menos proclives a re-

flexionar sobre las responsabilidades ticas

que entraa el conocer. Resulta improbable

que siguiendo los carriles que brinda el sis-

tema se pueda llegar a aportes en el sentido

del pensamiento complejo.

As, quien se encuentre con resultados con-

tradictorios o no esperados, por interesan-

tes que pudieran llegar a ser en un futuro no

definido, podra sentirse presionado a de-

jarlos de lado como meros distractores. Este

problema se inicia en el estudio de grado

donde en la enseanza habitual son escasas

las estrategias de trabajo interdisciplinario

y las metodologas problematizadoras.

2 Es el philum que atraviesa todo el proceso, permite la coherencia, las conceptualizaciones, los marcos tericos, los supuestos y posibilita un desde dnde se realiza la bsqueda terica, documental, emprica.

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La era de la tecnociencia se justifica actual-

mente a s misma por el uso, la utilidad y la efi-

ciencia. Se autojustifica ocultando axiomas

sobredeterminados por una poltica econmica

que invisibiliza su dependencia de la construc-

cin social histrica concreta segn el impera-

tivo tecnolgico que impele a considerar

como ticamente justificable y aun exigible,

todo lo tcnicamente posible (Jonas H.:1995).

Entendemos que la actual tradicin en in-

vestigacin debe ser interpelada y releda en

las mismas matrices que la sustentan.

Una mirada integral, flexible, rigurosa (no

rgida) en autogestacin en el proceso

mismo de la investigacin, posibilita re-leer

principios, normas, metodologas, tcnicas,

instrumentos vigentes. Al mismo tiempo

encontrar brechas e intersticios en los terri-

torios que transitamos y que han transitado

los investigadores para concretar sus pro-

ducciones y arribar a resultados. Al mismo

tiempo permite comprender el imprinting

cultural del sistema de Ciencia y Tecnolo-

ga, cuya concrecin est en la sntesis y es-

tndares de producciones cientficas, al

mismo tiempo que ver caldos de cultivo

para la innovacin y el cambio.

Asimismo y ante las negativas consecuencias

de algunas de sus aplicaciones, se hace impe-

riosa la impugnacin tica de la Tecnociencia.

En una crtica de los modelos de desarrollo que

estn en su base, al desentenderse del objetivo

de equidad y desor el imperativo ecolgico

Acta de tal modo que los efectos de tu accin

sean compatibles con la permanencia de una

vida humana autntica (Hans J.:1995).

Hacia las Complejidades de la Com-

plejidad

Una de las primeras dificultades con las que

el investigador se encuentra y da lugar a de-

bates, tiene que ver con la polisemia del

concepto complejidad, con las confusiones

que producen sus usos al ser un vocablo de

moda. Las investigaciones cientficas no es-

capan a estas dificultades.

En este transitar nos hemos preguntado

cmo y porqu se instala en el mbito de la

ciencia la concepcin de complejidad. Una

mirada histrica nos introdujo en una espi-

ral de matemticos y de ingenieros (1940-

50) desde donde surgieron y se unieron la

teora de la informacin, la ciberntica y la

teora de los sistemas.

Existan brechas, y de manos del Instituto

de Santa Fe (1984), la palabra se impone

para designar como sistemas complejos a

sistemas dinmicos con un gran nmero de

interacciones y de retroalimentaciones. Nos

encontramos as con la complejidad res-

tringida que afrontaba un vaco terico all

donde aparecan las ideas de caos, fractali-

dad, desorden e incertidumbre, la palabra

complejidad abarcara ese conjunto.

Esta complejidad est restringida nicamente a los

sistemas considerados complejos, porque em-

pricamente se presentan en una multiplicidad de

procesos interrelacionados, interdependien-

tes y retroactivamente asociadosrechazados

por la ciencia clsica (Siglo XVII).

