Corregido Trabajo de Historia San Vital

LUCIA ELENA QUEULLA CANAHUIRE

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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 1J

SAN VITAL DE RÁVENA

SAN VITAL DE RÁVENAI. PARTE.

1. Localización y Ubicación continental / país, esc. 1/1000 1/500

Italia en tiempos de Justiniano hizo de Rávena la segunda ciudad del imperio.

En el continente Europeo

En el país de Italia. En la región de Emilia-

Romaña En la ciudad de Rávena

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RAVENA

SAN VITAL

ITALIA


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2. Tipología Arquitectónica: cultura, estilo, época

- Tipología:

Se trata de un templo cuya función es la de albergar fieles en su interior para comunicar la palabra de Dios. Rávena es un foco fundamental del arte bizantino en la península italiana, en el que las aportaciones de este se funden con la tradición romana.

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3. Antecedentes históricos

El período abarcado por la arquitectura bizantina puede dividirse a efectos de su estudio en tres subperíodos bien claramente diferenciados: un período inicial (o Primera Edad de Oro), un período intermedio (o Segunda Edad de Oro) y un período final (o Tercera Edad de Oro).en el siglo VI, fue cuando se realizaron las más grandiosas obras arquitectónicas que ponen de manifiesto los caracteres técnicos y materiales del estilo arquitectónico, así como el sentido constructivo que caracteriza el arte bizantino.

Tras la división del imperio romano en dos en el 395 por Teodosio entre sus dos hijos, siendo regida la parte oriental por Arcadio desde Constantinopla, y la Occidental por Honorio desde Roma .En esta época Roma estaba sufriendo los ataques de de los Godos por el frente y tenia una plaga de malario procedente de los pantanos de los alrededores

Roma y su imperio occidental se desintegran y el imperio romano de oriente se afianza y asegura su supervivencia con el esplendor de Bizancio, la capital, que pasará a llamarse Constantinopla.

En el año 402 Honorio traslado su capital a Rávena, cuyo puerto Classe, había sido la base naval Romana en el Adriático desde la época de Cesar Augusto. Rávena cayó en manos de los Ostrogodos en el año 476, pero la reconquisto Justiniano en el 540 cuando se reunifico el imperio de Occidente ,y permaneció bajo el poder el gobierno Bizantino hasta el 751. El gran periodo de Rávena ya había terminado antes de esta época.

En este imperio, la Antigüedad clásica sigue vigente durante un largo periodo de tiempo. Este conservadurismo tiene su base en la religión y el sistema teocrático del imperio bizantino, que se concibe como un reflejo del mundo celestial: si sólo hay un dios, sólo habrá una única fuerza soberana, que es el emperador que además de conservar el orden y mantener su soberanía, tiene que propagar la fe. De esta manera se

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establecen dos iglesias, la de occidente y la de oriente que es ortodoxa.

Efectivamente todo el arte por la que esta ciudad es famosa se concentró en los s. V y s. VI que enmarca la época del emperador Justiniano hasta la crisis iconoclasta, siendo llamada la Edad De Oro [1]

SAN VITAL DE RAVENA fue comenzada a construirse en época ostrogoda, es encargada por el obispo Eclesio (522-532) y financiada por un banquero local (argentarius) llamado Juliano, de origen griego, quien gastó en ella la suma de veintiséis mil besantes de oro [2].

A la muerte de Eclesio la construcción continúa con el obispo Víctor (538-545). Los mosaicos del presbiterio y del ábside se comenzaron en 546 bajo el obispo Maximiano quien consagra la iglesia en 547, ya en el período de dominación bizantina, y completado en el 548 durante el período bizantino Exarcado de Rávena .El arquitecto pudo ser occidental, pero conocedor de la arquitectura que se estaba creando en la corte de Constantinopla. [3]

Todos estos personajes aparecen en la decoración musivaria que se realizó entre los años 546 y 548, año de la muerte de la emperatriz Teodora. Estos mosaicos son el mejor ejemplo de las artes figurativas bizantinas y nos dan una idea de lo que pudieron ser las obras que fueron destruidas, durante la Querella Iconoclasta de los siglos VII y VIII, y con la caída de Bizancio a manos de los turcos. En San Vital se han preservado, en el primer caso, porque Rávena se posicionó en contra de los iconoclastas y, en segundo lugar, porque ya no era bizantina durante la invasión turca. Por estas razones, las imágenes se salvaron de ambas catástrofes artísticas.

