DAVID A. PHILLIPS - lira.hu · PDF fileAz asztrológia és a számmisztika kapcsolata..... 178 Sszammisztika.indd 5 2015.07.24. 13:53:42. 6 Tizenharmadik fejezet A nevek

D AV I D A . P H I L L I P S

SZÁMMISZTIKAE Z O T É R I A M I N DE N K I N E K

Sszammisztika.indd 3 2015.07.24. 13:53:42

5

TARTALOM

Elõszó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

Elsõ fejezet: Számmisztika: Az önmegismerés tudománya . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Második fejezet: A feltárt belsõ én . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Harmadik fejezet: A számok metafizikai értelmezése . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

Negyedik fejezet: Az én három vetülete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Ötödik fejezet: A születési ábra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Hatodik fejezet: Az egyéniség nyila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Hetedik fejezet: Az uralkodó számok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81

Nyolcadik fejezet: A napszámok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

Kilencedik fejezet: A kilencéves változásciklus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Tizedik fejezet: Az élet három szakasza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163

Tizenegyedik fejezet: Csúcséveid: a piramisok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

Tizenkettedik fejezet: Az asztrológia és a számmisztika kapcsolata . . . . . . . . . . . . . . . 178


6

Tizenharmadik fejezet A nevek hatalma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214

Tizennegyedik fejezet: Kompatibilitás a kapcsolatokban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239

Tizenötödik fejezet: Az intuíció és az érzék feletti észlelés fejlesztése

a számmisztika segítségével . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244

Tizenhatodik fejezet: Reinkarnáció: vajon van választásunk? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

A szerzõrõl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252


7

ELÕSZÓ

Életünkben mindnyájan elérkeztünk már olyan keresztutakhoz, amelyek mélyreható változással jártak. Amikor elõször találkoz-

tam Daviddel, még semmit sem tudtam a könyvkiadás mesterségérõl. David felismerései és tanácsai nem csupán számomra jelentettek se-gítséget, hanem azon több száz szerzõ számára is, akiknek a munkái közreadásában segédkezem.

Jelen kötet számos módosításon esett át, mert úgy gondolom, fõ mondanivalója az új évezredben is érdekes lehet. David emlé-ke, mélyreható tanulmányai, valamint barátságunk elõtt tisztelegve a könyv gondos szerkesztési munkálatokon esett át, hogy megfeleljen a modern kor követelményeinek.

David gondoskodó apa és szeretõ férj volt. Felesége, Delwyn, il-letve családja támogatása és bátorítása olyannyira erõsnek bizonyult, hogy minden kitûzött célját sikeresen elérte.

Leon Nacson, Hay House Ausztrália


9

ELSÕ FEJEZET

Számmisztika: Az önmegismerés tudománya

Az életem gyökeresen megváltozott, amikor 1954-ben meg-ismerkedtem Hettie Templetonnal. Mivel nem feltétlenül

akartam az általam választott villamossági területen dolgozni, Bill Christopher barátom azt javasolta, látogassam meg T. asszonyt és „olvastassam meg a számaimat”.

Jóllehet diákéveim alatt számokkal dolgoztam − mennyiségek összehasonlításán és egyenletek megoldásán −, még nem voltam meggyõzõdve arról, hogy a számok rávilágíthatnak az élet problé-máira. T. asszonnyal való találkozásom során azonban a kétségeim mindössze öt perc alatt szertefoszlottak.

Csupán a nevem és a születési dátumom birtokában T. asszony olyan összefüggésekre világított rá, amelyeket csak én ismerhet-tem. A vele töltött egyetlen óra megváltoztatta az egész életem. Ezt megelõzõen nem voltam tisztában sok mindennel, és nem tártam fel számos „titokzatos” múltbéli eseményt. Lenyûgözõ élmény volt. A következõ évben tehát az orvosi elektronika területén végzett ku-tatásommal egybevágóan belefogtam a számok tudományának ta-nulmányozásába is.

