Curso monográfico sobre Racionalidad Práctica 2008/09

Pedro Francés Gómez

Apuntes de clase

(por favor no citar)

Tres paradigmas de Tres paradigmas de racionalidad prácticaracionalidad práctica

Punto de partida comúnPunto de partida común

Una razón normativa para que el agente A haga Una razón normativa para que el agente A haga φφ debe ser una consideración tal que la debe ser una consideración tal que la consciencia de la misma consciencia de la misma motivaramotivara a A para a A para hacer hacer φφ, siempre que A estuviera pensando , siempre que A estuviera pensando en ello de un modo racional (sereno, sin en ello de un modo racional (sereno, sin errores de cálculo, etc.) y con todo el errores de cálculo, etc.) y con todo el conocimiento pertinente. conocimiento pertinente.

Tres grandes cuestiones sobre acción y racionalidadTres grandes cuestiones sobre acción y racionalidad

¿¿Hay algo que tengamos que hacer (obligación) o no hacer Hay algo que tengamos que hacer (obligación) o no hacer (prohibición) (prohibición) por el hecho de ser racionalespor el hecho de ser racionales? ? Cuestión de si existe alguna razón categórica o todas son Cuestión de si existe alguna razón categórica o todas son

hipotéticashipotéticas.. ¿Qué relación hay entre el “bien” y el deseo racional?¿Qué relación hay entre el “bien” y el deseo racional?

¿Llamamos “bien” a lo que deseamos racionalmente, o ¿Llamamos “bien” a lo que deseamos racionalmente, o consideramos “racional” el deseo cuando su contenido es “el consideramos “racional” el deseo cuando su contenido es “el bien”? bien”? Cuestión de si hay un bien práctico objetivoCuestión de si hay un bien práctico objetivo..

¿Una razón para actuar lo es para cualquiera en idénticas ¿Una razón para actuar lo es para cualquiera en idénticas circunstancias? circunstancias? Cuestión del universalismo de la razón práctica. Cuestión del universalismo de la razón práctica.

HUME: Razones siempre hipotéticas

Aristóteles: Hay razones categóricas.

Kant: Hay razones categóricas

HUME: El valor es una construcción del agente racional

Aristóteles: Hay razones categóricas por que la razón práctica busca el bien y lo reconoce cuando lo encuentra, y entonces sólo puede quererlo.

Hay un bien/valor objetivo (ello garantiza que hay razones categóricas).

Kant: El valor es una construcción del agente racional.

HUME: Las razones son simplemente universales.

Aristóteles: Las razones son simplemente universales.

Kant: Ser racional (para un ser libre) consiste en buscar la universalidad de las razones. Esa búsqueda es una creación: ser racional (para un ser libre) consiste en querer que las razones sean universales y aceptar como razón sólo las consideraciones que lo son.

HUME: Razones siempre hipotéticas

El valor es construido

Lo racional es universal

Aristóteles: Hay razones categóricas.

El valor es objetivo (el bien) y proporciona razones (categóricas)

Lo racional es universal

Kant: Hay razones categóricas

El valor es construido.

Que lo racional no sea universal es imposible. Esto nos ayuda a descubrir qué es racional.

BibliografíaBibliografía

Garret Cullity y Berys Gaut “Introduction” Garret Cullity y Berys Gaut “Introduction” en en Ethics and Practical Reason, Ethics and Practical Reason, Garret Garret Cullity y Berys Gaut (Oxford, Clarendon).Cullity y Berys Gaut (Oxford, Clarendon).