اأينما وجهت وجهك �شتجد اأمام ناظريك الم�شاكل

وال����ح����روب وال�������ش���راع���ات والإ����ش���ت���ب���داد وال��ظ��ل��م

كثيرة الم�شببات ان �شك ل وغيرها. والعن�شرية

ولكن الم�شبب الرئي�شي الذي يربط بينها هو)اأزمة الوعي(

بمعناه ال�شامل والعام:

اأداة اإلى مجرد الإن�شان التي حولت ال�شيا�شي الوعي - اأزم��ة

في يد ال�شيا�شي و�شانع القرار وتحولت الطاقات الب�شرية

اإلى مجرد اأحجار �شطرنج جامدة يحركها العبون الكبار،

وحريته الإن�����ش��ان��ي��ة ح��ق��وق��ه ع��ن يتخلى البع�ض وج��ع��ل��ت

ال�شخ�شية وقراره الحر واأن يتقبل العبودية بمح�ض اإرادته.

قيمته من الإن�شان اأف��رغ��ت والتي الإع��ام��ي الوعي - اأزم��ة

اإرادت��ه واأ�شبح رهينة لتاأثير الإعام المعنوية و�شلبت منه

فيه تتجمع م��ك��ب وم��ج��رد والم�شي�ض ال��م��وج��ه ال��ت��ج��اري

المعلبة والجتماعية والفكرية ال�شيا�شية ال��روؤى روا�شب

من القرار اأ�شحاب ا�شتفاد لقد الأدمغة. لغ�شل والجاهزة

هذه الثغرة القاتلة فاأنفقوا المايين من اأجل خداع النا�ض

وا�شتبداله والحقيقي ال��واق��ع��ي الم�شهد ���ش��ورة وت�شويه

بم�شهد ل وجود له ال على ال�شا�شات اأو الورق.

- اأزمة الوعي الإجتماعي والتي اأثرت �شلبا في واقع المجتمع

فاأنتجت مجتمعات ينخرها الف�شاد والجهل والفقر والمية،

وتاأقلم معها الكثيرون وا�شبحوا معول ي�شتعمل لتدمير اأي

حركة للرقي والتقدم والتغيير، �شاعد في ذلك واقع �شيا�شي

في وخا�شة ال�شنين لع�شرات ال�شعوب على نف�شه فر�ض

المجتمعات الإ�شامية.

اأو الأف����راد بع�ض فهم ب��ع��دم تمثلت الثقافي ال��وع��ي - اأزم���ة

ال�����ش��واء ع��ل��ى الآخ���ري���ن ول��ث��ق��اف��ة لثقافتهم ال��م��ج��م��وع��ات

في موؤثرة اأو فاعلة وغير فا�شلة مجموعات اإل��ى فتحولوا

المجتمع الآخر الذي يعاني بدوره من نف�ض الم�شكلة والتي

لأزم��ة كثيرة والأم��ث��ل��ة متطرفة عن�شرية ح���الت اأنتجت

الوعي في الجاليات الإ�شامية وفي المجتمعات الغربية.

ال�شامل والوافي للمبادئ الفهم الديني وعدم - اأزمة الوعي

حيث والح��ك��ام التعاليم من والحكمة والمقا�شد والقيم

وم�شمونها الحقيقي الر�شالة ه��دف عن البع�ض انحرف

الوا�شح فن�شاأت في كثير من الحيان حالت ات�شمت بالغلو

ون�شاأت والتهاون بالتفريط اأخ��رى اأحيان وف��ي والف���راط

لكنهم ب��ال��دي��ن رب��ط��وه��ا ال��ت��ي الخا�شة �شخ�شيتهم معها

ف�شلوا في ممار�شاتهم اليومية وفي عاقاتهم الجتماعية

و�شاهموا في ت�شكيل انطباع �شلبي في المجتمع الخر.

أزمة الوعي.. أم االزمات

يوم مفتوح في مسجد الصديق

للتعريف باالسالم

15

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

chawkf@alwasat.com.au

فواز شوك

حديث

وكذلك جعلناكم �أمة و�سطا

الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م

الئحة بجميع المساجد والمصليات والمراكز االسالمية في جميع الواليات االسترالية

21 - 20

حول اقتراح راسموسن

تقسيم سوريةعلى الطريقة

البوسنية

مجلس األئمة الفدرالي االسترالي يرفض تصريحات مدعي

اإلمامة حول إدمان الكحول

حكومة نيو ساوث ويلز تطلق حملة

إلنهاء تشويه األعضاء التناسلية

األنثوية 5 28

دعوة حكومة أستراليا إلى اللينمع المهاجرين

3

االستراليون يبتكرون طرق جديدة للتضامن

مع المسلمين

3

ط�����ون�����ي اب������وت ي������رف������ض رب�����ط ح������ادث اح��ت��ج��از باالسالم الرهائن

هارون موؤن�ض

2منفذ عملية الحتجاز

ال���ن���دوة ال��ع��ال��م��ي��ة ل��ل��ش��ب��اب االس���الم���ي دعوي برنامج تنظم بالتزامن مع كاس آسيا

4

الوسط االسترالي2ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

رئيس التحرير: فواز شوك مدير التحرير: صالح حامد

مستشار التحرير: قيصر طرادعالقات عامة: حسن شندب، فيصل قاسم

سيدني: فادي الحاج، عبد الجبار موالي اداليد: احمد زريقة كانبرا: طارق الشيخ

بريزبن: جمال النعمان بيرث: عبد الرحمن العمري

صفحة القرن االفريقي: ياسر محمود

القسم االنكليزي: سكرتير التحرير:

عبد المهيمن قمر الدين

Al Wasat newspaperTel.: +61 4 3020 4076

Postal Address: Po Box.: 5178, Cairnlea Vic 3023

يرجى عدم رمي الصحيفة على االرضالحتوائها على آيات قرآنية

رغم والدتهم على أرضها.. محكمة أسترالية ترفض منح اللجوء ألطفال مسلمي ميانمار

حادث مرتكب �إن �أب��وت توني �لأ�ستر�لي �ل��وزر�ء رئي�س قال

بعدم يت�سم �سخ�سا كان ب�سيدني مقهى في رهائن �حتجاز

�ل�ستقر�ر �لعقلي �لعميق، ول يمثل �لمجتمع �لإ�سالمي.

جاء ذلك في �أعقاب زيارة �أبوت وزوجته مارغي للن�سب �لتذكاري ل�سحايا

و�قعة �لحتجاز في مارتن بلي�س.

ورف�س �أبوت ربط موؤن�س هارون منفذ و�قعة �لحتجاز بالإ�سالم، وتابع: “ل

يمكن لوم �لبابا على ممار�سات �لجي�س �لجمهوري �لأيرلندي “�آي �آر �إيه”،

�أ�سخا�س وجنون على حماقة كاثوليكيين على �للوم �إلقاء يمكن ل وكذلك

يدعون �أن ت�سرفاتهم نابعة من �لم�سيحية”.

�لمجتمع قادة مع �أكثر مناق�سات �إلى �لحاجة مدى حول �سوؤ�ل على ورد�

�لإ����س���الم���ي ف���ي �أ���س��ت��ر�ل��ي��ا

د�خل �لمعتبرة �لأقلية حول

�ل��م��ج��ت��م��ع �ل���ت���ي �ن��ج��ذب��ت

�إن��ه لم �أب��وت للتطرف، ق��ال

ي�����س��م��ع �أح�����د� ي��ت��ح��دث عن

و�قعة مقهى �سيدني باعتباره

مبرر� ل�سيء كان ينبغي على �لحكومة فعله.

�قتحام بعد �لأ�ستر�لية �ل�سلطات قتلته �لذي موؤن�س، هارون �أبون وو�سف

�لتيار يمثل ول �لعنف، من تاريخ ولديه عقليا، م�ستقر غير باأنه �لمقهى،

�ل�سائد.

و�لدة �لأ�ستر�لية �ل�سرطة �وقفت

�لأطفال �لثمانية �لذين عثر عليهم

قتلى د�خل منزل في مدينة كيرنز

ب�سمال �سرقي �أ�ستر�ليا.

�إن لل�سحفيين ��سنيكار ب��رون��و �لمحقق وق��ال

“و�لدة �لأطفال �لمعنيين بهذ� �لحادث، وعمرها ليل جريمة �رت��ك��اب بتهمة �أوق��ف��ت ع��ام��ا، 37

تعتقلها حاليا” في و�ل�سرطة �ل�سبت( )�لجمعة

�أحد م�ست�سفيات كيرنز.

�ل��م��ر�أة �أن كوينزلند ولي��ة �سرطة و�أو���س��ح��ت

بهذه �لق�سائي �لتحقيق مع تتعاون �لموقوفة

وهي م�ستقرة حالة في “�أنها م�سيفة �لق�سية،

تخ�سع للمر�قبة”.

�ل�سرطيين دعوة تمت �إنه كيرنز �سرطة وقالت

ع��ث��رو� على جثث �ل��م��ذك��ور حيث �ل��م��ن��زل �إل���ى

�لأطفال �لثمانية �لذين تر�وح �أعمارهم بين 18

�سهر� و15 عاما.

و�أو�سحت �ل�سرطة، �لتي لم تك�سف ��سم �لعائلة

ل�سباب تتعلق بالعاد�ت، و�أن �لقتلى هم 4 بنات،

تتر�وح �أعمارهن بين �سنتين و11 و12 و14 عاما،

و4 �سبيان �أعمارهم 5 و6 و8 و9 �أعو�م.

�لأ�سليين �ل�سكان مجموعات بع�س تذكر ول

�أ���س��م��اء �ل��م��وت��ى �ح���ت���ر�م���ا ل��ذك��ر�ه��م ح�سب

معتقد�تها.

ولم تك�سف �ل�سرطة �أ�سباب موت هوؤلء �لأطفال،

لكنها قالت �إنها عثرت على �سكاكين في �لمنزل

�لأطباء ي��ز�ل ول بد�خله. �لجثث كانت �ل��ذي

جثث لكن �ل��م��ن��زل د�خ���ل يعملون �ل�سرعيون

�لأطفال تم نقلها.

طوني ابوت يرفض ربطحادث احتجاز الرهائن باالسالم

توقيف والدة االطفال الثمانيةالذين عثر عليهم قتلى في مدينة كينز

رف�ست محكمة �أ�ستر�لية، منح ر�سيعة من م�سلمي �لروهنجيا )م�سلمي ولية �أر�كان غربي ميانمار( �سفة لجئ، رغم ولدتها على �لأر��سي

�لأ�ستر�لية.

ورف�س �لقا�سي “مايكل جاريت”، طلبا لمنح �لر�سيعة “فيروز موؤيد �لدين” )11 �سهر�( �إقامة د�ئمة على �لأر��سي �لأ�ستر�لية، مبرر� قر�ره

باأن “عائلتها دخلت �لبالد بطريقة غير �سرعية عن طريق �لبحر”.

�إلى �لبالد ب�سكل غير �أ�ستر�ليا، و�لذين و�سل ذووهم �أن قر�ر �لمحكمة، �سي�سمل )100( طفل روهنجي مولود في “موؤيد �لدين”، و�أو�سح محامي عائلة

�سرعي عن طريق �لبحر، معتبر� �أن �لقر�ر مجحف بحق �أولئك �لأطفال، و”مثير لل�سخرية”، خا�سة و�أنهم يمتلكون وثائق ر�سمية، توؤكد ولدتهم على �لأر��سي

�لأ�ستر�لية.

ووفقا لوكالة �أنباء �أر�كان، تعتبر �لأمم �لمتحدة �أن م�سلمي �لروهنجيا هم �أكثر �لأقليات ��سطهاد� في �لعالم، حيث تعر�سو� �لعام �لما�سي، �إلى �أعمال عنف

على يد متطرفين من �لبوذيين في ميانمار، ما دفعهم للفر�ر �إلى “بنغالدي�س” �لمجاورة، وعدة مناطق د�خل تايالند، �إ�سافة �إلى �أ�ستر�ليا ، وذلك وفقا لما

ن�سرته وكالة �أنباء �أر�كان .

ثورة الياسمين في تونس بين روح الشباب وأرواح الموتى!

- ما ان تن�شق ال�شعب التون�شي عطر اليا�شمين من

خال ثورته ثورة اليا�شمين حتى بداأ يتن�شق رائحة

القبور بعد ان جاءهم رئي�ض اأقترب من الت�شعين

من عمره حيث ولد قبل معظم ال�شيا�شين الذين

هم اليوم في القبور.!

بعد التون�شي المجتمع ال�شباب في روح دب��ت ان وم��ا -

الثورة حتى جاءتهم اأرواح الأموات لتنتخب معهم ، فهناك

ف�شائح لأ�شماء موتى وجدت في �شجات الناخبين يعود

تاريخ مياد بع�شها الى �شنة 1918.!

ل بد من التفاوؤل ولكن ل بد اأي�شا من الحذر من الدولة

العميقة وممن يدعمها.

اشكالية المنظمات العنصرية في استراليا

ت�شعل فتنة كبيرة ان والتي كادت بعد حادثة لكمبا

منظمة ان ت��اأك��د ان وبعد ال�شترالي المجتمع ف��ي

)اي دي ال( ADL هي من دبر ونفذ هذه الحادثة،

المناه�شين وال��ن��ا���ش��ط��ي��ن ال��ج��ال��ي��ة ل��ق��ي��ادات ب��د ل

للعن�شرية من مطالبة الجهات الحكومية والأمنية

المنظمة ه��ذه لأن�شطة �شامل بحظر ال���ش��ت��رال��ي��ة

اليمينية المتطرفة وغيرها من المنظمات الخرى

تهديد من المنظمات هذه ت�شكله لما ا�شتراليا في

ول��م��ا تحدثه من ا�شتراليا ف��ي وال���ش��ت��ق��رار ل��اأم��ن

مما الأ�شترالي المجتمع ومكونات ن�شيج في �شرخ

�شنرى التعددية. فهل ا�شتراليا يوؤثر على هوية قد

ت��ح��رك ف��ي ه��ذا الط����ار؟ وه��ل يمكن ان ن��رى خطة

عمل مدرو�شة في لتحقيق هذا الهدف؟

مجلس األئمة الفدرالي االسترالييرفض تصريحات مدعي اإلمامة حول إدمان الكحول

�لقاطع رف�سه �لأ���س��ت��ر�ل��ي �ل��ف��در�ل��ي �لأئ��م��ة مجل�س يعلن

�إن فيه قال و�لذي ر��سد م�سطفى �لإمامة عي مد لت�سريح

م �لخمر بل حرم �لإدمان عليها . هذ� �لقر�آن �لكريم لم يحر

و�سائل بع�س �لما�سي �لأ�سبوع في تناقلته و�لمهين �لم�ستنكر �لت�سريح

�لإعالم �لأ�ستر�لية.

م �لخمر، يجمع علماء �لم�سلمين منذ �أكثر من 1400 عام �أن �لإ�سالم قد حر

و��سح ب�سكل �لكريم �لقر�آن في �لم�سكر�ت �أن��و�ع كل تحريم ن�س وورد

و�سريح في �سورة �لمائدة �لآيتين 91 و 92 كما ورد ذلك في �ل�سنة �لنبوية

�أي�سا وهذ� �أمر يعرفه حتى �لمبتدئون في طلب �لعلم.

يرجع �سبب تحريم �لخمر في �ل�سريعة �لإ�سالمية لما يمكن �أن يجلبه تناول

�لخمر من �سرر على �لفرد و�لمجتمع كنتيجة لإذهاب �لعقل.

هي حياتية �أم��ور خم�سة وحماية �سمان �إل��ى �لإ�سالمية �ل�سريعة تهدف

هدفا �لعلماء بع�س �أ�ساف وقد –�لن�سل–�لدين–�لمال. :�لنف�س–�لعقل

�لنف�س حماية �لكحول تناول تحريم من �إذ� يق�سد �ل�سرف. هو �ساد�سا

و�لعقل.

د مجل�س �لأئمة �لفدر�لي �لأ�ستر�لي �أن يوؤكد �أن �لمدعو وبهذه �لمنا�سبة يو

�لناحية من موؤهال لي�س �أن��ه حديثة خ��الل من ظهر قد ر��سد م�سطفى

�لعلمية للحديث في مثل هذه �لق�سايا وذلك و��سح من جهله باللغة �لعربية

و�لتى هى �لمفتاح �لأول لفهم �لن�سو�س وطريقة عر�سه �لتى تخلط �لأمور،

وهو لي�س ع�سو� في مجل�س �لأئمة �لفدر�لي �لأ�ستر�لي �لذى يتكون من �أكثر

250 �إماما يمثلون جالياتهم �لمختلفة.

�لنا�س كما باإمامة �أي م�سجد يقوم �لمدعو �أنه لي�س من �لمعروف في كما

عى . و�لإ�سارة �لوحيدة �لمتعلقة بهذ� �ل�سخ�س جاءت من م�سادر قبطية يد

حيث �أفادت �إحد�ها �أنه تحول �إلى �لن�سر�نية.

ب������ي������انإع���الم���ي

�أعلنت وزيرة �لخارجية �لأ�ستر�لية

جولي بي�سوب، �أن �سفر �لأ�ستر�ليين

ي�سيطر �لتي �لرقة محافظة �إل��ى

عليها تنظيم �لدولة في �سوريا يعد جريمة يعاقب

عليها �لقانون.

�أول هي �لرقة �إن �لبرلمان �أمام بي�سوب وقالت

ويعد �ل�سفر. لحظر تخ�سع �لعالم في منطقة

�لذهاب �إلى �لمنطقة �أو �لإقامة فيها جريمة ربما

ت�سل عقوبتها �إلى �ل�سجن ع�سر �سنو�ت.

وق��د ����س��ت��ف��ادت �ل��وزي��رة م��ن ق��و�ن��ي��ن مكافحة

�لإرهاب �لجديدة �ل�سارمة �لتي �أقرها �لبرلمان

�لذين �لأ�ستر�ليين مقا�ساة وت�سهل �أكتوبر في

�سوريا ف��ي �لم�سلحين ���س��ف��وف ف��ي ي��ق��ات��ل��ون

و�لعر�ق.

تمكنها �سلطات على �لخارجية وزيرة وح�سلت

من تحديد مناطق باعتبارها بوؤر� لالإرهاب ومن

�أ�سباب �إليها ما لم يكن هناك ثم يحظر �ل�سفر

قانونية يمكن �إثباتها.

الخارجية االسترالية.. السفر إلى الرقة بسوريا )جريمة(

3 الوسط االستراليALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

هيئة األعامل الخريية ... معكم عىل طريق الخري

ونحن نرعاهميعترب م�سروع كفالة الأيتام من امل�سروعات الأ�سا�سية

التى تقوم هيئة الأعمال اخلريية برعايتها من خالل توفري الرعاية ال�ساملة لقرابة 65 األف يتيم موزعني

على 15 دولة, حيث تقدم لهم الهيئة العون املالى وامل�ساعدة التعليمية والعناية ال�سحية. ليزال هناك الكثري من الأيتام فى انتظار مد يد العون وامل�ساعدة. �خى �لكرمي �أختى �لكرمية �سارعو� �إلى كفالة يتيم

مل�سح دمعته و�لتخفيف من م�سابه.

1300 760 155www.humanappeal.org.au

أنتتكفلهم

حفل استقبال في كانبرا بمناسبة اليوم الوطني لدولة قطر

وزارة العدل في فكتورياتنظم لقاء مع االعالميين

سكاي نيوز عربية حثت جماعات معنية بحقوق �لإن�سان وبع�س

توني �لأ�ستر�لي �لوزر�ء رئي�س �ل�سيا�سيين،

�سيدني في �لرهائن �حتجاز �أزمة ي�ستغل �أل على �أبوت

بعدما وذل��ك �لالجئين، �سد �إج���ر�ء�ت لتخاذ ذريعة

ت�ساءل كثير� عن �سبب ح�سول �لمهاجم على حق �للجوء

�ل�سيا�سي وم�ستحقات �لرعاية �لجتماعية.

�إير�ني ويدعى مان �أ�سل و�لذي قتلته �ل�سرطة وهو من

رهائن لتحرير �لمقهى �قتحمت عندما موؤن�س ه��ارون

�حتجزهم تحت تهديد �ل�سالح لمدة 16 �ساعة.

وكان قد �أطلق �سر�ح موؤن�س �لذي ح�سل على حق �للجوء

�لما�سي �لعام �تهامه بعد بكفالة 2001 عام �ل�سيا�سي

�لأخيرة �لآونة في �إليه ووجهت �لقتل. على بالم�ساعدة

ع�سر�ت �لتهامات بالعتد�ء�ت �لجن�سية.

