Contos e Lendas dos Grandes eniGmas da História...Hoje existe uma única espécie, o Homo sapiens, cujo antepassado foi o Cro-Magnon. 13055 - Contos e lendas - Grandes Enigmas da

G I L L E S M A S S A R D I E R

Contos e Lendas dos Grandes eniGmas da História

I lustrações de Vincent Rio

Tradução de Julia da Rosa Simões

13055 - Contos e lendas - Grandes Enigmas da historia.indd 3 3/20/14 12:28 PM

Copyright © 2002 by Éditions Nathan/vuef — Paris, França

Grafia atualizada segundo o Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa de 1990, que entrou em vigor no Brasil em 2009.

Título original Contes et récits: Les Grandes Énigmes de l’Histoire

Capa Aline Temoteo

Preparação Andressa Bezerra Corrêa

Revisão Jane Pessoa

2014

Todos os direitos desta edição reservados àeditora sCHwarCz s.a.

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Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (Cip) (Câmara Brasileira do Livro, sp, Brasil)

Massardier, GillesContos e lendas dos grandes enigmas da história / Gilles Mas-sardier ; ilustrações de Vicent Rio ; tradução de Julia Rosa Simões. — 1a ed. — São Pau lo : Com pa nhia das Letras, 2014.

Título original : Contes et récits : Les Grandes Énigmes de l’Histoire.

isbn 978-85-65765-30-5

1. Contos e lendas – Literatura infantojuvenil i. Rio, Vincent. ii. Título.

14-00166 Cdd-028.5

Índices para catálogo sistemático:1. Contos e lendas : Literatura infantil 028.52. Contos e lendas : Literatura infantojuvenil 028.5


sumário

1. nos rastros do passado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

2. os fiLHos do diLúvio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

3. o seGredo de imHotep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49

4. minHa Guerra de troia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

5. eLe ainda jaz sob o torreão de Gisors . . . . . . . . . . . . . . . . 83

6. o Homem que queria existir aos oLHos dos outros . . . . . . . 99

7. Livrai-nos do maL! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115

8. de vestido e espada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

9. dna CopyriGHt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

10. na peLe de napoLeão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169

posfáCio — aLGo a deCLarar, sr. autor? . . . . . . . . . . . . . 191

referênCias bibLioGráfiCas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205



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nos rastros do passado

Sem querer! Cédric Aveiro e José, seu padrasto, descobriram sem querer aquela fenda na encosta de uma colina, meio es-condida por algumas moitas. Os dois ex-ploradores amadores passaram por ela e chegaram a uma caverna. E ali, sob a luz das lanternas, que grande surpresa tive-ram!

Boquiabertos e com olhos esbugalhados, eles ficaram extasiados diante de um espe-táculo dos primórdios da humanidade: na rocha salpicada de luz, delineavam-se os contornos terrosos de pares de mãos. Eles



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lembravam as marcas em negativo que faze-mos quando crianças, soprando a tinta por cima dos dedos.

Mais adiante, os feixes de luz iluminaram algumas figuras — curvas simples, marrons e negras, gravadas ou pintadas — que retra-tavam homens, bisões, cavalos, cervos.

José segurou o garoto pelo braço, impe-dindo-o de avançar.

— Não podemos alterar os rastros do pas-sado — ele murmurou, como se estivesse com medo de falar alto demais e quebrar o encanto.

Cédric bem que gostaria de conservar aquela caverna apenas para eles, mas seu padrasto explicou que ela pertencia a toda a humanidade.

— Talvez esta gruta receba seu nome — disse José, para reconfortar o garoto.

Depois de alguns segundos de reflexão, Cédric assentiu, com brilho nos olhos. Uma caverna pré-histórica com o seu nome?! Se-


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ria a sensação do recreio entre os colegas do

sétimo ano.

E os dois voltaram para a superfície.

