COS’È LA NAZIONE

Un fenomeno moderno

DEFINIZIONI (DA DIZIONARIO)

• Complesso di persone accomunate da

tradizioni storiche, lingua, cultura, origine, e

dalla consapevolezza di appartenere a

un’unità indipendentemente dalla

realizzazione in unità politica (dizionario De

Mauro)

• Complesso di individui legati da una stessa

lingua, stroria, civiltà, interessi, aspirazioni,

specialmente in quanto hanno coscienza di

questo patrimonio comune (dizionario

Zingarelli)

LA NAZIONE, UN DIBATTITO E UN PROBLEMA STORIOGRAFICO

Herder: Comunità con

caratteristiche etniche,

culturali e linguistiche

comuni I popoli esistono da

sempre Definizione oggettiva

Renan e «L’idea elettiva

della nazione come strenua

volontà di stare insieme»

Comunità come plebiscito

quotidiano, affermazione di

volontà

XIX secolo

Due concezioni

LA NAZIONE RISULTATO DI UN PROCESSO CULTURALE E POLITICO

Gellner: i nazionalismi come prodotto

dello stato moderno forza coesiva in

società in cui si rompono gli antichi

vincoli comunitari ed emergono nuove

solidarietà.

Benedict Andersen e le nazioni

come comunità immaginate

Hroch e le nazioni come processo

politico e culturale contrassegnato.

Da fasi caratteristiche

BENEDICT ANDERSEN:«PERCHÉ SI MUORE PER LA PATRIA?»

• La nazione come manufatto culturale, come comunità immaginata,

«come «una comunità politica immaginata, e immaginata come intrinsecamente insieme limitata e sovrana» (25) Immaginata poiché non succederà mai che tutti i suoi membri si conoscano personalmente; il contenuto del loro legame, dato il loro numero e l'estensione territoriale della nazione stessa, è necessariamente immaginato, non prodotto da relazioni concrete, a differenza di quanto si suppone accadere in un modello astratto di società tradizionale, in cui le relazioni faccia-a-faccia risultano prevalenti; limitata, perché la nazione è sempre immaginata con dei confini, al di là dei quali vi sono altre nazioni; sovrana, perché il concetto si maturò in epoca illuminista in cui la libertà è stata considerata un grande ideale; infine comunità poiché, malgrado le disuguaglianze e gli sfruttamenti che avvengono al suo interno, la nazione viene vissuta sempre in un clima affettivo informato da un "profondo e orizzontale cameratismo"

HROCH CI SPIEGA COME NASCONO LE NAZIONI

• la nazione non un elemento primario bensì elemento

essenziale della storia degli ultimi duecento anni. Hroch ci

spiega come nascono (3 fasi)

• 1) fase culturale, letteraria, folkloristica.

• 2)Fase caratterizzata da minoranze di pionieri dell’idea

nazionale

• 3) Nascita di movimento nazionalisti di massa. A volte ciò

avviene dopo la nascita dello stato nazionale attraverso

politiche di nation-building (scuola, esercito, stampa,

tradizioni etc..)

LA NAZIONECOME

PRODOTTONECESSARIO

DELLA SOCIETÀINDUSTRIALE

ELEMENTI PROTONAZIONALI

• 1) lingue nazionali, quasi sempre delle costruzioni artificiali. Spesso una standardizzazione della molteplicità degli idiomi/dialetti parlati. Nazionalismo filologico

• 2) etnia: di difficile definizione. L’Elemento culturale predominante. Spesso il criterio etnico è legato a differenze sociali e spesso ha valenze negative ovvero distingue gli altri, i diversi, invece di definire un gruppo.

• 3) Religione e differenze religiose

• 4) Ritualità simboli, feste, culto dei santi. Hobsbawm le definisce le «sacre icone»

• 5) Esistenza di precedenti storici

COME NASCONO LE NAZIONI:GEORGE MOSSE E I PROCESSI DI

NAZIONALIZZAZIONE

• La nazione si insegna: “Pedagogia della Nazione” che ha per protagonist movimenti nazionalisti o, in una secondafase, stati nazionali

• Convincere masse dell’appartenenza a comunità su basietniche, linguistiche, storiche: la nuova politica

• Estetica della politica: fare breccia nelle masse con la forza delle emozioni, dei simboli. La nazione come religione laica

• Importanza di rituali, feste, statue, edifici, poesie, narrazioni, bandiere, inni (ecc.) di ispirazione nazionalpatriottica

UN ESEMPIO: L’ITALIA

LETTERATI

: Ultime lettere di Jacopo Ortis

: Marzo 1821

: All’Italia

: Romito del Cenisio

: ’Ettore Fieramosca

: Confessioni di un italiano

La spigolatrice di Sapri (Luigi Mercantini, 1858)

Eran trecento: eran giovani e forti,

e sono morti!

