BANTU CULTURA ÑGOL - Parte 1

BANTU CULTURA ÍNDICE ÑGOL 01. ORIGEN DEL CULTO - CRONOLOGÍA 02. PRINCIPIOS DE ÑGOL 2.A. MAGIA 2.B. NÚMERO 7 2.C. UAFU-ZA-KUIZA 2.D. Ngombe 2.E. ALFABETO Glozel 03. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. LA TIERRA DE LOS LUGARES SAGRADOS ÑGOL CUALIDADES JERARQUÍA DE VALORES JINKISI trama SALUDOS EN JINKISI ÑGOL NGUDIA KISABA SACRAMENTOS 12.A. Beng Centros magnéticos 12.B. KESO 12.C. Hacer 12.C.I. KIBOTHÉ - los centros magnéticos 12.C.II. CANCIONES DE ELEVACIÓN Y SANIDAD KOTA OBLIGACIÓN DE OBLIGACIÓN KAMBONDO A 7 AÑOS 14 AÑOS kukuana IPARUBÓ SAMBORA oración IPARUBÓ VARIOS (adoración) GENERAL DE LA RUEDA

13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

Reunir a la gente son necesarios EBO propiciatoria. El EBO 1 a 6 o 7, se reúnen en la preparación para los principiantes. Sin embargo, si hay una persona que necesita para abrir los caminos sagrados, etc. se puede utilizar. EB CAMINO O (PARA LA LIMPIEZA Y PREPARACIÓN) Hacer camino. Si usted tiene que saber el barrido cobertizo. 1 VÍA EBO - Material PAMBUNJILA: 1m 1m negro calico calico calico, rojo, blanco de 2 m (1 m para cubrir a la persona) 1 tazón grande, el número de velas blancas 8 11 1 1 caxixi Pemba blanco (maracas o pequeño) una pequeña palma de la mano un pade pade un poco optimista para los niños pequeños PADE (si existe) pade una acuarela pequeña 7 huevos 1 taza de frijol negro 1 taza de frijoles 1 taza de frijoles de ojo negro 1 taza de maní 1 taza de maíz de pollo 1 taza de arroz blanco 1 taza de semillas de girasol (las semillas son ligeramente tostado) Un poco de sal un par de pollos virgen blanca con un cuchillo de mango de madera 1 acarajés oscuro y dulce (banano, pícaro) 7 7 7 Acacia blanca amarillo (rojo maíz molido) Los dos envueltos en púrpura de ricino. Doburu palma Hominy casquillo polvo blanco al horno 7 con algodón, azúcar y sal. 7 gotas de mercurio (mercurio metálico) piasava un pincel (o reloj de escoba atado) 7 hojas grandes de color púrpura de ricino (+ - 2 pies)

7 hilos largos de preparación costa paja: ¿Quién le ayuda a pasar este ebo tienen que ser atados). Cubra el piso con morins negro, blanco, rojo, vertical para el cliente, de derecha a izquierda, colocando el recipiente en la punta de blanco percal. Coloque a la persona en frente de la bañera, con los pies en el blanco de percal. La luz de las cuatro velas alrededor de la persona, a la derecha. 2 3 1 4 7 Coloque las hojas en frente de morins ricino púrpura, de derecha a izquierda del cliente. Crucero con la cara de Pemba y los brazos de todos (el padre de santo, etc.) Para las personas transfigurar (o poner desodorante Barla), entonces se necesita para no ser reconocido. Cubrir el origen de la persona con percal. Ir Pades en el orden indicado. Saltar en la bañera y poner un poco de aceite de ricino en cada hoja, por lo que es siempre hacia la derecha. Saltar los huevos en el sentido de las agujas del reloj, y el abrigo en el interior del recipiente, NO a la izquierda. Saltar los ingredientes tostado y puestas en el plato. Omitir el resto, excepto caxixi y pollos, y ve a ponerte en el plato. Libro sólo los casquillos de la pólvora, un cuchillo, un cepillo y la basura de la costa. Tome un par de pollos. Comience en el sexo de la primera santa de la persona. Saltar al animal en todo el cuerpo, de pies a cabeza. Cortar el recipiente con el cuchillo en blanco. Corte en el cuello, goteo Eje hojas. Esperar que el animal se muere en la parte superior. 7 Divide las hojas de la siguiente manera: 1 º 2 º cabeza de la pierna, la lucha contra el muslo, la pierna izquierda de izquierda 3 º 4 º del muslo contra muslo, y todo el pie derecho-5 ª de la derecha alas de pollo entero por la mitad horizontalmente. 6 ª parte de atrás de la parte delantera de pollo 7 º de los sacrificios de pollo a la de otros animales, utilizando el mismo proceso, y el lugar: la cabeza séptimo de la 6 ª ronda, la lucha contra el muslo, el pie izquierdo 5 º izquierda toda la pierna cuarto, cruzadas las piernas y pies derecho tercero desde la derecha alas de pollo entero por la mitad horizontalmente. La parte 2 del pollo de nuevo un segundo frente de los gastos de pollo gotas de

mercurio en persona, desde el cuello hacia abajo. Tome la caxixi (o maracas) y golpeó el lado de la persona a chocar con el suelo siete veces y jugar en la bañera, cable hacia arriba. La escoba también poner el recipiente al cable. Ropa vieja debe ser al revés y poner en un tazón. Con la paja de la costa para atar cada hoja, formando un paquete. Envuelva el recipiente con el percal en el suelo. La confirmación se ejecutarán 7 encrucijada oga (preferentemente de tierra) dejando un paquete y una vela encendida en cada uno de ellos. (La encrucijada siempre tiene la razón). El último en abandonar el resto de la EBO.

Mientras que el EBD se está entregando a la calle, la persona que publicó el ebo debe bañarse de pies a cabeza con el jabón y la costa jawa = Agbo a continuación, poner ropa de colores claros y el resto. 2 VÍAS EBO - EBO APPLE (MATA) (se oriente a Caboclo) Material: 1m blanco percal cuatro velas blancas un poco de palma pade pade un poco de miel (para niños de Oxossi, el azúcar, la melaza o Karo) una pequeña pade pade agua al agua pequeñas flores de color naranja (se puede hervir la flor o la melisa o hierba de limón, bálsamo de limón o agua) 7 claras de huevo un poco de rollo de humo tiras de palma doburu 7 acacia amarilla (sémola de maíz rojo - cocinar y moler granos de maíz) 7 acacia blanca (acac en Bahía se hace con harina de maíz) Envuelva el plátano acacia nueva página (antes de grabar) estofado de sémola de maíz con maíz cocido de pollo 1 1 paloma de color rojo hilo torzal 1 4 casquillos de polvo blanco simple, sin azúcar ni sal. Preparación: Al llegar a la entrada del bosque en la parte izquierda de la entrada, reduciendo el Pades. Pades puesto en 21 monedas. Encender una vela de entrada y oferta a los guardianes del bosque. Luego, al pie de un árbol frondoso, encender una vela pequeña. Coloque las monedas (2, 14 o 15) y ofrecer Katende. Se puede tomar un Ossain alimentos. Elegir un claro en el bosque, la luz cuatro velas en la cruz, cubrirla con muselina blanca (o poner una hoja de ricino blanco en la cabeza). Es el ebo de pies a cabeza en la parte delantera y trasera. Por último pase de la paloma. Tome sólo a pie. Ore (cada vez que dices "Tata" se ejecuta la cabeza de la paloma). Pídale a la persona a escupir tres veces en el pico de la paloma. Caída de la paloma en el bosque. Paseando con la línea de deshilachado, la junta, alrededor de la cintura (el chakra del plexo solar es el que hace todas las actuaciones. De las filas en el frente, a los pies de la persona. Vayan a preguntarle a los caminos abiertos, la paz, el progreso, etc. Luego grabar los 4 en forma de cruz mangas. La primera en el frente, y gira hacia la derecha. Volviendo todos pasan por el jabón de baño costa, el agua y sémola de maíz jawa. (todo lo cual ayudará a ebo debe utilizar siempre la lucha contra el egun). Coloque ropa de colores claros y el resto. Poko ndemba obe = = = ximan de afeitar (Congo)

Es bueno para Efun rejilla y volar todos los alimentos de Lemba. diahla = hombre, mujer = muhatu fruta de la pasión con hojas (una hoja de rituales Wunjo) ALUA 1 / 2 kg de sémola de maíz 5L raíz de jengibre AGUA 4 Crew 2 cáscara rallada (o melaza) Coloque la sémola de maíz en remojo durante 3 días con el jengibre y el azúcar moreno. (cubierta), generando un semifermentação. Después de 3 días filtrar y beber. Si lo deseas, puedes poner la fruta. En EBO jawa = Agbo, en lugar de cubrir a la persona con muselina, puede utilizar aceite de ricino. Para las personas en la línea de Lemba, cambiar todo eso por llevar la palma de aceite de oliva en la EBO. Pasando ebo Alguna vez ha caminado en círculo, las agujas del reloj. Si vuelve la reprimenda ebd. Baño = Cool suaviza; = baño Agbo ya ha pasado, se derrumbó Omi = agua = Menha (Angola) = Maza (Congo) Cuando por la que se Kitembu sentarse Katende y Angora. No tiene que ser conectados con la tierra. La forma de la parrilla no es importante. Orisha no como la sal, como Eshu. Usted siempre debe pade sazonar con sal. Para cortar tela ebo Poko se debe utilizar para hacer el primer corte, y las manos a la rotura. Si en medio de la santa a su vez Ebo, vamos para arriba, y continúa con la EBD. Simplemente no se molesta si el punto de EBO de fuego y ebo iku. Para revertir acac no utilizan la figura de hoja de plátano. La col es quizila Ogun. Lechuga sólo se da a Oya se hace y Egún ¿Quién debe evitar el consumo de los ejes (la feijoada, por ejemplo.) 3 MANERA EBO - NGIJI (RIO) sirve para abrir caminos persona Oxun, Logun, Oya, Material Oxossi: 1m blanco percal pan de maíz (pan de sustituir las frutas)

6 6 Acacia blanco amarillo (acacia todo envuelto en hoja de plátano) 6 ekuru 6 bolas de 6 bolas de harina de ñame hervido claras de huevo 6 prima la tabla 1 pade palma de la mano (todos los Pades en pequeñas cantidades - 1 taza) 1 pade vino de miel 1 pade blanco (o vino de palma) 1 6 pade agua palmas Brancs doburu en un poco de arena de río sémola de maíz blanco cocido cinco patitos nuevos, paloma pintada un rumbo claro

Preparación: Coloque a la persona frente a la actual (portero está en la parte posterior). Cubra la cabeza de la persona con el percal (hoja de ricino preferido). Saltar el Pades de pies a cabeza en el orden indicado. A continuación, las bolas de harina, huevos, arrojados sobre la persona. Saltar el ekurus, pelotas de ñame, doburu, la acacia amarilla y blanca, sémola de maíz, desde el pan en 6 piezas se mueven y juegan en el agua. Tome los patitos de los pies, alas pase libre en el aura de la persona y caer en el agua. Saltar las palmas. Lleve el aceite de ricino o de tela que está en cabeza de la persona y se corta en tiras de 5, la liberación de las aguas. Lleve a la persona hacia el río, el río de nuevo. Ir a la paloma en el cuerpo, de pies a cabeza. Si la persona se encuentra cara a ofrecer el pájaro en la mano de la divinidad, que dará a conocer. Si no, la persona que escupe en el pico de la paloma y que será puesto en libertad. 4 vías EBO - NBIGIJI (cascada) Material: un pade de la miel (o azúcar a los niños de Oxossi) de vino blanco 1 1 pade pade agua 7 claras de huevo 7 bolas Farnham Tabla 7 bolas bolas de arroz 7 7 migas acarajés luz (con aceite de oliva) 1 / 2 kg cocidos los frijoles de ojo negro 7 7 amarillas Acacia blanca (todos acacia envuelta en hoja de plátano) doburu hecho en aceite de oliva dulces granos de maíz cocidos aceite blanco claro 7 (suspiro, el coco , etc.) 1m blanco percal

Una sábana blanca una toalla de baño blanco una ropa de cama limpia virgen velas blancas 7 4 palmas amarillas

Preparación: Coloque a la persona en frente de la cascada es [posible en una roca. Iluminación alrededor de las cuatro velas blancas, las agujas del reloj. Cubrirla con percal. A continuación, pasar la Pades de pies a cabeza, los huevos y el resto de EBO. Por último dar las flores al agua, uno por uno, siempre pidiendo cosas bien a la persona (cada flor una solicitud). Claro que la persona con el percal y el desgaste por la mitad, arrojándolo a las aguas. Poco después de llevar a la persona a bañarse en la cascada, la cascada sí mismo, donde se elogió a las fuerzas de la persona santa. Extender la hoja de cambiarse de ropa. Tiene que ser un criterio. Si se va la madre ebo santo de un hombre, llevar a alguien al pasar, y viceversa. La ropa será aprobada por el ebo roto y tirado en el agua. Secar la toalla y el desgaste virgen ropa limpia. Volviendo a la nave para ir a través de baños y dudu jawa (Agbo). Santo caídas de agua - aguas Osun problemas - Oya, Oba tranquilo río - la unión Logun de ríos, lagos - Yemoja Pororoca piedras - Yewá.

Doque cajapriku alimenta la cera de la vela se puede utilizar en todo, pero Oxossi. No tiene nada que ver con egun. Viene una vela a todas las deidades en la sala de santo. Usted no tiene una gran cantidad de velas. El cuchillo de una virgen cuando se trata de EBO iyawó - tomar de nuevo, enjuague y tienda a reducir los exus de su persona. Si no iyawó lavar y dar a la persona ahorrar. En caso de no ser expulsados de Ogun no inquizilar. Ides, monedas, conchas, obi, orogbo, los regalos no envío. Guardar las conchas de otros regalos, y la fuerza de voluntad. Monedas de servir como un talismán. obi, orogbo, rallar y hacer polvo. Semillas idem. Espero que para los hijos de Pade poner el aceite de oliva, aceite de palma, de algodón o de almendras) EBO de hortalizas debe tener un poco de harina o harina de maíz

para tomar la resina, que es el ebo quizila. La calabaza es un Kaiangu quizila y el repollo es quizila Ogun. Quicksilver la cantidad vendida en el B. Herzog - R. Miguel Couto.

5 ° EBO ROAD - Kalunga - SEA (también sirve a la persona o Yemojá trama OSA) Material: 1m percal blanco 9 9 acacia blanca acacia amarilla (Acacia todo envuelto en hoja de plátano) con un flan de leche de coco banano y el azúcar 9 9 9 peras manzanas verdes (u otra fruta, sandía y por lo menos carambola) 9 de guayaba (blanco o rosado) 1 papaya pequeña de palomitas de maíz 9 monedas de la luz (sin aceite de palma - la arena, o aceite de oliva virgen) 9 palmas blancas sémola de maíz blanco cocido un cuchillo de nueve velas blancas virgen Preparación: Coloque a la persona frente al mar (calma) y cerca del agua. La luz de las velas detrás de la persona 9. Cubra la cabeza de la persona con aceite de ricino o de muselina. Pasar de la cabeza a los pies de la acacia (pases, se desarrolla, despachos), la doburu, divida el flan, el 9 y el movimiento (incluso la suciedad) y las monedas pasan una por una de envío y realizar una solicitud a la persona en (9 o 9 aplicaciones veces a la solicitud), con el cuchillo para cortar la fruta en trozos y pasar a la persona, el cuchillo no lo tire. Se lava según el caso (ver) sobre el maíz molido; pasar nueve palmas de las manos y jugando en el mar, ofreciendo Kaiala. Borrar toda la persona, sobre el origen OpEd cosas buenas. Corte el percal (o ricino) en el 9, con la ayuda del cuchillo. Jugando en el mar, siempre preguntando. Toma uno: un paso con el pie derecho y girando en sentido horario 9 veces. La persona que pasó por ebo debe evitar ir a la mar durante nueve meses. 6 vías EBO - Kuefer - IKU - Material MUERTE: 1m 1m negro percal calico calico 2m rojo, blanco, un recipiente grande (10) 11 velas polvo blanco casquillos 7 7 muñecas de trapo negro (identificar el sexo de las muñecas, de acuerdo con la persona del sexo) 7 pequeños cuchillos con mango de madera, sin montañas de cepillo amarradinhos 7 (o 7 Piassa) 1 1 pade Pemba palma blanca (Lemba: el aceite de oliva, aceite de semilla de algodón, palma o de almendras) 1 1 pade cachaça PADE de vino tinto o rosado

Un pade pade vinagre 1 cebolla (rallada) 1 miel PADE (Oxossi - caña de jarabe) 7 claras de huevo 7 efurás envuelto en semillas de ricino (ojo negro bolas de frijol) 7 bolas de harina con los ojos de carbón una migaja de una lengua de buey un riñón de buey Bistec un hígado de vaca un poco de un criador de ganado de carne de corazón toda una costilla de carne de res cortado en siete piezas, sin separar las sardinas enteras 7 7 cualidades de las verduras picadas con una harina de maíz o harina poco ( Kaiangu evitar calabaza) 7 cualidades de las verduras (col evitar Ogun) 7 cualidades de habas crudas (1 taza) 1 taza de sal gruesa 1 taza de arroz 1 taza de cacahuates pelados 1 taza de alpiste girasol 1 taza de maíz 1 taza pollo frito cocinado palma de la mano (menos Lemba) 7 7 amarillas Acacia blanca (todo ello envuelto en papel de ricino) un poco de arroz blanco 50 g de pollo cocido y sémola de maíz blanco cocido a un par de gotas de mercurio 7 ropa blanca sudada de la persona

Preparación: Colocar los morins, negro, blanco, rojo. Las puntas de color blanco en la parte superior. 4 velas encendidas alrededor. Ir Pades en el orden, las bolas de harina y frijoles de ojo negro. Saltar la organización de todo en el plato. La luz de las siete velas, pasar el aura de la persona, descanso y poner en un tazón. 7 Paso de los huevos, romper el recipiente. Ir sardinas (pregunte a romper quizila, la peste). Pasar las verduras, las legumbres, los niños con el fin de pasar, (cuando la persona está experimentando problemas de chismes de lengua, llame a la OGA, y abra la lengua por la mitad verticalmente después de pasar en persona); Saltar la costilla - (7 caminos de la salud (no de) la cabeza, brazos, piernas, delante, detrás) - pasa alrededor de la cabeza, las extremidades, el cuerpo. Pase el frijol, sal, maní, semillas de girasol, en orden hasta que el arroz cocido. Saltar los pinceles como si la limpieza del cuerpo de la persona, la persona que solicita la deidad. Organizar todo en el plato, las brujas de tela, para recoger los siete cuchillos y orar por la protección en nombre de Ogun, despejando

los caminos, etc. Coloque en un tazón hasta cable de cuchillos. Tome la Lemba sémola de maíz, la alabanza y pasar, (también convertirse en el cuidador) y la rejilla de Pemba y golpe en la persona.

Parcela de entrega: azougues Apertura pasar la cabeza de la persona con el vidrio, vierta en un recipiente. s que otros asuman el cuerpo de una persona. Preparar el pollo: Se inicia con el mismo sexo. ¿La oración de la hacha de los animales. Pasar en la cabeza, los lados, los grifos en el suelo, delante, detrás (grifos - no matar a la bestia) Copar - Meng cae en un recipiente. Hacer ebo en la calle (camino de tierra es mejor, piso de tierra, la forma de cascada, etc.) Cuando termine de preparar la ducha persona. No ser capaz de rodearse de una hoja, a su vez todo de nuevo, lanzando el polvo y se van. Deja el cobertizo preparado un baño para todo el mundo: las hojas de algodón, el Betis fragante, Boldo, edificante. Sirve la masilla, S. Gonçalinho, pelegun, mariwo (calle, Guinea manguera Umbaúba) La persona debe utilizar umbigueira y precepto por 3 días. SALUDOS DESDE programa los principios del culto ANGOLA NÚMERO 7 EL SACRAMENTO DEL ORDEN DEL PISO BARCO DE ANGOLA EN LUGARES SAGRADOS DE LOS NOMBRES DEL SANTO SPELL MAGNÉTICA centros de curación CRONOLOGÍA Nsaba RUEDA CANCIONES Cantar de los Cantares SACRIFICIO de alabanza ENCUESTA DE KOTA (EKEDJI) Y KAMBONDO ( OGA) OBLIGACIÓN DE 7 AÑOS NGOROSI MASSANGUÁ Amenga (OBI RITUAL DE DAR LA CABEZA) RITUAL hacer EBO UAFU Za-KUIZA RITUAL DE 14 AÑOS ESTE niños Obara de melocotón Oya MELON EN JARABE

Sweet Light BÚZIOS IDES sémola de maíz OBI MONEDAS OROGBO CLARO

Cortar el melón por la 6, entrar en la sémola de maíz. En el centro de dulces. Melocotón mitades entre la rodajas de melón. Las conchas en el melocotón y el IDE y las monedas en el melón. El obi y orogbo (Stripped) - entrar y jugar 2. Deje a fuego alto por 6 días después de la orogbo obi y se deja secar y se convierte en polvo las semillas puede poner en una bolsa detrás de la puerta, o que el polvo puede. Las frutas y el resto - una planta que vive en casa y deje que se seque hace un polvo. Otro regalo en general: cáscaras de calabaza ides arena acacia sémola de maíz dulce 7 EBO ROAD - blanco (para iyawó - También se puede utilizar para Lemba) Todo lo que se sacia con iyfun

Iyfun rejilla de primera o más piedras. 1 sobre de azúcar PADE (harina y azúcar) iyfun puso en la mano derecha y golpe en la persona de un iyfun pade iyfun puso en la mano derecha y golpe en la séptima persona colocar los vegetales iyfun corte blanca en su mano derecha y golpe en la séptima persona en lugar de bolas blancas acac iyfun en su mano derecha y golpe en la séptima persona pone las bolas iyfun de arroz en la mano derecha y golpe en la persona doburu iyfun puso en la mano derecha y golpe en la persona sémola de maíz blanco cocido

iyfun puso en la mano derecha y golpe en la persona Sacramentos de la Adoración ADORACIÓN ANGOLA En Angola los siete sacramentos son los siguientes:

MASSANGUÀ - Ritual del bautismo de agua dulce (Menha) la cabeza (de inversión) de comenzó (Ndumba), utilizando todavía kess (obi).

2. NGUDIÀ Mutu - (Bori) - ritual de las fuerzas de la colocación (Kalla (Angola) = a = muki (Congo)) a través de la sangre (Meng) de pequeños animales.

3. Beng NGUECÈ KAMUTUÈ - ritual del afeitado, comúnmente llamado realización de un santo.

4. NGUECÈ KAMOXI MUVU - obligación ritual de un año (kamoxi - dofono - 1); (Muvu = años).

5. NGUECÈ KATÀTU MUVU - obligación ritual de 3 años (nguecè obligación =); (Katàtu = 3). En esta ocasión es el ritual de la modificación del grado de la santa.

6. NGUECÈ KATUNU MUVU - obligación ritual de cinco años - una preparación idéntica a la años.

7. NGUECÈ KASSAMBÀ MUVU - obligación ritual a 7 años - comenzó cuando el recibir el mensaje, situado en la vista del público, que se eleva a Tata Nkisi (cuidador) o Mametu Nkisi (portero). La única obligación de rodar porque kota (duras penas) y kambondo (OGA) están listos en la fabricación. En Angola, que se va a las parcelas de Oshun. Es decir, uno no tiene que ser el hijo de Oshún, Oshún, pero que autoriza a esa persona a recibir el trabajo. Después de 7 años de los bonos será renovada cada año, con un ritual de brujería africana o bori, en su caso, la repetición de las obligaciones de más de 7 en 7 años para renovar y conservar al individuo fuerte, convirtiéndola en Kukal NI Nguzu - un ser fuerte.

KUENHA Kele - Sacramento realizada 3 meses y 21 días después de la decisión (tomada de kele), cuando el santo se reducirá un KUZUELA = ILA. BARCO DE LA ORDEN DE CULTO EN ANGOLA 1 - KAMOXI 2 - KAIARI 3 - KATATU 4 - KAKUANAM 5 ° - 6 ° KAKATUNO - KASSAGULU 7 - KASSAMBÀ

TÍTULOS JERÁRQUICO

1.TATA nkisi - 2 cuidador. MAMETU nkisi - portero 3. TATA Ndeng - 4 padrecito. MAMETU Ndeng - madrecita (algunos lo llaman Kota Tororo, pero no ninguna evidencia en el diccionario, de origen desconocido)

5. TATA Nganga MADERA - Oga guardián de las llaves de la casa 6. KAMBONDOS - ogas 7. KAMBONDO KISABA - o KISABA TATA - responsable de 8 hojas oga. TATA KIVANDA - (aogun) - 9 animales para el sacrificio. TATA MULOJI - OGA para el entrenador encantamientos con 10 hojas y calabazas. TATA MAVAMBU - oga o hijo de un santo que cuida de la casa de Exu (homem. Debe tener un cuidador, porque las mujeres no pueden manejar. Las mujeres no menstrúan después se mueve más).

11. MAMETU Mukamba - cocinar en la casa 12. MAMETU NDEMBURO - madre de la casa de la criadora (ndemburo Runk =) 13. KOTA - en otras naciones ekeji Todos los mayores que 7 años han pasado sin la obligación de, o permanecer en la casa también se les llama Kota.

14. TATA Nganga MUZAMBÙ - babalawo - personas dispuestas a lanzar proyectiles 15. KUTALA - heredero de la casa 16. Nkisi MONA - MONA MUHATU santo hijo de WA nkisi - hija de un santo (hembra) MONA DIAL nkisi WA - hijo del santo (el hombre) 17. Entumecido TATA - no se ocupan de rodar Egun Baba - OJE.

General: Muzenza - el baile comenzó

Uno de los cambios cuando el santo es el grado de cambio de posiciones de las manos. Cuando las manos de los nuevos lugares a la derecha (hombre santo) o el lado izquierdo (mujer santa). Con tres años atrás, coloca sus manos debajo de la cintura, luego las manos coloac de nuevo por encima de la cintura. MONA AMAS Muki - (dijina) Mona = niño; muki = fuerza, agua amor = Solicitar el nombre de la deidad: ORIA Oruka = Nzambi apong MARA Katu Mandara DEKA - SOLO PARA EL RITUAL DE LA terreiro HEREDERO EN EL MOMENTO DE LA MUERTE DEL MAESTRO DE LA CASA. Cuia KIJINGÙ = = DUN EJE El orden del barco ha sido visto en Angola. ORDEN DEL BARCO tanto Ketu Dofono Dofonitinho que Fomotinho Gamo Gamotinho Vimo Todo buque sólo puede ser 7. Si iyawó 8, la octava es dofono otro barco. Rey de Jeje - Bess Rey de Angola - Kitembu (Tiempo) Rey de Ketu - Shango (Alafin Oyo) Ajeun = = Adonu Ngudia Jeje tres pilares: Bess, Ajunsun, Sabo. Puede tener una casa y Hangoloméa Hangolo. Lo que no puede ser del mismo sexo. El tiempo trae Tiempo Obaluaiye trae el encanto de la INZO o Senzala Angola (Angola) = ILE (Ketu) = KUE o ABAC (Jeje) a - e - i - o - u no está en consonancia con el principio de las palabras. sólo está para representar el sonido.

No se apresure o Shango ¿Los niños muertos. Lugar en la casilla correspondiente junto a los cuidadores de los santos difuntos (IGBA convierte igbo) ¿Quién pelota debe ser acostado boca abajo con su mano izquierda en el suelo para absorber la energía y la mano derecha hacia arriba. IFURU o OXOFURU - La calidad es de esperar que se de otros colores, no se afeita, se rinde culto en la oscuridad, la luz de velas en una habitación con las paredes cubiertas con telas de colores. ESTRUCTURA FÍSICA DE ANGOLA La recibe arrojar arrojar en la nación en Angola el nombre de la INZO culto (Nzo) (también Senzala) - INZO El término proviene de la lengua kimbundu, el dialecto umbundu, y los medios terreiro o CASA. Se divide en varias partes y otros ritos litúrgicos con el servicio de nombres de Angola, como veremos a continuación:

Sambil - espacio en la casa donde hay rituales públicos y danzas rituales, etc (Hangar)

ANGOMI DUILO - LAMBURU Ridge - INZO PAMBUNJILA piso de la casa - Casa LEMBACI Exu - el cuarto de los santos del cuidador, junto con oga el primer santo y la primera ekeji.

KASSIMBA - así INDEMBURO - Runk INZO Jawa - Casa de dónde están los porrões Agbo Agbo de los niños. Pagodas o KATUJI - cuarto de baño (baluwé) INZO KITEMBU - Tiempo INZO Casa YOMBETÀ - casa del número (eguns) INZO KALUNGOME - Casa de los santos padres de la santa muerte, y espero que también Xango niños. (IGBOSAIN ILE) se encuentra en los lugares más aislados en el campo.

Jurema o pueblo - Ubicación de las plazas caboclos INZO MUZAMBÚ - Sala preparado para el juego de las conchas.

INZO KASSUBENKA o GONZEMO - Sala de los asentamientos de los niños de la casa Pepela - Ubicación de ngoma (batería). Ngoma: Conjunto de tres tambores. Ron = ngoma; rumpi = ajeongoma; gong le = 24/06/00 monedas para la adoración debe tener la figura humana. Se trata de una figura de egun alabado. Se trata de energía (anteriormente plantados en el suelo un cadáver (el enemigo en Angola, el complejo Yoruba relativa) Xango deben ser alimentados en el centro de la nave. Él es también el dueño

de la cordillera, y que deben hacerse las fuerzas de arriba y abajo. Ketu tetun planta; Jeje, Intoto, Angola, véase el libro (hay 3) Planta de energía-están relacionados con el arrendador, Kavungo oxu La (comúnmente llamado ADOX) = Kuntunda en Ketu (Angola) = Afexun (Jeje) La comida de. Orishas se sirve frío, pero la comida se sirve caliente Shango, y el calor Barú. Xango decir que abandona a su hijo cuando él muera porque tiene miedo de la muerte es una leyenda. Xango no le gusta el frío, así que se alejan. sólo surge en le canto, Xango, Oxun, Yemojá. no se plantea en la cresta sagrada cabeza. Si este es el lugar que desea Yemanjá con Shangó y Oshún. En arquetipo elegir a los santos que van a la cresta. Por ejemplo, si se rige por cuatro , elegir diferentes calidades. Lemba + Danda persona que lleva Kaiala Zazi y pone una calidad diferente, en los caminos de Ahira (Osi y Bonn), en Angola y Luvango Loango. Angomi Duilo es el equilibrio con la Lamburu. 16 tiene los granos de las deidades, y otras cosas. Eguns comer en el suelo. Las obligaciones de la planta y el canto debe tener una frecuencia en relación con el movimiento de la casa. Sin embargo en contacto todos los días se deben colocar por lo menos una cresta en la sémola de maíz. La acera sémola de maíz con el okra es muy buena opción (ver recetas) Cuando te afeitas con un total de 7 niños debe abrir y dar energía a la tierra otra vez. En la choza no es sólo el cuidador de la Bara. Nuestra Bara está en nuestra casa. Kassimba - ritual Pit - son las obligaciones Nana en Angola.

El culto a la así es Oxumaré Jeje. Jeje no Nana. Hay un pozo Oshun, pero hay que estar sentado en una fosa separada, en su caso. La OGA sólo está jugando Agoxan Logun Ajaunsi = (Jeje) KITEMBU - Para llegar a ser TIEMPO Kitembu (Time) para excavar un hoyo profundo (aprox. 1 m) para enterrar a la bandera de bambú. Cuando la planta de tiempo alimenta la tierra. Tiene que poner los elementos vitales: la miel, el aceite de palma, aceite de oliva (el aceite de semilla de algodón, almendras), agua, sal, frijoles básicos para la casa (la casa del santuario, la vida, la prosperidad y la divina). Aridan no se plantea, porque se pudre muy rápido y tiene que ser enviado, por lo que no debe ser enterrado (para que los insectos Aridan sin despacho termina con la casa). Copar una gallina, tomar la pluma y la chamusquina en el fuego untada con aceite de palma (sólo quemar, es prima - la primera vez que veo a alguien hacer eso primero). Este pollo es colgado de una rama de árbol que está cerca de la hora (de preferencia o jenipapo mombin). Se secó, momificado y no se descompone si se hace bien. Al lado del momento de la liquidación se presenta y Oxumaré Ossain. Atan la bandera de bambú de tiempo, el algodón. La bandera está vinculada con la paja de la costa, no cosido. Atan en medio de un bambú o siete bolsas de lienzo, con semillas propiciatoria (maíz, frijol, arroz) en las cuerdas agudas de bambú es una cebolla con paja costa (masculino o femenino según el sexo del cuidador). Tiene una duración de 3 semanas a 2 meses atado. Sólo hay que poner otro al cambiar la bandera (de lejos parece una calabaza pequeña) El bambú es untada con aceite de oliva o aceite de palma de acuerdo con el orisha de la casa. En un recipiente preparar el Igbo, que va a la tierra por el bambú en funcionamiento. El pollo sube el árbol carbonizado. Reza, suspender el acuerdo. Al entrar en la casa a un hijo del tiempo, colocar un recipiente otá, no es una obligación y luego colocar la OTA en el tiempo de la casa. Sólo se pondrá a la casa de su hijo, al momento de plantar tiempo allí.

Al momento de la siembra, por lo general de 7 a atar tiras de muselina en el árbol. Osé en tiras se retiran y se entregan en el bosque en una canasta de palomitas de maíz, etc. Este es el encanto con el percal a Baba Tiempo Egun, es el lado de Iku Kitembu. Todas las vísceras de todos los asesinatos de un hogar se colocan en un lugar "antepasado". No tire a la basura. La liquidación de la Boiadeiro Jurema, se puede hacer en un tronco con un sombrero, un tazón redondo. Atabaque Cada vez que la casa va obligación oga, los tambores deben ir juntas. El oborizados atabaqus están en la inauguración de la casa. Los bonos de los tambores significa ron = orisha de la casa; Rumpi = juntos, sería LE = (siempre). Cuando alguien se cae en una conga necesariamente tiene que darle a un pollo. Cada vez que reemplace el cuero, el viejo no se va a perder. La de Angola se sitúa en el tiempo, otros van a la

cascada. Es bueno usar la piel de los asesinatos de las obligaciones de hecho a la casa vestido con tambores de piel. Los tambores deben ser periódicamente puesto al sol y se unta con aceite de almendras o el aceite de oliva. al poder. Aunque es menos trabajo, no el aceite de palma tiene que pasar, porque quiero Lé pertenece. Cuando oga empieza a doler en la conga está en problemas es debido a que (el sexo, alcohol, etc.) OGA para recoger la conga de batir las manos deben ir omiero. (No Agbo, hierba fresca es la siguiente: edificante, mono, etc.) Era costumbre de colocar una pequeña habitación con omiero y un plato al lado de la batería. Angola está en el piso de las energías de los antepasados (o Bukulu Akua Ukulu) = Egun Baba ("las energías que se alimentan de la carne y colocar nuevamente los huesos") La columna que se encuentra en medio de la nave en las casas de Jeje representan la energía vital física existente entre el canto y el piso. No es necesario, es sólo una representación. Esta ubicación entre la cordillera y el piso es el mejor lugar para dar bonos.

Estiércol de vaca - un elemento básico de la cultura Jeje. El estiércol de vaca es la hoja de cuero real. Baño Karu - miel, estiércol de vaca, el pasto, no egun maravilla. Tata Numbi - Tiene que ser Kaiangu, Kavungu, Si usted no ha puesto a alguien o Oxossi Ogun, el cual debe estar debidamente preparado, con umbigueira contra egun la toma de las obligaciones, limpieza, etc) todavía en los tambores, la conga para comer. oga el santo al que pertenece, el Alabe o tutor, o la apertura de la nave. La conga es mentir con el cuero en el Runk, cubierta de blanco. Enciende una vela por cada uno, una pequeña habitación con agua cada uno, los alimentos secos para cada uno. Con su mano derecha sobre el cuero es Igbo. La casa tiene que haber preparado dos conjuntos de tambores para evitar sorpresas desagradables, si por ejemplo el cuero estalló en medio de una ceremonia. Vez por semana, o cada dos se va a jugar enciende una vela bajo la conga, que va hacia el sol, se hierbas baño, es ungido con aceite, etc. Candomblé Umbanda Atabaque no es para jugar, y viceversa. Se rompió, arreglar lo envía. No se apure (Distrito Centenario en Caxias do reparaciones y manufacturas) El cuero en Angola está colgado del árbol del Tiempo. En la otra se coloca en la cascada se recoge que el plazo mínimo que el tambor es de 3 días. Nana Oya Onira y sólo vio a una mujer. Ogiyan, Ossain, Oxumaré tiempo y sólo puede ser el primer santo. Para Oxumaré lleva par de ganso o de pato o patos. Colores Zombie: azul y blanco - los estanques marismas de agua estancada - la superficie más morado y blanco - en medio de la lila aguas y blanca - el barro de la laguna de los movimientos: más ágil - azul y blanco, medio - púrpura, más lento - también por el conjunto morado: Deseo - azul y blanco, otras deidades - púrpura con obaluaiye púrpura.

Nana con Ogun - Ogun hacer Ibo, espero que se apoya en el medio, después de Nana. Espero no dar problema se funde. Mágina nkisi ÑGOL NOMBRES ritual ANGOLA

EXU

Hombre: Mujer:

PAMBUNJILA MUJILO (MAVAMBU MUJILO es calidad!)

