Padre Carlos Mancuso

El exorcista de la calle 6

Introduccin de la redaccin deReina del Cielo: Muchos catlicos preferimos interesarnos en las extraordinarias obras de Dios en Su Iglesia, pero ni hablar de ciertos temas que nos producen temor. Sin embargo, todo forma parte de la realidad de este mundo, y desconocer el mal no nos ayuda en nuestro crecimiento espiritual. En la frontera de la lucha entre bien y mal, justamente, se encuentran esos extraordinarios hombres que son los sacerdotes exorcistas. Autorizados por el Obispo de su Dicesis (el Ordinario del lugar), estos hombres de Dios son expertos en hacer aquello para lo que pocos tienen valor suficiente. Vale nuestra admiracin, nuestro respeto, pero particularmente vale nuestra oracin por su importante misin. Un diario de mayor circulacin en Argentina ha reproducido una nota al sacerdote exorcista de la Dicesis de Monseor Aguer, en la ciudad de La Plata, cercana a Buenos Aires. En la lectura podemos advertir la fortaleza de este hombre, su noble dedicacin, y fundamentalmente su fe a toda prueba.

Jorge Fernndez Daz

Julio de 2009

A Miguel se le apareca en sueos una monjita que le sealaba el rostro de un hombre. En su desesperacin, Miguel soaba que esa mujer piadosa y consagrada le deca, sin palabras, "este hombre puede salvarte del averno". Miguel viva en Entre Ros y trabajaba con un miembro de una secta satnica que lo pretenda en amores. Se haba resistido a ese requerimiento, haba probado alimentos que el mago le haba cocinado a modo de galante obsequio y, a partir de entonces, haba sufrido convulsiones, violencias y toda clase de fenmenos autodestructivos.

Lo haban tratado mdicos y psiquiatras, y un sacerdote local le haba diagnosticado "posesin diablica". Al borde del suicidio, creyendo verdaderamente que estaba tomado por el demonio, llego a la provincia deBuenos Airesy busco, por medio de unos parientes alarmados, a un exorcista.

Carlos Mancuso es el prroco del templo deSan Jos, sobre la calle 6, y el cura autorizado por el obispado de La Plata para realizar el ritual ms misterioso y estremecedor de la liturgia catlica. Cuando Mancuso examino en su despacho al paciente y comprob que no se trataba de un asunto meramente psiquitrico, Miguel reconoci en sus facciones la cara del hombre providencial que le sealaba, en sueos, aquella monja ignota.

El exorcismo se produjo poco despus en esa iglesia cerrada, sobre una frazada y con ayuda de cinco hombres que sostenan al poseso, mientras Mancuso trabajaba con las oraciones en latn, el crucifijo y el agua bendita. En la realidad, los exorcismos son mucho menos espectaculares que en la ficcin. No hay levitaciones, telequinesis, multiplicidad de voces ni pronunciacin de distintas lenguas. Al menos, el padre Mancuso,que llevaveinte aos cumpliendo ese ritual redactado en 1614 y que tuvo leves enmiendas en 1984 bajo el papado de Juan Pablo II, asegura que jams vio semejantes piruetas o clichs del folklore.

No por eso la ceremonia resultaba menos aterradora. Miguel se sacuda, grua, pateaba, insultaba y de vez en cuando miraba el fondo de los ojos del exorcista y le hablaba en nombre de otro. "Tu Dios no existe", le dijo en un momento. "Ah, no? -respondi Mancuso-. Y a vos quien te mando al infierno?" Miguel, o su ardiente inquilino, paso de la negacin al lamento: "Dios me ha abandonado".

El sacerdote tiene orden de su obispo de no confraternizar ni entrar en dilogos, pero no pudo en esa ocasin evitar la irona: "Ah, claro, ahora resulta que te abandono". Miguel se mova con una fuerza impresionante, y era doblegado una y otra vez por los auxiliares y atacado con las armas del ritual.

En un momento, exhausto por el esfuerzo, sonri de un modo escalofriante: "Bueno, ahora podemos negociar", le dijo al cura. No haba negocio posible. Y al final se entreg. Lo hizo adoptando un alivio absoluto, una paz nueva, un silencio limpio. Regreso a casa de sus parientes con la sensacin de que haba vuelto a ser el mismo despus de tanto tiempo. Y antes de viajar a Entre Ros, fue a escuchar misa y a darle gracias a Dios a la catedral de La Plata. Tambin visito distradamente la santera y entre todas las estampitas vio una de sor Mara Ludovico, una mujer legendaria que realizo una gran tarea en el Hospital de Nios de la ciudad y muri en 1962. Esa era la monjita -aseguro Miguel, alelado- que se le apareca en sueos mostrando la cara redonda pero seria del padre Mancuso.

Este episodio ocurri hace dos aos y a pesar de que el prroco de San Jos es uno de los ms notables exorcistas de la Iglesia Catlica argentina y queno setrata de un sacerdote rampln y ciego sino de un hombre intelectual y estudioso de la psiquiatra, no puedo creer en lo que acaba de contarme. Puedo creer que me cuenta la verdad. Pero no puedo creer de verdad que existan anticristos ni posesiones satnicas. "No puedo creer -le digo-. Pero a veces creo en los que creen."

Fui educado en un colegio salesiano, pero luego conoc el materialismo histrico y me deslice por la ciencia y la razn a este agnosticismo culposo: ahora envidio a los que tienen fe. Y me fascinan los ritos milenarios de la Iglesia que resisten la modernidad. Pero me gustan las historias de exorcistas como me gustan los cuentos de fantasmas y de vampiros.

Me encantan como lector los monstruos aunque no puedo creer verdaderamente en ellos. En mi concepcin racionalista, Miguel tena un delirio mstico y necesitaba un curador que entrara en su lgica, creyendo profundamente en ella, y que lo curara de esa sugestin. El exorcista y el poseso tenan as algo en comn: crean que Satans exista y que poda invadir un cuerpo humano. Para muchos miembros de la propia Iglesia el diablo es solo una metfora del mal. Una figura jams corprea ni parlante. Otros sectores tienen la seguridad plena de lo contrario. Se reconoce queJuan PabloII realizo tres exorcismos y se recuerda que hace poco Benedicto XVI saludo a la Asociacin de Exorcistas Italianos dicindoles: "Ustedes ejercen un importante ministerio al servicio de la Iglesia".

Lo concreto es que, en la era de las computadoras y ms all de polmicas internas o externas, el exorcismo se sigue practicando discretamente en casi todo el mundo. Y Mancuso se ha convertido en un referente de esa praxis. Lo llaman y escriben desde Estados Unidos y Europa, y lo invitan a realizar exorcismos en Centroamrica. Hace dos aos tuvo que dar una conferencia en el Congreso Internacional de Psiquiatra, que se realiz en elHotel Panamericano. El exorcista ha estudiado mucho esa materia, y los psiquiatras lo rodeaban pidindole que les relatara los casos ms impresionantes. Su principal trabajo consiste en dilucidar cuando verdaderamente se trata de un hecho de posesin. En muchas ocasiones, descubre detrs de esos sntomas esquizofrenia, histeria o paranoia, y deriva a los pacientes hacia centros de salud mental. Muchas veces percibe que es simplemente trabajo para los mdicos clnicos o para los neurlogos. Es que los exorcistas dividen los problemas en tres planos: el fsico, el psquico y el espiritual. Y solo pueden intervenir cuando en los dos primeros no se ha encontrado la razn ltima del disturbio. Si tengo que optar entre la mente y el alma, particularmente yo me quedo con la mente porque puedo diseccionarla, pero no se me ocurre discutir del tema con alguien que estudia da y noche teologa, psiquiatra, parapsicologa y tratados de demonologa. Estamos en su despacho, donde habitualmente atiende cercado por libros antiguos, y me doy cuenta de que le teme ms a la influenza que al demonio."Es cierto -se rie-. Tengo la estufa prendida todo el da y me pongo el abrigo para salir al corredor porque hace frio: soy diabtico y no quiero enfermarme. Vivo solo y nunca tuve miedo a cosas sobrenaturales.