Las ideas de determinismo absoluto y gene-

ralizado, de reduccin y disyuncin del cono-

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cimiento impusieron modos analticos a los

procesos investigativos que dieron progreso

al conocimiento de simplificacin. As, com-

plejidad pasar a ser sinnimo de compli-

cado, lo opuesto a la realidad ordenada.

La complejidad restringida ha permitido

llevar a cabo avances importantes en la for-

malizacin, en las posibilidades de modeli-

zacin, que en s mismas favorecen

potencialidades interdisciplinarias. Pero

nos mantenemos en la epistemologa de la

ciencia clsica. Cuando se buscan las leyes

de la complejidad, todava enganchamos la

complejidad como un vagn detrs de la

verdadera locomotora, la que produce leyes.

En realidad, se reconoce la complejidad,

pero descomplejizndola. Surge as la

fuerza del paradigma vigente que permite la

brecha, pero que luego la solapa.

Nuestra visin acerca del pensamiento

complejo se enfrenta a la relectura epis-

temolgica-ontolgica, que nos aventura

a la auto-eco-organizacin, a la emergen-

cia, al caos, as como a los principios de

recursividad, hologramtico y dialgico

del conocimiento mismo. Desde aqu re-

emprendimos, re-analizamos y re-com-

prendimos nuestra investigacin.

Hacia la Transdisciplina. La Ecologi-

zacin de las Disciplinas.

La transdisciplinariedad, otro trmino

conflictivo y en debate dado a veces su uso

indiscriminado, requiere alteridad, des-

centramiento y debate intenso. La vigilan-

cia epistemolgica se conecta con un

principio bsico de la epistemologa de la

ruptura: no cerrar antes de haber abierto,

no clausurar por absolutizacin y cerrazn.

Ser consciente del cruce de fronteras dis-

ciplinares para sumergirse en la cartogra-

fa de un meta-territorio que ya no

pertenece a una lgica local sino a una

poli-lgica reticular (redes) que implica el

borramiento/corrimiento de las fronteras

y las marcas clsicas entre las ciencias na-

turales y humansticas.

La transdisciplinariedad, implica una acti-

tud de apertura con la vida y con todos sus

procesos, actitud que nos ayuda para so-

brepasar las barreras disciplinarias en el in-

tento de entender mejor lo que est ms all

de los lmites y de las fronteras establecidas.

Requiere que el pensamiento vaya ms all

de los estatutos instituido. No se erige como

nico pensamiento sino como un pensa-

miento relacional, articulado, crtico, crea-

tivo, auto-eco-organizador y emergente.

Histricamente las disciplinas han nacido

como categoras organizacionales en el seno

del conocimiento cientfico; instituyen all

la divisin y la especializacin del trabajo y

responden a la diversidad de los dominios

que recubren las ciencias.

Las disciplinas tienden naturalmente a la

autonoma por la delimitacin de sus fron-

teras, por el lenguaje que ellas constituyen,

por las tcnicas que ellas estn conducidas

a elaborar o a utilizar, por las teoras que le

son propias. Tienen una historia, se inscri-

ben en la universidad, que a su vez est ins-

crita en la historia de la sociedad y de las

instituciones acadmicas y educativas.

Cx - 27


Asi, la especializacin y el riesgo de la hi-

perespecializacin, por una parte, opera

como la circunscripcin de un dominio de

competencia y, por otra, entraa riesgos

de hiperespecializacin del investigador,

que conllevan a la prdida de la unidad

en la diversidad.

As la idea de nter y transdisciplinariedad

nos conduce a ecologizar las disciplinas,

es decir, tomar en cuenta todo lo que es

contextual comprendiendo las condiciones

culturales y sociales, ver en qu medio ellas

nacen, plantean el problema, se esclerosan,

se metamorfosean. Es necesario tambin lo

metadisciplinario, en tanto superar y con-

servar. Entendemos que no se puede que-

brar aquello que ha sido creado por las

disciplinas; no se puede quebrar todo en-

cierro, est all el problema de la disciplina,

el problema de la ciencia: es necesario que

una disciplina sea a la vez abierta y cerrada.