Ogum Oxossi Osain Omolu / OBALUAIYE Oxumaré MACHO MUJERES

Nkosi o Ngunza Panza (el resto son cualidades) o Katende MENE PANZA KAV'UNGU HANGOL'O (Bess)

HANGOLOMÈA (frecuencia) o Zazi KAMBARANGUANJI KITEMBU KIDEMBU TELEKOMPENSU KAIANGÙ o dar o DANDALUNDA KAIALA MINA MINA LUGANDO

NGANJI ZUMBA o ZUMBARANDÀ lembas Wunjo DIVINIDADES Malembo COLORES DE BANTU

De sangre (tiempo) (Logunedé) OYA Oxum Yemojá IOBA (ABB) Yewá (White Snake)

NANA (en Jeje es masc.) Oxalá Ibeji OGIYAN

PAMBUNJILA y NEGRO MUJILO, NEGRO Y ROJO, BLANCO Y GRIS. Nkosi NGUNZU Katende AZUL OSCURO VERDE Y BLANCO o ROSA Y BLANCO

KAVUNGU blanco y negro)

RED EN BLANCO Y NEGRO katuas ((Jaguns) son

HANGOL'O HANGOLOMÈA Zazi y negro)

NEGRO Y AMARILLO Y ROJO o VERDE Y AMARILLO (amarilla en la

prevalecerá para este santo el doble de negro y amarillo (kele alternativo) rojo y blanco (el Loango y Luvango son de color marrón

KITEMBU blanco).

Marrón, verde y blanco (también se puede utilizar para

blanco, amarillo y rojo. La calidad KITEMBU Mawile sólo recoge el color

TELEKOMPENSU KAIALA azul oscuro)

GREEN (opaco) y amarilla (cristal) de cristales incoloros (al ponerse en contacto con SAVACY

KAIANGU Danda MINA MINA LUGANDO NGANJI ZUMBA nota)

RED (el "VANJU '- marrón) CRYSTAL coral amarillo (naranja) y AMARILLO CORAL AZUL Y BLANCO (puede llevar de color lila o morado, según la edad - ver

Lembas Wunjo Malembo Braj va a morir en la boca. GUÍAS MIJELOGUM XUMBETÁ MERINDELOGUM DELOGUM TATELOGUM

VARIOS blanco lechoso COLOR BLANCO C / SEGI azul oscuro (vienen con Ogun) CUENTAS DE HILO Oxumaré, TIME, NANA, OBALUAIYE

RUNGEF (RUNGEBRE) es sólo Jeje. Recibe la calabaza. Recibe en la boca, y alrededor de 1 - 1 año 3 vueltas 7 vueltas santo 8 vueltas 16 vueltas 21 vueltas - El hombre Janitor

DURACIÓN: cuatro dedos debajo del ombligo. Kele - Tamaño como el cuello (el espacio entre las empresas o las conchas es siempre un múltiplo de 7 Sólo en la fabricación y el uso de siete años, a menos que la persona es nuevo en la casa Keles Hay diferentes (por ejemplo, Oxumaré)..

ETAPAS DEL nkisi (calidad) es un Nkisi. Cualidades son las etapas. Se refieren a cuatro elementos: tierra, fuego, agua y aire. PAMBUNJILA TÍTULO: TATA MUBIKA (trabajador de Padres) o NJILA Nganga (El Señor de los Caminos) Hay 24 cepas de hombres Exu. CUALIDADES: korobi KUJANJO KIJANJA Kumbaka SINGANGARA SIGATANA os idiomas Mawé APAVENAN Mavili Mavambo Manaka GANGAIÒ Aluva BIOLATAN Maraba Malungu MANAWELE MAVILUTANGU (*) MALAGA ALUVAIÀ TIBIRIRI Kaja ENGANGA MAVÙ (*) para hacerse cargo de la pade Angola La cultura es diferente de los yoruba. En Angola, una deidad puede responder de manera diferente (por ejemplo, Katubelanguanje persona (tipo Jagun) Obaluaiê puede responder o espero). MUJILO TÍTULO: MAMETU MUBIKA (Working Mother) o Yasoba NJILA Señora de las sendas o caminos) Existen cuatro variedades de Exu femeninos. CUALIDADES: KAKURUKAIA (o KAKARUKAIA) Mavili JILA JILA JILA Mavambo Manaka Nkosi TÍTULO: TATA HOXE (Padre caballo a caballo) CUALIDADES: Biola Mukumbe MINIKONGO TOLODE Malembo Mukong SINAVURIE Kongo (**) KAMINDERE (más de la vieja

EMBAMBIE (*) BAMBI MALE Tola AMINIBU o Kaja Mukong TARAMENE TARIULÈ

KAMBINDA Aronda Nkosi Mavambo ONG KONSENZA Palax Kariri (*) Los que han Bambi = azul índigo (**) significa feliz camino, la gente feliz. Sinavuru = Felicidad (***) Como Xorokê. Ven con Exu.

(***) MUGOMESSÀ

NGUNZU TÍTULOS: TATA Mukong (Padre Hunter) CUALIDADES: BARANGUNANJE BARANGUANJE Kitale MUNGONGO SANDANGUANJE TATA Kewalo GONGOBILA MUTAKALAMBO (**) TAWA Mugongo Muhanga (NH) BISAGRA MUSSAMBURA GANGOLA Kaizer MUZANGUÈ TALA (*) Al igual que Iboalama (**) La más antigua todo el mundo ama (***) Dakar TITULOS Katende: KISABA TATA - TATA NSAB (Padre de las hojas) CUALIDADES: KATENDENGANGA GANGAFUN GANGAMIN KAMUNKEN AMOKU KAFILEKONGO GANGATAMBESSI Abuko MAUN MARAGANDÚ MARANGOMBE (*) (*) Todo lo que mueve las hojas de Oga debe convertirse en un Marangombe . Así que llamó a Kixikarangombe. KAVUNGU TÍTULOS: TATA Ngoma (Dios Padre) o TATA MUXINO OXI (Padre Tierra Rey) (Akua Moxie Nganga - El Señor de los propietarios de la tierra) CUALIDADES: Nsumbu (*) Angoss VENTA DUNDi (**) Dundas (**) Malaize KINGONGO ( ***) KAFUNAN KASSUENZO KAKAWANI Katen Katul KIMBONGO KATUIZO (****)* KATURA * * GONG Kaleli KATULEMBARASSIMA SUMBUNANGUÈ KAFUNGÈ KATUBELANGUANGE * * * KAWUNDEN katuas - luz de color - blanco y negro - son de edad - que comen con Lemba (*) en la vida

MUTALAMBÔ (*) KASSANGUANJE KUTALA (*) (***) Kabila Indar Ariri TAWAMIN

(**) (***) (****)

Las personas con el nombre DUN son peligrosos. A la muerte como Xapanã Izo = fuego - y se conecta a Pambunjila Kaiangu

HANGOL'O TÍTULO: TATA NHOKA (Serpiente Padre) CUALIDADES: Tatara KUNDA Zingales AIYNÈ GANGA Vula (*) o Maranvaia

MALANVAIA (*) Kokoda

HANGOLOMÈA TÍTULO: MAMETU NHOKA (Madre Serpiente) CUALIDADES: SIMBENGANGA Gorom (*) JAWTÀLE TUMAZA (**) (*) o Goloméa (**) de agua o Zazi KAMBARANGUANGE TÍTULO: TATA KINUMINU - CUALIDADES Padre Rayo: KAMBARANGUANGE Zazi MOBONA ARA ( *) MAKUDIANDEMBU Luang (**) (***) LUVANGO Zazi KINAMBO Zazi Makule Zazi NGUELE Zazi Kiang NJEREWÀ ZAMBELE MASSANGANGA KARIOLÉ MONAKAIA ZAMBIA KATUBELANCI (****) (*****) (*) Al igual que Baru - es tiempo en un lugar sin cobertura (**) Blanco - Ayra como Osi. (***) Rojo - similar a la que el hijo Ayra Bonan (****) (*****) Kaiala Ven Kavungu KITEMBU TÍTULO: TATA Zara - Padre de la eternidad (Kitembu = viento) CUALIDADES: AMURAXÓ Mavili MAVULU EKISIKO JAMUKANGUE Makura EWÀZILE LEMBURA Mawile (*) Zaluar (**) (***) APOKAN OSSIN POLOKUN (****) (*****)

GONGOA

(*) (**) (***) (****) (*****)

En el Lemba obligado a escribir - un hechizo sobre el encanto IMBUIM - ISSASSERIN encanto obligado a escribir - un hechizo sobre el encanto de APAN - encanto EBULIN KAIANGU

TÍTULO: MAMETU MUJINDA - Madre de tormentas CUALIDADES: NDEMBURE BAMBOROSSENA Katamba LEMBOADINAN NSINAVULU MAVANJU KARAMOSE (*) GURIMAN DAMINAJO SITAMBA (*) Muy caliente. Peor que Bagan. Dar o DANDALUNDA

INDA Matamba SINAVANJU MUIGANGÁ SIMBEL

TÍTULO: MAMETU DIZANGA NGIJI - Diosa Madre de los lagos y ríos de los lagos de agua clara. CUALIDADES: KISSIMBE (*) Tereré Danda SIMBA DANDEWARÁ Dandara Danda Maiombe Danda KAMBALASINDA DHABI (**) (***) MAIMBANDA JANJAQUARA TAKUMBIRA kuia BEKO KITA lómin KISSALUNDA Danda la fiebre aftosa (*) como Iya Pond (**) le encanta bailar (***) gusta bailar con Telekompensu KAIALA TÍTULO: MAMETU KIMAZA - Madre de las Aguas CUALIDADES: KAIJALA Kaim TUNDERENAN ABILUNDA VANULÉ ABIT SIVITE Kavita (*) Al igual que Yemojá Ogunté

SAVACY (*) Navita MUXEKE

Zombies o ZUMBARANDÁ TÍTULO: MAMETU DIZANGA - Madre de los lagos (en diferentes niveles de agua desde la superficie hasta el fondo fangoso) CUALIDADES: AJAOSI TAKULANDA SIBUKE KAMBALANDA (*) KUABÒ KARAN NAJETU NASSUELE NAJURE BEJERUNDÀ Majuli DIJELÚ

(I) NDUÁ KARAIZA ZAMBARANE (*) al lado de Oshun (**) tiene que ver con Kavungu ZUMBA

ZUMBARANGUANJE (**)

Zombies en la cultura bantú, yoruba NANA en la cultura, se identifica con la figura de la abuela africana. Este nkisi que antes de la Edad del Hierro, esta es la razón de la prohibición del uso de hierro o acero en sus obligaciones. Se dice que ella no puede ver de hierro o acero. Para resolver este quizila debe haber otra en el cobertizo donde ponen mario alrededor de la puerta y una pequeña habitación de madera con un grano de Ogun. El animal se corta en esta sala, cantando a los animales, no llores, el orisha. Igbos hits, lleva a la sala donde ya está la deidad igual. El que Igbo es un tazón de ágata con agua, miel, aceite de oliva, acacia, corta el animal, una paliza y luego presenta a la deidad. O: los animales utilizados en este santo obligaciones deben ser sacrificados con un cuchillo de bambú (*) (o baobab, concha o de concha, plana). El cuchillo de bambú que se llama el culto a la Igui. También se puede utilizar un instrumento hecho de la columna central de la POKUINAN peces. Este instrumento se denomina IGUIMOKINAN por el nombre de los peces. Es con este cuchillo que se afeita la cabeza cuando sea necesario. Considerando que el uso de la navaja (cuchillo Poko NDEMBA pelo =) está estrictamente prohibido en Zombie ritual. También cura. Preparar un polvo ritual y es sólo la señal sin cortes. Para los niños de Zumbi y Abiku. El primer golpe de gracia para la OTA es la curación, pero la OTA se alimentan de la saliva (glóbulos blancos) (**) Debido a la razón de sus principios, fundamentos y funciones de este santo termina siendo temido por la gente de la secta, ya que decir que se propaga la muerte (mal). BUZZ se conecta la salud, la mente, los estudios, la muerte de menos. Sus colores principales son combinados con blanco o púrpura con azul oscuro, que muestra la situación en relación con las cualidades del color. Este santo domina las lagunas en la superficie y también en el fondo fangoso. Dentro del culto del candomblé (en Runk - ndemburo) Zombie Nkosi y no habitan en el mismo entorno. La unión de estas dos fuerzas en un medio ambiente tiene consecuencias desastrosas tanto para la persona que recibe la obligación en cuanto a la casa. COMENTARIOS: (*) son santos Xapanã Zumba y peligroso, ya que responden en la salud. El mismo tipo de cuchillo se utiliza para Xapanã (Nsumbus). Tampoco utilice acero o hierro, ya que son anteriores a la Edad del Hierro. Ogun con el cuchillo debe estar envuelta en muselina, sólo muestra el tiempo de la corte, con la punta hacia abajo, no Ogun llamado a una pelea. (**) Del mismo modo, el agua pasa primero a la saliva del Santo Padre, ya que tanto el obi en Bori.

Para acercar y una mujer Iku no se corta, sólo un último recurso. Y debe ser ligada. Egun a Exu y las mujeres sólo pueden cortar si no menstrúan más. Pambunjila y Bara no les gustan las mujeres. Las mujeres pueden reducir exu umbanda. GENERAL: El elogio de la santa Angola: PEMBELE ...! (Viva! Ahorre!) Pembele Mukongo! Guarde el cazador! Pembele Muxima! Guarde el rey de la tierra! y así sucesivamente. Para solicitar el nombre del santo en Jeje vudú = = SUNA nkisi Angola RUINA! = Su nombre, Santo! (Ver otra forma) Proporcionar alimentos: Jeje ADONUM = = R. Vudu MOJURUÁ Angola NGUDIA o Gudia = = R. Aweti GUDIAXÉ o la bendición - o MAKU OKUMBENJELA - R.; MAKU Nzambi o Gusano OKUMBENJELA Nzambi - pequeños Olubajé serpiente en la comida de Shangó y la rueda se coloca en el tiempo. En el culto Ngola Zazi está vinculado a elementos minerales, en especial las rocas. Es justo, castiga a los que se equivocan. Oya Bagan - Jeje solamente. "Oya que Abe Gelede mi" - conectado a Gelede. Tiempo recibió el título de Rey de Ngola, uno de los más importantes jinkisi. El cambio climático es muy importante para la vida comunitaria. Hubo tiempo para la pesca, la caza, la siembra, de acuerdo con las estaciones del año. La gente seguía a la bandera que indica el tiempo. El pueblo se convirtió en nómada. KAINGU - Este potente nkisi está asociado con el culto de la serie de fundaciones y también para llevar a los muertos. También el culto a los antepasados. (Vientos de Corisco - llama del fuego) MINA LUGANO (LUGANDO o la mía o Luang MINA) OBA - IYÓBA (Ninfa) TÍTULO: KIAHELA NGÚSU - Queen calidad de la fuerza: KIAHELA NGÚSU AGANJI MINA - Yewá TÍTULO: LA MONA LOME - CALIDAD Sweet Child: MONA LOME

TELEKOMPENSU - Logun (ijexá) - AJAUNSI (jeje) TÍTULO: LA MONA Muchin - Hijo del Rey CUALIDADES: KULOESSA (*) (*) Fisher (**) (***) Hunter Aguas KUTOMBÉSSA (**) MAIONGUÊ (** *)

Lembas - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA TÍTULO: TATETU DIKUMBI (o TATA DIKUMBI) - El padre de la CUALIDADES Sol: Zambia apong LEMBAENGANGA lembas Malembo O (*) Ganga Zumba (**) Malembo GANGA GANGA GANGA KASSULEMBÁ JIOKÁ NBIOKÁ KAMENEMENEN SINGANGA EMAN KASSUTÉ AKRIZILÊ ** ( *) GANGA GANGA Benun AJALUPONGO KAZUMBÀ lembas Mafuri (*) Al igual que Ogiyan (**) (***) En los usos Zombie calabaza MINA LUGANO (ABB) Ninfa, y adorado junto con Zazi Kaiangu. Alimentos: Amal, acarajé, pijuayo (. Salsa de frijol poner los ojos, piel, moler la cebolla rallada, el suelo okra Bate, la elaboración de galletas y se fríen en aceite de palma). Venir en platos hondos. Es el único que utiliza nkisi recipiente redondo, comer en el óvalo otro tazón. Hojas: de Oya - pararrayos, gramíneas, la falda, la granada. Se ha quizila con alguna deidad. Se trata de la leyenda. Y su número es 15. Comer caliente. Viven en los bosques cerrados, trae un arma en la mano para limpiar algo, como una lanza de madera (paja de coco). Usted puede poner un arpón. Otro lanza con madera de coco, lo grande es Jagun. Por otro lado utiliza xaxará. MINA AGANJI (Yewá) Ninfa. La leyenda dice que sólo deben realizarse en las vírgenes. Los pies no pueden aparecer. La falda debe ser larga y así con un ingreso que cubre los pies. Había visto en el hombre, sólo en las mujeres. No uso adecuado. Use el torso (rojo, blanco, oro). Tiene parcela con Danda y Hangol'o. Lembas - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA

Se le conoce como Tatetu Dikumbi - Padre es adorado el sol al amanecer. No hecho para él en la madrugada. Obtener el amanecer. Está representado por el sol, y la iniciación se hace con la persona que se enfrenta a la salida del sol, que el de Angola afirma ser la luz de la sabiduría. Nkisi Esto está relacionado con el culto al sol, con los colores amarillo en el panteón de Angola y negro. Tiene mucha relación con el tinnitus. PARCELA DE LAS CUALIDADES DE JINKISI PAMBUNJILA PAMBUNJILA LEAF. Hora de dar a la hoja a la solución de un Bara alaba la calidad de este KUJANJO PAMBUNJILA alabado en asesinato. Antes de las oraciones de matar a este gritos pambunjila Caminos KIJANJA del Barón Kavungu / Zombie Zombie Kumbaka / Kavungu SINGANGARA Kaiangu / Danda SIGATANA Zombie / os idiomas Kavungu Danda / Ngunsu Mawé Lemba / Kaiala APAVENAN Lemba / Mavili Nkosi Nkosi / Kitembu / Kaiala Mavambo Nkosi / Ngunsu Manaka Katende / Ngunsu GANGAIÒ Katende / Aluva Ngunsu Nkosi / Kaiangu BIOLATAN Nkosi / Lemba / Maraba Danda Zazi / Kaiangu / Mina Malungu Ngunsu Lugano / Lugano MANAWELÉ Zazi Mina / Mina MAVILUTANGU Lugano (*) Mina recibe Aganji pade MALAGA / Telekompensu / Lemba ALUVAIÀ Hangol'o / Hangoloméa TIBIRIRI Zazi / Hangol'o / Hangoloméa Kaja ENGANGA Kaiangu MAVÙ Kavungu / Zombie Nation korobi Ngola es el único que se preocupa por las estrellas (fases de la luna). Cuando llega una visita importante sólo las casas de cuero veces Ketu. Jeje Ngola e invitar a la persona con un ritual. Kukuana (OLUBAJÉ YORUBA) (Zandra JEJE) Si hacemos el honor de un día, tenemos que empezar siete días antes de las oraciones. (Al ser de 16 días, comienza 10 días). NO IMPORTA LA NACION tiene 7 días para completar. Kavungu responder de 7, luego 9 conchas están cerrados. Para resolver el quizila 9, hacer una cesta con comida para Kiala, de 9 a acarajés Kaiangu.

Todos los niños de la casa que son de Olua debe cortar la Santa en el penúltimo día (víspera de la fiesta). Puede ser un pollo, no tiene animales grandes. En los 7 días anteriores a la kukuana todos los niños deben ir a la casa de oro Kavungu. En el centro de la nave se tira el cuidador de una cesta con una doburu buzanguê con agua en el lado. Cada persona que llega a casa, duchas, enciende una vela alrededor de la canasta, y se sientan alrededor de la canasta. Los baños se pueden BALAINHO o

pantanos o la caña de azúcar con canela EN barba del anciano o Jenipapo o viejo o Abiú o SAPOTI (sólo tiene una hierba, tampoco). En Goméia y una casa de Bahía inició la costumbre de visitar siete casas, una por noche, con la cesta en la cabeza. Hoy en día ya no se realiza. El portero se sienta junto a la canasta y comienza a rezar por tu santa (la casa). Es esencial que la oración de Kavungu transcribe a continuación. ORACIÓN DE KAVUNGU: El IAT IAT FAKOTI MANUKENUN TATA KAVUNGU SINAVURUSY KE DEMINANGUANGE ORO KENUN NGOROSSY, EWI EWI MANUKENUN TATA TATA KAMBONDO KAVUNGU SINAVURUSSI KE DEMINANGUANGE KENUN ORO (Se acostumbra a cantar MAL: El agouti Ewi cuchillo, wi manuquenu Tatetu Kaviungo Sinavuruce Ke deminanguange Oro Kenun) Después de la doburu oraciones es el cuidador de la canasta en todos los niños. Cada uno tiene la bendición y regresa a su casa. Al final se trata de una mochila con doburu y se coloca al lado de la final de Kitembu kukuana. En el séptimo día en las casas de Ngola, dos rituales se llevan a cabo. RITUAL DE PROCEDIMIENTO:

El portero con una persona de confianza para que los alimentos: Pambunjila, Nkosi, Ngunsu, Katende, Zazi, Hangolô, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lembo, Kaiangu, Danda, Kaiala, Zombie, Lugano Mina, Mina Aganji, Wunjo. Dentro de la buzanguê ndemburo pone un poco de las placas y la espalda con la comida. Se ata una cinta para el cuello de cada nkisi del armario, y colocar el plato de comida en consecuencia. Pambunjila puede ser de color rojo y negro o blanco. Este ritual se monta a partir del día de la masacre. Hijo de un santo no se mueve. Si toca, con la asistencia, en la cocina preparando el ritual de la comida para el pueblo. Se debe tener el condimento. Se trata de 10 a 16 platos. Por supuesto, si no entra en contacto con el procedimiento ritual. CON TOQUE QUE TENER: (todo ello aderezado) 1. Tazón de pade 2. 3 frijoles cocidos ojos. frijol negro 4. 5 granos de maíz. acarajé 6. acac bolas con leche de coco, cebolla y sal o 7. pescado (no depele) 8. Camarones 9. 10 mazorcas de maíz cocido. Carne de cerdo (que se puede comer) 11. 12 huevos duros. Batatas horneadas 13. 14 de camote al horno amarillo. Doburu hecho en la arena o el aceite de palma, en función de quién es el hogar de 15 años. ñame hervido 16. Amal Ajab O O O kadraká sémola de maíz y okra - fruta fresca y flores por lo general los hijos de los santos vienen con las comidas, todo en un tazón número 4 para obtener más bella con un estampado Oja atado en un tazón. Ellos forman la rueda. El niño que lleva el alimento de Zazi, le pasó por la puerta, salir a hurtadillas y se depositan en el Kitembu cuenca. Las comidas se sirven en la rueda de estaño blanco. Debe hablar con los niños y su tradición sagrada de cada casa, los niños traen la comida. Al final, cuando d suspender los santos vieron y tomar la comida sobrante, formando la misma rueda, todos los santos con los alimentos que la persona que trajo. NGOROSSI oraciones siempre se repiten tres veces, sin importar el propósito. NGOROSSI: 1. NO ALIMENTOS PARA ARRI NDEMBURO: AE SAMBAN kukuana LELE SAMBAN SIP SIP

AE SAMBANGOLÊ kukuana SAMBANGOLÊ LELE 2. NGOROSSI ARRI para comidas a domicilio y SERVIR: Makule Makule odiar odiar Makule Makule mulaka TALA TALA mulaka 3. NGOROSSI LEVANTAR LA kukuana (COM Adja) AE AE Lago Lago Lago Lago NILO NILO Alimentos vuelve a roncar o directa Kitembu, dependiendo de la facilidad de la nave. Nada se tira. Todo el resto de los alimentos que se sirven o no se coloca en una canasta de Kitembu. Se unió a los alimentos de los ronquidos, los asesinatos, el doburu de 7 días. Es la carga de kukuana, que se deben tomar y se coloca en muerte limpia o en las aguas de una cascada. (. La carga de kukuana se quedó con la Kitembu El otro, al pie de iroko) LEVANTAMIENTO llevar 3 de la canción - sirven para cualquier ocasión que se presenta en los alimentos. 1 - La primera canción la comida delicias, energiza la segunda - la segunda es la de despertar - para vencer a la ligera con un recipiente en el suelo tres veces. 3 - para crear con la danza ritual, la danza y va a entregar. Si, por ejemplo, en coche, al salir del coche para entregar sigue rezando y la danza. ENCANTO DE LOS ALIMENTOS: (Portero abajo, jugando con Adja, repite la oración tres veces). IZA Dobara BOSSINAN DOE (^) BOSSINAN DAO (^) BOSSINAN DOE (^) KUE DAO (^) RUN RUN PARA DESPERTAR:

Moo (^) bio (^) MOBIJI BIAMUREXÁ LEVANTAMIENTO: (puede ser cualquier obligación (bori, 7, 3, 14), la persona se acerca y se reunieron a la puerta 7 Obligación de poner en la cabeza..) Esta oración es elevado para cualquier alimento en cualquier ritual. JANIPÒPÒ AE (^) Ke MI MI BAMBOXI Ke BAMBOXÊ oraciones (3) EN LA PROVISIÓN DE ALIMENTOS (justo a tiempo para cocinar) 1. IXE OIA TIMB LARE OO (^) IXE OIA TIMB LARE Ò (^) 2. Deficiencia de NI (N) Gudia GANGOLOMÉA Oficina de Auditoría Interna (R) NKISIS NI (N) Gudia GANGOLOTÁ Oficina de Auditoría Interna (R) 3. Tala JA sexo, Nero (^) el miedo FUERA Nero (^) el miedo. Terra TELÚRGICA TELÚRICO = DA = DOS SERES CELESTIAIS NGOLA - Veio da Mesopotamia (Babilonia - Fenicios, assírios camdeus e) (e tem Origem y Atlántida, Lemuria) Mohamed Pasolin - Fenicio - viajou muito Por mar, una chagou Madagascar, Mozambique Andou, Zimbabwe, Zambia, Congo e Ngola saliva. Ensinou Kasubenka Kasubenká = Oráculo Ngola, de como el nacionalismo o Yoruba. Jogo de Búzios. Formou apelejis (Sacerdotes) enredo QUALIDADES DAS DE Regimiento (agujero NO JEJE) MUKUMBI (E) BIOLE (^) EMBAMBIE Bambi LOS Kaiala MINIKONGO TOLODE AMINIBU Kilembe Tola (Ligado à Agricultura) - Katende Pambunjila / diadema / padres Ngunsu

Ngunsu Pambunjila / turbante Ngunsu Madanda (qualidade antiga - quando estava Nkosi y descendente e passou nas terras Zumba de) CONGO Mukongo ou vino Mukongo Ngunsu / Katende SINAVURIE (^) Ngunsu / Telekompensu / Kaiangu KAMINDERE (^) Kaiangu TARAMENE (^) Aganji / Madanda TARIULÈ Kavungu KAMBINDA Kavungu ARONDI Pambunjila Nkosi Mavambo Pambunjila (= Xorokê)

ONG (') Hangolo / Hangoloméa KONSENZA Wunji PALAXO (') Kitembu MUGOMESSÀ Kitembu / Katende / Kavungu Memorice padre / Mina Lugando Relação Entre QUALIDADES Zumba Nassuelè Nkosi Biolê turbante com Ven Ven Ven Nguelê com fructífera com turbante Akrizilê (Que EE.UU. cabaça) com Ven Pambunjila Inguè (ou vino Mukongo) com Ven Ngunsu Tawa Mugongo e Kitala Mungongo Come Come Mavambu Pambunjila com com Kavungu Katulé

Congo Mukongo Mavambu Nkosi Nkosi Nkosi Tariulé

Geral assenta Oluaê Quando SE DEVE-se assentar hijos, la facilidad Oxum - Ogum, Ogum Oxossi. Qualidade de Santo Santo é um Próximo estágio daquele o Outro. Turbante Akrizilê - EE.UU. cabaça - é perigoso - ligado una Miku - deve levar sua Comida da vasilha acaçá sin nudo, e deve parece tratado com Todo o Cuidado. Arriar párrafo Comida párrafo no Barracão Nkosi, é o Cara descascado semper, e sempre em pe colocado. Y Rua pode colocar com casca e deitado (para cortar la Demanda). É sempre oferecido inteiro e assado. deve ficar Por Dentro cru (assar ou cozinhar aprox. 10 minutos). Y Comida de Santo parece cozinhados Devem legumbres os e depois com casca descascados. Quando sí sam Elementos ligados à terra, batata Doce, inhame, Cara, pode tambem usado o aipim parece. Bolinhos de aipim cozido amassado fritos no trino é Comida de Obaluaiyê. Akua Vocabulario AKAN = Presidente = Bakulu = "aweto" (^) = APAXI OTOZI = = OTOZI IEPE (') = APAXI IEPE ALUBOSA = = = UN ANCESTRAIS AIO ANCESTRAIS (plantados) "Obrigado" - AGRADECIMENTO Fronte Direita Direito Esquerdo Fronte Esquerda ALOBAÇA - Cebola Alho

Akua MÉDICO = BRUXO, FEITICEIRO FRIO BUZANGUE Bambi = (^) = QUARTINHA BOTES = chakras = RITUAL FESTA BATUKOTÉ BATUKENJE (^) = Red mazorcas = COR DE Santo Anil BENBI = BELDROEGA - ERVA Para PAMBUNJILA cavar = CACHORRO Uca CAMINHADOR LUTETÈLE KUENDESSÁ = ( ') = = CANA DISSANGA Caneca Hala (NOR) = = Caranguejo adjunto (QUIHÚBA) Carrapato Carreto Cala Muamba = = = CARVÃO TUCABÚLU Coelho COENTRO

GUIUGUIÁ GUÉNDULU = = = Cogumelo Quiriri Coito NGÓGI (J) = = Buri CORDA CORDEIRO CORNO Mbinga = ( CHIFRE) Mgandu = Crocodilo Mvula = UV = MULEMBO DEDO NGULUNGÚ = Veado Pólvora Gina KAFUNDANKA = = = FOGO PIOLHO cuanto Flor KITEMBU KITTULÚ = = = VENTO NZACHI Trovão sono Gulu Kilu = = = PORCO KUFFUÁ MORRER Cafe MUCHITU NUEVO = = = OTAN OCUTANHINHA Luz pit = COR Laranja Mgandu = LAGARTO Lagartixa DILENGUE RITENDE = = = mingau Contra el Dengue EGUN DIKELENGO = GARGANTA (DA Origem palavra detalle finito) Kesso DIKÉSSO = = = MAKASSO MAKÉSSO DIKASSO = Obi = MA = D = chusma chusma ANGOLA CONGO DIKAJAJA = Obi - EM rep. Camaroes (REMI-bantúes) DIEMBE (^) = papilla de verduras

DIEMBE DIKOLÁ POMBA rola = (P / Oxum) DIEMBE Mavambo = vegetales gachas Para PAMBUNJILA DIXISA = Esteira RITUAL DE taboa - DO Pessoal AIS Nova DIBÚLA = Esteira Palha RITUAL DE ARROZ DE - DOS AIS Velhos DIZANGA = LAGOAS DIKUMBI = Sol Santo MASCULINO DIALA = ( Oboro) DIZUNGO = RITUAL DE Saida DIKUTU = deficiencia de huelga Umbigo = OBRIGAÇÃO RECEBIDA DENTRO DO PELO Orixá RONCO DIKAMBELÉ = FESTA COM RITUAL cánticos (DE Origem Candomblé) HÔXE = CAVALGADOR CABRITO IPARUBÓ Hombo = ED = Corte Animais inicio = OXI = IXI = Casa Terra AM = = ACAÇÁ itari Chaco IBÉRÍ = Cuenca de Nagata Jawa = Abo (AGBO) KIANDÚ = CADEIRA BANQUINHO KAXITÓ ALU = = = INGRESO DE ARROZ KAFEJÈ Bola ou Que ACAÇÁ Maduro PROTEGE O Mori, RITUAL DE Ronco. KARAMUNAN = INHAME Cara KUALUNDA Polaco Turco deleite umbral = Nascer DA DA KUALUNDA = Por Polaco Turco deleite DIKUMBI Sol umbral = Nascer HACEN DIKUMBI = Por Sol de uñas = Nascer, RAIAR, DESPONTAR umbral = por-SE Os Componentes de Santo da polea Devem girar sin Sentido anti-Horário. Os orixás rodam no Horário Sentido. Vegetales gachas OBRIGAÇÃO ELEVA A la hermana A EXU. MIRADAS DE PODE Qualquer COR) SAIÃO - Femea - FOLHA REDONDA: LOS OJOS - FOLHA Comprida. EE.UU.-DE NO SE MAORI Acordo COM O SEXO NO orisha. KAFEJÉ - RITUAL DE Ronco - Bola de Arroz ou Que PROTEGE O Maduro ACAÇÁ MAORI (Renovação SIMBÓLICA DO OXU - RITUAL OXU) en vivo y OBRIGAÇÃO Obi (DE 2 ou 4) ou OROGBO, QUARTINHA SELECCIONAR COM, ARROZ, canjica E KAFEJÉ. PROTEGE O MAORI COM SAIÃO ou Femea OJOS. TODOS OS AIS Velhos MASTIGAM UMA BANDA DO Obi, NO COLOCA A KAFEJÉ SSA MASTIGADA Coração EO BICHO DO (ou CONQUÉM papilla de verduras). NO-SE COLOCA MAORI EO SO A Folha KAFEJÉ EM CIMA, Amarra FN-SE COM ONE. ESA Y NO TER tamboril Basta canjica E ARROZ. NA Manha seguinte TIRA O KAFEJÉ E COLOCA NA canjica. TODOS estilo de comer arroz de pouco FN, FN canjica E BEBER pouco DA Select.