El cielo y la tierra estn llenos de asuntos que no comprendemos y tengo la impresin de que no me queda ms alternativa que escuchar y narrar algunas experiencias lmites del exorcista sin juzgar si la suya es medicina real o simple placebo.El primer caso de posesin que Carlos Mancuso vio de cerca ocurri en los aos 80 y la protagonista del evento resulto ser una catequista. La chica estaba de novia y todo marchaba bien, directo al casamiento, a pesar de que la inminente "suegra" pensaba que ella no era un buen partido y que la relacin era un error. Al parecer, la mujer consulto un brujo y pago por un maleficio. El mago le dio un preparado especial y le pidi que lo mezclara con frutillas e hiciera con ellas una torta para la catequista. Se trataba de un "trabajo" importante, y la madre del novio sigui las indicaciones al pie de la letra. Despus de comer varias porciones, la chica comenz a vomitar y a perder la conciencia, cambi radicalmente su personalidad y entro en un tnel de insultos y reacciones demenciales que duro das y das, y que ningn medico atinaba a frenar. El ngel se haba convertido en un demonio. Y el cura de su parroquia, cuando la cosa se volvi inmanejable y escucho que ella misma aseveraba tener dentro una presencia maligna, fue a buscar a Mancuso. Era una noche de luna y el cura de la calle 6 camino por un largo pasillo y toco a la puerta de la casa. Lo hicieron pasar y vio que la catequista estaba en cama, con su madre a un lado y un sacerdote, amigo de la familia, del otro. Inmediatamente entro, la chica le grito a Mancuso: "Fuera, basura!". Y comenz a escupirlo. Mancuso le acerco el crucifijo y le advirti: "Este te va a vencer". La catequista respondi, con voz ronca: "A ese yo ya lo venc".

"Esta endemoniada"

Al da siguiente Mancuso visito al padre Antonio Bagrera, un sacerdote espaol que tena 85 aos y que era el exorcista oficial de la dicesis. Sagrera estaba trabajando en el jardn y en cuanto Mancuso empez a relatarle los detalles del caso de la catequista, sin dejar de cortar los brotes con su tijera, el veterano guerrero de la oscuridad dictamino: "Esta endemoniada".

Lo hizo sin pestaear y sin dejar de podar su parra. Mancuso quedo impresionado por la seguridad de su maestro. Luego tambin el adquira ese ojo clnico. En aquel entonces, para practicar un exorcismo en la zona haba que pedir permiso a monseor Antonio Plaza. Hoy el obispo Hctor Aguer le ha dado permiso especial a Mancuso para llevar a cabo esas ceremonias segn su criterio: confa absolutamente en los razonamientos de su prroco. Plaza le dijo a Mancuso: "Hganlo pero con mucha prudencia, tal vez no se trate de una poseda sino de una enferma".

Los familiares de la catequista la trajeron a la rastra a la iglesia a las diez de la maana. Cerraron el templo al pblico y pusieron una manta en el suelo. Pese a que Sagrera diriga la operacin, Mancuso se adelant y les dijo a los auxiliares: "Agrrenla entre todos". La catequista lo miro con sorna: "Ah, me tenes miedo". A rdenes del padre Antonio comenzaron los ritos y las unciones, y su sucedieron los pataleos e insultos procaces.En un momento pararon para descansar y uno de los auxiliares le dijo: "La bronca es con usted, Mancuso". Era cierto: Sagrera manejaba el exorcismo, pero el odio de ella no se concentraba en el maestro sino en el aprendiz. "Fue como un aviso -me dice Mancuso-. Una premonicin y un aviso por todos los combates que libraramos l y yo a partir de entonces." Despus de luchar y resistirse, despus de un escndalo de voces y forcejeos, repentinamente todos escucharon una voz: "Abandono". Y la chica volvi dolorosamente de su furia ciega a sus cabales. Un estudiante de medicina, que presenciaba las maniobras, la haba examinado en el pico mximo de tensin: la catequista registraba los valores vitales normales. En medio de la ira sin lmite y los puetazos tena solo 72 pulsaciones, como si estuviera tomando una apacible siesta.El crecimiento del ocultismo y la magia negra, la proliferacin de sectas satnicas y las cofradas secretas, la multiplicacin de hechiceros,curanderos y adivinadores, y la progresiva experimentacin del espiritismo han sido el principal caldo de cultivo de los pacientes que el padre Mancuso ha venido atendiendo. La mayora proviene de la provincia de Buenos Aires y de la Capital.

Sin embargo, el caso ms resonante del exorcista de la calle 6 vino de Santiago del Estero. En 1985 un joven de veinte aos llamado Gonzalo entro en una secta y firmo un pacto diablico. Se les prometa, a quienes pactaban, placeres y dichas a cambio de ofrendas cada vez ms exigentes. A Gonzalo le pidieron, en una escalada final, la vida de un ser querido: que asesinara a un sobrino de ocho aos. El joven no pudo cumplir con ese sacrificio y comenz a tener comportamientos perversos, a manifestar que cargaba con una venganza infernal y que llevaba en su interior un espritu demoniaco. Lo revisaron siquiatras y mdicos, y lo trajeron a La Plata en ambulancia: all viva su madre, que lo hizo ver en institutos de alta tecnologa mdica. Gonzalo cometa locuras en periodos irregulares y de manera intermitente. Lo ingresaron finalmente en un manicomio y, despus de unos das de observacin, un psiquiatra encaro a la familia: "Llvenlo a un sacerdote especializado para que lo curen de la parte espiritual".

Un jueves de ceniza un prroco de la zona, atribulado por el caso, recurri a los exorcistas. Mancuso examino detenidamente el asunto y decidi que haran la ceremonia. El y sus auxiliares ayunaron durante unos das y estuvieron en oracin permanente. Luego se reunieron con parientes de Gonzalo y con un medico catedrtico de la Universidad de La Plata, que quera presenciar el exorcismo, y partieron hacia la zona de Lisandro Olmos. Gonzalo estaba viviendo solo en una casa humilde. Los vecinos decan haberlo visto masticar vidrios, tragar cuentas de rosario y destruir crucifijos. Haba intentado pegarle a su madre, haba tratado de estrangular a un hombre, haba roto ventanas y dorma en el piso como un animal.Tena, sin embargo, lapsos de lucidez y por lo tanto de congoja.

Mancuso entro en la casa y alzo su crucifijo, rodeado de su grupo de ayudantes, y Gonzalo se acerc en cuatro patas gruendo como un cerdo y se detuvo, ech a correr en sentido contrario y se lanz afuera por una ventana. Corri a campo traviesa sin que pudieran alcanzarlo. Y tuvieron que volver a la parroquia con las manos vacas. Pero, despus de almorzar, les avisaron a los sacerdotes que lo haban finalmente apresado y que lo llevaban maniatado en una camioneta hasta la Iglesia de San Cayetano.

El exorcismo se realiz en esa misma iglesia, con el apoyo de una veintena de personas, que lograban sujetar a Gonzalo a duras penas. El joven tena una fuerza inverosmil y cuando Mancuso intento ungirle la frente se sacudi con violencia. Lo dieron vuelta y lo pusieron boca abajo para que no pudiera lastimar a nadie ni zafarse, y los curas comenzaron el ritual en latn y no lo acabaron hasta que Gonzalo se aplaco y pudieron sentarlo en una silla. All terminaron los alaridos y extraos balbuceos. Estaba ahora calmado y abatido, y narro el acuerdo diablico que haba firmado y por qu se haba producido la posesin. Y luego, en seal de arrepentimiento, pidi que lo llevaran en andas hasta el sagrario y all beso los pies de Jesucristo: todo haba terminado.

"Gonzalo muri veinte aos despus, hace poco -me dice Mancuso-. Muerte sbita. Le fallo el corazn." Supongamos, le propongo, que un tipo cree estar endemoniado pero no lo est y ustedes le realizan un exorcismo. "No siempre podemos estar seguros de que no simulan la posesin -confiesa encogindose de hombros-. Pero si la persona se va de ac mejor, hemos hecho un bien, no cree?" Me gusta creer que el exorcista no tiene forma entonces de hacer el mal. Me habla de paso de San Benito de Nuria, que fundo la orden de los benedictinos, fue un poderoso exorcista y es "invocado con efectividad" para conseguir la proteccin contra los espritus diablicos.

Mancuso se coloca nuevamente el abrigo y me acompaa hasta la puerta atravesando la fra austeridad de su parroquia. Esta preparndose porque en pocos das ms le traern a un muchacho que vive en una villa miseria de la Capital. Dicen que esta posedo y que al nacer su madre en lugar de bautizarlo lo consagro a Satn durante una misa sangrienta. Por cada hecho diurno hay un hecho nocturno. Hay una Biblia y una biblia negra, y un Cristo y un anticristo, un derecho y un revs, una diestra y una siniestra. Y un duelo entre los cultores del diablo y este gladiador de Dios. Aun en mi incredulidad ms absoluta, le digo que fue un honor conocerlo. Mancuso no puede con su genio y me recuerda una vieja sentencia catlica: "Al infierno van aquellos que dicen que no existe el infierno".