�سر�مة �أكثر هجرة قو�نين �إ�سد�ر �أب��وت ي�ستبعد ولم

�سحفي �ساأله عندما وذلك �لمقهى على للهجوم نتيجة

�سبب عن عفويا ت�ساءل كما �لأرب��ع��اء �أم�س �لأم��ر عن

ح�سول موؤن�س على م�ستحقات �لرعاية �لجتماعية.

في مليا نفكر �أن �لمهم من �أن��ه “�أعتقد �أب���وت: وق��ال

دول من �إلينا �لقادمين خا�سة للنا�س �لأمني �لو�سع

�سعبة وبخلفيات �سعبة ويطلبون �للجوء”.

و�أثارت مثل هذه �لت�سريحات قلق �لبع�س ممن يخ�سون

ق�سية ��ستغالل �إلى �لمحافظ �ل��وزر�ء رئي�س ي�سعى �أن

�للجوء �ل�سائكة لتحقيق مكا�سب �سيا�سية.

االستراليون يبتكرون طرق جديدةللتضامن مع المسلمين

كانبرا في ب��الأع��م��ال �لقائم �لجابر، �هلل عبد محمد �ل�سيد/ �أق���ام

�ليوم بمنا�سبة ��ستقبال حفل كانبر�، في قطر دول��ة �سفارة

�أ�ستر�ليا معر�س �حتفالت قاعة في �لحفل �أقيم وقد قطر، لدولة �لوطني

�لأ�ستر�لية بالعا�سمة )National Gallery of Australia(لوطني�

كانبر�.

و�لأجنبية و�ل�سالمية �لعربية �لدول �سفر�ء �ل�سعادة �أ�سحاب �لحفل ح�سر

�لمعتمدون لدى ��ستر�ليا، وجمع من �أع�ساء �ل�سلك �لدبلوما�سي بكانبر� وعدد

�ل�سيا�سية، �لقت�سادية، و�لجتماعية ورجال �لدينية، �ل�سخ�سيات من كبار

وكذلك باأ�ستر�ليا و�لإ�سالمية �لعربية �لجالية وقياد�ت �لأعمال و�سيد�ت

مندوبو �لجهات �لثقافية و�لإعالمية.

بهذه و�سعبا حكومة قطر دول��ة فيها هناأ كلمة بالأعمال �لقائم �ألقى وق��د

قطر دولة حققتها �لتي �لكبرى �لنجاز�ت �أهم مبرز� �ل�سعيدة، �لمنا�سبة

في كافة �لمجالت، وم�سير� �إلى �لجهود �لتي تبذلها �ل�سفارة لتعزيز عالقات

�ل�سد�قة و�لتعاون بين دولة قطر و�أ�ستر�ليا.

خبر في صورة

وز�رة في �لغربية �ل�سمالية �ل��د�ئ��رة نظمت

�ل��ع��دل ل��ق��اء م��ن �لع����الم �لث��ن��ي للتعريف

ح�سر وق��د 2015 �لعام في �لد�رة باأن�سطة

�إيور. بيتر �لدكتور �لمنطقة في �لتنفيذي �لمدير �للقاء

�ل��د�ئ��رة م��ن �عمال ب��ه �ل��ذي ق��دم �سرح لخ��ر م��ا قامت

للمجتمعات من خالل موؤ�س�سة �سوؤون �لم�ستهلك في فكتوريا

��سافة �لى عملها مع �لالجئين وطالبي �للجوء في �لمنطقة

و�أن�سطة �لتنمية للمجتمعات �لمحرومة وقد ح�سر �لجتماع

�لدكتور محمد خير �هلل �لمدير �لإقليمي في وزر�ة �لعدل

عن �لمنطقة �ل�سمالية �لغربية .الدكتور محمد خير اهلل

باب على و�سعت ورد ب��اق��ة

ولية في روكهمتون م�سجد

ت�سامن كر�سالة كوينزلند

مع �لم�سلمين، حيث تكررت هذه �لر�سالة

في �كثر من كان وفي �كثر من ولية

مع وت�سامن محبة ر�سالة م��ع زه��ر ب��اق��ة

�لجالية �ل�سالمية و�سعت �مام م�سجد عمر

بن �لخطاب في �د�ليد جنوب ��ستر�ليا،

دعوة حكومة أسترالياإلى اللين مع المهاجرين

لقاء الوسط4ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

الممثل اإلقليميللندوة العالمية للشباب اإلسالمي

في أستراليا متحدثا للوسط:

ه���ل ي��م��ك��ن ان ت��ع��ط��ي��ن��ا ف��ك��رة

ع��ن ال��م�����ش��روع ال��دع��وي ال��ذي

�شتطلقونه مع بداية كاأ�ض اآ�شيا

في ا�شتراليا؟

م�سروع ب��ال���س��الم، �لتعريف م�����س��روع ه��و

لفعاليات م�ساحب تعريفي دع��وي ثقافي

وموزعة ��ستر�ليا في �لمنعقدة �آ�سيا كا�س

على خم�سة مدن هي ملبورن و�سدني وبرزبن

مهرجان �سيكون حيث ونيوكا�سل. وكانبر�

في ث��ان��ي يناير/كانون 9 بتاريخ �لف��ت��ت��اح

�لختام وحفل ملبورن في AAMI Park Studium بتاريخ 31 يناير/ كانون ثاني في

Sydney Olympic Park في Australiaفي �سيدني.

بال�سالم �لتعريف م�سروع �هد�ف �هم من

�ل�ستر�لي للمجتمع �ل���س��الم تقديم ه��و

ب�����س��ورة ح�����س��اري��ة و���س��ه��ل��ة، و�ب�����ر�ز قيمه

توزيع طريق عن �ل�سمحة، ومبادئه �لنبيلة

�لمتنوعة و�لتعريفية �لبرو�سور�ت و�لكتيبات

توزيع ي�ساحبه �ل�سمح �ل�سالمي بالدين

وتقديم و�ل��رم��زي��ة، �لعينية �لهد�يا بع�س

في و�لمارة للنا�س و�لتمور �لعربية �لقهوة

كل من مدينتي ملبورن و�سدني، وعن طريق

�ل�سارع ف��ي �لنا�س م��ع �لمبا�سر �لتو��سل

)�لخ���وة �ل�����س��ب��اب م��ن ق��ب��ل مجموعة م��ن

�ليهم و�ل��ت��ح��دث �لمتطوعين و�لخ����و�ت(

و�ظهار �لتفاعل �ليجابي مع �لمجتمع �لعام

�ل�ستر�لي بما يعك�س ويظهر �خالق �ل�سالم

�لخ��رون، يجهلها �لتي �ل�سحيحة ومبادئه

حيث �سي�ستمر �لبرنامج �لدعوي لمدة �سبعة

�أيام في ملبورن و�أربعة �أيام في �سدني باإذن

�هلل.

و���س��ي��ك��ون ح��ف��ل �لإط�����الق �ل��ر���س��م��ي ل��ه��ذ�

في ثاني يناير/كانون 10 بتاريخ �لم�سروع

�لعام �لمين وتمثيل بح�سور ملبورن مدينة

�لعالمية للندوة �ل�سباب ل�سوؤون �لم�ساعد

في �لعامة �لم��ان��ة ف��ي �ل�سالمي لل�سباب

بن عبد�لكريم �ل��دك��ت��ور �ل��ري��ا���س مدينة

من عامة و�سخ�سيات كريم �لعبد عبد�هلل

�لجالية و�لمجتمع �ل�ستر�لي.

ما هي المكنة المحددة لفعاليات البرنامج

كل في للبرنامج الزمنية الفترة هي وم��ا

من ملبورن و�شيدني؟

�لم�سروع ف��ي ه��ذ� ت��و�ج��دن��ا م��ك��ان وزم���ان

مدينتي م��ن ك��ل ف��ي ب��ال���س��الم �لتعريفي

ملبورن و�سيدني �سيكون على �لنحو �لتالي:

في ملبورن �سنو�جد �ن �ساء �هلل في موقعين

في و�سط �لمدينة:

Flinders فلندرز �سارع قطار محطة �مام

متفرقة �يام �ستة ولمدة ،Street Stationمن تاريخ 10 يناير �لى 22 يناير

،Bourke St Mall وفي و�سط �سارع بيرك

ولمدة �ستة �يام متفرقة وكذلك من �لفترة ما

بين 9 يناير �لى 22 يناير

و�سط ف��ي ف�سنكون �سدني مدينة ف��ي �م��ا

�لمدينة في �ليام �لخيرة من �لفعالية وذلك

من تاريخ 24 يناير ولمدة �ربعة �يام �ن �ساء

للمكان �لنهائي �لتاأكيد ننتظر ولكن �هلل،

�لعودة بعد �سيدني مدينة بلدية مجل�س من

من مو�سم �لج��از�ت و�لعطالت في 5 يناير

.2015

ع��رف��ن��ا ان���ه ت��م اإط����اق ه���ذا ال��م�����ش��روع في

كانت فكيف والبرازيل افريقيا جنوب كل

النتائج؟

جد� ناجحة �لتجربة كان تعالى �هلل بف�سل

�لعالم كاأ�س في �لول��ى �لتجربة ب��د�أت وقد

2010 في جنوب �فريقيا ومن بعدها فعالية

كاأ�س �لعالم في �لبر�زيل 2014، وقد ��ستطاع

من �للف مئات ت��وزي��ع و�لخ���و�ت �لخ���وة

�لمن�سور�ت و�لمطويات و�لكتيبات �لتعريفية

�ن �لآلف لمئات �و�سلو بحيث بال�سالم

�ل���س��الم ه��و دي��ن �ل��رح��م��ة و�ل�����س��الم و�ن��ه

�لريا�سة فيها بما �لحياة نو�حي كل ي�سمل

�ل�سالم بنبي �لتعريف تم كما و�ل�سحة،

�سلى �هلل عليه و�سلم وتبيان �سفاته و�خالقه

توزيع �ل��ى بال�سافة وع��د�ل��ت��ه، ومعاملته

،USB لهد�يا �لعينية و�لرمزية مثل �قر��س�

هو�ئية ومهفات �ل��ب��اردة، �لمياه وق��و�ري��ر

وتقديم وورود، �ل��ح��ار، �ل��وق��ت ف��ي ي��دوي��ة

لقاء�ت �ل��ى بال�سافة �لتذكارية. �لهد�يا

بع�س وم��ع �لبالد في �ل�سيا�سيين مع تمت

لعبي �لكرة �لم�سهورين.

تر�سيخ هو هذ� كل فوق �لرئي�سي و�لهدف

في �لم�سلم �ل�سباب بين �لتو��سل وتفعيل

جمهور من �لم�سلمين غير وبين بلد�نهم

�لكرة �لعالمية.

ح����دث����ن����ا ع�����ن ل���ج���ن���ة �����ش����ب����اب ا����ش���ت���رال���ي���ا

والبا�شفيك، ما هي اهم اأهدافها؟

لجنة �سباب ��ستر�ليا و�لبا�سيفيك هي لجنة

�سكلت من �ربع �سنين في �لمانة �لعامة في

وهي �ل�سالمية لل�سباب �لعالمية �ل��ن��دوة

تعني بدعم منا�سط �لعمل �لدعوي و�لثقافي

ونيوزيالند ��ستر�ليا من كل في و�ل�سالمي

وجزر �لبا�سيفيك. هي مكونة من عدة �خوة

معظهم من �لد�ر�سين �ل�سابقين في ��ستر�ليا

ومن حملة �سهاد�ت �لدكتو�ره ومن يحمل هم

�لم�سلمة �لجالية و�سوؤون و�ل�سالم �لدعوة

هو فن�ساطهم و�لبا�سيفيك. ��ستر�ليا في

��ستر�ليا ف��ي �ل��ن��دوة مكتب ود�ع���م مكمل

و�ل��م��ر�ك��ز �ل��م��وؤ���س�����س��ات ع��م��ل لمنا�سط و

�ل�سباب ب�سوؤون تعنى من خا�سة �ل�سالمية

كملتقيات ريا�سي وترفيه وتعليم تربية من

�لكريم �لقر�ن تحفيظ وحلقات �لمخيمات،

وور���س محا�سر�ت ت�سمل دعوية ول��ج��ولت

عمل.

ما هي اهم م�شاريعكم لهذا العام؟

�ل�سبابي �لملتقى بعقد �سن�ستمر �هلل، باإذن

مدينة ف��ي �سيعقد �ل��ع��ام ف��ه��ذ� �ل�����س��ن��وي،

بال�سافة ��ستر�ليا، جنوب ولية في �د�ليد

من �لندوة ل�سيوف �لدعوية �لجولت �ل��ى

و�سن�ستمر �لعام، خالل و�لعلماء �لم�سايخ

باإذن �هلل بدعم م�سروعات �لفطار �لجماعي

�لكريم �لقر�آن حلقات ودع��م رم�سان، في

وبع�س �لملتقيات كمخيمات و�ن�سطة �سبابية

�خرى.

ونحن �لن في �سدد �قامة �ول م�سروع لعام

ونحتاج �آ�سيا، �مم لكاأ�س �لم�ساحب 2015

معنا لي�ساركو� �لمتطوعين م��ن دع��م �ل��ى

في و�ل��ر�ئ��د �لمهم �لن�ساط ه��ذ� ب��اإن��ج��اح

مجال �لعمل �لدعوي في ��ستر�ليا. ن�ساأل �هلل

ي�ساهم من لكل �لجر يكتب و�ن يوفقنا �ن

بهذ� �لعمل، بالدعاء و�لم�ساركة و�لبذل.

•��في صدد اقامة أول مشروع لعام 2015 والمصاحب لكأس آسيا.•��لجنة شباب استراليا والباسيفيك تعنى بدعم انشطة العمل الدعوي والثقافي.

•���نعمل على ترس���يخ وتفعيل التواصل بين الشباب المسلم في بلدانهم وبين غير المسلمين من خالل هكذا مشاريع دعوية.

يح�سر �لمكتب �القليمي للندوة �لعالمية لل�سباب �ال�سالمي في ��ستر�ليا و�لبا�سفيك لم�سروع دعوي

كبير �سيكون �الول من نوعه في ��ستر�ليا يتز�من مع فعاليات كاأ�س �الأمم �ال�سيوية، �سحيفة �لو�سط

�لتقت بمدير �لمكتب �القليمي للندوة �ل�سيد فوؤ�د عابدين و�ساألته عن هذ� �لم�سروع �لكبير و�لمميز

كما تطرق �لحديث �لى جو�نب �خرى من �ن�سطة �لندوة:

فؤاد عابدين المدير االقليمي لمكتب الندوة العالمية

للشباب االسالمي في استراليا ونيوزيالندا وجنوب الباسفيك

5 آراء وقضاياALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

�أكثر لم يكتف نظام ب�سار �لأ�سد بقتل

و�إ���س��اب��ة مئات ���س��وري �أل���ف م��ن 200

مئات و�عتقال د�ئمة بعاهات �لآلف

وتدمير �لآلف لع�سر�ت �لق�سري و�لإخفاء �لآلف

مئات �آلف �لم�ساكن، بل �إن هذ� �لنظام دمر بحربه

�لتي �سنها على �سعبه كل تاريخ �سوريا �لح�ساري.

و�لأبحاث للتدريب �لمتحدة �لأم��م معهد ذكر فقد

�أن تظهر �ل�سناعية �لأق��م��ار �لتقطتها ���س��ور� �أن

290 موقعا تر�ثيا في �سوريا تاريخها يمتد �إلى فجر

�لتي �لأهلية �لحرب جر�ء من ت�سررت �لح�سارة،

�أ�سعلها �لأ�سد في �لبالد.

و�لتر�ث �لح�ساري �ل�سوري يغطي ممالك عظمى في

�ل�سرق �لأو�سط. وقد تعر�ست مو�قع ومبان تر�ثية في

لعمليات حلب في �لأموي �لجامع مثل �لبالد �أنحاء

�أو ت�����س��ررت �أو ن��ه��ب

دم���رت خ���الل �ل��ح��رب

�أكثر من �لمندلعة منذ

ثالث �سنو�ت.

�لأم���م وخ��ل�����س معهد

�ل��م��ت��ح��دة م���ن خ��الل

�سور �لأقمار �ل�سناعية

�إلى �أن هناك 24 موقعا

و189 ت��م��ام��ا دم����رت

ب�سدة ت�سررت موقعا

متو�سطة ب���درج���ة �أو

تكون ق��د م��وق��ع��ا و77

ت�سررت.

نظام األسد يدمر تاريخ سوريا

ب�����د�ي�����ة لب������د م��ن

�لفرق �إلى �لإ�سارة

�ل������و��������س������ح ب��ي��ن

لأن و�لتطرف، �لديني �للتز�م

�لبع�س يحلو له عن عمد وبخبث

معا، �لم�سطلحين خلط �سديد

ف���الإل���ت���ز�م �ل��دي��ن��ي ي��ق��وم على

�ل�سماحة و�سعة �ل�سدر و�إلتما�س

�لأع��ذ�ر، و�ساحبه يتمنى �لخير

لالآخرين ويبذله لهم �إن ��ستطاع

�إلى ذلك �سبيال، بينما �لتطرف

و�لغ�سب �لأف����ق ب�سيق يت�سم

�ل��م�����س��ت��م��ر، و���س��ي��ق �ل�����س��در

و�لم�سارعة �لمخالف، ب��ال��ر�أي

يرميه ورب��م��ا م��ن��ه، بالإنتقا�س

بو�سف �لمبتدع �ساحب �ل�ساللة

.

و�لتطرف “�لديني” بغير �سك هو نوع من �لغلو �لمرفو�س

وبخا�سة �إذ� تحول �إلى مقدمة طبيعية لالإرهاب، و�لإرهاب

عن ف�سال عاقل ك��ل م��ن وم��رف��و���س ج��د� خطير مر�س

�لمتدينين �لملتزمين .

ولئن كانت م�سكلة �لتطرف �أنه ل ينح�سر في �سكل و�حد

“ديني” فقط و�إنما يتعدد في �سوره و�أ�سكاله، فالعنا�سر و�إنما فقط، دينية لي�ست �لخطير �لتطرف لهذ� �لمكونة

هي �أي�سا يمكن �أن تكون �سيا�سية، ويمكن �أن تكون �إعالمية،

�سهرة �لأكثر هو �لديني �لتطرف وه��و �لأول ك��ان وربما

و�لأعلى �سوتا و�سجيجا، بينما �لثاني و�لثالث “�ل�سيا�سي”

و “�لإعالمي” هما �لأكثر خطورة و�لأ�سد تدمير� وتخريبا

للنفو�س و�لمجتمعات من ثم فاإن �إ�سكالياته �أنه يتطور �إلى

فقط، �لحكم موؤ�س�سة يهدد ول �لأثر محدود غير �إرهاب

و�إنما يهدد كيان �لدولة ذ�تها.

حا�سنة بيئة من له بد ل و�إنما ف��ر�غ، من ين�ساأ ل وه��و

ت�ساعد على وجوده ونموه و�نت�ساره.

�لفقر نتيجة يكون فقد �لتطرف، وج��ود �أ�سباب وتتعدد

لحالت عك�سيا �سدى يكون وقد �لحقوق، من و�لحرمان

�لقمع �لأمني وم�سادرة �لحريات و�إن�سد�د �لأفق �ل�سيا�سي

�أي�سا رد فعل لحالت ومنع �لتعبير عن �لر�أي، وقد يكون

�أخرى من �لتطرف في �لجهات و�لتيار�ت �لمقابلة.

قبل ثورة �لتكنولوجيا و�إنت�سار و�سائل �لتو��سل �لمختلفة لم

يكن �لتطرف �لديني في �لعادة يملك من و�سائل �لدعاية

لنف�سه، و�إنما كانت دعايته من غيره وغالبا ما كانت من

و�إنما كان �أعد�ئه، لذلك لم يكن هو�لأكثر �سهرة فقط،

و�لأب�سار �ل�سوء يخطف بحيث �نت�سار� �لأو�سع هو �أي�سا

ويتحول �إلى �إرهاب بق�سد �إ�ساعة �لخوف و�لرعب و�ل�سك

�لخوف بمر�س ي�سمى ما وخلق �إ�سالمي، ماهو كل في

�لتطرف “ بينما Islamophobia ” �لإ�سالم من

�للحظة هذه حتى عنه م�سكوتا ظل و�لإعالمي �ل�سيا�سي

�لحا�سنة �لبيئة معا ي�سكالن حيث �لأخطر، �أنهما رغم

و�لمناخ �لطبيعي لكل �إرهاب و�قع ... �أو محتمل.