Longos meses haviam se passado desde a

revelação da descoberta. A gruta Aveiro

agora estava fechada para o público, inclu-

sive para os dois. Um dia, porém, Cédric

recebeu um convite do professor Bérillon,

chefe da equipe de arqueólogos encarrega-

dos das escavações.

O garoto logo reconheceu o cientista que

os esperava na entrada desobstruída da ca-

verna, pois já o vira na tv. Um cinquentão

simpático, com rabo de cavalo e jeans, Bé-

rillon apertou calorosamente as mãos de

José e de Cédric, que se encheu de orgulho.

— Vocês serão os primeiros a saber da

novidade. Acabamos de fazer uma incrível

descoberta! Encontramos dois esqueletos


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humanos, de espécies diferentes,1 Cro-Mag-non e Neandertal, numa mesma sepultura.

— O que há de tão excepcional nisso? — José perguntou.

— Ora — disse Bérillon —, durante mi-lênios as duas espécies de hominídeos vive-ram nas mesmas terras, que correspondem à atual Europa. Neandertal, o habitante mais antigo, e Cro-Magnon, o recém-chegado, originário da África. Depois, por volta de 30 mil a.C., puft! O primeiro desapareceu em benefício do segundo.

A voz do professor se acelerou, animada:— E por quê? O que aconteceu? Algumas

hipóteses foram apresentadas, mas nenhu-ma foi conclusiva. Nesta tumba, encontra-mos uma pista especialmente interessante. Mas chega de conversa. Venham! Meus co-laboradores explicarão tudo em detalhes quando chegarmos perto dos esqueletos.

1. Hoje existe uma única espécie, o Homo sapiens, cujo antepassado foi o Cro-Magnon.


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Quando Cédric e José entraram na caver-na, ficaram quase tão emocionados quanto da primeira vez. A diferença era que a luz intensa das lâmpadas, alimentadas por um gerador, tirava muito da magia do lugar: ha-via estacas por toda parte, fios coloridos de-limitando zonas de escavação e pranchas ligeiramente elevadas servindo de passarela entre elas. Um verdadeiro canteiro de obras!

A alguns metros, uma mulher e um ho-mem mediam os esqueletos retirados de seus invólucros de terra. Ambos em exce-lente estado de conservação.2

— Ei! Maria, Fred, temos visitas!Os dois pesquisadores interromperam o

que estavam fazendo. Bérillon se encarre-gou das apresentações:

— Cédric e José, os dois “inventores”3 da caverna. Professora Maria Mervezo, paleo-

2. Na maioria das vezes, são encontrados apenas fragmentos de esqueletos.3. Inventores: nome dados aos descobridores de tesouros, cavernas…



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patologista, e professor Friedrich Bach, pa-

leantropólogo.4

Bérillon se aproximou dos esqueletos:

— Aqui estão “Ela” e “Ele”, dois adultos.

Ela é uma Cro-Magnon, nossa ancestral di-

reta. Ele, um Neandertal, em geral conside-

rado nosso tio distante. Vejam como são

diferentes fisicamente. O crânio, por exem-

plo: o da Cro-Magnon é parecido com o

nosso, com a mesma forma arredondada, a

testa alta, o queixo pronunciado, as maçãs

do rosto; em compensação, a caixa craniana

do Neandertal é achatada, alongada para a

frente e tem uma protuberância na parte de

trás. Além disso, tem enormes arcadas su-

praciliares. Reparem agora no tamanho dos

ossos: o Neandertal era atarracado, compac-

to; a Cro-Magnon, mais esguia. Imaginem

4. A partir de fragmentos fósseis, Fred tenta reconstituir a vida de nossos ancestrais. Maria, por sua vez, estuda os vestígios deixados nos ossos por doenças, acidentes ou traumatismos causados por armas.



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a surpresa dos dois ao se encontrarem pela primeira vez!