El personajeCARLOS MANCUSOCura exorcista de la dicesis de La Plata -Quien es: tiene 75 aos y es desde hace ms de treinta el prroco del templo de San Jos, ubicado en la calle 6 de La Plata.-Que hace: tiene autorizacin de la Iglesia Catlica para practicar el ritual del exorcismo. Es un estudioso de la psiquiatra, la parapsicologa y la demonologa.

-Sus cargos: es confesor del Monasterio de Carmelitas, del Seminario Mayor y de la Casa del Padre Pio. Y capelln del Colegio Eucarstico de la Plata. Tambin es cannigo de la Santa Iglesia Catedral, es decir: forma parte del consejo de sacerdotes de monseor Hctor Aguer, a quien responde de manera directa.-Su experiencia: realizo decenas de exorcismos. La clebre pelcula de William Friedkin le parece "una exageracin total". Recomienda ver una ms realista: "El exorcismo de Mary Rose".

Qu dice la Iglesia sobre el exorcismo

Un periodista delNew York Timesasegura que en el Vaticano se ensean ritos para expulsar al demonio. Infobae dialog con Carlos Mancuso, prroco y exorcista autorizado de la dicesis de La Plata

Se produjo una fuerte polmica luego de que el canal TV2000, que pertenece a los obispos italianos, asegurara que el papa Francisco le realiz un exorcismo a un nio enfermo que asisti a la misa de Pentecosts del pasado domingo.

Si bien el hecho fue desmentidohoras mstarde por el Vaticano, Infobae habl con el padre Carlos Mancuso, el exorcista que asegura que, siendo arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio le derivaba los casos de posesin demonaca ms graves.

"Como nosotros hacemos en La Plata todas las semanas una tanda de exorcismos, cuando Monseor Bergoglio era arzobispo de Buenos Aires nos enviaba los casos que le llegaban. A veces vena algn sacerdote en nombre suyo, y alguna vez alguien nos coment que Bergoglio deca 'Bueno, cuando me toca un caso as, yo lo mando al padre Mancuso y chau'. Es que l no tena en Buenos Aires un sacerdote preparado para esta finalidad", cuenta Mancuso.

"Est claro lo que piensa el Papa. Si me enviaba la gente es porque saba perfectamente que los demonios les estaban cortando los caminos, impidindoles su propia realizacin", agrega.Consultado por Infobae, el padre Guillermo Marc, vocero de Bergoglio en el Arzobispado, ratific los dichos de Mancuso. Cuando al entonces cardenal iba a consultarlo una persona que tena todos los signos de estar posesa (poseda por el demonio), tras descartar que estuviera sufriendo unaenfermedad mental, la derivaba al exorcista platense.

"Nosotros lo hacemos porque el Seor dice en el Evangelio que tenemos que hacer tres cosas: bautizar, predicar y expulsar al demonio. Bautizar y predicarla Iglesia lo ha hecho siempre, pero por una razn histrica no pas lo mismo con expulsar a los demonios", explica Mancuso.

"Alrededor del siglo XVI -contina-, cuando se lleg a lacaza de brujas, muchos fueron a la hoguera con el consentimiento de los eclesisticos y se cometieron muchas exageraciones. Eso trajo desprestigio al exorcismo, e hizo que una prctica honorable y necesaria cayera en desuso. Los rituales dejaron de traer la frmula, y si los sacerdotes no tenemos la formula, no sabemos cmo movernos en una temtica que no es demasiado conocida".Sin embargo, el propio Marc cont que an hoy el exorcismo sigue siendo una prctica bastante extendida y sobre cuya legitimidad no hay mucho que discutir porque est muy presente en lassagradas escrituras.

"Jesucristo instituy siete sacramentos, que son los ritos mayores de laIglesia Catlica. Despus hay ritos menores, a los que llamamos sacramentales. El exorcismo es un sacramental, lo que habilita al sacerdote a modificar la frmula: alargarla, acortarla o repetirla, segn considere ms adecuado para llegar al fin que busca", afirma Mancuso.

"A veces hay congresos de exorcistas a los que yo no voy porque soy ms bien casero y ya estoy viejo. Y en el Vaticano, o en Roma por lo menos, se dictan cursos para sacerdotes interesados. La iglesia pone el exorcismo en manos del sacerdote, as que est convencida. Pero eso no significa que todos los sacerdotes lo estn. Muchos sostienen que son cosas viejas", agrega.

Algunos aos atrs, The New York Times public un artculo en el que se mencionaba que la Santa Sede abrira cursos de exorcismo dados por sacerdotes expertos. El dato motiv al periodista Matt Baglio a escribir El rito, un libro que luego fue llevado al cine con la actuacin de Anthony Hopkins, y que cuenta la historia de un joven cura que viaja a Roma para asistir a uno de esos cursos. All conoce a un viejo exorcista que le mostrar costados de la fe que desconoca.

Cmo diferenciar al demonio de la locura

"Tenemos una chica, no ac, sino en Madrid, que me dijo que se quera quitar la vida por estar endemoniada. Yo no iba a ir a Madrid porque me quedaba muy lejos, entonces le dije que consiga un sacerdote que estuviera de acuerdo con nosotros y le hice el exorcismo por telfono. La chica ya no tiene el deseo de suicidarse", cuenta el exorcista platense.

"Generalmente son los enfermos mentales los que quieren quitarse la vida. En esos casos yo directamente, sin ofender a la persona, los derivo al psiquiatra para que los medique y los saque de esa gravsima situacin. Yo uso libros de psiquiatra, que me ayudan mucho", agrega.

Uno de los secretos de este oficio ancestral aggiornado al siglo XXI es diferenciar la persona que est posesa de quien est sufriendo algn tipo de enfermedad mental. Por eso, para los sacerdotes que realizan exorcismos es fundamental tener ciertas nociones de psiquiatra.

El caso paradigmtico es el del padre Gabrielle Amorth, que es un exorcista que oficia en el Vaticano y que es todo un referente en la materia. El sacerdote trabaja codo a codo con psiquiatras italianos.

"Para discernir primero tengo que ver a la persona, pedirle los antecedentes y preguntarle por qu dice que est endemoniada -dice Mancuso. Entonces le hago una oracin de liberacin que est en un libro del padre Amorth. Cmo me doy cuenta de si est posesa? Yo no s nada, pero por ensayo y error descubro la manera de notar si el diablo est presente. Sacarlo es otra cosa: la tcnica me la da la iglesia diciendo que rece la oracin que se llama exorcismo. Pero el discernimiento no es tan fcil".

"Yo tengo a la persona sentada en una silla, con uno de mis ayudantes al lado para que la sostenga. Si est endemoniada, salta con las primeras palabras de la oracin, empieza a gritar y se cae al suelo o intenta salir del saln. Si no est endemoniada, me mira como diciendo 'termina de una vez con esta charla'. As se descubre que es un paciente psiquitrico. Yo prefiero que est endemoniado, porque le digo la oracin y se va. Pero a un esquizofrnico que escucha voces interiores hay que derivarlo", agrega.

Uno de los mayores interrogantes es cmo cae una persona presa del diablo. Segn la experiencia del cura, en la mayor parte de los casos est presente un rito satnico realizado en alguna secta. Ya sea porque la persona endemoniada particip de una ceremonia de este tipo, o porque algn conocido se propuso afectarla apelando a estas prcticas.

"Los casos que me llegan a La Plata generalmente son de gente que pas por cultos afrobrasileos y que fue afectada por ritos satnicos. Si alguien est posedo por un demonio dicharachero, si no habla en un castellano claro y transparente, habla en un menjunje medio brasileo. Pero yo trato de no escucharlo, porque lo que busca el demonio es distraerme y evitar que lo expulse", explica.

"Y no hay que hacer nunca lo que el diablo dice -contina-. Un sacerdote que jams se dedic al exorcismo me cont alguna vez que estaba con una endemoniada en un lugar en el que haba tambin familiares y otras persones, cuando, en un momento, el diablo grit: 'Que se vayan todos! Me quiero quedar solo con el cura!'.

Entonces, todos se fueron y quedaron la endemoniada con el padre. Ese es un error, porque el demonio nunca dice nada para favorecer.En un momento dado, la mujer se abalanz sobre el sacerdote y lo golpe tan fuerte que le produjo dos hernias de disco. Hay que tener en cuenta que cuando estn endemoniados tienen una fuerza superior a la normal, que en el lenguaje parapsicolgico se conoce como sansonismo".

