C.W. Leadbeater A.E. Powell

A lthatatlan vilgok lete, az asztrltestek vilgaI. ktet

Szmtgpes vltozat: Hochrein Andrs, 2003

MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT

Charles Webster Leadbeater

Szeretettel s mltnylssal ajnlom e knyvet mindazoknak, akiknek fradhatatlan munkssga s kutatsa nyjtotta azt az anyagot, amelybl sszelltottam.

Ismerni az embert annyi mint ismerni Istent. Ismerni az Istent annyi mint ismerni az embert. A vilgegyetem tanulmnyozsa annyi mint tanulni gy az Istent, mint az embert, mivel a vilgegyetem az Isteni Gondolat kifejezdse s a vilgegyetem visszatkrzdtt az emberben. Ha az n szabadd akar vlni, ismeretre van szksge nmaga megismersre, gy amilyen a maga mivoltban. Annie Besant

Az asztrltestI. fejezet ltalnos ismertetsMieltt hozzfognk az asztrltest s a vele kapcsolatos jelensgek rszletes tanulmnyozshoz, hasznos lesz, ha elbb rviden krvonalazzuk a tanulmnyoz eltt azt a terletet, melyet ismertetni szndkozunk, hogy gy megfelel tvlati kpet nyjtsunk az egsz trgyrl s nhny rsznek viszonylagos sszefggsrl. Rviden, az asztrltest egy olyan test, amely a tisztnlt eltt a fizikai testhez hasonlt, melyet felvillan sznekhez hasonl aura vesz krl, tovbb amely a fizikai anyagnl finomabb anyagi fokozatokbl ll, amelyben az rzsek, a szenvedlyek, a vgyak s indulatok vannak kifejezdve s amely hd vagy kzvett gyannt mkdik a fizikai agy s az rtelem kztti tvitelnl, mely utbbi egy mg ennl is magasabb testben mkdik a mentlis testben. Egyrszt mg minden embernek megvan az asztrlteste s hasznlja is azt, msrszt arnylag kevesen tudnak ltezsrl vagy kpesek ellenrizni mkdst s benne teljes tudatossggal mkdni. A legtbb embernl alig ms, mint kezdetleges asztrlanyag-tmeg, melynek mozgsa s mkdse alig ll magnak az embernek az Egnak a felgyelete alatt. Msrszt viszont az asztrltest jl kifejldtt s teljesen szervezett vertikulum, melynek megvan a sajt lete s amely tulajdonosnak sok s hasznos ervel szolgl. A fizikai test alvsa alatt a fejletlen ember az arnylag kezdetleges asztrltestben lomszer, hatrozatlan letet l s amikor fizikai testben jra felbred, egyltaln nem vagy csak alig emlkezik lomletre. A fejlett embernl ellenben, mialatt a fizikai test lomba merl, az asztrltestben tevkeny s hasznos s ennek emlkezett bizonyos krlmnyek kztt t lehet hozni a fizikai agyba. Az ilyen ember lete megsznik az ntudatnappalok s feledsjjelek sorozata lenni, ehelyett lete a megszaktatlan ntudatossg folytonos letv lesz, amely vltakozva a fizikai s asztrl vilgokban vagy skokban folyik le. A legels dolgok egyike amit az ember az asztrltestben megtanul, a benne val utazgats, mivel az asztrltest nagy sebessggel kpes mozogni s az alv fizikai testtl nagy tvolsgokra eljutni. Ezen jelensg nagyon sok n. okkult jelensgre vet fnyt, mint amilyenek a sokfle ksrlet, a fizikailag sohasem ltott helyek ismerete stb. Miutn az asztrltest az rzsek s indulatok teste, sszettelnek valamint mkdsmdjnak ismerete nagy rtkkel br az emberi llek sok aspektusnak megismersben, akr egynileg, akr egyetemlegesen vve azt, s egyttal a modern llekkutats ltal felfedezett sok jelensg, gpezetnek egyszer magyarzatval is szolgl. Az asztrltest szerkezetnek, termszetnek, lehetsgeinek s hatrainak vilgos megrtse lnyeges annak az letnek a megrtshez, melybe az emberek fizikai halluk utn belpnek. A szmtalan sok valls hvi ltal hitt sokfle mennyorszg, pokol, s purgatriumi lt mind-

4

mind termszetszerleg megtallja a maga helyt s rthetv vlik amint megrtettk az asztrltest s az asztrlvilg termszett. Az asztrltest tanulmnyozsa segtsgnkre lesz a szensz szobk sok-sok jelensgnek, valamint betegsgek bizonyos pszichikai vagy nem fizikai gygymdjainak megrtsnl is. Azok, akiket rdekel az n. negyedik dimenzi szintn sok, a szmtan s mrtan segtsgvel lert kialaktott elmlet megerstst fogjk megtallni az asztrlvilg jelensgeinek tanulmnyozsa rvn gy, amint azokat lertk azok, akik megfigyeltk ket. Az ember asztrltestnek tanulmnyozsa ilyenkppen messzire elvisz bennnket s a pusztn csak a fizikai vilgra s fizikai rzkekre alapozott letfelfogsunkat rendkvl kibvtjk. Amint elbbre jutunk, ltni fogjuk, hogy a fizikai rzkek, brmily felbecslhetetlenek legyenek is, egyltaln nem jelentik hatrt annak, amire az embert az testei azokra a vilgokra vonatkozan, amelyekben l, megtantani kpesek. Az asztrlkpessgeknek cselekv tevkenysgre val felbresztse egy j vilgot tr fel a rgin bell s amikor az ember kpess vlik helyesen olvasni annak jelentsgeit, a sajt letre s az egsz termszetre nzve olyan kiterjedt felfogsra tesz szert, amely feltrja az emberben rejtve lev majdnem korltlan lehetsgeket. Ebbl elbb vagy utbb azonban elkerlhetetlenl megszletik az sztnzs, majd ksbb az ellenllhatatlan elhatrozs, hogy uralja ezeket a vilgokat s nmagt is, hogy kzelebb emelkedjk az fldi rendeltetshez s rtelmes egyttmkdv vljk azzal, amit tallan a fejldsben lev Legfelsbb Akaratnak neveztek el. Most ttrnk az asztrltest s a vele kapcsolatban lev sokfle asztrl jelensg rszletes tanulmnyozsra.

5

II. fejezet Az asztrltest sszettele s szerkezeteAz asztrlanyagnak ht fokozata van, megfelelen a fizikai anyag ht fokozatnak, melyek a szilrd, folykony, lgnem, terikus, terfeletti, atomalatti s atomi. Ezen asztrl llapotok jelzsre mg nem talltak ki elnevezseket s vagy gy szoktk jellni, hogy a legfinomabbtl kezdden az 1-tl 7-ig terjed szmokat adjk nekik vagyis amikor a legdurvbb a hetes szmot viseli, vagy a megfelel fizikai llapotoknak neveit adjk nekik. gy pldul szilrd asztrlanyagrl beszlnk, rtvn alatta a hetedik vagy legals vltozatot; amely a legfinomabbtl szmtva a negyedik az asztrl teranyag s gy tovbb. Az asztrlanyag finomabb lvn a fizikainl, thatja azt. Ennlfogva minden fizikai atom egy asztrlanyagbl ll tengerben szik, amely krlveszi s a fizikai anyagban lev minden kzt kitlt. Termszetesen jl ismert dolog az, hogy kt atom mg a legkemnyebb anyagban sem rintkezik egymssal s kt hatros atom kztti tr a valsgban szerfltt nagyobb, mint maguk az atomok. A hivatalos tudomny mr rgen felttelezi a minden ismert anyagot a legsrbb szilrdat ppen gy, mint a legritkbb gzt, - that tert; s ppen gy, mint ez az ter teljesen szabadon mozog a legsrbb anyag rszecski kztt, aknt hatja t viszont az asztrl anyag az tert s mozog tkletes szabadsggal a rszecski kztt. Ilyenformn egy, az asztrlvilgban l lny elfoglalhatja ugyanazt a helyet, amelyet egy, a fizikai vilgban l lny elfoglal, emellett azonban egyltaln nem tudnak egymsrl s egyltaln nem akadlyozzk egyms szabad mozgst. A tanulmnyoz tisztban kell hogy legyen ezzel az alapvet fogalommal, mert ennek vilgos megrtse nlkl lehetetlen megrtenie a nagyszm asztrlis jelensget. Az egyms thatsnak az elve teszi vilgoss azt, hogy a termszet klnfle birodalmai nincsenek egymstl elklnlve a trben, hanem mindig itt lteznek krlttnk gy, hogy szrevevskhz s kikutatsukhoz nincs szksg trbeli mozgsra, hanem csak arra, hogy felnyljanak bennnk ezek az rzkek, melyek segtsgvel szrevehetjk ket. Ily mdon teht az asztrlvilg vagy sk, inkbb egy llapota a termszetnek mint valami hely. Meg kell jegyeznnk, hogy a fizikai atomot nem lehet kzvetlenl asztrlis atomokra felbontani. Ha azt az ert, amely a (megkzeltleg 14 millirdnyi) koilonban lev buborkot egy vgs (ultimate) fizikai atomba beleforgatja, egy akarat-erfeszts visszanyomja az asztrlis kszbn tlra, gy az atom eltnik s a buborkok felszabadulnak. Ugyanaz az er egy magasabb skon mkdve, nem egy asztrlatom ltal fejezdik ki, hanem 49 ilyen atombl ll csoport ltal. Hasonl viszont ltezik melyet a 49-es szm fejez ki, brmely kt, egymssal szomszdos 3 termszeti sk atomjai kztt: gy egy asztrlatomban 49 , azaz 282, 475, 249 bubork van, egy 4 mentlisban 49 bubork s gy tovbb. Van okunk hinni, hogy az elektronok asztrlatomok. A fizikusok azt lltjk, hogy a hidrogn kmiai atomja 700-1000 elektront tartalmaz. az okkult kutats azt lltja, hogy a hidrogn kmiai atomja 882 asztrlatombl ll. Ez lehet vletlen, azonban nem valszn. Meg kell jegyeznnk, hogy a vgs fizikai atom ktfle, spedig nnem vagy hmnem. A hmnem atomba az er az asztrlvilgbl folyik bele s azon keresztl a fizikai vilgba mlik; a

6

nnem atomba az er a fizikai sk vilgbl mlik bele s keresztlfolyva az atomon az asztrlvilgba rad bele s ily mdon eltnik a fizikai vilgbl. Az aszrlanyag csodlatos pontossggal megfelel a fizikai anyagnak, melyet that s a fizikai anyag minden vltozata a neki megfelel srsg asztlanyagot vonzza. gy a szilrd fizikai anyagot thatja az, amit szilrd asztrlanyagnak neveznk, a folykony asztrlis, a folykony fizikait, azaz a hatodik alskbeli anyag; hasonlkppen van ez a gzszer s a ngy ter fokozat anyaggal is, melyek mindegyikt a neki megfelel fokozat asztrlanyag hatja t. Amint szksges, hogy a fizikai test a maga sszettelben magban foglalja a fizikai anyagot annak sszes llapotaiban, teht a szilrd, folykony, lgnem s ter llapotban, ppen olyan elkerlhetetlenl magban kell hogy foglaljon az asztrltest is mind a ht asztrl alsk anyagbl val rszecskket, br az arnyuk termszetszerleg nagymrtkben klnbz lehet. Minthogy az ember asztrlteste mind a ht fokozat anyagot magban foglalja, lehetsges szmra, hogy a vgy mindenfle vltozatt a legteljesebb mrtkben vgigtapasztalja a legalacsonyabbtl a legmagasabbrendig. Az asztrlanyag sajtos felels-fajtja az, amely kpess teszi az asztrlanyagot arra, hogy olyan hvelyknt szolgljon, melyben az n rzs tapasztalatokra tehet szert. Az asztrlsk kznsges anyagn kvl az, amit a Harmadik Elemi Birodalom vagy egyszeren az asztrlsk Elemi-eszencija (elemi-lnyeg) nven ismernk, szintn nagy mennyisgben foglaltatik benne az ember asztrltestben s alkotja azt, amit vgy-elem-lnyeg-nek neveznk, s amirl a ksbbi fejezetekben bvebben lesz sz. Az asztrl elemi eszencia az asztrlsk hat alsbb skjnak anyagbl ll, melyet a Hromsg Msodik Szemlybl kirad Msodik Kimls ltet. Az asztrlanyag hasonlkppen ltetett legmagasabb vagy atomikus skbeli anyagt Mondikus Eszenciaknt ismerjk. A fejletlen emberben az asztrltest felhszer, lazn szervezett, bizonytalanul krvonalazott asztrlanyagbl ll, melyben fknt az alacsonyabb anyagfokozatok az uralkodk, durva, sttszn s sr, - gyakran olyan sr, hogy a fizikai test krvonalai majdnem elvesznek benne - s gy alkalmas arra, hogy vlaszoljon azokra az sztnzsekre, amelyek szenvedlyekkel s vgyakkal kapcsolatosak. Nagysgt tekintve minden irnyban 25-30 cm-nyire terjed a fizikai testen tl. Az tlagerklcs s rtelm emberben az asztrltest mr jval nagyobb s a test minden oldaln mintegy 45 cm-nyire terjed, anyaga finomabb minsg s sokkal kiegyenslyozottabb s a ritkbb anyagfajtk jelenlte az egsz testnek bizonyos fnyt klcsnznek s krvonalai is tisztbbak s hatrozottabbak. A szellemileg fejlett ember asztrlteste mg nagyobb s az asztrlanyag minden egyes fokozatnak legfinomabb rszeibl tevdik ssze, melyben fleg a magasabbrendek vannak tlslyban. Az asztrltestek szneirl oly sokat kell mondanunk, hogy ennek a trgynak kln fejezetet szntunk. Mindemellett itt annyit mgis mondhatunk, hogy a fejletlen tpusokban a sznek durvk s zavarosak s ahogyan az ember rzelmi, mentlis s szellemi tekintetben fejldik, a sznek is