El promotor puede haber sido cierto el emperador bizantino, quien utilizó tales proyectos de construcción de la iglesia como propaganda y como forma de acelerar la incorporación de nuevos territorios en el Imperio.

A primeros del siglo X se instala al lado de la basílica un convento de monjes benedictinos. Debido a las nuevas necesidades, el atrio existente fue transformado en claustro realizándose un nuevo acceso al noreste para los laicos. En el siglo XIII se añade un campanario sobre la base de la torreta meridional de acceso al gineceo; de esa época data la transformación de la

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cobertura línea de las arcadas en bóvedas de crucería. En el XVI se eleva el pavimento en 80 cm. por problemas de infiltraciones acuíferas renovándose el presbiterio eliminando el ciborio tardo-antiguo y la decoración en opus sectile e insertando un coro de madera. Por la mismas fechas se reconstruye el claustro bajo el proyecto de Andrea della Valle (1562) y se realiza el acceso por el portal sur. En 1688 un terremoto destruye el campanario y se reemplaza por el actual en 1696 - 1698.

A partir de mediados del siglo XIX y hasta la primera década del XX, se realizan obras para recuperar el edificio en su forma original eliminándose las estructuras internas añadidas y devolviendo el suelo a su nivel, solucionando el problema de las filtraciones mediante un sistema de drenaje [4]

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[1] Gran Arquitectura del Mundo : jhon julius norwicch[2] Arquitectura Bizantina, Madrid 1989, p. 76. Mango C[3] Krautheimer R., Arquitectura Paleocristiana y Bizantina, Madrid, Cátedra, 1984, pp. 273 y 277.[4] http://www.ravennafestival.org/svitale.htm/


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4. Influencias recibida

- Sentido constructivo de los latinos resiste con ocho robustos pilares la exaltación neoplatónica de las iglesias orientales: los capiteles, la forma del ábside y los magníficos mosaicos.

- La arquitectura bizantina, a partir de un simple tipo de basílica paleocristiana ,busco y hallo la manera de d integrar el edificio de planta longitudinal con el de la planta centrada o edificio con cúpula

- El aporte a la dilatación de los espacios documentos de la impresionante experiencia romana pero que gracias a la cultura paleocristiana el espacio bizantino es mas un espacio que se dilata continuamente; hay en el un elemento dinámico.

- Así como el revestimiento de mármoles de los romanos eran la lógica de la prolongación decorativa de una concepción estática del espacio, en el Bizancio se desarrollo superficies luminosas que hoy son los tapices cromáticos

- En arquitectura tuvieron mas influencia de Roma como son sus capiteles con sus trépanos que producen ese efecto de claro oscuro con motivos de vegetales estilizados

- Los bizantinos perfeccionan el sistema estructural griego, como el atrevido vuelo de cúpulas y bóvedas mas aéreas y agiles en lugar de amazacotados monumentos romanos

- De oriente la ciencia constructiva llega extremos de gran perfección se aprendió la ciencia de voltear bóvedas y cúpulas.

- El lujo ornamental oriental se va apoderándose de todos los ámbitos y el oro, la cerámica vidriada y el brillo característico del mundo islámico

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II. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO

1. Rol de obra- La iglesia san vital en Rávena posee una

arquitectura de culto- Desde el punto de vista religioso la Iglesia va a

desarrollar un papel fundamental, como elemento unificador a todos los niveles.

- Se levantó para dotar a esta gran ciudad de un templo digno de la que era segunda capital de su imperio, por lo que tenía un fuerte contenido propagandístico.

- En lo Político para conmemorar la reconquista de Ravena

- Los mosaicos gozan de celebrada fama y aunque ilustran varios temas entrelazados, el propósito era celebrar el retorno de la ortodoxia a la ciudad.

- Sustituyendo la idea de «espacio-camino» de las primeras basílicas, por el de la contemplación del ámbito celestial, con mayor carácter ascensional, gracias al esbelto tambor que sostiene la cúpula.

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2. Fuerzas del lugar, criterios de emplazamiento y de intervención a la zona

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3. Función:

Zonificación

En torno al espacio central, se desarrolla un deambulatorio que esta cubierto con una complicada bóveda de arista en cada lado del polígono

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Sistema de movimientoAsimismo, esta posición del nártex, permite la colocación de un doble acceso al interior tras los dos tramos triangulares que restan entre éste y el polígono, de ellos el de la izquierda da al tramo opuesto al presbiterio, y el otro al tramo contiguo, antiguamente destinada una para el hombre y otra para la mujer, esto es debido a la separación de género que se exigía en estos recintos antiguamente. La alta jerarquía era colocada en los palcos que se encontraban en la tribuna.

