CONCÍLIO VATICANO IICONCÍLIO VATICANO II

UM CONCÍLIO UM CONCÍLIO PREVALENTEMENTE PREVALENTEMENTE

PASTORALPASTORAL

JOÃO XXIII – PRIMEIRA SESSÃOJOÃO XXIII – PRIMEIRA SESSÃO

““Uma é a substância da antiga Uma é a substância da antiga doutrina do doutrina do depositum fideidepositum fidei e outra é e outra é a formulação que a reveste, e é disto a formulação que a reveste, e é disto que se deve ter em conta... Sempre que se deve ter em conta... Sempre a Igreja se opôs aos erros, muitas a Igreja se opôs aos erros, muitas vezes até condenou com maior vezes até condenou com maior severidade..Nos nossos dias porém severidade..Nos nossos dias porém prefere mais o remédio da prefere mais o remédio da misericórdia...deseja mostrar-se mãe misericórdia...deseja mostrar-se mãe amorosa de todos.”amorosa de todos.”

PAULO VI – SEGUNDA PAULO VI – SEGUNDA SESSÃOSESSÃO

““... a doutrina católica não deve ser ... a doutrina católica não deve ser somente verdade a ser explorada somente verdade a ser explorada pela razão sob a luz da fé, mas sim pela razão sob a luz da fé, mas sim palavra geradora de vida e de ação... palavra geradora de vida e de ação... que torne fecunda a fé: ‘As palavras que torne fecunda a fé: ‘As palavras que eu vos disse são espírito e vida’ que eu vos disse são espírito e vida’ (Jo 6,63)”(Jo 6,63)”

Quatro condições necessárias para que um Quatro condições necessárias para que um Concílio seja pastoral Concílio seja pastoral

(Emilio Guerry – pe. Conciliar(Emilio Guerry – pe. Conciliar)) a) na origem: a doutrina seja revificada a) na origem: a doutrina seja revificada

nas fontes da fé: Bíblia, Tradição e Vida nas fontes da fé: Bíblia, Tradição e Vida da Igreja;da Igreja;

b) na expressão e formulação:a doutrina b) na expressão e formulação:a doutrina seja apresentada em linguagem clara, seja apresentada em linguagem clara, simples, suscetível de ser compreendida simples, suscetível de ser compreendida pelos homens do nosso tempo, pelos homens do nosso tempo, adaptada à mentalidade moderna; adaptada à mentalidade moderna;

c) na extensão: deve a doutrina c) na extensão: deve a doutrina estender-se aos problemas reais, e estender-se aos problemas reais, e que são preocupação constante, não que são preocupação constante, não raro angustiante, dos homens de raro angustiante, dos homens de hoje;hoje;

d) na finalidade: que a apresentação d) na finalidade: que a apresentação doutrinária seja de fato missionária, doutrinária seja de fato missionária, dominada pelo cuidado apostólico da dominada pelo cuidado apostólico da evangelização do mundoevangelização do mundo

I. CONSTITUIÇÃO PASTORAL I. CONSTITUIÇÃO PASTORAL “GAUDIUM ET SPES”“GAUDIUM ET SPES”

1. Diálogo entre a Igreja, o mundo e os 1. Diálogo entre a Igreja, o mundo e os homens de hoje: privilegiar o que é comum e homens de hoje: privilegiar o que é comum e não o que se separa (ex. ateísmo, marxismo)não o que se separa (ex. ateísmo, marxismo)

- “as alegrias e as esperanças, as tristezas e as - “as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e daqueles que sofrem, são também pobres e daqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as alegrias e as esperanças, as tristezas e angústias dos discípulos de Cristo... a Igreja angústias dos discípulos de Cristo... a Igreja sente-se real e intimamente ligado ao gênero sente-se real e intimamente ligado ao gênero humano e a sua história” (GS n. 1)humano e a sua história” (GS n. 1)

2. “Sinais dos tempos” como 2. “Sinais dos tempos” como autêntico lugar teológicoautêntico lugar teológico

- “O povo de Deus, levado pela fé, com - “O povo de Deus, levado pela fé, com que acredita ser conduzido pelo que acredita ser conduzido pelo Espírito do Senhor, o qual enche o Espírito do Senhor, o qual enche o universo, esforça-se por discernir nos universo, esforça-se por discernir nos acontecimentos, nas exigências e acontecimentos, nas exigências e aspirações, em que participa aspirações, em que participa juntamente com os homens de hoje, juntamente com os homens de hoje, quais são os verdadeiros sinais da quais são os verdadeiros sinais da presença ou da vontade de Deus...presença ou da vontade de Deus...

Porque a fé ilumina todas as coisas com Porque a fé ilumina todas as coisas com uma luz nova e faz conhecer o desígnio uma luz nova e faz conhecer o desígnio divino acerca a vocação integral do divino acerca a vocação integral do homem e, dessa forma, orienta o espírito homem e, dessa forma, orienta o espírito para soluções plenamente humanas”.para soluções plenamente humanas”.(GS n. 11);(GS n. 11);- “Para levar a cabo esta missão, é dever - “Para levar a cabo esta missão, é dever da Igreja investigar a todo momento os da Igreja investigar a todo momento os sinais dos tempos, e interpretá-los à luz sinais dos tempos, e interpretá-los à luz do Evangelho, para que possa responder do Evangelho, para que possa responder de modo adaptado a cada geraçãode modo adaptado a cada geração(GS n.4)(GS n.4)

3.3.AggiornamentoAggiornamento num mundo de num mundo de rápidas e profundas mudanças rápidas e profundas mudanças estruturaisestruturais

- “A humanidade vive hoje uma nova - “A humanidade vive hoje uma nova fase da sua história, na qual fase da sua história, na qual profundas e rápidas transformações profundas e rápidas transformações se estendem progressivamente a toda se estendem progressivamente a toda a terra. Provocadas pela inteligência e a terra. Provocadas pela inteligência e atividade criadora do homem, elas atividade criadora do homem, elas reincidem sobre o mesmo homem... reincidem sobre o mesmo homem... sobre seus modos de agir e de sobre seus modos de agir e de pensar” (GS n. 4)pensar” (GS n. 4)