7

mindjobban fnylkk vlnak. A kzpkori alkmistktl ered asztrl elnevezs csillagot jelent, jelezni akarvn vele az asztrltest fnyl kinzst. Amint azt mr mondottuk, az ember asztrlteste nemcsak thatja a fizikai testet, hanem minden irnyban terjedleg felhszeren krlveszi. Az asztrltest fizikai test hatrain tlterjed rszt rendszerint aur-nak nevezik. Az ers rzs nagy aurt jelent. Itt megemltjk, hogy az aura megnvekedett nagysga a beavats elfelttele s benne meglthatk a tulajdonsgok. Az aura termszetszerleg minden egyes beavatssal nvekszik. Azt mondjk, hogy Buddha aurja hrom mrfld sugar volt. Minthogy a fizikai test nagyon ers vonzst gyakorol az asztrltest anyagra, kvetkezskpp az asztrl rszecskk legnagyobb rsze (mintegy 99%) a fizikai test hatrain bell van sszetmrlve s csupn a fennmarad 1% tlti ki a tojsalak tbbi rszt s alkotja az aurt. gy aztn az asztrltest kzponti rsze pontosan a fizikai test formjt lti fel s tnyleg nagyon szilrd s hatrozott s egsz tisztn megklnbztethet a krnyez aurtl. ltalban a fizikai test asztrl msnak (counterpart) nevezik. Az asztrltest mindazonltal csak a kls forma tekintetben felel meg a pontosan a fizikai testnek s egyltaln nem vonja maga utn azt, hogy a klnfle szervek is hasonlkppen mkdnek, ahogyan azt majd bvebben ltni fogjuk a Csakrk cm fejezetben. Nemcsak az ember fizikai testnek, hanem minden fizikai testnek megvan a maga megfelel s vele llandan trsult asztrlanyag fokozata, melyet nem lehet tle elvlasztani mskpp, mint az okkult er nagymrtk megerltetsvel s akkor is csak addig az ideig lehet elvlasztva tartani, amg az er hatrozottan ebbl a clbl van megfesztve. Ms szavakkal, minden fizikai trgynak megvan a maga asztrlis msa. Minthogy azonban az asztrl rszecskk egyms kztt lland, a fizikai folyadk rszecskihez hasonl knnyedsg mozgsban vannak, ezrt valamelyik fizikai rszecske s azon asztrl anyagmennyisg kztt, amely valamely adott pillanatban trtnetesen mint asztrlmsa szerepel, nincsen lland trsuls. Egy trgy asztrl rsze rendszerint nmileg a fizikai rszen tl is terjed, gyhogy a fmeket, kveket stb. egy aurval krlvve ltjuk. Ha az ember fizikai testnek valamely rszt eltvoltjuk pl. mtt ltal, gy az l asztrlanyag sszetartozsa sokkal ersebb, mint a levgott fizikai rszhez val vonzdsa. Kvetkezskpp egy tag asztrlmst a levgott fizikai taggal egytt nem lehet elvinnni. Minthogy az asztrlanyag megrzi ezt a sajtos formt, folytatlagosan is meg fogja tartani eredeti alakjt, majd rvidesen vissza fogja hzni a megcsonktott forma hatrai kz. Ugyanez a jelensg jtszdik le akkor, ha egy fnak levgjk az egyik gt. Egy llektelen testnl, mondjuk egy szknl vagy egy mosdtlnl, mr nincs meg ugyanaz a fajta egyni let, hogy az fenntartsa az sszefggst. Kvetkezskpp ha egy fizikai trgy eltrik, a msa szintn megosztdik. A finomsgi szempontbl rendezett ht anyag fokozaton kvl ltezik mg egy teljesen eltr asztrlanyag osztlyozs is spedig az anyag tpusnak megfelel osztlyozs. A teozfiai irodalomban a finomsgi fokokat rendszerint vzszintes beosztssal, mg a tpus fggleges beosztsal jelzik. A tpusok, melyeknek szma ht, oly tkletesen vannak sszekeverve mint a

8

lgkr alkotrszei s minden egyes asztrltestben mind a ht tpusbl van anyag s az ezek kztti arny mutatja az ember valamire val hajlamt, hogy vajon az illet htatos vagy filozfus, mvszi vagy tudomnyos, tevkenyked vagy misztikus-e. Fldnk s a fizikai bolygk asztrlrszei valamint naprendszernk tisztn asztrlis bolygi egyttvve alkotjk a Nap-Logosz asztrltestt, ami azt mutatja, hogy a rgi pantheisztikus felfogs igaz volt. Hasonlkppen az asztrlanyag ht tpusnak mindegyikt bizonyos mrtkben gy tekinthetjk mint egy egszet, mint egy klnll testet s gy is lehet gondolni, mint egy al-istensg legfutlagosabb gondolata, mozgsa vagy brmely fajta vltozsa ilyen vagy olyan ton azonnal visszatkrzdnek az sszes megfelel tpus anyagban. Ilyen pszichikai vltozsok idszakosan meg is trtnnek, taln a fizikai skbeli ki- s bellegzsnek vagy a szvnk dobogsnak felelnek meg. Megfigyeltk, hogy a fizikai bolygk mozgsa alapul szolgl az ezen vltozsokbl ered befolysok mkdsre; ez a magyarzata az asztrolgia tudomnynak. Tovbb innen van az, hogy minden ilyen vltozs bizonyos mrtkben minden emberre kell hogy hasson, spedig olyan arnyban, mely megfelel azon anyagtpus mennyisgnek mely az asztrlis testben van. gy az egyik vltozs az indulatokra hat, vagy az rtelemre, vagy mindkettre, egy msik erstleg hathat az idegizgalmakra s ingerlkenny tesz. Ez az arny az, amely minden emberben, llatban, nvnyben vagy svnyban bizonyos alapvet jellegzetessget hatroz meg, melyek sohasem vltoznak, - amelyek nha az illet sznnek, sugarnak vagy ismertetjelnek neveznk. Ezt az rdekes gondolatfonalat tovbb kvetni meghaladn e knyv cljt s gy az olvast a The hidden side of things (A dolgok rejtett oldala) cm knyv I. ktetnek 43-48 oldalra utaljuk. Minden tpusban ht altpus van, ami sszesen 49 altpus. A tpus vagy sugr az egsz bolygrendszer alatt lland marad, gy, hogy egy A tpus elemi eszencia az A tpus svnyokat, nvnyeket s llatokat lelkesti meg s belle fognak kiemelkedni az ugyanezen tpus emberi lnyek is. Az asztrltest lassan, de llandan kopik ppen gy, mint a fizikai, azonban az elhull rszecskk ptlsa tpllkozs helyett a krnyez aurbl trtnik. Az egynisg rzse az jonnan belp rszecskkkel azonnal kzli, azonkvl a minden egyes ember asztrltestvel sszekapcsoldott elemi eszencia is ktsgtelenl egy lnyflnek rzi magt s annak megfelelen cselekszik, amit sajt rdemnek tekint.

9

III. fejezet Az asztrltest szneiA tisztnlt eltt az asztrltest egyik alapvet sajtossga az, hogy sznekbl ll, amelyek llandan tvillannak rajta s ezek a sznek rzseknek, szenvedlyeknek s indulatoknak felelnek meg; ezek kifejezsei az asztrlanyagban. Az ltalunk ismert sszes sznek s mg sok mostanban mg ismeretlen szn a termszet minden egyes magasabb skjn megvan, amint azonban az egyik fokozatrl a msikra emelkednk, mind finomabbakk, mindjobban fnylkk vlnak gy, hogy azt rhatnm le mint a sznek fels oktvjai. Minthogy ezeket az oktvokat lehetetlen paprra vetni, a fenti tnyeket szem eltt kell tartani, amikor az asztrltest albb lert sznes ismertetseit szemlljk. A kvetkezkben felsoroljuk az alapvet szneket, valamint azokat az rzseket, melyeket kifejezsre juttatnak. Fekete: sr felhkben: gyllet s rosszindulat. Vrs: mly vrs felvillansok rendszerint fekete httrben: harag. Skarltvrs felh: ingerlkenysg. Ragyog skarltszn: az aura rendes hatrban nemes mltatlankods. Komor s vrvrs: flre nem ismerhet, br nem knnyen lerhat: rzkisg. Barnsszrke: tompa, kemny barnsszrke: nzs, az asztrltest leggyakoribb szne. Barnsvrs: tompa, majdnem rozsdaszn: fsvnysg; e szn rendszerint prhuzamos rudakban [svokban??] helyezkedik el keretben [keresztben??] az asztrltestben. Vrsesbarna: mlyvrs vagy skarltszn felvillansokkal megvilgtva: fltkenysg. A kznsges emberben rendszerint sok van ebbl a sznbl ha szerelmes. Szrke: nehz, lomszrke: levertsg. A fsvnysg barnsvrs sznhez hasonlan prhuzamos vonalakban rendezdik el s kalitkaszer. Szrke, lnk: csnya, ijeszt szn: flelem. Karmazsin: nehz s tompa: nzetlen szeretet. Amikor klnskppen ragyog s ibolyval festett: az emberisg irnt rzett spiritulis szeretet. Narancsszn: gg vagy nagyravgys. Gyakran ingerlkenysggel prosul. Srga: intellektus; kezdve a mly s tompa rnyalattl a ragyog aranyon t a tiszta s fnyl citrom vagy kankalin srgig. A tompa okkersrga az nz clok fel irnyul kpessgeket jelzi; a tiszta gummigutti srga egy hatrozottan magasabb tpusra vall; a kankalin srga a spiritulis cloknak szentelt intellektusra mutat; az aranyszn a filozfinak szentelt tiszta rtelem jele. Zld: ltalnossgban nagyon vltoz jelentsg s helyes rtelmezshez nagyon sok tanulmny szksges; legnagyobb rszben alkalmazkodkpessget jelent. Szrkszld, mly, iszapos kinzs: lnoksg s ravaszsg. Smaragdzld: sokoldalsg, gyessg, tallkonysg, melyeknek alkalmazsa nzetlen. Halvny s fnyl kkeszld: mly egyttrzs s rszvt, tkletes alkalmazkod kpessggel prosulva, melyet egyedl csak k tudnak. Ragyog almazld: ers leter. Kk: a stt: tiszta s vallsos rzs. Hajlamos arra, hogy sok ms tulajdonsggal megfessk, gy jn ltre az indigtl vagy a gazdagon mly ibolyaszntl a piszkos szrkskkig mindenfle rnyalattal.

10

Vilgoskk: amilyen az ultramarin vagy kobaltkk, egy nemes spiritulis fogalom irnti odaads. Az ibolyaszn rendszerint a vonzalom s az odaads keverkt jelenti. A fnyl lilskk, amelyhez szikrz aranyos csillagok is prosulnak: a magasabbrend spiritualits, magasztos spiritulis inspircik. Ultraibolya: a pszichikai kpessgek magasabb s tisztbb fejlettsgt jelenti. Ultravrs: olyan ember alacsonyabb pszichikai kpessgei, aki rosszakat s a mgia nz formit mveli.

Az rm gy a mentl- mint az asztrltest ltalnos ragyogsban s sugrzsban, valamint a testfelletnek klnleges hullmzsban nyilvnul meg. A jkedv e fellet vltoz bugyborkolsban mutatkozik s gy van ez az lland dernl is. A meglepds a mentltest les sszehzdsban nyilvnul meg s rendszerint thzdik gy az asztrlis mint a fizikai testre, melynek rzs sznvnek ers izzsa ksr hogyha a meglepets kellemes, mg kellemetlen meglepets esetn a sznnvekeds szrke s barna. Ez az sszehzds gyakran okoz kellemetlen rzseket s nha a plexus solarisra hat, amikor is rosszulltet s julst okoz, nha pedig a szvkzpontra hat, ez pedig szvdobogst, st hallt is okozhat. Meg fogjuk rteni, hogy miutn az emberi rzsek mindig kevertek, ppen ezrt ezek a sznek is ritkn tkletesen tisztk, hanem ppen olyan kevertek. gy sok tisztasgt homlyostja el az nzs durva barnsszrke szne, vagy festi meg a gg mly narancsszne. A sznek teljes jelentsrl olvasva mg ms szempontokat is figyelembe kell venni. gy az asztrltest ltalnos ragyogst, krvonalainak arnyos hatrozottsgt vagy hatrozatlan voltt; a klnfle erkzpontok viszonylagos ragyogst. (Lsd az V. fejezetet.) Az rtelem srga, a vonzalom rzsaszn, az odaads kk szne mindig az asztrltest fels rszben tallhatk; az nzs, a fsvnysg, a ravaszsg s gyllet sznei pedig az als rszben; az rzki rzsek tmege rendszerint a kett kztt szkl. Ebbl kvetkezik, hogy a fejletlen embernl a tojsalak als rsze nagyobb mint a fels, gy, hogy az asztrltest alakja egy hegyvel felfel mutat tojsra hasonlt. A fejlettebb embernl az eset fordtott s a tojsalak keskenyebb vge mutat lefel. A trekvs mindig az, hogy a tojsalak arnyos voltt visszalltani trekszik, gy, hogy az ilyen kinzs gyakran csak ideiglenes. Minden fajta tulajdonsgnak, mely mint szn fejezdik ki, megvan a sajt klnleges asztrlanyag tpusa s ezen sznek tlag helyzete az illet anyagfokozat klnleges slytl fgg. ltalnos elv az, hogy a rossz vagy nz tulajdonsgok a durvbb anyag viszonylag lass rezgseiben, mg a j s nzetlen tulajdonsgok a finomabb anyagban fejezdnek ki. Szerencsnkre gy lvn ez, a j rzsek mindig hosszabb ideig kitartanak mint a rosszak s egy ers szeretet vagy odaads rzs hatsa az asztrltestben mg sokkal azutn is megmarad hogy azt ami okozta elfelejtjk. Lehetsges, br szokatlan eset, hogy az asztrltestben egy idben kt ers rezgssorozat indul meg, pl. a szeretet s a harag rezgsei. Az uthatsok egyms mellett mutatkoznak, azonban az egyik sokkal magasabb skon mint a msik s ennlfogva tovbb is tart.