"Exorcismo para todos"

"Nosotros hemos iniciado una campaa que llamamos exorcismo para todos, porque incluimos a los que vienen de adentro y de afuera de la dicesis, catlicos, hebreos, musulmanes, bautizados y no bautizados. Basta que estn endemoniados para que nosotros los agreguemos a la lista de la gente que consideramos que es nuestro deber liberar. Ellos solos no se pueden arreglar. Le rezan a la Virgen, al rosario y le ponen la medalla de San Benito, que son todas cosas muy buenas, pero el demonio no se va, no acusa recibo de lo que hacemos si no es por el exorcismo", cuenta Mancuso.

El exorcismo da una cura definitiva? Cundo tiempo lleva una liberacin completa?

Si bien el padre Amorth habla de unos diez aos de exorcismos continuos como algo normal, Mancuso dice haber tenido ms suerte. l hace un promedio de tres exorcismos por semana, y cuenta que, salvo algunas contadas excepciones en las que el paciente es liberado tras la primera sesin, en general stas deben repetirse.

El ritual que utiliza Mancuso fue aprobado por el papa San Po V, y definitivamente puesto en funciones en tiempos del papa Paulo V, en el ao 1614.

Est compuesto por oraciones, lectura de los evangelios en los que Jesucristo expulsa al demonio, y conjuros que lo echan. Todo se lee y se dice en latn.

"La semana pasada nos reunimos 3 sacerdotes y 17 ayudantes. Entre 20 podemos atender a dos o tres, por ms que se encabriten. Los ponemos boca abajo para que no puedan escupir -los escupitajos son muy comunes porque el demonio no tiene buenos modales-, trabndoles las extremidades con un mnimo de cuatro hombres por paciente.El exorcismo ms corto puede durar 5 minutos, y el ms largo 16 horas. Pero lo normal es que dure entre 40 minutos y una hora. Yo no repito siempre lo mismo porque me canso, y el paciente y mis ayudantes tambin".

Una tarea no demasiado gratificante"Yo nunca pens que iba a ser exorcista, pero desde que entr en el seminario, el 3 de enero de 1951, me interes por el espiritismo, la masonera y todo lo que era medio secreto y trabajaba tras bambalinas. Pasado el tiempo me lleg un libro sobre satanismo. Y, como dice el viejo refrn, 'en el pas de los ciegos, el tuerto es rey'. Yo no saba mucho, pero como los dems no saban nada, cuando lleg el momento de que se presentara una persona endemoniada, alguien me dijo 'ven Carlos, fjate que hay algo que te va a interesar'. Y empec a ir", cuenta Mancuso.

Pero lo que termin de consolidarlo como exorcista fueron los medios de comunicacin, ya que gracias a la difusin masiva, lo que al principio haban sido algunos casos aislados que le llegaron, se multiplicaron por decenas. Y eso tuvo su costo.

"No me quiero dedicar full time a una tarea que, si bien tiene su valor y su importancia, agota bastante. Luchar contra el demonio no es algo demasiado gratificante. En las ceremonias que hacemos cuando citamos a los endemoniados, de slo orlos gritar la gente cruza a la vereda de enfrente", concluye el exorcista de La Plata.

QU ES EL EXORCISMO?

Prctica que supuestamente consiste en expulsar los "demonios" o "espritus malignos" de las personas o lugares que estn posedos por ellos o corren el peligro de estarlo. El exorcismo lo ejecuta por lo general una persona dotada de una autoridad religiosa especial, como el sacerdote o el chamn.Esta prctica era comn en las sociedades antiguas y tena su origen en la magia. En la antigua Babilonia (hoy Irak), los sacerdotes rompan una imagen de arcilla o de cera que simbolizaba al diablo, con el fin de destruir al demonio real. Los griegos y los egipcios realizaban ritos similares. Muchas religiones siguen hoy practicando el exorcismo en todo el mundo.En la Biblia encontramos diversas referencias al demonio y el exorcismo. El Nuevo Testamento relata cmo Jess expulsaba a los espritus malignos a travs de la oracin y de su autoridad. Los sacerdotes de la Iglesia Catlica necesitan un permiso especial para practicar el exorcismo.

La expulsin de espritus malignos o problemticos, fantasmas, demonios u otras identidades no fsicas. Los ritos de exorcismo existen en todo el mundo y su uso es comn en aquellas sociedades donde se cree que los espritus interfieren frecuentemente en los asuntos terrenales ocasionando enfermedad, mala suerte y desastres. Los exorcismos son realizados por individuos apropiadamente entrenados, generalmente un dignatario religioso o un adepto del ocultismo o la magia.

Algunos psiquiatras y psiclogos occidentales realizan una especie de exorcismo en el tratamiento de pacientes que manifiestan estar posedos por seres extraos y personalidades ajenas. La palabra "exorcismo" se deriva del griego exousia, que significa "juramento, y se refiere a "poner al espritu o demonio bajo juramento" o invocar una autoridad ms alta para obligar a la entidad a actuar de manera contraria a sus deseos.

Los ritos varan desde simples invitaciones a retirarse hasta ceremonias elaboradas, algunas de las cuales incluyen bailes y trance donde se le pide a los dioses que ayuden a expulsar al ente ofensivo. Dichas ceremonias incluyen la oracin, la produccin de malos olores, quemar incienso, pronunciar vituperios y el uso de sustancias sagradas como hierbas, agua bendita o sal.

El cristianismo asocia el exorcismo con la posesindemonaca que se cree es causada por Satn y es considerado como una batalla por el alma de la vctima. Slo los catlicos romanos ofrecen un rito formal de exorcismo, el Rituale Romanum, que data de 1614. Antes de que el rito pueda llevarse a cabo, deben manifestarse ciertos sntomas como la levitacin, la manifestacin de una fuerza sobrehumana, la clarividencia, el perjuro de palabras o frases religiosas o "hablar en lenguas". El rito se caracteriza por la violencia: la vctima sufre dolores, contorsiones extraordinarias, desagradables ruidos corporales, diarrea, escupitajos, vmitos y pronuncia malas palabras. La temperatura del cuarto puede variar alternadamente de fra a caliente y los objetos pueden volar en derredor.

Algunos protestantes tambin realizan exorcismos. Los pentecostales y otros carismticos practican el "ministerio de la entrega", en el cual las personas dotadas arrojan demonios y curan mediante la imposicin de las manos.

En el judasmo, la literatura rabnica del siglo I se refiere a rituales de exorcismo. Quizs el rito ms conocido concierne al dybbuk, un espritu maligno o alma errante que toma posesin del alma de la vctima y le causa enfermedades mentales y un cambio de la personalidad. El dybbuk es expulsado a travs del dedo meique del pie de la vctima y puede ser redimido o bien enviado al infierno.

En el hinduismo, budismo, islamismo, shintosmo y muchas otras religiones, se culpa constantemente a los espritus y fantasmas por toda suerte de males y se les arroja fuera de lugares y personas. La mayora de tales aflicciones no son consideradas batallas campales por las almas. Las tcnicas usuales de exorcismo hind, por ejemplo, incluyen soplar humo de estircol de vaca, apretar una piedra de sal entre los dedos, quemar estircol de cerdos, golpear a la vctima o jalarle del cabello, usar monedas de cobre como ofrenda, recitar oraciones o mantras y ofrecer regalos de dulces u otros presentes.

En algunas tradiciones shamnicas se cree que los demonios o espritus causan enfermedades y desgracias robndose las almas. El shamn entra entonces en un trance exttico para buscar y recuperar el alma y expulsar al demonio.

Ofician ceremonia y rezan para exorcizar a feministasFue anoche, cuando una marcha de manifestantes que participan de la reunin en la capital entrerriana se detuvo frente ala Catedral, all, el capelln de la UCA celebr un ritual que, segn explicaron fuentes laicas, se trat de un exorcismopara lasmilitantes que se concentraban en el lugar.

El capelln de la UCA en Paran, Entre Ros, celebr un exorcismo para las militantes feministas que participaban de una marcha, tras haberse realizado un encuentro de mujeres en esa ciudad.

Segn explicaron fuentes laicas, se trat de una ceremonia, donde se rez para exorcizar a las manifestantes que participan de la reunin en la capital entrerriana, explic un medio local.

La marcha del Encuentro Nacional de Mujeres ocup casi 10 cuadras. Y adems del "exorcismo", hubo insultos y huevazos frente a la iglesiaSan Miguely cruces de cnticos en la Catedral con grupos ultracatlicos que custodiaron los templos, los que tambin amenazaron a la prensa.

Iglesia, basura, vos sos la dictadura; yo saba, yo saba, que a los violadores los cuida la polica; saquen los rosarios de nuestros ovarios; s seores, s seores, prohben el aborto los curasabusadores de menores y otros canticos se repitieron anoche durante el tiempo que duro la multitudinaria marcha de mujeres, que se detuvo frente al edificio ms importante de la Iglesia Catlica en la ciudad de Paran.