O Neandertal levanta a cabeça para o céu. A água de cima havia parado de cair. O longo cabelo molhado ainda pingava so-bre as sobrancelhas espessas, o nariz proe-minente e os fios ásperos de sua barba. Ele passa a língua pelos lábios grossos para limpar a umidade. As peles de animais que está vestindo esquentam sob os raios do fogo do dia, exalando um cheiro forte de almíscar.

Escondido, acocorado atrás de um arbus-to alto, sem se mexer, ele segura uma esta-ca com a ponta endurecida pelo fogo.

Ele fareja alguma coisa. Fica perplexo; não reconhece o cheiro do “dois chifres” que estava seguindo de maneira impruden-te, longe dos outros caçadores.

Sem dúvida era um cheiro de “vivo que caminha sobre duas patas”, mas diferente daquele de seu clã. Seu instinto lhe diz para



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não se mexer. Seus membros inferiores começam a formigar, de tanto permanecer na mesma posição. Ele inclina a cabeça

lentamente para o lado da mão armada. E

então a vê, pela primeira vez, ao lado da

colina.

Ela está de pé sobre os dois pés, como os

do clã dele, os “vivos sobre a terra”, fazem.

No entanto, ela não se parece muito com

ele. Sua pele tem a cor da terra mais pro-

funda, um tom escuro; sua silhueta é mais

alongada, seu porte é mais altivo. Em sua

cabeça, ele procura “sons que falam das

coisas” para lhe dar um nome. Ela é o con-

trário da velha e gorda Whér’maha’, “aque-

la que cura com as ervas”.

Um pequeno sorriso contrai seus lábios,

mostrando dentes amarelados, prematu-

ramente gastos. Ele inventa “sons que fa-

lam dela” e que significam “graça” em

sua língua. Ela se torna Oni’ha, “aquela

que vive com graça”. Opa! Oni’ha se de-

tém bruscamente. Ela fareja o ar, olha em



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sua direção. Solta gritos agudos apontan-do para ele.

— Se os dois puderam se encontrar, com certeza não foram os únicos — declarou José.

— Claro que não — respondeu Fred, o paleantropólogo.

— Eu me pergunto como eles reagiram…Bérillon tomou a palavra:— Nossos colegas de outras universida-

des acreditam que houve conflitos, ou até mesmo a primeira guerra de extermínio da humanidade. Isso explicaria o desapareci-mento do Neandertal. O Cro-Magnon leva-va vantagem, pois tinha armas mais evoluí-das. Com o propulsor,5 conseguia atacar a distâncias maiores.

5. Como seu nome já diz, era um instrumento de madeira ou osso que permitia lançar mais longe e com maior força as armas de arremesso.



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Ele foi descoberto! O sangue do Nean-dertal bate forte em seu peito. Outros “vi-vos” surgem, brandindo suas lanças. Ele também vê “vivas” segurando seus filho-tes. O clã de Oni’ha inteiro! Em número su-ficiente para encher três cabanas. Ele deve-ria ter desconfiado: uma “viva” nunca se aventuraria sozinha pelas trilhas de caça. Ele se sente idiota, como quando colocava um pé descalço no cocô do “gigante de chi-fres ramificados”.6

Ele se prepara para fugir, quando sente alguém tocar suas costas. Vira-se pronta-mente e dá de cara com os caçadores de sua tribo. Solta um longo suspiro de alívio. O olhar sombrio que o chefe lhe lança parece dizer: “Você não deveria ter se afastado do grupo, Turé’ho” — essa era a sequência de sons que os anciãos haviam escolhido para ele. Significava “só faz o que quer”.

Agora, os dois grupos de “vivos que ca-minham sobre duas patas” ficam frente a

6. O megácero, um cervo gigante.



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frente, expostos ao perigo. Batem no peito com o cabo de suas armas, gesticulam, tro-cam insultos cada qual com seus sons. Eles não se entendem. Não faz mal, o importan-te é gritar o mais alto possível para ame-drontar os outros.