El celibato CASO NÃO UMA PESSOA ainda Iniciada, NA QUARTINHA COLOCASE Ota FN Para un PESSOA DO EO Obi pedago Que SOBROU. FICA ALI Para Sempre. DE CORTAR Cantiga CABRITO ME ME ME DIMBANDÁ TUDIÁ CONGO (2 vezes) KAMBONDO INGURA Hombo CONGO TUDIÁ Kesso BANDA DI (') = = Kurupira KUZUELA (') = GRITA) KATUJI = KUENHA KELLE = feitura) KIJINGU = fruta = = Fuente KIXIKARANGOMBI KIXIKARA = = persona pendenciera KARAMBOLO (^) = Kilu = KALUNGOME KIAKUTUÍMA = = = Salas KIAMUFUMALE Dance KANGULA = = = POLLO de Rinku = edición = afecto = KAMOXI = KAIARI KATATU = = = KAKATUNO KAKUANÁ KASSAMBÁ = = = KASSANGULU LUKUAKU = crear = LAMBURÚ = Obi ATO DE SOLTAR A Fala IKODIDÉ DO Orixá - excepto (O Que O Santo BANHEIRO Quebra detalle finito DE (3 MESES DE cerimonia APOS

Cuia ADOXO Axe, Fuerza, el odio (Congo) = miedo. Runto (Jeje). Tocar Couro Boi de Galo sono morto Perfumado (Título de Madanda) PODEROSA (Título da da puñado Deise) TESOURA atabaques como DOS, DOS TOQUE ogas Paavo BATATA ATO forma sexual Carrapato DOFONO

DOFONITINHO FOMOTINHO Gamo GAMOTINHO alturas PEITO DOS PES PES E E Naos Palmas DAS Chao Naos

CANA LEKRIN LUTETELÉ = = = DEDO MUCHITU Alecrim MULEMBO OTAN NOMBRES = = = O que DIJINA OME OME SAI DO (Ex.: Mawila e Kissimbe = digina Mawimbe) MAMETU = Mae MUJINDA = TEMPESTADE MAMETU TÍTULO MUJINDA = ED = Caçador KAIANGU Mukongo Mubika = Trabalhador Mesu MUTUÈ DUÍLO = prueba (^) = Cabeça MUKIADIME = Agricultor (Forte) = Muxima Coração (Tribal) PUMBULU = Coração IDIOMA NO ODIO = FORCA (CONGO) MUAGONGO = SÉTIMA vértebra (tambem vivir cura) deseo = Bencao MAKÉSSO = Obi MENHA = SELECT (Angola - kimbundu) Considere = SELECT (Congo - Congo) MASSANGUÁ = BATISMO Mulele = NI (DE turbante) Santo Femenino MUKATU = Rock = O PROPRIO Santo (Santo Assentamento DO) MÉDICO = PESSOA RADA - União materiales DA + Santo grave = Sal Azeite MANJULOPÒ = ED = trino MAJULUNDU Azeite DOCE (AMÊNDOAS, Algodão, Enos Oliva) Tema = = Algodão MUENHO MUGINHA Cafe Alma MANDANKU = = = BORBOLETA ARANHA MUBANKA MAVULÚ = VINHO KANU = Boca AKU = = = BACO ARTÍCULOS Buri CARVÃO Carneiro NGOGI (J) = CORDA CACHORRO plantación Bua = = = BRIGA NANACHE Abacaxi NHUKI = Abelha Padrino NKULOLÓKA = SIN = inicio = Casa Deus

Mvula Crocodilo Mgandu = = = UV NGULUNDU Veado Gulu = PORCO NUENE = Ele Ela ou = pan = Nação NGIJI Ríos ou Cachoeiras NDANJI RAIZ manía = = = señor Serpente Goma (Goma atabaques = fertilidad, etc.) NBACHI = = TARTARUGA NDUMBI iniciado okra CABAÇA NDEMBURO = = = DIVINDADE RUNCO deficiencia (Orixá, vudú, etc.) NZACHI Trovão distancia = = = Qualquer cerimonia EGUN Noodle FUNEBRE (SIRRUM, AXEXE, ETC.) NSABAS Folhas OKUTAINHA = = = Direito ODABÉ Luz OTUZI DUILO = Uca OKUBENJELA = Bencao (Pedir) OKUBENJELA SIN = TE ABENÇOE Deus (OLODUMARE BUKUN RE) = ORÔLELE OROGBO adorador OKUBEZA = = OXI Terra (Chao) NGOMI = Planeta (SAO GLOBAL - CEU + Terra) PUMBULU = Coração (ÓRGÃO) PoKo NDEMBA = Navalha NDEMBA = prestatarios Cabelo = KATUJI - BANHEIRO PUEMA = Bom Bom Coração Muxima PUEMA = (PESSOA BoA) Pentu = berimbau Lagartixa RIKUSSUKA RITENDE = = = ARRUDA SAMBORO Routers VERMELHO (^) = Cantiga Sanji = Galinha Suna = OME (OME Qualquer, y que e de SO Santo) EX:. ORUKÓ) IPARUBÓ = IBOSÉ - Volviendo MATANÇA FOGO CIUDAD DE NUEVA YORK = = = CAMA TUASAKIDILA TARIMBA PAI (TUASSAKIRILA) = sen = TUASAKIDILA LOUVADO celibato celibato Deus LOUVADO TUKABULU = Coelho

Timo = Glándula ESPIRITUAL. Dura Do Nascimento ATE Naos 7 años, NO TORAX LOCALIZADA (ESPINHELA CAÍDA) UAKONGO MUTUÉ (^) = DA Cabeça Centro UAFUZA Iza = E VAI DA Quién Norte (ABIKU) AIBA = Mal O (ou PESSOA MA) SEMANA = = Sal Sal Wemba XIMAN = Navalha (Congo) XIKILÉLA = COR PRETA ZARA = Estacoes CLIMÁTICAS ZATÁLA Alface = = umbral ROXO GBERE (^) = curas MÔNÁCONGÉ (E) = Po Sagrados deficiencia DIALA = curas MASCULINAS - INCISÕES VERTICAIS (7) la deficiencia de MUHATU = FEMININAS curas - INCISÕES HORIZONTAIS (8) Curas - GBERÊ A Introdução de Forças de Forças no corpo (fuente) é feita através dos bhotés, São interligados Que no corpo através de pequenas incisões feitas com una, ximan, semper no Sentido de cima párrafo baixo, semper rezando pedindo llamar força semper e saúde para a. Pessoa, colocando Nos Pos Sagrados Cortés (monákongê) O hacer el ritual OBERE é Feito com un ximan: Centro no da cabeça, no peito, Costas nas, Sobre una vértebra sétima, nos Brazos, nos PES PES e dos solares, e em alguns Casos y Lingua. Nos. Diala deficiencia como incisões São feitas no verticales Sentido, em Numéro de 7. Para os deficiencia muhatu São feitas no horizontal Sentido, em Numéro de 8. MONAKONGÊ A DEVE monakonge parece preparada em cuia de cabaça (okra) ou venir, Turkish Delight Crescente noite em ou de nos primeiros 3 Dias da Turkish Delight EIA. Y

preparação da monacongê manuseio é obrigatório o masculino ou señora de 80 anos ou tenedor AIS (Sem editar). Apos Seu preparo receberá obrigações (Deixa una Comida hacer cabaça y la deficiencia da Casa, Junto A um com buzanguê predecir Durante, 3 Dias) Un ligada obrigação o Santo é casa da. É Candomblé no disfraz, no geralmente SEDP de Junho, párr sí fazer tenedor fogueira padres Luango, sí colocando Elementos del sistema operativo. Depois tudo queimar peneira-se como cinzas peneira Bem em fina e guarda-se quando juntar párrafo para fazer un monakonge. DIZUNGU deficiencia RITUAL DE DE Santo Saida

Apos o Período de 21 Días no ndemburu, depois de Realizado o Sacrificio de animales, no se Mbengue ndumbi política feita un Apresentação do Santo no salão hacer Barracão (sambile). Saida Saida Primeira A primeira é realizada com o vestido de ndumbi Branco, com e saia calçolu Comprida sí para la reflexión muhatu, e saiote de Diala para la reflexión, la acción Akan atado no peito um para a Frente para com Laço deficiencia muhatu, párrafo e trás laçarote sí para la reflexión Diala, la Ley no da cabeça Centro (mutuè) picadura masiva conica confeccionada com Ingredientes da propia obrigação, colocando-se no Centro desta pequena pulpa tenedor Pena de galinha d'Angola. (O tem um cono õ furinho no, Que faz Conexão com a cabeça), e um Grao de Areia, Que parece un gnifica um Elemento Que nasce párrafo Construir progredir e outros da Especie Esma. Esther pulpa conica recebe o no Ngola chome de frutas. O iniciado recebe ainda, no da prueba de Centro, tenedor vermelha Peña Amado de um africano Pássaro Okan, podendo parece substituída Por vermelha Pena de Papagayo. Y bantú this cultura Pena de recebe o chome Kurupira (em outras nações es odidé). O iniciado Saira Todo pintado de Branco, com tenedor confeccionada com tinta di completa e menha iyefun ralado. Una Pintura realizada é em pequenas de forma bolinhas, usando-se isso un párrafo galinha d'Angola de Pena da primeira matança lo iniciado, un acolchado costura cortada com. Durante, o da primeira ATO Saida, 4 iniciados seguram um culto no Mulele (instrumental) cobrindo Branco no salão una participación trajetória Que o Santo da Porta do quarto de Santo saliva de la Puerta de Entrada hacer Barracão, saliva una casa e da FIRMA saliva Naos couros , retornando FINALMENTE o cuarto de Santo. Durante, esse trajeto un mametu esquinas ou esquinas o complejo de hacer iniciado conduzirão tenedor dixisa forrada, Que la política esticada para o iniciado deitar y Esma e Bater su (patéwó) y Puerta de Entrada, no e Centro Naos PES dos se Baqués, sendo Que naqueles Momentos os se Baqués marco de Tocar el párrafo Que Todos os Presentes o ouçam para hacer su hacer iniciante. O ATO Saida da primeira é Feito sollozo seguinte da entonação cantiga: Arrepentimiento Muzenza Muzenza E E E E Ao Muzenza Muzenza Muzenza arrepentimiento Muzenza É Muzenza Muzenza turbas LE Congo: Pintura é da primeira Dedicada deficiencia de Saida o turbantes, Deus da Criação, Razão PORQUE E feita Pintura no Branco, Que sendo como bolinhas Brancas representam un galinha d'Angola, Segundo os Que o primeiro materiales Matos libertad de información se parece pisar ninguna Planeta, que mbolizando animales Este tambem propia a través de una criada Por Aquela divindade.

Segunda División Segunda División A Saida Saida hacer iniciado una representación Apresentação do Santo, sendo Dedicada una fruta (oxú). Ésteres de Saida o corpo do São adicionadas pinturas iniciado com outras núcleos. (É Bom de ter sempre com um tenedor pessoa ndemburu plantão no abano, abanar párrafo Toda Vez Que o Santo voltar). Cores: Pega com potinhos menha di completa e iyéfun e dilui como tintas. azul - vienen vermelho - amarelo Osun ou beterraba - yerosun Verde - espinafre da um tom muito Bom. Para los Santos da linhagem turbante (diversión) considerados essencia Branca, exclui-se una vermelha cor. Saida this tambem é com realizada una Branca roupa, Santo devendo sair com o tenedor pelegun Verde em Folha de Mao Cada trazendo no pescoço Brancas como contas, o mokan, e nn es senzalas Brazos como impulsas Búzios com. Para Diala Santo, 7 verticais Búzios. Para Santo búzios horizontais muhatu 8. O Santo this Segunda División Saida me siento mordida mplesmente Dentro hacer salão tensión eléctrica. Durante, ATO Este é un seguinte entoada cantiga: DI Muzenza AOO LEKONGO E EA EA EAO (BIS) Muzenza LEKONGO E DI AO TERCEIRA É

designada Saida de DIZUNGU reflexión acreditable. Saida this é realizada com o vestido com roupa estampada Santo (Santo do núcleos NAS). (Sem Kurupira, pintura Sem, Sem fruta) ATO Este é un hacer dizungu culminante RTE, pois Dentro no mboliza o culto do Nascimento carencia (o Santo nasce y Realidade y hora de ofrecer o dar). Seria o sopro vital (Memphis), O Momento Que em Santo o grita una Suna no Salao, Pedida ou pelo padrinho madrinha, Essas pessoas escolhidas Entre-os-Visitantes Casa da considerados ilustres Dignatarios hacer culto. O Momento Que anteceden tirada ofrecen una realiza-se hacen Dentro cuarto de Santo preceitos trataremos litúrgicos de Que Seguir una. Nantes da Saida para o quemar vegetales gachas Branco é sacrificado um (diembe) párrafo Zambiapongo, Sobre o mutuè no iniciado, colocando-se no Centro se mutuè o colar penas de hacer pescoço hacer vegetales gachas, fixando-o no Centro se mutuè (vegetales gachas fica o Dentro de la Montado assentamento no turbante, virado com o peito párrafo baixo). Logo apos esse ATO confeccionada de políticas públicas y Mastura dilonga (Fundamento para a Fala hacer soltar iniciado), de composta: acaçá diluído, moscatel vinho, um pouco de Mel (DEPENDE do Santo), um pouco se abo da Casa, um pouco hacer ibosé (ha quem coloque Obi ralado). Pega um Novo, Estala una costura acolchado, tenedor tampinha abre, o

pega o Novo Santo, vive a boca, bebe bebe e tambem o Conteúdo da dilonga. AI solta un Fala. O Santo estara pronto párrafo azuelar (falar). Cantiga párrafo this terceira Saida: BEREKETÚ, BEREKINAN E EA EA EAO BEREKETÚ AO, AO Recolhe BEREKINAN E-SE o Santo. Saida QUARTA Recebe ou o título de BATUKAJÉ BATUKOTÉ - E festa -. Louvação cánticos com Este ATO o Santo Sai paramentado apropriadas com como roupas em sua núcleos de Preferencia, Que o caracterizam, e com suas Ferramentas, párrafo Recibir, o Batukoté (louvações). Sai com un zeladora, o pastel de pequena ou Mae, Mae criadeira e madrinha ou padrinho. (E madrinha Padrino participar de TODAS como obrigações deveriam, acompanhando Aquele Dalí em diante Santo). Anguilas dançarão Junto com o Santo como cantigas louvação o em mesmo. Pra Saida escolhe this quarta-se Abaixo tenedor das cantigas, puxar para o para o Santo salão: 1 - EL AMOR DE LAZENZA MAWÒ E E E MAWÒ FUNJEKE SAKE SAKE LAZENZA É É MAWÒ FN AGANGUÈ (Ritmo - Congo) 2 - A e A e ZENZE Zenza Muzenza DE UN LEKONGO XAUENDÁ (Ritmo Muzenza) 3 - Tote MAIONGA MAIONGAMBE DI (^) Esther Esma cantiga servir para o banho Tote MAIONGA MAIONGOLE DI (^) cadena = banho Gambe = NO ESTAR ESTAR NA DANCA MAIONGA ou = banho MOVIMENTO do Corpo

DO XAORÔ iniciado - Santo DIALA - Lado Direito: Santo MUHATU - Lado Esquerdo RETORNO AO NDEMBURO deficiencia depois Que é o para o õ trazido hacer sambilê com tenedor Acima das cantigas, Sao entoados cánticos os proprios de louvação Aquela divindade. Durante, o de suas danças trajeto un divindade Angolana cantara os seus Matos, devidamente acompanhada séquito hacer responsáveis pelo Aquele Por Evento. Apos o Término das louvações os Símbolos de mao Que foram entregues danças Durante, como Presentes ilustres pessoas, devolvidos o Santo Tomé, Que juego um Caminho de Retorno, Dançando o saliva ndemburu, o por la picadura das cantigas Abaixo. Cantigas párrafo voltar o deficiencia o ndemburu: 1. (Congo) BROKOIÒ BROKOIÒ BROKOIÒ BROKOIÒ ('), BROKOIÒ (') (') TARUANDÁ ('), BROKOIÒ (') (') TARUANDÈ (^)

2. (Muzenza) Sra. Ewa ganga (^), la Sra. Ewa ganga (^), la Sra. Ewa ganga (^), la Sra. Ewa ganga (^), AKAIZO (^), la Sra. Ewa ganga (^) 3. (Barravento) GUIANU APONGODÈ SIN (^) de la ONU SEKESSÈ (^) de la ONU SEKESSÈ (^) de la ONU SEKESSÈ (^) (Una cama é no seguinte dia, APOS sair o urupy.) Reza Quando A PESSOA BOLAR Para 1a. vez) 2a. vez) Bolo Bolo NA KUATEZÁ (ou KUATEZÔ) te molestes! (^) (Resposta) (em diante da Vez Segunda División), Bolo, Bolo NA KUATEZALA se preocupe!

Quando alguem Bola, verlos souber Cuidar un pessoa pode morrer. O METABOLISMO sí altera, un

esfria Pessoa. Durante, o da bolação Acontecimento Maro-se una pessoa bolada de barriga para o Chao, colocando-se o direito párrafo trás no Braço sus com a mao da Palma voltada párrafo cima, no tambem EO Braço Esquerdo Chao, a frente da cabeça, Que Devera

Lado de estar, o Formando um Braço Angulo de 90 ° no Cotovelo, com a mao da Palma voltada párrafo baixo, cobrindo-se una pessoa com um Mulele Branco. Una energia da mao Direita, un absorve Esquerda. Faz o encontro Aiye / orun. Como Que carregar A PESSOA Bolou NDEMBURO Para O O Dono da una Casa Segura cabeça, ea pessoa hacer sus políticas suspensa Por tres vezes, Por 2 ou 3 pessoas, de Preferencia kambonos, sendo conduzida com a cabeça a Porta de Entrada, Fazendo-se 3 movimentos de la planta e Ida, o lamburu depois, depois Naos couros (ngomas) e FINALMENTE à Porta do ndemburo, repetindo 3-SE sempre os movimentos de Ida e un poco. Mobs:. Se un Entrar Pessoa no ndemburo bolada com a cabeça a frente, Que un indicará Esma permanecerá recolhida ellos. Ja se com os Entrar a frente de PSA indicará Recolhimento imediato. Em Salvador, Por exemplo, corta-se logo o Cabelo, e ja fica recolhida. UTILIZAÇÃO núcleos NA CULTURA DE BANTU primitivas Existem 7 núcleos, Que no formam misturadas Entre los núcleos de outras, Que de São chamadas Secundarias. Essas núcleos em São usadas pelos seus jinkisi rituais. Essas núcleos de São usadas em contas, roupagem iniciados dos, etc Núcleos párrafo identificar e caracterizar, Dando Origem e suas como qualidades species. Como núcleos produzem, de Acordo com sua intensidade, energias Diferentes, Que se nn refletem CORPOS FISICOS. Como núcleos primitivas proprios tem Valores, Que os seguintes São: VERMELHO indica Pensamento Potente, e sentimento apaixonado virilidade Física. Atua no me Stema Emocional. A cor é desta debilidade representada ROXO pelo tom. ALARANJADO Nostra Gozo, sentimento e saúde Alegre robusta. Atua no Racional. A debilidade indica o desta cor predomínio hacer Celeste AZUL. AMARELO Lógica indica, intuição, Desejo saber de, sabedoria, sensibilidade. Atua no me Stema reprodutor. Súa debilidade assinala o predomínio hacer Anil. Por exemplo, com Problemas grávida tenedor y muestra cor deve Anil. Verde indica otimismo, Confiança, me Nervoso Stema equilibrado. Junto Atua o yo Nervoso Stema, Próximo à vertebral Coluna. Y debilidade manifestaciones-se com o ALARANJADO. Anil indica Pensamento Concentrado, tranquilidade. Atua y cabeça, principalmente no Centro da Esma. Y desta debilidade predomina o cor AMARELO. ROXO

Denota misticismo, devoção, BoA digestão e assimilação. Atua no hay estomago e plexo solar. Y sua debilidade acentua-se o Vermelho. Branco Reunião das outras núcleos primitivas 6. Indica Elevado Fluxo Espiritual, paz, e no sabedoria rmonia. Debilidade sua é o PRETO, Que indica Ausencia de cor. Como é Fácil de ver en sí, un público cor de debilidade ressalta como vibrações da cor que é NLHE Recta Opuesta, reclamar temperamentos os Variados, como Personalidades Diferentes, os CARACTERES, os Valores Morais, etc Os sete Centros Magnéticos chamados chakras esotéricos e pelos pelos bhotés angolanos, Bram de Nairs un Produzir em sua Que essencia ressaltam suas núcleos e como mesmas São vibrações assimiladas envoltório do Corpo Como um Físico. Geral: Imas levantam. A posição do sol Importante tambem é. Eses Detalhes afetam un saúde. Antigamente Sava-se no ronco un com com um Moringa predecir o Dentro, párrafo imantar un selecto. No ronco, y Esteira, o locales da cabeça para o direcionado Nascer do Sol, e da Imas embaixo Esteira y direção da cabeça, com cobertos Folhas. Casas antigás Monde Ha ja tem Nesse locales plantado bien. Sar lâmpadas Podemos párrafo saúde, Cristais, etc) PONTOS ICNOGRÁFICOS - São um Tipo de "pontos riscados". Cada um tem orixá Ponto icnográfico. (Vai trazer n º párr.) Eses pontos Devem parece colocados no ronco embaixo da Esteira, cobertos com como Folhas. ICNOGRAFIA Planta de um Edifício. Arte de traçar Essas Plantas. Iconografía Arte de representar Por õ de imagem. Descrição de Conhecimento e imagens. Jurema - Sirva un Fava SOCAR e párrafo colocar Dentro hacer cachimbo. Dizem que é un Semente socada alucinógena. Sirva el párrafo y colocar Natin de Bebida e em caboclos. Sirva el párrafo Ossain. Colocar Dentro hacer cachimbo. DAS DE enredos QUALIDADES NGUNSU

BARANGUNANJE (^) - Pambunjila - Madanda BARANGUANJE - los padres - Madanda MUTALAMBÒ (^) - Kavungu - Kitembu MUNGONGO Tala (Mugongo) - Madanda - Kaiangu SANDANGUANJE - los padres - Madanda KASSANGUANJE - los padres - Madanda - Nkosi Kewala CIUDAD DE NUEVA YORK - Kaiangu - Aganji Mina - Mina Lugano GONGOBILA - (Gongobira) - Madanda - Telekompensu

Tala Kavungu MUTAKALAMBO (^) Tawa Mugongo TRIBU MUHANGUE (NH) (^) MUSSAMBÚRA INDARO (^) HINGUÈ (^) GANGOLÁ ARIRÈ (^) KAIZA MUZANGUÈ Tala (^) TAWAMIN

- Hangolò - Aganji Mina - Mina Lugano - Kavungu - mitra umbral Kaiala Katende Nkosi Nkosi - Katende Padres - Kavungu - Zumba turbante - Kavungu - padres Madanda - Madanda - padres turbante - Nkosi - Madanda Nkosi Nkosi - Madanda - Kaiangu

DE LEVANTAMENTO KIXIKARANGOMBE (KAMBONDO) E Os Kotas Kambondos (ou Kgombe) e São suspensos Durante, como Kotas festividade tenedor, pelo Santo da Casa, o el párrafo Que os apontará exercício funções das. O Kambondo política de suspenso Brazos entrelaçados pelos de outros ou Kambondos Zeladores Presentes, Que ja Kotas como São suspensas y cadeira pertencente Tatetu o do Santo da Casa ou Mametu. O ATO de levantamento é com Realizado un entoação de cantigas próprias párrafo Aquele Evento. Depois dos mesmos Serem suspensos, estarão prontos párrafo Recibir, una confirmação. Y confirmação receberão o título de Acordo com como funções Que exercer y passarão a casa. DE SAMBORÔ LEVANTAMENTO (Cantigas ou REZAS LEVANTAMENTO DE) 1. (Antes de la) CONGO MONUGANDU MUIZANGÀ DIMBÈ E di Kola CONGO Y O Muxima DIMBÊ DIDEÔ R. (bis) Oficina de Auditoría Interna e, e CONGO Oficina de Auditoría Interna MONUGANDU MUIZANGÀ DIDEÒ 2. E MI KAKURUKAJÈ KAKURUKAJUÈ Oi una milonga (ou MAIONGA) SAMBORÔ DE Recolhimento (Para RECOLHER) Katende PE PE DI NAN OKANDEME É KAKURUKAJE SAMBORÔ DIZUNGU KAMBONDO deficiencia, Kota

1. (Congo) Kere Kere ATOIZÁ BANDA BANDA KE KE (^) NOMBRE (^) 2. AE (^) SENZE AE (^) DI CIUDAD DE NUEVA YORK SENZA Congo (Kota ou, se para o Caso) de la ONU XAUENDÁ SAMBORÔ CONVIDAR Para Para DANÇAR (tambem Servir Para Pedir SILENCIO) Banda XAUERÁ, AE BANDA XAUERÁ DONGUÈ (^) KOROMIM MAWO BERERE ( ^) Banda XAUERÁ DONGUÈ SAMBORO (^) Para AGRADECIMENTO XAUERÁ BANDA BANDA BANDA TATETU Ae Ae XAUERÁ XAUERÁ BANDA XAUERÁ MAMETU SAMBORO DANÇAR Para 1. ONU MAIANGO XAUERÀ Ago (^) de la ONU MAIANGO XAUERÀ AGOLE (^) 2. CONGO ONU Mgandu MÁS RE (^) A Que se segue cantiga Servir PARA TODOS os saudar kambondos suspensos e confirmados estejam Que Presentes, e tambem os Que os Santos suspenderam. IBO KAMBONDO KAODÉ (^) OIA Kota Meje KAODE (^) COM O Meme DE AMOR KAMBONDO IBO KAODE Oficina de Auditoría Interna "deficiencia" Meje KAODE (^) SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO (bis) Ai Ai Ai Melo (^) e KAMBONDO CIUDAD DE NUEVA YORK

DA Muxima TATETU Hace Ago, Hace MAMETU, NEW YORK CITY DA KAMBONDO E Muxima Ago (^) SIETE deficiencia (Com o Obi-se o orixá Pergunta calidad sua una folha certa) SIETE catch (Folhas EGUN DE) 1. Amendoeira 2. Alface 3. AIPO 4. AVELÓS 5. QUARANA de leite 6. BAMBU 7. BELDROEGA Branca 8. CRAVO ROXO (Lilas) 9. TAIOBA ROXA 10.AMOREIRA 11.FIGUEIRA do Inferno 12.ARREBENTA Cavalo de Espinho Em Qualquer festa párrafo Comida sí da distancia PAMBUNJILA SIETE 1. ARREBENTA Cavalo de Espinho 2. ARRUDA GRAÚDA (Ojos) 3. BATE la prueba 4. BELDROEGA ROXA 5. DE BRINCO Princesa (TIPO DE Papoula tiempo) 6. Papoula

Vermelha 7. Papoula ROXA 8. CANSANÇÃO ROXO 9. CARRAPATEIRA ROXA (mamona ROXA) 10.CHAPÉU 11.XIQUE TURCO-Xique (CACTUS) 12.CORREDEIRA 13.FEDEGOSO 14.FIGUEIRA 15.GUARAREMA (fue Pai D'Alho) 16.JURUBEBA 17.MALVARISCO 18.MANGUEIRA (Qualquer UMA) 19 . PURPLE CEPILLO DE PASTO 20.PINHÃO 21.RODA EXU (ortiga MANSA - SIN) 22.URTIGA BRAVA (a) RELOJ 23.VASSOURINHA

NEGRO 24.VASSOURINHA 25.FOLHA DE LA FORTUNA DE VIOLETA 26.JAMELÃO 27.PÓ MICO El frijol rojo es negro granos pequeños Mujilu Rojo y Negro está tratando de llamar a una mayor Pambunjila KISABA Nkosi 1. 2. 3. 4. 5. 6. Angico flagelos MANÍ HORSE (corteza HACE Cowboy bebida) ESTUDIANTE AROEIRA loro pico BRIO (SI extracto de la raíz CON TINTA AZUL COMO FÁBRICA WAJI) 7. Cajazeira 8. Canjerana 9. Broom 10.DENDEZEIRO 11.DRACENA VERDE (PAU DE AGUA - PELEGUN) 12.ERVA centavo 13.ESPADA Ogun 14.OFICIAL 15.EUCALIPTO SALA Graúda (hombre o) 16.HELICÔNIA 17.JABOTICABA 18.JAMBO 19.JUCÁ (de hierro) SEAL 20.GUARABÚ 21.PATA DE VACA DE 22.PINGO 23.PITANGA 24.CANDEIA BLANCO BLANCO BLANCO 25.INHAME 26.SÃO Gonçalinho 27.TAIOBA 28.TRANSAGEM BLANCO (se parece a un ALFACEZINHA, la palabra) 29.VASSOURINHA 30.MURICI 31.CANSANÇÃO BLANCO LA IGLESIA 32.MANGUEIRA (espada) 33.LANÇA D'OGUN 34.PINHÃO BLANCO 35.CALISTÊNIO Fenice de cesta de fruta, se coloca en medio de un arma de manga. Para Kavungu una piña o zapote. Goma de mascar se fabrica a partir de la savia de chicozapote.

KISABA NGUNSU 1. 2. 3. 4. ACACIA Jurema ROMERO DE CAMPO DE Caboclo albahaca ARRUDA PEQUEÑOS 5. BREDA DE SANTO ANTONIO (*) (HANDLE PINTO - COMO bledo) 6. CAICARA 7. Lemon Grass 8. HIERBAS Curraleiros 9. Off (CURE TOMBO) 10.ERVA MOURA (ANILEIRA) 11.ESPINHO Cheiroso (*) 12.GOIABEIRA 13.PITANGA (TEA para la gripe) 14.GROSELHA 15.GUINÉ pipiu (PEQUEÑO) ROSA 16.GUAXIMBA 17.JACUATIRÃO 18. manaca 19.RABO rosa blanca de TATU 20.MALVA (para los trastornos de la boca, encías, neuralgias) 21.CIRTOPODIUM (Sumaré) 22.CAMBARÁ 23.PARIPARÓBA (caapeba) FORMA 24.ABRI (PUT ON DE HIERRO Oxossi OGUN con Encanto ) 25.LÍNGUA COW (concluir la EFO A HUM) 26.PATCHULI 27.PINDOBA 28.ARCO DE PIPA 29.JOÁ 30.TIRA TEIM GUST 31.DRACENA 32.BAUNILHA 33.JIBÓIA (*) HOJA DE FUNDACIÓN - No se puede perder un Katende KISABA. MANÍ (MANDOBI) 2. ANGELICA (hechizo, BAÑOS W / problemas difíciles) 3. ANIS 4. AROEIRA 5. BILREIRO (Jito) - 6 FICHA DE VERDAD de la clarividencia. Caferana (alumbre o BOLD LISA - Lemba y KAVUNGU) 7. Cajazeira 8. CAFÉ AMOR,

9. CAROBINHA 10.CELIDÔNIA CAMPO (para lavar los ojos y recibir el GAME) 11.ERVA aves (espino Y NO, no sólo en la fruta). KISABA nkisi KISABA 12.AMENDOIM Katende (MANDOBI) 13.ANGÉLICA (hechizo, BAÑOS W / AMOR LOS PROBLEMAS, DIFICULTADES) 14.ANIS 15.AROEIRA 16.BILREIRO (Jito) - hoja verdadera clarividencia 17.CAFERANA (alumbre o BOLD LISA - Lemba y KAVUNGU) 18.CAJAZEIRO 19.CAFÉ 20.CAROBINHA CAMPO 21.CELIDÔNIA (A lavar los ojos y recibir el GAME) 22.ERVA aves (espino Y NO, no sólo en la fruta). 23.ERVA KIDS 24.ERVA Santa Luzia (OJO USADA) 25.FOLHA JUICIO (Ogbo) 26.JENJIROBA (FAVA San Ignacio - SOLUCIÓN DE FAVA que pertenece a todos Orixás - GET en la masa) 27. HOJA DE HUMO (BUENO PARA TIRAR forúnculos) 28. Jenipapo (HOJA SAGRADA DE Katende) 29.LÁGRIMA DE NUESTRA SEÑORA DE LA MOBO 30.FOLHA 31. JACINTO (NARCISO - HOJA DE FUNDACIÓN DE LA GRAN-Ague, Katende, Osanyin) 32. Piteira IMPERIAL (base para el arreglo) 33.PELEGUN 34.PAU CUCHARA VERDE 35. Ofer (UNO DE LOS Katende hoja principal) 36.ARAÇÁ (UN POCO DE GUAYABA) 37.ABÓBORA D'ANTA TIEMPO 38.ZANGA (Anthurium - la pérdida del cabello 39.CABACEIRA Nsaba ZAMBIRI KAVUNGU 1 2 3 4 .. .. 5. 6. ABIEIRO (la

fruta es la PRINCIPAL KAVUNGU) aborrecen (CASH HOJA) Agapanthus LARGO LILA ALOE (Aloe) Akoka Araticum MACHO DE ARENA (Malele)

7. Anciano de la barba 8. Cesta de la antigüedad (BALAINHO) 9. RED verdolaga (vías Nsumbu XAPANÃ) 10.CAJUEIRO 11.QUARANA (Kanem, lácteos HIERBA - sólo sirven para agitar BAÑOS o no beber MATA..) 12.CARRAPATEIRA 13.CASADIN 14.CANELA DE PLOMO viejo blanco 15.CIPÓ ( bueno para los riñones) 16.COTIEIRA 17.ANDASSU 18.DOURADINHA CAMPO 19. HIERBA DE Lavandera (melón Sao Caetano - ¿CUÁNDO UNA CORONA ES SANTO ir y venir) 20.ESPINHEIRA 21.ERVA DE SANTA CRITTER PURPLE 22.JERVÃO 23.JENIPAPO 24.JURUBEBA espinas CAMPO 25.JABORANDI 26.VELAME 27 . índice BODE Canopy 28.MANJERICÃO PURPLE 29.MOSTARDA 30.FEDEGOSO VAINA 31.PANACÉIA (azogue de pobres) 32.PARIETÁRIA 33.PAU D'Glass Beach AJO 34.PICÃO 35.PIMENTA rana (HIERBA MOURA) 36. KITOCO 37.SABUGUEIRO 38.URTIGA PAPAYA (bañera sólo del cuello para abajo) 39.ZÍNIA (hojas y flores) Sangría 40.SETE (bueno para el corazón) 41.PARA ALL (PIFÁFIA paniculata - La raíz de la fortificación HOMBRES BUENOS) 42 . Bromil 43.SAPOTI 44.BEM CON DIOS 45. (canela, cumple también el antiguo, pero es no el más fuerte) NSAB ZAMBIRI HANGOL'O / HANGOLOMÉA 1. 2. 3. 4. 5. Arbusto ANGELES (LIANA Milhomens) CHAT EN PERÚ (CASSAÚ - PARA Erisipela) Malele (Araticum) AFOMAN (hierba de Finch)

6. HIERBAS Equisetum 7. HIERBA DE LA CONDESA 8. PELEGUM atigrado 9. HIERBA DE LA SANGRE (o sangre lavada) 10.LÍNGUA Cow Girl 11.CANA DEL Heath 12.DEDO 13.GUACO Cheiroso 14.ERVA de serpientes (MELON Sao Caetano) 15.GRAVIOLA 16.MALVARISCO 17.INGÁ BRAVO 18. LIANA 19.CIPÓ PELUDA cabeza del clavo 20.CIPÓ CARNATION 21.CIPÓ Caboclo 22.GUANDO 23.FOLHA de chuchu Nsaba ZAMBIRI Zazi 1. PURPLE albahaca 2. Caferana (CER) 3. FALSO Jaborandi (APRIETE Rouen) 4. Batimetría (BARBA Timao) 5. DEMANDA WINS (BETIS Cheiroso - BUENO PARA AXEXÊ) 6. Edificante Graúda PURPLE (mundo de la marca) 7. Pariparoba (caapeba - para el hígado) 8. Carrapeta (BILREIRO - para adivinar) 9. 10.ERVA GRAN COLONIA DE SAN JUAN DE 11.ERVA 12.FOLHA pequeña fortuna BLANCO 13.HORTELÃ 14.QUARANA (SOLO PARA SHAKE) 15.PAU CUCHARA BUEN 16.MÃE 17.MANJERICÃO 18.MANJERONA PURPLE (no en el JEJE - Se QUIZILA) 19.MULUNGÚ 20.PANACÉIA 21.PÁRA-RAIO 22.PAU PEREIRA (TEA PIOJOS BANDA) 23.URUCUM 24.UMBAÚBA ROJO BLANCO 25.TAIOBA 26.NÊGA 27.ERVA SANTA MINA (QUIZILA efonica BRAVO) 28.MAMINHA DE TUERCA 29.XEKERÊ (no puede faltar EN ADOXU) 30.QUEBRA STONE

Mobo GENERAL, Ogbo, AHOHO, Akoka - HOJAS SON LA SANTA Afro Aloe, Jaborandi Zanga tiempo y son buenos para el pelo. morera de hojas de té - excelente tónico para el reemplazo de la hormona femenina: la raíz de todo lo obi anís estrellado y 2 de noviembre - se debe alabar a los muertos - derecho de uso mérica, la persona, hacer un buen hábito de fumar (conejillo de orujo caña de azúcar, polvo de cuerno de azufre (asafétida) fuma adentro hacia afuera, falda con papel de aluminio en la cabeza con un paño, o atados con contra-egun. Pase el atina en la curación, en la casa del santo es también el fondo de la ABO curaciones, doburu pasa, y él va a su casa Use ropa ligera, una estancia de una hoja de maíz blanco jenipapo -.. sirve a los niños de la línea de envase Obaluaiê piso doburu - Fava principales Zazi Cruzwaldina (creosota) - anteriormente utilizada en el ahumador en polvo El oro es utilizado para fumar afuera hacia adentro, miel, azúcar, clavo de olor compañero de cabeza, quemada, canela, hojas de laurel, fumar hierba de limón en el interior de usar cáscara de cebolla, el ajo. jefe de la uña se llama pimienta Exu . 28 de octubre - día de San Simón y San Judas - también elogia a Xango NSAB KITEMBU (Tiempo - Rey Ngola).. 1 2 3 4 .. .. .. 5 6 7 8 9 .. Agapanto Alamanda ANDASSÚ COTIEIRA AROEIRA CAJÚ Cajazeira XIGUI campo de hierba AMOR 10. CILANTRO (Para la casa de Angola) 11.ESPINHEIRA SANTA 12.GAMELEIRA (cualquiera, preferiblemente blanca) 13.