�لر�هن وقتها في و�لإ�سالمية �لعربية �لمجتمعات وبع�س

و�سحالة �لمال وفرة مقدمتها وفي كثيرة لأ�سباب نتيجة

�ل�سيا�سي، �لخبل مر�حل �أخطر تعي�س �أ�سحت �لمعرفة

وتتحدث �ل�سيا�سة، عالم �لمغت�سب �لمال يدخل وحين

حينئذ �ل�سيكات ودفاتر �لبنوك خز�ئن في بالأرقام لغته

تغيب �لبو�سلة ويو�سد �لأمر لغير �أهله، ويمار�س �ل�سيا�سة

م�ستوى ترفع تجربة ول عنده ثقافة ول له كفاءة ل من

يكون حين �لحقائق، لروؤية موؤهال وتجعله لديه �لخبرة

ل وعجيب غريب ن��وع من ق���ر�ر�ت فاإنتظر كذلك �لأم��ر

تحدث �إل في منطقتنا وحدها، وهي قر�ر�ت ل تخ�سع لأي

غير خلطة هي و�إنما و�لمنطق، �لعقل معايير من معيار

متجان�سة في عنا�سرها ت�سخر منها �لثقافة �ل�سعبية فيطلق

عليها �أولد �لبلد في �لمثل �ل�سعبي “�سمك لبن تمر هندي”

و”�سمك لبن تمر هندى” تعنى �أنه ل روؤية ول بو�سلة، و�إنما

طريق جائر ل يعرف ق�سد �ل�سبيل.

�ل��روؤي��ة فيه تغيب �ل��وع��ر �لحائر �لجائر �لطريق وه��ذ�

و�لأحجام، و�لكتل و�لن�سب و�لأوز�ن �لأل��و�ن فيه وتختلط

�لفروق ت��ذوب وكما �لفو�سى، ه��ذه مثل تحدث ثم وم��ن

�لتدين �لفروق بين و�لتيا�سة، كذلك تذوب �ل�سيا�سة بين

وبين محتل لعدو �ل�سريفة �لمقاومة وبين و�ل��ت��ط��رف،

�لإرهاب.

�لفهم بين تخلط عقلي �إختالل حالة ي�سبب �لروؤية خلل

بما فيهرف �سئ على �أنه يظن �ساحبها وتجعل و�لوهم،

ق��ر�رت �سورة في ومخاوفه هو�ج�سه وتخرج يعرف، ل

هندي” فتجرم تمر لبن “�سمك �إي��اه �لنوع من وقو�ئم

�لدعوة في حقل كل عامل بالإرهاب وت�سف متدين، كل

و�لعمل �لإ�سالمي، وتود لو �أنها ل

ت�ستثني من �لو�سف �سيئا ولو كان

و�لأر���س و�ل�سماء و�لهو�ء �لماء

و�ل���ن���ج���وم و�ل��ق��م��ر وي�����س��ي��ق��ون

�ل���خ���ن���اق ح��ت��ى ل ي��ب��ق��ى �أم����ام

دينهم من يتبرءو� �أن �إل �لنا�س

غير معتدلون �أن��ه��م يثبتو� ك��ي

متطرفين.

بالخوف �لم�سحوب �سعور�لأرق

جعلهم ه������وؤلء �أ����س���اب �ل�����ذي

ي�ست�سعرون عد�وة كل �سيء حتى

و�أن و�ل��ك��ون، �لطبيعة مفرد�ت

عليهم، ت��ت��اآم��ر �لمخلوقات ك��ل

لهم حماية ول ح�سانة ل و�أن���ه

على وو�سعه �سيء كل باإد�نة �إل

قائمة �لإرهاب.

كمن �ساحبها تجعل �لخبل ي�سكنها حين و�ل�سيا�سة

�سرب حتى �لثمالة، فتتر�ءى له �لأ�سياء في �سور منك�سة

ومنعك�سة تجعل �لفوق تحت، و�لتحت فوق، و�ليمين ي�سار�

�أن يت�سدر بعير� وحمار�، ثم تخول له هالو�سه و�لي�سار

في “�لهايفة” كما يقولون حتى ير�ه �لآخرون وي�سعرون به.

يحتاج �لخبل من �لمتقدمة �لحالت هذه بمثل �لم�ساب

مما معدته تفرغ حتى لبطن ظهر� يقلبه من �إلى �أحيانا

�متالأت به من قاذور�ت ونجا�سات.

كل على و�إطالقه �لإره��اب م�سطلح ��ستعمال في �لتو�سع

من لم يدخل في ح�سانة من يملكون �لمال ول يملكون معه

�سعوبهم ثاأر �أق��د�ر �هلل في عقال ول خلقا لن يكف عنهم

وتاجرو� �أمو�لهم و�أك��ل��و� ظلموهم لمن و�لإنتقام منهم

بحقوقهم.

“�لإرهاب” م�سطلح �لبغي�س �لم�سطلح ه��ذ� و�إط��الق

خدما حياتهم عا�سو� �سرفاء لأن��ا���س تلبي�سه ومحاولة

�لدولة عن يتحدثون ز�ل��و� ول وكانو� ودعوته، �هلل لدين

�ل�سلمية، �ل�سيا�سية �لم�ساركة وعن و�لد�ستورية، �لمدنية

و�أت�سم حديثهم عن �لديموقر�طية بتبتل ي�سبه تبتل �لعا�سق

�لرومان�سي، هذ� �لتو�سع وو�سف هوؤلء �ل�سرفاء به يجعل

هذ� �لم�سطلح غير ذي معنى ويحوله كما يقول �لعامة �إلى

�ل�سيا�سي �ل�سفه و�أهل �ل�سغار ي�ستعمله “م�سخرة” حين من فدخلو� �ل�سيا�سة، دهاليز في طريقهم �سلو� �لذين

باب �لخدم ل�سادتهم، وبالغو� في �نحناء �لظهور و�لجباه

حتى د��ستهم كعوب �ل�سيدة هيالري ومن قبلها كوند� ليز�.

عبث �ل�سغار �لذي يت�سلى به هولء، و�لمليار�ت �لتي تبذل

في قهر �ل�سعوب لن تمر دون عقاب وموؤ�خذة، فالديان �أيها

�لأمو�ت حي ل يموت، وهو يعلم �أنه مال منهوب من حقوق

م�ستوى رفع في �لنا�س على ينفق �أن يجب وكان �ل�سعوب

معي�ستهم و�لنهو�س باأعباء �لحياة لديهم، ومن ثم فالعقاب

�لقادم لن يحرق فقط �أ�سابع �ل�سغار تربية وتاأديبا، و�إنما

تبقى ما كل ويكلفهم جلودهم، ويكوي وجوههم ي�سوي

�ل�سادة بنوك في مو�سوع منهوب مال من خز�ئنهم في

�لكبار، هذ� �لمال �لذي يعبثون به في �لمنطقة وي�سترون

لن وهناك، هنا �لقالقل ليحدثو� لها �سرف ل ذمما به

يدفع ه��و و�إن��م��ا يت�سورون، كما فقط خ�سومهم يهدد

�لمنطقة كلها �إلى م�ستوى من “�لفو�سى �لع�سو�ئية ولي�ست

�لخالقة” كما خطط لها �ل�سادة ، تك�سف عن خطر عام

يفكك بنية �لمجتعات كلها و�أولها مجتمعاتهم، لأنه بالكيل

�لذي تكيلون به يكال لكم ويز�د، وقاعدة �لعد�لة �أنه “ كما

منهم )�ل�سغار �لأغ��ر�ر �أيها تح�سبنكم تد�ن” فال تدين

و�لعو�جيز( بمفازة من �لعذ�ب.

�لوطن في �ل�سباب �أغلب تجعل ن�سرت �لتي �لعار قو�ئم

كله ل يوؤمن بالعمل �ل�سلمي �لظاهر، و�إنما يرى ذلك من

قبيل �سياع �لوقت، ويخرج ل�سانه �سخرية و�إ�ستهز�ء� لدعاة

�لديموقر�طية ولأ�سحاب �لعذرية �ل�سيا�سية �لذين �أح�سنو�

هو �لغدر يكون �أن ح�سبانهم في يكن ولم بالحكام �لظن

وحرقا، �سحقا �لقتل م�سيرهم فكان �لمطاف، خاتمة

�لبطيئ في �لموت �لحياة يعاني ومن بقي منهم على قيد

غياهب معتقالت �لأنظمة �لم�ستبدة، ومن ثم تت�سع دو�ئر

مع �أول �لأم��ر ف�س ي��رون �لذين و�أتباعه وولياته د�ع�س

�ل�سعوب و�لوطن، ول ت�سكل تتاآمر على �لتي بوؤر �لخيانة

�لتي وديانته وهويته وطنيته خا�سرة في للعدو ذر�ع��ا �إل

�لذين لهوؤلء يرجع كله و�لف�سل مد�حا، �سد�حا �أ�سحت

�سالت في �لقمار كممار�سة �ل�سيا�سة ممار�سة �أن ظنو�

�لليل �لأحمر، فما د�مت خز�ئنك مملوءة بالمال فال تعباأ

برغبات �ل�سعوب ول تفكر في مك�سب �أو خ�سارة، �لمهم �أن

تنام في نهاية �ل�سهرة خالي �لبال تحت تاأثير �ل�سر�ب ولو

كانت �لر�ئحة �لكريهة تطفح من فمك وتمالأ �أذنيك.

وهلل �سيوف يقطع بها رقاب �لظالمين، منها �أخطاوؤهم.

م��������������ن و�ج��������������ب

�لمعار�سة �ل�سيا�سية

تكون �أن �ل��ر����س��دة

�لم�سهد تفا�سيل تتبع قادرة على

�ل�سوري، ول �سيما ما ي�سدر منها عن جهات موؤثرة

منها، �إعالمي موقف تحديد �إلى و�ل�سبق فاعلة �أو

وو�سع �لخطط و�لآليات �لعملية للتعامل معها بتعزيز

�لإيجابي و�إماتة ونفي �ل�سلبي.

نظر وجهات و�أحيانا جنينية، تبد�أ �لطروحات كل

فردية، و�إذ� لم تجد �لموقف �لذي ت�ستحق، ربما نما

�إلى وتحول و�لظلمة �ل�سمت ظل في منها �ل�سلبي

مقترحات، ومن مقترحات �إلى خطط، ما يجعل من

�ل�سعب �لتعامل معها و�لت�سدي لنعكا�ساتها..

وهذ� �لجهد في �لر�سد و�لتتبع وتحديد �لموقف ومن

ثم و�سع �لخطط و�لآليات �لعملية للت�سرف �لر��سد

�لح�سور )�لح�سور(، �لعادة في عليه يطلق ما هو

ولو دبو�س وخزة �أي مع �لمتجاوب �لمنفعل �لفاعل

في طرف �إبهام �لرجل. وعك�س �لح�سور هو �لغياب،

و�لغياب هو �سكل من �أ�سكال �لموت. �لأمو�ت يغيبون،

ي��دور ي��رون م��ا ي��ق��ال، ول و�لأم����و�ت ل ي�سمعون م��ا

<�إنما ي�ستجيبون.. ل ف��الأم��و�ت وبالتالي حولهم؛

ي�ستجيب �لذين ي�سمعون و�لموتى يبعثهم �هلل>.

في �لحديث عن حل �سيا�سي في �سورية ظل �لإعالن

لزم��ة و�سعبا �أر���س��ا �سورية ب��وح��دة �لتم�سك ع��ن

�لجميع بها ويتم�سك �لجميع، بها يتطوع تاأكيدية

د�ئما ظلت ب��ل مملة تكن ل��م ت��ك��ر�ره��ا رغ��م وه��ي

�سرورية. ويبدو �أن �لتاأكيد�ت �لمعلنة �لمتكررة كانت

في ي��دور ما لنفي وقتيا، وربما تطمينيا، ��ستباقا

للمتحدثين، وربما كان و�لنف�سية �لذهنية �لخلفيات

ما لجعل نازفا، �ل�سوري �لجرح ترك على �لإ�سر�ر

ل يقبل �لحديث عنه �بتد�ء مقبول في ظروف �لقر�ر

�ل�سعبة �نتهاء..

وم��د�ن، وم�ستنكر مرفو�س وه��و خطير�، ك��ان لقد

�ختالف على �ل�سرفاء �لأح���ر�ر �ل�سوريين كل من

�لجمعة يوم �قترحه �أو �أعلنه ما �لفرعية؛ �لهويات

2014/12/19 �ل�سيد �أندر�س فوغ ر��سمو�سن �لأمين

�لعام �ل�سابق لحلف �سمال �لأطل�سي )�أن يكون �لحل

في �سورية على �لطريقة �لبو�سنية(!!

ففي ندوة تحت عنو�ن / �ل�سالم في �ل�سرق �لأو�سط

�ل��ح��ل../�ل��ت��ي و�سبل – �لم�ساكل – �ل��الع��ب��ون -

غ��ازي مدينة ف��ي قليونجي ح�سن جامعة نظمتها

�لتركية، قال ر��سمو�سن: »في �سورية ينبغي عينتاب

و�لدينية �لإثنية �لتوزعات �إط��ار في �لبالد تقا�سم

هذه �أن موؤكد� �ل�سلطة، بمغادرة �لأ�سد �إقناع عبر

�لخالفات بعد �إذ �لأمثل، �لحل هي لي�ست �ل�سيغة

�لدينية و�لإثنية في �سورية هي �أعمق من �لبلقان...«.

وهذ� �لكالم على خطورته، وتد�عياته �لكارثية على

وتناق�سه و�لإن�سان، و�لأر�س �لدولة �سورية م�ستقبل

�لأم��ر من عليه ��ستقر ما كل مع

وحدة �لأر�س و�ل�سعب في �سورية،

ي�ستحق من جميع قوى �لمعار�سة

من و��ستنكار� رف�سا �لر��سدة

هذه مثل ب��و�رح تميت عملية و�آليات وخططا جهة،

�لأفكار �ل�سود في مهدها..

وهذ� �لكالم من جهة �أخرى كالم متهافت مو�سوعيا

�لديمغر�فية خريطتها ف��ي ���س��وري��ة ف��ال وع��ل��م��ي��ا،

�لعددية هي �لبلقان، ول �لقطيعة بين �أبناء �لمجتمع

�ل�سوري �لموحد على �ختالف �لنتماء�ت بلغت ع�سر

مع�سار ما كان عليه �لأمر في �لبلقان.

�إن �لذي يجب �أن يقال لل�سيد ر��سمو�سن �أن �لتناق�س

طغمة بين تناق�س هو �سورية في و�لأ�سا�سي �لأول

�إلى يتوق مكوناته بكل �سعب وبين فا�سدة م�ستبدة

هذ� وخ��ال ووف��اء، بحب و�لتعاي�س و�لحرية �لعدل

�لتناق�س فاإن �إر�دة �لبقاء معا و�لعي�س �لم�سترك هي

قاعدة �أ�سا�سية يجتمع كل �ل�سوريين عليها.

ومما يجب �لتنويه �إليه في هذ� �لمقام هو �أن �لمجتمع

كبار �أح���د بخلفيته ر��سمو�سن و�ل�سيد �ل��دول��ي،

تم�سي �لتي �لكونية بالقيم يتم�سك �ل��ذي ممثليه،

بعيد� في �إزو�ء �لهويات �لكبرى لح�ساب قيم �لعولمة

�لتي ي�سفها بالإن�سانية؛ يحاول �ليوم في مجتمعاتنا

��ستنبات �إع���ادة و�ل��ك��ر�م��ة �لعد�لة �إل��ى �لمتطلعة

�لهويات �لفرعية و�لنفخ فيها، وتعظيم ��ستحقاقاتها.

�أمرها �أ�سل في �لمنحازة �لدولية �لقوى هذه و�إن

على �رت�ست �لتي وتطلعاتها، �ل�سعوب ق�سايا �سد

و�لدولة �لمجتمع ه��رم ي�ستقر �أن عقود �ستة م��دى

في �سورية على ر�أ�سه، ولم تجد في ذلك �أي �سير �أو

غ�سا�سة وهي تتابع ب�سمت على مدى �لعقود �ل�ستة

�إلى تفزع �ليوم نر�ها و�لمعنوية؛ �لمادية �لمجازر

�لقاتلة �ل�سفر�ء ر��سمو�سن �ل�سيد �قتر�حات مثل

بديال من عودة �سورية �إلى و�سعها �لطبيعي با�ستقر�ر

هرمها �لديمغر�في على قاعدة مجتمع مدني موحد

�إ�سافي �عتبار �لمجردة من كل �لمو�طنة فيه تكون

مناط �لحقوق و�لو�جبات..

ولن نغادر �لمقام قبل �أن ننهي �إلى �ل�سيد ر��سمو�سن

ثقل ول �إنه ل عبرة لقوله ربما ي�سغون �لذين و�إلى

في ميز�ن �لثورة �ل�سورية و�لثو�ر �ل�سوريين لكل هذه

طروحاتها تلقي �لتي و�لظرفية �لم�سنوعة �لقوى

�لم�سوغ لحديث مثل حديث لتعطي �لفجة �لذر�ئعية

�ل�سيد ر��سمو�سن ولقتر�ح مثل �قتر�حه..

�لر��سدة �ل�سورية و�لمعار�سة �ل�سوريين �لثو�ر �إن

�لما�سية بكل قوة على طريق �لن�سر، تتم�سك بالقوة

�ل�سورية �لأر���س بوحدة نف�سه وبالت�سميم نف�سها

�ل�سورية �لدولة ووح��دة �ل�سوري، �لمجتمع ووح��دة

�أو �قتر�ح ينال من هذه �لحقائق �سيبقى و�أي تفكير

�أوتي ما بكل ومقاوما ومرفو�سا ومد�نا م�ستنكر�

�ل�سوريون -كل �ل�سوريين �لأحر�ر- من قوة وعزيمة..

السياسة... ونظريةسمك لبن تمر هندي

حول اقتراح راسموسنتقسيم سورية على الطريقة البوسنية

بقلمد. إبراهيم أبو محمدمفتي عام استراليا

بقلم زهير سالم

خبرة التوابل الذهبية99 نواعا من البهارات واألعشاب متوفرة في

معظم المحالت التجارية...

9/15 Nathan Drive Campbellfiled Vic 3061

آراء وقضايا6ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

قد يكون هدم �لم�سجد

بنيانه وق��ل��ع �لأق�����س��ى

منطقيا حجر� حجر�

نظر في �لأقل على ومعقول ومبرر�

بني �إ�سر�ئيل وباقي �أعد�ء �هلل بحجة �إقامة

معبد �سليمان وهيكله �لمندثر ... �أما �لأمر

�أ�ستوعبه فلم فهمه علي ��ستع�سى �ل��ذي

مطلقا حتى �للحظة �أن تقوم دولة �إ�سر�ئيل

منفذي منازل بهدم جي�سها من برعاية

�لكيان د�خ���ل �ل���س��ت�����س��ه��ادي��ة �لعمليات

�ل�سهيوني !!!

به ي�سمع لم �لذي �لقر�ر هذ� �أن �لغريب

في تاريخ �لب�سرية كلها ، م�سادق عليه من

�لمحكمة �لعليا في �إ�سر�ئيل !!!

محايد ج��ان��ب م��ن للق�سة ننظر دع��ون��ا

دعونا لنقل �أو ، ذل��ك ت�سنعنا لو حتى ،

�لمحتا�س عبا�س جانب من للق�سة ننظر

ماثله �أن ي�سبق ل��م جانبه �أن باعتبار ،

... و�لنبطاح و�لعمالة �لخيانة في مثيل

، �أه��وج �إرهابي م�سلم فل�سطيني �سخ�س

يعاني مر�سا نف�سيا ، و�ختالل عقليا ، يكره

�لم�سالمة �لوديعة �إ�سر�ئيل دولة �سبب بال

�لعادلة ، قام نتيجة ق�سوره �لعقلي بتفجير

�لمو�طنين م��ن ع��دد� فقتل نف�سه

حينها ، �إ�سر�ئيل دولة في �لأبرياء

بحيرة يت�ساءل �أن وللعالم لنا يحق

وعائلته و�إخ��وت��ه �أب��وي��ه ذن��ب م��ا :

ليبيتو� روؤو���س��ه��م ف��وق منزلهم يهدم �أن

�أحد لغلطة نظر� �سبب ب��دون �ل��ع��ر�ء في

وما ، فيها ط��رف��ا لي�سو� وه��م �أف��ر�ده��م

�لهدف من هدم �لمنزل منطقيا وعقليا ؟؟

تخيلو� لو �أن قر�ر� كهذ� مطبق في �أمريكا

ماذ� ترى يا ، مثال �لهند �أو �أ�ستر�ليا �أو

�ستكون ردة �لأفعال قبل �لأفعال تجاه �سنيع

غريب كهذ� ؟؟

�سيء عجيب يدعو للتفكر بحنق ... دمتم

بين هدم األقصى والمنازل...دعوة للتفكر

�سهدت �لأ�سهر �لقليلة �لما�سية �لعديد من

�لتحولت �لإقليمية �لتي تركت تاأثير�تها

على �لنقالب �لع�سكري في م�سر، في ظل

��ستخد�مه كاأد�ة من جانب �لعديد من �لقوى �لإقليمية

و�لدولية لتنفيذ �أجند�تها في �لمنطقة، �سو�ء في

فل�سطين �أو �لعر�ق و�سوريا �أو في ليبيا �أو في �ليمن، ومن

بين هذه �لتحولت:

1� غزة: حيث �لحرب �لإ�سر�ئيلية على قطاع غزة

و�لتو�طوؤ �لكبير من جانب قادة �لنقالب �لع�سكري في

م�سر مع �لكيان �لإ�سر�ئيلي تخطيطا وتوجيها وتنفيذ�،

�سيا�سيا و�أمنيا وع�سكريا و�إعالميا، ثم ��ستمر�ر �لدعم

من جانب �لنقالبيين للكيان �لإ�سر�ئيلي بعد �نتهاء

�لعمليات �لع�سكرية في غزة، من خالل تفريغ �ل�سريط

�لحدودي �لم�سري �لمال�سق لقطاع غزة من �سكانه

وتهجيرهم و�ن�ساء منطقة عازلة بطول 14 كم، وبعمق

بلغ �لآن 1000 متر، ومن �لمخطط له �أن يكون 5000 م.