44. . Cristo o ponto de chegada da Cristo o ponto de chegada da GSGS

- - Na realidade, o mistério do Na realidade, o mistério do homem, só no mistério do Verbo homem, só no mistério do Verbo encarnado se esclarece encarnado se esclarece verdadeiramente...já que, nele, a verdadeiramente...já que, nele, a natureza humana foi assumida, e natureza humana foi assumida, e não destruída...trabalhou com não destruída...trabalhou com mãos humanas, pensou com uma mãos humanas, pensou com uma inteligência humana, agiu com a inteligência humana, agiu com a vontade humana, amou com um vontade humana, amou com um coração humano.” (GS n. 22)coração humano.” (GS n. 22)

5. A Igreja servidora da família humana5. A Igreja servidora da família humana- “A Igreja tem a missão de manifestar - “A Igreja tem a missão de manifestar o mistério de Deus, fim último do o mistério de Deus, fim último do homem, ela descobre ao mesmo tempo homem, ela descobre ao mesmo tempo ao homem o sentido de sua existência, ao homem o sentido de sua existência, a verdade profunda acerca dele a verdade profunda acerca dele mesmo. A Igreja sabe que só Deus mesmo. A Igreja sabe que só Deus pode responder às aspirações mais pode responder às aspirações mais profundas do coração do homem. Sabe profundas do coração do homem. Sabe também que o homem sempre desejará também que o homem sempre desejará saber qual o significado da sua vida, da saber qual o significado da sua vida, da sua atividade e de sua morte. O sua atividade e de sua morte. O Evangelho é quem pode salvaguardar a Evangelho é quem pode salvaguardar a dignidade e a liberdade pessoal do dignidade e a liberdade pessoal do homem”. (GS n. 41)homem”. (GS n. 41)

II. O Planejamento Pastoral II. O Planejamento Pastoral na Igreja do Brasilna Igreja do Brasil

A Igreja no Brasil foi fortemente A Igreja no Brasil foi fortemente enriquecida por Movimentos enriquecida por Movimentos renovadores nas décadas que renovadores nas décadas que precederam o Concílio: Movimento precederam o Concílio: Movimento Litúrgico e Bíblico, Ação Católica e os Litúrgico e Bíblico, Ação Católica e os Movimentos Familiares, a abertura para Movimentos Familiares, a abertura para as questões sociais e as iniciativas de as questões sociais e as iniciativas de renovação a Vida Religiosa e do renovação a Vida Religiosa e do Ministério Presbiteral. Ministério Presbiteral.

Dois grandes organismos eclesiais Dois grandes organismos eclesiais nasceram antes do Concílio e nasceram antes do Concílio e contribuíram muito para a sua contribuíram muito para a sua aplicação: a CNBB (1952) e a CRB aplicação: a CNBB (1952) e a CRB (1954). (1954).

A CNBB encontrou no planejamento A CNBB encontrou no planejamento pastoral o instrumento para animar e pastoral o instrumento para animar e articular a ação pastoral em nível articular a ação pastoral em nível nacional e regional a partir das Igrejas nacional e regional a partir das Igrejas locais, garantindo presença da Igreja locais, garantindo presença da Igreja na sociedade em transformação.na sociedade em transformação.

A experiência do planejamento A experiência do planejamento pastoral no Brasil teve início com o pastoral no Brasil teve início com o “Plano de Emergência” (1962), “Plano de Emergência” (1962), simples, porém com quatro metas simples, porém com quatro metas ambiciosas: renovação da paróquia, ambiciosas: renovação da paróquia, do ministério presbiteral, da escola do ministério presbiteral, da escola católica,e a promoção da Igreja no católica,e a promoção da Igreja no campo sócio-econômico.campo sócio-econômico.

1966/ 1970 – Plano da Pastoral de Conjunto 1966/ 1970 – Plano da Pastoral de Conjunto (PPC): seu objeto era “criar meios e condições (PPC): seu objeto era “criar meios e condições para que a Igreja do Brasil se ajuste à imagem para que a Igreja do Brasil se ajuste à imagem de Igreja do Vaticano II”. Criou-se seis linhas de de Igreja do Vaticano II”. Criou-se seis linhas de trabalho:trabalho:

1.1. uma sempre maior unidade visível no seio da uma sempre maior unidade visível no seio da Igreja Católica (Lumen Gentium); Igreja Católica (Lumen Gentium);

2.2. a ação missionária (Ad Gentes); a ação missionária (Ad Gentes); 3.3. a ação catequética, o aprofundamento doutrinal a ação catequética, o aprofundamento doutrinal

e a reflexão teológica (Dei Verbum). e a reflexão teológica (Dei Verbum). 4.4. a ação litúrgica (Sacrosanctum Concilium) a ação litúrgica (Sacrosanctum Concilium) 5.5. a ação ecumênica ( Unitatis Redintegratio e a ação ecumênica ( Unitatis Redintegratio e

Nostra Aetate). Nostra Aetate). 6.6. a melhor inserção do Povo de Deus como a melhor inserção do Povo de Deus como

fermento na construção de um mundo segundo fermento na construção de um mundo segundo os desígnio de Deus (Gaudium et Spes). os desígnio de Deus (Gaudium et Spes).

O sínodo dos Bispos (1974) e os O sínodo dos Bispos (1974) e os documentos pontifícios “Evangelii documentos pontifícios “Evangelii Nuntiandi”(1975) e “Redemptoris Nuntiandi”(1975) e “Redemptoris Missio”(1990) e as Conferências Missio”(1990) e as Conferências Latino-americano vão levando a Latino-americano vão levando a missão da Igreja a ser entendida missão da Igreja a ser entendida mais claramente como serviço do mais claramente como serviço do Evangelho, tendo como centro Jesus Evangelho, tendo como centro Jesus Cristo e seu Reino. Cristo e seu Reino.