11

A magasabbrend nzetlen vonzalom s odaads a legmagasabb asztrl alskhoz (atomi alsk) tartozik s ezek tvettdnek a mentlsk megfelel anyagba is. Ilyenformn a kauzl (fels mentl) testet rintik, nem pedig az als mentlist. Ez egy olyan fontos pont, hogy a tanul klnskppen meg kell hogy jegyezze magnak. Az Egt, aki a fels mentlskon lakozik, gy csak nzetlen gondolatok rintik. Az alsrend gondolatok nem az Egt, hanem a permanens atomokat rintik. Kvetkezskpp a kauzltestben az alsrend rzseknek s gondolatoknak megfelelen nem rossz sznek, hanem hzagok vannak. Az pl. mint a vonzalom s egyttrzs hinya mutatkozik: midn az nzst ellentte az nzetlensg vltja fel, a kauzltestben a hzag kitltdik. Az asztrltest durva szneinek az ersdse melyek az alacsonyabbrend rzseket jelzik, mivel nem tallnak kzvetlen kifejezdst a kauzlis testben arra trekszenek, hogy kauzltestben lev ellenttes ernyeket jelent sznek fnyl voltt elhomlyostsk. Hogy az asztrltest kinzst felfoghassuk, szem eltt kell tartanunk, hogy az asztrltestet alkot rszecskk mindig gyors mozgsban vannak. A legtbb esetben a sznfelhk egymsba olvadnak s egsz id alatt ssze vissza kavarognak, hmplygnek s hmplygsk kzben hol eltnnek, hol megjelennek gy, hogy a fnyl kd fellete nmileg emlkeztet az ersen forrsban lev vz felletre. A klnfle sznek teht egyltaln nem tartjk meg ugyanazon helyzetket, habr van egy rendes helyzetk, melybe visszatrni trekszenek. A tantvnynak ajnljuk Leadbeater ltal rt Lthat s lthatatlan ember c. munka kvetkez kpeit, melyek az asztrltest tnyleges kinzett szemlltetik: VII. lap 88. oldaln, a vadember asztrlteste. X. lap 94. oldaln, az tlagember asztrlteste. XXIII. lap 123. oldaln, a fejlett ember asztrlteste. A hrom ismertetett tpus a vadember, az tlagember s a fejlett ember f jellegzetessgei az albbiakban foglalhatk ssze: A vadember tpusa: nagy rzkisg, lnoksg, nzs s kapzsisg a szembetnk. Az ers haragot a tompa skarlt sznfoltok jelzik; egy nagyon kismrtk vonzalom mutatkozik valamint olyan rtelem s vallsos rzs, amilyen alacsony fokban csak ltezni kpes. A krvonalak szablytalanok, a sznek paczottak, nehezek s srk. Az egsz test nyilvnvalan rosszul szablyozott, zavaros s ellenrizhetetlen. Az tlagembernl, az rzkisg br mg mindig szembetn, de sokkal kevesebb; az nzs is uralkod s szemlyes clok rdekben nmi hajlam a csalrdsgra, br a zld kt hatrozott tulajdonsgg kezd sztvlni azt mutatvn, hogy a ravaszsg fokozatosan alkalmazkodss vlik. A harag mr jellegzetes; a vonzalom, rtelem s odaads mr jobban szembeszkk s magasabb minsgek. A sznek, mint egy egsz, mr hatroltabb s hatrozottan ragyogbbak, br egyikk sem tkletesen tiszta. A test krvonala mr jobban hatrolt s szablyosabb. A fejlett embernl a nemkvnatos tulajdonsgok mr majdnem teljesen eltntek. A test hegyn keresztl lila csk hzdik, jelezve a spiritulis trekvseket. A fej felett s azt beburkollag ott van az rtelem ragyog srga szne. Ez alatt ott van az odaads szles kk szn ve; ezutn a trzsn keresztl ott a vonzalom mg szlesebb rzsaszn ve s a test alsbb rszben az alkalmazkodkpessg s a szimptia nagy mennyisg zld szne tallhat. A sznek ragyogak,

12

vilgtak, tisztn hatrolt vekben, a krvonalak jl megjelltek s az egsz asztrltest azt a benyomst kelti, hogy rendezett s tkletes ellenrzs alatt ll. Br ebben a knyvben nem foglalkozunk a mentltesttel, mgis meg kell emltennk, hogy amint az ember fejldik, az asztrlteste mind jobban s jobban hasonlt a mentltesthez, mg vgl alig lesz tbb, mint ennek a visszatkrzdse az asztrlsk durvbb anyagban. Termszetesen ez magval vonja azt, hogy az ember vgyait teljesen az rtelem ellenrzse alatt tartja s tbb mr nem alkalmas arra, hogy az indulatok hullmai magukkal ragadjk. Ktsgtelen, hogy az ilyen alkalmilag ingerlkenny lesz, valamint a klnfle nem kvnatos vgyaknak lesz kitve, azonban most mr tudja, hogy ezeket az alsrend megnyilvnulsokat hogyan fojtsa el [???!!! hogyan legyen rajtuk rr ] s ne engedje t magt nekik. Egy ksbbi fokon maga a mentltest vlik a kauzltest visszatkrzdsv, minthogy az ember ekkor mr megtanulja, hogy egyedl csak a fels n sztklseit kvesse s eszt kizrlag csak ltala vezesse. gy egy Arht rtelem [s] asztrltestben alig lesz valami azok sajt jellegzetes szneikbl, ellenben a kauzlis test utnzatai lesznek oly mrtkben, amint azt alsbb oktvjaikkal kifejezni kpesek. Kedves opalizl csillogsuk van, igazgyngy-fle hatssal, mely messze felette ll minden lersnak vagy brzolsnak. A fejlett ember asztrltestben tfle rezgsszm van. A kznsges embernl legalbb kilencfle frekvencia mutathat ki s ezen fell klnfle rnyalatok keverednek. Sok embernek 50-100 rezgsszma van s az egsz test fellett apr rvnyek s keresztramlatok sokasgra oszlik, melyek egyike a msik ellen kzd, rlt zrzavarral. Ez a szksgtelen indulat s gytrds eredmnye, mrpedig a nyugati ember ezeknek a tmegbl ll, ami ltal erejbl sok elfecsrldik. Az egyszerre 50 mdon rezg asztrltest nemcsak csnya, hanem komolyan untat ltvny is. Egy olyan fizikai testhez hasonlthat, mely az idegbnuls fokozott formjban szenved s amelynek minden izma egyszerre klnfle irnyban rngatzik. Az ilyen asztrlis hatsok raglyosak s minden kzelben lev rzkeny emberre hatssal vannak, amennyiben a nyugtalansg s a gytrds knteljes rzst adjk t neki. ppen ezrt, mert millinyi embert nyugtalantanak - az ekkppen szksgtelenl a mindenfle ostoba vgyak s rzsek -, ezrt olyan nehz az rzkeny embernek a nagyvrosban lni vagy nagy tmegben mozogni. Ezen fell az rks asztrlis zavarok hatssal lehetnek az termson t is [a fizikai testre] s ideges betegsgeket okozhatnak. A felhevlsek kzpontjai az asztrlis testben olyanok, mint a kelsek a fizikai testben nemcsak knyelmetlen, hanem egyttal gyenge helyek is, melyeken keresztl az leter elfolyik. Ezen fell gyakorlatilag nem fejtenek ki ellenllst a rossz befolysokkal szemben s meggtoljk a j befolysokat rvnyeslskben. Ez az llapot szomoran ltalnos; orvossga: kikszblni a gytrdst, flelmet s bosszankodst. Az okkult tantvnynak nem szabad, hogy olyan szemlyes rzsei legyenek melyek brmilyen krlmnyek kztt rzkenny tegyk. Csak a fiatal gyerekeknek van fehr vagy arnylag szntelen aurja s a sznek csak akkor kezdenek mutatkozni, amikor a tulajdonsgok fejldni kezdenek. A gyermek asztrlteste gyakran a leggynyrbb ltvny szinte tisztk s ragyogak, mentesek az rzkisg, fsvnysg, rosszakarat s nzs foltjaitl. Ltni lehet benne azokat a rejtett csrkat s trekvseket,

13

amelyeket elmlt letbl hozott t, melyek egyike rossz, msika j s gy ltni a gyerek jv letnek lehetsgeit. Az intellektus srga szne - melyet mindig a fej kzelben tallhatunk - az eredete a szentek feje krli dicsfnynek vagy nimbusznak, minthogy ez a srga szn az asztrltest legszembetnbb szne s amelyet a legknnyebben szrevehet a kezd tisztnlt. Nha - amit az rtelem szokatlan tevkenysgnek tudhatni be -, a srga szn mg a fizikai anyagban is lthatv vlik olyannyira, hogy a kznsges ltssal szre lehet venni. Mr lttuk, hogy az asztrltestnek van egy bizonyos normlis elrendezettsge, melybe klnbz rezgssel csoportosulni trekszenek. Egy hirtelen szenvedly vagy rzsram azonban az asztrltestben lev egsz vagy majdnem egsz anyagot ideiglenesen arra knyszerti, hogy bizonyos [frekvencij] rezgssel rezegjen, ilyenkppen teljesen meglep eredmnyeket hozhat ltre. Az asztrltest egsz anyagt mint valami forgszl felkavarja gy, hogy erre az idre a sznek nagyon nagy mrtkben sszekeverednek. ezen jelensg sznes pldit kpek mutatjk be a Man visible and invisible-ben (Lthat s lthatatlan ember) spedig a XI. lap 98. oldaln a hirtelen odaadst, a XIII. lap 100. oldaln az ers haragot, a XIV. lap 103. oldaln egy flelmet okoz megrzkdtatst. A tiszta vonzalom hirtelen hullma esetn, amikor pl. egy anya felkapja gyermekt s sszevissza cskolgatja, az egsz asztrltest egy pillanat alatt mkdsbe jn s erre az idre az eredeti sznek majdnem elhomlyosulnak. Az elemzs ngy klnll hatst llapt meg: 1. Jl hatroltak, szilrd kinzet s bellrl ers fnnyel izz lnk sznrvnyek vagy hengerek lthatk. ezek mindegyike a valsgban ers vonzalom gondolatformk, melyek az asztrltestben bellrl keletkeznek s belle az rzs trgya fel mltt ki. Az l fny rvnyl felhi lerhatatlanok, bjosak, br nehezen brzolhatk. 2. Az asztrltest vzszintes lktet karmazsin szn vonalak keresztezdsbl ll, melyeket mozgsuk rendkvli gyorsasga miatt mg nehezebb brzolni. 3. Az egsz asztrltest fellett rzsaszn hrtya-fle bortja gy, hogy minden bell levt ezen keresztl ltni, mint valami festett vegen t. 4. Az egsz asztrltestet karmazsin szn radat tlti be, amely bizonyos mrtkig megfesti a tbbi szneket is s itt-ott flig kialakult felhhz hasonl szablytalanul szkl seprkk srsdik. Ez az egsz jelensg valsznleg csak nhny msodpercig tart, ezutn a test jra rendes llapotba tr vissza, a klnfle anyagzatok jbl a rendes vezettel rendezdsket ltik fel klnleges fajslyuknl fogva. Ezenfell minden egyes ilyen rzshullm egy kiss nveli a tojsalak fels rszben lev karmazsin sznt s egy kiss knnyebb teszi az asztrltest szmra az elkvetkezhet legkzelebbi vonzalom hullmra val vlaszolst. Hasonlkppen az olyan embernl, aki gyakran rez magasrend odaadst, rvidesen egy nagy terlet kk sznnel fog rendelkezni az asztrltestben. Az ilyen impulzusok hatsai ekkppen nagyobbodk s a szeretet s rm lnk rezgseinek sugrzsai ezenfell msokra is j hatssal vannak. Ha a karmazsint kkkel helyettestjk, pldul egy hirtelen odaads kitrs, mely egy kontemplciba merlt apct nt el, majdnem azonos hatst hoz ltre.

14

Ers harag esetben az asztrltest httert nehz, koromfekete villml tmegekbl ll hengerek vagy rvnyek stttik el, s bellrl az lnk gyllet komor fnye vilgt ki. Ugyanolyan stt felhsprket lehet ltni amint betltik az egsz asztrltestet, mikzben a szabadjra engedett harag tzes nyilai lvdnek kik kzlk villmhoz hasonlan. ezek a rmletes felvillansok kardhoz hasonlan kpesek tjrni msok asztrltestt s gy megsebezhetnek msokat. gy ebben az esetben is, mint msokban is minden egyes dhkitrs az egsz asztrltest anyagt hajlamoss teszi, hogy nmileg gyorsabban vlaszoljon mint annak eltte minden egyes ezen nagyon is nemkvnatos rezgsekre. Egy hirtelen rmlet okozta megrzkdtats az egsz testet klnleges lnk szrke kddel bortja el, ugyanakkor azonos szn vzszintes vonalak jelennek meg, amelyek azonban olyan hevesen rezegnek, hogy alig lehet ket klnll vonalknt felismerni. Az eredmny lerhatatlanul iszonyatos. A testbl erre az idre minden fny eltnik s az egsz szrke tmeg kocsonyhoz hasonlan gymoltalanul rezeg. Egy rzsradat nem gyakorol nagy hatst a mentltestre, br egy idre majdnem lehetetlenn teheti, hogy a mentltestbl valamilyen tevkenysg rajta keresztl a fizikai agyba juthasson, mert az asztrltest, mely az agy s a mentltest kztt mint egy hd mkdik, olyannyira teljesen egy gyorsasggal rezeg, hogy nem kpes egyetlen olyan hullmzst sem tszrmaztatni, amely nincs vele sszhangban. A fentiek az ideig-rig tart hirtelen rzskitrsnek pldi. Vannak azonban ms, nmileg hasonl hatsok is, melyek sokkal llandbb jellegek, s melyeket bizonyos jellem hangulatok vagy tpusok hoznak ltre. gy pl. hogyha valaki szerelmes lesz, az asztrltest olyannyira talakul, hogy alig lehet felismerni, mint ugyanazon szemlyhez tartozt. Az nzs, ravaszsg, a kapzsisg eltnnek s a tojsalak legals rszt az llati szenvedlyek nagymrtk kifejldse tlti be. [???] Az alkalmazkods zldjt a fltkenysg klnleges barns-szrke szne vltja fel s ezen rzs rendkvli tevkenysgt a harag ragyog skarltszn felvillansai mutatjk. Ezeket a nemkvnatos vltozsokat azonban kiegyenslyozza az a pomps karmazsinv, mely a tojsalak oly nagy rszt megtlti. Erre az idre ez az uralkod jelensg s az egsz asztrltest ennek fnyvel izzik. Befolysa alatt a rendes asztrltest ltalnos volta eltnik s a j s rossz sznek egyarnt mind ragyogak s tisztn kialakultak. Az let megersdse ez klnfle irnyokban. Az odaads kk szne is hatrozottan megjavult, st egy kis ibolya szn is megjelenik a tojsalak tetejn, jelezvn a kpessget, hogy ez igazn magas s nzetlen idelra vlaszoljon. Az rtelem srga szne azonban egy idre teljesen eltnik s ez olyan tny, melyet a cinikus ezen llapot jellegzetessgeknt tekinthet! Az ingerlkeny ember asztrlteste rendszerint szles skarltvet mutat szembeszk vonsknt s ezenfell az egsz asztrltestet apr, nmileg krdjelhez hasonl szkl skarltszn foltok bortjk. A fsvnysg esetben a kapzsisg, nzs, lnoksg s alkalmazkodkpessg termszetszerleg megnvekszik, az rzkisg azonban cskken. A legjellegzetesebb vltozs mindamellett azon tojsalakot keresztez vzszintes prhuzamos furcsa vonalsorozat, mely egy kalitka benyomst kelti. A plcikk mly barna, majdnem getett, sznezete szienna.