2� تنظيم �لدولة �لإ�سالمية في �لعر�ق و�ل�سام: تنامي

قوة تنظيم �لدولة �لإ�سالمية في �لعر�ق و�ل�سام، وقيام

�لوليات �لمتحدة بت�سكيل تحالف دولي، �أ�سبح ي�سم

�ليوم نحو 60 دولة، لوقف تمدد �لتنظيم، وخا�سة مع

�ت�ساع حجم �لقلق �لخليجي و�لعربي من تقدم د�ع�س

ومن �إعالن تاأ�سي�س دولة �لخالفة �ل�سالمية، ثم تعدد

�لجماعات و�لكيانات �لتي �أعلنت �لبيعة للتنظيم، ومنها

ما ي�سمي بجماعة “�أن�سار بيت �لمقد�س”، في م�سر،

و�لتي �أعلنت قيام ولية �سيناء �لتابعة للتنظيم.

3� تطور�ت �لو�سع في �ليمن: بعد �إخفاق جماعة �لحوثي

خالل �ستة حروب خا�ستها في محافظة �سعدة �سد

�لدولة �ليمنية بين عامي 2004 و2010 بتحقيق هدفها

بال�سيطرة على �سمال �لبالد، فقد عملت على ��ستغالل

حالة �ل�سطر�ب �ل�سيا�سي و�لأمني خالل فترة ما بعد

�لثورة محاولة �إعادة �إحياء نفوذها مرة �أخرى، لي�س

في �سعدة فح�سب، ولكن على �أكبر م�ساحة ممكنة من

�لأر��سي �ليمنية.

و�كت�سبت �لم�سكالت �ليمنية بعد� �أكثر خطورة مع نجاح

�لحوثيين في �لدخول �لم�سلح �إلى �لعا�سمة �سنعاء في

21 �سبتمبر، وعلى �لرغم من �أن �لحدث نف�سه لم يكن

مفاجئا للكثيرين، ذلك �أن �سيطرة �لحوثيين في يوليو

2014 على منطقة عمر�ن �ل�ستر�تيجية في �سمال

�سنعاء جعلتهم على �أبو�ب �لعا�سمة، وقد قام �أن�سارهم

بعد ذلك بالحت�ساد في �ل�ساحات و�إقامة �لمخيمات

�لقبلية �لم�سلحة على مد�خل �لعا�سمة في ح�سار محكم

على �لمدينة منذ 18 �أغ�سط�س 2014.

وتمت �سيطرتهم على �لعا�سمة �ليمنية خالل ثالثة �أيام

فح�سب، تمكنو� خاللها من �ل�سيطرة على مقر�ت قيادة

�لفرقة �ل�ساد�سة)مقر �لفرقة �لأولى مدرع- �سابقا(،

وقيادة �للو�ء

�لر�بع للحر�س

�لرئا�سي،

و�لقيادة �لعليا

للقو�ت �لم�سلحة،

ود�ئرة �لتوجيه

�لمعنوي �لتي

يبث �لتلفزيون

�لحكومي

بر�مجه

منها، بجانب

�سيطرتهم على

�لبنك �لمركزي و�لبرلمان و�لهيئة �لعامة للطير�ن

�لمدني و�لأر�ساد ومقر وز�رة �لدفاع.

4� ليبيا: ترتبط �لأو�ساع في م�سر و��ستقر�ر �لنقالب

�لع�سكري فيها بدرجة كبيرة بالأو�ساع في في ليبيا،

نظر� لأن هدف �لنقالبيين)في م�سر وليبيا( و�حد،

وهو �لق�ساء على �لجماعات �لإ�سالمية)وخا�سة �لإخو�ن

�لم�سلمين(، كما �أن �لق�سية و�حدة)�لق�ساء على �لثورة

�ل�سعبية( و�لد�عم و�حد)�لوليات �لمتحدة �لأمريكية

و�أذرعها �لإقليمية، �ل�سعودية و�لإمار�ت(، وبالتالي

�أمام هذ� �لرتباط يمكن �لقول �إن ��ستقر�ر �لأو�ساع

لالنقالب �لع�سكري في ليبيا �سينعك�س �إيجابا على

��ستقر�ر �لأو�ساع لالنقالب �لع�سكري في م�سر.

ومع تحولت �لو�سع �لميد�ني وبروز نوع من �لإ�سر�ر

من جانب قو�ت حفتر وحكومة �لثني(مدعومة �سيا�سيا

وع�سكريا و�إعالميا من م�سر و�لمار�ت و�ل�سعودية(،

وتز�يد �ل�سغوط �لع�سكرية على قو�ت فجر ليبيا، و�لقوى

�لثورية �لر�ف�سة لالنقالب �لع�سكري �لذي يقوده

خليفة حفتر، يمكن �لقول �أنه هناك توزيع �أدو�ر فيما

يتعلق بالقوى �لإقليمية و�لدولية في مو�جهة �لتيار�ت

�ل�سيا�سية ذ�ت �لمرجعية �لإ�سالمية، ب�سفة خا�سة

و�لقوى �لد�عمة للثور�ت �ل�سعبية ب�سفة عامة، حيث

تم �إعطاء دور �أكبر للجي�س �لم�سري وحكومة �لنقالب

�لع�سكري لتحقيق �لح�سم في ليبيا وتقديم كل �سور

�لدعم �ل�سيا�سي و�لقت�سادي و�لع�سكري و�لأمني

لحكومة �لثني، لفر�س و�قع جديد وتحقيق �نت�سار�ت

ميد�نية، و�لتقدم باتجاه طر�بل�س حتى لو لم يتم �لح�سم

في بنغازي، مع حمالت �إعالمية مكثفة للترويج لهذه

�لنت�سار�ت وهذ� �لتقدم.

ومع هذه �لتحولت، كان قادة �لنقالب �لع�سكري في

م�سر، �لأد�ة �لتي يتم تحريكها وتفعيلها لتحقيق �أهد�ف

�لقوى �لإقليمية و�لدولية، حتى ولو على ح�ساب �لأمن

�لقومي �لم�سري.

-----------------

د. ع�شام عبد ال�شافي، باحث واأكاديمي م�شري، ح�شل

على درجة دكتوراه الفل�شفة في العلوم ال�شيا�شية،

كلية القت�شاد والعلوم ال�شيا�شية، جامعة القاهرة،

عام 2009، عمل اأ�شتاذا زائرا للعلوم ال�شيا�شية بعدد

من الجامعات الم�شرية والعربية، متخ�ش�ض في

العاقات الدولية، له العديد من الكتب من بينها:

البعد الديني في ال�شيا�شة الأمريكية تجاه المملكة

العربية ال�شعودية)2013(، وال�شيا�شة الأمريكية

والثورة الم�شرية)2014(.

األخوة و منزلتها في اإلسالم )2(

و�إذ� ...

كانت �لأخوة

�لثمرة تمثل

�لإ�سالمية، للدعوة �لأولى

لأن���ه���ا �ل��ح�����س��ن �ل��م��ن��ي��ع

�لجماعة تتهدد �لتي و�ل��م��وؤ�م��ر�ت �لمخاطر �أم���ام

�سبيل في �لجهاد فاإن �لإ�سالمي، و�لمجتمع �لم�سلمة

يمثل � لالإيمان �لعملية �لثمرة �أ�سرنا كما وه��و � �هلل

�سياج �لح�سن، ف�سر �لقوة و�لمنعة و�لن�سر في تجربة

�إنما �لنموذج، �أو�لمجتمع �لأول �لإ�سالمي �لمجتمع

تكمن في �سحة و�إحكام منهج �لدعوة، و�سالمة قاعدة

تحقق كلما �أنه يعني فهذ� �لجهاد، و�إخال�س �لأخ��وة،

�لن�سر ك��ان �لمعادلة، ه��ذه لأج���ز�ء �سحيح تركيب

دونه يحول ول معوق يعوقه ل �لم�سلمين حتما، حليف

حائل �أو مانع.

�لمجتمع �أن �لمتو�ترة، بوقائعه يثبت �لتاريخ �إن

�لمعادلة هذه �سوغ في �أفلح عندما �لأول �لإ�سالمي

��ستحالت دق��ي��ق، محكم منهج وف��ق وعمليا، نظريا

قوة، حتى �ل�سعف و�أ�سبح ماثل، و�قع �إلى فيه �لآمال

ل �لهزيمة ب��اأن �لمجتمع ه��ذ� و�أع���د�ء �لكفار �عتقد

تعرف طريقها �إلى �لم�سلمين، و�أن �لم�سلمين ل يعرفون

طريقهم �إليها، غير �أنه عندما ��سطرب تركيب �أجز�ء

�ختلت دعوتهم، عن ونام”�لم�سلمون �لمعادلة ه��ذه

�أخوتهم م�سدر وحدتهم وجماع قوتهم، وباعثة عزتهم،

و��ستبدل �لن�سرعنهم، فتخلف ج��ه��اده��م وت��رك��و�

�أعد�وؤهم بالخوف منهم، �لجر�أة عليهم فغلبوهم على

�أمرهم، و�حتلو� �أوطانهم.”)4(

تجربة ونتفح�س �لما�سي، �إل��ى نلتفت عندما فنحن

�لأول �لأ���س��ا���س �أن نجد �لأول، �لإ���س��الم��ي �لمجتمع

�لإجتماعي ب��ن��اءه �لإ���س��الم عليه �ساد �ل��ذي �لمكين

وكان جميعا؛ �أتباعه و �أف���ر�ده بين �لأخ��وة في يتمثل

من �لمنطقي و�لطبيعي � وهو مجتمع يقوم على عق�يدة

تربط وتوؤلف بين �أبنائه � �أن يجعل منها و�سيجة ور�بطة

قوية ت�سد كل �لم�سلمين وتوؤلف بين قلوبهم و�أرو�حهم.

�إنه يجعل هذه �لأخوة عالقة حقيقية تزيد على عالقة

�لدم و�لن�سب وتف�سلها قيمة ومنزلة.. وقد كان �لإ�سالم

بذلك �أول من �أقام مجتمعا على �أ�سا�س ر�بطة روحية �

قيمية يجعل لها �لعتبار �لأول، ويعتمد عليها في تقرير

�لحقوق و�لو�جبات على �ل�سو�ء.

ففي �لمرحلة �لمكية كما هو معلوم، كان رباط �لأخوة

هو �لأ�سا�س �لمتين �لذي تجمع حول معانيه �لم�سلمون

قبل �أو���س��اع م��ن �ل��ع��رب بين ك��ان لما �عتبار دون��م��ا

مجيء �لإ�سالم، من رو�بط و و�سائج تقوم على قاعدة

�لأن�ساب و�لأجنا�س و�لتع�سب لها، بل ومعاد�ة �لآخرين

فال �لأحيان، �أغلب في �لأ�سا�س هذ� على ومقاتلتهم

تفاخر في �لإ�سالم بالأن�ساب ول �عتبار للجن�س و�للون

يفترق �أن وح�سم ب��ق��وة يرف�س ف��الإ���س��الم و�ل��ع��رق،

تف�سل و�أن �أ�سا�س عرقي مح�س، على �أجنا�سا �لنا�س

وت�سور�تهم �أنف�سهم �سنع من جاهلية فو��سل بينهم

�لب�سرية �لقا�سرة، ولهذ� �ل�سبب فقد �حت�سن �لمجتمع

�لإ�سالمي �لأول �لم�سلمين من كل جن�س ومن كل لون،

�أو �لرومي �أو �لأمازيغي �أو �لحب�سي فلم يجد �لفار�سي

�لإنت�ساب من يمنعهم حائال و�ل�سود�ني �لإفريقي �أو

لهذ� �لمجتمع �لفا�سل، ومن ت�سدر �لمو�قع �لمتقدمة

ومنا�سطه �ل���ع���ام، م��ع��م��اره ف��ي �ل��رف��ي��ع��ة و�ل��م��ن��ازل

�لمختلفة.

لم �لعالقات من ج��دي��د� نوعا �لأخ���وة ه��ذه فكانت

ذلك ك��ان �إذ �لإ���س��الم، قبل �لعربي �لمجتمع يعهده

و�لجن�س �لن�سب قو�مه �آخر رباط على يقوم �لمجتمع

مجتمعه في �لتر�بط ليجعل �لإ�سالم فجاء و�لجاه..

و �لعقيدة وح��دة من وفكري روح��ي �أ�سا�س على يقوم

في متخطيا �لغاية، وحدة

ذل���ك ج���ل �ل���رو�ب���ط �لتي

عو�مل طياتها ف��ي تحمل

ودو�عي �لت�سرذم و�لتفكك

و�لنحطاط وب��ذور�ل��وه��ن

و�لزو�ل.

لقد ر�سم �لإ�سالم باإقر�ره مبد�أ �لأخوة، �سبيال جديد�

�سائدة كانت �لتي �لإن�سانية �لعالقات في معهود غير

وهذ� قبائلهم، �أبناء وبين جزيرتهم في �لعرب بين

�لفرد يتحرك باأن” تق�سي �لعري�سة قاعدته �لمبد�أ

لنف�سه يرى فال و�آمالها، وم�سلحتها �لجماعة ب��روح

عو�طف وكانت فيها.. �إل �م��ت��د�د� ول دون��ه��ا، كيانا

�لأخ��وة، هذه في تمتزج و�لموؤ�ن�سة و�لمو��ساة �لإيثار

وتمالأ �لمجتمع �لجديد باأروع �لأمثال.. حر�س �لأن�سار

على �لحفاوة باإخو�نهم �لمهاجرين، فما نزل مهاجري

على �أن�ساري �إل بقرعة!! وقدر �لمهاجرون هذ� �لبذل

�لخال�س فما ��ستغلوه ول نالو� منه �إل بقدر ما يتوجهون

�إلى �لعمل �لحر �ل�سريف”)5(؛ وما يز�ل نموذج �لإخاء

�لذي ج�سدته تعاليم �لإ�سالم في �لمدينة بعد �لهجرة

�ل�سريفة، مثال يقتدي به �أهل �لإيمان كلما دعت ظروف

�لحياة ونو�زلها �إلى �لعمل بمقت�ساه.

و�ل��دول و�لأف��ر�د، ومن �لهيئات ل فرق في ذلك بين

�أمثلة ذلك ما ذكره �لدكتور عبد �لرحمن عز�م، حيث

بينهما وكان �لريا�س، من �لمكرمة مكة قا�سد� كان

�أيام بال�سيارة في ذلك �لوقت، وهو �لثلث �سفر خم�سة

�لأول من �لقرن �لع�سرين �لمن�سرم، وفي �ليوم �لثاني

�سائقه ف��وج��ه و�ل��ك��ث��ب��ان، �ل��ت��الل بين ل��ه رج���الن لح

نحوهما، وعندما �ساألهما عن �أ�سلهما ومق�سدهما، لم

يفهما لعجمتهما. ثم تبين �أنهما من قندهار باأفغان�ستان

و�أنهما في طريقهما �إلى مكة �لمكرمة. يقول” فاأدركت

�أتركهما وحملتهما �أن �أنهما يريد�ن �لحج، ف�سق علي

بالطريق، ق�سيناها �لتي �لليالي وفي مكة. �إلى معي

ورغم جهل بع�سنا لغة بع�س، كانت روح �لأخوة ناطقة

بكل حا�سة. ولول هذه �لأخوة لما طوى هذ�ن �لرجالن

�لأر�س، ل يملكان �سيئا من حطام �لدنيا، �إل �أن �لدعوة

و�لفر�س �لبلو�س وبين بينهما �آخ��ت ق��د �لمحمدية

و�لعرب ممن تنقلو� في �أوطانهم”)6(

نهج على �لملتقي �هلل ب��روح �لمتحاب �لمجتمع �إن

�سريعته يقوم �إخاء �لعقيدة فيه مقام �إخاء �لن�سب لأن

ر�بطة �لإيمان �لحق ل بد و�أن تربو على �أي ر�بطة �أخرى،

فاأو��سر �لأخوة في �هلل يعزى �إليها تجمع �أبناء �لإ�سالم

في فجر بزوغ دعوته، وعلى هذه �لأو��سر �عتمد ر�سول

�لنموذج �لأمة تاأ�سي�س في و�سلم، عليه �هلل �سلى �هلل

�أو �لجماعة �لنموذج، �لتي على كاهلها تحققت �أمجاد

هذ� �لدين، وبجهودها �لمباركة �ند�حت دعوته باتجاه

م�سارق �لمعمورة ومغاربها. وما يز�ل �أثرها �ساريا �إلى

�ليوم بالرغم من تو�تر �لأيام و تعاقب �لقرون.

�لنعطافة ه��ذه خ��الل � �لإي��م��ان �أه��ل م��ن ي�سح فهل

�لعقيدة �إخ��و�ن على متفرجين يقفو� �أن � �لتاريخية

وهم �لمر�بطة، �ل�سهيدة ها�سم غ��زة في و�لم�سير

�إن هيونية؟ �ل�س �لجهنمية �لنير�ن باأعتى يق�سفون

تت�سافر كلها خ���وة و�لأ و�لعقيدة �لإي��م��ان مقت�سيات

و �إخ��و�ن��ه��م ون��ج��دة منا�سرة �إل���ى �لموؤمنين وت��دف��ع

�لمعاي�سة �ليومية لالأحد�ث �لتي ي�سنعونها بعزة و�إباء

وهذ� �ل�سعور هذ� �إذ� غاب �هلل ق��در ل �أم��ا �سموخ. و

�أن خطر� ذلك فمعنى �أمتنا �أبناء بع�س لدى �لموقف

�هلل ن�ساأل عقيدتهم. ومنظومة �إيمانهم ي�سوب ماحقا

على يحفظ �أن وجل عز ن�ساأله كما للجميع، �ل�سالمة

و�سمان معيار هي �لتي ووحدتهم خوتهم �أ �لموؤمنين

و�أمتهم. و�هلل �نتمائهم لدينهم و �سحة ل�سالمة متين

ولي �لتوفيق و�ل�سد�د.

المشهد المصري

د. عصام عبد الشافي

إنقالب مصروالواقع اإلقليمي

المأزومبقلم د.ابراهيم نويري

باحث أكاديمي من الجزائر

بقلم م.معاذ فراج كاتب من األردن

7 إعالنALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

7

حتى 25 آذار 2015

علوم وصحة8ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

زالزل وعواصف وأمواج وتسونامي في أعماق المحيط

�إنها بيئة باردة ومظلمة ومرعبة وفوق ذلك مليئة بالأعا�سير و�لأمو�ج

�لعاتية و�ل�سطر�بات و�لعو��سف.. هذه هي بيئة من يبتعد عن �هلل

تعالى.. دعونا نقر�أ هذه �لمعجزة ....

Geophysical Research في بحث جديد ن�سر في 13-8-2014 في مجلة

في تحدث قوية و�أعا�سير عو��سف وت�سجيل ر�سد من تمكن �لعلماء Letters data أعماق �لمحيطات و�لبحار! و��ستخدمو� لهذ� �لغر�س معطيات قيا�س �لزلزل�

University of و�سكل هذ� �لكت�ساف مفاجاأة للباحثين في جامعة Seismic

Tasmania لأنه غير متوقع �أن يجدو� مثل هذه �لأعا�سير في �أعماق �لمحيط. University of وقبل �أيام من هذ� �لكت�ساف قام علماء من جامعة و��سنطن

Washington بدر��سة �أعماق �لمحيط و�كت�سفو� �أمو�جا عاتية، وقامو� بتحليل Geophysical Research مجلة في �لبحث ون�سر لأول مرة �لأم��و�ج هذه

Letters و�أكد �لباحثون �أنها �لمرة �لأولى �لتي يرى فيها �لب�سر مثل هذه �لأمو�ج �لتي تت�سكل في �أعماق �لمحيط �لمظلمة.