O PPC iluminou, por quinze anos, o projeto O PPC iluminou, por quinze anos, o projeto de renovação da Igreja. Em 1975 buscou-de renovação da Igreja. Em 1975 buscou-se a unidade em nível nacional através se a unidade em nível nacional através das “Diretrizes Gerais da Ação Pastoral da das “Diretrizes Gerais da Ação Pastoral da Igreja no Brasil”, deixando os planos para Igreja no Brasil”, deixando os planos para as Regionais e as Dioceses. as Regionais e as Dioceses.

As diretrizes do período 1979/82 As diretrizes do período 1979/82 expressam bem o momento histórico, expressam bem o momento histórico, conservados em 1983/82 e 1987/90, conservados em 1983/82 e 1987/90, durante mais de um decênio iluminaram o durante mais de um decênio iluminaram o trabalho pastoral da Igreja do Brasil trabalho pastoral da Igreja do Brasil organizando ao redor de amplo projeto de organizando ao redor de amplo projeto de “evangelização libertadora”. “evangelização libertadora”.

As diretrizes de 1991/94 abordam a As diretrizes de 1991/94 abordam a questão da modernidade (individualismo- questão da modernidade (individualismo- valorização da pessoa; pluralismo, vivência valorização da pessoa; pluralismo, vivência comunitária e contradições sociais comunitária e contradições sociais presença na sociedade). presença na sociedade).

As diretrizes 1995 a 1998 estavam no As diretrizes 1995 a 1998 estavam no horizonte do Jubileu e os 500 anos, olhando horizonte do Jubileu e os 500 anos, olhando para o passado sinalizando a necessidade para o passado sinalizando a necessidade do perdão e da penitência e da conversão. do perdão e da penitência e da conversão. Foi aprovado o projeto de evangelização Foi aprovado o projeto de evangelização Rumo ao Novo Milênio a partir do apelo do Rumo ao Novo Milênio a partir do apelo do Papa em sua carta Apostólica Tertio Papa em sua carta Apostólica Tertio Millennio Adveniente, e o COMLA5. Millennio Adveniente, e o COMLA5.

As “Diretrizes 1999/2002, na vígilia As “Diretrizes 1999/2002, na vígilia do grande jubileu, foram atualizadas do grande jubileu, foram atualizadas pelas conclusões do Sínodo para a pelas conclusões do Sínodo para a América, levando em conta as América, levando em conta as mudanças sócio-culturais;mudanças sócio-culturais;

Enfatizam as exigências de uma Enfatizam as exigências de uma evangelização inculturada no serviço evangelização inculturada no serviço e solidariedade, no diálogo e e solidariedade, no diálogo e cooperação ecumênica, no anúncio e cooperação ecumênica, no anúncio e testemunho.testemunho.

Na renovada consciência de missão Na renovada consciência de missão recebida de Jesus Cristo na recebida de Jesus Cristo na celebração do Jubileu do ano 2000, celebração do Jubileu do ano 2000, as “diretrizes 2003-2006”, em as “diretrizes 2003-2006”, em continuidade com as diretrizes continuidade com as diretrizes anteriores renovam o objetivo de anteriores renovam o objetivo de evangelizar (a Igreja existe para evangelizar (a Igreja existe para evangelizar);evangelizar);

Desta vezes seguindo o método dos Desta vezes seguindo o método dos âmbitos da evangelização: pessoa, âmbitos da evangelização: pessoa, comunidade e sociedade.comunidade e sociedade.

As “diretrizes 2008-2010”, trazem as As “diretrizes 2008-2010”, trazem as alegrias de discípulos missionários da alegrias de discípulos missionários da Conferência de Aparecida na Conferência de Aparecida na atualização da leitura da realidade, atualização da leitura da realidade, da Igreja em estado permanente de da Igreja em estado permanente de missão (nas exigências,nos âmbitos missão (nas exigências,nos âmbitos e no tríplice munus), valorizando a e no tríplice munus), valorizando a espiritualidade e a formação.espiritualidade e a formação.

III. DOCUMENTO DE III. DOCUMENTO DE APARECIDAAPARECIDA

““Discípulos e Missionários de Discípulos e Missionários de Jesus Cristo, para que nossos Jesus Cristo, para que nossos

povos tenham vida n’Ele”povos tenham vida n’Ele”

Iluminações Teológico-Pastorais Iluminações Teológico-Pastorais a partir do Documento de a partir do Documento de AparecidaAparecida

IntroduçãoIntrodução

Partir de CristoPartir de Cristo: Somos chamados a : Somos chamados a repensar profundamente e a relançar com repensar profundamente e a relançar com fidelidade e audácia nossa missão nesta fidelidade e audácia nossa missão nesta época de constantes mudanças, época de constantes mudanças, confirmando, renovando e revitalizando a confirmando, renovando e revitalizando a novidade do Evangelho, arraigada em nossa novidade do Evangelho, arraigada em nossa história, a partir de um encontro pessoal e história, a partir de um encontro pessoal e comunitário com Jesus Cristo, que desperte comunitário com Jesus Cristo, que desperte discípulos missionários. Isso não depende discípulos missionários. Isso não depende tanto de programas e estruturas, mas de tanto de programas e estruturas, mas de homens e mulheres novos (11).homens e mulheres novos (11).

Na convivência com Jesus Na convivência com Jesus descobrimos que, foi Cristo descobrimos que, foi Cristo quem nos escolheu, para estar quem nos escolheu, para estar com Ele: “para que estivessem com Ele: “para que estivessem com Ele e para enviá-los a com Ele e para enviá-los a pregar” (Mc 3,14) (129-131).pregar” (Mc 3,14) (129-131).

Ser Igreja:Ser Igreja: “povo reunido pela “povo reunido pela unidade do Pai, do Filho e do unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo”, vivida em Cristo, Espírito Santo”, vivida em Cristo, “como sacramento ou sinal e “como sacramento ou sinal e instrumento da íntima união com instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo gênero Deus e da unidade de todo gênero humano”. humano”. A comunhão dos fiéis A comunhão dos fiéis e das Igrejas locais do Povo de e das Igrejas locais do Povo de Deus se sustenta na Deus se sustenta na comunhão da Trindade. (155).comunhão da Trindade. (155).