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Sistema de movimiento vertical podemos apreciarlo en el nártex rectangular, absidiado en ambos extremos, de dos torretas, en una de las cuales se encuentra ubicado el campanile y en la otra la escalera que da acceso al gineceo

Relaciones entre ambientesSe accede al templo por un nártex descentrado que da paso a una sala de oración de planta central,

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http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Planta_central&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%A1rtex


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- Característicasa) Basílicas como las paleocristianas.b) Construcciones altas y esbeltas.c) Usan bóvedas y cúpulas, colocando una sobre otra y apoyándose

en pechinas. d) Se usa el ladrillo menos en las bóvedas y las cúpulas que son de

piedra volcánica. e) Columna clásica romana con capitel corintio. Se crean unas

columnas de mármol rojo egipcio con capiteles de nido de avispa hechos con la técnica del trépalo. Colocan cimacios (paralelepípedos) sobre el capitel.

f) Planta central que contiene in edificio octogonal con una gran cúpula sobre un tambor cilíndrico que se apoya en ocho pilares con arcos. A los pies destaca el nártex rectangular. En esta iglesia se conservan los mosaicos de la corte de Justiniano y su esposa.

4. Forma

Geometría: planos, cortes, elevaciones

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-La plantaEs centralizada esta formada por dos octógonos uno inscrito dentro del otro.

El espacio central se cubre con cúpula gallonada sobre tambor octogonal sostenía sobre pilares, entre los que se abren sectores o tramos curvos (exedras), creando un movimiento continuo y, un dinámico ritmo espacial de elementos curvos y rectos.

Planta central, octogonal, que está precedida de un nártex y un atrio, aunque este último hoy día no existe. El nártex se alarga por dos lados del octógono. Tras los dos lados del octógono y el límite del nártex o pórtico se configuran dos espacios triangulares a cuyos lados se apoyan las dos torres escaleras, que servirán para acceder tanto a la parte superior del pórtico como a la tribuna de la parte superior. Las caras exteriores del octógono están partidas por pilastras.Profundo presbiterio y ábside que le continúa. A ambos lados del ábside se sitúan dos pequeños espacios rectangulares que comunican con dos pequeñas capillas circulares, que, a su vez, rematan en otros espacios rectangulares.

En realidad se trata de un espacio interior único, sabiamente organizado con la ayuda de apoyos, pilares y columnas, entre la sala central octogonal y

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el deambulatorio. Unos amplios vanos abiertos aseguran la comunicación entre estas dos partes del edificio.

-El alzado La forma geométrica de la planta condiciona toda la estructura del edificio. Alrededor del octógono central corre la galería baja, conservando también planta poligonal que se traduce al exterior, y encima de ella, tribunas para el gineceo.

Las zonas del deambulatorio y la galería están cubiertas mediante bóvedas de crucería (en origen eran de madera).

Los dos pisos columnas están cubiertos por la cúpula que es alta y está elevada no sólo por el piso de galerías, sino también por el tambor que va sobre los arcos.

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Volumetría

Exteriormente, se adapta al gusto artístico tradicional de Ravena.Presenta una graduación de volúmenes en el que destaca el cuerpo central, más elevado que el resto.Esta perfecta articulación del espacio interno se traduce al exterior con una correcta proyección de volúmenes, con el mismo sentido de la verticalidad y ritmo ascendente, desde las capillas hasta la cubierta central.

San Vital es una pequeña iglesia con cúpula en el estilo arquitectónico bizantino. Tiene una planta octogonal, con una envolvente ambulatoria de dos pisos, un espacio central bajo una gran cúpula. Se adjunta en un ángulo hacia el lado oeste se encuentra un porche de

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entrada o vestíbulo, mientras que un pequeño coro y el ábside se extiende hacia el este.

Fachadas, vanos, fenestraciones

Como se pueden apreciar en las dos figuras siguientes la diferencia de las fachadas esto debido a que se dieron las modificaciones, el ingreso presentaba una forma volumétrica a un cilindro con cubierta cónica y en la actual se ve que hay un ingreso libre

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En el ábside, a izquierda y derecha de dos grandes ventanas, por encima de dos placas de mármol y pórfido que revisten los muros que servían de apoyo al trono episcopal, la epifanía imperial irrumpe ante los fieles.