كما �أن �لعلماء قبل �سنو�ت قليلة لحظا وجود �أمو�ج ت�سونامي تتولد بنتيجة �لزلزل

�لعميقة �لأمو�ج �لحياة تحت �أن �لعلماء ويوؤكد �لمحيط. �أعماق في �لتي تحدث

حياة �سعبة للغاية، ظالم وعو��سف و�سغط ماء هائل ... حتى �لغو��سات �لحديثة

تف�سل في �لإقامة �لطويلة في مثل هذه �لظروف وكم من غو��سة نووية �ختفت مع

طاقمها دون �أن يعرف �أحد �سيئا عنها حتى �لآن.

هذه �لبيئة �لمظلمة و�ل�سعبة و�لتي لم تكت�سف �إل في �لقرن �لحادي و�لع�سرين،

ورد ذكرها في �لقر�آن قبل �أربعة ع�سر قرنا!! قال تعالى عن �أعمال ذلك �لملحد

�لذي �أعجب بنف�سه وعمله، ولكن هذ� �لعمل ي�سبه �إن�سان يعي�س تحت هذه �لأمو�ج

�لعميقة.. ظلمات و�أمو�ج عاتية و�سغوط ماء مرعبة.. هذ� هو حال �لملحد..

ي يغ�ساه موج من فوقه موج من فوقه �سحاب و كظلمات في بحر لجقال تعالى:{�أ

له نور� فما خرج يده لم يكد ير�ها ومن لم يجعل �هلل

ذ� �أ ها فوق بع�س �إ ظلمات بع�س

له من نور} �لنور 40... ونقول �سبحان �هلل!

كيف تمكن �لنبي �لأعظم �سلى �هلل عليه و�سلم من معرفة هذه �لأجو�ء �لمرعبة

�لبحر يعي�س في هذ� �لذي �لكائن ي�سبه ذلك باأنه �لملحد لنا عمل حتى ي�سف

�للجي �لعميق و�لمظلم و�لأمو�ج تغ�ساه في �أعماقه وهناك �أمو�ج �أخرى على �سطح

�لبحر وفوق ذلك �ل�سحاب �لذي يحجب �أ�سعة �ل�سم�س؟

يعي�س في ظالم �لملحد، �لأعماق؟ هذ� هو �إلى هذه �سي�سل �لذي �لنور وما هو

وكيف حياته؟ �ستكون فكيف ب��ه.. تحيط و�سغوط وعو��سف تتقاذفه و�أم���و�ج

��ستطاع �لنبي �لأمي �لذي لم يركب �لبحر ول مرة في حياته، �أن ي�سور لنا هذه

�لبيئة �لرهيبة في �أعماق هذ� �لبحر �للجي �لعميق و�لمظلم؟؟

�إن هذه �لآية هي دليل و��سح في ع�سرنا �ليوم على �أنه ل يمكن لب�سر �أن يت�سور

�لكالم هذ� �أن و�لنتيجة قرنا... 14 قبل �لقر�آن لنا �سوره كما �لمحيط �أعماق

كالم ب�سدق �لملحد �أيها معي تقتنع فهل وج��ل... عز �لبحار خالق ك��الم هو

و�أعا�سير همومك عو��سف من وتتخل�س �لو�همة عقيدتك ظلمات وتترك �هلل،

�أوهامك.. وتاأتي معي �لحياة �لمطمئنة و�ل�سعادة في ظل �لقر�آن و�إلى �لنور: {ومن

له نور� فما له من نور}؟؟ لم يجعل �هلل

المهند�ض عبد الدائم الكحيل، باحث في الإعجاز

العلمي ف��ي ال���ق���راآن وال�����ش��ن��ة، ���ش��در ل��ه اأك��ث��ر من

اأربعين كتابا وكتيبا.

بقلم الدكتور عبد الدايم الكحيل °www.kaheel7.com/ar

االعجاز العلمي في القرآن والسنة

باحث تركي ينتج سمادا طبيعيا بواسطة الديدان

تقرير: السمنة تكلف االقتصاد العالمي ترليوني دوالر سنويا

الفاكهة التي تقتل السرطان أقوى 10000 مرةمن العالجات الكيميائية

“�أرول �لأدوي�����ة م��ج��ال ف��ي �ل��ت��رك��ي �ل��ب��اح��ث تمكن

�لجودة؛ عالي طبيعي �سماد �سناعة من �إي�سيق”،

وذلك با�ستخد�م خليط مكون من ق�س و�سماد حيو�ني،

م�ستخدما قر�بة 250 �ألف دودة

و�أو�سح �إي�سيق، مز�يا ��ستخد�م ذلك �لنوع من �ل�سماد �لطبيعي من

“لقد �لمنتجة، قائال: ناحية تح�سينه لجودة �لخ�سرو�ت و�لفو�كه

و�سعنا ثم للخلط؛ �آلة بو��سطة �لحيو�نات؛ و�سماد �لق�س مزجنا

تحلل �لفترة تلك خ��الل ي��وم، 15 لمدة خا�سة بركة في �لمزيج

�لخليط، وتمت معالجة �لمزيج حر�ريا؛ للتخل�س من �لميكروبات،

تحويلها ليتم غذ�ئية، كمادة للدودة �لمذكور �لخليط قدمنا ثم

�أيام”.و�أ�ساف 4-3 خالل تتر�كم حبيبات، �إلى �ل��دودة قبل من

�إي�سيق �أنه �أجرى تجارب علمية عديدة في مجال �سناعة �لأ�سمدة

�ل�سماد ت�ستخدم �لأمريكية؛ �لمتحدة �ل��ولي��ات و�أن �لطبيعية؛

�لم�سنع عن طريق �لديد�ن؛ في �إنتاج �لفو�كه و�لخ�سرو�ت، وت�سمي

�لديد�ن ب�”�لذهب �لأ�سود”.ونوه �إي�سيق �إلى �سرورة تحليل �لتربة؛

لمعرفة �لكمية �لتي ينبغي ��ستعمالها من �ل�سماد. و�أنه �أجرى تحليال

لل�سماد �لمنتج في مختبر خا�س؛ بعد ح�سوله على �إذن من وز�رة

نتائج حققت قد �لتحاليل �أن موؤكد� �لحيو�نية، و�لثروة �لزر�عة

�إيجابية؛ و�أثبتت �أن �ل�سماد ذو جودة عالية.

الم�شدر: الأنا�شول

CNNق�سية ب��ات��ت �لعالم ح��ول �ل�سمنة م�سكلة �أن ي��ب��دو

�سركة ع��ن ���س��ادر لتقرير وف��ق��ا تجاهلها، يمكن ل

�ل�سحية �لم�سكلة هذه كلفة يقدر و�لذي لال�ست�سار�ت، ماكين�سي

على �لقت�ساد �لعالمي بنحو ترليوني دولر �سنويا.

�إن عدد �لأ�سخا�س �لذين يعانون من �ل�سمنة ي�سل ويقول �لتقرير

حاليا �إلى ملياري �سخ�س، �أي 30 في �لمائة من عدد �سكان �لعالم،

كما يتوقع �أن تنمو �لم�سكلة في �ل�سنو�ت �لمقبلة لأبعاد �إ�سافية.

ووفقا للبيانات �لحالية، يتوقع �أن ي�ساب ن�سف �لبالغين في �لعالم

�أن �ل�سمنة ، �لتي يمكن بال�سمنة بحلول عام 2030.ويوؤكد �لتقرير

تفاديها، تت�سبب في نحو خم�سة في �لمائة من حالت �لوفاة عالميا.

�إذ�، ما �لذي يتوجب فعله؟

من بين �لخيار�ت �لمطروحة، �أن تقوم �لحكومات باإعادة ت�سميم

في �ل�سحية �لوجبات ودع��م �لتدوير، �إع��ادة على لت�سجع �لمدن

�لماأكولت �سركات تلعب �أن �ل�����س��روري م��ن �أن��ه �لمد�ر�س.كما

�ل�سريعة �أي�سا دور� في ذلك، عبر تغيير قو�ئم �لأكل لديهم.

�لعلماء من ع��دد �أك��د

�لق�سطة ف��اك��ه��ة �أن

قتل على �ل��ق��درة لها

10000 �إل��ى ي�سل بما �ل�سرطان

�أدوي��ة �أق��وى من فعالية �أكثر م��رة

�آث��ار دون م��ن �لكيميائى، �ل��ع��الج

ج��ان��ب��ي��ة م���دم���رة ع��ل��ى �ل��خ��الي��ا

�ل�سليمة.

ه����ذ� وك�����س��ف��ت �أك���ب���ر �ل�����س��رك��ات

عن �أمريكا، فى للدو�ء �لم�سنعة

�لق�سطة، لفاكهة مذهلة ف��و�ئ��د

�لفحو�س خ��الل م��ن �إت�سح حيث

فاكهة على �أجريت �لتى �لمخبرية

�لق�سطة منذ عام 1970 �أنها �أقوى

10000 مرة فى �إبطاء نمو �لخاليا

�ل�سرطانية بالمقارنة باأدوية �لعالج

�لكيميائى.

وتقتل فعال نحو على وت�ستهدف

نوعا 12 لنحو �لخبيثة �ل��خ��الي��ا

م���ن �ل�������س���رط���ان، ب��م��ا ف���ى ذل��ك

�ل���ث���دى و�ل���ق���ول���ون و�ل��ب��ن��ك��ري��ا���س

كما �لبرو�ستاتا، و�سرطان و�لرئة

�ل�سليمة، �ل��خ��الي��ا ت�سر ل �أن��ه��ا

�لخاليا فقط وتقتل تطارد ولكنها

�لعالج عك�س على �ل�سرطانية،

�لكيميائى.

دراسة:مشروبات الطاقة تصيب األطفال بمشاكل صحية خطيرة

حديثة علمية در����س��ة ك�سفت

�أ����س���درت���ه���ا ج��م��ع��ي��ة �ل��ق��ل��ب

�لأم����ري����ك����ي����ة، ع����ن ت�����س��ب��ب

خطيرة �سحية بم�ساكل �لطاقة م�سروبات

لدى �لأطفال.

�لمائة ف��ي 41 ن�سبة �أن �لباحثون ووج��د

من �أ�سل 5 �آلف مكالمة وردت �إلى مر�كز

�سن تحت �لأطفال تعر�س ب�سبب �ل�سموم

م�سروب ت��ن��اول نتيجة للت�سمم �ل�ساد�سة

مثل جانبية �آث��ار من �لمعاناة �أو �لطاقة،

تز�يد نب�سات �لقلب ب�سكل غير طبيعي.

وركز �لم�سرف على �لدر��سة، ورئي�س ق�سم

�ستايت” “و�ين جامعة في �لأط��ف��ال طب

على ليب�سلتز، �ستيفن �لدكتور �لأمريكية،

باأمر��س �أ�سيبو� �لذين �لأط��ف��ال ح��الت

�لوقت في �لطاقة، م�سروبات تناول نتيجة

تاأثير ح��ول �ل��در����س��ات فيه تعتبر �ل���ذي

�لكافيين محدودة.

من كمية �لأطفال تناول �إن ليب�سلتز وقال

يت�سبب ميليغر�ما مائة عن تقل �لكافيين

باآثار �سحية �سلبية.

تحتوي �لطاقة بع�س م�سروبات �أن ويذكر،

على �أكثر من 300 ميليغر�م من �لكافيين،

�لذي �لكافيين من مزيج عن عبارة وهي

ي��ت��م �إع������د�ده ف���ي م��خ��ت��ب��ر�ت �ل�����س��ي��دل��ة

و�أظهرت طبيعية. منكهات �إلى بالإ�سافة

در��سة �سابقة �أن مزيج �لكافيين قد ي�سبب

مزيد� من �لم�ساكل �ل�سحية.

�لذين �لأط��ف��ال ع��دد �أن ليب�سلتز ويعتقد

�لطاقة م�سروبات نتيجة بال�سموم �أ�سيبو�

�لدر��سة، �لذي ذكرته �لرقم قد يزيد عن

غرفة �إل���ى مبا�سرة �لأه���ل ذه���اب ب�سبب

بالخط �لت�����س��ال م���ن ب����دل �ل����ط����و�رئ،

�ل�ساخن.

�لقلب طب لعيادة �لطبي �لمدير و�أو�سح

للرعاية “�إيموري” م��رك��ز ف��ي �ل��وق��ائ��ي

�لأمريكية، �أت��الن��ت��ا مدينة ف��ي �ل�سحية

�لنتائج هذه �أن �سبيرلنغ لورن�س �لدكتور

تحمل ���س��رورة �إل��ى م�سير� للقلق، تدعو

تناول من �أطفالهم بمنع �لم�سوؤولية �لأهل

م�سروبات �لطاقة.

�لأمريكية و�لغذ�ء �ل��دو�ء �إد�رة ت�سع ولم

م��ع��ي��ار� ي��ح��دد ك��م��ي��ة �ل��ك��اف��ي��ي��ن �لآم��ن��ة

ل���الأط���ف���ال، ول��ك��ن ن�����س��ح��ت �لأك��ادي��م��ي��ة

�لأم��ري��ك��ي��ة ل��ط��ب �لأط���ف���ال ب��ع��دم ت��ن��اول

على ت��ح��ت��وي م�����س��روب��ات �أي �لأط����ف����ال

�لكافيين، بينما ذكر �أحد �لتقارير �ل�سادر

عنها �أن 73 في �لمائة من �لأطفال يتناولون

�لكافيين يوميا.

�لأطفال عدد �أن �أي�سا �لدر��سة و�أظهرت

�لكافيين ي��ت��ن��اول��ون �ل��ذي��ن و�ل��م��ر�ه��ق��ي��ن

يتز�يد ب�سكل مت�سارع.

بتناول و�لعقاقير �لأغذية �إد�رة و�قترحت

كميات �لأ���س��ح��اء �لبالغين �لأ���س��خ��ا���س

معتدلة من �لكافيين تتر�وح بين مائة و 200

ميليغر�ما يوميا، من �أجل تفادي �أي م�ساكل

�سحية خطيرة.

و�أ�سار �لباحثون �إلى �سرورة �تخاذ �لتد�بير

�ل��ق��ان��ون��ي��ة �ل���الزم���ة و�ل��ت��ي ت��ف��ر���س على

�لطاقة لم�سروبات �لم�سنعة �ل�سركات

�لكافيين في تدرج معلومات حول كمية �أن

قائمة �لمكونات �لموجودة على �لعبو�ت.

�لأمريكية �لم�سروبات جميعة و�أو���س��ت

ب�سرورة �أن ترفق �سركات م�سروب �لطاقة،

�لطاقة على تحذير� حول خطورة م�سروب

و�لمر�سعات، �لحو�مل و�لن�ساء �لأطفال،

و�لذين يعانون من �لح�سا�سية.

9 إعالنALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

9

الوسط الدعوي10ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

خفية ي�سلون �لم�سلمون كان

�ل�سعف وقت مكة �سعاب في

قامت وق��د �أم��ا و�ل�سطهاد،

ب��الأذ�ن فليجهرو� �لمدينة، في دولتهم

و�لإقامة، وليركعو� مع �لر�كعين..

فبعد هجرة �لحبيب � �سلى �هلل عليه و�سلم

م�سجده بنى بها و��ستقر�ره �لمدينة �إلى �

�ل��م��ب��ارك، و�ج��ت��م��ع ���س��م��ل �ل��م��ه��اج��ري��ن

و�أ�سبح �لإ�سالم، لو�ء و�رتفع و�لأن�سار،

�لم�سلمون يجتمعون في �لم�سجد لل�سالة،

وك��ان��و� ي��اأت��ون وق��ت �ل�سالة ب��دون �إع��الم

في�سلون وين�سرفون..

ت�ساور ر�سول �هلل- �سلى �هلل عليه و�سلم-

�لنا�س ي��ع��ل��م ���س��يء لإي��ج��اد �أ�سحابه م��ع

بدخول �لوقت لأد�ء �ل�سالة، فقال بع�سهم

لير�ها �ل�سالة وقت حان �إذ� ر�ي��ة نرفع

باأنه ل �لنا�س، فاعتر�سو� على هذ� �لر�أي

�آخرون وقال �لغافل. ينبه ول �لنائم يفيد

فلم �له�ساب، من مرتفع على ن��ار� ن�سعل

يقبل هذ� �لر�أي �أي�سا.. و�أ�سار �آخرون ببوق

ل�سلو�تهم ت�ستعمله �ليهود كانت ما وهو

و�سلم عليه �هلل �سلى �ل��ر���س��ول- فكرهه

في �لكتاب �أه��ل يحب مخالفة ك��ان لأن��ه �

�أعمالهم. و�أ�سار بع�س �ل�سحابة با�ستعمال

�لناقو�س وهو ما ي�ستعمله �لن�سارى فكرهه

�أي�سا.. � و�سلم عليه �هلل �سلى �لر�سول-

بع�س فيقوم بالند�ء، �آخ��ر فريق و�أ���س��ار

�لنا�س �إذ� حانت �ل�سالة وينادي بها فقيل

هذ� �لر�أي..

�أحد �لمنام في �لأذ�ن بروؤية ت�سرف ثم

بن زي��د ب��ن �هلل عبد �لأخ��ي��ار �ل�سحابة

� �لنبي فاأقره ،� عنه �هلل ر�سي � ربه عبد

روؤياه و�فقت وقد ،� و�سلم عليه �هلل �سلى

،� � ر�سي �هلل عنه �لخطاب بن روؤي��ا عمر

�ل�سنة كتب في مروية بكاملها و�لق�سة

و�ل�سيرة.

له من �أن�س عن عمومة بن �أبى عمير عن

�لأن�سار قال:) �هتم �لنبي- �سلى �هلل عليه

لها، �لنا�س يجمع كيف لل�سالة و�سلم-

فقيل له: �ن�سب ر�ية عند ح�سور �ل�سالة

بع�سا فلم يعجبه بع�سهم �آذن ر�أوها فاإذ�

ذلك. قال: فذكر له �لقنع- يعنى �ل�سبور)

ما ينفخ فيه لإحد�ث �ل�سوت(، وقال زياد:

�سبور �ليهود فلم يعجبه ذلك وقال: هو من

�أمر �ليهود. قال: فذكر له �لناقو�س، فقال:

هو من �أمر �لن�سارى. فان�سرف عبد �هلل

لهم ر�سول بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم

�لأذ�ن رى فاأ و�سلم- �هلل- �سلى �هلل عليه

�هلل- ر���س��ول على فغد� ق��ال: منامه، ف��ي

له: فقال فاأخبره، � و�سلم عليه �هلل �سلى

�إذ ويقظان نائم لبين �إن��ي �هلل ر�سول يا

عمر وكان قال: �لأذ�ن، فاأر�ني �آت �أتاني

بن �لخطاب- ر�سي �هلل عنه- قد ر�آه قبل

�أخبر ثم قال: يوما.. ذلك فكتمه ع�سرين

له: فقال و�سلم-، عليه �هلل �سلى �لنبي-

ما منعك �أن تخبرني؟!، فقال: �سبقني عبد

�هلل بن زيد فا�ستحييت، فقال ر�سول �هلل-

�سلى �هلل عليه و�سلم-: يا بالل قم فانظر

ما ياأمرك به عبد �هلل بن زيد فافعله، قال:

فاأذن بالل..() �أبو د�ود(..

� �أحد وكان بالل بن رباح � ر�سي �هلل عنه

� � �سلى �هلل عليه و�سلم موؤذني ر�سول �هلل

� �أم مكتوم بن و�لآخر عبد �هلل بالمدينة،

ر�سي �هلل عنه �، وكان بالل يقول في �أذ�ن

�ل�سبح بعد حي على �لفالح: �ل�سالة خير

�سلى �لر�سول- و�أق��ره مرتين، �لنوم من

في ي��وؤذن وك��ان عليها، و�سلم- عليه �هلل

��ستحدثت ث��م مرتفع مكان م��ن �لبد�ية

�لمنارة)�لمئذنة( بعد ذلك..

و�سوت �لتوحيد، بند�ء يرتج �لجو �أخ��ذ

�لأذ�ن لل�سلو�ت ي�سق �أجو�ء �لف�ساء خالل

�ل�سحر�ء، ويدوي في �لآفاق، ويهز �أرجاء

�لوجود، ويعلن كل يوم خم�س مر�ت باأن ل

و�أن محمد� ر�سول �هلل، وينفي �إل �هلل �إله

كل كبرياء في �لكون وكل دين في �لوجود،

�إل كبرياء �هلل، و�لدين �لذي جاء به عبده

محمد ر�سول �هلل � �سلى �هلل عليه و�سلم �،

ومن ثم كان �أذ�ن �ل�سالة) �هلل �أكبر.. �هلل

�أكبر( �سعار� لأول دولة �إ�سالمية..