Diante da tentação de ser cristãos Diante da tentação de ser cristãos sem Igreja e das novas buscas sem Igreja e das novas buscas espirituais individualistas, afirmamos espirituais individualistas, afirmamos que a fé em Jesus Cristo nos chegou que a fé em Jesus Cristo nos chegou através da comunidade eclesial, e através da comunidade eclesial, e ela nos dá uma família, a família ela nos dá uma família, a família universal de Deus na Igreja Católica. universal de Deus na Igreja Católica. É constitutivo do cristão pertencer a É constitutivo do cristão pertencer a uma comunidade concreta. (156). uma comunidade concreta. (156). Todos os batizados somos chamados Todos os batizados somos chamados a viver e a transmitir a comunhão a viver e a transmitir a comunhão com a Trindade (157) com a Trindade (157)

A comunhão da Igreja se nutre com o A comunhão da Igreja se nutre com o Pão da Palavra de Deus e com o Pão Pão da Palavra de Deus e com o Pão do Corpo de Cristo. A Eucaristia, do Corpo de Cristo. A Eucaristia, participação de todos no mesmo Pão participação de todos no mesmo Pão da Vida e do mesmo Cálice da da Vida e do mesmo Cálice da Salvação, nos faz membros do Salvação, nos faz membros do mesmo Corpo (cf. 1Cor 10,17). Ela é mesmo Corpo (cf. 1Cor 10,17). Ela é a fonte e o ponto mais alto da vida a fonte e o ponto mais alto da vida cristã (LG 11). cristã (LG 11).

A Igreja cresce, não por proselitismo, A Igreja cresce, não por proselitismo, mas por atração, “mas por atração, “testemunhar o testemunhar o amor para irradiar Cristo, amor para irradiar Cristo, arrebanhar ovelhas será arrebanhar ovelhas será conseqüência distoconseqüência disto”. Como Cristo ”. Como Cristo que atrai tudo para si com a força do que atrai tudo para si com a força do seu amor. A Igreja atrai quando vive seu amor. A Igreja atrai quando vive a comunhão. a comunhão.

Constatamos que em nossa Igreja Constatamos que em nossa Igreja existem numerosos católicos que existem numerosos católicos que expressam sua fé e sua pertença de expressam sua fé e sua pertença de forma esporádica. Convidamos esses forma esporádica. Convidamos esses a aprofundarem sua fé e a aprofundarem sua fé e participarem de forma mais participarem de forma mais plenamente na vida da Igreja. A plenamente na vida da Igreja. A comunhão é missionária e a missão é comunhão é missionária e a missão é para comunhão. (159-163)para comunhão. (159-163)

Comunhão e Missão na Comunhão e Missão na DioceseDiocese

o amadurecimento no seguimento de Jesus e a o amadurecimento no seguimento de Jesus e a paixão para anunciá-lo requerem que a paixão para anunciá-lo requerem que a diocese se renove constantemente seu ardor diocese se renove constantemente seu ardor missionário (167). A missionário (167). A DioceseDiocese, presidida pelo , presidida pelo bispo, é o primeiro espaço da comunhão e da bispo, é o primeiro espaço da comunhão e da missão. Ela deve estimular e conduzir uma missão. Ela deve estimular e conduzir uma ação pastoral orgânica, renovada e vigorosa, ação pastoral orgânica, renovada e vigorosa, de maneira que a variedade de ministérios, de maneira que a variedade de ministérios, carismas, serviços e organizações se orientem carismas, serviços e organizações se orientem no mesmo projeto missionário para comunicar no mesmo projeto missionário para comunicar vida no próprio território... cada comunidade é vida no próprio território... cada comunidade é chamada a participar de modo harmônico e chamada a participar de modo harmônico e integrado do projeto pastoral da Diocese. (169)integrado do projeto pastoral da Diocese. (169)

A Renovação da ParóquiaA Renovação da Paróquia

As paróquias são células vivas As paróquias são células vivas da Igreja e o lugar privilegiado da Igreja e o lugar privilegiado no qual a maioria dos fiéis tem no qual a maioria dos fiéis tem uma experiência concreta de uma experiência concreta de Cristo e da comunhão eclesial. Cristo e da comunhão eclesial. São chamadas a ser casa e São chamadas a ser casa e escola de comunhão escola de comunhão

““espaços de iniciação cristã, de espaços de iniciação cristã, de educação e celebração da fé, educação e celebração da fé, aberta à diversidade de carismas, aberta à diversidade de carismas, serviços, e ministérios, serviços, e ministérios, organizados de modo comunitário organizados de modo comunitário e responsável, integradoras de e responsável, integradoras de movimentos de apostolados já movimentos de apostolados já existentes, atenta à diversidade existentes, atenta à diversidade cultural de seus habitantes, cultural de seus habitantes, abertas aos projetos pastorais e abertas aos projetos pastorais e supra-paroquiais e às realidades supra-paroquiais e às realidades circundantescircundantes” (EAm 41) (170) ” (EAm 41) (170)

Uma paróquia, comunidade de Uma paróquia, comunidade de discípulos missionários, requer discípulos missionários, requer organismos que superem qualquer organismos que superem qualquer tipo de burocracia. Os tipo de burocracia. Os Conselhos Conselhos Pastorais ParóquiasPastorais Paróquias terão de estar terão de estar formados por discípulos missionários formados por discípulos missionários constantemente preocupados em constantemente preocupados em chegar a todos. O chegar a todos. O Conselho de Conselho de Assuntos EconômicosAssuntos Econômicos junto a toda junto a toda comunidade paroquial, trabalhara para comunidade paroquial, trabalhara para obter recursos necessários, de obter recursos necessários, de maneira que a missão avance e se maneira que a missão avance e se faça realidade em todos os ambientes. faça realidade em todos os ambientes. (203)(203)

BispoBispo

““como pastores e guias espirituais como pastores e guias espirituais das comunidades a nós das comunidades a nós encomendadas, somos chamados a encomendadas, somos chamados a fazer da Igreja uma casa e escola da fazer da Igreja uma casa e escola da comunhão. Como animadores da comunhão. Como animadores da comunhão, temos a missão de comunhão, temos a missão de acolher, discernir e animar carismas, acolher, discernir e animar carismas, ministérios e serviços da Igreja...ministérios e serviços da Igreja...