Hace falta pensar tambin que aquello que

est ms all de la disciplina le debe intere-

sar a la disciplina, para que ella no sea au-

tomatizada y finalmente esterilizada, ya

hace tres siglos Blas Pascal, justificando las

disciplinas mientras tena un punto de vista

metadisciplinario: Siendo todas las cosas

causadas y causantes, ayudadas y ayudan-

tes, mediatas e inmediatas, y todas entrete-

nindose por un lazo natural e insensible

que liga las ms lejanas y las ms diferen-

tes, yo considero imposible conocer las par-

tes sin conocer el todo, tanto como conocer

el todo sin conocer particularmente.

El pensamiento transdisciplinar conecta la

ontologa, la epistemologa y la metodolo-

ga y no se rompe cuando se pasa de lo f-

sico a lo biolgico, de lo biolgico a lo social,

de lo biolgico a lo antropolgico.

Al revelar la hper-complejidad requiere es-

trategias metodolgicas abiertas a lo impre-

visto, a lo inesperado, a las emergencias, a la

superacin/permanencia de las dicotomas y

las polaridades existentes en los propios con-

textos. Requiere estrategias flexibles y multi-

dimensionales, para que emerjan la

innovacin y la creacin. Lo importante es re-

cordar que cualquier objeto de estudio de la

investigacin no podr ser capturado a travs

de una sola explicacin de la realidad y el

mundo jams podr estar atrapado en un dis-

curso o nivel de la realidad.

Acordamos con Nicolescu, B. (1994) sobre

la necesidad de tener muy en cuenta que la

transdisciplinariedad mal conducida podra

constituir el medio ideal para acordar una

nueva legitimidad a los decisores descon-

certados sin que cambien nada en su ges-

tin. Las instituciones dedicadas a la

ciencia y la tecnologa muestran a menudo

esta realidad, existe el riesgo cierto de apo-

derarse de la cultura, en lo que ella tiene de

ms innovador, para continuar sometin-

dose al nico mandato de la eficacia por la

eficacia, de una manera infinitamente ms

refinada que antes. Debe ser denunciado

porque lo que est en juego es considerable.

Hacia la Metamorfosis: Entre la Au-

todestruccin y la Autoconstruccin

Metamorfosis es un trmino para indicar y

comprender cambios vitales de la investi-

gacin. Leyendo el libro La Va (2011), re-

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cordamos con Edgar Morn que cuando un

sistema no puede resolver sus problemas vi-

tales, se degrada, se desintegra, o bien se re-

vela capaz de generar un metasistema que

sepa tratar sus problemas. Un ejemplo del

reino animal nos permite comprender lo que

se dice con metamorfosear: una oruga se en-

cierra en una crislida e inicia un proceso que

es, a la vez, de autodestruccin y de auto-

construccin en una organizacin y una

forma diferentes. Cuando la crislida se abre,

se ha formado una mariposa que, aunque es

el mismo ser, se ha convertido en otro. La

identidad se ha mantenido y transformado en

la alteridad pero dentro de ella misma.

Como investigadores planetarios, preocu-

pados por la vida, nos lleva a comprender la

metamorfosis de una organizacin fsico-

qumica que, al llegar a un punto de satura-

cin crea una meta-organizacin, la

auto-eco-organizacin viviente, la cual,

aunque involucra exactamente los mismos

constituyentes fsico-qumicos, lleva aso-

ciadas cualidades nuevas, entre las cuales

estn la auto-reproduccin, la auto-repara-

cin, la alimentacin a partir de energa ex-

terior y la capacidad cognitiva.

Este concepto nos permiti hacer impug-

naciones a ciertas lecturas y usos del pensa-

miento complejo, a ciertos discursos

tecnocrticos, y nos condujo a una recupe-

racin crtica de otros saberes, a la ciencia

olvidada, a la ciencia no hecha en las agen-

das de la investigacin oficial (Frickel, S. et.