5. Espacio

Ciertamente, San Vital produce una sensación la magnificencia, ya que durante cierto tiempo fue la capital italiana del imperio bizantino. Esto se puede ver tanto en su estructura arquitectónica como en los detalles de los mosaicos que decoran su interior y de los que hablaré a continuación.

La iglesia se encuentra a caballo entre el arte occidental y el oriental ya que hay que tener en cuenta que el templo

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se construyó cuando el imperio bizantino no había tomado aun Rávena, pero una vez que lo hicieron se decidió que sería la segunda capital del imperio y por ello se decoró con los mosaicos que se encuentran en el interior.Las columnas que sirven para crear un espacio anular

Dominios: públicos, semipúblicos, privados Tipos: organizadoras, receptoras, transición

El nártex es el lugar de reunión de los catecúmenos que no podían asistir a algunas ceremonia.

Ritmo En la parte central y aprovechando los pilares centrales que sirven de soporte a la cúpula central, se articula sucesivas exedras que nuevamente crean un dinámico ritmo espacial de elementos curvos y rectos.

Grado de cerramientoEl carácter ascendente que se le ha querido dar al espacio, acentuando la altura de los pilares; éstos actúan como soporte de la cúpula.La bóveda se asemeja al cielo en el que resplandecen las estrellas, de la misma manera que resplandecen los mosaicos que la recubrían.

SensacionesLa esbeltez de sus arcos, unido a la ausencia de entablamento, confieren al conjunto una gran verticalidad.Refuerza la sensación de claridad, el caudal de luz que atraviesa las filas de los grandes ventanales del deambulatorio.

6. Sistema Constructivo

a) Materiales Las aportaciones arquitectónicas son fruto de

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profundos estudios científicos aplicados a la construcción y de las influencias del arte romano.Los edificios se construyen con piedra, algunas de ellas muy ligeras, de consistencia porosa, y con ladrillos. Los materiales no tienen por qué ser especialmente ricos puestos que más tarde va a ser revestidos de mármoles y mosaicos. En general, podemos afirmar que los edificios bizantinos son sobrios e incluso pobres en el exterior, y deslumbrantes en el interior.

b) Sistema constructivo

La aportación bizantina más sobresaliente es la solución que dan al sostenimiento de las bóvedas. Los problemas fueron resueltos de manera definitiva aportando una solución válida al difícil obstáculo de los empujes de las bóvedas y cúpulas mediante el empleo de pechinas (triángulos curvos), medias cúpulas y otros elementos de sujeción (contrafuertes, muros gruesos).

El ladrillo constituye el elemento básico de la construcción y representa la tradición central de la arquitectura bizantina. Los arcos, las bóvedas y cúpulas se construían exclusivamente de ladrillos; también utilizaban hiladas de mortero.

Cerámica hueca encajonados entre si; lo que permitió construir arcos de grandes luces y de peso ligero. La piedra y el ladrillo usados como materiales son cubiertos con desigual riqueza según se trate de interiores o exteriores. En interiores el mosaico recubre de forma continua

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c) Elementos:

Dos de las esquinas del octógono están reforzadas en el exterior por arbotantes que aguantan el peso la estructura, además de lesenas (pequeños contrafuertes que rematan en el alero del tejado) y arcos de descarga en el muro.

En su interior destacan elementos como antepechos, columnas con capiteles tronco piramidales con cimacio finamente tallados al trépano (probablemente importados de los talleres del Proconeso, una isla de mar de Mármara cercana a Bizancio).

Los pilares centrales que sostienen el peso de la cúpula se encuentra oculta por un cimborrio que es una construcción en forma de torre, generalmente de planta cuadrada u octogonal, que sirve para dar realce a una bóveda.

El presbiterio está al fondo, con un tramo cubierto por una bóveda de arista y un cierre en bóveda de horno.

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7. Novedades y peculiaridades

Todo el edificio ha sido diseñado respetando muchos de los elementos de la tradición eclesiástica antigua, en la que se exigía la separación de sexos durante los actos de culto, así como la posibilidad de que asistiesen altas jerarquías, siguiendo un protocolo estricto reflejado simbólicamente en los mosaicos.Así, el nártex tiene dos puertas, una para los hombres y otra para las mujeres. Éstas debían entrar por la nave de la epístola (al sur) y, si estaban casadas, asistir a la eucaristía desde la tribuna o matroneum, situada en el piso superior, sobre el deambulatorio

El vértice de la cúpula y los correspondientes puntos externos sobre la planta configuran un triángulo equilátero. Esta forma, además de la referencia simbólica a la Trinidad, condiciona todo el plan del alzado. Se trata de algo totalmente nuevo y desconocido en que se conjugan las novedades de Oriente y Occidente.