Como pais e centro de unidade, Como pais e centro de unidade, nos esforçamos para apresentar nos esforçamos para apresentar ao mundo o rosto de uma Igreja ao mundo o rosto de uma Igreja na qual todos se sintam na qual todos se sintam acolhidos, como em sua própria acolhidos, como em sua própria casa. Por todo o Povo de Deus, casa. Por todo o Povo de Deus, em especial aos presbíteros, em especial aos presbíteros, procuramos ser pais, amigos e procuramos ser pais, amigos e irmãos, sempre abertos ao irmãos, sempre abertos ao diálogo”.(188)diálogo”.(188)

PadrePadre

deve ser um dom para a deve ser um dom para a comunidade, pela unção do comunidade, pela unção do Espírito e por sua especial Espírito e por sua especial união com Cristo. O presbítero união com Cristo. O presbítero é chamado a conhecê-la para é chamado a conhecê-la para semear nela a semente do semear nela a semente do EvangelhoEvangelho. .

Tenha uma vida espiritual Tenha uma vida espiritual intensa fundada na caridade intensa fundada na caridade pastoral, que se nutre na pastoral, que se nutre na experiência pessoal com experiência pessoal com Deus e na comunhão com os Deus e na comunhão com os irmãos; cultive de relações irmãos; cultive de relações fraternas com o bispo, com os fraternas com o bispo, com os demais presbíteros da demais presbíteros da diocese e com os leigos. diocese e com os leigos.

O presbítero, à imagem do O presbítero, à imagem do Bom Pastor, é chamado a ser Bom Pastor, é chamado a ser homem de misericórdia e homem de misericórdia e compaixão, próximo a seu compaixão, próximo a seu povo e servidor de todos, povo e servidor de todos, particularmente dos que particularmente dos que sofrem grandes sofrem grandes necessidades. (193-198)necessidades. (193-198)

Leigos numa Igreja em Leigos numa Igreja em estado permanente de estado permanente de

missãomissão ““O espaço próprio de sua atividade O espaço próprio de sua atividade

evangelizadora é o mundo vasto e evangelizadora é o mundo vasto e complexo da política, da realidade complexo da política, da realidade social e da economia... e outras social e da economia... e outras realidades abertas à Evangelização, realidades abertas à Evangelização, como o amor a família, a educação das como o amor a família, a educação das crianças e adolescentes, o trabalho crianças e adolescentes, o trabalho profissional e o sofrimento”. (211). profissional e o sofrimento”. (211).

A vida consagradaA vida consagrada

é elemento decisivo na missão da é elemento decisivo na missão da Igreja. Expressa-se na vida Igreja. Expressa-se na vida monástica, contemplativa e ativa, monástica, contemplativa e ativa, como caminho especial no como caminho especial no seguimento de Cristo (216). O DA seguimento de Cristo (216). O DA também faz referência aos que também faz referência aos que deixaram a Igreja e ao diálogo deixaram a Igreja e ao diálogo ecumênico e interreligioso.ecumênico e interreligioso.

O caminho de formação dos O caminho de formação dos discípulos discípulos missionáriosmissionários::

““Não se começa a ser cristão Não se começa a ser cristão por uma decisão ética, ou uma por uma decisão ética, ou uma grande idéia, mas através do grande idéia, mas através do encontro com um encontro com um acontecimento, com uma acontecimento, com uma Pessoa, que dá um novo Pessoa, que dá um novo horizonte à vida e, com isso, horizonte à vida e, com isso, uma orientação decisiva”uma orientação decisiva” (243). (243).

Encontramos Jesus na Encontramos Jesus na Sagrada Escritura, lida na Sagrada Escritura, lida na Igreja. A Sagrada Escritura é, Igreja. A Sagrada Escritura é, com a Tradição, fonte de vida com a Tradição, fonte de vida para a Igreja e para a Igreja e alma para alma para sua ação evangelizadorasua ação evangelizadora. . Desconhecer a Escritura é Desconhecer a Escritura é desconhecer Jesus Cristo e desconhecer Jesus Cristo e renunciar a anunciá-lo (247).renunciar a anunciá-lo (247).

Encontramos Jesus Cristo, de Encontramos Jesus Cristo, de modo admirável, na Sagrada modo admirável, na Sagrada Liturgia. Ao vivê-la, celebrando o Liturgia. Ao vivê-la, celebrando o mistério pascal, os discípulos de mistério pascal, os discípulos de Cristo penetram mais nos Cristo penetram mais nos mistérios do Reino. (250)mistérios do Reino. (250)

O sacramento da O sacramento da reconciliação é o lugar onde o reconciliação é o lugar onde o pecador experimenta de pecador experimenta de maneira singular o encontro maneira singular o encontro com Jesus Cristo, que se com Jesus Cristo, que se compadece de nós e nos dá o compadece de nós e nos dá o seu perdão misericordioso. seu perdão misericordioso. (254)(254)

A oração pessoal e comunitária é o lugar A oração pessoal e comunitária é o lugar onde o discípulo, alimentado pela onde o discípulo, alimentado pela Palavra de Deus e pela Eucaristia, Palavra de Deus e pela Eucaristia, cultiva uma relação de profunda cultiva uma relação de profunda amizade com Jesus Cristo. (255). amizade com Jesus Cristo. (255). Também o encontramos de modo Também o encontramos de modo especial nos pobres, aflitos e enfermos... especial nos pobres, aflitos e enfermos... como dimensão constitutiva da fé.(257). como dimensão constitutiva da fé.(257). Também é constitutivo da formação: a Também é constitutivo da formação: a piedade popular e a devoção mariana; a piedade popular e a devoção mariana; a catequese de iniciação cristã e a catequese de iniciação cristã e a catequese permanente.catequese permanente.