A hosszú idõszak alatt, melyet a számmisztika feltérképezésé-nek szenteltem, ráébredtem, nincs ennél jobb módja annak, hogy meg ismerjük önmagunkat, és megértsük a másokkal való kapcso-latunkat.


10

Rengetegen tévelyegnek ide-oda az élet útvesztõiben, miköz-ben úgy csapódnak az egyik megtapasztalásból a másikba, mintha csak egy flipperben lennének. Egyszerûen sem az elménket, sem a helyes utat nem ismerjük. Jóllehet számtalan kurzuson oktatják a személyiségfejlõdés alapjait, a túlzott mennyiségû információ gya-korta pszichológiai és szellemi „székrekedést” okoz − egyúttal létre-hozva a belsõ összezavarodottság újabb élményét is.

A számmisztika azonban a belsõ én közvetlen megismerését kí-nálja, s az önmegismerés alapjaira támaszkodva elõre meghatározott úton lépdelhetünk az élet grádicsain.

A numerológia a számokat rezgéseknek tekinti, s mindegyik rez-gés különbözõ, hiszen a rezgésszám egyedi. Ebben az esetben egy szám. Minden hang, szín, illat és gondolat rezgés, amely a benne rejlõ számnak megfelelõen lejti táncát. Így tehát nem nehéz elkép-zelni, hogy az emberi élet meglehetõsen bensõséges kapcsolatot ápol a számokkal, hiszen azok az élet magvát jelentik.

A számok megértése segítségével úgy kaphatjuk meg saját éle-tünk egyszerû és pontos értelmezését, mintha csak egy térképet nézegetnék.

�� Püthagorasz fellebbenti a fátylat a számok titkárólAz idõszámításunk elõtt 570 körül született Püthagorasz tevékeny-sége arra irányult, hogy megszabadítsa az emberi elmét politikai és vallási béklyóitól. A görög tudós köré egyre több elkötelezett diák gyûlt, aki az egyéni függetlenség megteremtésén, valamint a szere-tet és az élet jelentésének feltárásán fáradozott. Püthagorasz tanítá-sa így foglalható össze: „Ismerd meg tenmagad, s feltárul elõtted az univerzum és Isten.”

Püthagorasz az Itália déli részén található görög gyarmatváros-ban, Krotónban alapította meg saját akadémiáját idõszámításunk elõtt 532 körül. A tanoda kapui mindenki elõtt nyitva álltak, akit õszinte tudásszomj vezetett. Nem tettek különbséget nem, bõrszín vagy hitvallás tekintetében. Az akadémiába befogadottaknak azon-


11

ban fogadalmat kellett tenniük, miszerint mélyreható és megfeszített tanulmányoknak szentelik magukat.

A fõ csapásirány az önfejlesztés témaköre volt, amely három részbõl állt. Az elsõt „Felkészülésnek” hívták, amely a tíz matema-tikai alapelv alapos tanulmányozását foglalta magába, s a diákok megtanulták, hogyan szerezzék meg az én feletti uralmat.

A második trimeszter a „Megtisztulás” nevet viselte. Ez az élet titkainak feltárására, értelmének meghatározására irányult, valamint arra, miként lehet összhangban állni a céllal a számok tudománya alapján, amely manapság inkább numerológia néven ismert.

Az utolsó harmadban a „Tökéletességet” oktatták. A tökéletesség az egyén és maga az élet fizikai, mentális és spirituális alkotóelemei-nek integritását jelenti.

Jelen kötet azoknak szól, akik, talán öntudatlanul is, a „Megtisztu-lást” keresik és az élet titkait fürkészik. A könyv Püthagorasz eredeti tanításaira épülõ átfogó számmisztikai tudást ad, amellyel megismer-hetjük önmagunkat és személyiségfejlõdésünk további lehetõségeit. A numerológia segíti az emberi kapcsolatok javulását, az érzelmi és anyagi biztonság megteremtését, a jó egészség megõrzését, valamint a teljes élet megélését.