وغيره: �لقرطبي ق��ال حجر:“ �ب��ن ق��ال

�لأذ�ن على قلة �ألفاظه م�ستمل على م�سائل

تت�سمن بالأكبرية: وهي بد�أ لأنه �لعقيدة،

ونفي بالتوحيد ثنى ثم وجود �هلل وكماله،

� لمحمد �لر�سالة ب��اإث��ب��ات ث��م �ل�سريك،

�سلى �هلل عليه و�سلم �، ثم دعا �إلى �لطاعة

�لمخ�سو�سة عقب �ل�سهادة بالر�سالة لأنها

ل تعرف �إل من جهة �لر�سول، ثم دعا �إلى

�لإ�سارة وفيه �لد�ئم، �لبقاء وهو �لفالح

�إل���ى �ل��م��ع��اد، ث��م �أع���اد م��ا �أع���اد توكيد�،

ويح�سل من �لأذ�ن �لإعالم بدخول �لوقت،

�سعائر و�إظ��ه��ار �لجماعة، �إل��ى و�ل��دع��اء

�لإ�سالم.. “.

هذه هي ق�سة �لأذ�ن �لذي ينطلق به �سوت

في و�لليلة �ليوم في مر�ت خم�س �لموؤذن

�سوت مدى ي�سمع ول كلها، �لدنيا �أرج��اء

�سهد �إل �سيء، ول �إن�س ول جن �ل��م��وؤذن

� �لنبي بذلك �أخبرنا كما �لقيامة، يوم له

�سلى �هلل عليه و�سلم �..

�ل�سيرة �أح����د�ث م��ن �ل��ح��دث وف���ي ه���ذ�

�لموؤمن روؤيا �أن منها: كثيرة عبر �لنبوية

�سالحة وتحمل �لب�سرى له ولمن روؤيت له،

� و�سلم � �سلى �هلل عليه ر�سول �هلل وهدي

وم�سروعية و�لن�سارى �ليهود مخالفة في

�ل�سوت �ساحب �لموؤذن �أن وبيان ذل��ك،

�ل��ن��دي �أول���ى ب����الأذ�ن م��ن غ��ي��ره، وف�سل

�أول موؤذن في � و�أنه � ر�سي �هلل عنه بالل

�لإ�سالم.

الم�شدر: ال�شام ويب

األذان.. شعيرة اإلسالم والمسلمين

�ل���ج���ار ق��ب��ل �ل������د�ر..

م���ق���ول���ة ���س��ائ��ع��ة ب��ي��ن

�ل���ن���ا����س، وع���ل���ى ق��در

�ل��ج��ار ي��ك��ون ث��م��ن �ل����د�ر، و�ل��ج��ار

�ل�سالح من �ل�سعادة.

في �لجار �إل��ى �الإح�سان ف�سل

�الإ�سالم:

��م �لإ����س���الم ح��ق �ل��ج��ار، ل��ق��د ع��ظ

يو�سي �ل�سالم عليه جبريل وظ��ل

و�سلم عليه �هلل �سلى �لإ�سالم نبي

�ل�سرع �أن �لنبي ظ��ن حتى بالجار

“ماز�ل �ل���ج���ار: ب��ت��وري��ث ���س��ي��اأت��ي

بالجار حتى ظننت يو�سيني جبريل

�لقر�آن �أو�سى وق��د ثه”. �سيور �أن��ه

{و�ع��ب��دو� �ل��ج��ار: �إل��ى بالإح�سان

وبالو�لدين �سيئا به ت�سركو� ول �هلل

��ان��ا وب���ذي �ل��ق��رب��ى و�ل��ي��ت��ام��ى �إح�����س

�ل��ق��رب��ى و�ل���ج���ار ذي ��اك��ي��ن و�ل��م�����س

احب بالجنب} و�لجار �لجنب و�ل�س

�لن�ساء:36.

�هلل �سلى �لنبي ح�س كيف و�نظر

عليه و�سلم على �لإح�سان �إلى �لجار

باهلل يوؤمن كان “...ومن و�إكر�مه:

وعند جاره”. فليكرم �لآخر و�ليوم

م�سلم: “فليح�سن �إلى جاره”.

�إلى درجة جعل فيها �لأمر بل و�سل

من للجير�ن �لخير محبة �ل�سرع

و�سلم: عليه قال �سلى �هلل �لإيمان،

عبد يوؤمن ل بيده نف�سي “و�لذي حتى يحب لجاره ما يحب لنف�سه”.

ه��و خير ج���اره �إل���ى يح�سن و�ل���ذي

�لأ�سحاب “خير �هلل: عند �لنا�س

وخير ل�ساحبه، خيرهم �هلل عند

�لجير�ن عند �هلل خيرهم لجاره”.

من هو �لجار؟

�ل��ج��ار ه��و م��ن ج���اورك، ���س��و�ء كان

�لجو�ر حد و�أم��ا ك��اف��ر�، �أو م�سلما

في �لعلم �أه��ل �أق���و�ل ت��ع��ددت فقد

– �لأق���رب ولعل �ل��ح��د، ذل��ك بيان

و�لعلم عند �هلل – �أن ما تعارف عليه

�لجو�ر ح��دود في يدخل �أن��ه �لنا�س

يتفاوتون و�ل��ج��ي��ر�ن �ل��ج��ار. ف��ه��و

�لجار مر�تبهم،فهناك حيث م��ن

�لجار وهناك ، �لرحم ذو �لم�سلم

�لرحم ذو �لكافر و�لجار ، �لم�سلم

برحم لي�س �ل��ذي �لكافر ،و�ل��ج��ار

كثير في ي�ستركون جميعا ،وه���وؤلء

من �لحقوق ويخت�س بع�سهم بمزيد

منها بح�سب حاله ورتبته.

من �سور �لجو�ر:

هو �ل��ج��ار �أن �ل��ن��ا���س بع�س ي��ظ��ن

ف��ق��ط م��ن ج����اوره ف��ي �ل�����س��ك��ن، ول

ري��ب �أن ه��ذه �ل�����س��ورة ه��ي و�ح��دة

من �أعظم �سور �لجو�ر، لكن ل �سك

في تدخل �أخ���رى ���س��ور� هناك �أن

في �ل��ج��ار فهناك �ل��ج��و�ر، مفهوم

ومقعد و�لمزرعة، و�ل�سوق، �لعمل،

�سور من ذل��ك وغير �ل��در����س��ة،...

�لجو�ر.

من حقوق �لجار:

كثيرة ح��ق��وق ل��ه �ل��ج��ار �أن �سك ل

هذه �أه��م فمن بع�سها، �إل��ى ن�سير

�لحقوق:

1- رد ال�شام واإجابة الدعوة:

�لعامة �لحقوق من كانت و�إن وهذه

�إل بع�س، على بع�سهم للم�سلمين

لها لما �لجير�ن في حق تتاأكد �أنها

من �آثار طيبة في �إ�ساعة روح �لألفة

و�لمودة.

2- كف الأذى عنه:

حقوق �أع��ظ��م م��ن �لحق فهذ� نعم

حر�ما ك��ان و�إن و�لأذى �لجير�ن،

�إذ� ت�ستد حرمته ف��اإن عامة ب�سفة

حذر فقد �لجار، �إل��ى متوجها ك��ان

�لنبي �سلى �هلل عليه و�سلم من �أذية

�لجار �أ�سد �لتحذير وتنوعت �أ�ساليبه

في ذلك، و�قر�أ معي هذه �لأحاديث

�لم�سطفى ف��م م��ن خ��رج��ت �ل��ت��ي

�سلى �هلل عليه و�سلم:

“و�هلل ل يوؤمن، و�هلل ل يوؤمن، و�هلل

م��ن ي��ا ر���س��ول �هلل؟ ل ي��وؤم��ن. قيل:

قال: من ل ياأمن جاره بو�ئقه”.

ولما قيل له: يا ر�سول �هلل! �إن فالنة

وفي �لنهار، وت�سوم �لليل ت�سلي

قال: جير�نها. ت��وؤذي �سيء ل�سانها

�لنار”. في هي فيها، خير “ل ياأمن جاره من ل �لجنة “ل يدخل

بو�ئقه”.

وجاء رجل �إلى �لنبي �سلى �هلل عليه

فقال: ج��اره. �أذى �إليه ي�سكو و�سلم

“�طرح متاعك في �لطريق”. ففعل؛ وي�ساألونه. به يمرون �لنا�س وجعل

فاإذ� علمو� باأذى جاره له لعنو� ذلك

�إلى �ل�سيئ �لجار �لجار. فجاء هذ�

و�سلم عليه �هلل �سلى �هلل ر���س��ول

ي�سكو �أن �لنا�س يلعنونه. فقال �سلى

�هلل عليه و�سلم: “فقد لعنك �هلل قبل

�لنا�س”.

3- تحمل اأذى الجار:

�لكر�م �سيم لو�حدة من و�إنها و�هلل

�إذ �لعالية، و�لهمم �لمروء�ت ذوي

يكف �أن �لنا�س م��ن كثير ي�ستطيع

يتحمل �أن لكن �لآخ��ري��ن، عن �أذ�ه

درجة فهذه محت�سبا �سابر� �أذ�ه��م

��ن ح�����س�أ ه��ي ��ت��ي ب��ال عالية: {�دف����ع

�هلل ويقول �لموؤمنون:96. ئة} ي �ل�س

ذلك �إن وغفر بر �س )ولمن تعالى:

�ل�سورى:43. وقد مور( �لأ عزم لمن

– �هلل رح��م��ه – �لح�سن ع��ن ورد

قوله: لي�س ح�سن �لجو�ر كف �لأذى،

ح�سن �لجو�ر �ل�سبر على �لأذى.

4- تفقده وق�شاء حوائجه:

و�سلم �إن ر�سول �هلل �سلى �هلل عليه

�سبعانا بات بي من �آمن “ما يقول:

يعلم”. وهو جنبه �إلى جائع وج��اره

يتفقدون ك��ان��و� �ل�سالحين و�إن

ج��ي��ر�ن��ه��م وي�����س��ع��ون ف���ي ق�����س��اء

تاأتي �لهدية كانت فقد حو�ئجهم،

�لرجل من �أ�سحاب �لنبي �سلى �هلل

ج��اره، �إل��ى بها فيبعث و�سلم عليه

�آخ��ر، ج��ار �إل���ى �ل��ج��ار بها ويبعث

وهكذ� تدور على �أكثر من ع�سرة دور

حتى ترجع �إلى �لأول.

ولما ذبح عبد �هلل بن عمر ر�سي �هلل

�إذ� �سلخت عنهما �ساة قال لغالمه:

�أم و�ساألت �ليهودي. بجارنا فابد�أ

عنها �هلل ر�سي عائ�سة �لموؤمنين

ر�سول �هلل �سلى �هلل عليه و�سلم: �إن

لي جارين، فاإلى �أيهما �أهدي؟ قال:

بابا”. منك �أقربهما “�إلى 5- �شتره و�شيانة عر�شه:

و�إن هذه لمن �أوكد �لحقوق، فبحكم

بع�س على �لجار لع يط قد �ل��ج��و�ر

نف�سه يوطن �أن فينبغي ج��اره �أم��ور

�أن��ه م�ستح�سر� ج���اره �ستر ع��ل��ى

�لدنيا في �هلل �ستره ذل��ك فعل �إن

فقد �ستره هتك �إن �أم��ا و�لآخ����رة،

ل���ج���ز�ء م���ن جن�س ن��ف�����س��ه ����س ع���ر

للعبيد} م بظال رب��ك {وم��ا عمله:

ف�سلت:46.

وقد كان �لعرب يفخرون ب�سيانتهم

�أعر��س �لجير�ن حتى في �لجاهلية،

يقول عنترة:

و�أغ�س طرفي �إن بدت لي جارتي

ح��ت��ى ي�����و�ري ج���ارت���ي م���اأو�ه���ا

و�أما في �لإ�سالم فيقول �أحدهم:

م���ا �س����ر ج���اري �إذ �أج���اوره

�س����ت����ر لب�ي�ت���ه ي�ك�����ون �أل

�أعم���ى �إذ� ما جارتي خرجت

حت���ى ي���و�ري جارت���ي �لخدر

�سعادة �أن على نوؤكد فاإننا و�أخ��ي��ر�

�لمحبة و�سيوع وتر�بطه �لمجتمع

بهذه بالقيام �إل تتم ل �أبنائه بين

�ل��ح��ق��وق وغ��ي��ره��ا م��م��ا ج����اءت به

�لنا�س من كثير و�قع و�إن �ل�سريعة،

ه��ذ� ف���ي ���س��دي��د ب��ق�����س��ور لي�سهد

يعرف ل قد �لجار �إن �لجانب حتى

�ل�سكن، له في ��سم جاره �لمال�سق

وحتى �إن بع�سهم ليغ�سب حق جاره،

ويعبث ج���اره ليخون بع�سهم و�إن

من و�هلل وه���ذ� وح��ري��م��ه، بعر�سه

�هلل �سلى �لنبي �سئل �لكبائر. �أكبر

.“ �أعظم؟ �لذنب �أي و�سلم: عليه

“�أن تز�ني عد من �لذنوب �لعظام:

حليلة جارك”.

ل. و�لم�سلم يحر�س على �لتاأني و�لتمهل في ل وعدم �لتعج ثبت و�لتمه �لتاأني هو �لت

�أموره كلها، فهو ل يهمل في عمله، و�إنما يوؤدي ما عليه بتاأن و�إخال�س و�إتقان، وقد

قال �لإمام علي -ر�سي �هلل عنه-: ل تطلب �سرعة �لعمل، و�طلب تجويده، فاإن

�لنا�س ل ي�ساألون في كم فرغ، و�إنما ينظرون �إلى �إتقانه وجودته.

في �أ�سرع من �لحكماء: بع�س قال وقد جيد�، درو�سه ويفهم مذ�كرته، في يتاأنى و�لطالب

�لجو�ب حاد عن �ل�سو�ب. وقال �آخر: من تاأنى نال ما تمنى.

خ�سوع في �سلى ا م�سلي كان فاإن و�إتقان؛ وتاأن بتمهل ويوؤديها عبادته، في يخ�سع و�لم�سلم

يبد�أ دعاءه بحمد �هلل وتذلل، ت�سرع ربه دعاه في يدعو كان و�إن �لعالمين، وخ�سوع هلل رب

وتمجيده، و�ل�سالة على ر�سوله، فقد �سمع �لنبي �سلى �هلل عليه و�سلم رجال يدعو في �سالته،

ولم يمجد �هلل -�سبحانه- ولم ي�سل على �لنبي �سلى �هلل عليه و�سلم، فقال له:)عجلت �أيها

�لم�سلي(.

د �هلل وحمده، و�سلى على �لنبي �سلى و�سمع ر�سول �هلل �سلى �هلل عليه و�سلم رجال ي�سلى فمج

�هلل عليه و�سلم، فقال له �سلى �هلل عليه و�سلم:)�دع تجب، و�سل تعط( �لن�سائي.

وعلى �لم�سلم �أل يتعجل �إجابة �لدعاء، فقد قال �لنبي �سلى �هلل عليه و�سلم:)ي�ستجاب لأحدكم

ما لم يعجل؛ يقول: دعوت، فلم ي�ستجب لي( متفق عليه.

ف�سل �لتاأني:

مت �لح�سن و�لتوؤدة و�لقت�ساد جزء من �أربعة وع�سرين جزء� قال �سلى �هلل عليه و�سلم:)�ل�س

من �لنبوة( �لترمذي.

وقال �سلى �هلل عليه و�سلم لأحد �ل�سحابة:)�إن فيك خ�سلتين يحبهما �هلل: �لح�لم، و�لأناة(،

م�سلم.

وقال �سلى �هلل عليه و�سلم:)�لأناة من �هلل، و�لعجلة)�لت�سرع في غير مو�سعه( من �ل�سيطان(،

�لترمذي.

�لعجلة:

�أمرنا �هلل -تعالى- بعدم �ل�ستعجال؛ فقال تعالى: {يا �أيها �لذين �آمنو� �إن جاءكم فا�سق بنباأ

فتبينو� �أن ت�سيبو� قوما بجهالة فت�سبحو� على ما فعلتم نادمين} �لأنبياء: 37.

ا قطع، ول ظهر� �أبقى)�أي �لرجل �لذي ي�ستعجل د�بته؛ في�سربها لكي وقيل: �إن �لمنبت ل �أر�س

ي�سل �سريعا، فاإنه با�ستعجاله ل ي�سل �إلى مر�ده، ول يريح د�بته، وقد تهلك منه(.

وقيل: من ركب �لعجل �أدركه �لزلل.

�لعجلة في �لخير�ت:

�لم�سلم �إذ� �أر�د �أن يفعل خير�، فاإنه يقدم على فعله، ول يتاأخر، فاإذ� �أر�د �أن يت�سدق ب�سدقة،

فعليه �أن ي�سرع في �إخر�جها. كذلك �إذ� فعل طاعة معينة فعليه �أن يبادر بها، وقد قال �لنبي

�سلى �هلل عليه و�سلم:)�لتوؤدة في كل �سيء �إل في عمل �لآخرة( �أبو د�ود.

كما �أمرنا �لنبي �سلى �هلل عليه و�سلم بتعجيل �لفطر عند �ل�سيام؛ فقال:)ل يز�ل �لنا�س بخير

لو� �لفطر( متفق عليه. ما عج

ويت�سح من هذ� �أنه لي�س هناك تاأن في فعل �لخير�ت، و�لدخول فيها، قال تعالى: {و�سارعو�

�إلى مغفرة من ربكم وجنة عر�سها �ل�سمو�ت و�لأر�س �أعدت للمتقين} �آل عمر�ن: 133.

وهنا تكون �لعجلة في �سبيل �لفوز بالجنة، �أما ما �سوى ذلك من �أمور �لدنيا، فالم�سلم يتاأنى

فيها ويتمهل

الم�شدر: مو�شوعة ال�شرة الم�شلمة

اإلحسان إلى الجار

التأني

اخالق المسلم

بقلم د. بدر عبد الحميد هميسه

11 أسرة ومجتمعALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

همس الحرائر

زيادة �إلى �لر�مية �لجهود تن�سق

�ل��ت��وع��ي��ة ع��ن �ل��ن��ت��ائ��ج �ل��م��وؤذي��ة

�لتنا�سلية �لأع�������س���اء ل��ت�����س��وي��ه

حملة في )FGM( �لإن��اث ختان �أو �لأنثوية

ويلز �ساوث نيو حكومة عنها �أعلنت جديدة

�ليوم، خالل �لأ�سبوع �لعالمي لحقوق �لأن�سان.

حول)FGM(و�سائل �لتوعية حملة ت�ستهدف

بخبرة وت�ستعين �لثقافات �لمتعددة �لإع��الم

مجال ف��ي و�لعاملين ��ل��ج��ال��ي��ات منا�سري

�ل�سحة في غرب �سيدني.

باأن غ��اورد برو �لمر�أة �سوؤون وزي��رة �سرحت

ممار�سة )FGM( غير قانونية في نيو �ساوث

ل��دى ت��اأث��ي��ر�ت �سحية ره��ي��ب��ة وت��خ��ل��ف وي��ل��ز

�لن�ساء.

�لإن�سان لحقوق �نتهاكا ت�سكل FGM “فاإن �لمر�أة �سعادة على �لأذى �سديدة وتاأثير�ته

وخيرها ج�سديا ونف�سيا.”

لإنهاء �لحملة “باأن غ��اورد �ل�سيدة �سرحت

ب� �لمحيطة �ل�سرية �إز�ل��ة �إل��ى تهدف FGMFGM في جاليات عديدة بالتاأكد باأن �لو�لدين وقو�د �لجاليات يدركون �لنتائج �لمترتبة على

�ل�سماح بت�سويه طفلتهم “.

باأن �سكينر جيلين �ل�سحة وزي��رة قالت كما

�لتوعية ب��رن��ام��ج ���س��ي��ت��وله��ا �ل��ت��وع��ي��ة حملة

�ل�سحية ب�ساأن FGM في نيو �ساوث ويلز �لذي

�سيقوم بتوعية �لجاليات عن تاأثير�ت ممار�سة

لطلب و�ل��ف��ت��ي��ات �ل��ن�����س��اء وي�����س��ج��ع ،FGM�لم�ساعدة و�لدعم.

ي�سبب FGM “باأن �سكينر �ل�سيدة و�أ�سافت

�لن�ساء لدى �لأمد طويل ج�سيما ج�سديا �أذى

�ل��ولدة، عند و�لم�ساعفات �لعقم، يت�سمن

و�حتمالت �أكبر لموت �لمولودين حديثا.”