FamíliaFamília

Para que a família seja “escola da fé” Para que a família seja “escola da fé” e possa ajudar os pais a serem os e possa ajudar os pais a serem os primeiros catequistas de seus filhos, primeiros catequistas de seus filhos, a pastoral familiar deve oferecer a pastoral familiar deve oferecer espaços de formação, materiais espaços de formação, materiais catequéticos, momentos catequéticos, momentos celebrativos, que lhes permitam celebrativos, que lhes permitam cumprir a missão educativa. (302)cumprir a missão educativa. (302)

““Visto que a família é o valor Visto que a família é o valor mais querido por nossos mais querido por nossos povos, cremos que se deve povos, cremos que se deve assumir a preocupação por ela assumir a preocupação por ela como um dos eixos como um dos eixos transversais de toda ação transversais de toda ação evangelizadora da Igreja. Em evangelizadora da Igreja. Em toda diocese se requer uma toda diocese se requer uma pastoral familiar intensa e pastoral familiar intensa e vigorosa” (DI 5).vigorosa” (DI 5).

JovensJovens

Privilegiar na Pastoral da Privilegiar na Pastoral da Juventude (no setor Juventude) Juventude (no setor Juventude) processos de educação e processos de educação e amadurecimento na fé como amadurecimento na fé como resposta de sentido e orientação resposta de sentido e orientação da vida, e garantia de da vida, e garantia de compromisso missionário. (446).compromisso missionário. (446).

Conversão pastoralConversão pastoral

Esta firme decisão missionária Esta firme decisão missionária deve impregnar todas as deve impregnar todas as estruturas eclesiais e todos os estruturas eclesiais e todos os planos pastorais de dioceses, planos pastorais de dioceses, paróquias, comunidades religiosas, paróquias, comunidades religiosas, movimentos e de qualquer movimentos e de qualquer instituição da Igreja. (365) instituição da Igreja. (365)

A conversão dos pastores leva-nos A conversão dos pastores leva-nos também a viver e promover uma também a viver e promover uma espiritualidade de comunhão e espiritualidade de comunhão e participação.... Hoje, mais do que participação.... Hoje, mais do que nunca, o testemunho da nunca, o testemunho da comunhão eclesial e de santidade comunhão eclesial e de santidade de vida são uma urgência de vida são uma urgência pastoral. A programação pastoral pastoral. A programação pastoral há de se inspirar no mandamento há de se inspirar no mandamento novo do amor (cf. Jo 13,35).novo do amor (cf. Jo 13,35).

A conversão pastoral de nossas A conversão pastoral de nossas comunidades exige comunidades exige que se vá além que se vá além de uma pastoral de mera de uma pastoral de mera conservação para uma pastoral conservação para uma pastoral decididamente missionáriadecididamente missionária... com ... com novo ardor missionário, fazendo com novo ardor missionário, fazendo com que a Igreja se manifeste como mãe que a Igreja se manifeste como mãe que vai ao encontro, uma casa que vai ao encontro, uma casa acolhedora, uma escola permanente acolhedora, uma escola permanente de comunhão missionária. (370)de comunhão missionária. (370)

Planejamento Pastoral Planejamento Pastoral DiocesanoDiocesano

caminho de pastoral orgânica, deve ser caminho de pastoral orgânica, deve ser resposta consciente e eficaz para atender as resposta consciente e eficaz para atender as exigências do mundo de hoje com exigências do mundo de hoje com “indicações programáticas concretas, “indicações programáticas concretas, objetivos e métodos de trabalho, formação e objetivos e métodos de trabalho, formação e valorização dos agentes e a procura de valorização dos agentes e a procura de meios necessários que permitam que o meios necessários que permitam que o anúncio de Cristo chegue às pessoas, modele anúncio de Cristo chegue às pessoas, modele as comunidades e incida frontalmente na as comunidades e incida frontalmente na sociedade e na cultura mediante testemunho sociedade e na cultura mediante testemunho dos valores evangélicos”. (371)dos valores evangélicos”. (371)

Levando em consideração as Levando em consideração as dimensões de nossas dimensões de nossas paróquias, é aconselhável a paróquias, é aconselhável a setorização em unidades setorização em unidades territoriais menores, com territoriais menores, com equipes próprias de animação equipes próprias de animação e coordenação que permitam e coordenação que permitam maior proximidade com as maior proximidade com as pessoas e grupos que vivem pessoas e grupos que vivem na região. (372)na região. (372)

As Igrejas Locais têm a missão As Igrejas Locais têm a missão de promover renovados de promover renovados esforços para fortalecer uma esforços para fortalecer uma Pastoral Social estruturada, Pastoral Social estruturada, orgânica e integral, que com a orgânica e integral, que com a assistência e a promoção assistência e a promoção humana, se faça presente nas humana, se faça presente nas novas realidades de exclusão e novas realidades de exclusão e marginalização. (401)marginalização. (401)

IV. DIRETRIZES GERAIS DA IV. DIRETRIZES GERAIS DA AÇÃO EVANGELIZADORA AÇÃO EVANGELIZADORA

DA IGREJA NO BRASIL DA IGREJA NO BRASIL 2011-20152011-2015

documento 94 da cnbbdocumento 94 da cnbb

PERSPECTIVAS DE AÇÃOPERSPECTIVAS DE AÇÃO

Capítulo IVCapítulo IV

Eclesiologia de Comunhão e Eclesiologia de Comunhão e Participação, despertando criatividade Participação, despertando criatividade e fornecendo subsídios às diversas e fornecendo subsídios às diversas iniciativas de ação;iniciativas de ação;

Promover nas Igrejas Particulares e Promover nas Igrejas Particulares e entre elas, uma pastoral orgânica e de entre elas, uma pastoral orgânica e de conjunto mais eficaz, pois a Igreja é conjunto mais eficaz, pois a Igreja é “Igreja de Igrejas”;“Igreja de Igrejas”;

Trata-se de linhas e formas de ação, de Trata-se de linhas e formas de ação, de critérios, que cada Igreja Particular critérios, que cada Igreja Particular precisará concretizar em processos de precisará concretizar em processos de ação pastoral, em seu contexto; ação pastoral, em seu contexto;