Alt: 2010). Entendemos as que el pensa-

miento complejo acarrea la esperanza de un

desmontaje de la arquitectura racional de la

modernidad y una confrontacin conse-

cuente con los tramados de prcticas y dis-

cursos que hacen a las instituciones en sus

tradicionales posicionamientos.

El avance del proceso investigativo en bu-

cles recursivos demanda que los efectos y

productos sean necesarios para el proceso

que los genera. Es decir, los resultados de la

investigacin son producidos por los proce-

sos y al mismo tiempo los resultados son

causantes y productores del proceso mismo.

II. La Investigacion de la Inves-

tigacion. Reflexiones en Torno a

Nuestra Experiencia

Del Objeto de Estudio Investigado a la

Investigacin como Objeto de Estudio

Damos cuenta de nuestro transitar por la in-

vestigacin que denominamos Emergencia

del Pensamiento Complejo en la Produccin

Cientfico-Tecnolgica de la Universidad Na-

cional de Rosario (UNR)3 . En este caso se

trat de analizar, interpretar el libro Cien-

cia y Tecnologa en la Universidad Nacional

de Rosario. Presente y futuro, de la Secre-

tara de Ciencia y Tcnica de dicha Univer-

sidad. El mismo contiene 388 resmenes

tcnicos de proyectos de investigacin pla-

nificados para el trienio 2004-2006, perte-

necientes a 12 unidades acadmicas de la

UNR. Se anexaron luego documentos del

perodo 2007-2009. Estos resmenes dan

cuenta al Sistema de Ciencia y Tcnica de la

3 Cd. IREC 43, acreditado por Res. CS N264/2011 desde el 01 de enero de 2011.

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UNR los objetivos y metodologas que los

guan en su proceso de transmitir/construir

el conocimiento en la intimidad de sus disci-

plinas. Objetivos y metodologas que se su-

mergen en polticas estatuidas desde las

disciplinas, desde las unidades acadmicas,

desde el mismo sistema de Ciencia y Tcnica

que las/les ordena ese mismo quehacer a los

investigadores que se han formado y confor-

mado en estos ambientes acadmicos.

Cul es Nuestra Experiencia?

El proceso de investigacin nos mantuvo en

tensin entre la disputa de la tradicin en la

que fuimos formados- y las brechas y relec-

turas que nos impusimos. Nuestros prejui-

cios, nuestros presupuestos tuvieron que

ser cuestionados. Es que tambin los inte-

grantes del grupo hemos respondido a esa

tradicin. Por ello se presentaron obstcu-

los y exigencias de vigilancia epistemol-

gica-ontolgica tanto para el anlisis de las

informaciones/datos e interpretacin de

nuestro objeto de estudio como de nuestras

concepciones/supuestos sobre qu, para

qu y cmo investigar.

La emergencia de la investigacin compleja

conduce a que los investigadores nos vea-

mos en nuestras/sus propias pretensiones y

retos en el mismo proceso investigativo, con

sus incertidumbres y pequeas certezas.

Desde el principio nos enfrentamos con la

integracin de nuestro equipo de investiga-

cin, conformado por investigadores de di-

versas unidades acadmicas con sus

historias, con perfiles disciplinarios diver-

sos. Entendimos que cada sistema, cada

contexto tiene su marca y nos revela la

complejidad recursiva de las relaciones so-

ciales. Cada comunidad tiene una historia

en su devenir, posee una memoria educa-

tiva, biolgica, social, poltica, entre otras,

que le confiere caractersticas especficas.

Posee un imprinting, la huella indeleble de

sus antepasados, pero que se entreteje de

manera compleja con el contexto actual.