Mientras en el templo, ungrupo de personasde distintas edades rezaba el rosario. "Muchos los llevaban en sus manos y no eran pocos los que afectaban sus rostros con gestos de congoja", detall El Diario, publicacin de Paran.

"Todos rezaban mirando a la plaza, unos en forma individual y otros colectivamente. Haba varias mujeres, jvenes, apenas adolescentes, que alzaban el puo en el que tenan enredado su rosario. Se respiraba un clima de angustia, como el que cunde en los momentos trgicos", contina en su crnica la publicacin local.

En su relato, El Diario asegura que "detrs de las personas que no paraban de rezar, de espaldas al ingreso central del histrico edificio, un cura ataviado de sotanas lea algo en un papel que era alumbrado por una linterna, sostenida por una mujer, al tiempo que alzaba y bajaba unacruz de madera".

Est haciendo un exorcismo para estas mujeres que atacan a la Iglesia, inform un seor calvo que segua la ceremonia a un costado. Mientras el sacerdote lea el texto, al parecer, de unas fotocopias que adems contenan ilustraciones", detall el peridico.

El cronista del medio entrerriano, luego del exorcismo, fue en busca de una confirmacin por parte del cura, el cual no quiso hacer declaraciones: "Cuando llamamos al periodismo porque agredan a nuestras mujeres no fue ninguno. Los disculpamos mucho, rezamos por ustedes para que defiendan y digan la verdad", argument el religioso.

Segn el medio grfico, el sacerdote se llama Jos Mara Pincemin, capelln de la UCA. Y no era el nico en su actitud defensiva y cerrada, ya que tras el breve dilogo con el religioso, "apareci alguien, y sin presentarse", le dijo amenazante al periodista: "Flaco, tomtela o vamos a llamar a la Polica.

El cronista continu por unos minutos ms recorriendo el lugar haciendo su trabajo, hasta que un hombre "canoso y calvo" lo tom del brazo y lo invit a retirarse diciendo: "Djate de joder o te hago pelota, flaco, relata el periodista.

Ante la consulta periodstica sobre su identidad y su rol, en el caso de que actuara como seguridad del lugar, el hombre respondi, esta vez ya sin tutear: "A usted, qu carajo le interesa quin soy, voy a llamar a la Polica para que te encierre, reproduce el artculo.

Todo esto ocurra mientras las mujeres cantaban frente a la Catedral: Que feo Iglesia, que feo debe ser haber perdido tanto con el matrimonio gay. Unos pasos atrs, sonrea Alex Freire, protagonista de la primera boda gay del pas, quin era constantemente requerido para posar en fotografas.

Me qued con unas amigas escuchndolas volver del encuentro, vine con mi viejo y mi hermano. Es una marcha histrica que ao a ao va creciendo y que reclama lo mismo que nosotros, es contra el machismo, que se paren todas las violencias, cont Freire en su dilogo con El Diario.

Fuente: http://www.elargentino.com/nota-109856-Ofician-ceremonia-y-rezan-para-exorcizar-a-feministas.html

Sacerdote exorcista cuenta sus secretos en libro 'Contra la brujera'

Juan Gonzalo Callejas dice tener argumentos para luchar contra el mal.

Por lo que vivi en su pasado, elsacerdote catlicoJuan Gonzalo Callejas dice tener argumentos para luchar contra el mal.

"En mi juventud fui vctima de los engaos del demonio. Puedo decir que estuve a su servicio", afirma. Vivi una juventud rebelde en la Medelln de los aos 90, cercana a las bandas delincuenciales y alejada de toda fe. Su mam lo acerc a un grupo de oracin carismtico.

"Me impusieron en la espalda un crucifijo y sent cmo una presencia negativa se retiraba de m. Decid cambiar de vida".

No creer en la brujera es una forma de defenderse de ella?

Es una suposicin equivocada. Si la brujera dependiera de que yo crea, no vendra de una accin espiritual, sino de un fenmeno psicolgico. La brujera desata una fuerza diablica que acta independientemente del nivel de conciencia que se tenga sobre su existencia. De lo contrario, no reaccionara ante oraciones, como he visto que sucede.

Cules son las puertas por donde entra la brujera?

La peor: el pecado. Es ms grave romper los diez mandamientos que estar poseso por el diablo. Ahora, hay tres llaves que permiten la accin de Satans en el mundo: la envidia, la maldicin y el maleficio. Si esto no existiera, l sera una mascota inofensiva.

Usted critica ala Iglesia catlicapor su actitud en relacin con la brujera.S, porque la Iglesia, por temor a ser tachada por excesos como los de la Inquisicin, niega la realidad del mal, que es una realidad bblica. Est bien que no quiera revivir esa vergenza histrica, pero no puede pasarse al extremo del racionalismo y pensar que todo es un fenmeno psiquitrico. El cdigo de derecho cannico ordena que cada obispo nombre a un sacerdote exorcista en su dicesis, y esono secumple. Ponen a cualquiera sin fe en esas cosas, que trata de convencer a la gente de que el diablo no existe y de que lo que padece es mental. Pero un esquizofrnico no tiene por qu saber tus pecados ni por qu hablar perfecto latn o arameo. Yo he tenido que enfrentarme con estos casos, que la gente conoce por historias como la de la alemana Anneliese Michel (que inspir la pelcula El exorcismo de Emily Rose). Son personas posedas por almas condenadas que pudieron ser conjuradas por un brujo para provocar dao.

Hayms accionesdel diablo ahora en el mundo?

Cada vez ms, y la Iglesia catlica es inofensiva ante las fuerzas del mal. Hay una crisis de fe, por no decir una gran apostasa, de los catlicos y sus autoridades. La Biblia muestra aSan Pabloenfrentando a una pitonisa, a San Pedro luchar contra un brujo. Entonces, eso ya pasde moda? Es una realidad, y ellos pretenden negarla. Con esos pastores, para qu lobos.

Cundo se debe buscar a un sacerdote exorcista?

Si una persona ha entrado en el ocultismo por pactos satnicos y pretende deshacer esa consagracin, necesita un sacerdote exorcista. Si se est afectado por brujera que viene de sectas satnicas o de sacerdotes satnicos, necesitar la autoridad de un sacerdote catlico para deshacerla. Mi libro propone un manual para contrarrestar los efectos de la brujera por s mismo. Si con esas pautas no se logra una mejora, es para sospechar que se requiere un sacerdote.

Su libro dice que es Dios quien permite actuar a Satans.

As es. El diablo y el mal estn en el mundo porque Dios deja que se manifiesten. Tengo cientos de testimonios de familias que no crean, y despus de que uno de sus miembros sufri manifestaciones diablicas creyeron en Dios. Lo que ms rabia le da a Satans es que el Seor se valga de l para salirse con la suya.

Cmo protegerse?

La brujera tiene su fuerza en un acto de fe malvado: el brujo cree que su accin va a causar un dao en una persona. Cmo protegerme? Asegurndome de que mi acto de fe en Dios es lo suficientemente fuerte para soportar ese ataque. La fe va a parar todo, como un chaleco antibalas espiritual. Pero si mi fe es poca, es como protegerse con una camiseta ante una 9 milmetros.

Muchas veces se acude a la misma brujera como contra.

Pues al no encontrar respuesta en la Iglesia catlica, van donde el brujo o el chamn, que son todos fuerzas oscuras. Y el mismo Seor dice que Satans no puede expulsar a Satans.

Usted seala la homeopata y la acupuntura como caminos a la brujera.

No exagera?

No puedo decir que todo esto sea malo. Pero s hay que tener cuidado. Muchas de estas prcticas vienen de culturas paganas. Hay que preguntarse de dnde llega su sabidura. Porque estas no son ciencias (la ciencia viene de Dios) y lo que procede de las supersticin camina en tinieblas. S de personas que antes de entrar a consultorios de esta clase se consagran a Dios y les responden que no los pueden atender. No es coincidencia.

Es as de efectiva la oracin?

La oracin siempre ser atendida. Dios te va a mostrar si las cosas son o no de l, pero si perseveras en la fe. Si no, se retira y te deja.

Habla de la importancia de rezar el rosario. Por qu?

El rosario tiene su principio bblico en una promesa de Dios dada desde el Gnesis: una mujer aplastar la cabeza de la serpiente. Cada vez que dices el Ave Mara, le recuerdas a Satans que l perdi y fue derrotado por una mujer, es echarle en cara su terrible derrota en el calvario, porque Mara fue el botn detonador del proceso de redencin del mundo. Por eso, el demonio lucha para que la olvidemos y la veamos como una mujer cualquiera.

Las oraciones del manual, son creadas por usted?