15

A kapzsisg bnnek gy ltszik az a hatsa, hogy erre az idre teljesen meggtolja a fejldst s nagyon nehz dolog megszabadulni tle, ha egyszer ersen megvetette a lbt. A mly levertsg a fukarsg esetben hasonl hatst hoz ltre, azonban a barna helyett a szrke sznben. az eredmny lerhatatlanul komor s lever hatst gyakorol a szemllre. Nincs olyan rzsllapot, mely olyan fertz volna, mint a levertsg rzse. Az olyan nem intellektulis ember asztrlteste, akiben hatrozott vallsossg van, jellegzetes vonsokat mutat. Egy kis ibolyaszn azt a lehetsget mutatja, hogy egy magasabb idelra vlaszoljon. Az odaads kk szne szokatlanul jl fejlett, ellenben az rtelem srga szne gyr. Van tiszta vonzalom s alkalmazkods is, azonban szembeszk az tlagnl nagyobb rzkisg, lnoksg s nzs is. A sznek rendellenessge sszezavarodik, egyik a msikba olvad, a krvonal hatrozatlan, jelezvn ezzel az odaad termszet ember hatrozatlan voltt. A rendkvli rzkisg s az odaad temperamentum gyakran lthatk egyttesen, taln azrt, mert ezek az embertpusok fkpp rzsletet lnek s azok vezetik ket, ahelyett, hogy az sszel ellenrizni iparkodnnak azokat. Nagy ellentteket lehet tapasztalni a tudomnyos embereknl. Az odaads teljesen hinyzik, az rzkisg sokkal az tlag alatt marad, ellenben az intellektus rendellenes fokig fejldik. A vonzalom s az alkalmazkods kismrtkek s szenvedlyes minsgek. Egy nagy csom nzs s kapzsisg van jelen s nmi fltkenysg is. Ragyog narancsszn risi kp az rtelem srga sznnek kzepben a szerzett tudssal kapcsolatos ggt s becsvgyat jelent. Az rtelem tudomnyos s rendszeres letmdja eredmnyezi a sznek elrendezdst, amennyiben azok szablyszer vekk alakulnak s a kztk lev szlvonalak teljesen hatrozottak s tisztn jelzettek. A tantvnynak komolyan ajnljuk, hogy tanulmnyozza azt a csods knyvet, melybl a fenti adatokat vettk, mert a nagy s tehetsges r, C. W. Leadbeater munki kzl ez egyike a legrtkesebbeknek. Miutn a fentiekben foglalkoztunk az asztrltestben lev sznekkel, itt megemltjk, hogy azokkal az elemi lnyekkel val rintkezsnek, - amelyek az ember asztrltestvel olyan szoros kapcsolatban vannak -, a hangok s sznek az eszkzei. A tantvny emlkezhet egy sznnyelvre tett homlyos clzsra s arra a tnyre, hogy az si Egyiptomban a szent iratokat sznekkel rtk le s a msolsban elkvetett hibkat halllal bntettk. A szellemi lnyek eltt a sznek ppen olyan rthetk, mint a szavak az emberek eltt.

16

IV. fejezet Az asztrltest mkdseAz asztrltest mkdseit nagyjbl a kvetkez hrom fejezet al lehet sorolni: 1. Lehetsgess teszi az rzst. 2. Hd gyannt szolgl az rtelem s a fizikai anyag kztt. 3. gy mkdik mint egy fggetlen ntudat s cselekv test. Ezzel a hromfle mkdssel az albbiakban fogunk foglalkozni. Ha az embert princpiumokra (letelvekre) azaz az let megnyilvnulsi mdjaira osztjuk, gy a ngy alsbb letelv, amelyeket gyakran az als quaternary-nak neveznek, a kvetkezk: Fizikai test, ter test, Prna vagy vitalits (leter), Kma vagy vgy. A negyedik princpium a Kma, az asztrltestben megnyilvnul s ltala felttelezett let. Jellegzetessge az rzs tulajdonsga, amelynek kezdetleges alakja, a megrzs (sensation) s sszetett alakjban rzelem (emotion), e kett kztt sok fokozattal. Ezt nha vgyknt sszegezik, vagyis az, amelyre a trgyak vonz vagy visszautast hatssal vannak aszerint, hogy rmet vagy fjdalmat okoznak. Ilyenformn a Kama mindenfle rzst foglal magba s gy rhat le, mint a szenvedlyes (passional) vagy rzs (emotional) termszet. Magba foglal minden llati vgyat, mint amilyen az hsg, szomjsg, nemi vgy; minden szenvedlyt, mint amilyenek a szeretet alsbb alakjai, a gyllet, irigysg s fltkenysg; s az rz lt utni, az anyagi rmk tapasztalsa utni vgy a hs vgya, a szemek vgya, az let kevlysge. Kma a bennnk lev llat, Tennyson majma s tigrise, az az er, mely a legjobban hozzsegti ahhoz, hogy a fldhz legynk ktve s az rzki csaldsok rvn megfojt bennnk minden magasabbrend vgyakozst. Ez az emberi termszetben lev leganyagibb s az, ami t ersen a fldi lethez kti. Nem a molekulrisan alkotott anyag, az sszes emberi testek kztt a legjelentktelenebb, a Sthula Sharira ez, amely az sszes princpiumaink kztt a legdurvbb, ellenben a valsgban a kzps princpium, az igazi llati kzpont; minthogy testnk annak csak hvelye, a feleltlen tnyez s a kzvett, melyen keresztl a bennnk lev llati az egsz lett li. (Secret Doctrine I. 280.) A Kmt vagy vgyat gy is lerjk, mint az Atma vagy akarat egyik visszatkrzdst vagy alsbb arculatt s a klnbsg kztk az, hogy amg az akarat n-elhatrozott (self determinated), addig a vgyat a krnyez trgyakbl ered vonzalmak vagy visszautastsok ksztetik cselekvsre. A vgy ilyenformn koronjtl megfosztott akarat, az anyag foglya, rabszolgja. A Kma egy msik szemlleti mdja Ernest Wood: The Seven Ray (A ht sugr) cm nagyszer knyvben jut kifejezsre; a Kma minden vgyat jelent. Maga a vgy a hrom vilghoz

17

tartoz dolgok szeretetnek kifel fordult arculata, mg a szeretet tulajdonkppen az let-szeretet s az isteninek szeretete s a fels vagy befel fordult nhez tartozik. E knyv cljaira a vgyat s rzst hasznljuk mint a gyakorlatban rokon jelentst, pontosan vve azonban az rzs a vgy s rtelem termke. Az asztrltestet gyakran mint Kma-Rupt ismerik s a rgi szakkifejezssel mint llati-Lelket. A fizikai testet r kvlrl jv lksek a Prna vagy leter kzremkdsvel mint rezgsek szrmaztatnak t, azonban puszta rezgsek maradnnak, puszta mozgs a fizikai skon ha a Kma, az rzs princpiuma a rezgst nem fordtan t rzss. Eknt az rm s fjdalom addig nem jnnek ltre, mg csak az rzsek el nem rtk az asztrlis kzpontot. gy van az, hogy a Prnval sszekapcsoldott Kmt az let leheletnek hvjk, a vitlis rz princpiumnak, mely a test minden rszre kiterjed. gy ltszik, hogy a fizikai test egyes szervei, klnsen kapcsolatosak a Kmval, ezek kzl val a lp s a mj. Itt megjegyezhetjk, hogy a Kma vagy vgy az svnyi birodalomban ppen csak hogy tevkenykedni kezd, ahol mint kmiai rokonsg fejezdik ki. Nvnyorszgban a Kma termszetesen mr jval fejlettebb s az alsbb asztrlis anyag hasznlatnak tekintetben mr sokkal nagyobb kpessget rul el. A nvnytannal foglalkozk eltt ismert, hogy a vonzalom vagy idegenkeds azaz vgy, sokkal szembeszkbb a nvnyi vilgban mint az svnyiban s hogy sok nvny sok gyessget s tallkonysgot mutat clja elrsben. A nvnyek gyorsan vlaszolnak a szeret gondoskodsra s a rejuk irnyul emberi rzs hatrozottan hat rjuk. rvendeznek a csodlatnak s vlaszolnak r; fogkonyak az egyni ragaszkods az idegenkeds s bosszsg irnt. Az llatok az alacsonyabbrend vgyak lehet legteljesebb mrv tapasztalsra kpesek, mg a magasabbrend vgyakkal szemben sokkal korltozottabb a kpessgk. Mindemellett megvan s kivteles esetekben egy llat kpes lehet arra, hogy a vonzalom vagy odaads rendkvl magas tulajdonsgt nyilvntsa ki. Az asztrltest msodik mkdsre trve t, hogy t.i. hd gyannt mkdik az rtelem s a fizikai anyag kztt megjegyezzk, hogy a fizikai rzket rt lks melyet a Prna kzvett befel, rzett az rzkzpont tevkenysge rvn vlik, melyek a Kmban szkelnek s a Manasz vagy rtelem veszi szre. gy teht az asztrltesten keresztl trtn ltalnos mkds nlkl nem volna meg a kapcsolat a fizikai lksek s az rtelem ltali szrevevsk kztt. Fordtott esetben, amikor gondolkozunk a bennnk lev mentlanyagot hozzuk mozgsba; az ekknt ltrehozott rezgsek taddnak asztrltestnk anyagnak, az asztrlanyag hat az teranyagra, ez pedig a sr fizikai anyagra hat, az agy szrke anyagra [szrkellomnyra]. Az asztrltest ily mdon valban hidat kpez a fizikai s mentlis letnk kztt, minthogy kzvettknt szerepel a rezgsek szmra gy a fizikaibl a mentlisba, mint a mentlisbl a fizikaiba s valjban fknt a rezgsek ezen ide-oda trtn lland tjrsa fejleszti.

18

Az ember asztrltestnek fejldsben kt hatrozott fokozatot lehet megklnbztetni: az asztrltestet elszr is mint egy kzvett testet meglehetsen magas fokra kell fejleszteni, majd pedig fggetlen testt kell fejleszteni, melyben az ember az asztrlskon mkdni kpes. Az emberben a normlis agy-rtelem a Kmnak a Manasszal vagy rtelemmel val egyeslsbl jn ltre s ezt nevezik Kma-Manasznak. A Kma-Manasz H. P. Blavatsky mint az ember jzan azonban fldi vagy fizikai rtelmt rja le, mely az anyagba van bezrva s ltala megktve s ennlfogva az utbbi befolysnak a trgya. Ez az als n, mely az illzik ezen skjn mkdve azt kpzeli magrl, hogy az igazi n vagy Eg s abba esik, amit a buddhista filozfia klnvltsg eretneksgnek nevez. A Kma-Manasz - amely a Manasz a vggyal egytt -, kpletesen mint a kls dolgok irnt rdekld Manaszt rjk le. Futlag megjegyezhetjk, hogy azon tnynek tiszta mkdse, hogy a Kma-Manasz az emberi szemlyisghez tartozik s hogy a fizikai agyban s ltala mkdik, az jraszlets folyamatnak helyes felfogsa szempontjbl lnyeges s nmagban vve is elegend annak bizonytsra, hogy mindaddig lehetetlensg visszaemlkeznnk elz leteinkre, amg az ntudatossg nem tud flje emelkedni az agygpezetnek, minthogy ez a gpezet s ezzel egytt a Kma gpezet is, minden egyes letben j s nincs semmifle kzvetlen kapcsolatban az elmlt letekkel. A Manasz nmagban nem volna kpes hatni a fizikai agy molekulira: amikor azonban egyesl a Kmval mr kpes mozgsba hozni a fizikai molekulkat s gy ltrehozni az agytudatossgot mely magba foglalja az agy emlkezetet s az emberi rtelem mindenfle mkdst gy, mint azt rendesen ismerjk. Termszetesen nem a fels Manasz, hanem csak az Als Manasz (a mentlsk ngy als alskjnak anyaga) az, ami a Kmval kapcsolatos. A nyugati pszicholgiban ez a Kma-Manasz annak egy rszv lesz, amit ebben a rendszerben rtelemnek neveznek. Minthogy a Kma-Manasz alkotja az sszekt kapcsot az ember fels s als termszete kztt, kpezi az let kzdtert s mint albb ltni fogjuk, fontos szerepet jtszik a hall utni letben. A Manasz s a Kma trsulsa oly szoros, hogy a hinduk azt mondjk, hogy az embernek t hvelye van, melyek egyike az rtelem s a vgy sszes megnyilvnulsa szmra szolgl. Ez az t a kvetkez: 1. 2. 3. 4. 5. Anandamayakosha: Vignamayakosha: Manomayakosha: Pranamayakosha: Annamayakosha: boldogsg hvelye megklnbztet rtelem s vgy leter hvely tpllk hvely Buddhi Fels Manasz Als Manasz s Kma Prna sr fizikai test

A Manu ltal hasznlt beosztsban a Pranamayakosha s az Annamayakosha egyttesen vannak osztlyozva s mint Bhutatman vagy elemi-n vagy cselekvs teste ismeretes. A Vignamayakosha s a Manomayakosht az rzs-testnek nevezik s a Jiva nevet adja neki; mint azt a testet hatrozza meg, melyben a Tud, a Kshetragna rzkenny vlik az rmkkel s fjdalmakkal szemben. Kls viszonyaikban a Vignamayakosha s a Mannomayakosha, de kivltkpp a Mannomayakosha a Dva Vilggal vannak viszonyban. Azt mondjk, hogy a dvk belptek az