12

MÁSODIK FEJEZET

A feltárt belsõ én

Mindenkiben ott rejlik az a csodálatos fénysugár, amely csak arra vár, hogy kiszabadulva felragyogjon. Ez maga a belsõ

én, az alapvetõ egyediségünk. Általában azonban nem ezt mutat-juk a világnak, hanem az úgynevezett „személyiséget”: egy összetett kifejezõdést, megnyilvánulási módot, amelynek valódi lényege az individuumunk.

Az átlagember sokszor valójában inkább két személy. Amit sza-ba don kifejeznek, az inkább egy kép, míg a valódi belsõ én, a saját egye diségük, rendszerint elnyomott. A felszín egy afféle „érzelmi szellem”, amelyet arra hoztunk létre, hogy megvédjük belsõnket. Ám túlságosan hamar kiadjuk magunkat, hiszen a természetes belsõ énünk nagyságát és gyönyörûségét nem lehet sokáig elkendõzni.

A belsõ én érzékenységét rendszerint összetévesztjük a sebez-he tõ séggel, s így amolyan pszichológiai védõfalat húzunk magunk köré. Elfojtjuk, s nem hagyjuk, hogy szabadon kifejezhesse magát.

A belsõ ént akkor kezdjük el megérteni, amikor választ tudunk adni ezekre a kérdésekre: kik vagyunk, honnan jöttünk, mi a célunk, s hogyan érhetjük el ezt a célt?

Különbözõ módokon, de mindnyájan keresünk; általában vala-mi rajtunk kívülit. Rá kell azonban döbbennünk arra, hogy a válasz bennünk rejlik, s más feleletekre van szükségünk, mint amikkel a vallás, a politika vagy a tudomány eddig elõállt. Nem ígéretekre,


13

elméletekre, hanem útmutatásra és példákra van szükségünk. Én pedig ezeket kívánom bemutatni könyvem lapjain.

A számok tudománya, Püthagorasz eredeti tanítása alapján, már csak arra vár, hogy fellebbentsük a körülötte lévõ fátylat. Készen állsz az utazásra, amely belsõ éned legmélyére vezet?


14

HARMADIK FEJEZET

A számok metafizikai értelmezése

A tudósok számára a számok nem többek, mint mennyisé-get jelölõ szimbólumok. A metafizikában vájkálóknak vagy

a numerológusoknak azonban a számok sokkal mélyebb jelentéssel bírnak. Azt mutatják be, milyen embernek lenni. A számmisztikában a számok az abszolút számból, az egyesbõl származtathatók, amely az ego kifejezõdését jelenti, s amely nélkül az emberi élet értelmetlen lenne, ennélfogva megszûnne létezni.

A numerológia teljes megértéséhez tisztában kell lennünk a szá-mok metafizikai jelentésével, amelyek Püthagorasz két és fél évez-reddel korábbi rejtett tanításán alapulnak.

{{ EGY: az elsõ metafizikai szám. Lévén az egyetlen abszolút szám, az isteni megnyilatkozás szimbóluma. Ez a verbális ön-kifejezés, és az ego mint az isteni mikrokozmoszának a kulcs-eleme. A kommunikációs képességünk alapegysége.

{{ KETTÕ: az elsõ spirituális (érzelmi) szám. Az emberi dualitást jeleníti meg. Az érzékenységünkhöz vezetõ kaput szimbolizálja, továbbá azon igényünket is, hogy párkapcsolatban éljünk. Az ösztönösség száma.


15

{{ HÁROM: az elme (gondolkodás) elsõ száma. A verbális (1) és ösztönös (2) után következik a mentális. A tudatos elme és a racionális felfogás kapuja, a bal agyfélteke, a memória kul-csa. A hármas szám szimbóluma a háromszög, amely az elme, a lélek és a test kapcsolatát jelképezi.

{{ NÉGY: a fizikai aktivitás száma, a rendezettséget, a gyakorla-tiasságot és a szervezettséget jelképezi. Szimbóluma a négyzet, amely minden gyakorlati tevékenység alapja.