Jenipapo (ritual de la hoja) CEBOLLA 14.JURUBEBA 15.MANGUE sin espinas 16.MUSGO 17.BARBA 18.PARACARI 19.PITEIRA DE antiguo sello de IMPERIAL 20.PINGO 21.SABUGUEIRO 22.TABACARANA 23.TAPIRIRA (PALOMA DE FRUTAS) 24.TROMBETA 25.MELANCIA BLANCO

NSAB KAIANGU (OAJ) una. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. ALTEA ASSA ARAC PESCADO Akoka MUJERES RED BAMBOO verdolaga CAMBUCAZEIRO la cámara (cuando vemos a los bosques que se extienden de los árboles con flores de color amarillo) 9. Cambridgeshire 10.CORDÃO 11.ESPIRRADEIRA HERMANO DE RED (tiene flor hermosa y fragante. 'S Poison, no por la boca) 12.EUCALIPTO MUJERES (y vuelta) 13.FLAMBOIAN 14.FOLHA FUEGO 15.GENEUNA 16.GERÂNIO 17.GIGOGA RED (el jacinto de agua) 18.ELEVANTE PURPLE 19.DORMIDEIRA 20. YERBA SANTA (RENUNCIA A LA MINA) 21. PURPLE LAUREL 22.MACASSÁ 23.MANJERICÃO 24.MARAVILHA (O BONINO - rojo, lila, naranja) 25.AMOR AGARRADINHO (o el viento MIMO) 26.MORANGUEIRO 27.ROMÃ (también fruto) 28.PITANGA 29.PAPOULA ROJO ROJO ROJO BLANCO 30.UMBAÚBA 31.PAPOULA 32.ALMEIRÃO 33.VASSOURINHA 34.PELEGUN atigrado blanco 35. Ray a 36. HIERBA DE PLATA Nsaba DANDALUNDA (Oxum) 1. ASSAFRÃO (achiote) 2. CAMPO DE AMOR 3. BERRO 4. Alamanda 5. Achicoria 6. ALFAVAQUINHA (ORIRI) 7. ALTEA 8. ANDUZEIRO (PEA DÁNGOLA - Guando)

9. BLANCO ARAPOCA 10. ARNICA 11.AZEDINHA (trébol de flores amarillas) 12. CAJA Mirim (Siriguela - CAJAPRIKU) 13.CAMARÁ AMARILLO 14.CAMOMILA 15. XIBATÁ 16.CANA fístula (LLUVIA DE ORO O) 17.ERVA Cidreira 18. HIERBAS Santa Luzia 19.FOLHA COSTA BLANCA (falda) 20.GIGOGA 21.IÚCA 22.DOURADINHA CAMPO AMARILLO 23.IPÊ 24.MACASSÁ (olor mulato) 25.MÃE BUENA 26. MAL ME QUIERE 27.MARCELA 28.MASTRUÇO 29.MATRICÁRIA 30.ERVA SANTA MARIA 31.MONSENHOR AMARILLO 32. ORIPEPÊ 33.TINHORÃO 34. Abeba del 36 35.JOÁ Oxum de Capote. Pariet 37. Patchouli Nsaba KAIALA (Yemojá) 1. ALTEA 2. Anís 3. Araticum de Brejo 4. ARAC 5. COLONIA 6. Equisetum 7. HIERBA DE SANTA MARIA 8. Galeata (alcaparras) 9. 10 DEL GOLFO. WHITE ROSE 12.JEQUITIBÁ GRAVIOLA 11.JASMIM 13.LÁGRIMA Nuestra Señora del Buen MARINA 14.MÃE 15.MUSGO 16.MESINHA 17. Alga

18.NENUFAR 19.OLHOS Santa Luzia 20.PATA COW 21. BLUE spiderwort (Marianita) PLATA 22.UNHA VACA 23.UMBAÚBA 24. Trompeta cuando en su casa en Angola fueron hechizo Barravento extraño para romper, cinco cilantro, lavado y espolvorear hierro Kitembu el cobertizo). da de comer a Oshún en la hoja de Xibatá. Usted está xibatá alrededor de la pista del Colegio de Abogados, el Seropédica canales) Rueda de Shango es un ritual de Ketu, Axé Opo Afonjá los únicos implicados más de 7 años, con la obligación de hecho. Las mujeres sólo utiliza adyacentes. Xeré es para el hombre. En la casa sólo tiene el xeré Xango el propietario o su padre santo. Mesa de café es una hierba que se usa para curar la impotencia en Oripepê primeros sólo utilizan la hoja de Oshun. La flor es Exu - Tiene alrededor de la Cámara de Consejeros) Balainho - Nana flor, azul spiderwort hoja Obaluaiê utiliza para los problemas menstruales y secreción excesiva) Hija de Oshun en el día de la boda debe tomar un baño con una sábana amarilla de Monseñor encantamientos de amor en las formas de Kaiangu - agarradinho amor. (Con trozos de frutas rojas, perfumes, acarajés, miel) después de 40 hombres les encanta salir al campo, el bloqueo de la próstata, no cáncer crezca y se usan en las hojas y las semillas de sandía, pescado al horno curar el asma crónica que no es como los niños pequeños) Akoka macho tiene una hoja más redondeada, hembra tiene hojas largas ramas manejar Akoka. Se despoja de la rama con el cuchillo, dejando Burr pone la semilla de maíz o semillas para pájaros en algodón con agua, no con un lazo de plástico. El arraigado Hay varios tipos de verdolaga, llamado a veces 11 horas. Once horas, es una hoja de árbol joven de largo solamente. La verdolaga las hojas son gordos, y las flores de varios colores. Cambridgeshire es la hoja Kaiangu suelo también se utiliza para

confirmar Oga Nsaba TELEKOMPENSU (Logun) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. HOJA DE CUENTA DE FRUTAS ChuChu PELEGUM atigrado BARBA Timao hoja amarilla CÁMARA DE LA INDEPENDENCIA PARREIRA CAMBA BLANCO AMARILLO

9. Angico 10. IPE AMARILLO 11. UNIRSE A UNA Y OTRA HOJA DE Oxum Oxossi. NSAB MINA LUGANO (ABB) 1. GALLO COLA 2. ÚNETE A LA FALTA DE HOJAS Y KAIANGU Zazi Nsaba Aganjú MINA (Yewá) 1. SANTA LUCIA LOS OJOS 2. También puede agregar HOJAS Y Danda KAIALA Nsaba ZUMBA 1. Agapanthus LILA 2. PURPLE albahaca 3. ASSA PESCADO PURPLE 4. ACUERDOS 5. CYPRESS 6. Bálsamo 7. HIERBAS MACAÉ 8. Virgen de las Lágrimas 9. Macassi 10. Manaca PURPLE 11. LENGUA LARGA 12 DE VACA. AMARGO Angelim (MORCEGUEIRA) 13. CUARESMA 14. HACE EAR 15. UÑAS DE VACA 16. CASUARINA 17. Taro PURPLE 18. MOSTAZA 19. Saúco 20. Aguacate 21. JITIRAMA 22. Spiderwort RED 23. GIGOGA RED 24. LIANA DE PLOMO El primer lugar en la plaza un regalo para la limpieza Iku. Si se pone detrás de la puerta de la choza. - Hojas de lechuga - cocido frijoles de ojo negro en el centro. Para Oworin: · 11 · 11 conchas se abran las monedas · Acacia o 11 bolas de maíz molido * 1 / 2 kg cocidos los frijoles de ojo negro • 1 obi Rosa · flores blancas

· ·

Quartinha una vela con agua

Ponga los frijoles en el plato (forradas con hojas de laurel, etc.) Bolas en la parte superior. Las conchas se abran las bolas en las monedas de jugar lo mismo para los cuatro caminos de la cabeza Odu para ver quién recibió el regalo. Vamos a 3 días y poner en un lugar u otro cuadrado Si usted no ha limpiado bien obi puede utilizar la cebolla. · · La lengua de vaca es el papel que envuelve a la Nana EFO. Para buscar en Internet:

Mbundu Musel OLUÑANEKA KWAÑAMA kimbundu OMUMBWI Tchokwe Lwena TYINGANGELA kikongo Olor - propietario de la cabeza de EMI - Nuestro I (respiración) Todos los pases emitidos y saliva. IPORI - fuente de energía de cada SALIVA - SANGRE BLANCA Todo lo que hacemos es rezar en su origen, habla de algo. NSAB lembas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Caboclo DE JARDIN DE ROMERO ROMERO ROMERO DE MATO barba ROMERO ROMERO DE CAMPO NORTE BLANCO Anís LAVENDER COTTON albahaca ESTRELL viejo hombre (JAGUM TB) ALFOMBRA DE VAINILLA (BOLD) caapeba MANZANILLA CARNAUBA sombrero de cuero COLONIA

18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.

Cinco hojas (Cinco Llagas) Oleander espino albar SANTA LEAF COSTA (falda) JARDIN DE GIRASOL DE MENTA (PEQUEÑO PARA COCINAR MINT) jazmín blanco lirio blanco que eleva el Pantano ALBAHACA BLANCA BLANCA NIEVES MALVA Cheiroso Mejorana Patchouli poleo tamarindo Monseñor BLANCO Bálsamo (Lemon Grass NOCHE lemongrass) SEÑORA (hoja pequeña) -

NSAB Wunjo 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Anís dulce KID EUCALIPTO GUACO Cheiroso ORANGE (LLA) de la LMA-ME-QUIERO DE CABO JASMINE (TODOS LOS COLORES) PASIÓN PALM mono blanco hierba dulce

ORI HOJAS 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. EUCALIPTO edificante Poejo BOLD ALBAHACA ALGODÓN

MONKEY dejar todo el ácido oxálico Yemojá lavanda y no debe ser utilizado por personas de marcado santo. Las mujeres de San Diala fresco con las llamadas de lavanda para el santo hombre a la mujer falda muhatu completa cubrir cualquier orisha El fragante violeta se utiliza para el dolor de muelas es Mejorana quizila de Jeje

masa de polvo molido de tamarindo y seco es una fundación de mayo, la Virgen de la chica hoja de la noche es buena para el baño en el camino de la magia sería SAMBORA IPARUBÓ oraciones (canción) para el sacrificio SACRIFICIO - hierbas Quina dar Osse, matar, etc. 1. SAMBORA de la temporada de Beng (asentamientos) Usos: sal - aceite de palma - Miel - Acacia - bebidas - agua cuando se utiliza los elementos distintos del agua, "AKÜETU SAMBANGOLA SARARANDU AKÜETU SAMBA (^)!" Cuando el agua (Menha ), puso en la boca y de la boca a la solución. "VENTA MANGA (^)! VENTA DE MANGA (^)! MAMANGUERÓ, MAMANGUELÓ MANGÀSALE (^)! R: venta, venta MAMANGUERO, MAMANGUELO "Cuando el agua se quartinha la obligación, de poner la boca agua El agua es esencial para cualquier solución, el agua es elemento vital en todo lo que se puede poner un poco de agua Agbo OTA.... Es el cura Quina -.. cada máquina debe sus hierbas Añadir la energía, el sudor de la mano con la sangre verde sangre humana blanco -.. saliva Así que si usted pone el agua en la boca y jugar en la solución a. todos calabaza exu se coloca en la boca atada 2. SAMBORA PARA LAVAR EL CRITTERS · · · • Coloque una vasija (Ober) o ágata (Ibérica) con agua y un poco de sal (para soportar la carga), un vela y un vaso de agua. comenzó a lavar los pies, cabeza, pecho, espalda y cola. Sólo lavar a los animales y seguro muhatu persona santa. El agua entonces se lanza a la calle.

ORACIÓN: "Arue (^) VENTA (^) MANO SAMBÁNGOLÈ (^) (A) Pererê (^) KOMAS Pan Doni (BIS)"

Cuando el animal muere antes de matar a un acac poner debajo de cada pie, o de cada ala, está en la puerta de exu, ritmos, a la salida. 3. ORACIÓN POR LA GRACIA DE Beng CRITTERS PAMBUNJILA con frases (TAMBIÉN CATIC) tienen después de la muerte. "PAGONAN, PAGONAN, ZAMBIA (^) A: PAGONAN, PAGONAN, INAN 'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBIA (^) A: PAGONAN" Antes de matar a la plancha son el aceite limpio, con la palma pasado, después de la muerte están adornadas con plumas 4.. ORACIÓN POR LA GRACIA DE ANIMALES Beng JINKISI OTROS CON PLUMA "Orono ORONA POPO POPO (^) KUABÒ (alta) (') ORONA KUAJÉ POPO (bajo) ORONA POPO" SAMBORA (^) IPARUBO (`) Hombo Me, Me, Me KONGO DI Mbandi TUDIÀ (BIS) KAMBONDO ngûr Hombo KONGO DI Mbandi TUDIÀ Me, Me, Me di KONGO Mbandi TUDIÀ (BIS) LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU KONGO DI Mbandi TUDIÀ SAMBORA IPARUBA Hombo ESPECÍFICOS PARA OTROS Lineage FUN (lembas, KAIALA, Danda ) sólo sirve para Hombo sólo en blanco utilizado por los antiguos TATA KAMBONDO AOD Mburo Me, Me, Me KONGO Mbandi Tunde DI (A) El TATA KAMBONDO AOD MADERA Nzambi La ley requiere que el niño a sacrificar la integridad y el conocimiento. Utiliza una nueva cadena .. corte suelto, pero no la cabeza cuando él muere sosteniendo la cabeza y algunos cortes en la vértebra hay otra oración: SAMBORA PARA RETIRADA DE LOS ANIMALES DE INVERSIÓN DE 4 PIES

KONGO Mbandi Ò DI, RE (^), Re (^). En la toma de obligaciones, 7, 14, etc. dándole a la cabeza de la mano de la santa para hacer lo que debe. La cabeza del animal deben ser separados por la tercera vértebra, la eliminación de la carne que lo rodea con el cuchillo. Luego le cortó la cabeza y suelta. Con la cabeza en su mano la ofrenda santa, rezando. SAMBORA que ofrecer a la MUTUA nkisi (ESTA ORACIÓN PARA SERVIR COMO EL Niño Jesús estar allí para usted, agua, etc.) E (^), Gambel MONA (^) KURI Kuria (^) SAMBORA para la retirada de patas, cola, Para la piel, ETC. ERAN Leke Leke, nkisi LEKEWÒ! corta las piernas en la articulación de la rodilla (. las articulaciones no se puede

romper el hueso) en el siguiente orden: 1. 2 pata delantera derecha. 3 pata trasera izquierda. 4 pata izquierda. A continuación, la cola trasera derecha. La piel se pegará en el Bengo. Son eliminados por los fundamentos. Por último, el escroto o el pecho. En el momento que se abre el animal saca una piel blanca completa y transparente que recubre el estómago y el intestino del animal, la piel que comúnmente se llama la bandera, el cielo, el alma o la renta, para ser colocado en la solución abierta que recibió el masacre. SAMBORA IPARUBÒ Karambol tiene tres etapas: 1. Para quitar las plumas del cuello con Poko. No las corte. Rezar tres veces al menos. POKOIÒ (') KABANDO MI (^) PALM (^) Buru Nang (^) 2. Para el primer corte. Deje que el cuchillo, el cuchillo de los flujos de sangre, dirige Karambol (^) Batula SANJO Nzambi EE.UU. Tororo (^)

3. Para profundizar el corte hasta que se termina Karambol (^) os idiomas Janja MUTUA TIENE OIA TOKOROTOKO SAMBORA IPARUBÒ SANJO 1. Para cualquier corral, para limpiar las plumas del cuello POKOIÒ MI PALM KABANDÒ Buru NANG 2. Cortar la cabeza y suelta la misma oración Batula LA SANJO Batula IE (DI) SANJO Batula SAMBORA IPARUBÒ KONKA (KOKÉM) Se debe preparar al animal. Tienen que cubrir mis ojos con dos hojas de la costa y cerrar el error en el blanco Oja prohibido el uso de un cuchillo Atrapados en Konka tiene que hacer la adoración de la tierra. En primer lugar la sangre - peligroso - ir a la tierra (despierta ascendencia, Menga feeds) tiene que ver Ibo - agua, Iko, miel, aceite de oliva o aceite de palma, golpeado por las mujeres santas mujeres COPAR persona no debería, debido a la dureza de del cuello del cuello del animal se moja en un Ibo. Prepara para poner las hojas y participar en mayor DIAN IAN ETU KONKA 2. Para arrojar Menga de ascendencia y Bengu nkisi Gudia Gudia KONKA 3. Ibos en un recipiente o en una olla con Menha majudidum frescos o uemba uiki, Iko. Hay situaciones en las que surge vinu, Dilong Tara Tara Jinjin Azun KERERE Dilong Jinjin Kere, Kere una gran obligación, el toque sanador de la persona, en orden, con el cuello de Konka.

Angola mujer - (soy débil) - la frente, el cuello, la frente derecha, frente a la izquierda, el pecho, el corazón, séptima vértebra, plantas de los pies. Angola (llanto masculino, no estoy hablando débil) - en el pecho, la planta del pie derecho, y el resto es igual. Konka - rajadinha etu - Blanco dass - SAMBORA IPARUBÒ KAXITÓ muy antiguo. Prepare el cuello tres veces cantando POKOIO MI PALM KABANDO Buru NANG 2. TARA Dilong Jinjin Dión KAXITÓ! TARA Dilong Jinjin Dión KAXITÓ! Algunas casas adoran el pato COPAR suelo Obaluaiê ciertas cualidades. La piel de la pata del pato entre los dedos, es quizila y tiene que ser cortado. SAMBORA A LA ADORACIÓN AL SUELO Kurup ABEREWÈ de la ONU y la ONU ABERERÉ (BIS) SAMBORA IPARUBO NBACHI (mierda) sólo hizo que la gente mantenga el animal, preferiblemente ogas. Es posible que haya risas y bromas Saque el cuello con cordón de paja costa seguro que el animal coloca el lazo en su posición, reza golpear el casco con el machete. Cuando él pone su cuello, lazos y tira hacia adelante. Cortar las colonias y agencias de viajes online. Ese es el cuchillo de piedra mal. La piedra es el fundamento de Zazi. (Pizarra) Con la miel Poko común sobre la hoja. Corte de hoy, sólo después de siete años. Único requisito se reduce a 7 años. Las mujeres no deben cortar. Debe preparar un oga.

Ore para preparar el cuello: POKOIO MI PALM KABANDO Buru Nang (por lo menos 3 veces) para cortar Reza:

Y Mano Banda KEWAZILE (^) EMBAKASSE (^) para este sacrificio de animales se ofreció a Zazi sólo se puede hacer en la madrugada, en las primeras horas del día. No se puede cortar por la noche. Esperemos que Zazi y guía están allí sólo en la madrugada. El animal debe ser envuelto en hojas de taro ñame blanco o negro, que puede ocurrir con un cuchillo de sacrificio virgen manchada con miel o piedra afilada, a partir de paja para tirar de la Costa del cuello. Sólo después de siete años. No huelga iyawó. La tortuga, como cualquier animal de cuatro patas, los pollos deben ser calzados con el color

correspondiente a la calidad de la santa. Sin embargo, para cada pata recibir un mínimo de tres pollos, porque lo que determina el acto de poner a la tortuga son las uñas. Después de ejecutar el iparubó, cabeza, piernas y la cola son de color Beng nkisi. Después de la eliminación de la proporción destinada a la Bengo, el nbachi se abrirá la parte baja, que forman una cubierta. (Diente Serrinha 18), eliminando el resto del cuerpo. Esto, con exclusión de los intestinos, para servir como carne de un nkisi Amal, que se presentan en la parte superior del casco. Amal se hace rápido, con okra adornan sus cabezas en alto, yacía sobre la prima del corazón, casi en movimiento. Arria todavía está caliente en Bengo, o entrega en las manos de nkisi si se enfrentan. Tres días más tarde, cuando se detiene, la cabeza, cola y las piernas atadas con paja de la costa y se ponían a secar. Después de una perforación de tiempo y hacer un polvo. Se añade el polvo del hogar de Ayra, dando, sándalo, etc. Que es d Shango y tiene más de 7 años, debe haber recibido a los 7 años con un polvo de calabaza nbachi. El casco, las limpian y se lavan una vez con Agbo está cerca de Beng santo, o se puede utilizar para llenar el recipiente. Nota: Este tipo de animales sólo se pueden utilizar en 7 de 7 años y no se puede utilizar para hacer de Ndumba (iyawó, Alak), sólo después de siete años. SAMBORA IPARUBÓ DIEMBE (^) (otras palomas DOVE, MENOS ROLA) DIEMBE, DIEMBE, Sanjo El DIEMBE SANJO DIEMBE, DIEMBE, Sanjo, la DIEMBE, RUN DIANDEMBE amor! (^) (DIEMBE, DIEMBE Sanji El DIEMBE) consiste en un paño banco, con los ojos cubiertos con dos hojas de falda. Alabanza NSLO en el caso del blanco diembe (hoja de Bate de tierra). Samburá IPARUBÒ DIEMBE CUANDO PAMBUNJILA

DIEMBE Mavambo} DIEMBE MAVAM BIE (^)

A}

SAMBORA IPARUBO DIEMBE DIKOLA ROLA Dove (PARA Oxum) DIEMBE DIKOLA DIKOLA DIEMBE DIEMBE DIKOLA RUNDIANDEMBE amor! Nota: al igual que la tortuga, la paloma requiere un gran sacrificio por su seriedad y un entendimiento profundo de quién realiza el acto. En primer lugar la diembe la mutua se tocó la persona. Se jugará en Mesua duílo (frente) en odabé duilo (cuello), la otus Apax (delantero derecho), en aopaxi IEPE (delantero izquierdo), la mutua uakongo (chakra de la coronilla), en pumbulu (manubrio - en el corazón), muagongo (séptima vértebra), Luku Luku (palmas) y lukuaku (puntas de los pies). Antes de cortar lleva su tiempo, muestra la parte superior hacia la salida del sol (kutu luanha kua), sopla tres veces, pidiendo a morir todas las perspectivas nacen malos y buenos, hasta rituales (de salud nace, nace lo bueno) , se zambulló de nuevo en la puesta del sol (kufu kua dikulumbi) también soplar tres veces hacia la cabeza de la persona, preguntando por todo lo malo que muere, sufriendo, muriendo allí. No te olvides de ajustar la paloma con un paño blanco, dos piezas de falda completo de la vista, la mano hacia adelante. SAMBORA IPARUBO KITEMBU CORTE DE TIEMPO PARA Kitembu CRITTER la sangre y también se come carne. Prepare el cuello: POKOIO MI PALM Kamba Buru NANG Usted debe tener un árbol cerca de El tiempo es el tamarindo, el jenipapo, iroko, jobo. El animal está allí. Tiene que hacerse en el suelo, porque va a ser largo y no puede dar origen animal. Momia de tipo entero seco. El pollo se cuelga en el árbol. Orar por la corte: KOKO KOKO NI NI Kassanje INGORA KAMILONGA (A) Amnistía Internacional, AI, la ONU, KAMILONGA Nota: Porque el rey es nkisi Kitembu Ngola la nación, tiene la misma canción en exclusiva para los sacrificios. Esta oración es para todos los animales con plumas que ofrece este nkisi.

El pavo es el principal fundamento y se puede ofrecer cualquier otro animal. El pavo es el tiempo blanco. Tiempo de la brocha (penacho de plumas en el centro de la pechuga de pavo) debe ser colocado en el collar de cuentas. Dicen que sólo el hombre tiene. SAMBORA (^) IPARUBO (') GENERAL PARA LOS ANIMALES DE LAS PENAS PARA TODOS nkisi Para todos, así que es rápido, bueno para los principiantes. para decorar. 1. Limpie el cuello POKOIO MI PALM KABANDO Buru NANG! 2. Sacrificar VORUNA, VORUNA SANJO VORUNA, VORUNA SANJO (^)! SAMBORA PARA

LAVAR LA CABEZA DE LA COSTA con jabón o acuerdo de hierbas (en la cascada de Axe, ETC.) Y (^) MUTUAL (^) LELE (^) Es KUMBATÁ Nsumbu (^) MONAMO (^) y (^ 0 MUTUA (^) LELE (^) Kumbi es Simbu (^) SAMBORA PARA ELIMINAR NDEMBA (ANGOLA) O Mukuni (CONGO) Asumir la maquinilla de afeitar para eliminar el vello no pueden dejar de orar todo el tiempo, hasta que termine de afeitarse. Dami NAKONGO NDEMBURE ERUMENE, Katul IZO (la primera vez. El otro es el nombre de Nkisi) KÜENDA MUKUNAN (O NDEMBA) ERU MENE SAMBORA A LA PREGUNTA NI PARA HACER OFERTA DE KESS (KESS, Dikassa MAKESSO - Sagrada Hostia del Candomblé = IPA) (una tribu CAMERON SE LLAMA DIKAJAJA) KESS MAKÉSSO NKESSUE (^) MAKESSO NZAMBIE KESS (^) El Kes antes de ser ofrecidos a los préstamos deben ser abiertos, la eliminación del embrión mismo con un cuchillo o los dientes. Y no utilizar cuchillo o navaja. Hay quienes usan la uña. El embrión será entregado a Exu preferentemente fuera de la puerta. Pade puede poner en la persona de Exu. Una vez abierto el juego en la cabeza con la kess cuatro esquinas. Entonces el golpe kess tres veces hacia la salida del sol y tres veces hacia el frente. Para reproducir kess que utiliza una cazuela de barro cubierta con blanco o Efun Pemba rallado.

Usted juega el obi para dar alaafia le venda Kongo = Cuando los cuidadores es unirse es, pone sobre la mesa de una pequeña habitación con agua y un obi. Se le da a los mayores. Él juega en las 4 esquinas Aga, orar y abrir el obi, el embrión tiene y juega. Obi Blanco - ngudia mutuamente kess de Ori es de las yemas de 4 (obi masacre) Se fueron el plato pequeño con hojas, o si no ha Efun Pemba. Usted juega el obi. Posibles caídas: SI OO OO OO OO 0 0 0 O TAL VEZ NO PUEDE O0 0 0 0 0 (O = abierto) 0 0 (0 = cerrado) NO

Jugó, se BANDA LE KONG, se divide, dando partes a las personas mayores de que está recibiendo la obligación, de masticar. La masa resultante de kess masticado se coloca en el centro de uno al otro en una falda de hoja completa (sexo falda puede ser en función del sexo del nkisi). Cuando la persona es de Zazi reemplazar por kess orolelê. También proporcionan una comida, granos de maíz una y ora: MUTUA OREO KONGO (^) KOLOBOXÉ (') E Kólob (^) Estas canciones deben ser cantadas cada vez que llevar comida a la corona. Estas canciones no sólo se utilizan para el obi, pero también para poner las hierbas en la cabeza, en algunos casos, la manteca de cerdo de origen, y también los objetos (asentamientos, bonos). Todo lo que toma la corona. Deka = carga de la transmisión del Santo Padre (la muerte, etc) es esencial para que las obligaciones en el tiempo (a la edad de 28 años, fue dado el deber de las calabazas) Cuia ENTREGA - OBLIGACIÓN DE 7 AÑOS NGUECE (^) KASSAMBA (Á) MUVU (U) Muzenza pasa por una serie de obligaciones rituales como las obligaciones de 1, 3 y 5 años con el fin de prepararse para recibir KIJINGU (sacerdote de grado) que hace la exigencia de nguece 7 años ( ^) kassamba (') muvu ('). La obligación de siete años representa el inicio de un nuevo nivel, exactamente en el nivel sacerdotal, que le da al hombre el título de Tata Nkisi, y el grado de la mujer Mametu Nkisi, requiere una serie de fundaciones litúrgico, a partir de la EBO, hizo por lo menos tres. A modo de ejemplo: ebo calle (exu), EBO iku (la salud), EBO blanco (la salud, la misericordia). Poco después de la EBO el futuro (los) padre (ISA), el sonido de las canciones (oros) propia, podrán ser recogidos Acuerdo de ndemburo, donde se realizarán los rituales que permiten lugar a un nuevo nivel. Dentro de la ndemburo también se llevará a cabo los rituales ngudia otra con un sacrificio de una pareja y un par de diembè ETU, se hubiera hecho cargo antes de sacrificar los pollos y gallinas, y la pareja Pambunjila Mujilo que se instalaron hace años, a la vez la obligación de hacer. Después de la mutua ngudia realizó 7 días después, se alimentó a los Bengo, al menos debería ser de hoja 3 de 4 patas, los animales, para el primer santo, santo, y espero que la segunda (Lemba).

En el cuenco de siete años, contempla lo siguiente: Konka hombres y mujeres para todos ellos. Se trata de una calabaza (preferiblemente de pie), muy grande. Se hace con la mitad inferior de una calabaza redonda. Representación material del cielo = tierra duilo x x x = ixi orun Aiye tomar parafernalia en el

interior del portero que el futuro se utilice a partir de ahora en el nuevo grado Aquiri rzão como KANGULA - XIMAN TIJERA - KESS Knife - OBI OROLELÊ (O OROLÊ) - POST OROGBO - LA PAZ, EL MAL (C / carbón), Efun, Osun, O WAJI NDUQUE NDUKE - POLVO DE NUESTRO BIEN = POLVO Madoqua - BÚZIOS POLVO DEL MAL, EL PRINCIPAL HOJA nkisi, Poko para el sacrificio A partir de entonces se puede cubrir el interior con cierre de buena tela o Lais. Al ir a urupemba. En la parte superior de una tela blanca, como un ala (Mulele (')) Todas las criaturas de cuatro patas son los zapatos. (4 pollos, 1 Konka, diembe 1) La entrega de la taza se lleva a cabo en el Sambil, a la vista del público. En la obligación de las naciones ritual Angola a siete años requiere un período de 21 días para la mejora del aprendizaje y el aumento de un grado, cuando recibirá el cuello de su kele haciendo inicial, y se afeitó la cabeza con ximan (o Nemba poko) , 3 veces: 1 - el pelo no sirve para nada. Es él quien tiene la tinta, henna y esas cosas. 2 - arañazos con agua y jabón la costa, se filtra, el santo se le da 3 - como el segundo santo. A partir de entonces, en otras obligaciones, ya no pasan por el ritual del afeitado. Katubelanguanje = Jagun Algunas personas también deciden cortar Exu. Por lo general, da problema Catic. Se otorga a la parte 12 meses después de CATIC, y la despensa. No hay ningún requisito para sacrificar animales sólo 3 de 4, este número puede ser incrementado y extendido a siete asentamientos Cuando usted tiene puertas abiertas, también se incluye el tiempo, y Oxumaré Ossain. El Kitembu nkisi sólo puede ser puesto en casa de la persona. Hijo del tiempo lo hizo siete años y se abrirá la casa, se convertirá en el tiempo de la casa. Prepare dos agencias de viajes online, se alimenta por ahí, uno de los lugares OTA alimentado, dado a conocer el interior de una sopera en ndemburo. Hay dos niños en el mismo espacio de tiempo. En la obligación de sacrificio de animales a los asentamientos. En los siete años para la persona que simplemente no hay los rituales de la (adoxu) pintura ni kutunda rituales que pertenecen a la reciente creación (Muzenza - Ndumbe), y por los cuales debe haber pasado cuando se hizo. Romper el kele sacerdotal pasar 21 días después de la entrega de la taza en un ritual sencillo, sin el sacrificio de animales. (Kele 7 años = símbolo de la obediencia. El comienzo es mantener el discurso, AFI). SAMBORA DE KUENHA Kele

KUENHA = BREAK (Las llamadas a los patrocinadores) Nzambi E E KUENHA Nzambi, Kele KUENHA y la entrega del ritual se lleva a cabo en un recipiente cinco salidas. El cabezal de afeitado obligaciones rituales a siete años representa el nacimiento de la persona para hacerse cargo de los más importantes dentro del culto, y este ritual es una característica de la cultura de Angola, con la persona detenida en un estado normal sin posesión el nkisi. SAMBORA A KIJUNGU (oraciones para la entrega de calabaza) SAMBORA para recoger los NDEMBURO y AE, AE, KOSENZE (^) KATULANDIRÁ (BIS) KOSENZE (^) (O MAMETU TATETU) KOSENZE (^), KATULANDIRÁ (Ese es el mal usando la salida como la Muzenza por primera vez como despedida) PRIMERA SALIDA La salida vuelve a casa una vez en su Muzenza, y este acto de despedida simbólica de la calificación inicial. El futuro sacerdote (ISA) vendrán vestidos de blanco, con un Akan (tela Atakan = que cubre el pecho) del mismo color, con el Kele, descalzo, con la cabeza rapada y estuvo de acuerdo. Al igual que en la elaboración, la madre de la pequeña casa (o el padre pequeño = mametu o Ndeng tatetu), saldrá adelante, trazendouma Dixis alineados, ponerlo en la puerta, el centro de la nave (lamburu), y al pie de ngomas, y que los futuros sacerdotes se encuentran en Dixis en cada uno de estos lugares, acompañando el acto con panes secuencia. SAMBORA para los primeros: Se Muzenza Muzenza KIOBÁ Se Muzenza Muzenza Makongo (ritmo: Kongo) van a estar cantando todo el tiempo, hasta que vuelva a ndemburo. Segunda salida

Representa el momento de la entrega de kijingu (grado). Por lo general, ocurre en (a) propietario (a) de la casa hacer un pequeño discurso en alusión a las cualidades de la persona durante el Muzenza. Momentos antes del Super Bowl al dueño de casa pone en el cuello de la persona que la cuenta del grado de sacerdotes, llamados xumbetá (principiante, mientras que gran utiliza ese hilo, que luego va a la tazón). El xumbetá se puede hacer con siete empresas de la santa, un solo cable, que incluso puede

ser corto. A partir de entonces Dilogún ya no uso, o esclavo cuartos mokan (llegado a ser utilizado por el santo). El acto de entrega de la calabaza es un ritual en el futuro cuidador (a) vestido de blanco, con zapatillas Muzenza (zapatillas comunes), y las mujeres que usan camisu y tela de la costa, y los pantalones de los hombres y camisa blanca. En el momento de la calabaza cubierta con urupemba se entregan al sacerdote nuevo, el nkissi la posesión, lo que confirma la obligación y el nuevo grado. Los hombres y las mujeres deben cubrir sus cabezas con una cabeza de trapo (tobosso). La entrega de la taza se hace con la cantinela siguiente: SAMBORA PARA LA ENTREGA DE Cuia (ritmo Kongo) DIAMBURE IZA Makongo (^) IZA Makongo DIAMBURÁ AE, AE IZA Makongo DIAMBURÁ Rungebre - es jeje cultivo. A utilizar, nace de la saliva del medio. Sólo después de siete años. Pone en su boca, luego se pone en el cuello. Pone en su boca cuando se muere (jeje). Después de que el nkisi manifiesta la ngoma tata cantar canciones de agradecimiento al don sagrado. Aunque la cultura es rungebre jeje, se extendió por la concesión a otras naciones. No olvide que este cable es la vida y la muerte. Nacido en la boca y empezó a ir a la tumba con él. Está hecho con perlas (cuentas) de terracota, de 23 corales, seguir una azul y una pequeña empresa de terracota. Tercera salida a la tercera salida que ocurre con el vestido de santa impresos, con excepción de los Lemba, que vengan vestidos de blanco, estará ligado a un pecho Akan, observando que los akan con encaje en la parte delantera es de las santas mujeres, y de regreso , los hombres santos. El Se envuelve la cabeza con un tobosso (^) trenzado, con lo que el santo pelegun 2 hojas en la mano. Las canciones se cantan en esta salida para el nuevo grado adquirido por los santos con más de 7 años. la primera canción (alabar) Muxima Keu AME DI (^) SIMBENGANGA Katende (a) AI, DI KIMEMENSOÈ SIMBENGANGA Muxima Keu AME Katende SIMBENGANGA segunda canción

EWA DANDURE GANG (^), DI DANDURÁ MAMETU / AE TATETU KEUANDÀ tercera canción, Zenza, Zenza TATETU AE / DI MAMETU Makongo ONU XAUENDÀ cuarta canción ABASSALÀ ÑGOL DI EWA EWA Ganges y la banda Buke LALA Después de la alabanza hecho esto por el nuevo santo vuelve portero de ndemburo (la cuarta parte de un santo), siguiendo el sonido de la canción: VENTA, Leman (nkisi) TARUANDÈ (^) SAMBANGOLÈ (^) VENTA, LEMAN TARUANDE (^) SALIDA SAMBANGOLÁ CUARTO Esta salida indica el gran honor de la santa. Es la salida de Batukajé (xirê), cuando el santo está vestido con su propia ropa, que caracterizan su origen y calidad, utilizando los cables se adquirió el grado, tipo xumbetá, con lo que sus símbolos en las manos y la cabeza de la cola, ADE, la corona, tobosso, según corresponda. Hay algunos que todavía utilizan el cobre o el latón peitaças. Esta salida es la necesidad de informar a las vestiduras. En algunas casas todavía usan ramo de flores a la santa. En el momento en que cantan canciones que hablan de sus leyendas, sus elogios, y gracias por su presencia. Después de realizar todos los batukajé, se retira de nuevo a cantar la canción sagrada ndemburo propio sí mismo. Cantiga 1: venta, venta SAMBANGOLÈ TARUANDÈ LEMAN, LEMAN TARUANDÈ SAMBANGOLÀ Ditty 2: Desde GUIENU Nzambi apong (^) de la ONU SEKESSE (^), A SEKESSE (^) de la ONU SEKESSE (^) Cantiga 3: = = es un error y Y DI y DI y es el MANU TATA es SEREPEPE PADRE ES HIJO DE GANGAZUMBA ORIXAXÁ (nada bueno derecha Cantiga !!!!!!!!) 3: Sí, y Y DI, DI y es un (a) TATA SEREPEPÉ MANEPÁ (') de las Naciones Unidas UNFI Ganga Zumba ORIEXÁ TATETU EA / MAMETU ALUIZÔ EWA GANG quinta canción ABASSALÀ DI LELE Ngola y Buke (^)

SALIDA quinta y última quizás la más importante porque es precisamente la medida en que consagra el nuevo sacerdocio. Tiene sus propias canciones de alabanza a la nueva o mametu tatetu, evocando el título. El nuevo sacerdote (ISA) saldrá de la ndemburo acordado sin trance. Estará disponible en blanco con un abad con las cuentas de la medida, telas de la correa (o Muinhos kinhonga), con la cabeza cubierta con un tobosso, zapatillas aptas para este acto o zapatos blancos. La sacerdotisa se presentará con una falda para el evento, pulse en la falda, tobosso blanco, con un mango de arriba a la derecha es la que los santos hombres y dos mangos hacia arriba si el santo es una mujer, también con las cuentas

Recibió el grado, cinturón de tela y sandalias o sandalias de tacón. Durante el acto de su producción se cantan canciones de la oficina, los momentos que le honra, y la danza. Sólo aquellos que utilizan el cuello de metal de arco es la familia Oxossi (Logun, Kare). Blanco = Ngunsu Inle PARA ESTE OKARAN un tazón o ricino hoja, poner un pade con 7 o 7 rebanadas de pelotas de ñame. Jugar con la manzana, sin tomar 4 semillas, poner 4 piezas hacia atrás, como una flor en el centro de la pade. Coloque el árbol en una plaza. TABLA esotérico y sacar algo bueno para energizar la cubierta fluido con diamantes abrir boca arriba tazones de maíz, arroz, girasol, cereales 3 3 pequeñas velas de colores recipiente con agua del tarot y agencias de viajes online objetos cubierta piramidal, como monedas, dados, ides, hojas

Canciones para cinco MAL: ONU EGBOMI KAIANGO (^) XIKI XIKI Naciones Unidas en Angola (^) de la ONU EGBOMI KAIANGO XIKI XIKI Naciones Unidas en Angola 1. DERECHA: SUSTITUIR EGBOMI QUE NO ES ANGOLA, LA POSICIÓN: MAMETU / TATETU / TATA KAIANGO de las Naciones Unidas (^) XIKI XIKI Naciones Unidas en Angola (^) MAMETU / TATETU / TATA de la ONU KAIANGO XIKI XIKI Naciones Unidas en Angola mal: XIKIME (^) Kuria GAMBA (^) de la ONU EGBOMI KAIANGO

Ò XIKIME Kuria GAMBA EGBOMI ONU KAIANGO 2. Cierta: XIKIME (^) Kuria GAMBA (^) MAMETU / TATETU / TATA de la ONU KAIANGO Ò XIKIME Kuria GAMBA MAMETU / TATETU / TATA de la ONU KAIANGO 3. Oficina de Auditoría Interna OIAE (^) Ò KALINGUELENGU KADE (^) TATETU OIA OIAE KALINGUELENGU KADE Ò (^) MAMETU MAL: EGBOMI, y es, y EGBOMI dundun EE.UU. dundun EGBOMI AMOR A (I) EGBOMI dundun LOS EE.UU. 4. DERECHA: MAMETU / TATETU, y es, y MAMETU / TATETU dundun EE.UU. MAMETU / TATETU AMAR dundun MAMETU / TATETU A EE.UU. dundun 5. MEN'S EXCLUSIVO (PACE KONG) INDO (^), IO, IO (^) INDO (^) TERMINADO (^) MALA TATETU TARAMENSÒ (') INDO TERMINADO BOLSA 6. SOLO PARA MUJERES: (derecha) INDO (^) AI iba CERRADO CERRADO Mala Mala MAMETU TARAMENSÒ va mal: Indo (^) IYA, IYA VAMOS VAMOS A TERMINADO TERMINADO TARAMENSÒ MAMETU Mala Mala tras la realización de alabanza al cuidador nuevo, él (el ) estará sentado (a) = kialú la silla (cualquier silla llamada kialu), que le pertenece y puede cambiar a la casa o de otra para abrir (Asume la presidencia). Se encuentra justo detrás de la persona, el padre del santo y su oga. Como una nación de Angola es rica en la oración, el acto de sentarse en la silla por primera vez como portero es precedido por una canción de alabanza. El Santo Padre es el acto de una persona sentada en tres ocasiones, hasta que se sienta.