La complejidad de la actividad humana

emergi en el caminar de la investigacin, en

toda su dimensin, en la medida en que parte

y nace de la naturaleza inquisitiva e indaga-

dora particular/grupal inherente al ser hu-

mano. Es compleja precisamente porque los

integrantes descubrimos la incertidumbre, la

multidimensin, la unidad en la diversidad,

las interacciones, relaciones y vnculos, el

pensar y el vivir que se producen en la con-

formacin de procesos/resultados de lo in-

vestigado. Comprendimos la significacin de

la relacin con el otro y con el nosotros. As

nuestra investigacin dej de ser slo un pro-

ceso de recoleccin de datos que estn en un

sujeto, tomado como objeto, donde yace un

proceso de produccin dialgica entre suje-

tos posicionados de modos diversos. Lo pro-

cesual/producido en la investigacin emerge

por tanto en esta relacin. Este giro, en el

cmo se entiende la investigacin, necesaria-

mente tuvo su correlato en los criterios de va-

lidacin que la legitiman.

Hacia el interior del grupo vivimos inter-

cambios lgidos pero productivos, que mos-

traron la tensin de la investigacin

compleja a la que nos aventurbamos.

Emergieron los propios posicionamientos y

creencias de cada uno de los integrantes del

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grupo en su modo de pensar la investiga-

cin, pero al mismo tiempo las urgencias de

complementar antagnicamente propues-

tas epistmico/metodolgicas en la forma

de encarar la investigacin.

Entendimos que lo dialgico implica con-

flictividad y se instituye complementa-

ria/antagnicamente entre cosmovisiones y

perfiles disciplinarios, y entre concepciones

de educacin, de investigacin, de ciencia

y de tecnologa. La actividad dialgica que

supera las discusiones en pie de guerra es

a la vez el juego y la regla del juego que ins-

tituye una relativa autonoma de los inves-

tigadores y del conocimiento. Favorece la

evolucin de significados e intencionalida-

des que subyacen en la diversidad de las

propuestas existentes superando la homo-

geneidad pero en una negociacin que man-

tiene la unidad en la diversidad.

En este mismo sentido, podemos asumir

que un nivel de compromiso y participacin

tal, por parte de los investigadores, tiende a

generar verdaderas comunidades de accin

e interpretacin (Roice, J.:1916) en las que

el proceso de conversar deviene accin con-

junta (Shotter, J.:1993), la que desborda el

mero intercambio de informaciones. Car-

tografiando la investigacin, la perspectiva

de una comunidad de investigacin aporta

tantos mundos a ser conocidos como perso-

nas envueltas en el acto de conocer, invi-

tndonos a incorporar una compleja

heterogeneidad epistemolgica como di-

mensin inherente a ese tipo de proceso. De

este modo la construccin de una comuni-

dad de investigacin emerge como producto

de un sistema relacional dialgico, en el que

los diferentes participantes contribuyen a

explorar las alternativas que surgen y

ponen su instrumento de investigacin -

la capacidad de sorpresa/curiosidad- a

disposicin del grupo.

Se nos hizo difcil la unidad en la diversi-

dad y la diversidad en la unidad. Acepta-

mos que la unidad estaba dada por nuestra

adhesin al pensamiento complejo y que la

diversidad apareca por las diferencias

existentes entre nuestras ideas y creencias.

Difcil fue la complementariedad de con-

currentes y antagnicos.

Al ser un proceso, la dimensin temporal

cobr un protagonismo importante e hizo

que repensemos y reflexionemos sobre las

propias producciones del comienzo: el

proyecto de Investigacin presentado

(2011) as como las producciones de avan-

ces que fuimos realizando, entre ellas las

presentadas a la Secretaria de Ciencia y

Tcnica y a las Jornadas de Ciencia y tc-

nica (2012-2013).

La co-construccin y validacin de los co-

nocimientos con estas caractersticas re-

quiere disear una investigacin (Davies,

B.; Harr, R.:1990) que implique poder sos-

tener consistentemente la co-creacin de

los resultados mediante capacidad de sor-

presa, apertura, tolerancia a la incertidum-

bre, a la ambigedad y a la confusin, as

como a los laberintos inherentes a una ex-

ploracin conjunta de lo no-conocido.