{{ ÖT: a lélek (érzelem) fókuszában, a születési ábra kellõs köze-pén található. A szeretetet és szólásszabadságot kifejezõ spiri-tuális szám.

{{ HAT: az elme (gondolkodás) centrumában áll, s az alkotókész-séget, valamint a jobb és a bal agyfélteke integrációját jelké-pezi. De emellett az alkotókészség ellentettjét, a rombolást is kifejezi. Ez a fajta „negatív kreativitás” aggodalom, feszültség és depresszió formájában nyilatkozhat meg.

{{ HÉT: a templom jelképe, az emberi testnek és hét csakrájának, más néven energiaközpontjának a szimbóluma. A tanítás-tanu-lás, a gyakorlati filozófiai megtapasztalás száma. Ez a fajta ta-nulás rendszerint áldozat, nevezetesen a megfellebbezhetetlen útmutatás útján jön létre.

{{ NYOLC: a legaktívabb spirituális szám, amely a lélek síkjá-nak aktív fertályán helyezkedik el. A bölcsesség száma, amely szeretõ cselekedetek során ösztönösen fejezõdik ki. A függet-lenséget állítja fókuszpontba.

{{ KILENC: háromrétû szám az elme síkjának aktív részén. A becsvágy (fizikai aspektus), felelõsség (gondolati aspektus)


18

A számmisztika elsajátítása nagy segítséget nyújt ezeknek az em-bereknek, hiszen így megérthetik, hogy az ösztönös én az ego rab-szolgája, és nem ura, ennélfogva könnyen megtanulhatják az élet által diktált leckéket, s nem lesz szükség a folyamatos fájdalmas ismétlõdésre és áldozathozatalra.

Ne feledjük azonban, hogy az ösztönös én alapvetõen felel a ki-egyensúlyozott kifejezésmódért, ameddig a fizikai testünkben va-gyunk. Voltaképpen a testünk cselekszik, miközben két másik „énnel” való integritásunk is fennáll. Másképpen fogalmazva: ez a „reagáló” test.

Mikor elsajátítjuk az ösztönös én feletti uralmat, az hûséges szol-gálónkká idomul. Amikor az egót az együttérzés és a bölcsesség irá-nyítja, életünk szervezettebbé válik, mi pedig türelmesebbek leszünk másokkal és saját magunkkal. Áldozat helyett immár gyõztesek va-gyunk.

A teljes ösztönös én a fizikai sík három száma közötti összekötõ kapocs: 1, 4 és 7 (lásd Ötödik és Hatodik fejezet).

�� Tudatos én A tudatos én gondolataink és magatartásunk otthona. Öröm és bánat forrása lehet, ám egyben azon képességünk is itt rejlik, hogy válasz-szunk az öröm és bánat között. Ez a memória, az alkotókészség és az eszmék hajléka.

A tudatos én az ösztönös én és a magasabb rendû én között átívelõ híd, amely összhangba hozza reaktív és ösztönös viselkedésünket spi-rituális értékeinkkel. Ez a jobb és a bal agyfélteke közötti kapcsolat.

Amikor negatívba fordul át, a tudatos én „tudattalan énné” vál-tozik. Csaló, reaktív, kihátráló és stresszvezérelt lesz, s az áldozat szerepébe kényszerít.

Ha azonban betöltheti szerepét, a tudatos én nagy szolgálatunkra lehet, hiszen a spirituális éberséget fizikai tudatossággá alakítja át, va-lamint segít a benyomások, a szeretet és a bölcsesség értelmezésében. A tudás, együttérzés és bölcsesség itt formálódik át pozitív tettekké.


Documents

DAVID A. PHILLIPS - lira.hu · PDF fileAz asztrológia és a számmisztika kapcsolata..... 178 Sszammisztika.indd 5 2015.07.24. 13:53:42. 6 Tizenharmadik fejezet A nevek