ORACIÓN PARA SENTARSE: DI Kong Mbandi AE! KONGO DI Mbandi AE! (Ora sentado) Después de la oración y el acto de sentarse, una nueva oración se canta en el intercambio de bendiciones a los cuidadores de nuevo. Mientras lee las bendiciones de cambio: MONA NGOROSSI TANDAIÒ OLO (^) OLO (^) LA MONA DIRIRÁ Makwa TATETU / MAMETU (algunos dicen que Makwa Mitat AE) en la quinta salida, tire a la santa para el Sambil ndemburo, dicen que es: Kere, Kere KE BANDA BANDA KE ATOIZÁ AME (a) Al término de la orden de la bendición a la nueva cuidadora, a cantar hasta el final de batukajé con canciones de Lemba. ANTECEDENTES DE LA ORACIÓN (ACELERAR EL ENFOQUE DE nkisi TATETU / MAMETU) nkisi Kaja Kaja nkisi GANGA KE AME RUN AE, AE, Kaja nkisi GANGA RUN Beng KAIANGU básica: IGBA completo cuerno de búfalo monedas de piedras calabazas frijoles cuchara de madera que sobresalen los depósitos de cristal ides Okuti coral cobre hierbas

cuchara - El juego determina el movimiento de la cantidad - el juego determina el tipo Okuti - calabaza caída de agua - no todos usan el resto es adorno. KAVUNGU

Cuscús estaño tatalecum lanzas orolelê

Conchas Okuti dando jet costa sonajeros

Cobre Costa pimienta hojas abiu Aridan calabazas (o zapote)

ARIDANE - es peligroso. Tiene que cortar, quitar la semilla, el tiro en un lugar mucho NGUNZU - Katende VINCULADOS Todo lo que necesitas para que seis capas de Tabatinga. NGUNZU conchas Okuti IDEs ayo tienen que ver con la masa y se agita: pachuli nudo perfumadas espina desata caiçara Sumaré granos hierba de limón rallada, el pachulí da suerte Aridan s / semilla bejerecum tatarecum waji Efun Osuna Lo importante para estos dos es el nkisi masa. Nkosi (3 ó 7) de semilla de palma Tabatinga Mangne pata frijoles mar divisas campo de polvo de hierro conchas imán de hierro aroeira ides Okuti

Zazi (generalmente 12 en total) a través de la x, y monedas de cobre (derecha sto.) Mortero dos bocas panacea edificante Purple KAIALA Beng (Azira - Yemojá) IGBA Okuti COMPLETA - BLANCO OTA, frijol óvalo alargado Okuti clave caminar sous xeré (. izquierda del sto) bayanin orolele apropiado hierbas: albahaca Guararema Purple Purple

Abran 9 9 9 BÚZIOS IDES - ABIERTO A LAS MONEDAS DE PLATA FEMENINO SANTO 9 9 1 ESPEJOS IBASIN (ACTUAL) 9 KESS PESCADO BLANCO METAL 1 1 9 OROLELE cuchara de madera Zombie FAVA (ZUMBARANDÁ) Okuti REDONDO, fornido, claro, porosa. 13 IDES DE ABRIR OPRATA, níquel o cobre, según la calidad una pieza de coral común 13 peniques - BÚZIOS plata o cobre 13 OPEN (la vuelta de la OTA) 1 KESS PURPLE (LIFE) 1 OROLELÊ (representa la muerte) FAC CYPRESS DE LA DIVINA FAVA FAVA tinnitus (pau ferro) Cuchara de madera - una arcilla 13 IGBA COMPLETA O BLANCO (Najee) lembas (LEMBARENGANGA - LEMBAENGANGA-Ndala KARITANA), lleno de platos blancos IGBA (puede también poner en Najee) 10 IDEs PLOMO ABIERTO CERRADO 10 BÚZIOS 10VINTÉNS 10 HABAS una pieza de marfil de cristal de roca 10 Cuchara de Madera DIVINA 1 1 1 KESS Okuti KITEMBU Lisa White (7) 1 taza (en Brasil Siéntese en Tabatinga SANTO SANTO VARÓN Y MUJER EN Jarrón de porcelana Por tradición SOLAMENTE) BIEN DE HERRAMIENTAS TABATINGA TABATINGA CLARA (A BIEN Tabatinga y Arena, CLARA y pastosa) AGUA: BIEN, RIO, LA PRIMAVERA, LA LLUVIA (EE.UU. o todos ellos)

HIERBAS DE LA SANTA HABAS SANTO 7 7 BÚZIOS IMANES Penny Para arrojar MONEDAS: 1 o 7 bolsas con siete diferentes cereales para uno: CEREALES 7 7 LA MISA DE MEZCLA EN CALIDAD DE SEMILLAS No podéis beber la masa que falta: la sandía y el SE AROEIRA COLOCACIÓN DE LA PRIMERA CAPA, semillas, granos, la segunda capa, ETC. Ibeji O ERE (deben estar sentados desde la fabricación) A 7 AÑOS QUE CORTE DERECHO recipiente o vasija MEDIO, cosas TABATINGA HORSE ERE de frijol rojo de Dios GENGIROBA FAVA FAVA FAVA lembas DE LA SANTA DE MUTUO DE KESS RALLADO persona blanca OROLELÊ RALLADO DAR RALLADO METAL: oro, bronce, plata, plomo (ERE SI LA TOMA DE HIERRO OGUN piezas) CUBRE TODAS CON MONEDAS Tabatinga, SOBRE rallado FAVA PICHULIN, y la nuez moscada BEJERECUM, Osun, Efun, WAJI UP en las hojas Orixá CAPA DE OTRA PERSONA EN TABATINGA MORINGUINHAS 7 u 8 Silos (ERE SEXO) BÚZIOS entre ellos, todos en Carnation TABATINGA PORRÃOZINHO un poco en el medio. SI usted desea a un PORRÃO TRIM y decorar con cintas de colores HANGOL'O - tazón MEA - VASE - OTES POT 2 (NO 2 HIERRO ENFI calabaza con FUNDACIÓN HOMBRES Y MUJERES) EN LAS HOJAS DE SOLUCIÓN: GUACO Cheiroso CALEDONIA DE HIERBA Finch (sin hueso ) AFOM DEDO DE DIOS

LIANA cola CARNATION CON TODOS Tabatinga, FRIJOLES rallado lugar espacioso: PICHURIN, nuez moscada, BEJERECUM, Dios, dando a la costa, WALK (POR PARCELA DE XANGO) REJILLA TAMBIÉN Efun, Osun, WAJI, OBI Y OROGBO Peel, COLOCACIÓN DE LOS ZAPATOS habas. Sobre una delgada capa de Tabatinga. Otra capa, poner otro imán capa 14, la gracia en el hierro y que se presenten, un tramo de la OTA, frijol HANGOLO (rizos flores amarillas, O FLMBOYAN) FAVA IFA (OPEL O DE OTRO PEQUEÑO) BÚZIOS 14 abierto detrás de una plancha el sonajero de COBRA 14 14 IDES DE HIERRO MONEDAS DE ORO Y PLATA (Buried) EN LA SEGUNDA RONDA PEQUEÑAS cavar la OTA en el delantero de hierro de 2 pulgadas de un hoyo y plantar una cabeza de cobra GIRO HACIA ADELANTE PARA CONSEGUIR UN FIN naranjas agrias, cortado en 4 y organizar los GOMOS. Y la preparación para COPAR. ABRIR UNA PURPLE OBI 2 (GBANJÁ) y no presentados en el embrión en el OSSE HIERRO PONER LA FLOR Y LA CAÑA DE RAÍZ pantanos. CRITTERS: (de cualquier color, MENOS NEGRO) un par de gansos, CALZADO CON POLLO Y POLLO O 2 DE DOBLE 1 O un par de patos Teal en este último caso. PARA REDUCIR LOS NIÑOS, un par de cabras, 4 CALZADO CON POLLO Y POLLO 4. Siempre en todos los IBO. GANSO SALE A CORTAR LA CABEZA A LA PIEL. Abre los dedos del pie Hay momentos en que HANGOLO VEN Junta - por enfermedad grave, levantar a la persona. AIJ y Zombie animación. OBS:. El hierro en OGUN OSSE Adornan con AROEIRA Y ABRE CAMINO. SABER EL SEXO DE HANGOLÔ EN EL TIEMPO, con la Tierra Santa, que es una cuenca de agua y 2 habitaciones, una con ASA ASA y otro sin él. LA SANTA beberá CUENCA, luego se HABITACIONES PARA SU SEXO. Podemos encontrar en Danda 5, 8, 10, 16 y Katende Ngunsu es el mismo, sólo cambia el número y Lugano Aganji responder en 15, pero existe la posibilidad de encontrar Aganji 2 (todo esto se ve en el juego) en el segundo Yewá, Ogun Espero que Ibeji

Iya Osun Omin = 16 = 10 + 1 + 5 Beng sombra PAMBUNJILA - CHARMED BÚZIOS MONEDAS Okuti ORIGINAL - paja para KAVUNGU, calabaza, etc. CALABAZA HABAS MAGNET FUENTE (S) DE MASAS: ¿CÓMO EXU es único, las masas no tienen capas. EE.UU.-SE, cuenca, PRATÃO. TABATINGA DIEMBE CLARA, pollo o SALT IGBIN KESS OROLELE Kurup (EKODIDÉ) Las obligaciones figura DE PARTICIPAR 7, 14, 21. SOLO UNA TOMA PARA MATAR, EE.UU. después del orixá Los igbos. FUENTE DE ALIMENTOS: acarajé DOBURU O, ETC. FRUTAS bebida dulce, DULCE PAMBUNJILA es la más antigua del panteón. POR LO TANTO LA ORDEN DE ODU está disminuyendo. El magma producido ELEMENTOS DE AZUFRE Breu, manganeso, carbón, coque. A veces Coloque la fusión de estos elementos - de hierro. YANG = Tomba Tomba PIMEIRO de entrar o en persona entra en el cuerpo de la madre a 45 días de la fecundación. Alaketu - SER de Oxalá, única planta de Yang EN LA PARTE INFERIOR DEL PATIO, Y NO TOMA UNA BASE IYA y el conserje. Nacimiento hasta los 9 meses, con el primer grito - aliento vital - Orixá. Canciones PAMBUNJILA 1. Ya PAMBUNJILA Mukong orer IA IA IA IA PAMBUNJILA ya Mukong orer. Kuja PAMBUNJILA KUJANJO 2. PAMBUNJILA AE

Ya PAMBUNJILA PAMBUNJILA AE AE Mukong PAMBUNJILA 3. AE AE PAMBUNJILA PAMBUNJILA PAMBUNJILA El PAMBUNJILA Nganga YA KONG INVOCACIÓN 1. SINGANGA GANGAIÔ GANGAIÔ Leku PAMBUNJILÈ SINGANGA GANGA IO GANGAIÔ Leku PAMBUNJILA 2. AE AE SINGANGARA SINGANGARA SINGANGARA A (n) GNGA singng ya Kong 3. TIENDA TIENDA CON IO RERE IDA Y RESP:. TIENDA TIENDA IO IO 4. PAMBUNJILÈ AE AE AE PAMBUNJILÁ PAMBUNJILÈ PAMBUNJILÈ, PAMBUNJILÁ CALIDAD: Mavili 1. Mavili, Mavambo va, se va VA Kenai, KENAI VA 2. MAVILEMALEMBE NKOMPENSOÈ NKOMPENSOA 3. El Mavili mungangos KIRANDA El que KIRANDA es el 4. Mavili Mavambo REKENKENSOE, JA JA JA REKENKENSOE

5. Biola, Biola, Biola., TA Y EN MI Manaka Biola, Biola, Biola, asistencia técnica y la mensajería instantánea en el hechizo de MALAGA LEY KONGO Kibanda SISS SISS Kibanda Ruka (HEX) SISS SISS Ruka Kibanda RUAKANJE

Canciones CONTINUACIÓN (Touch: Muzenza) KANJANJA KANJANJA DEL KAMUJIRE Kakamen, KANJANJA KANJANJA DEL Kakamen KAMURENDE KANJANJA ORI, ORI, ORI TIBIRIRI MAVU, TIBIRIRI TIBIRIRI (Exu ligdo de fuego y tierra) TIBIRIRI, IXI TIBIRIRI TIBIRIRI TIBIRIRI MONA MONA IZO ( Kongo) MALUNGUM Nzambi (^) la tanda INGRETALA (^) MALUNGUN Nzambi (^) RESP: Mbele (^) MAIONGÈ (^) MONA Wele RESP: MAIONGÈ (^) es LUBIDI FAIA de Maloka Saloio Lokua BATA HAYA Maloka es LUBIDI Lokua Bata ( 3 VECES) Cantiga unión específica de Eshu y Ogun:

Y yo yo MAVAMBU MAVU Mukumbe es (d Nkosi calidad de la agricultura) es Mukumbe MAVU yo yo MAVAMBU Reza (la canción) de Exu Mavambo (muy grave) Mavambo, Ambur Mavambo DI (^) TULAMBÍ Katul, KATULAMBÔ Mavambo, Ambur Mavambo DI ( ^) KATULAMBÍ KATULAMBO (^) Mavambo, Ambur Mavambo di yo yo Mukumbe y (a) Acordar exu para el juego, para conseguir una bebida en la puerta de la rueda, etc. Tomala Zeku Zeku ZEKURIÁ Y ((a) - (no para PADE) para el envío de pade: Mavili Kong ya ha KOTAILÈ RESP: Mavili (bis) - Ir a dejar de cantar

CÓMO HABLAR CON nkisi, granizo TALK, el granizo (encantar, despertar)

ALABANZA (Todo el mundo puede decir PEMBELE!)

PAMBUNJILA KIUÁ PAMBUNJILA Nganga (vida del caminante de los caminos) IUNA Kubango KUTA KUETU Nkosi Nkosi (Nkosi, que luchan por nosotros) Katende Katende mukua UNSABA-XI (Viva Katende, el habitante de las hojas) NGUNZU Kabila Ukonga KUALA ENIOSO (Save the Hunter la caza para nosotros) TELEKOMPENSU MUTONI Kamon TELEKUMPENSU (pescador chico Telekumpensu) Zazi El KU MENEKENE USOBA NZAZI (Salven a los rayos King) KAVUNGU KAVUNGU Muxima OXI (Kavungu, Rey de la Tierra) HANGOL'O ÑGAN HONGOL'O KIAMBOTE (Sr. Belo arco iris) KITEMBU KITEMBU DÍA Banganga TALENU (Guardar la divinidad del aire) Wunjo NVUNJI Kukal PAFUNDI (Vunji feliz) KAIANGU MAMETU mukua ITA Matamba ((Homenaje al gran guerrero y) (Usted puede cambiar la calidad de Matamba Kaiangu)) . Danda MAMETU KIAMBITE MAZA MAZENZA (Oh bella madre de agua dulce) KAIALA MAMETU mukua Kianda-XI (salvar a la madre que vive en el agua) ZUMBA MAMETU KUZULA IXI (Madre de la tierra húmeda (barro)) lembas KUBETA MAKU Kukal UIZA lembas Dile (Batam las manos, sino que el Señor de la paz)

Se KIUÁ UNZILA Nkosi KIUÁ Katende KIUÁ Mukong Se Mwanza NZAZI Se PEMBELE KAVUNGU Se HONGOL'O KITEMBU KITEMBU ZARA Y O NVUNJI Se KIUÁ KAIANGU

Se KISSIMBI (Calidad) DANDALUNDA KIAMBOTE! KUXIMANA bendiga) NZUMBA ÑGAN Se lembas! (Oluf) ÑGAN Zambia! (Señor) KAIALA (pedir

KIAMBOTE - en la belleza, se puede utilizar para Kaiangu, Telekumpensu, Danda, Kaiala. ..

PEMBA oraciones: 1. El primero representa a los antepasados no se toca, se juega en el piso en el centro de la nave. Pemba (^), Pemba ngûr ZILE (^) Pemba (^) A: MONA, MONA KE (^) AME (^) 2. Explosión en la nave. La puerta sólo se sospecha de algo. Ngûr ZILE (^) Pemba (^) MONA MONA

MAR (^) Pemba (^) 3. Caminos de la selva y PEMBA Lemba (ê) TAMANANGUÁ PEMBA DI (^) PEMBA Pemba (ê) lembas DI (^) lembas PEMBA (^) PEMBA 4. Acabado golpe alabanza KE (^) Pemba (^) KE Pemba (BIS) LEUI LEUI (oró por la fuerza a la fuerza con el suelo) 5. PEMBA KE (^), KE PEMBA (^) KE PEMBA MONA GOIAMIM gangosa (hueso) KE PEMBA GOIAMIM gangosa ABA MONA MONA KE PEMBA GOIAMIM gangosa (hueso) 6. El KE KE Pemba, la PEMBA IZA D'ANGOLA (Tumba Junsei) (Hoja de Bate: Kassanga) IZA KE Pemba, la DI ANGOLA ANGOLA SAMBA Después de perder el Pemba. Pemba PEMBA Malas noticias malo, malo. Pemba soplar. Todos se dan la mano hacia adelante. El médico brujo va a la puerta. ORACIÓN POR LAS MALAS Pemba PEMBA SAIOZAN y KE (^) SAIOZAN MONA (^) VENTA (^) (baile con las manos hacia delante como Kaiangu) FUEGO Cuando te metes con el fuego hay que tener cuidado. Sirve para limpiar la casa, de regreso de la demanda. Cuando la luz tuya no debe ser en papel, debe ser de algodón, y nunca solo, siempre con algo más (azúcar, sal, carbón), dependiendo del propósito.

Fuego (también para las EBO) es precedido por tres canciones del fuego. En Angola Kaiangu está directamente asociado con el fuego. Cantando unirse a los dos dedos índice, para conectar las polaridades.

1. EZO Matamba ÑGOL NKREN KRENZOC NGREZO 2. Matamba SAMBA EN EL AGUA ÑGOL (seguridad oración casa) 1. Se ÒKATAMBA pandillas y Katamba y Tere (^) 2 Kalunga. Para refrescar la casa IZA TARA Merula Kalunga LeRoi DI (^) y (^)

KREZO (A) 3. Matamba Ngola Ngoli (^) Matamba Ngola Ngoli Matamba Ngola Ngoli (^) KREZO, Matamba Ngola Ngoli

IZA TARA MEZULA Kalunga DI Lero 3. Katumba SIÚBA Ganga y Ganga y (aa)

Canción a Nkosi (Nkosi llamada para venir a comer) 1. Nkosi, Mukumbe TARA MENS PELIGRO (^) Goia Y Y Goia 2.KE MUZENZALA SENZA Nkosi KAMUREDE ATUREMO MUZENZALA SENZA KE Nkosi Nkosi KAMUREDE IA 3. Nkosi Mukumbe TARA MENS KAIA KOSENZÁ Nkosi Nkosi KOSENZÁ KOSENZÁ 4. NLUANDE (^) Nkosi TALANDE KONGO (^) NLUNDE Nkosi KONGO TALANDA y 5. LA BANDA ME y AE Kong y Tara Kole (^) y de Tara MENE (^) 6. le invita a que los tambores BAND MINIKONGO yo yo yo yo BANDA Y MINIKONGO MINIKONGO Y Kaja Ngoma 7. (Parcela con Oshun) llama a la guerra Tabal Simba NTABALA (N) DO (^) A: NTABALA EA Nkosi (N) r DO: NTABALA Nkosi AE (N) DO 8. TANO TANO Le Le Nkosi Nkosi Marwa TANO TANO Le Le MAIONGÀ 9. Bambi y Nkosi Nkosi Nkosi BAMBI TUREMO IA (^) El Nkosi IA 10. Biola está en guerra Nkosi (^) NBIOLÁ Nkosi Nkosi Biola Biola NBIOLA NBIOLÁ ME Nkosi Kaja Mugongo Biola NBIOLÁ 11. Nkosi BREGEDE SAMBANGOLÁ SAMBANGOLÈ DI (^) DI Nkosi BEREGEDE SAMBANGOLÁ

SAMBANGOLÈ (^) una de las canciones NGUNSU. BRANGUANJE NGUNSU DE OLO OLO BANA Kura Kura BARANGUANJE NGUNSU DE BANA 2. LANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SIND LUKA LANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SIND LUKA 3. (De edad) en Kalunga XAUERÁ es Rue Kalunga Zing Se XAUERÁ N º 4. Es Bambi y Bambi y IZA Se TAWA TAWA AI y Bambi Bambi y ME y IZA TAWA 5. KANJI AUENDA Muganga Nganga AE Tumba Ò TAWAMIN TAWAMIN A y 6. Kabila Kewalo MUZAMBE TALA (^) Murewa MAÑANA UN LUANDA KAMBONDO TATA y Mañana JIMBO JIMBO Danda El Lund y orer 7. KASA KASA (tribus) en Kaunda BULAIÈ BULA IO KASA, KASA NO NGUNSU Kaunda Se MUTALAMBO (^) 8. AE GONGOBILA, Dile (^) GONGOBILA AE (A) 9. Mutale GONGOBILA GONGOBILA Mutale 10. ADE KUTALA ZING (^) IA ZING (^) O (^) (A) el Kura IZA KUTALA

Kaizer AI AI AI AI ADE ADE KUTALA KUTALA ZING ZING ZING La IA Kemin Kemin FAREWÀ FAREWÀ a Iza KUTALA Kaizer KURA AI AI, AI AI (gira alrededor de la nave para llenar canción) 11. El KOKE (^) LE GANGA Kong La IA KOKE, SI IA, SI, Akoka La IA IA IA KOKE KOKE IA GONGOBILA El SI SI Akoka IA IA 12. GONGOBILA Mutale (^) Nsimba KOKE, IA, IA AE AE Nsimba KOKE IA IA 13. NO NGUNSU MUZAMBE y Tala (^) y Tala NGUNSU Arere IN (^) 14. Arue (^) KABANDO (^) LAMBARANGUANJE MAKU (^) Suba (') TAWAMIN 15. Y TAWAMIN TAWAMIN NGUNSU MUTALAMBO (bis) 16. KILUMATA, KILONDIRÁ NGUNSU Y MUTALAMBÒ NGUNSU MUTALAMBO Y yo yo (^)

SUSU, KE, amor, amor GENERAL: KASA - una tribu (NO TIENE NADA QUE VER CON LA CAZA) Jimbo - DINERO MUTALAMBO - COMO IBO - KUTALA HEREDERO - - Relleno KUTALA también se asemeja a IBO - Canción de peluche a una Katende. GANGA KATENDEN KURUZU Katul DINGOMA TUREMÒ (^) KATENDEN KURUZU KATENDEN GANGA GANGA temperatura (^) 2. Kamuk KEBOIAMIN PIKINININ KAFILÈ KONG (A) 3. Mbuka KEBOIAMIN PIKINININ KAFILEKÒ (A) 4. Katende Bibi Koia (BIS) y el amor BIBI Koia (A) 5. Katende NLANDEJINA LUANDA (^) NKATENDE (^), NLANDEJINA 6. Panza Panzer y PANZUE (^) PANZA PANZA Nzambi, y (^) 7. Katende LESIKONGO A (A) MA, MA, Maue (^) NKATENDE (^) (A) Canto a HANGOLÓ 1. SUSU, KE HAYA, HAYA 2. (Kongo) Amnistía Internacional, AI, AI, VULAIO (^) VULAIO KONGO ASA KE MASA VULAIO 3. VULAIO (^), VULAIO (^) RESP. GANGA VULAIO KULA, Kenan, Kenan REP. GANGA Vula 4. En el Danda HANGOLO Ayne Ayne (^) Zinha (^) KE Danda Lunda SESE (') 5. En el Nkosi Kokoda y la banda (^) Kokoda INAWÈ (^), AE (^), AE (^) A: Kokoda (^) 6. EN LA UANA HANGOLÒ Kalunga Kainda (^) (A) 7. HANGOLÒ (^) Zinha (^) R. SIMBENGANGA JAUTALÈ SIMBENGANGA HANGOLOMÉA SIMBENGANGA JAUTALE 8. HANGOLO Marava PEMBA KE (^) HANGOLO Marava PEMBA KE (^) SAMBANGOLÈ IA (^) 9. HANGOLÒ Marava EN Serer (^) R. EN Serer (^) KAVUNGU canciones 1. I Wish Foundation con el IE, IE, KAFUNJE (^) Katu, lembas, BORASINA KOSENZALA 2. KUENDA KUENDA (limpieza)

KAFUNGÈ (^) Kalunga JAWA Dimba (^) KUENDA KUENDA KAFUNJE HANGOLOMÉA ADE (^) JAWA (barrcão la canción, pero algunas personas cantan y rezan ebo contra los problemas de la piel) 3. Nsumbu, Nsumbu Nang (^) (A) Nsumbu, Sambu KUENDA El Dile lembas (^) cinta MAOKE, Sambu MAOKE KUENDA 4. Nsumbu, y que es, y (^) El 5 Nsumbu POPO MONA DI (A). AE AE AE KAFUNAN SI, SI LA VAN SHOP KAFUNAN KAFUNJE TATETU SI KAFUNAN 6. XAUERE (^), XAUERE (^) KAFUNJE KUMBELOJÀ XAUERE (^), XAUERE (^) KAFUNJE KUMBELOJÀ 7. Kumba, Kumba Lasin (BIS) Kumba Kumba Lajo 8. (Como si Azoani FOSE) y el correo y el correo IZO (^) y es KAKAWANE y Mala IZO (^) 9. Going Going Io CERRADO CERRADO KAFUNJE TARAMESSÓ TATETU EMAL EMAL 10. (Funfun = Katu) KATULEMBO Rasin KOSENZALA IE IE IE IE KAFUNJE Y KAFUNJE KOSENZALA.

11. Se Lemba y ME, Katu, Lemba y IZO y ME, y haya Katu MAMETU Kainda (^) (Bate Folha) (HAYA MAMETU KAIANGO (^) - T. Jusara) KAMBONDO KUNDA Kamba lembas Dile Faia MAMETU KAIANGO (^) KAMBONDO CUANDO (^) Kamba KAIA Mandu 12. MONA Kuera Sambu (^) El Ngele (^) MONA Kuera Sambu (^) NKAFUNJE (^) Canto a KAIANGU Kaiangu Para uno de cualquier edad. EA Matamba y TATA TATA y Matamba Y EME EME 2. Y LA EME MUIGANGA y TATA y TATA y EA Matamba EME 3. EA y EA EAE Matamba DI y EA ZING KAKURUKAJE EAE y Matamba KAKURUKAJE DI TATA Y ZING y EA y EA Matamba EME EME Y TATA 4. NDAMBURE, NDAMBURE MAVANJU NDAMBURE MAVANJU ELESIKÒ, MAVANJU

5. Nsimba E, A y es IE IE IE IE Nsimba BAMBURUSENA (a) (Kisimba puede cantar IE IE) 6. NDAMBURE, NDAMBURE AVANJU NDAMBURE AVANJU BAMBORUSENA, AVANJUE 7. SINA SINA AVANJUÈ AVANJU ORO ORO LUANDA LE KONGO AVANJUE SINA SINA SINA AVANJUE AVANJU ORO ORO ORO BAMBURUSENA SINA AVANJUE 8. Para los antiguos santos (esta canción es para el ron ningún santo hace cambiando el tatetu mametu si es aplicable) IO IO Going Going VA A TERMINADO TERMINADO TARAMESÒ MAMETU EMAL EMAL 9. Y DIN DIN Y DINDAIÁ Matamba DIARUE Matamba DIARUAIA 10. EA Janja Kalunga Jinja KAMUNAN PALM KE KE NBANDA Mike y Mike Matamba NBANDA 9. MAL: Zambia que han matado a CAMINAR PASEOS KAIANGO BOAD

DERECHO: LA MONA Nzambi Kimbanda KAIANGU KAPANZO MAKOBOADI canciones Dandi 1. DANDALUNDA MAIMBANDA KOKE (^) Danda Lunda Maim BANDA KE KO (^) en un (a) 2. DANDALUNDA Tereré de las Naciones Unidas (^) de la ONU tereré (^) 3. DANDALUNDA AXOKUE de las Naciones Unidas (^) de la ONU AXOKUE (^) 4. U. S. DANDALUNDA SAMBA (^) Danda SAMBA (^) 5. U. S. DANDALUNDA IZO (^) Danda EE.UU. IZO (^) 6. (Sirve para Telekompensu tb) NOS (^), NOS (^) Danda Lunda NOS (^) 7. TELEKOMPENSUE TELEKOMPENSUÁ TELEKOMPENSUÊ DANDALUNDÁ 8. MONA MONA MONA MONA kuia kuia kuia BEKO 9. Da (^), lo que (^) El DANDEUARÁ La U. S. me da ZAMBIA (^) DAR (^) El DANDEUÁRA 10. Se KISSIMBI KISSIMBI KISSIMBI ME MONA

MONA KISSIMBI KISSIMBI ME y 11. SAMBA SAMBA ME MONA TAKUMBIRA Kenan (bis) de la ONU SAMBA SAMBA ME MONA TAKUMBIRA Kenan 12. (Kongo) AXOKE (^), AXOKE (LO) y dando AXOKE (^), DANDALUNDA AXOKE (^) DAR 13. DANDALUNDA KE (^), Kuar DANDALUNDA KE (^) Janja (^) 14. Esa canción es para Oshun en el chat y Yemojá Cine esparcidos en la canción Tumba de VUNJI

7. E, E, E, VUNJI DITAMARAKA La Nganga Nganga 8. Yo yo Sakel VUNJI Sakel MONA MONA MONA KESANJI Sakel VUNJI 9. VUNJI MABI Dile, Dile VUNJI MABI 10. MONA VUNJI ME VUNJI NAVULÔ 11. SUNA VUNJI MONA VUNJI AME AME (a) Canto a KAIALA:

1. MONA VUNJI ME (BIS) DINGOMA VUNJI KAUELE Kabila, Kabila KAUELE DINGOMA ATOIZA 2. El VUNJI, VUNJI El VUNJI DITAMARAKA TATETU VUNJI, VUNJI A 3. Danda VUNJI Kabila DINGOMA (BIS) VUNJI Danda VUNJI 4. SIMBA KAUELE KAUELE SUZI (bis) 5. AI, AI, AI VUNJI, KAMUNAN KESANJI VUNJI, MONA KAMUNAN ME 6. AE SAKUELA VUNJI MONA ME (repetición)

1. Selu Selu BINDA Mika Band DEL HOMBRE hombre orquesta IE MIKA Selu Selu BINDA DEL HOMBRE MANI Mika 2. Keve, Keve KAIA (a) MAMAN Ingomar SEGINGOMA ENU TATA, el amor, 3 KAIA. SAMBA SAMBA NGUELE NGUELE Maru (bis) 4. SAMBA SAMBA NARU NARU KAIA (bis) 5. Savas y KONGO KONGO SAVAS Y RENE Tunde Tunde RANAHN (a)

Yo yo KONGO SAVAS RENE 6. Navita KAIALA Najee Akis KONG (aa) 7. ABIT KAIALA KAIA, MA, KISIKO (bis) 8. AE AE KONKUETO KONKUETO OSI (a) MIKA MIKA KONKUETO KONKUETO OSI 9. KAIALA VANULE SIVITE, KAIA (a) Canto a TELEKOMPENSU 1. TELEKOMPENSU E (^) TELEKOMPENSU TELEKOMPENSU y (^) Danda LUND 2. MONA es MUCHINU MAIONGE (^) MAIONGE (^), es MAIONGE MAIONGÁ MONA Muchin, VENTA MAIONGE (^) 3. MAZA, MAZA KULOESA (calidad) MAZA, Dile MAZA MAZA, MAZA, KULOESSA 4. AE y AE Mukong Mukong Kaizer Mukong KUTOMBESA AE 5. MUANHU MUSSAMBE MU (^), MUSSAMBÊ TATETU MUSSAMBE (^) 6. NZACHI, MUCHITU

EKOMPENSULE NZACHI, MUCHITU, Nguzu, MUCHITU

7. Dar, dar la KUABA, MONA OKUABÁ MUCHITU OKUABA OKUABÁ 8. Mulele E (^) Mulele lembas Mulele E (^) Nzo (^) E (^) en un (INZO) 9. Y es KISSIMBI (madre lago) y es KUTALA (Padre Ibolama)) y mutilar y mutilar BANDA BANDA KOKE (^) 10. Danda MAIONGE (^) Kabila Dile (^) (a) de canciones lembas 1. La Nganga Moxi, Moxi lembas La Nganga, Ò 2.LEMBA Nzambi apong Kenan PARA UN: va, se va 3. Nzambi Naku TESA A: Aweti (A) 4. Lembas, lembas Dile lembas EDI KANAMBURA IA IAIA VEODI 5. El Manau lembas lembas Ò (A) 6. Nzambi, KE Nzambi Nzambi (A) DE LA Nzambi apong Nzambi KE, KE El Nzambi 7. Y SIGANGA SIGANGA EMAN GANGA GANGA KAMENEMENEN JIOKA

8. Se KASUTE KASUTE Muganga KASUTE LEMAN LEMAN OXI OXI OXI Muganga KASUTE LEMAN Muganga lembas IZO 9. AE, AE, KASUTE, LEMAN LEMAN KASUTE lembas KASUTE 10. EDI, es decir, E, E, EDI, EA IE, TATA Monapo SEREPEPE NFI DI Ganga Zumba y se lembas CANCIONES DE LA MINA DE LUGANO 1. NZAZI, NZAZI Makule (^), Lugano 2. Janja AWE Kalunga NKRENKRE LUGANO (N) NOS (^) (a) 3. Curandero, Kalunga KIAHELA, NGUSU, y 4 (aa). IA va, se va IA TERMINADO EMAL Katamba, Io LUGANO va, se va IA, IA AGANJI una canción a la mía. E E E E E AGANJI AGANJI y (n) AGANJKI (n) AXOKUE (n) AGANJI Lemba (n) y (bis) 2. MONA Y Danda KAIALA LOME (a)

3. SAMBA, SAMBA MONA LOME r: AE MAMETU (bis) 4. Moxie Moxie Nzambi Nzambi AGANJI LELE LELE AGANJI 5. NSEKESSE, y el U. S. AGANJI IZO (a) 6. NSEKESSE AGANJI, LOME NSEKESSE y Mona, Mona y AGANJI IZO KITEMBU una canción a. Se KITEMBU ÑGAN NZMBI (BIS) y Kisimba PE PE PE Y MAIONGA KITEMBU y 2. KITEMBU MIRU MIRU MIRU KITEMBU KITEMBU KITEMBU INGE, MIRU 3. Se KITEMBU RE RE Y KITEMBU Aperol KITEMBU Mavili El Lemba y KITEMBU y 4. KITEMBU MAVULU MAKINAN DINAN DINAN EKISIKO KITEMBU MAVULU MAKINAN JAMUKANGE 5. Makura KITEMBU Dile Y MURAXÒ KITEMBU Makura TATA Y XO XO MURAXÒ Y MURAXO, AI AI

Y AI AI MURAXÒ 6. Y A, y el Cordero KITEMBU MAKURADILE y lamer y KITEMBU Makura 7. HAYA TEASING KITEMBU D'Angola, en KONDEME AE KITEMBU TEASING en haya KONDEME 8. KITEMBU Mavili Kasanje EAZILÈ canción a Zazi 1. Arue BOIAMIN GANGA GANGA Y Y EN BOIAMIN banda Arue y Gang 2. Se SINGANGA y Luang Luang SINGANGA y 3. ENO Zazi KE VE D'ANGOLA Zazi Malakai Zazi KE AMAS (bis) 4. O, O, O, O, MIKARIOLÉ MASANGANGA ASANGANGA MIKARIOLÉ 5. OLO KOMBELA Zazi KOMBELA Zazi KOMBELA ANGOLA 6. Lesi, LESI MSANGANGA MI, KARIOLÉ 7. Zazi y el Zazi La La La Zazi y

MNHANGOLE MANHANGOLÁ 8. Zazi KINANBO yo yo Kumbel Zazi, Zazi Ò y 9. (No de origen definido) VALE LE LELE VALELE VALELE LUNA (a)

GENERAL KISSIMBI - TIPO Sessue ieie VIENEN CON ESTANQUE ESTANQUE EN REUNIÓN DE DOS RÍOS Y AVANJU BAMBORUSENA Baal es COMIDA TIPO CUANDO LAS CUALIDADES QUE HAN Egún ALIMENTOS. BORI EN ESTE SANTO QUE HACER POR Egún una canasta. KNOCK 3 VECES EN EL EXTERIOR Y llegar a la calle - NO WAY o cualidades de la trama de bambú de Katende KATENDENGANGA MANANGANDÚ = = KAVUNGU HANGOL'O, HANGOLOMÉA

Amok (locura) = = KITEMBU Abuko NGUNZU, KAIALA

MARANGOMBE = (complicado, que cuenta con asientos para los niños que van a meterse con hojas) = Danda, VUNJI, TELEKOMPENSU GANGAMIN KAFILEKONGO = = = MAUN KAMUKÉN GANGATAMBESI = = = GANGAFUN PAMBUNJILA AGANJI Nkosi, Lugano, Zazi Zombie, lembas Zazi KAIANGU

SOLUCIÓN DE puede venir por Danda 8.5 / 10 / 16 objetos en la cantidad de odu: CONCHAS BÚZIOS ABIERTO DE AMARILLO IDES RIVER MONEDAS OPEN (amarillo, excepto si usted viene por que será el 10 de plata, el níquel o el acero inoxidable) 1 cada uno: 1 OTA IBASIN una ovalada o alargada (de cadena o de paja con las cosas que cuelgan de la costa) para colocar FUERA DE METAL DE PESCADO IGBA 1 1 SUCUPIRA FAVA (ABEBA de Oxum) un pedazo de corteza o una tortuga TRAKAJÁ KESO y 1 hembra 1 OROLELÊ

(Siempre abierto. El obi es santo, dar permiso y confirmación) Poner en un plato con un vaso de agua, NSLO pimienta sobre el plato. Prisa del ombligo a la derecha de la calle que se vaya, o pade. Después de jugar en el agua y se coloca en el asiento. Parcela Zazi Zazi MOBONA (TIPO BARU) = PAMBUNJILA Zazi KINAMBO Nkosi KAMBARANGUANJE ARA = = = NGUNSU MASSANGANGA Katende, HANGOL'O KATUBELANSI = = KAVUNGU KARIOLÉ TELEKOMPENSU, Katende, HANGOL'O Zazi KIANGU KAIANGU MONA KAIA = = = zombie Luang KAIALA ZAMBIA = = lembas LUVANGO lembas, LUGANO de minas, AGANJI NJEREWÁ = VUNJI, Danda MAKUDIANDEMBU KITEMBU Zazi Makule = = = KITEMBU Zazi NGUELE Nkosi, Zazi (2 OTES TOMA, VIENEN CON EL MISMO) = Ngo calidad Nkosi Nkosi complicado. Ven con Katende Maun. Use verde, las cuentas de cable azul debe ser cerrada o adornado con el verde de la firma. Bantú de Angola ASUNTOS GENERALES - CONSEJOS ngudia - comer - ajeun bantú - en Río de Janeiro. Había desembarcado en Bahía. Ellos fueron los primeros en llegar a Brasil en 1675. Todas las palabras africanas que influyen en la lengua portuguesa es bantú. DIKELENGO - garganta - origen de la palabra Kele En África del Sur, casi todo es Angola. Kimbundu más de 274 dialectos bantúes negros sabía sembrar, cultivar. EL PENSADOR - Símbolo de Angola. En Europa Rodin copiaron la idea y se hizo famoso. NSAB ZAMBIRI = = oveja Orisa hierbas sagradas son siempre las líneas de la embarcación en la que se ofrece el alimento con las hojas de ricino BLANCO (ricino violeta utilizado para Exu), colonia, el plátano. Cuando la fruta se ofrece para Eshu siempre deja los pits. Orisha es llevar los bultos. No se puede pelar el ñame a Ogun hierro o acero. Sólo metal. No llevan cuchillos. Se puede pelar con una cuchara o una moneda. Face = karamunan una casa sólo hay un Santo hace en la casa: Baron - Oxumaré - Ossain - XANGO BARU - TIEMPO - XANGO (Cuando el niño es de 7 años al frente de su santo, entonces la casa puede tener otro hijo que hizo santo. provenientes del exterior jamás se ha hecho, está bien. Bara puede tener la casa. De los niños que sólo pone la OTA, y cuando él abre su casa para el cuidador y lleva la OTA base Baron.