Nos alejamos as de la formacin acadmica

tradicional que excede al entrenamiento

metodolgico habitual.

Cx - 31


Cmo Analizamos e Interpretamos

la Informacin para Arribar a los Re-

sultados?

Muchos tiempos y entretiempos de lectura

y re-lectura. Los distintos trabajos, a pesar

de sus singularidades, aparecen como ms

de lo mismo. Es que el reglado estilstico

impuesto a las presentaciones por la polis

cientfico-tecnolgica ha conminado a la

complejidad en la ms formal de las sim-

plezas. Para la bsqueda de la informacin

nos preguntamos: Es posible ver en ellos

conocimientos entramados? Es el con-

cepto complejidad? De qu complejidad

se tratara? Lleva el discurso a ideas sobre

complejidad ms all de que aparezca o no

el vocablo? Se usan trminos cuestionado-

res del paradigma vigente?

Intentamos entonces el anlisis/interpreta-

cin/comprensin del objeto de estudio a

partir de que nosotros mismos comprende-

mos desde un lugar paradigmtico que, in-

defectiblemente, orienta y condiciona

nuestros anlisis e interpretaciones. Enten-

dimos asi que las producciones cientficas y

tecnolgicas son generadas por y en los con-

textos universitarios y cientficos.

Comprendimos que las recopilaciones de

las investigaciones concretadas en nuestra

universidad fueron ledas desde el lugar de

los relatos de los investigadores -en tanto

sujetos individuales/sociales- dado que es

en el pensar, en el observar, en el compren-

der, en el razonar, en el conocer, en el len-

guajear 4 y en el representar donde se da

origen a la pregunta, a la identificacin del

problema, al cuestionamiento y a la conje-

tura, a los objetivos, a la metodologa.

En la fase de procesamiento de datos (dis-

cursos) presentes en los resmenes, utiliza-

mos por una parte el programa ATLAS-ti 5,

un software para el anlisis e interpretacin

de textos, por otra, cada uno de los inte-

grantes del grupo ley y proces interpreta-

tivamente cada uno de los trabajos del libro

de resmenes en relacin a sus perfiles dis-

ciplinarios, completndose con encuestas

realizadas a los asistentes a las Jornadas de

Ciencia y Tcnica de la UNR, donde se ex-

ponan los avances de los trabajos de inves-

tigacin que se llevan a cabo en nuestra

universidad.

Debemos resaltar la importancia que tuvie-

ron las continuas puestas en comn en

reuniones grupales, que posibilitaron el en-

tramado de las informaciones obtenidas

logrndose as triangular datos de diferen-

tes fuentes. En el mundo de los otros, ini-

cialmente poco comprensible, polismico y

sin un sentido evidente para el investigador,

deviene -as- en el otro de los otros, un ex-

trao, un extranjero que carece de claves

para entender el sentido de esos relatos y

5 Lenguajear, entrelazado con el emocionar, lo que pasa en ese entrelazamiento es el conversar. Los seres humanos siempre estamos en la conversacin, pero el lenguaje, como fenmeno, se da en el operar en coordinaciones conductuales

consensuales recurrentes. Nuestras emociones cambian en el fluir del lenguajear, y al cambiar nuestras emociones cambia nuestro lenguajear.

5 ATLAS-ti presenta una estructura compleja de interconexin de hipertextos cuyas caractersticas ms prominentes son

visualizacin, integracin, serendipia y exploracin.

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para quin comienzan a emerger significa-

dos, en la medida en que sus constructores

comparten con l las vas para acceder a una

comprensin.

El software nos permiti entretejer relacio-

nes entre los ms variados elementos de los

datos para explicitar las interpretaciones y

para poder llamar a todas las informacio-

nes que pudieran apoyar tal o cual conclu-

sin. El Atlas-ti nos ha permitido romper

con una mirada totalizadora absoluta del

observador unitario generando nuevas

combinaciones para observar otras infor-

maciones/datos.