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Análisis iconográfico

Los mosaicos de San Vital forman un gran conjunto centrado en el tema de Dios salvando a los hombres por medio de la eucaristía (predominan las escenas de ofrendas similares a la consagración y los emperadores portan objetos relacionados con este acto litúrgico: un cáliz y una patena), aunque, como ocurre en toda iglesia bizantina, el orden de las figuras, responde a un reflejo de la cosmogonía cristiana oriental, con lugares específicamente reservados a las figuras según su jerarquía.

Los lugares centrales y altos de bóvedas y arcos se reservan a las figuras asociadas a Dios o sus personificaciones, alrededor ángeles de alto rango y, más cerca de la Tierra, los santos, como intermediarios ante los hombres. Todo ello ribeteado de una decoración naturalista de

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tradición helenística, todas las paredes estaban literalmente forradas de teselas de vivos colores, consiguiendo un efecto de gran opulencia y creando una atmósfera desmaterializada, que camufla la estructura, presentando un mundo ideal que eleva al creyente a las alturas.

- Espacio: Naturalmente tiene ciertos elementos como la falta de profundidad, o el horror al vacío, que hacen que la tercera dimensión sea imposible de recrear en una obra de estas características. Por lo tanto, la obra sólo presenta dos dimensiones, la anchura y la altura.

- Líneas: El mosaico presenta líneas gruesas muy marcadas que se realizan antes de introducir las teselas y prevalece el dibujo sobre el color. Además la composición carece de perspectiva. Los contornos están muy marcados y prevalece el dibujo sobre el color. Hay una gran variedad de teselas que por su forma son capaces de adaptarse a la forma del dibujo

- Color: El mosaico se caracteriza por la amplia gama cromática, lograda gracias al uso de gran variedad de teselas. Predomina el uso de colores claros en todos los personajes, entre los que destaca el blanco en los generales y los sacerdotes mientras que en los soldados destaca el naranja y verde. El emperador presenta una vestimenta oscura que lo sitúa en una posición jerárquica elevada. Mediante la gama de colores se puede establecer una relación entre los personajes con respecto al estamento al que pertenece cada uno.

III. CONCLUSIONES

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La decoración es un elemento esencial de la arquitectura bizantina. Sienten verdadera adoración por los colores intensos que pueblan los mosaicos que revisten no los suelos, como se hacía en el arte romano, sino los muros y cubiertas.

1. Opinión, critica Analizar esta iglesia junto con los mosaicos que la adornan en el interior ha sido una experiencia bastante costosa debido a la poca información que conocía sobre ella.Teniendo en cuenta estas características se puede establecer que San Vital pertenece al periodo de la primera edad de oro del arte Bizantino y que, al igual que el resto de las iglesias de Rávena, perfectamente podrían ser iglesias paleocristianas pero presentan muchos elementos orientales sobre todo en los interiores.Además hay que reconocer que su interior sorprende gratamente debido a la maravillosa decoración que presenta.

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IV. BIBLIOGRAFÍA

- LIBROS

Gran Arquitectura del Mundo : jhon julius norwicch , pág. 82

( Biblioteca FAU HIST 2290 )

Arquitectura Bizantina, Madrid 1989, p. 76. Mango C

Krautheimer R., Arquitectura Paleocristiana y Bizantina, Madrid,

Cátedra, 1984, pp. 273 y 277.

Biblioteca básica de decoración. pág. 131( Biblioteca FAU

HIST 2011)

Historia Grafica de la Arquitectura : Jhon Mansbrige ( Biblioteca

FAU HIST 2751 )

Historia Dibujada de la Arquitectura Occidental : Bill Risebero (

Biblioteca FAU HIST 2722 )

- PAGINAS WEB http://www.ravennafestival.org/svitale.htm/

http://www.mosaicoravenna.it/mosaici.ravenna/vitale3.html

http://www.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_San_Vital_de_R

%C3%A1vena"

http://www.viewat.org

http://googleheath

http://www.slideshare.net

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http://googleheath/

http://www.viewat.org/

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