Quando a intimidação não faz mais efeito, eles passam às armas. Os projéteis voam de um lado para o outro. Os dardos de Turé’ho e de seus companheiros caem no meio do caminho, sem oferecer mais perigo do que pequenos galhos. Uma lança inimiga, em contrapartida, crava-se no chão aos pés do chefe.

Um longo murmúrio de surpresa e temor percorre o clã dos “vivos sobre a terra”: o inimigo sabe como matar de muito longe. Eles se olham, franzem as espessas sobran-celhas e batem em retirada.

— Espere! — Cédric exclamou. — Se eles eram inimigos, por que Oni’ha e Turé’ho fo-ram enterrados juntos?



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— A relevância da tumba é justamente

essa — avaliou Fred. — O que encontramos

aqui contradiz a hipótese dos meus colegas,

sobre a guerra. O primeiro encontro entre os

clãs talvez tenha resultado em confronto.

Mas nada indica que isso tenha sido uma

regra. Para mim, Cro-Magnon e Neandertal

conseguiram fazer as pazes, trocar técnicas,

coabitar e até mesclar suas populações. Ain-

da precisamos descobrir o que provocou

essas alianças. Talvez a necessidade de ca-

çar em maior quantidade ou…

— Para mim, é evidente! — Cédric excla-

mou. — O Neandertal e a Cro-Magnon se

apaixonaram. E foi esse amor que aproxi-

mou as duas tribos.

Quando Turé’ho e os seus companheiros

chegam ao acampamento, o fogo do dia

está se pondo, incendiando as montanhas



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com seu tom ocre. Os caçadores voltam de mãos abanando, como muitas vezes acon-tecia. Felizmente, as “vivas” haviam colhi-do frutos e desenterrado tubérculos.7 No entanto, o encontro com “aqueles que ma-tam de longe” faz os problemas de abaste-cimento ficarem em segundo plano. O clã reunido em volta dos anciãos conversa por um bom tempo, à luz do fogo. Fica decidido que eles vão evitar o outro grupo e ter mais cuidado com “aquele que ruge e arranha”, o animal que se esconde no ventre da Ter-ra, como eles.

Mas Turé’ho não resiste à vontade de re-ver Oni’ha. Nos dias que se seguem, seus passos o levam para o lugar onde a viu pe-la primeira vez, e depois para ainda mais longe, pois o clã de Oni’ha havia partido. Ele procura os rastros, o cheiro e os sons dela. Quando finalmente a ouve, Oni’ha es-tá gritando: ela está com medo. E, como

7. Alguns arqueólogos acreditam que os caçadores da época muitas vezes voltavam de mãos abanando das caçadas; era a colheita das mulheres que garantia uma boa parte da subsistência.



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num eco, o rugido terrível “daquele que

ruge e arranha” lhe responde.

Sem pensar, Turé’ho corre até lá, segu-

rando uma estaca com ponta de sílex em

cada mão. Perto dali, uma “viva” do clã

“daqueles que matam de longe” jaz no

chão. E, ereto como um “vivo que caminha

sobre duas patas”, de boca aberta, com lá-

bios arreganhados mostrando quatro pre-

sas tão grandes quanto mãos de caçador,

“aquele que ruge e arranha” está prestes a

trucidar Oni’ha.

Turé’ho percebe rapidamente que elas

devem ter se aproximado demais de sua

toca. E, sem pensar em mais nada, ele se

atira em cima da fera para cravar uma es-

taca em seu corpo.

Um grande jorro avermelhado encharca

os pelos do monstro. O animal ferido é ain-

da mais perigoso. Com uma patada, ele

atinge Turé’ho, que berra de dor. A carne de

da coxa dele foi rasgada até o osso; ele es-

tá fora de combate. Mas guerreiros do clã



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de Oni’ha chegam para socorrê-los; eles atacam a besta, que acaba fugindo.