“�ستوفر حملة �لتوعية لإنهاء FGM معلومات طلب �لم�ساعدة للن�ساء و�لفتيات �لمتاأثر�ت “.

فكتور و�ل��ج��ال��ي��ات �لجن�سية وزي���ر ق��ال كما

تحطيم على �ستركز �لحملة ب��اأن دومينيلو

د�خل FGM ممار�سة ب�ساأن �ل�سرية قو�عد

جاليات �لمهاجرين في �أ�ستر�ليا.

ويلز، �ساوث نيو في �لجميع يفهم �أن “نريد لغتهم، �أو �لثقافية خلفيتهم عن �لنظر بغ�س

باأن FGM جريمة خطيرة في وليتنا.”

�أنها تعد خطير على حقوق �لأنثى كاإن�سان، ولن

ي�سهل �أو يمار�س �سخ�س لأي �لأع��ذ�ر نلتم�س

في �أو �أ�ستر�ليا في كان �سو�ء FGM عملية

�لخارج.”

تت�سمن �لحملة ب��اأن دومينيلو �ل�سيد و�سرح

في �فتتاحية ومقالت �إذ�عية، �سيناريوهات

و�سائل ت�ستهدف مترجمة وم��و�د �ل�سحف،

�سي�سمن وه��ذ� �لثقافات. �لمتعددة �لإع��الم

�ل�سحية �لنتائج �ل��ج��ال��ي��ات جميع �إدر�ك

ح�سول ي�سمن كما FGM ل� �لأم��د �لطويلة

�لم�ستحق و�لدعم �لم�ساعدة على �ل�سحايا

لهن.

في وقت �أبكر من �ل�سنة �لحالية رفعت حكومة

ي��د�ن لمن �لق�سوى �لعقوبة ويلز �ساوث نيو

�إلى 21 �سنة. FGM من �سبع �سنو�ت باإجر�ء

�إبعاد للقانون مخالفا �أي�سا �أ�سبح مرة ولأول

�إج���ر�ء بق�سد وي��ل��ز ���س��اوث نيو م��ن �سخ�س

.FGMتبد�أ حملة �لتوعية ب�ساأن FGM في 2015

�سادر عن :

- برو غاورد ع�شوالمجل�ض الت�شريعي وزيرة

التخطيط ووزيرة �شوؤون المراأة.

الت�شريعي ع�شوالمجل�ض دومينيلو فكتور -

وزير الجن�شية و�شوؤون الجاليات.

حكومة نيو ساوث ويلزتطلق حملة إلنهاء تشويه األعضاء التناسلية األنثوية

جميع مر�جعة علينا يفر�س �لمر�أة ل�سحة �لجديد �لو�قع �إن

ح�ساباتنا حيث ل بد لنا من مو�كبة �لتغير�ت �لحالية و�لم�ستقبلية

ل�سحة �لمر�أة فمن �لمالحظ �أن مفهوم �سحة �لمر�أة قد تحول

من �لنظرة �لتقليدية �ل�سيقة و�لمتعلقة بال�سحة �لإنجابية، �أي �لرعاية�لولية

في مرحلة �لحمل، وما قبل �لولدة و�أثناء �لولدة وبعدها، وتنظيم �لأ�سرة، �إلى

مفهوم �أو�سع �سمل �لناحية �لجتماعية و�لنف�سية و�لبيئية ل�سحة �لمر�أة و�لتي

�لك�سف مثل و�لروحية. و�لقت�سادية و�ل�سيا�سية �لثقافية بالمحدد�ت تهتم

�لمبكر عن �سرطان �لثدي وعنق �لرحم و�لعقم ومكافحة �لأمر��س �لمنقولة

�لنف�سية و�لتاأثير�ت جن�سيا وفترة ما بعد �سن �لإنجاب و�لأمر��س �لمزمنة،

�لنف�سية، و�ل�سحة �لجن�سية �ل�سحة وك��ذل��ك �لم�ساحبة و�لجتماعية

و�ل�سحة �لبيئية و�لعنف �سد �لمر�أة...�لخ.

منظمة من و�لمنبثقة و�لطفل �لمر�أة ل�سحة �لعالمية �لإ�ستر�تيجية �أن كما

�ل�سحة �لعالمية �لتي �سدرت موؤخر� هي �أقوى موؤيد لهذ� �لمفهوم حيث تدعو�

�إلى �سرورة �لتكامل بين جميع �لخدمات �سو�ء �ل�سحية منها �لإ�ستر�تيجية

و�سع �إلى بالإ�سافة �أف�سل �سحيحة خدمات تقديم �أجل من �لمجتمعية �أو

�لخطط و�لتمويل ومن ثم �لر�سد و�لمتابعة ثم �لتقييم.

�لو�قع هذ� �نعكا�سات �سيجد �لحديث ع�سرنا في �لمر�أة لو�قع �لمتابع �إن

�لعالقات وعلى ككل �لأ�سرة �سحة على بل فح�سب �لمر�أة �سحة على لي�س

�لآخر �لن�سف وترعى �لمجتمع ن�سف هي فالمر�أة د�خلها. و�لتفاعالت

زيارة �أكثر �لمر�أة �أن �إل �لرجال من �أط��ول يع�سن �لن�ساء �أن من وبالرغم

للطبيب و�أكثر ت�سكي من �لرجل فنوعية �لحياة �لتي تعي�سها �لمر�أة قد تختلف

عن جودة ونوعية �لحياة �لتي يعي�سها �لرجل وذلك ب�سبب �لختالفات �لبنيوية

و�لف�سيولوجية بين �لثنين. ناهيك عن فترة �لخ�سوبة لدى �لمر�أة وما يتعلق

بها من مرحلة �لبلوغ ثم �لحمل و�لولدة ثم مرحلة �نقطاع �لطمث كل مرحلة

من هذه �لمر�حل تعتبر فترة ح�سا�سة في حياة كل �أنثى وقد تحتاج فيها �إلى

�لرعاية �ل�سحية.

�أخ��رى و��سطر�بات �أم��ر����س من �ل��م��ر�أة ي�سيب قد ما ذل��ك على ع��الوة

لها �لقلب و�لأمر��س �لجن�سية كل هذه �لأمور قد يكون و�أمر��س كاله�سا�سة

تاأثير�تها �لتي قد تنعك�س ب�سورة �سلبية على جودة �لحياة لدى �لمر�أة لذلك

�لتطور�ت ومو�كبة �لمر�أة ل�سحة �لتقليدية نظرتنا تغير �إلى نحتاج فحن

ع�سو� �لمر�أة تكون �أن �أردن��ا �إن �لر�هنة و�لعالمية �لمجتمعية و�لتغير�ت

فعال ومنتجا حتى ت�ستطيع �أن ت�ساهم في �لنه�سة �لم�ستد�مة �لتي هي هدف

�لجميع.

ومو�سوع جديد باإطاللة جديدة، �سهر كل في معكم �سيكون �لحر�ئر هم�س

وق�سية �ساخنة هنا من �ساحات �لمجتمع �لمحلي �و في ظالل �لمجتمع �لدولي

لكل مايتعلق بالمر�أة و�لأ�سرة

فترقبوني و�ساركوني بالر�أي لكي نرتقي معا.

الكاتبة: - باحثة متخ�ش�شة في �شحة المراأة

- المجل�ض الإ�شامي بفكتوريا

halima@icv.org.au -

صحة المرأةبين الواقع والمستقبل

بقلم أ. حليمة حسن رمضان

Self-CareTips For New Mums

Tasnim SammakGrow Portfolio

Salamu alaykum sisters. I’ve put together these quick 5 tips that I felt really helped

me in my first year of becoming a mum and I hope you find them useful and easy to implement. 1. Practice self-care in intervalsTake 15 minutes for yourself, twice a day. Don’t do the laundry or pack up the toys on the rug. Just sit and do something you enjoy. You can read Quran, contemplate on your day, take a shower when someone’s home to mind the kids.2. Ask for helpHave a few trusted people who you can call on to assist you when things feel like they are getting out of control. There won’t ever be a right time, everyone is busy, but you can trust that it might be

easier done by them than you. Get your sister to tidy your pantry, it would take her half an hour compared to the half-day project you would need while trying to keep the kids away from all the flour and rice buckets.3. Have realistic expectationsIf you’re taking good care of your baby and yourself every day, that is enough. Anything else that you are involved in is a great attempt from you to contribute beyond what is required of you and if it gets too hard, feel confident to cut back knowing what you’re doing, no matter how repetitive or ordinary it seems, is most worthy in itself.4. Stay in touchBeing a new mum can make you feel run down and a bit isolated, especially if you were working or studying before. It might help to keep engaging in activities that keep you intellectually stimulated when you feel the physical and emotional demands of motherhood

are becoming overwhelming. Reading while trying to put the baby to sleep can be soothing for both of you. Going outdoors can distract the baby while you have an opportunity to enjoy some deep phone conversations or keep up to date with the latest news on your smartphone or by listening to the radio. 5. Find a communityA few close sisters that you meet with on a weekly basis, whether in playgroup, at an Islamic class, during lunch break at work, can really help you make sense of your concerns or worries if you begin exchanging experiences and feelings. Make sure this group makes you feel safe and accepted so that you can grow together.

Al-Nisa ICV Office for Women e-newsletter

Learn-To-Pray Program Includes:Course material, gift bag and hot

lunchFor 7 years +Monday 29th December 2014 10am – 3pmUMA CENTRE RiverwoodCost: $30 per personArchery Includes:Equipment hire, packed lunch and bus feeFor 10 years +Monday 5th January 2015, 11am – 5pmMeet at the UMA Centre Riverwood – travel to and from Sydney Olympic Park Archery Centre by private busCost: $30 per person including transport Learn-To-Pray Program Includes:

Course material, gift bag and hot lunchFor 7 years +Monday 12th January 2015, 10am – 3pmUMA CENTRE Riverwood36 Josephine St RiverwoodCost: $30 per person Kayaking Includes:Equipment hire, packed lunch and bus feeFor 10 years +Monday 19th January 2015, 7am to 4pmMeet at the UMA Centre Riverwood – travel to and from Bundeena Outdoor Adventures by private busCost: $40 per person including transport

SYDNEY MUSLIM YOUTH GIRLS2014/15 SUMMER HOLIDAY PROGRAM

المكونات

1 رغيف كبير من �لخبز �لعربي

1 كغ من �لدجاج �لكامل

6 �أكو�ب �أو 1500 مل من �لماء

�لب�سل من غ 100 �أو �لحجم �سغيرة حبة 1

مقطعة �إلى مكعبات

4 مكعبات من مرقة �لدجاج ماجي

1 من عود �لقرفة

2 مالعق طعام من �ل�سنوبر �لمحم�س

2 مالعق طعام من �لف�ستق �لمحم�س

2 مالعق طعام من �للوز �لمحم�س

1 ملعقة طعام من �لبقدون�س �لطازج

لتح�شير الأرز:

2 مالعق طعام من �لزيت �لنباتي

250 غ من لحم �لبقر �لمفروم

�لمطحونة �لقرفة من �سغيرة ½ ملعقة ½ ملعقة �سغيرة من �لفلفل �لأ�سود �لمطحون

�لحلو �لفلفل من �سغيرة ½ ملعقة �لمطحون �لهال من �سغيرة ½ ملعقة

1½ كوب �أو 300 غ من �لأرز �لب�سمتي

لتح�سير �سل�سة �للبن:

2 �أكو�ب �أو 500 غ من �للبن �لزبادي

4 ف�سو�س من �لثوم �لم�سحوق

2 مالعق طعام من معجون �لطحينة

طريقة �لتح�سير

يحم�س �لخبز �لعربي ويقطع �إلى قطع �سغيرة

ويو�سع في طبق كبير للتقديم.

ويغلى كبير وع��اء في و�ل��م��اء �ل��دج��اج يو�سع

�لمزيج وترفع �لرغوة كلما ظهرت على �لوجه،

�لدجاج مرقة ومكعبات �لب�سل، ي�ساف ثم

ماجي، وعود �لقرفة. تطهى �لمكونات لمدة 50

دقيقة �أو �إلى �أن ي�سبح �لدجاج مطهو� جيد�.

ي�ستخرج �لدجاج من �لمرقة، ثم ي�سحب �لعظم

�لدجاج ومرقة �للحم ويو�سع �للحم قطع من

جانبا.

يحمى �لزيت في وعاء كبير لل�سل�سة وي�ساف

�لمزيج ويقلى و�لتو�بل �لمفروم �للحم �إليه

�أن ي�سبح �للحم ذهبيا. ي�ساف �لأرز من �إلى

�لدجاج، مرقة من مل 560 �أو كوب 2¼ ثم

وتغطى �لمكونات وتترك على نار خفيفة لمدة

25 دقيقة �أو �إلى �أن ي�سبح �لأرز مطهو� جيد�.

لتح�شير الطبق:

�لخبز ف��وق �لدجاج مرقة من �لقليل ي�سكب

ي�سكب ث��م �لتقديم، طبق د�خ��ل �لمحم�س

�لأرز فوق �لخبز وتمزج كل �لمكونات �لخا�سة

وتو�سع �لأرز ف��وق ت�سكب ثم �للبن ب�سل�سة

قطع �لدجاج و�للحم فوق �للبن.

�لمحم�سة بالمك�سر�ت �لطبق وج��ه ي��زي��ن

وير�س �لبقدون�س فوقها، ثم يقدم على �لفور.

طبق الشهرفتة الدجاج

إعالن12ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

بوظة احلواط وبوظة بالقشطة

13 إعالنALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

إعالن14ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

14

15 الوسط االستراليALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

على �لزكاة-��ستر�ليا،جريا بيت �ن

ع��ادت��ه ك��ل ع���ام وح��ر���س��ا م��ن��ه على

�لتفوق على �لم�سلم �ل�سباب ت�سجيع

في �لتح�سيل �لعلمي، �سيكرم �لطالب

�لم�سلمين �لذين تفوقو� في �متحانات

ولية في ،)HSC(لثانوية� �ل�سهادة

�حتفال في وذل��ك �لعام لهذ� NSW�ل��غ��ر���س، ل��ه��ذ� خ�سي�سا ���س��ي��ق��ام

�سائلين �له تعالى �ن يبارك فيهم و�ن

يكونو� م�سدر خير وبركة لجالتهم وبلدهم ��ستر�ليا.

فاإذ� كنت طالبا م�سلما)�سابا �و �سابة( تقدمت لإمتحانات

�كثر �و �لعام 2014 وحققت %90 �لثانوية هذ� �ل�سهادة

�لزكاة ببيت لالإت�سال مدعو �لنهائية�فاأنت �لنتائج في

لت�سجيل ��سمك على �رقام �لهاتف �و �لفاك�س �و �لعنو�ن

�دناه.

وبعد ذلك نرجو منك �لح�سور لبيت �لزكاة لأخذ �سورة

عن �إفادة عالمتك في �ل�سهادة �لثانوية

وتعبئة �لطلبات، وذلك قبل يوم �لجمعة

�و �ل��ف��اك�����س ع��ل��ى ،2015 ���س��ب��اط 20

�لعنو�ن �دناه.

�سيدعوك ��ستر�ليا �ل��زك��اة بيت �ن

لحفل تكريمي حيث �سيتم توزيع هد�يا

قيمة للمتفوقين.

Phone: 029758 5288 Fax: 029758 529947 A Wangee Road Lakemba NSW 2195PO BOX 322 Lakemba NSW 2195 Email: info@baytazakat.com.au

�شادر عن اللجنة العامية

بيت الزكاة في استراليا

جمعية الوحدة االسالمية العربيةتقيم حفل عشاء في البرلمان االسترالي في كانبرا

�لعربية �ل�سالمية �لوحدة جمعية �قامت

في �لفتوى د�ر ممثلية رئي�س م��ن ب��دع��وة

�ل�سيخ ��ستر�ليا في �للبنانية �لجمهورية

�ل�سرعي �ل��ق�����س��اء مجل�س وب��م�����س��ارك��ة زي����د�ن م��ال��ك

�ل�سالمي ب�سيدني، حفل ع�ساء �سم �سفر�ء ودبلوما�سيين

و�جتماعيين، ونا�سطين ��ستر�ليين وبرلمانيين عرب

�ل�سالمي �ل�ساأن في �لنظر وجهات تبادل فيه ج��رى

رحب حيث و�لخارجي، �لد�خلي �ل�سعيدين على �لعام

�ل�سوح فوؤ�د �ل�سيد و�لخارجية �لعامة �لعالقات م�سوؤول

رئي�س �ل�����س��ام��ي ع��ب��د�هلل �ل�سيد ق���دم ث��م ب��ال��ح�����س��ور،

�لجمعية �لمتكلمين وكان من بينهم ف�سيلة �ل�سيخ مالك

في بين ثم بال�سيوف بالترحيب كلمته بد�أ �لذي زيد�ن

كلمته “�ن �ل�سالم بنى �لعالقات �لإجتماعية على �أ�س�س

ا�س �لن ي��ه��ا �أ {ي��ا تعالى: قوله �أ�سا�سها عريقة �إن�سانية

وقبائل �سعوبا وجعلناكم نثى و�أ ذك��ر من خلقناكم ��ا �إن

عليم خبير} تقاكم �إن �هلل

�أ

كرمكم عند �هلل

لتعارفو� �إن �أ

�لحجر�ت: 13”

ق�سايا من و�لم�سلمين �ل�سالم موقف باإ�سهاب و�سرح

في �لكبير �لإ�سالمي ع �لمجم عن تحدث كما �لر�هنة

�لنو�ة “ي�سكل �ن��ه و�عتبر �سيدني بمدينة �آيكر غرين

�لطيبة �لتي نزرعها �سويا في �سبيل بناء جيل و�ع. وقدم

�ل�سكر لكل من �ساهم في هذ� �لم�سروع ودعمه.

�ل�ستر�لي �لبرلمان رئي�سة من لكل كلمات كانت ثم

ووزي��ر رودك فيليب �ل�سابق و�ل��وزي��ر بي�سوب برونيان

�ل�سوؤون �لجتماعية كيفن �ندرو �لذي مثل رئي�س �لوزر�ء

طوني �بوت ��سافة �لى عميد �ل�سلك �لدبلوما�سي �لعربي،

�سعادة �سفير �لمملكة �لمغربية �ل�سيد محمد ماء �لعينين.

وفي �لختام �لقى �ل�سيد عبد �هلل �ل�سامي رئي�س جمعية

�لوحدة �ل�سالمية �لعربية كلمة �سكر فيها �لح�سور على

تلبيتهم �لدعوة وقدم �سكرة للمتحدثين.

ANATOLIANCULTURES & ARTS FESTIVAL

مهرجان االناضول الثقافي في ملبورن

بسم اهلل الرحمن الرحيم الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات قال اهلل تعالى : يرفع اهلل

االحتفال الكبير لبيت الزكاة الخيري لطالب وطالبات المتفوقين في الشهادة الثانوية العامة لعام 2014.بيت الزكاة يكرم المتفوقين في الشهادة الثانوية العامة )HSC( للعام الثامن عشر.

Photos: Amaro Media

للمجتمع �ل�سديق بكر �ب��و م�سجد في مفتوح ي��وم �ل�سديق جمعية �قامت

من كبير ح�سور �ليوم ذلك �سهد وقد بالإ�سالم �لتعريف �جل من �لأ�ستر�لي

بلدية ورئي�س نو�ب �لى ��سافة متعددة �ل�ستر�ليين من خلفيات �لمو�طنيين

بينهم �لد�رة ومن �ع�ساء مجل�س ��ستقبالهم كان في وقد �ل�ستر�لية، و�ل�سرطة �لمنطقة

�لحاج في�سل �سحادة و�لحاج �سمير �لمهند�س و�لدكتور محمود حجازي .

يوم مفتوح في مسجد الصديق للتعريف باالسالم

16AUSTRALIANALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Victoria Police Muslim Association (VPMA)

Over the last 5 years, the number of Victoria Police employees of Islamic faith has increased to almost 100. These

Muslims are employed in many varied areas within Victoria Police. Victoria has one of the largest Muslim communities in Australia. Victoria Police has committed to promote multiculturalism and diversity within its own ranks through its recently released Equity and Diversity Action Plan. In September 2013, Chief Commissioner of Police Ken Lay sanctioned the formation of a Victoria Police Muslim Association (VPMA). Media Liaison Officer of the of the VPMA Leading Senior Constable Albert Fatileh said, “the VPMA aims to promote social harmony and cohesion and the profile of Muslims working in Victoria Police.” Fatileh said, “Muslim police members would participate in cultural, religious and general community events to strengthen relationships within the wider community. Members of the VPMA have commenced working with Islamic Schools and other community groups. Fatileh said, “We will emphasise the importance of respect and

acceptance of all persons, no matter race or religion, and the importance to obey the law of the land.”The VPMA will provide support, advice, language assistance and cultural knowledge to other police members. A further expected outcome would be an improved retention of members of Islamic faith. The VPMA is affiliated with the Victoria Police Amateur Sports and Welfare Society.