Las he elaborado a raz de mi experiencia. Todas vienen de mi paquete de municiones espirituales y he visto que son efectivas contra la brujera.

Los demonios, al exorcizarlos, no han actuado en su contra?

Claro que s. El demonio no va a dejar en paz a un sacerdote exorcista. Por eso, adems de mi oracin personal, cuento con un grupo de servidores que oran por m y crean una muralla de fe que me protege. Pero si Cristo lo manda a uno al campo de batalla, no lo va a abandonar. No digo que no me ha pasado nada. Me he enfermado, me han puesto a orinar sangre por cosas en la comida. Dios permite que el exorcista experimente el sufrimiento para que pueda compadecerse del otro. Eso no lo experimentan las autoridades eclesisticas, que suelen vivir muy cmodas detrs de un escritorio.

Tuvo una vida diferente antes. No ha tenido la tentacin de regresar a ella?Tentaciones siempre hay: gente que le hace a uno propuestas indecentes en el confesionario y ms. Pero tengo la ventaja de que, al haber pasado por una vida de pecado, ya s lo que eso me puede dar. Ya no me tientan ni las mujeres ni el dinero. S lo que es estar bajo la opresin diablica.Hay personas ms susceptibles a estos fenmenos?

Los hijos de personas a las que les han hecho algn dao. Cuando hay un santo en una familia, Dios dijo que bendice por mil generaciones. Cuando hay un malvado, castiga hasta tercera y cuarta. He visto que nios de mujeres a quienes les hicieron algn tipo de brujera mientras estaban gestando nacen sensibles a esto. A veces lloran sin sentido, y el agua bendita para el llanto.

Agua, sal y aceite bendecidos son elementos que usted usa.

S, pero lastimosamente, por el racionalismo, hay obispos que incluso prohben bendecir el agua. Y tienen sus razones: los santeros la usan para sus acciones, otros para que los opere Jos Gregorio Hernndez, los satnicos en sus misas negras. Pero la solucin no es prohibir, sino catequizar sobre su uso. Es importante que el fiel tenga en su casa con qu orar. Son una herramienta, no una supersticin. Y me consta que los demonios reaccionan ante eso.

Cmo le consta?

En el caso de un muchacho, por ejemplo. Su mam sospechaba que algo le suceda, y no era fsico. Le dije que le preparara la comida que ms le gustaba con agua y sal bendecida. La reaccin del joven fue arrojar los alimentos, entre gritos. No los pudo probar.

As no se manifiesten, usted percibe las presencias del mal?

A veces voy por la calle y me dan ganas de vomitar. Me pas hace poco en una calle en Medelln. Entre quienes tenemos sensibilidad espiritual, por haber vivido una liberacin, es normal sentir escalofros, nuseas, retorcijones, al llegar a un lugar contaminado. Es una forma que tiene el Seor para prevenirnos.

Todas las manifestaciones son de almas malas?

Hay almas buenas y malas que afectan este mundo, almas condenadas que pueden ser conjuradas. Pero tambin son normales los fenmenos que conocemos como poltergeist, en casas donde se mueven cosas, se enciende el televisor, se apagan las luces. Esto puede proceder de almas que vagan porque no conocieron de Dios en este mundo y no saben el camino que deben seguir. A veces ellas se aproximan a personas de fe para pedir ayuda. Si la aparicin no es agresiva, puede pedrsele que de alguna forma exprese lo que necesita. Esto, claro, es un fenmeno distinto a la brujera.

MARA PAULINA ORTIZ

REDACCINEL TIEMPO

Confesiones de Carlos Alberto Mancuso, "el cura exorcista" de La PlataRecibe ms de 100 consultas mensuales yes uno de los pocos sacerdotes de este tipo nombrado por la dicesis. Por quaumentan los endemoniados.

Desde las primeras horas de la maana, como cada viernes, diferentes personas de distintas edades, sexo, lugar de procedencia y clase social se congregan silenciosamente en la puerta del Hogar Sacerdotalen la avenida 60 entre 27 y 28, de La Plata, en busca del padreCarlos Alberto Mancuso, conocido comoel padre exorcista.

A medidaque las horas pasan se forma una fila de creyentes, como ellos mismos se definen. Se ubican por orden de llegada y se disponen a esperar tranquilos su turno. Yo vengo deEzeizay estoy haciendo la cola desde las 8 de la maana, cuenta la mujer que encabeza la espera desde hace ocho horas, acompaada de su esposo.

Unos minutos antes de las 16 horas esta pasividad se activa cuando llega el auto que trae al padre Mancuso,acompaado por uno de sus asistentes,mientras quelos otros miembros de su equipo lo reciben en la puerta del hogar. Elpadre Mancuso,despus de saludar a sus fieles, se desplaza despacio con su portafolio negro, al igual que su sotana, para iniciar su trabajo.

A modo organizativo, el asistente explicacmo es el funcionamiento de las consultas.Se entregan aproximadamente veinte nmeros y se habilita una habitacinque funcionacomo sala de espera. Los nmeros son a modo estadsticos, aclara el padre, creando un ambiente amigable y demostrando elsentido del humorque sus colaboradores destacan de l. Y si bien, por recomendacin de su mdico, tendra que atender de 16 a 19, lo hace unas cuatro horas ms:Me debo a las almas que me consultan,sostiene. El padre Mancuso ya est preparado para detectar a las personasposedasyliberarlas por medio de oraciones.

El gritero de los nios en el recreo de una escuela cercana al Hogar acompaa el inicio de las consultas. El Padre Mancuso ya est preparado para detectar a las personas posedas y liberarla por medio de oraciones.La previa.Los viernes, el padre se ocupa de entrevistar a las personas con preguntas como con quin se vincul, qu hizo y cundo. As voy haciendo un historial y buscando la punta del ovillo. Y ah la persona confiesa o un familiar que los acompaa. En caso de qued positivo,como define Mancuso, les pide sus datos personales, direccin y telfono.

El exorcismo se fija para otro da y los posedos regresan acompaados de un familiar o allegados al mismo Hogar Sacerdotal. La ceremonia se realiza en una habitacin destinada para este fin bastante amplia,dura unos 30 minutosy est prohibido presenciarla por otra gente que no sea el afectado, su acompaante, el padre y su equipo. Segn explica este sacerdote en su libroMano a Mano con el diablo(Sudamericana) la reserva es pararespetar a la persona afectadaen un momento tan penoso en el que es seguro que no desea estar expuesta a la curiosidad de extraos.

Mancuso detalla que en las ceremonias recibe la colaboracin deunos 15 o 20 ayudantes que sostienen el cuerpo de las personasendemoniadas.

Acudo a cuatro o ms hombres que lo sujetan boca abajo cuando es necesario (en particular, cuando el endemoniado se muestra propenso a escupir), extendido sobre una frazada, impidiendo que el paciente haga ningn tipo de fuerza. Sin esa ayuda, sera imposible realizar la ceremonia. Porque es impensable que el demonio quede apacible, sentado, esperando ser expulsado del cuerpo que tom.

Este padre exorcista aclara a PERFIL quelos demonios no siempre se van la primera vez.A veces hay que esperarmeses o aos.La gente me dice que la persona qued peor que antes y yo les respondo que no sean impacientes. Yo no les promet el xito inmediato. S lo que tengo que hacer, pero es Dios el que dispone en qu momento se va a liberar. Es el caso del demonio de una chica que vive en Pilar. Me deca: No me voy porque Dios no quiere que me vaya, y yo le respond: Qu bueno, por lo menos me das una informacin, yo te voy a seguir exorcizando!.Cmo se inicia.En dilogo con uno de los colaboradores del padre exorcista, el espaol Jos Antonio Forteadetall que los comienzos en el exorcismo se dan a partir de la observacin durante un tiempo junto a un sacerdote experimentado en exorcismo. Como fue el caso delpadre Mancuso,que pudo aprender del padreAntonio Segrega,exorcista de la dicesis de La Plata y despus empez a utilizar una oracin delpadre Amorth,exorcista del Vaticano.A medida que la rezaba los endemoniados no la resistan. Entraban en crisis, sostiene el padre, y contina: Eso me advirti que esa oracin me serva como test para saber si estaban posedos.

El padre Mancuso considera que, en la actualidad,aumentan los endemoniados, no las consultas.Esto se debe a que la gente consulta cada vezms lugares oscuros.Se relaciona con la fuerza del mal, digamos. Ellos han provocado esta situacin conprcticas satnicas,vinculadas con los espritus malignos que, como dice la Biblia, estn dispersos por el mundo para la perdicin de las almas.