19

emberbe ami utals az elemek ln ll istensgekre. Ezek a vezet istensgek teszik lehetv az rzseket az emberben, amennyiben a kvlrl jv rintkezseket rzetekk vltoztatjk t vagy az rintsek megismersv bellrl, ez lvn kivltkppen egy dva tevkenysge. Innen ered ez a kapcsolat ezekkel az alsrend Dvkkal, amely, hogyha megszerezte a legfelsbb ellenrzst, az embert a vilgegyetem minden terletnek az urv teszi. Amint mr fentebb mondtuk, a Manasz vagy rtelem, nem lvn kpes hatni az agy durva rszecskire, nmaga egy rszt, azaz az Als Manaszt kiveti magbl, mely asztrlanyagba burkolja magt, majd pedig teranyag segtsgvel mg a szlets eltt thatja ennek egsz idegrendszert. A Manasz vetlett gyakran mint a Manasz visszatkrzdst emltik, mint annak rnykt, annak egy sugart s mg sok allegorikus nv alatt ismeretes. H. P. Blavatsky a Key to Theosophy c. munkjban a 184. oldalon rja: Ha egyszer bebrtnzve, inkarnldva vannak, lnyegk kettss vlik, ami azt jelenti, hogy az rk Isteni rtelem sugarai - melyeket mint egyni lnyeket szemllnk - ktszeres tulajdonsgot ltenek magukra, amelyek alkotjk a lnyek lnyegi, benne lakoz, jellegzetes, felfel vgy rtelmt, (Fels Manasz) s a gondolkods, az llati gondolkods emberi tulajdonsgt, melynek sszerstst az emberi agy felsbbsgnek ksznheti, ami a Kma-trekvs vagy Als Manasz. Ily mdon az Als Manasz bele van tasztva a quaternaryba s gy tekinthet , hogy az egyik oldalon a Kmba kapaszkodik mg a msik oldalon fenntartja atyjval a Fels Manasszal val kapcsolatt. Akr a Kma hzza lefel s teljesen elszakad a triadtl (atma-buddhi-manasz) melyhez termszetnl fogva tartozik, akr gyzedelmesen viszi vissza forrshoz a fldi letnek megtiszttott tapasztalatait ez az letfeladat, melyet minden egyes testetltsben megold. Ezt a pontot a Hall utni let c. fejezetben behatbban fogjuk trgyalni. Ily mdon szlltja a Kma az llati s szenvedly elemeket; az Als Manasz clszersti s hozzadja az rtelmi elemet. Az emberben ez a kt princpium az let tartama alatt egymssal ssze van fondva s ritkn mkdik klnvltan. A Manaszt gy lehet tekinteni mint egy lngot, s a Kmt s a fizikai agyat mint a belet s ganyagot, amely tpllja a lngot. Minden ember Egja akr fejlett, akr fejletlen az illet ugyanazon lnyeg s anyag; az ami az egyik embert nagy emberr s a msikat kznsges egygy emberr teszi, az a fizikai test milyensge s felkszltsge, tovbb az agy kpessge abban a tekintetben, hogy hogyan adja t s fejezi ki az igazi bens ember vilgossgt. Rviden a Kma-Manasz az ember szemlyes nje, az als Manasz adja meg azt az egyniest rintst, amely a szemlyisggel nmagt, mint az n-t ismerteti fel. Az Als Manasz a szemlyisget megvilgt sugara a halhatatlan Gondolkoznak. Az als Manasz az, amely az rzkeknek s az llati termszetnek a gynyr vgs rintst adja azltal, hogy az elrzs, az emlkezs s kpzelet erejt adja neki. Br e knyv terjedelme nem engedi meg, hogy tlsgosan behatoljunk a Manasz s a mentltest birodalmba, mgis segtsgre lehet a tantvnynak, ha hozztesszk, hogy a szabad akarat a Manaszban lakozik, a Manasz lvn a Mahat, az Egyetemes rtelem helyettese. A fizikai emberben az als Manasz a szabad akarat kpviselje. A Manaszbl ered a szabadsg rzse, az a tudat, hogy kormnyozhatjuk magunkat, hogy a fels termszet uralja az alst. Az nuralomhoz vezet ton ilykppen egy fontos lps, ha az ntudatot a Mama helyett a Manasszal azonostjuk.

20

A Manasz nagy harca, hogy rvnyesljn a legjobb bizonytka annak, hogy termszetnl fogva szabad. Az Eg jelenlte s ereje az, ami az embert arra kpesti, hogy vlasszon a vgyak kztt s flbe kerekedjk azoknak. Amint a Manasz kormnyozza a Kmt, az als ngyessg elfoglalja a maga igazi helyt a fels triad atma, buddhi s manasznak val alrendeltsgben. Az ember princpiumait a kvetkezkppen osztlyozhatjuk: 1. Atma, Buddhi, Fels Manasz: 2. Kama-Manasz: 3. ter-testms, sr test: halhatatlan, felttelesen halhatatlan haland

Most ttrnk az asztrltest harmadik mkdsnek szemlltetsre amikor az az ntudatossg s cselekvs fggetlen eszkzl szolgl. Trgyunk ezen rszvel az asztrltest hasznlatval, fejldsvel, lehetsgeivel s korltozottsgaival a sajt skjn lpsrl lpsre a kvetkez fejezetek legtbbjben fogunk foglalkozni. Itt elegend lesz ha nagyon rviden felsoroljuk azokat a f mdokat, ahogyan az asztrltestet az ntudat fggetlen eszkzeknt hasznlni lehet. Ezek a kvetkezk: 1. A kznsges ber ntudat alatt, azaz mialatt a fizikai agy s az rzkek teljesen berek, az asztrlrzkek erit mkdsbe lehet hozni. Az erk nhnya megfelel a fizikai testben lev rzkeknek s cselekvserknek. Ezeket a kvetkez Csakrk cm fejezetben fogjuk trgyalni. 2. Alvs vagy transz alatt az asztrltest elklnlhet a fizikai testtl s szabadon mozoghat s mkdhet sajt skjn. Ezt az lomlet cm fejezetben fogjuk trgyalni. 3. Az asztrltest erit gy ki lehet fejleszteni, hogy az ember tetszs szerinti idben tudatosan s szabadon elhagyhatja a fizikai testt s megszaktatlan tudatossggal tlphet az asztrltestbe. Ezt Az ntudat folytonossga cm fejezetben fogjuk trgyalni. 4. A fizikai hall utn az ntudat visszahzdik az asztrltestbe s az asztrltestben egy oly let vlik lehetv, mely erssgben s tartalmban nagyon vltozhat, nhny tnyeztl fggen. Ezt a Hall utni let cm fejezetben fogjuk trgyalni. Trgyunk ezen beosztsba szmos mellkggal fogja alkotni ezen tanulmny htralv rsznek legnagyobb hnyadt.

21

V. fejezet A csakrkA csakra sz szerint kereket vagy forg korongot jelent szanszkrit nyelven. Azoknak a megjellsre szoks hasznlni, amiket gyakran neveznek az emberben lev erkzpontoknak. Ilyen csakrk az ember minden vehikulumban vannak s olyan rintkezsi pontok ezek, melyeken keresztl er ramlik t az egyik vehikulumbl a msikba. Ezen fell bens kapcsolatban vannak a klnfle testek erivel vagy rzkeivel. Az tertestms csakrit teljesen lertuk az terikus testms c. munkban s a tantvnyt ehhez a knyvhz utastjuk, mert az ter csakra tanulmnyozsa megknnyti az asztrl csakrk megrtst. Az tercsakrk az tertestms felletn vannak elhelyezve s rendszerint azon fizikai szervek nevvel vannak elnevezve, amelyeknek megfelelnek. Ezek a kvetkezk: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. A gerinc aljn lv csakra, a kldk csakra, a lp csakra, a szv csakra, a gge csakra, a szemldkk kztti csakra, a fejtetn lev csakra.

Van ezenkvl mg hrom alacsonyabb csakra is, minthogy azonban ezeket csa a fekete mgia bizonyos iskolja hasznlja, gy nem is foglalkozunk vele. Az asztrlcsakrk, melyek gyakran az ter testms belsejben vannak, rgi dimenzij rvnyek (lsd XVIII. fejezet) s gy az teritl teljesen eltr irny kiterjedsk van, kvetkezskppen, br megfelelnek az tercsakrknak, egyltaln sohasem esnek velk egybe, habr egyes rszeik mindig rintkeznek. Ezeknek az asztrlcsakrknak ugyanazokat a neveket adtk mint az tertestms csakrinak s mkdsk a kvetkez: 1. A gerincoszlop aljn lev csakra: ez a szkhelye a Kundalininek, a Kgytznek, egy olyan ernek, amely minden skon ltezik s amelynek segtsgvel bresztetnek fel a tbbi csakrk. Az asztrltest eredetileg egy majdnem ttlen tmeg volt, mely csak a leghatrozatlanabb ntudatossggal rendelkezett, nem volt semmin hatrozott ereje, hogy brmit is tegyen s az t krlvev vilgra nzve semmifle tiszta ismerettel nem rendelkezett. Az els dolog, ami megtrtnt a Kundalini felkeltse az asztrlskon. 2. Kldk csakra. A Kundalini, miutn az els csakrban felbresztettk a kldk kzpont fel mozgott, melyet ltetett s gy felbresztette az asztrltestben az rzs erejt a mindenfajta behatsok irnti rzkenysget br anlkl, ami hasonl ahhoz a hatrozott megrtshez, mely a ltsbl s hallsbl eredt.22

3. Lp csakra. Ezutn a Kundalini a lpcsakrba jutott el s annak rvn ltette az egsz asztrltestet, minthogy ezen csakra egyik mkdse a Prna, az leter felvtele, amely szintn minden skon ltezik. A lpcsakra ltetse az embert az asztrltestben val tudatos utazsra kpesti, br mindig anlkl, hogy az utazsa alatt tapasztaltakra nzve hatrozott felfogsa volna. 4. Szv csakra. Az a csakra a ms asztrllnyek rezgseinek megrtsre s azokkal val rokonszenvezsre kpesti az embert, gy, hogy sztnsen megrteni kpes rzseiket. 5. A gge csakra. Azt az ert nyjtja az asztrlvilgban, mely a fizikai vilgban a hallsnak felel meg. 6. A szemldkk kztti csakra azt az ert szolglja, hogy az ember hatrozottan szrevegye az asztrlis trgyak alakjt s termszett ahelyett, hogy csak homlyosan rezn jelenltket. Ezzel a csakrval prhuzamosan, ill. prosulva jelenik meg a legkisebb fizikai vagy asztrlis rszecsknek tetszs szerinti nagysgra val megnagythatsgnak ereje, mintha mikroszkpot hasznlna az ember. Ez a kpessg az okkult kutatt a molekulk, atomok stb. szrevevsre s tanulmnyozsra kpesti. Ezen kpessg teljes ellenrzse mindazonltal inkbb a kauzlis testhez tartozik. A megnagyts kpessge egyike a keleti knyvekben emltett siddhi-knek, ahol mint egy olyan er van lerva, melynl fogva az ember tetszs szerint naggy vagy kicsinny teheti magt. A lers tall, mert az alkalmazott mdszer egy elkpzelhetetlen apr ideiglenes ltgpezet alkalmazsa. Fordtva, a ltottak megkicsinytse egy ideiglenes s rendkvl nagy ltszerkezet ltrehozsval rhet el. A megnagyts kpessge teljesen eltr egy magasabb skon val mkds kpessgtl, mint ahogy egy csillagsz azon ereje, hogy megfigyelje a bolygkat s csillagokat teljesen eltr attl a kpessgtl, hogy kzttk mozogjon vagy mkdjk. A hindu versekben azt olvashatjuk, hogy a nyelv egy bizonyos rszben val meditls asztrlltst nyjt. Az llts vak s a nylkamirigyre vonatkozik, mely ppen a nyelv ezen rsze felett szkel. 7. A fejtetn lv csakra. Ez a csakra teszi kerekk s teljess az asztrlletet s az embert kpessgeinek teljesgvel ruhzza fel. A csakrk gy ltszik ktfle mdon dolgoznak. Az egyik embertpusban a hatodik s hetedik csakra a nylkatest fl hajlik, minthogy ezen tpus szmra ez a test jelenti a kzvetlen kapcsolatot a fizikai s a magasabb skok kztt. A msik embertpusban ellenben a hatodik csakra mg a nylkatestre tmaszkodik, a hetedik csakra pedig addig hajlik, amg rvnye a tobozmiriggyel nem tallkozik. Az ezen tpus emberben a tobozmirigy ilyenformn ltetdik kzvetlen sszektsi vonalba kerl az als mentlissal anlkl, hogy a rendes tvonalon a kzben fekv asztrlskon szreveheten keresztl menne. A fizikai testben ahogyan ismerjk, minden egyes rzknek megvan a maga elklnlt szerve, a szemek a ltsra, a flek a hallsra, s gy tovbb. Az asztrltestben nem gy van.