Turé’ho contrai o rosto de dor, e sua coxa não está muito bonita de se ver. E desmaia.

Quando Turé’ho volta a si, ele está deita-do numa cama de folhas, coberto por uma pele. Sua perna dói terrivelmente. Entre os rostos das “vivas” que o observam, ele vê o de Oni’ha. Seus lábios emitem uma su-cessão de sons cheios de ternura.

Turé’ho leva vários dias para se recupe-rar, durante os quais aprende alguns sons de Oni’ha. É ela quem tem a ideia de ensi-ná-lo, como faz com os filhotes de seu clã. Ela pega seu colar de conchas e dentes de raposa entre os dedos, mostra o objeto a ele e emite sons que Turé’ho repete com empenho.

Ele logo aprende o nome dela — “jovem folha depois da neve” — e o de seu clã — “aqueles que vivem caminhando”. Certa noite, sem dizer nada, Oni’ha deita a seu



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lado, numa das grandes cabanas comuns, perto de um dos fogos avermelhados.

* * *

Com o passar dos dias, “aqueles que vi-vem caminhando” acabam aceitando a presença de Turé’ho. Quando o veem res-tabelecido, convidam-no para caçar com eles. Mas Turé’ho quer rever seus compa-nheiros e pergunta se Oni’ha pode partir com ele. Os anciãos balançam a cabeça, com seriedade. Pedem que Oni’ha decida. Ela aceita. Encorajado pela resposta, Turé’ho propõe que o clã de Oni’ha sele a paz com o dele.

Turé’ho está feliz. Ele volta ao acampa-mento dos “vivos sobre a terra” junto com Oni’ha e todo o clã dela. O seu grupo fica dividido entre a alegria de reencontrá-lo vi-vo e a desconfiança em relação àqueles que o acompanham. Turé’ho diz a eles que não é preciso temer e conta sua aventura. Exclamações admiradas se elevam quando ele mostra o ferimento. Depois Turé’ho acrescenta que há coisas boas a aprender



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com os outros. Com tantos argumentos, o

clã se deixa convencer.

Em volta dos fogos das cabanas, “aque-

les que matam de longe” e os “vivos sobre

a terra” se conhecem melhor. E decidem

caçar juntos.

— Um Romeu e Julieta pré-histórico, mas

dessa vez com final feliz! Apesar de român-

tica demais para o meu gosto, sua ideia é

interessante, Cédric — disse Maria Merve-

zo. — Porém, eu apostaria mais numa espé-

cie de casamento arranjado entre os dois

clãs, para selar uma aliança.

— Amor ou acordo, aqui estão os fatos —

disse Bérillon, indo além. — Houve mistura

entre as populações e nascimento de filhos.

— Filhos?! Como o senhor sabe? — José

perguntou, incrédulo.

— Graças a esta concentração de pó ocre

na bacia da Cro-Magnon — ele mostrou



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com o dedo. — Era um símbolo utilizado para designar a maternidade.

— Se entendi bem — disse José —, hou-ve mestiçagem. O Neandertal não desapare-ceu da face da Terra!

— É o que alguns de nós acreditam — confirmou Bérillon. — De geração em ge-ração, os recém-nascidos dessas uniões se tornaram cada vez mais Cro-Magnon e cada vez menos Neandertal.

— Nossos ancestrais são mestiços, en-tão! — Cédric concluiu.

— Talvez. Se a história realmente tiver acontecido assim — acrescentou Bérillon.

Com o passar das estações, o ventre de Oni’ha vai se arredondando. Ela o carrega com orgulho, acariciando-o por baixo, co-mo antes dela haviam feito sua mãe e a mãe de sua mãe. Quando a primeira crian-ça do novo clã enfim nasce, ela tem muitos traços de Oni’ha e poucos de Turé’ho.


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Amanhã, eles colocarão suas mãos na pa-rede do “ventre da Terra” e desenharão sua vida.


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