4.1. Igreja em estado 4.1. Igreja em estado permanente de missãopermanente de missão

A própria comunidade cristã precisa ser A própria comunidade cristã precisa ser ela mesma anúncio, pois o mensageiro ela mesma anúncio, pois o mensageiro é também mensagem, sendo anúncio é também mensagem, sendo anúncio nos ambientes aonde são enviados;nos ambientes aonde são enviados;

O testemunho não isenta do anúncio O testemunho não isenta do anúncio explícito do Evangelho;explícito do Evangelho;

Cada comunidade deve saber discernir Cada comunidade deve saber discernir quais grupos merecem atenção quais grupos merecem atenção especial;especial;

As missões populares: visitas As missões populares: visitas sistemáticas nos locais de trabalho, nas sistemáticas nos locais de trabalho, nas moradias de estudantes, nas favelas e moradias de estudantes, nas favelas e nos cortiços, nos alojamentos de nos cortiços, nos alojamentos de trabalhadores, nas instituições de trabalhadores, nas instituições de saúde, nos assentamentos, nas prisões, saúde, nos assentamentos, nas prisões, nos albergues e junto aos moradores nos albergues e junto aos moradores de rua, entre outros são testemunho de de rua, entre outros são testemunho de uma Igreja Samaritana (pastoral da uma Igreja Samaritana (pastoral da visitação);visitação);

O anúncio deve ser feito também aos O anúncio deve ser feito também aos indígenas e afro-brasileiros.indígenas e afro-brasileiros.

Contradiz a dinâmica do Reino Contradiz a dinâmica do Reino comunidades cristãs fechadas em si comunidades cristãs fechadas em si mesmas;mesmas;

Atenção especial merecem os jovens, Atenção especial merecem os jovens, com iniciativas pastorais nas diversas com iniciativas pastorais nas diversas instâncias da ação evangelizadora;instâncias da ação evangelizadora;

O Documento 85 da CNBB motiva e O Documento 85 da CNBB motiva e norteia projetos em vista disso;norteia projetos em vista disso;

Um dos primeiros desafios é o Um dos primeiros desafios é o Ecumenismo, com gestos concretos Ecumenismo, com gestos concretos da Igreja Particular impulsionando a da Igreja Particular impulsionando a conversão de todos;conversão de todos;

Outro desafio é o diálogo inter-Outro desafio é o diálogo inter-religioso, o encontro fraterno e religioso, o encontro fraterno e respeitoso com os seguidores das respeitoso com os seguidores das religiões não-cristãs e com todas as religiões não-cristãs e com todas as pessoas empenhas na justiça e na pessoas empenhas na justiça e na fraternidade universal;fraternidade universal;

Realizar a missão “ad gentes”, dando Realizar a missão “ad gentes”, dando de nossa pobreza; de nossa pobreza;

A maturidade eclesial é A maturidade eclesial é consequência e não apenas condição consequência e não apenas condição de abertura missionária;de abertura missionária;

4.2. Igreja: casa da iniciação à 4.2. Igreja: casa da iniciação à vida cristãvida cristã

Catequese de inspiração catecumenal: Catequese de inspiração catecumenal: processo de iniciação cristã; permanente; processo de iniciação cristã; permanente; com melhor formação dos responsáveis; com melhor formação dos responsáveis; assumido pela Igreja Particular; com assumido pela Igreja Particular; com formação integral à vida cristã; com formação integral à vida cristã; com inspiração bíblica, catequética e litúrgica;inspiração bíblica, catequética e litúrgica;

Um processo que conduza ao Encontro Um processo que conduza ao Encontro pessoal com Jesus Cristo, mesmo a partir pessoal com Jesus Cristo, mesmo a partir das manifestações de piedade popular.das manifestações de piedade popular.

A marca cultural do pluralismo e do A marca cultural do pluralismo e do subjetivismo requer grande atenção subjetivismo requer grande atenção as pessoas, com atendimento as pessoas, com atendimento personalizado;personalizado;

As pessoas querem se convencer As pessoas querem se convencer pessoalmente, para isso será preciso pessoalmente, para isso será preciso persuasão do interlocutor pelo persuasão do interlocutor pelo testemunho de vida e por uma testemunho de vida e por uma argumentação sincera e rigorosa, argumentação sincera e rigorosa, que estimula a busca da verdade;que estimula a busca da verdade;

No anúncio da Boa-Nova, antes do No anúncio da Boa-Nova, antes do missionário, sempre chega o Espírito missionário, sempre chega o Espírito Santo, protagonista da evangelização;Santo, protagonista da evangelização;

O lugar da iniciação cristã é a O lugar da iniciação cristã é a comunidade eclesial; A comunidade comunidade eclesial; A comunidade eclesial é o lugar da educação na fé; eclesial é o lugar da educação na fé;

Num processo de encontro com Jesus Num processo de encontro com Jesus Cristo, conversão, discipulado, Cristo, conversão, discipulado, comunhão e missão;comunhão e missão;

A Igreja particular deve realizar a A Igreja particular deve realizar a formação dos leigos e leigas com um formação dos leigos e leigas com um ‘projeto orgânico’.‘projeto orgânico’.

4.3. Igreja: lugar de animação 4.3. Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da pastoralbíblica da vida e da pastoral

Todos os serviços eclesiais precisam estar Todos os serviços eclesiais precisam estar fundamentados na Palavra de Deus e serem fundamentados na Palavra de Deus e serem por ela iluminados:por ela iluminados:

Trata-se de incrementar a animação bíblica Trata-se de incrementar a animação bíblica de toda a pastoral, para que a Igreja seja, de toda a pastoral, para que a Igreja seja, ainda mais, “uma escola de interpretação e ainda mais, “uma escola de interpretação e conhecimento da Palavra, escola de conhecimento da Palavra, escola de comunhão e oração com a Palavra e escola comunhão e oração com a Palavra e escola de evangelização e proclamação da Palavra” de evangelização e proclamação da Palavra” (DAp 248)(DAp 248)

Sejam criadas equipes de animação Sejam criadas equipes de animação bíblica da pastoral, com retiros, cursos, bíblica da pastoral, com retiros, cursos, encontros, subsídios para leitura encontros, subsídios para leitura individual, familiar e pequenos grupos individual, familiar e pequenos grupos da Palavra de Deus;da Palavra de Deus;

Dever reunir grupos de famílias, círculos Dever reunir grupos de famílias, círculos bíblicos e pequenas comunidades em bíblicos e pequenas comunidades em torno da meditação e vivência da torno da meditação e vivência da Palavra;Palavra;

Lectio Divina: leitura, meditação, Lectio Divina: leitura, meditação, oração, contemplação e ação.oração, contemplação e ação.