23

Az asztrltest rszecski a forrsban lev vzhez hasonlan lland rvnylsben s ramlsban vannak; kvetkezskpp egyetlen olyan kln rszecske sincs amelyik llandan valamelyik csakrban maradna. ellenkezleg, az asztrltest minden egyes rszecskje minden egyes csakrn keresztl megy. Minden csakrnak az a mkdse, hogy azokban a rszecskkben, melyek rajta keresztlfolynak, bizonyos vlaszol ert bresszen fel az egyik csakra a lts, a msik a halls erejt stb. Kvetkezskpp egyetlen asztrl rzkszerv sincs az asztrltest valamelyik kln rszhez hozzktve vagy arra korltozva. Inkbb az asztrltest rszecskinek sszessge az, amely a vlaszols erejnek birtokban van. Ennlfogva az az ember, aki kifejlesztette asztrltestnek asztrlltst, minden egyes rszt hasznlja ha ltni akar s gy ppen olyan jl lthatja az eltte, mint a mgtte, a felette, az alatta vagy brmely oldalon lev trgyakat. Ugyangy van minden ms rzkkel is. Ms szavakkal, az asztrlrzkek egyformn tevkenyek a test minden rszben. Nem knny lerni azt a nyelvptlt, amelynek segtsgvel a fogalmakat asztrlis mdon kzlik. A hang a sz szoros rtelmben lehetetlen valami az asztrlvilgban s a valsgban nem lehetsges mr a fizikai vilg magasabb rszben sem. Nem volna helyes az sem, ha azt mondannk, hogy az asztrlvilg nyelvezete a gondolattvitel, a legtbb, amit mondhatunk az az, hogy klnleges mdon alaktott gondolatok tvitele. A mentlvilgban egy gondolat pillanatnyilag tvivdik egy ms ember rtelmbe mindenfle szhasznlat nlkl, ennlfogva a mentlvilgban a nyelv egyltaln nem okoz gondot. Az asztrlvilg kzlsi mdja gyszlvn a kzphelyet foglalja el a mentlvilg gondolattvitele s a fizikai vilg konkrt beszde kztt s mg arra is szksg van, hogy a gondolatot szavakban alaktsuk ki. Ezen kicserls vgett ennlfogva mindkt flnek szksge van valamilyen kzs nyelvre. Az asztrlis s terikus csakrk nagyon szoros kapcsolatban vannak egymssal, azonban van kzttk egy nem knnyen lerhat mdon thatva ket, egy szorosan sztt szerkezet hl vagy hvely, mely egyetlen egy fizikai atomrtegbl ll, amely nagyon ssze van prselve s t van hatva egy klnleges Prna fajtval. Az Isteni let, amely normlisan az asztrlisbl a fizikaiba szll al, olyan sszettel, hogy ezen a pajzson tkletesen knnyedn tud thatolni, azonban a pajzs akadlyt kpez minden ms er szmra, amely nem tudja a kt sk atomikus anyagt hasznlni. Ez a szvedk termszetes vdelmet kpez annak meggtlsra, hogy e kt sk kztt idnek eltte megnyljk az sszekttets, melynek kifejlesztse csak srelmet eredmnyezne. Ez az, ami rendes krlmnyek kztt megakadlyozza az lomletre val tiszta visszaemlkezst s ez az, ami azt a pillanatnyi ntudatlansgot okozza, amely a hall alkalmval mindenkor bell. Ezen vdelem nlkl a kznsges ember valamely asztrlis lny rvn brmely pillanatban olyan erk befolysa al kerlhet, melyekkel nem tudna szembeszllni. Alkalmass vlna, hogy llandan megszlljk az olyan asztrllnyek, akik testt elfoglalni vgynak.

Ezt a szvedket tbbfle mdon lehet megsrteni: 1. Az asztrltestet rt nagy megrzkdtats ltal pl. egy hirtelen ijedelem szttpheti ezt a finom szervezetet s az embert, ahogyan ezt kznsgesen szoktk mondani, az rletbe kergeti.

24

Egy rettenetes haragkitrs ugyanezt eredmnyezheti, amint minden ms nagyon ers indulat is ltrehozhatja, amely robbansflt okoz az asztrltestben. 2. Az alkohol s kbtszerek hasznlata, belertve a dohnyt is. Ezek az anyagok olyan alkotelemeket tartalmaznak, melyek felbomolva elprolognak s nmelyikk a fizikai skbl az asztrlisba megy t. Mg a tea s a kv is tartalmaznak ilyen anyagot, azonban olyan kis mennyisgben, hogy csak a hossz idn t folytatott lvezetk hozn ltre a fenti hatst. Az alkotelemek a csakrkon keresztl ppen az ellenttes irnyba haladnak mint kellene s ha ez ismtelten megtrtnik, gy komolyan megsrthetik, st vgl szt is rombolhatjk a finom szvedket. Ez az elpusztts vagy rombols ktfle mdon trtnhet meg a fenti embertpusnak az ters asztrltestben lev alkotelemek arnynak megfelelen. Az egyik tpusban az elprolg anyag rohansa valsgosan elgeti a szvedket s emiatt nyitva hagyja az ajtt a mindenfle rendellenes erk s rossz befolysok szmra. Azok, akik ilyen mdon vannak megtmadva delrium tremensbe, megszllottsgba vagy rletbe esnek. A msik tpusnl az elprolg alkotelemek keresztlfolysuk kzben nmileg megknnytik az atomot gy, hogy lktetst nagymrtkben meggtolja s megbntja s a Prna azon klnleges tpusa, amely a szvedkbe bekapcsolja, tbb mr nem kpes vitalizlni. Ennek eredmnyekpp a szvedk bizonyos mdon annyira megkemnyedik, hogy ahelyett, hogy rajta keresztl az egyik skrl a msikra tl sok folyna t, ez a mennyisg csak nagyon kevs. Az ilyen emberben a [pozitv] tulajdonsgok hanyatlani kezdenek, aminek durva anyagiassg, kegyetlensg s llatiassg az eredmnye. Az sszes finomabb rzsek kivesznek belle, az nmaguk uralsnak erejvel egytt. Azt mondjk, hogy ez az embertpus igen gyakori a dohnyzs rabszolgi kztt. Minden benyoms amely egyik skjrl a msikra hat, csupn csak az atomikus skon trekszik thaladni, amikor azonban megkezddik ez a hanyatlsi folyamat, az nemcsak a msik atomikus anyagot fertzi meg, hanem mg a msodik s harmadik skok anyagt is gy, hogy az ter- s asztrlsk kztt kzlekeds csakis az alsbb skokrl lehetsges, ahol pedig ppen a kellemetlen s rossz befolysok tallhatk. A kznsges ember ntudata mg nem tudja hasznlni a tiszta atomikus anyagot sem a fizikain, sem az asztrlison s ilyenformn rendes krlmnyek kztt lehetetlensg szmra e kt sk kztt a tudatos rintkezs. A megfelel md, hogy ezt elrjk, a testek megtiszttsbl ll, mg csak mindkt skbeli atomikus anyag teljesen ltetve nincs gy, hogy a kett kztti rintkezs ezen az ton trtnhetik. Ebben az esetben a szvedk a legteljesebb mrtkben megrzi helyzett s tevkenysgt s tbb mr nem kpez akadlyt a tkletes rintkezs tjban s ugyanakkor tovbbra is folytatlagosan megakadlyozza az alacsonyabb s nemkvnatos alskokkal val szoros kapcsolatot. 3. A harmadik md, ahogyan a szvedk megsrthet az, amit spiritiszta nyelven fejldshez val lsnek neveznek. Nagyon is lehetsges s a valsgban nagyon is gyakori eset az, hogy valaki akinek asztrl csakri jl fejlettek, gy, hogy szabadon kpes mozogni az asztrlskon, amikor azonban

25

visszatr ber llapotba asztrl lmnyeibl semmire sem emlkszik. Ezzel a jelensggel bvebben Az lmok cm fejezetben fogunk foglalkozni.

26

VI. fejezet A KundaliniA Kundalini lerst, valamint az tertesttel s annak csakrival val klnleges kapcsolatt illetleg a tantvnyt az terikus testms cm munkhoz utaljuk. Itt vele csak az az asztrltesttel val kapcsolatban fogunk foglalkozni. A Logoszbl kirad hrom ismert er a kvetkez: 1. A Foht, mely mint elektromossg, h, fny, mozgs stb. nyilvnul meg. 2. A Prna, mely mint leter mutatkozik. 3. A Kundalini, mely mint Kgytz ismeretes. Ez a hrom er mindegyike minden egyes skon ltezik melyrl valamit tudunk. Amennyire tudjuk, ezen erk egyike sem vltoztathat t egy msikk: mindegyikk klnll s hatrozott. A The voice of the silence (A csend hangja) a Kundalinit a Tzes Ernek s a Vilg Anyjnak nevezi. Az elsnek azrt, mert folykony tzhz hasonlan tnik fel amint a testen keresztl rohan s az az t, melyet kvetnie kell, csavaros t, hasonl egy kgy tekerleteihez. A Vilg Anyjnak azrt nevezik, mert ltala ltetni lehet klnfle testeinket gy, hogy a magasabb vilgok sorban megnylhatnak elttnk. Lakhelye az emberi testben a gerinc aljn lev csakra s a kznsges emberben egsz lete alatt itt nyugszik fel nem bresztve s nem is gyantva. Szmra jobb ha alv llapotban marad addig, amg az ember hatrozott erklcsi fejlettsget nem rt el, amg nem elgg ers hogy uralja s gondolatai nem elgg tisztk, hogy arra kpestsk, hogy felbresztsnek minden srelem nlkl nzhet elbe. Senkinek sem volna szabad ksrletezni vele anlkl, hogy hatrozott tantst ne kapott volna olyan tanttl, aki teljesen ismeri a trgyat, mert a vele kapcsolatos veszlyek nagyon is valk s komolyak. Nhnyuk tisztn fizikai. Ellenrizhetetlen mozgsa gyakran okoz ers fizikai fjdalmat, gyorsan szttpheti a szveteket st a fizikai letet is elpusztthatja. Ezenfell a fizikainl magasabb testeknek is okozhat maradand srlst. Korai felbresztsnek egyik leggyakoribb hatsa, hogy a testben nem felfel, hanem lefel rohan s gy a legkevsb kvnatos szenvedlyekre ingerel, hatsaikat oly fokra emeli, hogy az ember teljesen kptelen azokat ellenrizni s nekik ellenllni, mert oly ersen mkdik, hogy az ember teljesen tehetetlen velk [szemben]. Az ilyen emberek szatrokk, a romlottsg szrnyeiv vlnak, mert ez az er az ember normlis ellenll-kpessgnek hatrn tl van. Valsznleg bizonyos rendellenes erkre tesznek szert, ezek azonban olyanok lesznek, melyek a fejlds egy alacsonyabb rendjvel hozzk ket rintkezsbe, mellyel az emberisg nem hajtja fenntartani az rintkezst s a szolgasgukbl val menekls tbb jraszletsbe is kerlhet. Van a fekete mginak egy iskolja, mely ezen az ton clzatosan hasznlja fel ezt az ert, hogy ltala ltethesse azokat a csakrkat, melyeket a J Trvny kveti sohasem hasznlnak. A Kundalini korai felkeltsnek mg ms kellemetlen lehetsgei is vannak. Mindent megerst az ember termszetben s sokkal gyorsabban elri az alacsonyabb s rossz tulajdonsgokat, mint a jkat. A mentltestben a becsvgy nagyon hamar felbred s egyhamar hihetetlenl rendellenes

27

fokra nvekszik. Vele egytt rendellenes s stni gg ksretben valsznleg az rtelem is oly nagy mrtkben megersdik, ami a kznsges ember eltt teljesen elkpzelhetetlen. Ha valaki, aki nincs kioktatva, gy tallja, hogy a Kundalini vletlenl felbredt, azonnal olyan valakivel kellene rintkezsbe lpnie aki ezekben a dolgokban teljesen jratos. A Kundalini felbresztst melynek mdjt nem hozzk nyilvnossgra s annak megksrlst, hogy thajtsuk a csakrkon melynek sorrendje szintn megfontoltan el van titkolva a nyilvnossg ell sohasem kellene megksrelni kivve egy Mester kifejezett sugalmazsra, aki a ksrlet klnbz fokozatai alatt rkdni fog tantvnyai felett. A tapasztalt okkultistk a legkomolyabban intenek a Kundalini brmilyen ton val felkeltsnek megksrlstl, kivve ha az kpestett vezets mellett trtnik, a vele jr nagy s valsgos veszlyek miatt. Amint a Hatha jga pradipika mondja: a jginak felszabadulst ad, ellenben megkti az esztelent. (III. 107.) Nhny esetben a Kundalini magtl bred fel, gy, hogy tompa izzst szlelni; st nmagtl mozogni kezdhet, br ez ritka eset. Ebben az utbbi esetben valsznleg nagy knt okozna, minthogy tja nem lvn elksztve, tjt gy kell megtiszttania maga eltt, hogy a valsgban egy nagy csom tersalakot get fel, ami szksgkppen knteljes folyamat. Hogyha nmaga bred fel vagy vletlenl bresztik fel, rendszerint a gerinc belsejben igyekszik felfel rohanni, ahelyett, hogy azt a csavaros utat kvetn, amelybe az okkultista megtanulta belvezetni. Ha lehetsges, az akaratot kell mkdsbe hozni s a felfel val rohansnak tjt llni. Ha azonban ez lehetetlennek bizonyul, ami a legvalsznbb, nem kell megijedni. Valsznleg a fejen keresztl ki fog rohanni s a krnyez lgkrbe kiszkkenni s egy kis gyengesgen kvl feltehetleg nem fog ms bajt okozni. Nem kell mstl flni, mint az ntudat ideiglenes elvesztstl. A legnagyobb veszly nem a felfel, hanem a lefel s befel fordulsval jrnak egytt. Az okkult fejldssel kapcsolatban alapmkdse az, hogy az tertestekben mkd csakrkon keresztl kldve lteti ezeket a csakrkat s mint a fizikai s asztrl testek kztti sszekt kapukat teszi ket hasznavehetkk. A Csend hangja azt mondja, hogy amikor a Kundalini elri a szemldk kzpontot s teljesen lteti azt, ez azt az ert nyjtja, hogy meghalljuk a Mester hangjt ami ebben az esetben azt jelenti, hogy az Eg vagy a Fels n hangjt. Ennek az oka az, hogy amikor a nylkatest mkdni kezd, tkletes sszekttetst alkot az asztrltesttel gy, hogy rajta keresztl fel lehet fogni minden bellrl [fellrl] jv zenetet. Ezenkvl megfelel sorrendben fel kell breszteni az sszes magasabb csakrt is s valamennyit vlaszolkpess kell tenni a klnbz alskokrl ered mindenfle asztrl befolyssal szemben. A jelen testesls alatt a legtbb ember ezt nem tudja elrni, ha ez az els eset, melyben ezekkel a dolgokkal komolyan foglalkoznak. Egyes indusok meg tudjk ezt tenni, mert testeik rksgekppen sokkal alkalmasabbak voltak mint a legtbb ms; az emberek tbbsge szmra teljesen egy ksbbi letciklus munkjhoz tartozik. A Kundalini legyzst minden egyes jratesteslsnkben meg kell ismerni, minthogy a testek minden esetben jak, ha azonban egyszer mr elrtk, gy ezek az ismtlsek mr sokkal knnyebbek lesznek. Mkdse a klnbz embertpusok szerint eltr. Egyesek inkbb ltjk a Magasabb nt, mint halljk a hangjt. Mg a Fels nnel val ezen kapcsolatnak is sok fokozata

28

van; a szemlyisg szmra az Eg befolyst jelenti; ellenben az Eg szmra az mr a Mond befolysa; a Mond szmra viszont mr azt jelenti, hogy a Logosz tudatos kifejezsv vlik. gy ltszik, hogy a kor nem jtszik semmi szerepet a Kundalini felkeltsnl, a fizikai egszsgre ellenben szksg van, tekintettel a vele jr feszltsgre. Egy srgi szimblum volt a thyrsus egy fenytoboz vg bot. Indiban megtalljuk ugyanezt a szimblumot, azonban a bot helyett egy bambuszplct ht csomval. A misztriumok nhny vltozatban egy vasrudat hasznltak, mely amint mondtk, tzet tartalmazott. A rd vagy ht csomj plca a gerincoszlopot jelkpezi annak ht csakrjval. A rejtett tz termszetesen a Kundalini. A thyrsus nemcsak egy szimblumot jelez, hanem egy gyakorlatban is hasznlt trgy volt. Egy nagyon ersen magnetizlt eszkz volt, amit a beavatottak arra hasznltak, hogy amikor teljes tudatossggal ebbe a magasabb letbe emelkedtek az asztrltestet a fizikaitl szabadd tegyk. A pap, aki magnetizlta, a jellt gerincre fektette s ezutn valamit tadott neki a sajt magnetizmusbl, hogy segtsgre legyen neki ebben a nehz letben s az eltte ll erfesztsekben.