La cáscara se igbin de Eshu (Okot) no puede ser segundo santo de nadie: OYA Oniria - Oxumaré - Logun - Oba - OGIYAN (con Ogun Meji es ALAGBEDÉ). OLUFON puede, porque siempre actúa como el segundo. El carácter de Ogun - esto va a pie, Aiye conexión - orun. Por la que se está a la demanda de guerra, etc. Buen libro sobre Bantu - Royal lectura Portugués - estanterías de rack S 22, Volumen 27 - José Redinha bantú Diccionario de Angola - un italiano fraile Nsaba zambiri Tata Kisaba (OGA hojas) se recoge en la colchoneta forrada con 16 cualidades de la hoja . El cuchillo (Poko) se recoge de la NSAB, no las mismas obligaciones durante 21 días. Tata Poko = axogun -, deberían recibir la curación. Katti = Katende AXE - el hombre sólo puede OSONYIN cosechar las hojas. Cada hoja se dibuja de una manera. Las hojas son demasiado caliente para ser arrancados de raíz. Hay momentos específicos para cosechar las hojas. por ejemplo: Pelegun - atigrado = Logun, Orunmilla.. Verde: la mañana es fría (Oxossi, espero) a los 12 es caliente (Oya, Eshu, Ogun), en la tarde a Egungun, temblores, etc. Las salidas utilizadas en pelegun iyawó iyawó en la mano, deben ser cosechados en la

madrugada. Ogbo, Mobo, OBI, Akoka, Mulungu, LOKO = las hojas deben ser cosechados a descansar bajo el árbol antes de ir a la granja. Coloque en una cesta, salpicaduras de agua y se cubren de blanco. Deja de un día para otro. 12h es el puente Aiye x orun. Es hora de rezar el Akoko bien, no debe ser colocado en un bolsillo o cartera, ¿por qué no dejar que se desmoronan. Granada - hoja de Oya para la decoración, no para nadar. Ogun es el hombre para ser un poco de asado, el interior siempre debe ser la mitad en bruto. Camarón seco con sal y espero que no sea de Iansa. (Hornear en un horno sin sal, con la puerta abierta para en seco de camarones -. En el horno, sin condimentos, con la puerta abierta Algunos lo hacen con hojas de laurel cebolla -.. Y VUELTA FEMENINA Y MASCULINA DE LARGO Hacerlo acarajé, un aceite cebolla por la mitad. La raíz es la parte del tiempo y va a la parte superior de la cacerola. También dos pequeños trozos de carbón o polvo de carbón, que es lo mismo. acarajé Completa el caminar y sin hablar. Xango Para Ahira elimina todos los baches de la okra. Xango deben ser alineados todos los alimentos con harina de avena acacia, o sémola de maíz.

Baru Xango - Xango lleva comida en la mesa espero - se acac rabo de buey no debe ser administrado en Amal. Sólo para cortar hechizo. Alimentos Xango - okra punta hacia arriba = deshacerse de Pemba, etc. Quimbombó con la punta hacia abajo para agradecer a Coco =: = sin piel sería, Kavungu, Kitembú (Time) = piel Oxossi no coser Bunting muselina, pegado a la tela con el mariwo varita. Para orisha no determinado nodo. Al hacer la comida para Xango nadie para jugar, no hablar mal. Amalia verdad debe ser entregada en el casco de Ajapa. tat'etu - nuestro padre + madre = Kav'ungo Tierra vasos de plumas para el aceite de ricino = orishas, colonia, banana (plátano AGUA NO SIRVE). Todas las personas zurdas no debe cortar orisha. Es muy bueno para cortar Exu. Tiene que identificar que soy positivo y positivo. (Yin - Yang) Cuando alguien bendición siempre pone su mano derecha, aun siendo zurdo. Sémola de maíz de acacia, y espero poder servir como Exu. Para el maíz y cocinar, poner trozos de papaya verde. Iyaba pone la mano en el lado izquierdo, los enfoques del lado derecho Oxumaré: HANGOLÔ - (saludo: HANGOLOMENHA = Señor de la serpiente de agua) No HANGORÔ porque R es sólo que no con, A, E, O, U) en los huevos los alimentos siempre se colocan encima de la boquilla. Hay tres tipos de omolokun: Para KAIALA (Yemojá) - en grano, sobre un pez pargo rojo o perro guía. Para KAIANGU (Oya) - granos enteros, 9 o 11 huevos en la parte superior. Para Dar (Oshun) - Bean puñetazos, 5 huevos en la parte superior, o de 8 o 16, dependiendo de la trama. NGUDIA nkisi = = AJEUN Orisa santa alimentos NGUDIA PAMBUNJILA - EXU 1. NGUDIA PAMBUNJILA (Pambu = andador; njila = caminos) = EXU (por Exu Zombie, Katende, Kitenge, Angora, KAVUNGO Nana =, Ossain, Tiempo, Oxumaré, Obaluaiê) - Santos Esperemos que la tierra unida - no tomar aceite de palma ( Orisa funfun) MESA de harina, azúcar, 7 PERAS RODAJAS pluma CROSS un cuenco de barro con semillas de ricino, el plátano, la colonia (siempre la línea del plato con las hojas). Mezclar la harina con el azúcar y decorar con trozos de peras. 2. NGUDIA PAMBUNJILA (para los Lemba y KAIALA Eshu (o KAITUMBA) = y espero Yemojá - Ori, el agua la gente COMIDA MESA, aceite de oliva o aceite de almendras, uvas verdes En un bol mezclar la harina alineados con aceite de oliva y cubrir con las uvas 3 .. NGUDIA PAMBUNJILA (por KAIANGO de Exu, ZAZE (menos Luang y LUVANGO), Nkosi, Shango (menos Ahira), Ogun y Oxossi y Xapanã) y algunos Oya KAVUNGO =

TABLA DE HARINA, PALM, RED rodajas de manzanas 7 Alafia

Ponga en un recipiente forrado con harina mezclada con aceite de oliva y decorar con las manzanas. 4. NGUDIA PAMBUNJILA (para el KAVUNGO Exu) Doburu explosión lavados en general disminuye con la palma de la mano. 5. NGUDIA PAMBUNJILA (para calmar cualquier Exu) sémola de maíz bien cocida y amasada con DAR fruta dulce rallado 6. NGUDIA PAMBUNJILA 7 diferentes colores de las flores hacen un pade completa (por Exu Mujer - - en Angola Mavambo, etc.): Harina, aceite de oliva, miel, aceite de palma, sal. Coloque los pétalos en la parte superior. 7. NGUDIA PAMBUNJILA (Exus Para todos los de Angola, a excepción de los relacionados con la diversión santos). 7 bolas de Acacia, 7

BOLAS harina de maíz, bolas de arroz 7. CURADO CON MÁS DE PALMA

NGUDIA Nkosi (OGUN) 1. NGUDIA Nkosi Nkosi MAVAMBU XOROKÊ = (jeje) Un plato forrado con ricino (ewe lara). Migas a cabo en la palma de la mano. Poner un personaje en el centro de asado pelado, hacia arriba, decorada con fibras mariwo 7. 2. Nkosi NGUDIA recipiente Pluma con semillas de ricino, avena difícil de llenar acacia. Corte un ñame pelado asado en 7 cortes horizontales, poner las rebanadas de acacia. 3. NGUDIA Nkosi (O Mukumbe) Coloque el pollo en salsa de maíz o trigo rojo de un día para otro. Escurrir bien. Palma de aceite hirviendo en una sartén grande. Cuando esté caliente freír los miklho, cebolla rallada camarones, y todo limpio (seco o fresco) (sin la cabeza, el aguijón, etc.) 4. En un recipiente forrado NGUDIA Nkosi, se llenan de granos de maíz blanco y cocido en el centro y poner un camote asado, pelado, cortado con fibra mariwo. (7 - 14 - 21) sirve para todas las cualidades de Ogun. 5. NGUDIA Nkosi ñame bolas chinas, relleno de camarones fritos y cebolla, rallada (aproximadamente del tamaño de pelotas de ping-pong). Se utiliza para servir en una fiesta, llevar a los orishas en la canasta y dar a todos.

6. Cocinar los frijoles NGUDIA caballo Nkosi sólo por el agua, dejando de lado. Escurrir bien y freír en el aceite de palma con la cebolla rallada y los camarones. 7. Nkosi NGUDIA Un plato forrado por dentro gachas acac duro. En el centro de una batata al horno con la piel. Adorne con 7 fibras mariwo y volver a poner doburu.

NGUDIA NGUNSÚ - Oxossi 1. NGUDIA NGUNSÚ Un cuenco lleno de maíz hervido rayado, decorado con rodajas o trozos de coco. 2. NGUDIA NGUNSÚ Un plato forrado de maíz, maní cocido y hervido. Justo a la antigua nación santa (más de 7 años) debido a que la mantequilla de maní es caliente. 3. NGUDIA NGUNSÚ de Inle (Oxossi blanco). Alineados cuenco lleno de granos de maíz cocidos formando un montículo. Cubrir con el maíz rallado. (Alrededor de 6 orejas). Drenaje como una tapa. 4. NGUDIA NGUNSÚ alineados recipiente (puede ser con la cáscara), lleno de gachas de avena acac duro. 6 orejas peladas de pie materia prima de la acacia. 5. NGUDIA NGUNSÚ Negro de ojos guisantes cocidos durante 15 minutos., Sin romperse. Drenaje y se fríen en aceite de palma o el aceite de oliva (según corresponda), con la cebolla rallada y los camarones. 6. NGUDIA NGUNSÚ conectó un cuenco lleno de granos de maíz, dos cocos. Quite la cubierta de los cocos, y el lugar uno con su propia agua y una llena de granos de maíz. A lo largo de una pequeña habitación con el agua de coco otras. Encender dos velas. _ La comida era buena para empatar el santo para ti, para unirse a la persona santa.

NGUDIA Katende - Ossain 1. Katende NGUDIA alineados cuenco lleno de acacia papilla. Para un máximo de rollo de humo lo suficientemente picado (Descifrando el humo a través de las piezas, en vertical, es una serpiente muy bonita). 2. Katende NGUDIA alineados tazón, acacia, y más de 14 bolas de patata cocida zanahoria, puré de papas. (Se puede decorar las bolas con los pedacitos de humo) 3. Katende NGUDIA alineados tazón, acacia, más de 14 bolas de puré de patatas cocidas dulce. (Se puede decorar las bolas con los pedacitos de tabaco) 4. Un plato forrado NGUDIA Katende, las gachas de la acacia, el ñame chino 14 bolas con un pedazo de tabaco de cada uno. 5. NGUDIA Katende - tazón BÁSICOS alineados. Dentro de bien cocidos y puré de batatas. Por encima de doburu. 6. Katende NGUDIA alineados cuenco lleno de palomitas de maíz y picado humo mezclado. Esta comida y la siguiente (06:07) son buenos para hacer la entrada en el bosque durante la cosecha las hojas. 7. Katende NGUDIA plato blanco con miel, aceite de oliva, aceite de palma, el rodillo de optimismo, el tabaco picado y monedas.

NGUDIA Katende - En el bosque en un cuenco de porcelana poner 14 dientes de ajo enteros, con cáscara, 14 monedas, miel, ron y tabaco picado. Grito: NSABAIÈ (UNSABAIE) = oveja, ala!

NGUDIA Zazi - XANGO 1. NGUDIA Zazi 1 kg quimbombó cortado sin la cabeza y la cola, aceite de oliva y agua. Provocar un incendio. Agregar la cebolla rallada, camarones limpios, jengibre rallado. Cocinar bien. Cuando esté cocido poner en un recipiente forrado con papel de aluminio y una capa de goma arábiga de ricino. 2. NGUDIA Zazi 1 kg de okra en rodajas sin cabeza y la cola. El aceite de palma, un poco de agua, filtro de camarones, cebolla rallada, el jengibre rallado. Cocinar bien y colocar en un recipiente forrado con harina de avena y una mesa. 3. NGUDIA Zazi okra (24) de corte sin cabeza y sin cola. 1 vasito de agua. Un poco de azúcar granulada o azúcar morena. La energía de impacto con la mano o una cuchara de madera hasta que se forme un uniforme de Papa (no de fuego), y también sirve para bañarse en los niños enfermos Zazi. 4. NGUDIA Zazi KADRAKÁ - Jeje alimentos. Una capa de gachas de harina de la Tabla 1 de la capa 1 capa de gachas de harina de maíz avena acacia una capa de una capa de granos de maíz arroz cocido 12 okra todo conseguir un cuenco o plato de quimbombó con 6 puntos hasta la punta y 6 hacia abajo. 5. NGUDIA Zazi 500 g de rodajas okra, cebolla, jengibre, aceite de palma, nuez moscada rallada. Freír y servir en copas llenas de acacia.

NGUDIA KAVUNGU 1. NGUDIA KAVUNGU Obaluaiê para el blanco, tipo Jagun

Recipiente forrado, y granos de maíz en suficiente doburu más. 2. NGUDIA KAVUNGU alineados tazón. En la parte inferior de maíz pollo cocido. A cabo en un guiso de aceite de oliva, la cebolla rallada, el camarón y las rodajas de Coid ñame chino. 3. NGUDIA KAVUNGU Para pedir por la paz y la taza de la salud alineados, lo suficiente como puré de batatas, presentados POPR doburu, una bandera blanca en el centro de muselina. 4. NGUDIA KAVUNGU alineados tazón, acacia y las gachas doburu. Decorar con coco enlaces sin piel. 5. NGUDIA KAVUNGU (para casi todas las cualidades de Kavungu) Sofría muy achicoria (3 paquetes), aceite de oliva, la cebolla rallada, el camarón fresco y limpio. Sémola de maíz cocido lugar en un tazón o recipiente forrado. Poner la olla en la parte superior. 6. En NGUDIA KAVUNGU alineados bol poner maní molido y maíz mezclada con pollo asado. Por encima de doburu llenar. 7. NGUDIA KAVUNGU (Food Maleme) alineados recipiente, y poner doburu 7 bolas de ñame chino. En cada pelota, una bandera blanca de percal de fibra mariwo.

NGUDIA KITEMBÚ (O KIDEMBÚ) 1. NGUDIA KITEMBÚ - de alimentos básicos, un recipiente forrado de emergencia, poniendo acacia avena, doburu más. 2. NGUDIA tazón KITEMBÚ alineados, con el maíz gachas acac cocinado por (poner pedazos de papaya verde y cocinar el maíz).

3. NGUDIA KITEMBÚ alineados tazón, mezcla de acacia, cubierta con cocina de ojo negro frijoles. 4. NGUDIA KITEMBÚ (sólo dura un máximo de 2 días) recipiente forrado, mezclado con granos de maíz cocidos doburu. 5. NGUDIA KITEMBÚ recipiente forrado, poner doburu adornado con rodajas de coco pelado. 6. NGUDIA KITEMBÚ - ofreciendo un tiempo de platos de líneas (o recipiente), siete bolas de harina de maíz, tapioca bolas de 7 (para cada paquete de queso un vaso de agua - no se dispara), 7 bolas de arroz, arreglos combinados. Se puede adornar con frutas frescas. 7. NGUDIA KITEMBÚ - TIEMPO DE OFERTA 7 bolas de boniato, ñame 7 bolas chinas, siete acacia bola, todo ello incluido entre ellos. Se puede decorar con fruta fresca (siempre se puede).

NGUDIA HANGOLO - BESSE - Oxumaré (HANGOLO - HANGOLOMÉA) (Dirección: HANGOLOMENHA = Señor Serpiente de agua) 1. NGUDIA HANGOLO poner un plato forrado con goma arábiga y el palillo gachas 14 o buchinha 15. (El cuarto de baño buchinha, pequeños, son el alimento preferido de Oxumaré. Es en la pared de la línea del tren). 2. NGUDIA HANGOLO poner en un recipiente forrado con maíz y pollo cocido. Más de 14 coloacr primas rodajas de camote. 3. En NGUDIA HANGOLO alineados plato y poner granos de maíz cocido con patatas 14 rodajas de zanahoria cocida en la parte superior. 4. NGUDIA HANGOLO

Ponga en un recipiente forrado con frijol negro cocido en agua solamente (poco cocido -. Min 20) mezclado con maíz cocido el pollo. 5. NGUDIA HANGOLO poner un plato forrado con estofado de pollo con maíz cocido aderezado con cebolla rallada camarones, y el jengibre, hecha en la palma. 6. NGUDIA HANGOLO poner un plato forrado con 14 bolas de patata dulce con una (o más) empujó a la decoración doburu. 7. NGUDIA HANGOLO poner un plato forrado con granos de maíz blanco cocido y adornado con hojas de laurel 14.

NGUDIA Danda (o Dandalunda) (Danda = nombre de la deidad; Lunda = lugar de origen del culto) 1. NGUDIA danda un plato forrado con porcelana extender los frijoles cocidos y golpeó los ojos o la tierra (hacer una pasta) sazonada con cebolla y camarones. Coloque los huevos en más de 5 pies (hasta la boquilla). 2. NGUDIA Danda poner una vajilla limpia llena de pasta de frijol de ojo negro. Sazone con la cebolla rallada y los camarones y poner los huevos en dos metros y medio. 3. NGUDIA Danda alineados platos a limpiar y poner pasta de frijol de ojos y camarón sazonado con cebollas, huevos duros de 16 pies. Pueden ser los huevos de tortuga. Iya sirve para Omin - gran complot con Orunmilla. Sólo para los dueños de Oshun vinculados a Orunmilla. 4. NGUDIA Danda (para la recogida de los niños, etc. - Puede también Yemojá) En un recipiente coloca los platos alineados con granos de maíz blanco cocido, jugando en la parte superior de la cebolla y camarones salteados en aceite de oliva. 5. NGUDIA Danda

Poner la avena en un recipiente forrado con goma arábiga. Más de un guiso de aceite de oliva la cebolla, el rallado y una pizca de jengibre rallado y el camarón. 6. NGUDIA Danda - HOT Ipet Saltee en el aceite de palma caliente, la cebolla rallada, el camarón, el jengibre, la nuez moscada. Añadir el ñame cocido y puré de China. Descargar e ir revolviendo el fuego y el goteo de aceite de palma hasta que quede cremoso. Vierta la mezcla en un recipiente forrado. 7. NGUDIA Danda - Ipet Ipet DULCE O FRÍO Saltee los camarones, cebolla rallada y el jengibre rallado en aceite de oliva suficiente. Coloque el ñame cocido y puré de China. Revuelva para hacer una crema. Vierta la mezcla en el recipiente forrado. 8. NGUDIA Danda - XIN XIN POLLO cocinar un pollo o cortar el pollo en trozos, el jengibre y el aceite de palma. Oferta en platos alineados tazón. sin sal. Desf, agregar la cebolla, el camarón,

USO DE KESS / OROLELÊ (obi y orogbo) Zazi - no Kess KAVUNGU - no Kess - Sólo hay una que tiene - no se debe administrar. Lembas - Kes y Obaluaiê Orolelê es tierra santa, Obi está en el aire; Orogbo está conectado a tierra. Algunas personas dicen que obi se conecta a la vida y está vinculada a la muerte orogbo. Xxx Ketu ANGOLA JEJE Esu Legba Pambunjila Ogun Nkosi Sango Tobo Osossi Ngunsu Otobe Zazi Sobo Osonyin Katende Ague Obaluaiye Kavungu Ajunsun - Terekonpensu Ajaunsi - Kitembu (Tiempo) --- Osun Oya Danda Aziri Kaiangu Vodunjó Yemoja Kaiala Aziri Tobossi Osumare Hangolo Bessen Hangoloméa Frekuén Dokuén Zumba Nana - Orisanlá Lembaenganga Olissa Ogiyan Olissasy Lemba - Wung - Yewá Aganji o Minaganji Oba Minalugamo NGUDIA KAIANGU - OYA

Ijexá

Logun

1. NGUDIA lugar KAIANGU en un recipiente forrado con ojo negro frijoles cocidos conjunto. 9 huevos duros en el borde superior hacia arriba. Sazone con cebolla salteada y el camarón hecho con aceite de oliva o de plantaciones de palma aceitera. Usted puede poner el jengibre, hojas de laurel, la canela, ralladura de dar. 2. NGUDIA KAIANGU poner un plato forrado con huevos de ojo negro frijoles cocidos en el punto de 11 pies hacia arriba. Lugar en guiso de cebollas y los camarones. Alrededor de las 11 hojas de laurel. 3. NGUDIA lugar KAIANGU en un recipiente forrado con granos

de maíz cocidos. Más de un oído prima de maíz, cortadas en trozos 9. 4. NGUDIA KAIANGU - ABARE Negro de ojos guisantes cocidos en puré, envuelta en hojas de plátano, empatado con paja o pelusa en la costa de su propia plátano (imbira). Cuscus o cocinar en una olla de vapor con un colador en la parte superior. Disponemos de 9 o 11 de Oya. 5. NGUDIA KAIANGU - Onira Para poner en un recipiente forrado con frijoles de ojo negro pollo mezclado con maíz cocido. 6. NGUDIA KAIANGU poner avena en un recipiente forrado con goma arábiga. Por encima de los frijoles cocidos ojos todo. 7. NGUDIA KAIANGU - Acarajé remojo una buena cantidad de negro de ojos habas crudas. Al día siguiente lo pela. Golpe en un mortero o moler en una máquina. Rallar la cebolla y el jengibre. Mezclar todo y batir bien con una cuchara de madera, hasta que se formen burbujas, utilizando sus propias oraciones. Freír en el aceite de palma caliente, y en la mitad superior de una cebolla y un pequeño trozo de carbón. ¿Cómo es santo Kaiangu acarajé tiempo en tiempo debe ser igual. No se necesita agua, sólo las cebollas propia del líquido y los frijoles. La mitad inferior de la cebolla es hora de poner en un bol. Con la palma de la mano y hacer un pade carvãozinho para Eshu de Oya. General: Los alimentos no tomar sal bendita. Es el alimento y cuándo ofrecer a la gente, que es la sal. Es cierto que el aceite santo es de semilla de algodón aceite. Ya que es difícil encontrar lugares para el aceite de oliva. Cualquier alimento puede conducir santa sazonar al gusto, con el Sant cuerda: Dar migajas, la nuez moscada, hojas de laurel, canela, jengibre, etc. Oxossi (Ngunsu) y Oya (Kaiangu) aceptar la mazorca. El abará (ingresos Kaiangu) y también sirve para Oba Shango. El carbón es la energía, el ciclo de vida, así que si usted pone en acarajé de Oya. Los alimentos tales como Ipet acarajé y sólo en un día festivo. El día a día hay varios alimentos, como las presentadas aquí. Cuando acarajé Kaiangu para hacer acarajés pequeños de 7 a entregar los pies de la santa. 7 - camino de 7 ciudades, 7 eguns.

Chakra corona frente a la Garganta Estómago Bazo Corazón (umbilical) Genérico (Básico)

AMBOS

LOCAL

UAKONGO / center mutuo de la mitad Dibón jefe de la frente entre los ojos en el pecho DIKELENGU mitad Garganta PUMBÚLU (corazón) DIKUTU estómago (plexo solar) TUMBÚ vientre ombligo DIVUMU Down. Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.x

PREPARACIÓN DE PESCADO pargo: En una sartén poner suficiente aceite de oliva. Cuando se pone caliente el fuego y pasar el pescado por ambos lados. El pescado es un todo sagrado. No hay nada que enviar a limpiar, cortar las aletas, etc. En cualquier mezcla de alimentos Kaiala (Yemojá), la sal, polvo de sándalo y clavo de olor en polvo de la India (sin bola), puso en la mano y golpes en los alimentos. Clavel de la India debería ser removido de la pelota. En la santa casa, dar a Exu. En su casa, tire a la basura. Batata, el ñame, etc. al santo: Cocina cáscara, pelarlas. El maíz que se deja de doburu debe ser salvado, porque la comida es de Nana (D'Jacuba) ¿Cómo cortar las hojas de repollo para convertirse en forma de copa? Cortar por la espalda, tirando de la masa. Las hojas son de forma de copa caída sin echar a perder. Para elegir a alguien que lleva a Nana, ¿cómo no poner los 13 de los ronquidos? ¿La comida con los elementos normales en número de 13. En un bori tiene todos los elementos que llevó 13 años, y tiempo de entrega. Dentro de los 12 y rompe el quizila. Maíz sopa con leche de coco rojo alimentos = Oba. NGUDIA TELEKOMPENSU - Logunedé 1. En NGUDIA TELEKOMPENSU alineados tazón o bol poner cocido frijoles de ojo negro con maní hervido. Sazonar con aceite de oliva y cebolla rallada. 2. NGUDIA TELEKOMPENSU Cocinar con granos de sémola de maíz blanco y el rojo. Sazonar con aceite de oliva. 3. NGUDIA TELEKOMPENSU Negro de ojos guisantes cocidos, machacados. Formulario 8 bolas y se funden con ocho huevos duros. Sazonar con aceite de oliva. 4. NGUDIA TELEKOMPENSU (preferido) de harina de cocina (más o menos duro - 1 taza de harina de

maíz, 2 tazas de agua) y la forma de 8 bolas. Temporada guisado con aceite de oliva la cebolla y los camarones. 5. NGUDIA TELEKOMPENSU 6 mazorcas de maíz crudo y rallado (nuevo plástico o fino, no cambiar el color de la Papa), mezcla de papa con maíz cocido. Sazone con azúcar morena o azúcar granulada o azúcar morena, rallado. 6. NGUDIA TELEKOMPENSU (comida africana) 1 kg de ñame bola (chino) cocidos. Peel. Formulario 8 bolas y rodar en hojas de maíz. 7. NGUDIA TELEKOMPENSU una pechuga de pollo cocido y desmenuzado. Sazonar con el aceite de palma, cebolla rallada, el camarón y el jengibre rallado.

NGUDIA KAIALA - Yemojá 1. En un recipiente forrado NGUDIA KAIALA poner granos de maíz cocido, aderezado con aceite de oliva, los camarones y cebolla rallada. 2. NGUDIA KAIALA arroz (o agulhinha Maranhão) blanco cocido, aderezado con aceite de oliva, la cebolla rallada y los camarones. 3. NGUDIA KAIALA al vapor el arroz blanco, más de nueve rebanadas de camote cocido, pelado. 4. NGUDIA KAIALA canjica bien cocidos (fuga de agua para tomar y pasar la goma de mascar). 9 cortes en la parte superior de ñame pelado y cocido. 5. NGUDIA KAIALA canjica bien cocidos, con nueve bolas en la parte superior de la acacia. 6. NGUDIA KAIALA 9 bolas de arroz blanco cocido, y la acacia bola 9, intercaladas. 7. NGUDIA KAIALA (ronquidos Chow, también puede servir como una maestría en este 02 de febrero, por ejemplo). Un plato forrado con arroz cocido. Ronda de flores blancas. En medio de un pez pargo rojo. Sazonar con aceite de oliva la cebolla y los camarones. (Ver la forma de preparar el pescado) NGUDIA Zombie - NANA 1. ZUMBA NGUDIA alineados tazón. puesto 13 bolas cocidas y peladas las patatas dulces (1 kg). Adorne con doburu alrededor de las bolas. 2. ZUMBA NGUDIA alineados tazón. puesto 13 bolas amarillas de camote cocido y pelado (1 kg). Adorne con doburu alrededor de las bolas. 3. ZUMBA NGUDIA Acacia harina 500g. Cocina y las bolas 13. Adorne con doburu. 4. NGUDIA zombie en un tazón grande poner 13 hojas y materia prima col roja, en la forma y la cáscara. Dentro de cada hoja de lugar a un puñado de doburu. Llenar el centro con doburu. 5. Un plato de NGUDIA ZUMBA doburu. más de 13 trozos de remolacha cruda. 6. NGUDIA ZUMBA Un cuenco lleno de granos de maíz bien cocida. Al bastón en 13 rodajas de remolacha y la berenjena. 7. NGUDIA Zombie - (D'Jacuba) maní tostado, ajo maíz, harina de mesa, y la molienda. Coloque una pizca de azúcar sal otros. Mezclar todo y ofrecer Kaiala.

NGUDIA Wunjo

1. NGUDIA Wunjo un tazón o bol poner de arroz blanco cocido, sazonado con azúcar, leche de coco y canela. 2. NGUDIA Wunjo migas de gachas de maíz mezclada con coco rallado, el azúcar y los clavos sin cabeza. 3. NGUDIA Wunjo plátano caramelizado. Hacer el jarabe de azúcar (tales como el pudín de jarabe) es de 7 bananas. 4. NGUDIA Wunjo plátanos, uvas, manzana, pera, guayaba - picado, pelado y sin semillas. Servido en una ensalada de frutas con azúcar cristalizada en la parte superior. 5. NGUDIA Wunjo un plato forrado con hojas de fruta de la pasión (un ritual Wunjo hojas), granos de maíz cocidos poner sazonado con miel. 6. En un recipiente forrado NGUDIA Wunjo poner harina acac cocinado con leche de coco y azúcar, en forma de papilla. 7. NGUDIA Wunjo un recipiente forrado, frijol de ojo negro se cocido, aderezado con aceite de oliva, la cebolla rallada y camarón fresco. Alrededor decorar con hojas de laurel. NGUDIA lembas - ORIA'NLÁ 1. En NGUDIA placa lembas, tazón, calabaza, etc. Granos de maíz cocidos lugar y cubrirlo con 10 hojas falda perfecta. 2. En NGUDIA placa lembas, tazón, calabaza, etc. Coloque las bolas cocidas sémola de maíz y el arroz con 10 en la parte superior. 3. En NGUDIA placa lembas, tazón, calabaza, etc. Poner avena acac consistentemente bien (1 vaso de agua a dos de harina). Más de 10 bolas para poner ñame chino. 4. En NGUDIA placa lembas, tazón, calabaza, etc. Lugar tapioca comida de coco sin piel en la parte superior. Usted puede poner la miel, el azúcar, el aceite de oliva, aceite de algodón o aceite de palma. 5. En NGUDIA placa lembas, tazón, calabaza, etc. Granos de maíz cocidos lugar y cubierto con 10 bolas de sagú. 6. NGUDIA lembas (mungunzá) Poner la salsa de sémola de maíz blanco para 1 día. Escurrir, añadir la leche de coco y el

azúcar suficiente y cocinar bien (Meis 2 horas o menos). Cuando usted comienza a extenderse a cruzar bajo seco, poner clavos sin cabeza una y otra oferta de los Lemba. 7. En NGUDIA placa lembas, tazón, calabaza, etc. Coloque el arroz cocido con leche de coco, el azúcar y el jengibre rallado.

Reunir a la gente son necesarios EBO propiciatoria.

El EBO 1 a 6 o 7, se reúnen en la preparación para los principiantes. Sin embargo, si hay una persona que necesita para abrir los caminos sagrados, etc. se puede utilizar.

E B O CAMINO (PARA LA LIMPIEZA Y PREPARACIÓN) Hacer camino. Si usted tiene que saber el barrido cobertizo. 1 VÍA EBO - Material PAMBUNJILA: 1m 1m negro calico calico calico, rojo, blanco de 2 m (1 m para cubrir a la persona) 1 tazón grande, el número de velas blancas 8 11 1 1 caxixi Pemba blanco (maracas o pequeño) una pequeña palma de la mano un pade pade un poco optimista para los niños pequeños PADE (si existe) pade una acuarela pequeña 7 huevos 1 taza de frijol negro 1 taza de frijoles 1 taza de frijoles de ojo negro 1 taza de maní 1 taza de maíz de pollo 1 taza de arroz blanco 1 taza de semillas de girasol (las semillas son ligeramente tostado) Un poco de sal un par de pollos virgen blanca con un cuchillo de mango de madera 1 acarajés oscuro y dulce (banano, pícaro) 7 7 7 Acacia blanca amarillo (rojo maíz molido) Los dos envueltos en púrpura de ricino. Doburu palma Hominy casquillo polvo blanco al horno 7 con algodón, azúcar y sal. 7 gotas de mercurio (mercurio metálico) piasava un pincel (o reloj de escoba atado) 7 hojas grandes de color púrpura de ricino (+ - 2 pies) de largo 7 hilos de paja Costa

Preparación: ¿Quién le ayuda a pasar este ebo tienen que ser atados). Cubra el piso con morins negro, blanco, rojo, vertical para el cliente, de derecha a izquierda, colocando el recipiente en la punta de blanco percal. Coloque a la persona en frente de la bañera, con los pies en el blanco de percal. La luz de las cuatro velas alrededor de la persona, a la derecha. 2 3 1 4 7 Coloque las hojas en frente de morins ricino púrpura, de derecha a izquierda del cliente. Crucero con la cara de Pemba y los brazos de todos (el padre de santo, etc.) Para las personas transfigurar (o poner desodorante Barla), entonces se necesita para no ser reconocido. Cubrir el origen de la persona con percal. Ir Pades en el orden indicado. Saltar en la bañera y poner un poco de aceite de ricino en cada hoja, por lo que es siempre hacia la derecha. Saltar los huevos en el sentido de las agujas del reloj, y el abrigo en el interior del recipiente, NO a la izquierda. Saltar los ingredientes tostado y puestas en el plato. Omitir el resto, excepto caxixi y pollos, y ve a ponerte en el plato. Libro sólo los casquillos de la pólvora, un cuchillo, un cepillo y la basura de la costa. Tome un par de pollos. Comience en el sexo de la primera santa de la persona. Saltar al animal en todo el cuerpo, de pies a cabeza. Cortar el recipiente con el cuchillo en blanco. Corte en el cuello, goteo Eje hojas. Esperar que el animal se muere en la parte superior. 7 Divide las hojas de la siguiente manera: 1 º 2 º cabeza de la pierna, la lucha contra el muslo, la pierna izquierda de izquierda 3 º 4 º del muslo contra muslo, y todo el pie derecho-5 ª de la derecha alas de pollo entero por la mitad horizontalmente. 6 ª parte de atrás de la parte delantera de pollo 7 º de los sacrificios de pollo a la de otros animales, utilizando el mismo proceso, y el lugar: la cabeza séptimo de la 6 ª ronda, la lucha contra el muslo, el pie izquierdo 5 º izquierda toda la pierna cuarto, cruzadas las piernas y pies derecho tercero desde la derecha alas de pollo entero por la mitad horizontalmente. La parte 2 del pollo de nuevo un segundo frente de los gastos de pollo gotas de mercurio en persona, desde el cuello hacia abajo. Tome la caxixi (o maracas) y golpeó el lado de la persona a chocar con el suelo siete veces y jugar en la bañera, cable hacia arriba. La escoba también poner el recipiente al cable. Ropa vieja debe ser al revés y poner en un tazón. Con la paja de la costa para atar cada hoja, formando un paquete. Envuelva el recipiente con el percal en el suelo. La confirmación se ejecutarán 7 encrucijada oga (preferentemente de tierra) dejando un paquete y una vela encendida en cada uno de ellos. (La

encrucijada siempre tiene la razón). El último en abandonar el resto de la EBO. Mientras que el EBD se está entregando a la calle, la persona que publicó el ebo debe bañarse de pies a cabeza con el jabón y la costa jawa = Agbo a continuación, poner ropa de colores claros y el resto. 2 VÍAS EBO - EBO APPLE (MATA) (se oriente a Caboclo) Material: 1m blanco percal cuatro velas blancas un poco de palma pade pade un poco de miel (para niños de Oxossi, el azúcar, la melaza o Karo) 1 pade agua pequeños

Pade una pequeña de agua de azahar (se puede hervir la flor o la melisa o hierba de limón, bálsamo de limón o agua) 7 claras de huevo un poco de rollo de humo tiras de palma doburu 7 acacia amarilla (sémola de maíz rojo - cocina sopa de maíz y moler) 7 acacia blanca (acac en Bahía se hace con harina de maíz) Envuelva el plátano acacia nueva página (antes de grabar) estofado de sémola de maíz con maíz cocido de pollo 1 1 color paloma hilo bramante un rojo cuatro casquillos de polvo blanco fácil sin azúcar o sal. Preparación: Al llegar a la entrada del bosque en la parte izquierda de la entrada, reduciendo el Pades. Pades puesto en 21 monedas. Encender una vela de entrada y oferta a los guardianes del bosque. Luego, al pie de un árbol frondoso, encender una vela pequeña. Coloque las monedas (2, 14 o 15) y ofrecer Katende. Se puede tomar un Ossain alimentos. Elegir un claro en el bosque, la luz cuatro velas en la cruz, cubrirla con muselina blanca (o poner una hoja de ricino blanco en la cabeza). Es el ebo de pies a cabeza en la parte delantera y trasera. Por último pase de la paloma. Tome sólo a pie. Ore (cada vez que dices "Tata" se ejecuta la cabeza de la paloma). Pídale a la persona a escupir tres veces en el pico de la paloma. Caída de la paloma en el bosque. Paseando con la línea de deshilachado, la junta, alrededor de la cintura (el chakra del plexo solar es el que hace todas las actuaciones. De las filas en el frente, a los pies de la persona. Vayan a preguntarle a los caminos abiertos, la paz, el progreso, etc. Luego grabar los 4 en forma de cruz mangas. La primera en el frente, y gira hacia la derecha. Volviendo todos pasan por el jabón de baño costa, el agua y sémola de maíz jawa. (todo lo cual ayudará a ebo debe utilizar siempre la lucha contra el egun). Coloque ropa de colores claros y el resto. Poko ndemba obe = = = ximan de afeitar (Congo), es bueno para Efun rejilla y volar todos los alimentos de Lemba. diahla hombre = mujer = muhatu

fruta de la pasión con hojas (una hoja de rituales Wunjo) ALUA 1 / 2 kg de sémola de maíz 5L raíz de jengibre AGUA 4 Crew 2 cáscara rallada (o melaza) Coloque la sémola de maíz en remojo durante 3 días con el jengibre y el azúcar moreno. (cubierta ), generando un proceso de fermentación y coma. Después de 3 días filtrar y beber. Si lo deseas, puedes poner la fruta. En EBO jawa = Agbo, en lugar de cubrir a la persona con muselina, puede utilizar aceite de ricino. Para las personas en la línea de Lemba, cambiar todo eso por llevar la palma de aceite de oliva en la EBO.