Formação continuada dos ministros da Formação continuada dos ministros da Palavra, cuidar dos leitores e da homilia.Palavra, cuidar dos leitores e da homilia.

4.4. Igreja: comunidade de 4.4. Igreja: comunidade de comunidadescomunidades

No interior da comunidade eclesial, o No interior da comunidade eclesial, o diálogo é o caminho permanente para a diálogo é o caminho permanente para a boa convivência e o aprofundamento da boa convivência e o aprofundamento da comunhão, na variedade de vocações, de comunhão, na variedade de vocações, de carismas, espiritualidades e movimentos;carismas, espiritualidades e movimentos;

As paróquias têm um importante papel na As paróquias têm um importante papel na vivência da fé, para a maioria do povo elas vivência da fé, para a maioria do povo elas são o único espaço de inserção na Igreja.são o único espaço de inserção na Igreja.

Investir na descentralização: passar Investir na descentralização: passar de uma paróquia centralizada num de uma paróquia centralizada num único prédio, onde acontecem todas único prédio, onde acontecem todas as atividades, para uma paróquia em as atividades, para uma paróquia em unidades menores com equipes unidades menores com equipes próprias de animação e coordenação;próprias de animação e coordenação;

As CEBs são “células iniciais de As CEBs são “células iniciais de estruturação eclesial e foco de fé e estruturação eclesial e foco de fé e evangelização” (Medellín);evangelização” (Medellín);

Existem também outras formas Existem também outras formas válidas de pequenas comunidades.válidas de pequenas comunidades.

Para que uma Igreja seja comunidade Para que uma Igreja seja comunidade de comunidades será necessário de comunidades será necessário promover:promover:

a)a) a diversidade ministerial – abrir espaços a diversidade ministerial – abrir espaços para a participação dos leigos e leigas;para a participação dos leigos e leigas;

b)b) o carisma da vida consagrada, em suas o carisma da vida consagrada, em suas dimensões apostólicas e dimensões apostólicas e contemplativas;contemplativas;

c)c) a formação e o funcionamento de a formação e o funcionamento de comissões, assembleias pastorais e comissões, assembleias pastorais e conselhos;conselhos;

d)d) pastoral orgânica e de conjunto, para pastoral orgânica e de conjunto, para articular as ações evangelizadoras.articular as ações evangelizadoras.

4.5. Igreja a serviço da vida 4.5. Igreja a serviço da vida plena para todosplena para todos

““A Igreja, em todos os seus grupos, A Igreja, em todos os seus grupos, movimentos e associações, animados por movimentos e associações, animados por uma Pastoral Social estruturada, orgânica uma Pastoral Social estruturada, orgânica e integral, tem a importante missão de e integral, tem a importante missão de defender, cuidar e promover a vida, em defender, cuidar e promover a vida, em todas as suas expressões” (DAp todas as suas expressões” (DAp 401,402).401,402).

O serviço a vida começa pelo respeito à O serviço a vida começa pelo respeito à dignidade da pessoa humana, através:dignidade da pessoa humana, através:

a)a) defender a vida desde a fecundação defender a vida desde a fecundação até a morte natural;até a morte natural;

b)b) tratar o ser humano como fim e não tratar o ser humano como fim e não como meio, respeitando-o em tudo o como meio, respeitando-o em tudo o que lhe é próprio: corpo, espírito e que lhe é próprio: corpo, espírito e liberdade;liberdade;

c)c) tratar o ser humano sem tratar o ser humano sem preconceito, nem discriminação, preconceito, nem discriminação, tendo presente as condições tendo presente as condições materiais e o contexto histórico e materiais e o contexto histórico e social.social.

Pastoral Familiar: um olhar especial Pastoral Familiar: um olhar especial merece a família, lugar e escola de merece a família, lugar e escola de comunhão; comunhão;

““um dos eixos transversais de toda um dos eixos transversais de toda ação evangelizadora” (DAp 435);ação evangelizadora” (DAp 435);

Pastoral da Juventude e Pastoral Pastoral da Juventude e Pastoral infanto-juvenil;infanto-juvenil;

Pastorais e movimentos ligados ao Pastorais e movimentos ligados ao trabalho; (economia solidária, trabalho; (economia solidária, agricultura familiar, agroecologia)agricultura familiar, agroecologia)

MigrantesMigrantes

Defesa dos direitos humanos Defesa dos direitos humanos (promover uma sociedade que (promover uma sociedade que respeite as diferenças), combatendo respeite as diferenças), combatendo o preconceito e a discriminação, o preconceito e a discriminação, efetivando a convivência pacífica;efetivando a convivência pacífica;

Apoio as iniciativas em prol da Apoio as iniciativas em prol da inclusão social (populações indígenas inclusão social (populações indígenas e africanas);e africanas);

Educação para a preservação da Educação para a preservação da natureza e cuidado com a ecologia, natureza e cuidado com a ecologia, preservação da água;preservação da água;

Incentivo a participação social e Incentivo a participação social e política dos cristãos leigos e leigas;política dos cristãos leigos e leigas;

Empenho em políticas públicas que Empenho em políticas públicas que ofereçam condições necessárias ao ofereçam condições necessárias ao bem-estar das pessoas, famílias e bem-estar das pessoas, famílias e povos, segundo a Doutrina Social da povos, segundo a Doutrina Social da Igreja;Igreja;

Formar pensadores e pessoas que Formar pensadores e pessoas que estejam em níveis de decisão, com estejam em níveis de decisão, com atenção o mundo universitário e aos atenção o mundo universitário e aos meios de comunicação e empresários;meios de comunicação e empresários;