Realidad.Como en el caso espaol, donde el sacerdote debe estar autorizado por su obispo en Argentina, el padre Mancuso fue designado por Monseor Hctor Aguer como el exorcista de La Plata. Segn Mancuso, tendra que haber un padre exorcista por dicesis, pero la verdad es que hay muy pocos. Tendra que nombrarlos el obispo, pero no los nombran. Quiz porque no tiene a nadie preparado o porque piensa que en su dicesis no hay muchos casos. Lo cierto es que ac vienen a verme personas de Trelew, Crdoba, y hasta vena una chica de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia).

El gritero de los escolares que acompa el inicio de esta charla ahora, se transform en alaridos de un alma que espera encontrar su curacin en el exorcista de los viernes, el exorcista Mancuso.

"l sola enviarme los casos porque no tena exorcista en Buenos Aires".

Carlos Mancuso, el exorcista argentino de Bergoglio"Al demonio hay que hacerle la vida lo ms intolerable posible; si no, no se va nunca"Redaccin, 29 de octubre de 2013 a las 10:41 El Papa Francisco y el supuesto exorcismo El exorcismo del Papa Francisco el domingo de Pentecosts TLV1 - Entrevista a un Exorcista Argentino - Padre Carlos Alberto Mancuso P. Carlos Mancuso - Cmo prevenirnos del accionar del demonio? Posesin demonaca o enfermedad mental?

Yo no ato al endemoniado, como lo hacen otros exorcistas; lo acuesto sobre una alfombra, sobre una almohada, bocabajo, y cada uno de mis cuatro ayudantes le traba un miembro

"lsola enviarme los casos porque no tena exorcistas en Buenos Aires. Me los enviaba a La Plata, que queda a una hora; hacamos ese servicio y quedaba muy agradecido". A sus 79 aos, el obispoCarlos Mancusoes uno de los exorcistas ms reconocidos de Argentina, y a quien el entonces cardenal Bergoglio (El Papa Francisco y el supuesto exorcismo) enviaba los casos queno setrataban enBuenos Aires.

En una entrevista con Tiempo, el exorcista lleva tres dcadas expulsando demonios, y enfrentndose con ellos y con una sociedad quecada vezespectaculariza ms este tipo de posesiones, sobre todo gracias al cine. Nunca he sentido miedo", apunta.

"Yo no ato al endemoniado, como lo hacen otros exorcistas; lo acuesto sobre una alfombra, sobre una almohada, bocabajo, y cada uno de mis cuatro ayudantes le traba un miembro. De ah no se va a ir, porque intenta salir disparado. Si no se libera, no hay ms remedioque hacerms exorcismos. Hay casos ms fuertes que otros, no hay dos casos iguales. Y eso hace que no todos los endemoniados se comporten igual: unos tienen un demonio mudo, otro que grita y escupe, son distintos", explica Mancuso.

Y cmo reacciona el diablo? "Con furia y soberbia. Mirolos ojosde los endemoniados y el diablo no puede sostener mi mirada. Lo miro, el otro mueve la cabeza.Al demonio hay que hacerle la vida lo ms intolerable posible; si no, no se va nunca".

Si filmramos un exorcismo tal cual es, al segundo da el cine estara vaco

Sudamericana | 160 pginas | 65 pesos El Padre Carlos Mancuso se levanta todas las maanas para dar misa en el Colegio Eucarstico de Jess en La Plata, donde es capelln. Dos veces por mes va al monasterio de Carmelitas para hacer de confesor. Y dos veces por semana concurre al seminario San Jos de La Plata a atender a los seminaristas.

Pero Mancuso tiene en su cotidianeidad otra tarea dursima: realiza exorcismos. Una vez por semana atiende alrededor de 20 y 30 personas que sacan nmero para contarle sus casos. El Padre los escucha, y luego analiza el proceso espiritual de cada uno de ellos. Si el diagnstico es positivo, el cura se prepara, Biblia en mano, para ponerse en accin: practicarles un exorcismo.

"Mano a mano con el diablo" (Editorial Sudamericana) recopila las historias ms llamativas y los casos ms complicados que debi afrontar. Aqu nos cuenta un poco sobre esta prctica antiqusima, enigmtica y cuestionada, que el Padre lleva realizando por ms de 30 aos.

Para empezar, qu es un exorcismo?

Para entender qu es un exorcismo hay que entender qu es un espritu maligno: el diablo posee a una persona determinada y la quiere manejar a su criterio. Supone que hay dos personas en un mismo cuerpo, una persona humana y otra demonaca que se ha infiltrado para vengarse contra Dios. Como al creador no le puede hacer nada, se desquita con su criatura. Esto es el ABC de la teologa demonaca. El demonio aparece en la vida de un hombre por una razn puntual, no es que elige meterse en cualquier lado. En general es gente que practica magia, asiste a sesiones de ocultismo y esas cosas.

Cules son las manifestaciones del Demonio?

En general aparece en forma humana, pero puede aparecer como animal porque el demonio, en las sesiones de magia negra y esoterismo, busca recibir el culto del hombre. l lo que hace es compararse con Dios, pero como no puede hacerlo porque Dios es un ser supremo, trata de remedar a alguna de sus criaturas y siempre queda mal parado: con forma de serpiente, gato negro, murcilago animales que por lo general son repulsivos.

Para qu se practica una misa negra?

La practican los satanistas para ofender a Dios. Es una misa donde un sacerdote catlico que se ha convertido al satanismo realiza una misa sacrlega sobre el cuerpo desnudo de una mujer, en medio de actos orgisticos. Pero nosotros de eso mucho no podemos conocer porque un sacerdote, un catlico, nunca va a pertenecer a ese grupo.Cules son los orgenes de los exorcismos? Es propio del cristianismo o de otras religiones?

En todas las religiones de la tierra siempre se ha tratado de neutralizar el espritu del mal. Es decir que no pertenece propiamente al cristianismo como tal. Ya los judos en tiempos de Jess tambin exorcizaban para expulsar a los demonios, en un acto por apartar el mal de sus vidas.

Cmo es un exorcismo?

Si nosotros filmramos un exorcismo tal cual es, al segundo da el cine estara vaco. El exorcismo es una ceremonia muchsimo ms simple y tranquila que lo que se ve en las pelculas, porque un film es una obra de arte y tiene que tener un enganche para que la gente la vaya a ver.

En primer lugar tenemos que estar seguros de que estamos ante un endemoniado, y no un esquizofrnico o una mujer histrica -son las dos vertientes psiquitricas que a veces nos proporcionan enfermos que en realidad no necesitan exorcismos sino tratamiento-.

Una vez que eso est confirmado, el exorcismo se inscribe en un ritual que incluye una lectura del evangelio, vinculada con la expulsin del demonio; oraciones a Dios padre, y conminaciones al Demonio a que se vaya de ese cuerpo humano, porque no tiene nada que hacer ah dentro.

En qu idioma le habla al posedo?

Nosotros la usamos en latn, aunque Juan Pablo II la tradujo para cada idioma regional.

Cmo autoriza la Iglesia a un cura para que realice exorcismos?

Cuando la Iglesia ve que hay un sacerdote que tiene un mnimo de conocimiento y que tiene una conducta que el demonio no tiene nada que reprocharle, la Iglesia ve un buen candidato. El otro da hablaba con un sacerdote que estaba pensando en ser exorcista, pero no s si uno decide serlo y listo, depende de lo que el obispo quiera y necesite. No es porque a m me gusta que lo soy.

Cmo hace usted para saber si esa persona est influenciada por un espritu diablico, o si necesita atencin psiquitrica?

Un test que se hace es poner dos vasos de agua: uno con agua comn y otro con agua bendita. Apenas prueban el agua bendita dicen: "Qu feo gusto, qu es esta porquera?", y la devuelven. Es la misma agua, slo que ha recibido la bendicin del sacerdote.

Cules son los signos de una persona endemoniada?

Tienen una profunda repulsin a todo lo que sea sagrado: no resisten el agua bendita, no pueden llevar una cadenita con una cruz, menos un rosario. Tienen ataques de furor: golpean, se autoagreden. Hay que tener cuidado de que permanezca en esa condicin porque se puede hacer mucho mal. Tambin intentan sacarme la Biblia y romperla.

Cmo le afecta a usted hacer un exorcismo?

Generalmente ni el sacerdote ni el ayudante sufren consecuencias. Lo que puede pasar es que uno queda cansado porque hay que repetir el ritual dos o tres veces. El ltimo que tuvimos nos llev varios encuentros porque el demonio no se quera ir. Pero ms que cansancio no me ocasiona hace 30 aos que llevo adelante esta prctica y siempre digo que el diablo me recuerda a la electricidad: su voluntad es invisible, pero es tangible y tiene la capacidad de mover al mundo.