Pasando ebo Alguna vez ha caminado en círculo, las agujas del reloj. Si vuelve la reprimenda ebd. = Baño de agua fría se ablanda; = baño Agbo ya ha pasado, se derrumbó

Omi = agua = Menha (Angola) = Maza (Congo) Cuando por la que se Kitembu sentarse Katende y Angora. No tiene que ser conectados con la tierra. La forma de la parrilla no es importante. Orisha no como la sal, como Eshu. Usted siempre debe pade sazonar con sal. Para cortar tela ebo Poko se debe utilizar para hacer el primer corte, y las manos a la rotura. Si en medio de la santa a su vez Ebo, vamos para arriba, y continúa con la EBD. Simplemente no se molesta si el punto de EBO de fuego y ebo iku. Para revertir acac no utilizan la figura de hoja de plátano. La col es quizila Ogun. Lechuga sólo se da a Oya se hace y Egún ¿Quién debe evitar el consumo de los ejes (la feijoada, por ejemplo.) 3 MANERA EBO - NGIJI (RIO) sirve para abrir caminos persona Oxun, Logun, Oya, Material Oxossi: 1m un pan de maíz blanco percal (pan suplente) 6 6 Acacia blanco amarillo (acacia todo envuelto en hoja de plátano) 6 ekuru 6 bolas de 6 bolas de harina de ñame hervido claras de huevo 6 prima la tabla 1 pade palma (todos los Pades en pequeñas cantidades - 1 taza) 1 1 pade pade miel de vino blanco (o vino de palma) 1 6 pade agua palmas Brancs doburu en un poco de arena de río sémola de maíz blanco cocido

cinco patitos nuevos, una clara paloma pintada por supuesto

Preparación: Coloque a la persona frente a la actual (portero está en la parte posterior). Cubra la cabeza de la persona con el percal (hoja de ricino preferido). Saltar el Pades de pies a cabeza en el orden indicado. A continuación, las bolas de harina, huevos, arrojados sobre la persona. Saltar el ekurus, pelotas de ñame, doburu, la acacia amarilla y blanca, sémola de maíz, desde el pan en 6 piezas se mueven y juegan en el agua. Tome los patitos de los pies, alas pase libre en el aura de la persona y caer en el agua. Saltar las palmas. Lleve el aceite de ricino o de tela que está en cabeza de la persona y se corta en tiras de 5, la liberación de las aguas. Lleve a la persona hacia el río, el río de nuevo. Ir a la paloma en el cuerpo, de pies a cabeza. Si la persona se encuentra cara a ofrecer el pájaro en la mano de la divinidad, que dará a conocer. Si no, la persona que escupe en el pico de la paloma y que será puesto en libertad. 4 vías EBO - NBIGIJI (cascada)

Material: 1 miel PADE (o azúcar a los niños de Oxossi) de vino blanco 1 1 pade pade agua 7 claras de huevo 7 bolas Farnham Tabla 7 bolas 7 bolas de miga de arroz blanco pan 7 acarajés ligero (hecho con aceite fresco) 1 / 2 kg cocidos los frijoles de ojo negro 7 7 Acacia, amarillo, blanco (acacia todo envuelto en hoja de plátano) doburu hecho en aceite de oliva dulces granos de maíz cocidos aceite blanco claro 7 (suspiro, coco, etc.) 1m percal blanco una hoja en blanco una toalla de baño blanco un lienzo virgen limpia velas blancas 7 4 Preparación palmas amarillas: Coloque a la persona en frente de la cascada es [posible en una roca. Iluminación alrededor de las cuatro velas blancas, las agujas del reloj. Cubrirla con percal. A continuación, pasar la Pades de pies a cabeza, los huevos y el resto de EBO. Por último dar las flores al agua, uno por uno, siempre pidiendo cosas bien a la persona (cada flor una solicitud). Claro que la persona con el percal y el desgaste por la mitad, arrojándolo a las aguas. Poco después de llevar a la persona a bañarse en la cascada, la cascada sí mismo, donde se elogió a las fuerzas de la persona santa. Extender la hoja de cambiarse de ropa. Tiene que ser un criterio. Si se va la madre ebo santo de un hombre, llevar a alguien al pasar, y viceversa. La ropa será aprobada por el ebo roto y tirado en el agua. Secar la toalla y el desgaste virgen ropa limpia. Volviendo a la nave para ir a través de baños y dudu jawa (Agbo).

Santo caídas de agua - Osun

aguas turbulentas - Oya, Oba tranquilo río - la unión Logun de ríos, lagos - Yemoja

Bore, piedras - Yewá.

Doque cajapriku alimenta la cera de la vela se puede utilizar en todo, pero Oxossi. No tiene nada que ver con egun. Viene una vela a todas las deidades en la sala de santo. Usted no tiene una gran cantidad de velas. El cuchillo de una virgen cuando se trata de EBO iyawó - tomar de nuevo, enjuague y tienda a reducir los exus de su persona. Si no iyawó lavar y dar a la persona ahorrar. En caso de no ser expulsados de Ogun no inquizilar. Ides, monedas, conchas, obi, orogbo, los regalos no envío. Guardar las conchas de otros regalos, y la fuerza de voluntad. Monedas de servir como un talismán. obi, orogbo, rallar y hacer polvo. Semillas idem. Espero que para los hijos de Pade poner el aceite de oliva, aceite de palma, de algodón o de almendras) EBO de hortalizas debe tener un poco de harina o harina de maíz para tomar la resina, que es el ebo quizila. La calabaza es un Kaiangu quizila y el repollo es quizila Ogun. 5 ° la cantidad de mercurio de la EBO ROAD - Kalunga - SEA (también sirve a la persona o Yemojá trama OSA) Material: 1m percal blanco 9 9 Acacia blanco amarillo (acacia todo envuelto en hoja de plátano) con una delicadeza la leche de coco y plátano de azúcar 9 9 9 peras manzanas verdes (u otra fruta, sandía y por lo menos carambola) 9 de guayaba (blanco o rosado) 1 papaya pequeña de palomitas de maíz 9 monedas de luz (sin aceite de palma - la arena, o aceite de oliva virgen) 9 granos

de maíz cocidos palmas blancas un cuchillo en blanco blanco Preparación 9 velas blancas: Coloque a la persona frente al mar (calma) y cerca del agua. La luz de las velas detrás de la persona 9. Cubra la cabeza de la persona con aceite de ricino o de muselina. Pasar de la cabeza a los pies de la acacia (pases, se desarrolla, despachos), la doburu, divida el flan, el 9 y el movimiento (incluso la suciedad) y las monedas pasan una por una de envío y realizar una solicitud a la persona en (9 o 9 aplicaciones veces a la solicitud), con el cuchillo para cortar la fruta en trozos y pasar a la persona, el cuchillo no lo tire. Se lava según el caso (ver) sobre el maíz molido; pasar nueve palmas de las manos y jugando en el mar, ofreciendo Kaiala. Borrar toda la persona, sobre el origen OpEd cosas buenas. Corte el percal (o ricino) en el 9, con la ayuda del cuchillo. Jugando en el mar, siempre preguntando.

Toma uno: un paso con el pie derecho y girando en sentido horario 9 veces. La persona que pasó por ebo debe evitar ir a la mar durante nueve meses. 6 vías EBO - Kuefer - IKU - Material MUERTE: 1m 1m negro percal calico calico 2m rojo, blanco, un recipiente grande (10) 11 velas polvo blanco casquillos 7 7 muñecas de trapo negro (identificar el sexo de las muñecas, de acuerdo con la persona del sexo) 7 pequeños cuchillos con mango de madera, sin montañas de cepillo amarradinhos 7 (o 7 Piassa) 1 1 pade Pemba palma blanca (Lemba: el aceite de oliva, aceite de semilla de algodón, palma o de almendras) 1 1 pade cachaça pade rosado o vinagre de vino tinto 1 1 pade pade cebolla (rallada) 1 miel PADE (Oxossi - caña de jarabe) 7 claras de huevo 7 efurás rodado en semillas de ricino (ojo negro bolas de frijol) 7 bolas de harina con los ojos de carbón una migaja de una lengua de buey buey de un riñón de un criador de carne de buey carne de hígado de un pedazo de un corazón de buey buey de una costilla conjunto principal de carne cortada en siete pedazos sin separar las sardinas enteras 7 7 cualidades de las verduras picadas con un harina de maíz o harina poco (para evitar la calabaza Kaiangu) 7 cualidades de las verduras (col evitar Ogun) 7 cualidades de habas crudas (1 taza) 1 taza de sal gruesa 1 taza de arroz 1 taza de cacahuates pelados 1 taza 1 taza de aceite de girasol 1 taza de pollo alpiste palomitas de maíz cocinadas palma de la mano (menos Lemba) 7 7 amarillas Acacia blanca (todo ello envuelto en papel de ricino) un poco de arroz blanco 50 g de pollo cocido y sémola de maíz blanco cocido a un par de gotas de mercurio 7 ropa sudada blanco la persona

Preparación: Colocar los morins, negro, blanco, rojo. Las puntas de color blanco en la parte superior. 4 velas encendidas alrededor. Ir Pades en el orden, las bolas de harina y frijoles de ojo negro. Saltar la organización de todo en el plato. La luz de las siete velas, pasar el aura de la persona, descanso y poner en un tazón. 7 Paso de los huevos, romper el recipiente. Ir sardinas (pregunte a romper quizila, la peste). Pasar las verduras, las legumbres, los niños con el fin de pasar, (cuando la persona está experimentando problemas de chismes de lengua, llame a la OGA, y abra la lengua por la mitad verticalmente después de pasar en persona); Saltar la costilla - (7 caminos de la salud (no de) la cabeza, brazos, piernas, delante, detrás) - pasa alrededor de la cabeza, las extremidades, el cuerpo. Pase el frijol, sal, maní, semillas de girasol, en orden hasta que el arroz cocido. Saltar los pinceles como si la limpieza del cuerpo de la persona, la persona que solicita la deidad. Organizar todo en el plato, las brujas de tela, para recoger los siete cuchillos y orar por la protección en nombre de Ogun, despejando los caminos, etc. Coloque en un tazón hasta cable de cuchillos. Tome la Lemba sémola de maíz, la alabanza y pasar, (también convertirse en el cuidador) y la rejilla de Pemba y golpe en la persona. Parcela de entrega: azougues Apertura pasar la cabeza de la persona con el vidrio, vierta en un recipiente. s que otros asuman el cuerpo de una persona. Preparar el pollo: Se inicia con el mismo sexo. ¿La oración de la hacha de los animales. Pasar en la cabeza, los lados, los grifos en el suelo, delante, detrás (grifos - no matar a la bestia) Copar - Meng cae en un recipiente. Hacer ebo en la calle (camino de tierra es mejor, piso de tierra, la forma de cascada, etc.) Cuando termine de preparar la ducha persona. No ser capaz de rodearse de una hoja, a su vez todo de nuevo, lanzando el polvo y se van. Deja el cobertizo preparado un baño para todo el mundo: las hojas de algodón, el Betis fragante, Boldo,

edificante. Sirve la masilla, S. Gonçalinho, pelegun, mariwo (calle, Guinea manguera Umbaúba) La persona debe utilizar umbigueira y precepto por 3 días.

ITINERARIO DE VIAJE SALUDOS DE LOS PRINCIPIOS DE CULTO EN ANGOLA NÚMERO 7 EL SACRAMENTO DEL ORDEN DEL PISO BARCO DE ANGOLA LOS LUGARES SAGRADOS DE LOS NOMBRES DEL SANTO SPELL MAGNÉTICA centros de curación CRONOLOGÍA Nsaba RUEDA CANCIONES Cantar de los Cantares SACRIFICIO de alabanza ENCUESTA DE KOTA (EKEDJI) y la obligación KAMBONDO (OGA) 7 AÑOS DE NGOROSI MASSANGUÁ Amenga (OBI RITUAL DE DAR LA CABEZA) RITUAL hacer EBO UAFU KUIZA ZA-14 AÑOS DE RITUAL REGALO Obara niños de melocotón Oya melón dulce JARABE DE LA LUZ IDES BÚZIOS sémola de maíz OBI

MONEDAS OROGBO claro corte la sandía en 6, entrar en la sémola de maíz. En el centro de dulces. Melocotón mitades entre la rodajas de melón. Las conchas en el melocotón y el IDE y las monedas en el melón. El obi y orogbo (Stripped) - entrar y jugar 2. Deje a fuego alto por 6 días después de la orogbo obi y se deja secar y se convierte en polvo las semillas puede poner en una bolsa detrás de la puerta, o que el polvo puede. Las frutas y el resto - una planta que vive en casa y deje que se seque hace un polvo. Otro regalo en general: cáscaras de calabaza ides arena acacia sémola de maíz dulce 7 EBO ROAD - blanco (para iyawó - También se puede utilizar para Lemba) Todo lo que se sacia con iyfun

Iyfun rejilla de primera o más piedras. 1 sobre de azúcar PADE (harina y azúcar) iyfun puso en la mano derecha y golpe en la persona de un iyfun pade iyfun puso en la mano derecha y golpe en la séptima persona colocar los vegetales iyfun corte blanca en su mano derecha y golpe en la séptima persona en lugar de bolas blancas acac iyfun en su mano derecha y golpe en la séptima persona pone las bolas iyfun de arroz en la mano derecha y golpe en la persona doburu iyfun puso en la mano derecha y golpe en la persona que hace iyfun blanco cocido granos de maíz en la mano derecha y golpe en los sacramentos persona de Adoración ADORACIÓN ANGOLA En Angola los siete sacramentos son los siguientes:

MASSANGUÀ - Ritual del bautismo de agua dulce (Menha) la cabeza (mutua) inició el (Ndumba), utilizando todavía kess (obi). 2. NGUDIÀ Mutu - (Bori) - ritual de las fuerzas de la colocación (Kalla (Angola) = a = muki (Congo)) a través de la sangre (Meng) de pequeños animales.

3. Beng NGUECÈ KAMUTUÈ - ritual del afeitado, comúnmente llamada la realización de santo. 4. NGUECÈ KAMOXI MUVU - obligación ritual de un año (kamoxi - dofono - 1), (= años muvu). 5. NGUECÈ KATÀTU MUVU - obligación ritual de 3 años (nguecè = obligación); (katàtu = 3). En esta ocasión es el ritual de la modificación del grado de la santa.

6. NGUECÈ KATUNU MUVU - obligación ritual de cinco años - Preparación idénticos a 1 año. 7. NGUECÈ KASSAMBÀ MUVU - obligación ritual de siete años - cuando la iniciativa fue posición, situado en la vista del público, que se eleva a Tata Nkisi (cuidador) o Mametu Nkisi (portero). La única obligación de rodar porque kota (duras penas) y kambondo (OGA) están listos en la fabricación. En Angola, que se va a las parcelas de Oshun. Es decir, uno no tiene que ser el hijo de Oshún, Oshún, pero que autoriza a esa persona a recibir el trabajo. Después de 7 años de los bonos será renovada cada año, con un ritual de brujería africana o bori, en su caso, la repetición de las obligaciones de más de 7 en 7 años para renovar y conservar al individuo fuerte, convirtiéndola en Kukal NI Nguzu - un ser fuerte.

KUENHA Kele - Sacramento realizada 3 meses y 21 días después de la decisión (tomada de kele) cuando el santo se reducirá un KUZUELA = ILA. BARCO DE LA ORDEN DE CULTO EN ANGOLA 1 - KAMOXI 2 - KAIARI 3 - KATATU 4 - KAKUANAM 5 ° - 6 ° KAKATUNO - KASSAGULU 7 - KASSAMBÀ

TÍTULOS JERÁRQUICO

1.TATA nkisi - 2 cuidador. MAMETU nkisi - portero 3. TATA Ndeng - 4 padrecito. MAMETU Ndeng - madrecita (algunos lo llaman Kota Tororo, pero no hay pruebas en el diccionario, de origen desconocido)

5. TATA Nganga MADERA - Oga guardián de las llaves de la casa 6. KAMBONDOS - ogas 7. KAMBONDO KISABA - o TATA KISABA - responsable de la hoja de oga

8. TATA KIVANDA - (aogun) - 9 animales para el sacrificio. TATA MULOJI - OGA para el entrenador encantamientos con 10 hojas y calabazas. TATA MAVAMBU - oga o hijo de un santo que cuida de la casa de Exu (cuidador debe homem. tiene uno, porque las mujeres no pueden manejar. Las mujeres no menstrúan después se mueve más).

11. MAMETU Mukamba - cocinar en la casa 12. MAMETU NDEMBURO - madre de la casa de la criadora (ndemburo Runk =) 13. KOTA - en otras naciones ekeji Todos los mayores que 7 años han pasado sin la obligación de, o permanecer en la casa también se les llama Kota.

14. TATA Nganga MUZAMBÙ - babalawo - personas dispuestas a lanzar proyectiles 15. KUTALA - heredero de la casa 16. Nkisi MONA - MONA MUHATU santo hijo de WA nkisi - hija de un santo (hembra) MONA DIAL nkisi WA - hijo del santo (el hombre) 17. Entumecido TATA - no se ocupan de rodar Egun Baba - OJE. General: Muzenza - Un baile de los cambios que se inició cuando el santo es el grado de cambio de posiciones de las manos. Cuando las manos de los nuevos lugares a la derecha (hombre santo) o el lado izquierdo (mujer santa). Con tres años atrás, coloca sus manos debajo de la cintura, luego las manos coloac de nuevo por encima de la cintura. MONA AMAS Muki - (dijina) Mona = niño; muki = fuerza, agua amor = Solicitar el nombre de la deidad: ORIA Oruka = Nzambi apong MARA Katu Mandara DEKA - SOLO PARA EL RITUAL DE LA terreiro HEREDERO EN EL MOMENTO DE LA MUERTE DEL MAESTRO DE LA CASA. Cuia KIJINGÙ = = DUN EJE

Origen del culto BANTU CULT Los negros bantú en Brasil - fueron llevados en grandes cantidades a Río de Janeiro, y en menor número a Recife, Sao Paulo y Espirito Santo. Contrariamente a lo que muchos piensan, los bantúes negro han aterrizado en Bahía. Los negros que vinieron de África a Bahía eran de origen nigeriano. En el momento de la esclavitud los negros muchos, de diversas naciones, se escapó y se unió a los quilombos y cuartos de los esclavos, en Bahía. Por esta razón dio la mezcla de costumbres y dialectos de las diversas culturas africanas.

Barcos Boa Viagem, el arsénico y muchos otros, de Angola (Ngola) y Mozambique, los esclavos bantú traído puertos Molembo y Cambinda directamente a Río de Janeiro, que entonces era el puerto más grande en el intercambio mundial (captura y venta esclavos). Desde mediados de 1680 a 1830, entró en el puerto de Río de Janeiro 1576 los barcos de esclavos. Según las últimas investigaciones

antropológicas concluyó que durante este periodo llegó a Río de Janeiro, cerca de 700.000 esclavos bantú. El esclavo negro, sufrido, no podían adorar a sus tradiciones, no hay libros para perpetuar sus misterios y la filosofía, que fueron perdiendo poco a poco. Todo se lo pasaron de boca a oído, de padre a hijo, y se pierde mucho. Todas estas dificultades los bantúes negro - como ningún otro - ha permitido a muchas raíces son destruidas y provocó interpretaciones torcidas de la religión. Y para hacerlo aún más difícil, los amos esclavistas la conversión forzosa al catolicismo, y tergiversar syncretizing gran parte de la tradición.

BANTU conceptos de cultura Eran tribus distintas de la cultura bantú: Congo, Angola, Zambia, Zimbabwe, etc, que han sido durante mucho tiempo bajo la dominación de los pueblos de Europa.. Estas tribus, en muchas regiones diferentes, las tribus tienen el ejemplo de Angola, Angolão, Paket Angola, Angola Moketão, Congo, Angola, Congo, Muxicongo, Benguela, Cambinda, Aruanda, Luanda, Makua, Kassanga, Eassange, Munjolo, Rebolo, Anjico y la gente en las diversas tribus de la costa de venta libre, formando así diferentes servicios que permiten una práctica variada y diversa entre las naciones bantúes. Tampoco hay que olvidar que además de la lengua materna, que es el kimbundu, hay cerca de 274 dialectos diferentes. Los negros bantúes fueron las favoritas de entre todas las naciones, porque son excelentes agricultores, ya está creciendo en el café de África y la caña de azúcar. Así que trajeron a un mayor número de Brasil. Sin embargo, los negros bantúes tenían que ser repartidas en las fincas en varios estados, ser negro porque eran grupos muy difícil de esclavos, que eran demasiado tímidos. Esta división en muchas otras difícil de conducir sus rituales, lo cual terminó la mezcla, por lo que sus enseñanzas más difíciles de agrupar y estudiar. No es así con los negros Ketu, que había conocido a su hacha en el estado de Bahía, y pueden tener un mayor acceso y la asimilación del culto y la difusión de sus tradiciones. Incluso con todas estas dificultades, el negro bantú influencia en la cultura brasileña, el patrimonio dejando en la mitología, la religión, la gastronomía, la música y la danza. En gran parte ha colaborado con el ritual popular brasileña, como el Congo de oro, la conga (Ginga recuerda de la reina de Angola), el Maculelê, capoeira, maracatu, samba, e incluso el experto en artes bantú. Gran parte de la cultura bantú y su colección fue destruida cuando los trabajos del ministro Rui Barbosa quemaron los archivos de los de habla bantú, obras escritas por Apelegís (sacerdotes) de la cultura bantú, detallando la carrera, que es objeto de críticas incluso hoy en día por los herederos de otras naciones del Candomblé, olvidando que la cultura bantú es el portador de los grandes secretos del poder de la naturaleza: la cultura bantú es el dueño de los secretos de la KISABA Hojas ZAMBIRI (sagrado).

PRINCIPIOS DE ANGOLA ANTE EL CIELO Y LA TIERRA EN ANGOLA Los estudios de culto Ngola dividido el mundo en dos partes bien diferenciadas: DUÏLO (cielo - infinito - orun yoruba), que habitan en el mundo inmaterial Jinkisi (plural de Nkisi). IXI o OXI (Tierra - Aiye yoruba), el mundo físico, habitado por los seres humanos, animales, plantas y minerales. Alrededor de la IXI nueve centros son universos paralelos, divididos en tres capas: los cuatro primeros centros habitados por los antepasados y los destinos, cuatro centros inferiores habitada por las fuerzas elementales que se comunican con los seres - llamar a estas fuerzas en el culto de Ngola nkisi; y una capa intermedia responsable de la unión de dos personas vinculadas a la encarnación de los seres humanos en la Tierra y el karma que deben cumplir. encarnación ancestral y el karma y destino Nkisi - (deidades) - más accesible

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Debido a que el universo paralelo que nueve centros están ubicados en todo el mundo, llamado ANGOMI DUÍLO, el número 9 se sustituye por una importancia fundamental para el Ngola culto, dado que todas las iglesias de África es muy cabalístico (sin estudios académicos), basado en la numerología de alguna manera representa el fenómeno divino. Podemos mencionar que el período de gestación real es influenciada por contacto directo ANGOMI DUÍLO (universal paralelo centros), porque este período generalmente sigue las fases noveno lunar iguales, que es de 9 meses, y sólo el día 45 del embarazo es la implantación de lo espiritual a lo feto y la madre, momento en el que PAMBUNJILA (exu antepasado - Tomba = Yang = 1, Eshu) también está acoplado a un nuevo ser, con lo que para una dirección en la faz de la tierra (IXI), desde su concepción hasta su muerte física, cumplir su destino. A la hora del día 45 de gestación en los procesos a que se lo llama el angoleño IADALIN - esencia vital (kundalini), que se complementará con el soplo divino de la vida - OFU, en el nacimiento, el grito de la vida. También podemos observar que la suma de los valores absolutos de 45 es 9, asociado una vez más se centra en nueve fuerza universal paralelo magnético alrededor del mundo. El IADALIN está representada por el eje de la columna vertebral que se extiende desde la cabeza al cóccix - cerca del ano. Alrededor de la columna son las corrientes magnéticas que se mueven en direcciones opuestas, de arriba abajo y de abajo arriba, llamado Ida y Pingala, que se mueven los centros magnéticos que se encuentran en MUKÚTU-Tobo - sobre, el doble etéreo . Estos centros magnéticos son llamados chakras y esotéricamente por el pueblo africano de Ngola Botha (plural kibothé). Es por ellos que se introyecta en el ser humano Kallas (Muki - ase yoruba), la fuerza magnética invisible portador de energía vital. La molestia se encuentra, como hemos visto, están representados en el periespíritu y materialmente por los plexos del cuerpo humano, centro de la cabeza, el centro de la frente entre los ojos, cuello, debajo de la epiglotis, el pre-cordiana (cerca del corazón), el estómago, región umbilical y la región genital. El cuerpo físico se llama Mokuna Angola-MUKÚTU, y que se centra en torno a un conjunto de energías universales. Ú El ser humano es el centro del universo. Que habitan en todas las formas de energía existentes, y partiendo de este principio, el ser humano tiene en su energía en el núcleo de todas las JINKISI, sobre todo en la cabeza Nkisi el principal motor de su vida terrena, su Nkisi particular, responsable de sus características de temperamento, carácter y, a menudo por su tipo biofísico.

¿QUÉ PASA CON GENERAL: 1. EMBARAZADAS SE ABORTO Sans IYA - Guardián de los cielos. El bebé se determina en Duílo. Se trata de un stand-up allí, y todo lo que afecta a la baja afecta a los anteriores. Sobre el aborto, ya que hubo una interrupción, será enviado de vuelta, volverá. Con el bebé no hay ningún problema. Fue creado para que un plan para el vientre. Se convirtió en un vientre IKU, que lleva la trama de la muerte. El siguiente niño nunca debería ser afeitado. Una mujer debe usar un tratamiento en el siguiente embarazo. En Angola se utiliza para publicar una calabaza colgada a la cintura. 2. SANTO QUE persona muere y es enterrado con TODO ritual OXU es como un corcho. A su muerte se abre oxu todo y cura. Si no hay energía no se libera, se detecta y se pone muy difícil. Las almas empiezan a volver como otras cosas.

KISABA ZAMBIRI (Kisaba zambiri - hojas sagradas)

Katende (correspondiente Yoruba Ossain, Osonyin) es responsable de la mata nkisi. La colección de NSAB (kisaba = hojas) es una tarea en particular Tata Kisaba (OGA), que esté bien preparada para, el papel de estas obligaciones y de las enseñanzas. Las hierbas de los bosques tienen un poder ritual, porque el que da la fuerza (Kalla) Katende son las hojas, y vive en el monte. Sin valor las hojas cosechadas en los patios o locales urbanos. En la entrada del bosque se debe ofrecer alimentos,

monedas, tabaco y rodar sus propias bebidas, Nkisi de los bosques, por lo que no está satisfecho y predicar partes Kisaba a Tata, sin ocultar o hacer Nsaba del grupo se pierden. El NSAB se están cosechando, y durante la cosecha no puede haber una conversación entre los participantes. Sólo los hombres pueden participar. Todas las canciones, mientras que debería ser cantado en alabanza de Katende. El Tata Kisaba podrán intervenir de una Poko (cuchillo) que se utiliza únicamente para este propósito. Algunos NSAB se cortan, el otro debe tener ramas quebradas, otros se rasgan. En los días previos a la entrada en el bosque debe ser obedecido una norma. Los participantes deben evitar el alcohol, el sexo y la carne roja. Algunos NSAB se cosechan temprano en la mañana al amanecer, algunos al amanecer, y otros al atardecer o de noche, de acuerdo con el ritual y el Nkisi previsto. Ciertos Ogbo kisaba como hojas, MOBO, la OBI, el Mulungu Akoka, y el LOKO (Gameleira) no se puede quitar y de inmediato llevado a la casa de Candomblé, y debe ser de unas horas a los pies del árbol que se han eliminado . Salpicaduras de agua en sí mismos, se cubre con un paño blanco. Este acto se llama Elua DINSABA - que la hoja de conciliar el sueño. El kisaba de Nkisi se dividen en tres grupos: 1. El ritual - son los destinados a dos ornamentos rituales. El litúrgica - se utilizan en la preparación de los baños rituales y preparaciones 3. Terapias - son los que se utilizan para hacer la medicina para la curación física.

ASUNTOS GENERALES - CONSEJOS · · Ngudia - comer - ajeun bantú - en Río de Janeiro. Había desembarcado en Bahía. Ellos fueron los primeros en llegar a Brasil en 1675. Todas las palabras africanas que influyen en la lengua portuguesa es bantú. DIKELENGO - garganta - origen de la palabra Kele En África del Sur, casi todo es Angola. Kimbundu más de 274 dialectos bantúes negros sabía sembrar, cultivar. NSAB ZAMBIRI = = oveja Orisa hierbas sagradas son siempre las líneas de la embarcación en la que se ofrece el alimento con las hojas de ricino BLANCO (ricino violeta utilizado para Exu), colonia, el plátano. Cuando la fruta se ofrece para Eshu siempre deja los pits. Orisha es llevar los bultos.

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No se puede pelar el ñame a Ogun hierro o acero. Sólo metal. No llevan cuchillos. Se puede pelar con una cuchara o una moneda. (Cuando el niño es de 7 años al frente de su santo, entonces la casa puede tener otro niño que hizo un santo. Aquellos que ya han hecho, está bien. Bara puede tener la casa. Pone a los niños sólo la OTA, y cuando él abre su casa para el cuidador y lleva la OTA base Baron. Kisaba Tata (OGA hojas) se recoge en la colchoneta forrada con 16 grados de papel. El cuchillo (Poko) se recoge de la NSAB, hace mismas obligaciones que durante 21 días Poko Tata = axogun -., deberían recibir la curación Katti = AXE Katende -.... el hombre sólo puede OSONYIN cosechar las hojas Cada hoja se dibuja de una manera hojas son demasiado caliente para ser desarraigados Hay momentos específicos para cosechar las hojas por ejemplo:... Pelegun - atigrado = Logun, Orunmilla verde: la mañana es fría (Oxossi, espero) a los 12 es caliente (Oya, Eshu, Ogun), en la tarde a Egungun, temblores, etc. pelegun salidas usadas en iyawó en la mano iyawó, debe ser cosechada en la madrugada. Ogbo, Mobo, OBI, Akoka, Mulungu, LOKO = las hojas deben ser cosechados a descansar bajo el árbol antes de ir a la granja. Coloque . en una cesta, salpicaduras de agua y se cubren de blanco Que una noche Akoko no debe ser colocado en un bolsillo o bolso, ya que no debe dejar que se desmoronan Granada -.. hoja de Oya para la decoración, no para la natación . Ahira Xango Para quitar

todas las protuberancias de la okra Xango Todos los alimentos deben estar alineadas con la harina de avena acacia, o granos de maíz Baru Xango -.. Xango lleva comida en la mesa espero - se acac tat'etu - nuestra + padre = padre Kav'ungo vasos Pluma Tierra de la rueda = orishas, colonia, banana (plátano AGUA NO SIRVE). Toda persona que no se corte para zurdos deidad. Es muy bueno para cortar Exu. Se tiene que identificar los aspectos positivos y positivismo mano (Yin - Yang).... Cuando alguien bendición siempre pone su mano derecha, aun siendo zurdo Acacia sémola de maíz y espero que sirva Exu Para el maíz y cocinar, poner trozos de papaya verde Iyaba pone la mano a la izquierda , se acerca a la derecha Oxumaré: HANGOLÔ - (saludo: HANGOLOMENHA = Señor de la serpiente de agua) No HANGORÔ porque R es sólo que no con, A, E, O, U) los huevos en los alimentos se colocan siempre la boquilla arriba. Hay tres tipos de omolokun: Para KAIALA (Yemojá) - en grano, sobre un pez pargo rojo o perro guía. Para KAIANGU (Oya) - granos enteros, 9 o 11 huevos en la parte superior. Para Dar (Oshun) - Bean puñetazos, 5 huevos en la parte superior, o de 8 o 16, dependiendo de la trama.

Generales: · Alimentación santo no hace falta sal. Es el alimento y cuándo ofrecer a la gente, ha levantado la sal. ° verdadero para el aceite de la santa semilla de algodón es el petróleo. Ya que es difícil encontrar lugares para el aceite de oliva.