Este proceso comporta desde la reduccin

textual a travs de la seleccin de citas con

significado atribuible, pasando por la codi-

ficacin -captura de significados- y bs-

queda de ocurrencia y comparacin de

contextos en los que el cdigo aparece y

hasta la composicin de familias (de cdi-

gos, documentos y citas) y redes que reins-

criben el significado en diversas formas

posibles. Nos permiti un modo de obser-

var la relacin entre datos; una estructura

formal para escribir y almacenar memos y

desarrollar el anlisis para acceder a los ni-

veles de procedimiento: textual, conceptual

y organizacional.

As se recorri el texto codificando a travs

de trminos prestablecidos que remitieran a

complejidad (general/restringida). De esta

manera los trminos del texto fueron valo-

rados como palabras, independientemente

del sentido con que eran utilizados en el

contexto del texto. Se buscaron de este

modo redes que relacionaran palabras con

resmenes y con Unidades Acadmicas de

nuestra universidad. Comprobamos la

emergencia de nuevos sentidos creados

por los investigadores, un fenmeno de mi-

gracin de palabras entre las distintas Uni-

dades Acadmicas. Para analizar e

interpretar encuestas desde una perspectiva

cualitativa/cuantitativa.

En la encuesta se invitaba a elegir, segn

orden de acuerdo/preferencias, entre algu-

nas definiciones de ciencia y algunas de tec-

nologa seleccionadas intencionalmente.

Los encuestados, a su vez, podan agregar,

en el caso de que no acordaran con las defi-

niciones propuestas, aquella/aquellas defi-

nicin/definiciones o conceptualizaciones

que habitualmente utilizaban sobre ciencia

y tecnologa.

Esto aport informacin valiosa para vis-

lumbrar perspectivas predominantes en las

conceptualizaciones: instrumentales, antro-

polgico informacionales, histricas, tecno-

cientficas, socioambientales, econmicas,

cognitivas, pragmatistas, industrialistas.

Del solapamiento entre las tendencias

cuantitativas marcadas en la seleccin y su

entrecruzamiento con el transfondo cuali-

tativo subyacente que denotaban las defi-

niciones intencionalmente seleccionadas, se

pudo vislumbrar desde donde miraban los

actores institucionales lo cientfico tecnol-

gico: el lugar fronterizo en que se hospedan

y orbitan, donde la propia cultura institu-

cional las oculta. Intentamos acercarnos a

las diversas conceptualizaciones sobre cien-

cia, sobre tecnologa, conceptualizaciones

que se sustentan en matrices profundas a

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partir de las cuales se legitiman conoci-

mientos, en la que subyacen razones y cri-

terios decisionales que direccionan modos

de hacer y producir, de investigar. En esta

recursin cualitativa/cuantitativa fue que

aparecieron entonces indicios sobre la pri-

maca de una visin tecnocientfica, com-

plementada por una visin socioambiental.

La co-construccin intersubjetiva de los re-

sultados nos alej de la objetividad neutra

de la tradicin que como investigadores

hemos heredado. La reintroduccin del su-

jeto activo nos permiti, como investigado-

res, tener la posibilidad de observar a los

observadores, no solo sus descripciones y

reflexiones, sino captar sus esquemas de

referencia con los que se posibilitan los pro-

cesos y resultados de la investigacin.

Depende de nosotros como observadores, el

aceptar o no una cierta reformulacin de la

experiencia por explicar como explicacin

de ella, segn nuestros criterios de acepta-

cin. Por lo tanto, al decir de Maturana, la

validez de las explicaciones que aceptamos

se configura en nuestra aceptacin y no de

manera independiente de ella. Este camino

explicativo de la experiencia, constituye un

dominio de realidad, para el observador.

Todos los dominios de realidad que surgen

en este camino son igualmente vlidos,

aunque distintos. En cambio en el camino

explicativo desde la objetividad sin parn-

tesis, el que no est con uno, est en contra

de uno, sin la aceptacin de las diferencias.