Gareth Leyshon, capelln de la Glamorgan University (Gales)

Personas sometidas al Reiki han mostrado sntomas de actividad demonaca en grado de opresin O un timo, o supersticin, o idolatra... el Reiki es incompatible con la fe cristiana.

El padre Gareth Leyshon (www.drgareth.info) combina una amplitud de visin especial para examinar asuntos ligados al Reiki, las energas espirituales o la Nueva Era.Por un lado, es cientfico: doctor en Fsica. Por otro, es sacerdote catlico de la dicesis de Cardiff,Gales. Como asesor espiritual de la Renovacin Carismtica Catlica en la dicesis no es ajeno a la exploracin de lo sobrenatural. Y como capelln de la Universidad de Glamorgan conoce las inquietudes de los jvenes en bsqueda espiritual. Todo ello le ha llevado a analizar las terapias de sanacin Reiki y a concluir que,independientemente de que parezcan sanar o no, son incompatibles con la fe cristiana.

Canalizar y sintonizar elki Aunque hay infinidad de maestros y grupos de Reiki, todos coinciden en unos elementos bsicos:-El Reiki consiste en manipular ocanalizar una energa espiritual llamadaki (chi, en China;prana, en India) para lograr sanar o curar.

-Los practicantes de Reiki,aquellos que canalizan esta energa, deben ser iniciadospor otros practicantes de nivel ms elevado en unritual de armonizacin o sintonizacinque usa smbolos (objetos, tcnicas) secretos.

Como doctor en Fsica, el padre Leyshon comenta: en el lenguaje de la Ciencia, energa tiene un significado preciso:puede sermedida y convertida de una forma a otra.

Pero en su Crtica Catlica al Arte Sanador del Reiki, Leyshon va directamente a lo pastoral, pensando enlos cristianosque se sienten atrados por el Reiki. No voy a intentar identificar la realidad ontolgica del ki, afirma, porque la ciencia necesitar un anlisis serio y emprico para dar una conclusin, para saber si cura o no cura y por qu. Pero las posibilidades son claras:

1) Si el ki no existe, si no hay evidencia de su existencia,cualquier intento de manipularlo es una supersticin,un pecado segn el artculo 2111 del Catecismo dela Iglesia Catlica.

2) Si se encontrase evidencia de que hay propiedades curativas en el cuerpo humano quela medicina occidentaldesconoce, y se le llamase a eso ki y se pudiese manipular, sera una propiedad fsica, como otras de la ciencia, sin mayores problemas morales. Pero esto no se ha establecido, ylos practicantes de Reiki no hablan delkicomo algo fsico, sino espiritual. Incluso cuando dicen que es algo natural no quieren decir que sea slo fsico, porque en las filosofas orientales no hay clara distincin entre lo natural y lo sobrenatural.

3) Hay quien dice que el ki y su manipulacin, el Reiki, es algo espiritual, no fsico, y que viene de Dios; pero el padre Leyshon considera queno sepuede probar que venga de Dios, que podra venir de fuentes demonacas,y que ya tan slo arriesgarse a una manipulacin as sin la seguridad que da la Revelacinya es pecado de tentar a Dios. Y ms, existiendo en el cristianismo los sacramentos, los sacramentales y la oracin por los enfermos.

En ningn sitio la Escritura nos ensea a canalizar energa como hace el Reiki ysuponer que Dios nos asistir de una forma que l no ha revelado que sea voluntad suya es un pecado de tentar a Dios, escribe el capelln de la universidad galesa.

4) Incluso si el ki no tuviese que ver con actividad demonaca sino con un poder psquico especial, el Catecismo lo prohbe en su punto 2117, porque consistira en domesticar poderes ocultos para colocarlos al propio servicio y tener un poder sobrenatural sobre otros, aunque sea para restaurar su salud (segn describe el Catecismo).

De todas formas, el padre Leyshon recuerda que la inmensa mayora de practicantes de Reiki admite que lo que hacen es canalizar hacia sus clientes/pacientes una energa espiritual que viene de ms all de ellos mismos, no creen que sea una habilidad psquica propia.

Rituales de enlace? Eso es idolatra

Ms an:para ser practicante de Reiki hay que pasar un ritual de iniciacin. Hay autores, como Diane Stein en su libro Essential Reiki, que aseguran que en los niveles elevados de Reiki se invocan maestros espirituales, guas, seres no visibles pero queconducen al practicante. Evidentemente,esto es invocacin de espritus, algo prohibido por el cristianismo, haya o no espritus o demonios que respondan o no a la llamada.Pero incluso en el primer nivel del Reiki, el hecho de que sea necesario un ritual para sintonizarse o entrar en armona demuestra que no se trata de una simple terapia.Usar rituales para enlazar (es decir, religin, del latn religare) es una actividad religiosa, y una actividad religiosa sin el Dios cristiano es paganismo o idolatra, incompatible con el cristianismo.

Lo que dicen los exorcistas

Ms all de la teora, como asesor de la Renovacin Carismtica y estudioso de la temtica, el padre Lesin tiene evidencias por el trabajo de exorcistas diocesanos y equipos de oracin de liberacin de quepersonas sometidas a un toque curativo,que era Reiki aunque a veces no se dijese al paciente,luego han mostrado sntomas de actividad demonaca en grado de opresin.

El sacerdote cita sobre esto los casos del manualDeliverance from Evil Spirits, de Francis Mac Nutt, yDeliverance from Evil Spirits, de Scanlan & Corner; todos ellos autores catlicos con experiencia en el tema. Leyshon insiste en que esta apertura a lo demonaco es una vulnerabilidad, no una certeza, para aquellos que se exponen de esta forma.

El enfoque pastoral

Aunque como doctor en fsica al padre Leyshon le podra tentar decir simplemente a sus feligreses o a los chicos de la universidad que segn la Ciencia no hay evidencia alguna de que exista esa energa ki, no siempre ser la respuesta pastoral ms eficaz.

Los pastores puedenprescindir del tema de si el Reiki funciona o no y de cul es su mecanismo,simplemente insistiendo en que los cristianos estamos comprometidos ano buscar ninguna fuente espiritual que no sea el Dios Trino y Uno,quien no ha revelado que el Reiki sea una forma de administrar Su Poder.

Menos prohibir y ms sanar

Oponerse al Reiki puede ser una oportunidad para evangelizar: hay que poner menos nfasis en lo prohibido y ms enel verdadero poder sanador de Cristo, al que se puede acceder con los sacramentos,a travs de los mecanismos de cuidado pastoral de la comunidad y mediante ministerios de oracin de sanacin explcitamente cristianos, propone.

En Madrid, la Renovacin Carismtica organiza un encuentro de formacin sobre los peligros del Reiki, la Nueva Era y el ocultismo este sbado 2 de febrero (todo el da) y el domingo 3 (por la maana). Es en la Parroquia de N. S. de Lourdes (C/San Juan de Mata, 30) y est abierto a todo el mundo pero requiere asistir a todo el encuentro, con Biblia, libreta y bolgrafo. Ms informacin. Tambinrecomienda la confesin sacramental para reparar el contacto con el Reiki, incluso si por ignorancia no hubo pecado formal. Propone que el confesor debe estar listo para orar por liberacin de influencias espirituales opresivasalgo que puede hacerse de forma inaudible- usando las directivas actuales del Vaticano, si hay evidencias de obsesin, a menudo en forma de una tentacin recurrente en un rea particular (se remite al Canon 1172 del cdigo de 1983, interpretado a la luz de la carta de Doctrina de la Fe de 1985Inde ab aliquot annis). Casos ms complejos que esos, recuerda, estn reservados al exorcista diocesano.

La misa y el dinero

En misa, abundan las lecturas sobre adorar slo a Dios, o sobre el poder curador de Cristo: estas son ocasiones para hablar contra el uso del Reiki, comenta Leyshon.Y el sacerdote plantea un punto ms inquietante que lo demonaco: el dinero! Si un parroquiano est realizando prcticas de Reiki y otrasterapias sanadoras para ganarse la vida o redondeando ingresosen su farmacia, tienda de flores o de perfumes lepuede ofrecer la comunidad cristiana apoyo econmico o laboral que le facilite abandonar esa lnea de negocio,que en poca de crisis puede ser crucial?

En cuanto al trato con las autoridades civiles, considera que la mejor estrategia es conseguir que stas obliguen a etiquetar al Reiki en publicidad y folletos como una prctica espiritual, no una terapia.

Y a los cristianos, insistirles: no deben acudir a ningn poder espiritual que no sea Jesucristo el Salvador, Dios Padre bueno y el Espritu Santo, la Santa Trinidad.1