29

VII. fejezet A gondolatformkAz gynevezett gondolatformk keletkezsvel fkppen a mentl- s az asztrltestek kapcsolatosak. A gondolatforma elnevezse nem egszen tall, mert a ltrehozott formk mentlanyagbl llhatnak vagy ahogy az esetek tbbsgben van, gy mentl, mint asztrlanyagbl. Br ebben a knyvben elssorban az asztrltesttel foglalkozunk s nem a mentltesttel a gondolatformk, amint mr mondottuk, az esetek tbbsgben mgiscsak mentl- s asztrlanyagbl llk. Ennlfogva a trgy megrtse miatt szksges, hogy nagyon behatan foglalkozzunk a trgy mentl s asztrl oldalval. A tisztn intellektulis s szemlytelen gondolat, amilyen pl. ha valaki szmtannal vagy mrtannal foglalkozik tisztn mentlanyagra van korltozva. Ha viszont a gondolattal valami nz vagy szemlyes vgy van kapcsolatban, a mentlanyagon kvl asztrlanyagot is vonz maga krl. Tovbb hogyha a gondolat spiritulis termszet s hogyha azt szeretet s trekvs vagy mly nzetlen rzs hatja t, akkor valami mg a buddhikus sk ragyogsbl s dicssgbl is addik hozz. Minden hatrozott gondolat ktfle hatst hoz ltre: elszr egy sugrz rezgst, msodszor egy lebeg formt. A mentltestben keletkezett s abbl kisugrz rezgst sznek jtka ksri, melyet gy rnak le, mint ami hasonlt a vzess permetezshez amikor a napfny st r. Azonban az l gynyr s szn n. fokra emelve. Ez a sugrz mozgs, rezgs minden mentltestbl, melybe beletkzhet, a sajt rezgsgyorsasgt [frekvencijt] igyekszik kivltani, azaz, ugyanazon gondolattpusokat ltrehozni, melybl a rezgs ered. Meg kell jegyeznnk, hogy a sugrz rezgs nem a gondolat trgyt hordozza, hanem annak jellegt. gy, egy a Shri Krishna irnti odaadsban elmerlten l hindubl kisugrz gondolat-rzelem rezgshullmok arra trekednek, hogy mindenkire akire hatnak, odaad rzst vltsanak ki, nem szksgkppen Shri Krishna irnt, hanem egy keresztny esetben Krisztus, egy buddhista esetben az r Buddha irnt s gy tovbb. A rezgs ereje, hogy ilyen hatsokat hozzon ltre, fkppen a gondolat-rzs tisztasgtl s hatrozottsgtl fgg, ezenfell - ami termszetes - a belje helyezett er mennyisgtl. A sugrz rezgsek hatkonysga abban az arnyban fogy, ahogyan eltvolodnak forrsuktl, habr valszn, hogy a vltozs a tvolsg kbvel vltozik, ahelyett, hogy ahogyan a vonzernl s ms fizikai erknl van, a tvolsg ngyzetvel volna arnyos s ez a hozzjtt (negyedik) dimenzi miatt van. Az a tvolsg, amelyre egy gondolathullm hatkonyan ki tud sugrzdni, azoktl az ellenllsoktl fgg amelyekkel tallkozik. Az asztrlanyag alacsonyabb tpusainak hullmait rendszerint egyhamar elterelik vagy elnyomjk az ugyanazon sk szmtalan rezgsei ppen gy, mint a gyenge hangot elnyomja a vros moraja.

30

A msik hats egy lebeg forma gy jn ltre, hogy a mentltest nmaga egy rezg rszt kiveti magbl, mely a gondolat termszete szerint alakult, mely megfelel finomsg anyagot vonz maga kr a mentlsk krnyez elemi eszencijbl. Ez egy egyszer s tiszta gondolatforma, mely csak mentlanyagbl ll. Ha finom anyagfajtbl alakult ki, gy nagy lesz az ereje s energija s ha egy ers s kitart akarat irnytja, a leghatalmasabb eszkzz lehet. Ha valaki energijt a vgy kls trgyai fel irnytja, vagy pedig ha szenvedlyes vagy rzelmi tevkenysggel van elfoglalva, hasonl folyamat jtszdik le az asztrltestben: annak egy rsze kivettdik s az asztrlskrl elemi eszencit gyjt maga kr. Ilyen gondolat-vgy formkat a Kma-Manasz okoz, az llati termszet uralma alatt lv rtelem, a Kma ltal uralt Manasz. Az ilyen gondolat-vgy forma testt az elemi eszencia alkotja s meglelkest lnyt az a vgy vagy szenvedly mely kivettette. gy a gondolat-vgy formkat, mint a tisztn mentlis gondolatformkat mestersges elemi lnyeknek nevezik. A kznsges gondolatformk legnagyobb rsze az elshz tartozik s a kznsges frfiak s nk kevs gondolatformjt nem sznezi a vgy, szenvedly vagy rzelem. gy a mentlis mint az asztrlis elemi eszencia, amelyek sajt fl intelligens lettel rendelkeznek, nagyon kszsgesen vlaszolnak az emberi gondolat s vgy befolysolsra; kvetkezskpp minden impulzus, akr az ember mentltestbl akr az asztrltestbl szrmazzk, azonnal elemi eszencibl ll ideiglenes burokba ltzik. Ezek a mestersges elemlnyek ilyenkppen erre az idre llnyekk vlnak, ersen tevkenyek, s melyeket az a gondolat lelkest meg, mely megteremtette ket. A gyakorlatban a pszichikus vagy tisztnlt a valsgban gyakran tartja ket igazi llnyeknek. gy, amikor az ember egy konkrt dologrl gondolkozik egy knyvrl, hzrl, tjrl a trgy egy kicsike kpt alkotja meg mentlteste anyagban. Ezen kp a test fels rszben lebeg, rendszerint az emberrel szemben, a szemek skjban. Addig marad itt, amg az ember elmlkedik rla s rendszerint mg egy kis ideig azutn is s lete hossza a gondolat tisztasgtl s erssgtl fgg. A forma teljesen trgyi, s mentl-ltssal br ms egynek lthatjk is. Ha valaki egy msvalakirl gondolkodik, gy a lert mdon egy parnyi kis kpet alakt ki rla. A gondolatformt egy leydeni palackhoz szoktk hasonltani (statikus villamossggal tlttt edny) amikor is az edny az elemi eszencinak felel meg, a villamos tlts pedig a gondolatrzsnek. Amiknt a leydeni palack, ha ms trggyal rintjk, a gyjttt villamossgt e trgyba merti, akknt a mestersges elemi lny is ha egy mentl- vagy egy asztrltestbe tkzik, a felhalmozott mentl- s asztrlenergit ebbe a testbe rti ki. Minden gondolat-vgy forma keletkezsnl szerepet jtsz alapelvek a kvetkezk: 1. A szn, melyet a gondolat vagy rzs minsge hatroz meg. 2. A forma, mely a gondolat vagy rzs termszete hatroz meg. 3. A krvonalak tisztasga, melyet a gondolat vagy rzs hatrozottsga hatroz meg.

Egy gondolatforma lettartama fgg:

31

1. annak kezd erssgtl, 2. annak tpllstl, amit a gondolat ismtlse nyjt, akr a ltrehoz, akr msok rszrl. Ltt ezzel az ismtlssel nyjtani lehet; az olyan gondolat ugyanis, amely felett tprengenek, nagy formaszilrdsgot r el. A hasonl jelleg gondolatformk vonzdnak egymshoz s egyik ersti a msikat, ami egy formt nagy energijv s erssgv tesz. Tovbb az ilyen gondolatforma gy ltszik sztnszer vggyal br, hogy megnyjtsa lett s visszahat megteremtjre, arra trekedvn, hogy kivltsa belle azon rzs megjtst, mely t magt megteremtette. Hasonlkppen, br nem olyan tkletes mdon fog hatni mindenkire akivel rintkezsbe jhet. Azok a sznek, melyekben a gondolatformk kifejezik magukat, azonosak azokkal a sznekkel, melyeket az aurban tallunk. A sznek ragyogsa s mlysge rendszerint mrtke az rzs erejnek s tevkenysgnek. Jelen clunkra a gondolatformkat hrom csoportra oszthatjuk: 1. Azokra, melyek egyedl megteremtjkkel kapcsolatosak, 2. azokra, melyek ms szemlyekkel kapcsolatosak, 3. azokra, melyek nem hatrozottan szemlyes jellegek. Ha az ember nmagrl gondolkodik vagy valamely szemlyes krds kpezi az alapot, amint ez a gondolatok hatalmas tbbsgnl van, gy a gondolatforma megteremtje kzvetlen kzelben fog lebegni. Azon id alatt, amikor passzv llapotban van vagyis amikor gondolatai s rzsei klnskppen nincsenek elfoglalva a sajt gondolatformja vissza fog trni hozz s magra szabadtja azt. St, minden ember mint egy mgnes szerepel s maghoz vonzza a msok, sajtjhoz hasonl gondolatformit s ilyenkppen kvlrl vonz maghoz energia megerstseket. Azok, akik rzkenyek, ily esetekben azt gondoljk, hogy az rdg ksrtette meg ket, holott a sajt gondolatformi azok, melyek ebben az esetben megksrtik ket. Az ugyanazon trgyon val hosszas gondolkods risi erej gondolatformt hozhat ltre. Az ilyen forma vekig lehet l s az egsz id alatt egy valban el lny megjelensvel s erejvel brhat. Sok ember a sz igazi rtelmben egsz lete alatta a sajt teremtmnyeibl ll kalitkban mozog, a megszokott gondolatai ltal teremtett formktl krlvve. Ennek egyik fontos hatsa az, hogy minden ember a vilgra ezen sajt gondolatformin keresztl nz s ekkpp mindent ltaluk megsznezve lt. gy az ember sajt gondolatformi visszahatnak re s igyekszenek jra ltrejnni, hatrozott gondolat s rzs szoksokat alaktva ki, melyek segtsget nyjthatnak, hogyha magasztos jellegek, gyakran azonban gtoljk s akadlyozzk a nvekedst, elhomlyostjk a mentlis ltst s megknnytik az eltlet, makacs magatarts s kedlyllapot kialakulst, ami hatrozottan bnn fejldhetik ki. Amint a Mester rta: Az ember az trbeli tjt folytonosan benpesti kpzelete, vgyai, szenvedlyei s sztnei szltteivel, sajt zsfolt vilgval. Ezek a gondolatformk ott maradnak az aurjban, szmuk folyton n s folyton ersbdik, mg bizonyos fajtjuk annyira uralja a mentlis s rzelmi lett, hogy az ember inkbb vlaszol az sztnkre, minthogy jbl hatrozzon; gy alakulnak ki a szoksok, mint az felhalmozott erejnek kls kifejezse s gy pl ki a jellem is.

32

Tovbb, mivel minden ember egy gondolatformkbl val nyomot hagy maga utn, kvetkezik, hogy amikor vgigmegynk az utcn, ms emberek gondolatainak tengerben jrunk. Ha az ember egy ideig resen hagyja rtelmt, ms emberek ezen gondolatai thatolnak rajta. Ha valamelyik trtnetesen vonzst gyakorol r, gy rtelme megragadja, sajtjv lesz, s a sajt erejnek hozzadsval megerstve kivetti magbl, hogy ismt msra hasson. Ilyenformn az ember nem felels azokrt a gondolatokrt, melyek agyba hatolnak, azonban felels ha azokat felveszi magba, azokkal foglalkozik, majd megerstve jbl kikldi. A gondolatformk egy pldja azok a nehz kk szn alaktalan felhk, melyeket sr fstkoszorhoz hasonlan gyakran lthatunk hmplygni egy templomi gylekezet felett. A templomokban, ahol a spiritualits alacsony sznvonal, az emberek rtelme alakok sorozatait teremtheti meg, melyek megmutatjk, hogy hogyan foglalkoznak zletkkel, spekulciikkal, ugyanakkor a nk rtelme divatcikkek, kszerek stb. kpt alakthatja ki. A hipnotizmus egy msik gondolatforma pldval szolgl. A hipnotizr kialakthat egy gondolatformt s azt egy tiszta paprra vettheti ki, ahol az ltala hipnotizlt egyn szmra lthatv vlik, vagy oly trgyiass teheti az alakot, hogy a hipnotizlt gy lthatja s gy rezheti, mintha az egy igazi fizikai trgy volna. A hipnotizmus irodalma tele van ilyen pldkkal. Ha a gondolatforma egy msik szemlyre irnyul, gy az eljut ahhoz a szemlyhez. Ktfle eredmny egyike jhet ltre: 1. Ha az illet aurjban van olyan anyag, amely a gondolatforma rezgseire vlaszolni tud, akkor a gondolatforma az illet kzelben fog maradni, esetleg az aurjban s amint erre alkalom nylik, nmagtl felszabadul, ekkppen megersteni igyekezvn az illetben ezt a rezgsszmot. Ha az a szemly akire a gondolatforma irnyul, trtnetesen el van foglalva, vagy mr le van ktve valami hatrozott gondolatsorral, akkor a gondolatforma, miutn nem kpes az illet mentltestbe hatolni, mely mr egy bizonyos meghatrozott rezgsszmmal rezeg, addig tartzkodik az illet kzelben, amg annak mentlteste elgg meg nem nyugszik, hogy lehetv vlik az abba val behatolst. Amikor ezt teszi nagy rtelmet s alkalmazkodst ltszik elrulni, br igazban egy olyan er, amely a legcseklyebb ellenlls irnyba hat - amely az egsz id alatt rendletlenl egyenesen egyazon irnyba nyomul elre s felhasznl minden csatornt amit csak tjban tallhat. Az ilyen elemi lnyeket ugyanazon gondolat ismtlsvel termszetesen meg lehet ersteni vagy lettartamukat meghosszabbtani. 2. Msrszt, hogyha az illet aurjban nincsen vlaszolsra kpes anyag, akkor a gondolatforma egyltaln nem kpes r hatni. Ezrt visszapattan rla spedig olyan ervel, amely arnyos azzal az energival amellyel beletkztt s visszatrve megteremtjhez arra gyakorol hatst. gy pldul az ivs vgynak gondolatt nem volna kpes belptetni egy valban jzan emberbe. Beletkznk ugyan az asztrltestbe, azonban nem tudvn thatni, visszatr kldjhez. Az a rgi monds, hogy Az tkok (ehhez lehet szmtani az ldsokat is) hazajrnak pihenni. ezt az igazsgot foglalja magban s magyarzza azokat az eseteket, amikor, ahogyan azt sokan tudjk, a j s a magasan fejlett emberre irnytott ilyen rossz gondolatok t egyltaln nem tmadjk meg, ellenben nha rettenetes s pusztt hatst fejtve ki visszahatnak teremtjkre.