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Cualquier alimento puede conducir santa sazonar al gusto, con una cuerda sagrada, dando migajas, la nuez moscada, hojas de laurel, canela, jengibre, etc. Oxossi (Ngunsu) y Oya (Kaiangu) aceptar la mazorca. abará (ingresos Kaiangu) y también sirve para Oba Shango. Los alimentos tales como Ipet acarajé y sólo en un día festivo. El día a día hay varios alimentos, como las presentadas aquí. Cuando acarajé Kaiangu para hacer acarajés pequeños de 7 a entregar los pies de la santa. PREPARACIÓN DE PESCADO pargo:

En una sartén poner el aceite de oliva suficiente. Cuando se pone caliente el fuego y pasar el pescado por ambos lados. · Pescado Santo es todo. No hay nada que enviar a limpiar, cortar las aletas, etc. • En cualquier Kaiala alimentos (Yemojá), la sal, polvo de sándalo y clavo de olor en polvo de la India (sin bola), mezclar, poner en sus manos y golpes en los alimentos. Clavel de la India debería ser removido de la pelota. En la santa casa, dar a Exu. En su casa, tire a la basura. · Las batatas, ñame, etc. al santo: Cocina cáscara, pelarlas. · Doburu maíz de sobra que hay que ahorrar, porque la comida es de Nana (D'Jacuba) • ¿Cómo cortar las hojas de repollo para convertirse en forma de copa? Cortar por la espalda, tirando de la masa. Las hojas son de forma de copa caída sin echar a perder. • Para recoger a alguien que lleva a Nana, ¿cómo no poner los 13 de los ronquidos? ¿La comida con los elementos normales en número de 13. En un bori tiene todos los elementos que llevó 13 años, y tiempo de entrega. Dentro de los 12 y rompe el quizila. · Canjica de leche de coco con el rojo de alimentos = Oba. · Poko ndemba obe = = = ximan de afeitar (Congo) • Es bueno para Efun rejilla y volar todos los alimentos de Lemba. · Con hojas de fruta de la pasión (un ritual de la hoja Wunjo) · En EBO en lugar de cubrirla con gasa, se puede usar aceite de ricino. • Para la línea de los Lemba, cambiar todo eso por llevar la palma de aceite de oliva en la EBO. · Al pasar ebo Alguna vez ha caminado en círculo, las agujas del reloj. Si vuelve la reprimenda ebd. · Cuando Kitembu sentarse sentarse Katende y Angora. No tiene que ser conectados con la tierra. La forma de la parrilla no es importante. • Para cortar tela ebo Poko se debe utilizar para hacer el primer corte, y las manos a la rotura. • Si en el medio de la santa a su vez Ebo, vamos para arriba, y continúa con la EBD. Simplemente no se molesta si el punto de EBO de fuego y ebo iku. • Para desplazarse acac no utilizan la figura de hoja de plátano. Col es · quizila Ogun. Lechuga · se da solamente a Oya y Egún • La Virgen de la navaja cuando se trata de EBO iyawó - llevarlo de vuelta, enjuague y tienda a reducir los

exus de su persona. Si no iyawó lavar y dar a la persona ahorrar. En caso de no ser expulsados de Ogun no inquizilar. · IDE, monedas, conchas, obi, orogbo, los regalos no envío. Guardar las conchas de otros regalos, y la fuerza de voluntad. Monedas de servir como un talismán. obi, orogbo, rallar y hacer polvo. Semillas idem. · Para los niños de Pade sería poner el aceite de oliva, aceite de palma, de algodón o de almendras) · EBO de hortalizas debe tener un poco de harina o harina de maíz para tomar la resina, que es el ebo quizila. La calabaza es un · quizila Kaiangu y el repollo es quizila Ogun. · Quicksilver la cantidad vendida en el B. Herzog - R. Miguel Couto. · Muzenza - el baile comenzó

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Uno de los cambios cuando el santo es el grado de cambio de posiciones de las manos. Cuando las manos de los nuevos lugares a la derecha (hombre santo) o el lado izquierdo (mujer santa). Con tres años atrás, coloca sus manos debajo de la cintura, a continuación, poner las manos hacia atrás por encima de la cintura. MONA Muki AMAS - (dijina) Mona = niño; muki = fuerza, agua amor = Solicitar el nombre de la deidad:

a - e - i - o - u no está en consonancia con el principio de las palabras. sólo está para representar el sonido. No se apresure o Shango ¿Los niños muertos. Lugar en la casilla correspondiente junto a los cuidadores de los santos difuntos (IGBA convierte igbo) ¿Quién pelota debe ser acostado boca abajo con su mano izquierda en el suelo para absorber la energía y la mano derecha hacia arriba. IFURU o OXOFURU - La calidad es de esperar que se de otros colores, no se afeita, se rinde culto en la oscuridad, la luz de velas en una habitación con las paredes cubiertas con telas de colores. Monedas para el servicio debe tener la figura humana. Se trata de una figura de egun alabado. Se trata de energía (anteriormente plantados en el suelo un cadáver (el enemigo en Angola, el complejo Yoruba relativa) Xango deben ser alimentados en el centro de la nave. Él es también el dueño de la cordillera, y que deben hacerse las fuerzas de arriba y abajo. Ketu tetun planta; Jeje, Intoto, Angola, véase el libro (hay 3) Planta de energía-están relacionados con el arrendador, Kavungo oxu La (comúnmente llamado ADOX) = Kuntunda en Ketu (Angola) = Afexun (Jeje) La comida de. Orishas se sirve frío, pero la comida se sirve caliente Shango, y el calor Barú. Xango decir que abandona a su hijo cuando él muera porque tiene miedo de la muerte es una leyenda. Xango no le gusta el frío, así que se alejan. sólo surge en le canto, Xango, Oxun, Yemojá. no se plantea en la cresta sagrada cabeza. Si este es el lugar que desea Yemanjá con Shangó y Oshún. En arquetipo elegir a los santos que van a la cresta. Por ejemplo, si se rige por cuatro , elegir diferentes calidades. Lemba + Danda persona que lleva Kaiala Zazi y pone una calidad diferente, en los caminos de Ahira (Osi y Bonn), en Angola y Luvango Loango. Angomi Duilo es el equilibrio con la Lamburu. 16 toma la palabra granos de las deidades, y otras cosas. eguns comer en el suelo. Las obligaciones de la planta y el canto debe tener una frecuencia en relación con el movimiento de la casa. Sin embargo en contacto todos los días se deben colocar por lo menos una cresta en la sémola de maíz. sémola de maíz La acera con okra es muy buena opción (ver recetas) Cuando te afeitas con un total de 7 niños debe abrir y dar energía a la tierra otra vez. En la choza no es sólo el cuidador de la Bara. Nuestro Bara está en nuestra casa.

Oraciones y canciones

1. SAMBORA de la temporada de Beng (asentamientos) Usos: sal - aceite de palma - Miel - Acacia - borracho - aceite de oliva - agua cuando se utiliza los elementos distintos del agua, "AKÜETU SAMBANGOLA SARARANDU AKÜETU SAMBA (^)!" 2 Sambora. de la temporada de Beng CON MENHIR Cuando el agua (Menha), puso en la boca (el cuidador y la persona) y de la boca a la

solución.

"MANGA EN VENTA (^) VENTA MANGA (^) MAMANGUERÓ, MAMANGUELÓ R:! Venta, venta MANGÀSALE (^) MAMANGUERO, MAMANGUELO" Cuando el agua se la quartinha la obligación, de poner la boca agua. 3. Oración a lavar los pies CRITTERS, cabeza, pecho, espalda, cola, "Arue (^) VENTA (^) MANO SAMBÁNGOLÈ (^) (A) Pererê (^) KOMAS Doni Pan! (BIS)" (Ágata Cuenca o tazón grandes de agua, y sal, una vela en el lateral). Sólo santa muhatu. Diala No lave los animales, no para animales de lavar. -14. SAMBORA IPARUBÒ Karambol (gallo) 1. Para quitar las plumas del cuello con Poko. No las corte. Rezar tres veces al menos. POKOIÒ (') KABANDO MI (^) PALM (^) Buru Nang (^) 2. Para el primer corte. Deje que el cuchillo, el cuchillo, la sangre fluye, dirige a la tierra y ENTONCES LA Beng. En la planta atraerá la Bakulu (egun). Karambol (^) Batula SANJO Nzambi EE.UU. Tororo (^) 3. Para profundizar el corte hasta que se termina Karambol (^) os idiomas Janja MUTUA TIENE TOKOROTOKO Oficina de Auditoría Interna 4. SAMBORA IPARUBÒ SANJO (pollo) 1. Para cualquier corral, para limpiar las plumas del cuello POKOIÒ MI PALM KABANDÒ Buru NANG 2. Cortar la cabeza y suelta la misma oración Batula LA SANJO Batula IE (DI) -25 Batula Sanjo. SAMBORA (^) IPARUBO (') Hombo (GOAT / niño)

Me, Me, Me di KONGO Mbandi TUDIÀ (BIS) KAMBONDO ngûr Hombo KONGO DI Mbandi TUDIÀ Me, Me, Me di KONGO Mbandi TUDIÀ (BIS) LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU KONGO DI Mbandi TUDIÀ 6. SAMBORA IPARUBÒ KONKA (KOKÉM) (NO JEJE declaración de garantía) (ETU = = GUGURUKUTU SANJO ÑGOL) 1. Prepara para poner las hojas y las involucradas en los ataques. Tiene la cabeza en el dedo medio y dedo índice. (Konke debe ser ofrecido a cualquier santo). DIAN IAN ETU KONKA 2. Para arrojar Menga de ascendencia y Bengu (alimentación Beng) nkisi Gudia (GU) ODIO KONKA -33. Ibos en un tazón o recipiente con Menha fresco, se sumerge el cuello para enfriar el Menga. (Se dirige a todos la cabeza de la persona, que gotea en la acacia es la cabeza de la persona). Cantar mientras el animal está vivo. No permita que un animal vivo en el piso. Dilong Tara Tara Jinjin Azun KERERE Dilong Jinjin Kere, Kere 7. SAMBORA IPARUBÒ KAXITÓ (PATO) 1. Prepare el cuello tres veces cantando POKOIO MI PALM KABANDO Buru NANG Abre los dedos de los animales con un cuchillo en blanco. Pato: Yemojá suelo, Egun, Hangoló en algunos casos. Hangolô - ganso, pato o pato. Cortar la boquilla. En el Congo poner paja en la boca, y los cortes en el cuello. TARA Dilong Jinjin Dión KAXITÓ! TARA Dilong Jinjin Dión KAXITÓ! -48. SAMBORA A ADORAR A LA TIERRA

Los animales de las penas para el culto Kavungu debe pasar por la tierra. También cuando se dan a los animales de las plumas en el suelo (si no se recibe el antepasado). Sólo las personas mayores participar en la Santa Sede. Primero lee la fundación manteniendo los pies de la tierra ya preparada para Angola, y señalando a la puerta y corre las cuatro esquinas. Pato en el suelo - es el culto de la tierra; pato Kaiala - ningún culto de la tierra. Naciones Unidas es un Kurup ABEREWÈ ABERERE (A) Hay gente que vio el santo. 9. SAMBORA IPARUBO TUKABULU (conejo) ofrece conejo Ngunsu y Telekompensu Lemba (conejo blanco y la cabra mocha) El conejo es más barato, tiene menos sangre, requiere menos sacrificio, es más ligero. Tiene todo lo que un niño, sólo que es más pequeño. Deja en una pata a porrão. Se TUKABULÚ KONGO NBANDA Kuria DI (A) -510. SAMBORA IPARUBO NBACHI (mierda) 1. Prepare el cuello, atado a la costa de paja. Ore para preparar el cuello: POKOIO MI PALM KABANDO Buru Nang (por lo menos 3 veces) 2. Ore para cortar: GANG KEWAZILE y Mano (^) Es NBACHI (BIS) (GANG KEWAZILE y Mano (^) EMBAKASSE (^)) (confirmado) 11. SAMBORA IPARUBÒ Ngulu (PIG) Ngulu KONGO DI 'Mbandi TUDIÀ (a) -612. SAMBORA IPARUBÓ DIEMBE (^) (paloma) (palomas diferentes, blanco o de color, menos rollos de paloma) también utiliza diembe Katende. Use los ojos Akan y falda. Cruza la cabeza de la persona, el pecho y cura todas las palomas. Plantea la paloma, ofrece Lemba en las 4 esquinas en la cabeza con el origen diembe de la

persona.

DIEMBE, DIEMBE, Sanjo El DIEMBE El DIEMBE SANJO DIEMBE, DIEMBE, Sanjo, la DIEMBE, RUN DIANDEMBE amor! (^) 13. SAMBORA IPARUBO DIEMBE DIKOLA rollo Dove (Para Oshun) DIEMBE, DIKOLA DIKOLA DIEMBE DIEMBE DIKOLA RUN DIANDEMBE amor!

14. SAMBORA IPARUBÒ DIEMBE PAMBUNJILA DIEMBE MAVAMBU DIEMBE MAVAMBIE} (^)} A -715. SAMBORA IPARUBÓ ZIMBU (IGBIN) Nzambi y Nzambi Y ZIMBU DIOCHI MUENHU lembas Dile (Muenhu = lo que cubre o el alma) 16. SAMBORA IPARUBO KITEMBU reducir el tiempo de preparación para el cuello de un animal, MI PALM POKOIO Kamba Buru NANG Ore para el corte: KOKO KOKO NI NI Kassanje Ngor KAMILONGA (A) Amnistía Internacional, AI, la ONU, KAMILONGA -817. SAMBORA (^) IPARUBO (') GENERAL Para los animales con plumas de todos los nkisi 1. Limpie el cuello POKOIO MI KABANDO

PALM Buru NANG! 2. Sacrificar (no sólo sirve para Angola y palomas, ya que no corta) VORUNA, VORUNA SANJO VORUNA, VORUNA SANJA! A LA GRACIA-PAMBUNJILA 9REZA Beng de animales con frases (TAMBIÉN CATIC) tienen después de la muerte. "PAGONAN, PAGONAN, ZAMBIA (^) A: PAGONAN, PAGONAN, INAN 'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBIA (^) A: PAGONAN" Antes de matar a la plancha son el aceite limpio, con la palma pasado, después de la muerte están adornadas con plumas Ore. Beng GRACIA de los otros animales con penas de JINKISI "Orono ORONA POPO POPO (^) KUABÒ (alta) (') ORONA KUAJÉ POPO (bajo) ORONA POPO" OTROS SAMBORA IPARUBO Hombo sólo sirven para WHITE Hombo TATA KAMBONDO AOD Mburo Mí, ME DI KONGO Mbandi Tunde (A) El TATA KAMBONDO AOD MADERA-Nzambi 9.ASAMBORO PARA RETIRADA DE LOS ANIMALES DE INVERSIÓN DE 4 PIES KONGO Mbandi Ò DI, RE (^), Re (^). SAMBORA EN LA PROVISIÓN DE LA MUTUA nkisi (ESTA ORACIÓN A SERVIR DE INFANTIL SANTA Y (^), Gambel MONA (^) KURI Kuria (^) SAMBORA para la retirada de patas, cola, para la piel, ETC. Leke Leke ERAN, nkisi LEKEWÒ! -9 B-

17. SAMBORA PARA LAVAR LA CABEZA de la costa con agua y jabón o un acuerdo a base de hierbas (en la cascada, el hacha, etc.) Y (^) MUTUAL (^) LELE (^) Es KUMBATÁ Nsumbu (^) Yo y Mona (^) y (^ ) entre sí (^) LELE (^) Kumbi es Nsumbu (^) 18. SAMBORA EN LA PROVISIÓN o hacer preguntas o KESS KESS OROLELÊ Y HACE NKESO (^) KESS HACE Nzambi E (^) 19. SAMBORA PARA ELIMINAR NDEMBA (Congo) o MUKUNAN (ANGOLA) Dami NAKONGO NDUMBURE ERUMENE, Katul IZO (la primera vez. El otro es el nombre de Nkisi) KÜENDA MUKUNAN (O NDEMBA) ERU MENE 20. SAMBORA NGUDIA Mutu - Proporcionar alimentos a la mutua MUTUA OREO KONGO (^) KOLOBOXÉ (') E Kólob (^) -1021. SAMBORA DE KUENHA Kele (tomado de kele) Nzambi E E KUENHA Nzambi, Kele KUENHA y 22. SAMBORA Alubar Alubar TORO Torode Arue Saleman NSAMBANGOLÈ -1123. SAMBORA ENCUESTA (oraciones canción LEVANTAMIENTO O) Y KOTA KAMBONDO 1. (Kabul) DI KONGO MONUGANDU MUIZANGÀ Dimba de KOLA Kong en Muxima El Dimba DIDEÔ R.: (a) Se Oficina de Auditoría Interna, Auditoría Interna y Hong MONUGANDU MUIZANGÀ DIDEÒ

2. (Alternativa) KONGO NKASSANJE ÑGOL KAKURUKA KAKURUKAIO Resp:. AI, AI, NKAKURUKAIO 3. (HI y MI KAKURUKAJÈ KAKURUKAJUÈ La MILONGA (O MAIONGA)) 24. SAMBORA COLECCIÓN (para recoger) (Play hojas para el paso OGA) 1. Katende PE PE PE MAÑANA MAÑANA OKANDEME KAKURUKAJE DI es (a) -1225. KOTA Y FUERA DE SAMBORA KAMBONDO DIZUNGU nkisi KAMBONDO, KOTA 1. (Kongo) Kere Kere ATOIZÁ KE BANDA BANDA KE (^) AME (^) 2. AE (^) La Senza (^) SENZA DI NTATA Makongo (o KOTA o Makoto, en su caso) NXAUENDÁ 26. A SAMBORA invitan a bailar ogas y porteros (también sirven

para LICENCIA PARA) XAUERÁ BANDA, LA BANDA XAUERÁ PELIGRO (^) Resp:. (La respuesta que se introduzca) KOROMIN MAWO Berer (^) XAUERÁ DONG BAND 27. SAMBORA (^) GRACIAS POR BANDA XAUERÁ XAUERÁ AE TATETU BANDA BANDA BANDA XAUERÁ XAUERÁ AE MAMETU -1328. SAMBORA A BAILAR 1. Maianga NXAUERÀ AGO (^)

Maianga NXAUERÀ Agol (^) 2. KONGO Ngandu RE ORE (^) 3. Ò Jireh, KE JIRA NKAMBONDO AMA Resp:. AI KE AI NKAMBONDO AMA. 4. Gambia El Kuria XIKIME KOTA (Tata, Kambondo, etc.) NKAIANGO 5. Oficina de Auditoría Interna, Auditoría Interna y KADE TATETU KALINGUELENGU La Oficina de Auditoría Interna La Oficina de Auditoría Interna es KALINGUELENGU KADE MAMETU La canción que sigue es dar la bienvenida a todos los kambondos suspendido y ha confirmado la presencia, y también que los santos han suspendido. KAMBONDO Nibo KAODÉ (^) y KOTA Meje KAODE (^) Puedes cantar con el nombre del santo OGA KAMBONDO "nkisi" KAODE y Kota "nkisi" KAODE (^) (dependiendo de si Kambondo Kota) -1429. SAMBORA ADIÓS Y GRACIAS ELO Ai Ai Ai (^) y TATA KAMBONDO Y Muxima (a) AE TATETU, AE MAMETU, Resp:. KAMBONDO Y EL TATA Muxima EO (^) 30. ORACIÓN PARA SENTARSE EN KIALÚ (Repetir tres veces, conduce a la persona santa, toma por los hombros y hace como que se siente. Siéntese en la tercera vez) KONGO DI Mbandi AE! KONGO DI Mbandi AE! (Reza para sentarse)

31. ORACIÓN PARA PEDIR UNA BENDICIÓN y dar regalos Conserjes ADOBE Y BENDICIÓN PARA HACER LO QUE SE OGA sintió por primera vez NGOROSI MONA MONA DIRIRÁ TANDAIÓ OLO

AWE MAKU TATETU (o mametu o Kota o Kambondo) (algunos dicen que Makwa Mitat AE)-15REZAS RESPECTO OBLIGACIÓN DE 7 AÑOS 31. La reunión para SAMBORA NDEMBURO (La salida Ndumbe oración que es la reunión de siete años.) Y AE, AE, KOSENZE (^) KATULONDIRÁ (BIS) KOSENZE (^) (O MAMETU TATETU) KOSENZE (^), KATULONDIRÁ 33. SAMBORA para los primeros: Se Muzenza Muzenza KIOBÁ Se Muzenza Muzenza Makongo (ritmo: Kongo) Cuia LA entrega se realice en la siguiente canción: 34. SAMBORA A KIJUNGU (ritmo Kongo) DIAMBURE IZA Makongo (^) IZA Makongo DIAMBURÁ AE, AE IZA Makongo DIAMBURÁ -1635. SALIDA DE TERCEROS primera canción (alabar) Muxima DI KE AMOR (^) SIMBENGANGA Katende (a) AI, DI KIMEMENSOÈ SIMBENGANGA Muxima KE AME Katende SIMBENGANGA canción DANDURE segundo (^), DI DANDURÁ MAMETU / TATETU KE ANDA tercera canción AE, Zenz, AE Zenza TATETU / DI MAMETU Makongo

ONU XAUENDÀ cuarta canción EWA GANG EWA GANG GANG Y TATETU EWA / EWA MAMETU ALUIZÔ pandillas canción 17quinta ABASSALÀ DI LELE Ngola y Buke (^) (a) DI ABASSALÀ Ngola y Buke Lala (a) En este punto se puede hacer con respecto a ese santo xirê 36. ORACIÓN POR LA NDEMBURO regresar después de la alabanza del santo hizo esta producción regresará a la nueva ndemburo cuidador (una cuarta parte de la santa), siguiendo el sonido de la canción: VENTA, Leman (nkisi) TARUANDÈ (^) SAMBANGOLÈ (^) VENTA, LEMAN TARUANDE ( ^) SAMBANGOLÁ

-1837. CUATRO FUERA Después de realizar todos los batukajé, se retira de nuevo a cantar la canción sagrada ndemburo propio sí mismo. Cantiga 1: venta, venta SAMBANGOLÈ TARUANDÈ LEMAN, LEMAN TARUANDÈ SAMBANGOLÀ Ditty 2: GUIENU Nzambi

Desde apong (^) NSEKESSE (^), NSEKESSE (^) NSEKESSE (^) 3 y Cantiga, Y y DI, DI y es un (a) TATA MANEPÁ SEREPEPÉ (') DI NFI Ganga Zumba ORIEXÁ -1938. Cinco canciones

1.KOTA/MAMETU/TATETU/TATA de las Naciones Unidas KAIANGO (^) XIKI XIKI Naciones Unidas en Angola (^) MAMETU / TATETU / TATA de la ONU KAIANGO XIKI XIKI D 'ANGOLA 2. Ò XIKIME (^) Kuria GAMBA (^) MAMETU / TATETU / TATA de la ONU KAIANGO Ò XIKIME Kuria GAMBA MAMETU / TATETU / TATA de la ONU KAIANGO 3. (PACE KONG) INDO (^), IO, IO (^) INDO (^) TERMINADO (^) MALA TATETU / MAMETU TARAMENSÒ (') INDO TERMINADO EL BOLSA 4. Oficina de Auditoría Interna OIAE (^) Ò KALINGUELENGU KADE (^) TATETU OIA OIAE KALINGUELENGU KADE Ò (^) MAMETU 5. MAMETU / TATETU, y es, y MAMETU / TATETU dundun EE.UU. MAMETU / TATETU AMAR dundun MAMETU / dundun TATETU se siente por Estados Unidos y 20REZA: Igual Kota y Kambondo) 39. En la quinta salida a la TIRANDO DEL SANTO NDEMBURO al Sambil, dicen que es: Kere, Kere KE BANDA BANDA KE ATOIZÁ AME (a)

40. KUIXANA - HIT DE LA FUNDACIÓN DE LA HOJA DE ORACIÓN (ACELERAR EL ENFOQUE DE nkisi TATETU / MAMETU): Kaja Kaja nkisi KE AME nkisi GANGA RUN AE, AE, Kaja nkisi GANGA 21SAÍDA RUN-DE SANTO (DIZUNGU nkisi) 41. El acto de la primera salida se realiza bajo la entonación de la siguiente canción: Es Muzenza Muzenza KIOBÁ Muzenza, y E Muzenza Muzenza Muzenza KIOBÁ es Muzenza, Muzenza LEA KONGO 42. En esta segunda salida el segundo santo simplemente dar vuelta en una sala de estar. Durante este acto se canta la siguiente canción: DI MUZENZALA LEKONGO Y Aoo EAO y EA (A) y el LEKONGO MUZENZALA DI 43. Tercera salida (Para dar el nombre) 1. BEREKETÚ, Y EL BEREKINAN BEREKETÚ EAO y EA, Y LA BEREKINAN. 2. Se KOSENZÈ KATULONDIRÁ yo yo (bis) KOSENZE EAO KOSENZE KATULONDIRÁ (bis)-22QUANDO DA EL SANTO NOMBRE 44. ORACIÓN POR EL MOMENTO DESPUES DE SUNA 1. Nzambi, KE Nzambi Nzambi (a) Nzambi apong KE KE Nzambi Nzambi 2. Nzambi EN KUATEZALA Resp:. Aweti 3. Se Nzambi KIZAMBI TATA KIMBO

Después de que Nzambi EAE KINZAMBI puede cantar tres canciones de cada Nkisi sala. 45. ORACIÓN PARA SALVAR EL SANTO NOMBRE DESPUÉS DE LA MONA NAMB Kimbanda KAIANGO KAPANZO MA KOU BOAD -2346. CUATRO FUERA Para dar salida a la cuarta selección es una de las canciones más adelante, para sacar el santo a la sala: 1 - el amor de LAZENZA MAWÒ Es MAWÒ funj BIEN BIEN KE ES UN LAZENZA es MAWÒ Agang (Ritmo - Kongo) 2 - A y Se Zenza Zenza Muzenza DE LA ONU LEKONGO XAUENDÁ (ritmo Muzenza) 3 - Tote MAIONGA MAIONGAMBE DI (^) 47. Canciones para MAIONGA (bañera) (igual que en la salida no. "Cuarto s 3) Tote MAIONGA MAIONGOLE DI (^) -24 48. Canciones para el NDEMBURU nkisi VOLVER A: 1. (Congo) BROKOIÒ ('), BROKOIÒ (') BROKOIÒ (') TARUANDÁ BROKOIÒ ('), BROKOIÒ (') BROKOIÒ (') TARUANDÈ (^) 2. (Muzenza) EWA GANG (^), Ewa GANG (^), Ewa GANG (^), Ewa GANG (^), AKAIZO (^) EWA GANG (^) 3. (Barravento) GUIANU Nzambi APONGODÈ (^) de la ONU SEKESSÈ (^) de la ONU SEKESSÈ (^) de la ONU SEKESSÈ (^)

(A Kitanda es al día siguiente, después de dejar el urupy.) 49. ORACIÓN PARA CUANDO UNA PERSONA salen en primera posición. tiempo), pastel, pastel KUATEZÁ en (o KUATEZÔ) Resp:. Nsumbu! (^) En segundo lugar. tiempo) (la segunda vez) la torta, EN KUATEZALA Nsumbu! 25REZAS la casa de seguridad de 50. Canciones AGUA 1. Ê Katamba pandillas y Katamba y Tere (^) y la cuadrilla Kalunga AE Katamba Se Katamba Y TERE Kalunga 2. Para refrescar la casa Aiza TARA MEZULA Kalunga LeRoi DI (^) y (^) Aiza TARA MEZULA Kalunga DI Lero 3. Katumba SIÚBA Ganga y Ganga y (ca) -2651. Canciones de fuego en Angola Kaiangu está directamente asociado con el canto fuego unir los dos dedos índices, para conectar las polaridades. 1. EZO (^) Matamba ÑGOL NKREN KRENZOC (ê) NGREZO (es) EZO (^) (a) 2. LA SAMBA Matamba ÑGOL KREZO (A) 3. Matamba Ngola Ngoli (^) Matamba Ngola Ngoli Matamba Ngola Ngoli (^) KREZO, Matamba Ngola Ngoli -2753. PEMBA oraciones:

1. El primero representa a los antepasados no se toca, se juega en el piso en el centro de la nave. Firma de la cordillera, las cuatro esquinas y la puerta. Pemba (^), Pemba ngûr ZILE (^) Pemba (^) A: MONA, MONA KE (^) AME (^) 2. Explosión en la nave. La puerta sólo se sospecha de algo. Ngûr ZILE (^) Pemba (^) MONA MONA MAR (^) Pemba (^) 3. Caminos de la selva y PEMBA Lemba (ê) TAMANANGUÁ PEMBA DI (^) PEMBA Pemba (ê) lembas DI (^) lembas PEMBA (^) PEMBA 4. Poner fin a soplar, la alabanza KE (^) Pemba (^) KE Pemba (BIS) LEUI LEUI (oró por la fuerza a la fuerza con el suelo. El vigilante levanta la mano el envío de negatividad) El KE KE Pemba, la PEMBA IZA D ' Ngola (Junsei tumba) (Hoja de Bate: Kassanga IZA) IZA D'ÑGOL la economía del conocimiento PEMBA ANGOLA SAMBA Después de perder el Pemba. -2854. ORACIÓN POR LAS MALAS Pemba PEMBA SAIOZAN y KE (^) SAIOZAN MONA (^) VENTA (^)-28.ASAMBORO nkisi PAMBUNJILA 1. Ya PAMBUNJILA Mukong El RERE IA IA IA IA PAMBUNJILA ya Mukong El RERE. Kuja PAMBUNJILA KUJANJO 2. PAMBUNJILA PAMBUNJILA AE AE AE PAMBUNJILA ya Mukong PAMBUNJILA 3. AE AE PAMBUNJILA PAMBUNJILA PAMBUNJILA La Nganga

YA PAMBUNJILA KONG (Tumba Junsei) (Hoja de Bate: PAMBUNJILA AE) INVOCACIÓN 4. SINGANGA GANGAIÔ GANGAIÔ Leku PAMBUNJILÈ SINGANGA GANGA IO GANGAIÔ Leku PAMBUNJILA -295. AE AE SINGANGARA SINGANGARA SINGANGARA A (n) GANGA SINGANGARA ya Kong 6. TIENDA TIENDA CON IO RERE IDA Y RESP:. El TIENDA TIENDA IO IO 7. PAMBUNJILÈ PAMBUNJILÁ AE AE AE PAMBUNJILÈ PAMBUNJILÈ, PAMBUNJILÁ CALIDAD: Mavili 8. Mavili, Mavambo va, se va KENAI va, se va KENAI 9. Mavili Malembo NKOMPENSOÈ NKOMPENSOA 10. El Mavili mungangos KIRANDA It y The KIRANDA -3011. Mavili Mavambo REKENKENSOE, JA JA JA REKENKENSOE 12. Biola, Biola, Biola., TA Y EN MI Manaka (^) Biola, Biola, Biola, asistencia técnica y la mensajería instantánea desde Málaga (^) ENCANTO EN EL DERECHO KONG (Danza en la espalda, pade lado, la mano hasta)

13. Kibanda SISS SISS Kibanda Ruka (HEX) SISS SISS SISS RUAKANJE Kibanda Ruka (Tap: Muzenza) 14. KANJANJA KANJANJA DEL KAMUJIRE Kakamen, resp. KANJANJA 15. KANJANJA DEL KANJANJA Kakamen KAMURENDE -3116. ORI, ORI, ORI TIBIRIRI MAVU, es TIBIRIRI TIBIRIRI (Exu en el fuego y la tierra) 17. TIBIRIRI, TIBIRIRI Resp:. MONA IXI TIBIRIRI TIBIRIRI Resp:. MONA IZO (Kongo) 18. MALUNGUN Nzambi (^) O (I) NGRETALA TANDA (^) MALUNGUN Nzambi (^) Respuesta: (A) Mbele (^) 19. MAIONGÈ (^) MONA Wele Respuesta: MAIONGÈ (^) 20. Para el envío de pade: Mavili Kong ya ha KOTAILÈ Respuesta: Mavili (bis) - Ir a terminar cantando a enviar para dar de beber a despertar exu La EXU para el juego, para conseguir una bebida en la puerta de la rueda, etc. Cualquier momento para tomar una copa de Exu 21. Tomala Zeku Zeku ZEKURIÁ Y ((a) - (no para PADE)

32Reza (la canción) de Exu Mavambu (grave) 22. MAVAMBU, Ambur MAVAMBU DI (^) TULAMBÍ Katul, KATULAMBÔ MAVAMBU, Ambur MAVAMBU DI (^) KATULAMBÍ KATULAMBO (^) 23.MAVAMBO, DI Mavambo Ambur

Se Mukumbe yo yo (bis) 24. HAYA Maloka Saloio es LUBIDI Lokua BATA HAYA Maloka Saloio es LUBIDI Lokua BATA (3 veces) de la unión específica Cantiga de Eshu y Ogun: 25. Y MAVAMBU MAVU Mukumbe yo yo (calidad Nkosi de la agricultura) es Mukumbe MAVU es yo-yo MAVAMBU 33CANTIGAS DE Nkosi (Nkosi llamada para venir a comer) 1. Nkosi, Mukumbe TARA MENS PELIGRO (^) Goia Goia y AE y AE 2. KE Nkosi MUZENZALA SENZA KAMUREDE ATUREMO MUZENZALA SENZA KE Nkosi Nkosi KAMUREDE IA 3. Nkosi Mukumbe TARA MENS KAIA KOSENZÁ Nkosi Nkosi KOSENZÁ KOSENZÁ 4. NLUANDE (^) Nkosi TALANDE KONGO (^)

NLUANDE Nkosi KONGO TALANDA y 5. Es yo yo MINI BAND TARA Kong y Kole (^) y de Tara MENE (^) -346. le invita a que los tambores yo yo yo MINIKONGO Band MINIKONGO AE MINIKONGO Kaja Ngoma (conga-ron - Llamadas) 7. (Parcela con Oshún y Oya) llama a la guerra Tabal Simba NTABALA (N) DO (^) A: NTABALA EA Nkosi (N) DO R: AE Nkosi

Se NTABALA (N) DO (danza de la tierra. Santo edad puede bailar) 8. TANO TANO Le Le Nkosi Nkosi Marwa TANO TANO Le Le MAIONGÀ 9. Bambi y Nkosi Nkosi Nkosi BAMBI TUREMO IA (^) IA Nkosi 10. está en guerra (Muzenza) Nkosi Biola (^) MBIOLÁ Nkosi Nkosi Biola Biola MBIOLA MBIOLÁ ME Nkosi Kaja Mugongo Biola MBIOLÁ 35Reza las personas de edad: 11. Nkosi BEREGEDE SAMBANGOLÁ SAMBANGOLÈ DI (^) DI BEREGEDE SAMBANGOLÁ SAMBANGOLÈ Nkosi (^)-36CANTIGAS PARA NGUNSU 1. BARANGUANJE NGUNSU OLO OLO DE BARA Kura Kura BARANGUANJE NGUNSU Bara 2. LANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SIND LUKA LANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SIND LUKA 3. (De edad) en Kalunga XAUERÁ es Rue Kalunga Zing Se XAUERÁ N º 4. Y Bambi y Bambi y IZA IZA TAWA TAWA y Bambi Bambi y ME y TAWA IZA

5. KANJI AUENDA Muganga Nganga AE Tumba Ò TAWAMIN TAWAMIN A y -376. Kabila Kewalo MUZAMBE TALA (^) Murewa MAÑANA UN LUANDA KAMBONDO TATA y Mañana JIMBO JIMBO Danda El Lund y orer 7. KASA KASA (tribus) en Kaunda BULAIÈ BULA IO KASA, KASA NO NGUNSU Kaunda Se MUTALAMBO (^) 8. AE GONGOBILA, Dile (^) GONGOBILA AE (A) 9. Mutale GONGOBILA GONGOBILA Mutale Ò -3810. ADE KUTALA ZING (^) IA ZING (^) O (^) (A) el Kura IZA KUTALA Kaizer AI AI AI AI ADE ADE KUTALA KUTALA ZING ZING ZING La IA Kemin Kemin FAREWÀ FAREWÀ a Iza KUTALA Kaizer KURA AI AI, AI AI (gira alrededor de la nave para llenar canción) 11. El KOKE (^) LE GANGA Kong La IA KOKE, SI IA, SI, Akoka La IA IA IA KOKE KOKE IA GONGOBILA El SI SI Akoka IA IA 12. GONGOBILA Mutale (^) Nsimba KOKE, IA, IA AE AE Nsimba KOKE IA IA 13. NO NGUNSU MUZAMBE y Tala (^)

NO NGUNSU Arere y Tala (^) -3914. Arue (^) KABANDO (^) LAMBARANGUANJE MAKU (^) Suba (') TAWAMIN 15. Y TAWAMIN TAWAMIN NGUNSU MUTALAMBO (bis) 16. KILUMATA, KILONDIRÁ NGUNSU Y MUTALAMBÒ NGUNSU MUTALAMBO Y yo yo (^)-40CANTIGAS DE KAVUNGU 1. I Wish Foundation con el IE, IE, KAFUNJE (^) Katu, LEMBARASINA KOSENZALA 2. (Se dijo que la habitación estaba Hangol'o Agbo) KUENDA KUENDA (limpieza) KAFUNJÈ (^) Kalunga JAWA Dimba (^) KUENDA KUENDA KAFUNJE HANGOLOMÉA ADE (^) JAWA (la canción se cae, pero algunas personas cantar ebo ora contra los problemas de la piel) 3. (Elogio de la vida y la muerte) Nsumbu, Nang Nsumbu (^) (A) Nsumbu, Sambu Se KUENDA lembas Dile (^) cinta MAOKE, Sambu MAOKE KUENDA 4. Nsumbu, y que es, y (^) Es -415 Nsumbu POPO MONA DI (A). AE AE AE KAFUNAN SI, SI LA VAN SHOP KAFUNAN KAFUNJE TATETU SI KAFUNAN 6. XAUERE (es) XAUERE (es)

KAFUNJE KUMBELOJÀ XAUERE (es) XAUERE (es) KAFUNJE KUMBELOJÀ 7. Kumba, Kumba Lasin (BIS) Kumba Kumba Lajo 8. (Como si FOSE Azoani - Ngunzu y se conecta al fuego)) y el correo y el correo IZO (^) y es KAKAWANE y Mala IZO (^) 9. Sólo para niños mayores de 7 años Going Going Io CERRADO CERRADO KAFUNJE TARAMESSÓ TATETU EMAL EMAL -4210. Se Lemba y ME, Katu, Lemba y IZO y ME, y haya Katu MAMETU Kainda (^) (Bate Folha) (HAYA MAMETU KAIANGO (^) - T. Jusara) KAMBONDO KUNDA Kamba lembas Dile Faia MAMETU KAIANGO (^) KAMBONDO CUANDO (^) Kamba KAIA Mandu 11. MONA Kuera Nsumbu (^) El Ngele (^) MONA Kuera Nsumbu (^) NKAFUNJE (^)-43CANTIGAS DE HANGOLÓ 1. SUSU, KE HAYA, HAYA SUSU, KE, AME, AME 2. (Kongo) Amnistía Internacional, AI, VULAIO (^) VULAIO KONGO ASA KE MASA VULAIO 3.

GANGA VULA VULAIO (^), VULAIO (^) RESP. GANGA Vula VULAIO, Kenan, Kenan REP. GANGA Vula 4. Ligada un Danda

Ayne Ayne HANGOLO (^) Zinho (^) KE Danda Lunda SESE (') 5. Ligado una Nkosi EA BANDA KOKODO (^) KOKODO INGUÈ (^), AE (^), AE (^) R.: KOKODO (^) INGUE -446. HANGOLÒ ASUA NO NO KAIEDÈ Kalunga (^) (BIS) HANGOLÒ (^) Zinho (^) R. SIMBENGANGA JAUTALÈ SIMBENGANGA HANGOLOMÉA SIMBENGANGA JAUTALE 7. HANGOLO MARAVAIA KE Pembe (^) HANGOLO MARAVAIA KE Pembe (^) EA SAMBANGOLÈ (^) 8. HANGOLÒ MARAVAIA NO Serere (^) R. NO Serere (^) 9. AI, AI TATETU HANGOL'O ANUMENDO GAMBOADINHA GAMBOADINHA HANGOLO ANUMEANDO