Como investigadores reconocimos que en

los resmenes de trabajos de produccin

Cientfica y Tecnolgica analizados existe

muchsima informacin, pero debemos des-

tacar que no todas esas informaciones son

significativas, ni tienen la misma relevancia

y jerarqua para todos por igual. Lo que las

vuelve relevantes y las destaca del conjunto

de otras informaciones (diferentes o simila-

res) es la forma en que se conectan con el

inters del investigador, o con aquello que

necesita encontrar 6.

A Modo de Cierre/Apertura

Como grupo de investigadores buscamos

estrategias tericas metodolgicas e instru-

mentales posibilitadoras de miradas inves-

tigativas dialgicas, hologramticas y

recursivas.

La investigacin nos exigi estar dispues-

tos y dedicar mucho tiempo, para encon-

trar, procesar e interpretar resultados en un

proceso auto-eco-organizativo. Los resulta-

dos mostraron una fuerte vigencia de los ca-

nones tradicionales, al mismo tiempo

algunos intentos concretos de cambio.

6 En los comienzos del pensamiento sistmico, Gregory Bateson lanz una de las ideas que an hoy continan orientando nuestra concepcin sobre el conocer (Varela, F.1990). Propuso que toda informacin relevante es informacin acerca de una diferencia y, a partir de ah, el lugar de las informaciones en la produccin de conocimiento cambi, dejaron de ser consideradas como elementos aislados que podan ser tratados con la lgica cartesiana y comenzaron a ser consideradas como ingredientes particularizados de una ecologa sociocultural. En esta perspectiva, la dimensin comunicativa ha dejado de ser considerada como un mero instrumento, como un medio (Gergen, K.J., 1996), y en la dimensin donde la cultura se hace sujeto-en-acto (Ibez, T., 2004); para comprender tal densidad, el investigador necesita construir una relacin de estar adentro -en conexin- y a la vez, fuertemente ligado a sus preguntas e interrogantes (Morn, E., 1994a) en especial con aquellas que lo condujeron a participar en el proyecto.

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Estas desviancias resultan esperanzadoras

al hacer posible cierta independencia y au-

tonoma en la eleccin de los temas, pro-

blemas y abordajes.

El intradilogo que se gest en el grupo

tendi a generar una comunidad de inves-

tigacin (Bergold, J.B.:2000). Esta pro-

puesta es otra manera de describir un

crculo hermenutico construido alrededor

de interrogantes con energa suficiente

como para despertar el inters, la curiosi-

dad y la necesidad de participacin, en con-

sonancia con la nocin de comunidad de

interpretacin, tales como la propuesta por

Stanley Fish (1976).

La transdisciplinariedad, por su propia natu-

raleza, tiene el estatuto de un desvo. As nos

llev a apartarnos de normas y supuestos in-

discutibles, de la eficacia sin frenos y sin otros

valores que la eficacia en s misma. Como

pensamiento incluyente, nos llevo al enten-

dimiento de disciplinas acadmicas y disci-

plinas no acadmicas, a movernos en la

multi/inter/transdisciplina, comprendiendo

lmites, insuficiencias y carencias al mismo

tiempo que fortalezas y competencias.

La investigacin abre a nuevos problemas

en tanto que todo punto de llegada es un

punto de partida. Incertidumbres y turbu-

lencias que se puedan generar hacia el inte-

rior de las instituciones acadmicas y de

investigacin nos hacen pensar, al igual que

Morn, E. (2011): Hoy siento, como en-

tonces, que hay una primavera que desea

nacer. Pero tambin percibo que se anuncia

una nueva edad de hielo que quiere aniqui-

larla antes de que nazca. Presiento, pues,

que lo improbable a lo que me consagro

puede convertirse en imposible. Pero, aun-

que el Titanic naufrague, quizs una botella

lanzada al mar llegue a la orilla de un

mundo en el que todo deba comenzar de

nuevo (...) Nadie sabe nunca cundo ni si es

demasiado tarde.

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