Me ne andava al mattino a spigolare

quando ho visto una barca in mezzo al mare:

era una barca che andava a vapore,

e alzava una bandiera tricolore.

All’isola di Ponza si è fermata,

è stata un poco, e poi s’è ritornata;

s’è ritornata ed è venuta a terra;

sceser con l’armi, e a noi non fecer guerra.

Eran trecento …

Sceser con l’armi, e a noi non fecer guerra,

ma s’inchinaron per baciar la terra:

ad uno ad uno li guardai nel viso:

tutti aveano una lagrima ed un sorriso.

Li disser ladri usciti dalle tane,

ma non portaron via nemmeno un pane;

e li sentii mandare un solo grido:

-Siam venuti a morir pel nostro lido!-

GLI STATI FANNO LE NAZIONI

• Potenti strumenti di nazionalizzazione:

• 1) onomastica, festività, edifici simbolici, rituali,

luoghi di memoria, monumenti

• 2) sistema scolastico, la storia materia ancillare

rispetto agli imperativi della nazione

• 3) leva obbligatoria

• Poi, nel Novecento anche:

• 1) suffragio elettorale

• 2) prime forme di welfare

IL CONCETTO DI NAZIONE È RECENTE E

HA STORIE DIVERSE

• Modello rivoluzionario francese-americano Identificazione

con il concetto di popolo (rivoluzione americana e francese)

e di stato. Durante la rivoluzione francese l’elemento

etnico-linguistico non aveva valore. Legame con gli ideali di

cittadinanza e di bene comune. (la lingua non avrebbe

potuto distinguere coloni americani e inglesi).

• la lingua diviene un indice di nazionalità, in Francia p.e la

conoscenza della lingua diviene condizione di cittadinanza.

• In Italia la lingua e la cultura hanno un peso eccezionale nella

costruzione dell’idea nazionale

Nazione, rivoluzione e cittadinanza

Eugène Delacroix, La libertà che guida il popolo,

1830

• a) la lezione di Friedrich List (prima metà dell’ottocento):

la nazione deve avere un’estensione sufficiente per

svilupparsi come unità economica

• 2) da ciò derivava l’applicabilità del principio di nazionalità

solo alla grandi nazioni (Mazzini per esempio non

riconosceva il diritto degli irlandesi ad essere nazione).

• Nazionalismo compatibile con principî universalistici

dell'umanità o con progetti utopistici di un'Europa dei

popoli

La Nazione di stampo liberale, il nazionalismo

dei grandi stati nazionali: Italia e Germania

Giuseppe

Mazzini

IL NAZIONALISMO AGGRESSIVO E IMPERIALISTA DI FINE OTTOCENTO

• Dalla fine dell’Ottocento l’idea di Nazione muta di segno:

1) Politiche espansionistiche e imperialistiche

2) Esaltazione della potenza politica e militare delle comunità nazionali. Militarismo e politica di potenza

3) Razzismo, antisemitismo e darwinismo sociale

4) movimenti reazionari (Francia affaire Dreyfus) di destra

5) All’origine della Prima guerra mondiale e dei fascismi novecenteschi

LE NAZIONI SENZA STATO

• Movimenti nazionalisti nati alla fine dell’Ottocento con

modalità e contenuti diversi, divenuti soggetti politici di

massa

• Aspirazione all’autodeterminazione, battaglie autonomiste

• Storie diverse di nazionalismi che si fanno stato: irlandesi,

cechi, croati, serbi ecc.

• E di nazionalismi senza stato (ma con ampie autonomie):

baschi, catalani, galiziani, scozzesi, corsi ecc.

• I nostri regionalismi storici: Sardegna, Sicilia, Val d’Aosta,

Friuli, Alto Adige