33

Innen ered az a nyilvnval kvetkeztets is, hogy a tiszta rtelem s szv a legjobb vdelem a gondolatok s rzsek ellensges tmadsval szemben. Msrszt a szeretet s a vdelmezs vgynak gondolatformja melyet ersen egy szeretett lnyre irnytunk, gy hat, mint egy oltalmaz vdeszkz: minden alkalmat meg fog keresni, hogy szolgljon s vdelmezzen, ersteni fogja az aurra hat bartsgos erket s gyengteni az ellensgeseket. Trgyt megvdelmezheti a tiszttlansg, ingerlkenysg, flelem stb. ellen. gy hozzk ltre s tartjk fenn a bartsgos gondolatok, a komoly j kvnsgok azt, amit a gyakorlatban rzangyalnak neveznek, amely mindig ott van az illet oldala mellett, brhol tartzkodjk is. Sok anya gondolata s imja nyjtott mr pldul segtsget s vdelmet gyermeknek. Ezeket gyakran lthatjk a tisztnltk, st ritkn anyagiasulhatnak s fizikailag is lthatkk vlnak. Nyilvnval ilyenkppen, hogy az egyik szemly ltal a msikhoz kldtt szeretetgondolattal egytt jr az, hogy a kldtl a felvevre egy bizonyos mennyisg er s anyag vivdik t. Hogyha a gondolat elgg ers, akkor a tvolsg egyltaln nem jtszik szerepet, ellenben egy gyenge s terjengs gondolat csak korltolt terleten hatkpes. Els csoportunk egyik vltozatt kpezik azok az esetek, amikor az ember mint egy tvoli helyen lvre gondol ersen nmagra. Az ilyenkppen ltrehozott formban nagymennyisg mentlanyag van, a gondolkod kpt lti magra s eleinte kicsi s sszenyomott. Majd tekintlyes mennyisg asztrlanyagot vonz maga kr s rendszerint letnagysgra terjeszkedik ki mieltt megjelenik rendeltetse helyn. A tisztnltk gyakran ltnak ilyen formkat s elg gyakran az illet asztrltestnek vagy magnak az embernek tartjk. Amikor ez megtrtnik, a gondolat vagy vgy elg ers kell hogy legyen, hogy a kvetkez hrom dolog kzl az egyiket megtehesse: 1. Mesmerikus befolys ltal a gondolkod kpt idzze fel annak az embernek az rtelmben, akinek megjelenni hajt. 2. Ugyanazon ervel egy pillanatra az illet pszichikus kpessgeit gy sztnzze, hogy az kpes legyen ltni az asztrl ltogatt. 3. Olyan ideiglenes anyagiastst hozzon ltre, amely fizikailag lthat lesz. A hall alkalmval trtn ltomsok, melyek elg gyakoriak, legtbbszr a valsgban a haldokl asztrlalakja; lehetnek azonban olyan gondolatformk is, melyeket a haldoklnak az az haja hozott ltre, hogy valamelyik bartja lthassa t, mieltt eltvoznk. Nha a ltogatt kzvetlenl a hall pillanata utn vettk szre ahelyett, hogy eltte lttk volna meg, azonban klnfle okokbl a ltoms ezen alakja sokkal ritkbb mint a msik. A csaldi ksrtet lehet 1. gondolatforma, 2. szokatlan lnk benyoms az asztrlvilgossgban vagy 3. egy fldhz kttt s, aki valami klnleges helyen ksrt. Ezzel kapcsolatban mg hozztehetjk, hogy amikor az embernek ers rzse van, amilyen pldul a bnat, rmlet, gyllet, fjdalom, stb. olyan ers benyoms trtnik az asztrl fnyre, hogy azokra a szemlyekre, akik csak egy kis pszichikai kpessggel rendelkeznek, benyomst

34

gyakorolhat. Az rzkenysg ideiglenes gyenge megersdse arra kpesten az embert, hogy az egsz jelenetet lssa; az az eredete a sok ksrteties trtnetnek s az olyan helynek kellemetlen befolysnak, mint amilyenek a Tyburn Tree s Mme. Tussaud Rmletek Szobja. Az olyan helyeken trtn ltomsok, ahol bntettet kvettek el, rendszerint a bns ltal kivettett gondolatformk, aki akr l, akr nem, - leginkbb azonban akkor amikor mr halott ismtelten tgondolja tettnek krlmnyeit. Minthogy ezek a gondolatok termszetknl fogva klnsen lnken lnek a bn elkvetsnek vforduljn, megtrtnhet, hogy a gondolatforma elg ers arra, hogy anyagiasuljon gy, hogy a fizikai lts szmra lthatv vlik, ami megmagyarzza azt a sok esetet amikor a ltoms idszakos. Hasonlkppen egy drgak, amely sok bnnek volt okozja, a bnkre sugall rzsek benyomsait srtetlen tisztasggal sok ezer ven keresztl megtarthatja s llandan kisugrozhatja azokat. A jelensgi energia s koncentrci gondolata, akr lds az, akr tok, egy elemi lnyt kelt letre, amely gyakorlatilag egy ramhz hasonl fggelkkel elltott l trhzelem. gy lehet meglltani, hogy szablyosan naponta bizonyos rban vagy bizonyos vforduln szabadul fel vagy pedig letre keltse csak bizonyos alkalmakra korltozott lehet. Az elemlny ezen osztlyrl sok esetet jegyeztek fel klnsen Skciban, annak a felfldjein, ahol egy csald valamely tagjnak halla eltt elre val figyelmeztetsek trtntek. Ezekben az esetekben rendszerint egy s er teljes gondolatformja az, amely a figyelmeztetst adja, annak szndknak megfelelen, amelyre hivatva van. Az elgg ers kvnsg ers szeretet vagy elkeseredett gyllet sszpontostott erfesztse egyszer s mindenkorra egy ilyen lnyt teremt, egy olyan lnyt, amely azutn egyltaln nincs sszekttetsben teremtjvel s amely kijellt feladatt megteremtjnek ksbbi szndkait s vgyt egyltaln figyelembe nem vve vgzi el. Puszta ismtelt megbns nem kpes visszahvni vagy meggtolni mkdst, mint ahogy egy kiltt puskagolyt sem kpes meglltani a megbns. Erejt semlegesteni csakis azzal lehet, hogy ellenttes trekvs gondolatokat kldnk utna. Alkalmilag egy ebbe az osztlyba tartoz ilyen elemi lny, nem lvn kpes erejt sem trgyra sem pedig teremtjre kirasztani, egy vndorl dmonflv lehet s brmely olyan szemly maghoz vonzhatja, aki hasonl rzseket pol. Ha elgg erteljes egy pusztul burkot ragadhat meg s abban lakhat, melyben eszkzeivel sokkal jobban mkdhetik. Ebben az alakjban megnyilvnulhat egy mdium ltal s jl ismert bart kpben befolysra tehet szert olyanok felett, akikre mskpp csak kevs befolyssal volna. Akr tudatosan, akr ntudatlanul megteremtett ilyen elemi lnyek, melyek ilyen vndordmonokk lettek, elkerlhetetlenl letk meghosszabbtst keresik akr gy, hogy vmpr mdra emberi lnyek leterejbl tpllkoznak, akr gy, hogy befolysoljk ket, hogy ldozatot hozzanak neki. Az egyszer flvad trzsek kztt gyakran sikerlt magukat, mint a falu vagy a csald istent elismertetni. A kevsb kifogsolhat tpusok megelgszenek rizzsel vagy ftt tpllkkal; a legalacsonyabb s legutlatosabb osztly vrldozatokat kvetel. Manapsg Indiban mindkt vltozat megvan s mg nagyobb szmban Afrikban.

35

Azltal, hogy hveikbl fleg letert vonnak ki, valamint azon tpllk rvn, melyet az ldozatokbl nyernek, ltket vekre, st vszzadokra meghosszabbthatjk. Alkalmilag szeld alakban nyilvnulhatnak meg, hogy emeljk kvetik hitt s buzgalmt s ha megtagadjk a nekik szl ldozatokat, gy elkerlhetetlenl valamilyen mdon kellemetlenn teszik magukat. Atlantisz fekete mgusai a fekete arc urai a mestersges elemi lnyek ezen fajtjban gy ltszik klnsen szakemberek voltak, mert azok nhnyan, ahogyan mondjk, mg a mai napig is kpesek voltak megrizni ltezsket. Kali, a rettenetes indiai istensg, gy ltszik egy ezen tpusbeli maradvny. A gondolatformk legnagyobb rsze egyszeren emberek vagy ms anyagi trgyak msolatai vagy kpei. Elszr a mentltesten bell alakulnak ki, majd kilpnek onnan s az ember eltt fggve maradnak. Ez ll mindenre amirl gondolkodhat az ember: szemlyekre, hzakra, tjkpekre vagy valami msra. Egy fest pldul mentltestnek anyagbl leend festmnye eszmjt alaktja ki, azt maga el vetti a trbe, ott tartja rtelmi szemei eltt s lemsolja. Ez a gondolat s rzsforma kitart s gy lehet tekinteni, mint a festmny lthatatlan mst, amely a sajt rezgseit kisugrozza s mindenkire hat, aki befolysa al kerl. Hasonlkppen alaktja ki a regnyr a mentlanyagban jellemeinek kpeit, majd akaratval ezeket a kis bbukat az egyik helyzetbl vagy csoportozatbl a msikba mozgatja gy, hogy trtnetnek cselekmnye sz szerint eltte folyik le. Az ilyen esetben rdekes hats jn ltre. Valamely jtkos kedv termszeti szellem meglelkestheti ezeket a kpeket s gy intzheti, hogy azok egszen mst csinlnak, mint amit az r velk cselekedni szndkozott. Mg gyakrabban egy elhalt r veheti szre a kpeket s mivel az rs mestersge mg mindig rdekli, a jellemeket talakthatja s cselekedeteiket befolysolhatja a sajt eszminek megfelelen. gy azutn az igazi r gyakran gy tallja, hogy cselekmnyei az eredeti tervtl eltren teljesen msknt alakulnak. Egy knyv olvassa kzben lehetsges, hogy egy igazi tantvny teljes figyelem sszpontosts mellett rintkezsbe jhet azzal az eredeti gondolatformval, amely az r felfogst mutatja akkor, amikor rt. A gondolatformn keresztl mg magt az rt is el lehet rni s ilyenformn tovbbi felvilgostsokat lehet szerezni vagy magyarzatokat nyerni meg nem rtett szempontokra vonatkozan. A mentl- s asztrlvilgban jl ismert trtneteknek sok brzolja ltezik, minden nemzetnek rendszerint meglvn a maga kln kpviselje a sajt kln nemzeti ruhzatba ltztetett jellegzetessgeikkel. gy lteznek itt olyan emberek kivl s leth gondolatformi mint Sherlock Holmes, Kettle kapitny, Robinson Crusoe, Shakespeare stb. A valsgban az asztrlskon nagyszm arnylag lland jelleg olyan gondolatforma van, amelyek gyakran nemzedkek felhalmozott munkssgnak eredmnyei. Ezek kzl sok idzett vallsos trtnetekre vonatkozik s hogy az rzkeny ember megltja ket, annak a sok teljesen hamistatlan lersnak amit a gyakorlatban jsok s jsnk adnak. Minden nagy trtnelmi eredmnynek, ill. esemnynek, melyre sok ember llandan gondol s melyet lnken elkpzel, mintegy hatrozott gondolatformja ltezik a mentlskon s ha valami ers rzs is kapcsolatos vele, gy az asztrlanyagban is anyagiasul s kvetkezskpp a tisztnlt lthatja is.

36

A fentiek ugyangy llnak termszetesen a kpzelt jelenetekre, helyzetekre s drmkra. A maguk tmegben szemllve knny megrteni azt a rettenetes hatst, amit ezek a gondolatformk vagy mestersges elemi lnyek a nemzeti s faji rzsre gyakorolnak s ekkpp az rtelem irnytsra s eltleteire, mert a hasonl gondolatformk tmrlni s egy egyeslt lny-flt alkotni igyekeznek. Mi mindent ezen a lgkrn keresztl ltunk, minden gondolat tbb vagy kevsb megtrik rajta s asztrltesteink vele sszhangban rezegnek. Mivel a legtbb ember inkbb felfog mint kezdemnyez termszet, majdnem gpiesen, mint ezeknek a gondolatformknak visszaidzi cselekszenek melyek rejuk hatnak s ilyen mdon a nemzeti lgkr llandan mg jobban megersdik. Ez a tny a nyilvnval magyarzata a tmegtudatossg jelensgnek. (lsd a XXV. fejezetet) Ezen tmrlt gondolatformk befolysa mg tovbb is terjed. A rombol hats gondolatformk mint sztvlaszt eszkzk hatnak s gyakorta siettetik a fizikai skbeli pusztulst, amennyiben szerencstlensgeket, termszeti megrzkdtatsokat, viharokat, fldrengseket, znvizeket vagy bntetteket, betegsgeket, trsadalmi fe