During the recent Victoria Police Multi-Faith dinner, the President of the VPMA Leading Senior Constable Maha Sukkar was recognised for her outstanding community work and as being the first woman to wear the Hijab within a police service in Australia.Any further enquiries about the VPMA can be directed to Leading Senior Constable Albert Fatileh via e-mail:albert.fatileh@police.vic.gov.au or phone 0407-566 385.

A most unwelcome development has taken place in Sydney’s Martin Place this Monday: a lone armed person with questionable motivation(s) has taken over a cafe holding

ordinary people like you and me hostage.With this incident in Martin Place though, some have come out threatening. We don’t need this sort of emotion; it only exacerbates further threats. The blurred images beamed at us show this man walking, ducking, and moving in a strange pattern. They add to the questions about the sanity of this man in this irrational situation.All day, the media, the general public and ordinary members of the Australian community including Australian Muslims wanted answers. We all want to understand what is taking place.We all want to know what this means to our day-to-day lives, what this means to the upcoming festive season, to the tourists who will flock to the city of Sydney for summer, what will this mean to our own plans to go out and about with our families in this city?A few commentators flagged the 2005 Cronulla riots, yet there is little talk of how they brought life in the Sutherland Shire to a standstill. Little talk of all the work that took place in the ensuing weeks to restore business and tourist confidence; to show that the riots and the backlash were an isolated blot on our collective history.We moved on – to our great credit as Australians. Friendships were created; even Muslim men and women became beach lifeguards.With this incident in Martin Place though, some have come out threatening. We don’t need this sort of emotion; it only exacerbates further threats.This is a time that requires us to band together and defeat evil inclinations.This is a time that requires the strong to show their mettle, a time to show solidarity, a time to pray together as one country for a peaceful end to this and then to find the “why?”.I want to know why ... but before that, I want the whole world to know that no crazed gunman asking for an ISIL flag and to talk to Prime Minister Tony Abbott is going to threaten my friendships, I will not allow anyone to threaten the social fabric of my nation. Is that fair enough?To get into that peaceful space, I need to take time out from my prayers and remind my fellow Australians that we are still the same friends we were before the Martin Place incident. This will not be allowed to create any wedge between us. The challenges we all face require us to respond as one united country. We should not fragment at the first sign of evil.We are all concerned about the influence of groups like Islamic State (ISIS/ISIL). Such groups would love to see Australian turn against Australian. If we do, then they would have won without even firing a shot.

By Keysar Trad heads the Islamic Friendship Association of Australia.Courtesy of the Sydney Morning Herald

The Sydney Muslim Cyclists (SMC)Lakemba Mosque To Martin Place

Martin Place Lindt cafe siege: ‘Time...to band together and defeat evil’

Community’s generosity reflected in funds raised for Jihad Dib Campaign.

By Keysar Trad

17ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ Desember 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

AL WASAT SPORT

Bachar Houli Program To Expand In 2015AFL

The AFL is pleased to announce the Bachar Houli Program will expand in 2015 as a result of a new funding

agreement announced today by the Federal Government.Richmond defender and Australia Post AFL Multicultural ambassador Bachar Houli joined Federal Attorney General, Senator The Hon. George Brandis QC for the announcement of the funding which took place at the Islamic Museum of Australia in Melbourne on Monday, December 8.In addition to the Bachar Houli Schools Program and Cup, the Australian Government grant of $200, 000 will see the program grow in Western Sydney with the establishment of the Western Sydney Bachar Houli Leadership Academy and the National Bachar Houli Leadership Academy will increase from 25 participants to 35 participants.Bachar Houli thanked the Australian Government for its ongoing support of the program.“I would like to acknowledge the Australian Government for its tremendous support which enables the AFL to provide an opportunity for students from Islamic schools to play AFL.“Not only does the program provide talent pathways for its participants, it also plays an integral role in fostering greater cultural understanding and promoting social inclusion through sport.“In 2014 the program engaged more than 5000 participants annually from Islamic schools across the country and I am proud to see it expand in 2015 so that more young Muslim students have the opportunity to play our great game and be part of our leadership program.”Dorothy Hisgrove, AFL General Manager, People Customer and Community said

the Bachar Houli Program forms an important part of the AFL’s commitment to increasing diversity in the game.“Fundamental to the AFL’s diversity strategy, the Bachar Houli Program aims to strengthen leadership, promote values and provide unique football development opportunities for young Muslim men aspiring to play AFL football.“The program uses sport as a vehicle for social cohesion and we are excited to see it grow in 2015, particularly in Western Sydney, the multicultural hub of Australia, a key region to the AFL’s multicultural program.”2015 Bachar Houli Program will include:- Bachar Houli to visit Islamic Schools across Australia- Bachar Houli Cup in Victoria, Western Sydney, Queensland and Western Australia- National Bachar Houli Leadership Program to include 35 participants- Establishment of the Western Sydney Bachar Houli Leadership Academy- AFL Ramadan Dinner to be held in Victoria and Western Sydney

Bachar Houli & Federal AttorneyGeneral,Senator George Brandis

GIANTS win Australian Multicultural Marketing Award

The Greater Western Sydney GIANTS are among the winners at the

2014 Australian Multicultural Marketing Awards. The GIANTS’ promotion of AFL Multicultural Round was recognised at a ceremony at the Sydney Opera House tonight.The Australian Multicultural Marketing Awards recognise multicultural marketing, in particular organisations that demonstrate vision, awareness, innovation and leadership in communications. Using the theme of ‘Many Cultures, One Game’, the GIANTS celebrated cultural diversity at their match against Geelong at Spotless Stadium.In the week leading up to the game the GIANTS hosted an Iftar dinner at the club’s headquarters with key community leaders and members of the Islamic and broader multicultural community. A pre-match citizenship ceremony for over 50 new Australian citizens was hosted by GIANTS number one ticket holder Melissa Doyle before they were presented on-field at half time by GIANTS inaugural coach and director Kevin Sheedy. There were on field performances by Irish, South Pacific and Haka dancers, Arabic drummers and Chinese Lion, Irish and African dancers both pre-game and at half-time. The stadium concourse featured drumming workshops, prayer tents, henna tattoos, GOAL signs translated into Punjabi,

Dinka, Mandarin and Arabic as well as theming welcoming fans to the game in 17 different languages. International students formed a guard of honour as GIANTS players entered the stadium and both GIANTS and Geelong players wore orange bootlaces to represent harmony. The game was also broadcast live in Mandarin on Muse Sydney Chinese Radio 87.6 FM and on the Internet. GIANTS Chief Executive David Matthews said the club was honoured to be recognised in just the second year it has hosted the event. “I want to thank our fans and the people of Western Sydney for their support. As a new club in Western Sydney we want to reach new communities who can enrich our game,” he said. “The GIANTS have a strong commitment to diversity and raising awareness of the game in multicultural communities

through programs such as the Lend Lease GIANT Community Footprint and Woolworths nutrition program. “We want these sort of programs and activities to be ongoing part of our club and match day experience as we continue to welcome new fans and celebrate everything that is great about Western Sydney.” AFL CEO Gillon McLachlan congratulated the GIANTS on the award. “It’s well deserved recognition of the many programs and initiatives the GIANTS are undertaking to embrace new communities, particularly in Western Sydney,” he said, In 2014 the GIANTS also established a partnership with multicultural women’s AFL team the Auburn GIANTS, formerly known as the Auburn Tigers. The GIANTS also became the first AFL club on Chinese social media platform Weibo.

من �ل�ستر�لي �لكريكيت خطة �إط��الق تم

من مختلفة �سر�ئح من �و�سع م�ساركة �جل

معا �لنا�س جمع بهدف �ل�ستر�لي �لمجتمع

من خالل لعبة �لكريكيت و�لعمل على جعل هذه �لريا�سة

محببة �كثر لدى �لجمهور ولتكون لجميع �ل�ستر�ليين.

وم�ساركة �لن�سائية �لم�ساركة تو�سيع �لخطة وتت�سمن

و�سر�ئح �ل�سليين �ل�سكان �لى ��سافة �لثنية �لجاليات

�خرى من �لمجتمع.

�ساذرلند وقد تحدث في حفل �لط��الق كل من جيم�س

�نغيلتون و�أن��درو �أ�ستر�ليا كريكيت �لتنفيذي، �لرئي�س

و�لمذيعة �أ�ستر�ليا للكريكيت �لتنفيذي �لعام �لمدير

�آدم �ل�سابق �لكريكيت ونجم �بو �سارة ����س بي ��س في

نيك كريكيت ن��ادي - مدير �ل��ى ��سافة جيلكري�ست

هاتزوغلو و�لمدير �سام �لمالكي ��سافة �لى عدد كبير من

�ل�سخ�سيات �لريا�سية و�لجتماعية و�ل�سيا�سية و�لمنية.

Photos: Amaro Media James Sutherland Sarah Abo Sam Almaliki & Nick Hatzoglou

كريكيت استرالياتطلق استراتيجيةمن اجل اندماج

اكبر للمجتمع

Australian CricketDiversity and InclusionStrategy Launch

منوعات18ALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Islamic association of logan city have been buying the property

next door to transform it the an islamic comunity centre. It will be appreciated if you donate and help us help our local muslim community. *Account Name: Islamic Association of Logan City IncorporatedANZ BankBSB: 014 279Account Number: 3728 54728Please call hajj jamal on 0406914631.

Islamic association of logan cityساهموا في تسديد ثمن المبنى المجاور لمسجد السالم

املنزل الذي مت �شراءه بجوار م�شجد ال�شام تابع للجمعية ال�شامية

كتابه ف��ي وتعالى �سبحانه �هلل يقول

من �هلل م�ساجد يعمر {�إنما �لكريم:

�ل�سالة و�أقام �لآخر و�ليوم باهلل �آمن

�أن �أولئك فع�سى �هلل �إل يخ�س ولم �لزكاة و�آت��ى

يكونو� من �لمهتدين}.

في لوغن في منطقة �ل�سالمية �لجمعية تتوجه

ولية كوينزلند بال�سكر �لى كل من �ساهم معها

مع �ل�سالم لم�سجد �لمجاور �لمبنى �سر�ء في

قطعة �لر�س.

�ل�ستمر�ر �لجالية �بناء من �لجمعية وتتمنى

�لمبلغ كامل ت�سديد يتم حتى �لم�سروع دعم في

�لم�ستحق و�لذي يجب ت�سديده في مدة محدودة.

�لجمعية رئي�س مع �لتو��سل يمكنكم لال�ستف�سار

�لحاج جمال �لخالد على �لرقم 0406914631

19 AdveRTISINgALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

19

0422740280

نوافذ ابواب مرايا

Deer Park Mosque 283-285 Station St Deer ParkEmir Sultan Mosque 139 Cleeland St DandenongDoveton Mosque 14 Photinia St Doveton Fawkner Mosque 90 Lawson St FawknerFitzroy Mosque 144 Fitzroy St FitzroyGeelong Mosque 45-47 Bostock Ave. Manifold HeightsGippsland (Monash) Room 1N 105 Northways Rd, ChurchillHallam Masjid 131-133 Belgrave-Hallam Rd, Narre Warren NorthHawthorn (Swinburne) L2 Cnr John & Burwood RdsHeidelberg Mosque Cnr Lloyd & Elliot Sts West HeidelbergHIYC Hume Islamic Youth Centre 1-15 motto drive Coolaroo (Roxburgh Park)Horsham Mosque 14 Stawell Road, Horsham Huntingdale Mosque 320-324 Huntingdale RdIISNA / MyCentre 31 Kraft Court, BroadmeadowsIslamic Society of Ballarat 116 Elsworth St East BallaratKeysborough Mosque 396 Greens Rd KeysboroughKhalid Bin Al-Walid Mosque 8 CARRINGTON DR ALBION

Maidstone Mosque 36 Studley St MaidstoneLysterfi eld Mosque 1273 Wellington RdMeadow Heights Mosque 15 Hudson Circuit Meadow HeightsMelb City Mosque 66-68 Jeffcott St West MelbMelb (QU) Musalla Cnr Exhibition & Lonsdale St. MelbMelbourne Madinah 47 City Rd SouthBankMelb (VUT) Musalla Flinders St Campus MelbMooroopna Mosque 209 McLennon St MooroopnaMildura Mosque 49 Tenth Ave MilduraNewport Mosque 1 Walker St NewportNoble Park Mosque 18 Leonard Ave Noble ParkPreston Mosque 90 Cramer St PrestonReservoir Mosque 111 Blake St ReservoirShepparton Mosque 8 Acacia St SheppartonSpringvale Mosque 9A Hosken St SpringvaleThomastown Mosque 124-130 Station StSunshine Mosque 618 Ballarat Rd SunshineVirgin Mary Mosque

Hoppers Crossing 143A Hogans RoadWestall Mosque 130 Rosebank Ave Westall

SOUTH AUSTRALIA

Adelaide Uni Musolla Union House, Level 6 The University of AdelaideAdelaide Mosque 20 Little Gilbert St AdelaideAl Khalil Mosque Cnr Audley St & Torrens Rd WoodvilleElizabeth Mosque 139-141 Hogarth Rd. Elizabeth Grove, SAGilles Plain Mosque 52 - 56 Wandana AveMurray Bridge Mosque Lot 53 Old Swanport RdParafield Gardens Mosque 92 Shepherdson Rd Parafield Gardens.Park Holme Mosque 658 Marion Rd Park HolmeRenmark Mosque 230 Fourteenth St RenmarkIslamic Information Centre of SA Level 1, 53 Henley Beach Rd, Mile EndWhyalla Mosque 5 Morris Crs Whyalla

QUEENSLAND

Algester Mosque Algester Mosque 48 Learoyd Rd AlgesterBundeberg Mosque 76 Hansbury St BundabergCairns Mosque 31 Dunn St Parramatta Park

Capalaba Mosque 26 Veronica St CapalabaDarra Mosque 215 Douglas St OxleyDarul Uloom Academy 6 Agnes St BurandaDreamworld Musalla Dream World CoomeraEagleby Mosque 262 Fryer Rd EaglebyGold Coast Mosque Cnr Allied Cr & Olsen Ave. ArundelHarbour Town Musalla Harbour Town Shopping Centre Gold CoastHolland Park Mosque 309 Nursery Rd Holland ParkICRA Mosque 64 Torquay Rd Hervey BayIpswich Mosque 30 Waterworks Rd BrassaalLogan City Mosque Cnr Third Ave & Cutis St.MarsdenLutwyche Mosque 33 Fuller St LutwycheMackay Mosque 5 Tom Thumb Crt. Bakers Creek

If any information has been incorrectly list or if you would like to post your local Mosque or Islamic Centre please contact us:info@alwasat.com.au

Masjid Abu Bakr Assiddiq located in Adelaide’s north-eastern suburb Gilles Plains on Wandana Ave. about 12 Kms from the City centre. Next to the Masjid an Islamic school run by Burc College which establish in the year

2005 to serve the wider Australian community in addition to the muslim community.Praise to Allah, the number of Muslim’s in SA and Adelaide specially is increasing dramatically day by day.

The Islamic Architectures are very clear and reflect the Islamic art in building design. The minarets and Islamic arch windows are the main concepts of the design. It also reflects the diversity of Australian community and

will help to spread the Islam message by the will of Allah.The Imam is Brother Yusouf Xue Lati.

The archs and minaret are distinctive architectural features of Abu Baker Alsidiq Mosque which will enrich the multicultural diversity of Adelaide.

Address: 52-54 Wandana Avenue Gilles Plain SA 5086

Mareeba Mosque Cnr Walsh & Lloyd StsMasjid Al Farooq 1408 Beenleigh Rd KurabyMasjid Taqwa 119 Telegraph Rd Bald HillsMSA Griffi th Musalla Nathan Multi Faith BuildingMSA St Lucia Musalla 323 Hawken Drv St LuciaMuslim Students Assoc George St CBD BrisbaneSunshine Coast 98a Duporth Ave ,MaroochydoreRochdale Mosque 2674 Logan Rd 8 Mile PlainsRockhampton Islamic Center Cnr Firzroy & Kent StToowoomba Musalla USQ Is Baker St ToowoombaTottenham Light Foundation 291 Sunshine Rd TottenhamTownsville Mosque 183 Ross River Rd TownsvilleUMB United Muslims of Brisbane 21/390 Kingston Rd Slacks CreekUnited Islamic Cultural Centre of Australia 149-155 Malmsbury Dr Meadow HeightsUniversity of Queensland Inner Ring Rd GattonWest End Mosque 12 Princhester St West End

WESTERN AUSTRALIA

Al Hidaya Masjid 64 Walter Padbury Blvd. PadburyAlbany Musalla 1/166 Serpentine Rd AlbanyAr-Rukun Mosque 4 Atwood Way RockinghamBeechboro Mosque 289 Beechboro Rd BeechboroCanning Mosque 273 Welshpool Rd Queens ParkCrawley UWA Musalla 35 Stirling Hwy CrawleyGeraldton Mosque 172 George Rd GeraldtonICWA Islamic Centre of Western Australia 238 Guildford Rd MaylandsKatanning Mosque 24 Britania St KatanningKenwick Musalla Lot 30 408 Brickley Rd Kenwick

دليل المساجد20¿ الوسط ¿ العدد 50

¿ صفر 1436 هـ¿ كانون األول 2014 م

¿ ALWASAT ¿ Issue 50¿ Safar 1436¿ December 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

الئ�����ح�����ة ب����ال����م����س����اج����د وال����م����ص����ل����ي����اتوال�����م�����راك�����ز اإلس����ام����ي����ة ف�����ي اس���ت���رال���ي���ا

Masjid Al-Sunnah 45 Kent St CanningtonMasjid Al Taqwa Lot 433 Boyare Ave MirrabookaMaylands Mosque Maylands Shopping Centre 238 Guilford Rd MaylandsMt Lawley ECU Musalla 2 Bradford St Mt LawleyMurdoch Uni Musalla MurdochNewman Mosque 1563 Abydos Way NewmanPerth Mosque 427 William St PerthPort Hedland Mosque 34 Trumpet Way South HedlandQueens Park Musalla 243 Welshpool Rd Queens ParkRivervale Mosque 7 Malvern Rd RivervaleThornlie Mosque 24 Clancey Way Thornlie

CANBERRA

Canberra Islamic Centre 221 Clive Steele Avenue, MonashCanberra Mosque 130 Empire Circuit, Yarralumla

TASMANIA

Hobart Mosque 166 Warwick St HobartHobart Musalla Univeristy of Tasmania.HobartLaunceston Musalla Univeristy of Tasmania. Launceston

NORTHERN TERRITORY MOSQUE

Alice Springs Islamic Centre130 Lyndavale Drive Alice SpringsDarwin Mosque 53-59 Venderlin Drive Casurina

MASjId ABu BAKer ALSAddIq

NEW SOUTH WALES

Afghan Mosque Cnr Williams & Buck St. Broken HillAhl Al Sunna Wal Jamah 132 Haldon St LakembaAl-Azhar Belmore Mosque 172b Burwood Rd BelmoreAl Hijrah Mosque 45 Station St TempeAl Sahabah Masjid 75 Bonner St BathurstArncliffe Mosque 3-5 Wollongong Rd ArncliffeArmidale Mosque Booloomindah Dr Armidale

ASWJ-Auburn109-111 Auburn Rd Auburn Artarmon Musallah 35 Hampden Rd ArtarmonAuburn Mosque 15-19 North Pde AuburnBelmore Mosque 172B Burwood Rd BelmoreBlacktown Mosque Cnr Prince & Forth StBlacktown Musalla Cnr Patrick & Alpha StBonnyrigg Mosque 44 Bibbys Pl BonnyriggBroken Hill mosque Corner Of Williams St and Buck St, Broken Hill NorthBrighton Musalla 383 Bay St Brighton Le SandsBurwood Musalla Unit 3/20 George St BurwoodCabramatta Mosque 22 Water St CabramattaCampbelltown Mosque 44-48 Westmoreland Rd. LeumeahCarringbah Musalah 28 Frosbisher Ave CarringbahCentral Coast Mosque 13A Howarth St Wyong

Dee Why Mosque 12 South Creek Rd Dee WhyDubbo - Kotku Masjid 71A Tamworth St, DubboEl-Eman Mosque Moppity Rd YoungErskinville Mosque 13 John St ErskinvilleGIYC - Global Islamic Youth Centre / GSFC14/493 Hume Highway CasulaGIYC 265 George St LiverpoolGosford Musallah 13 Greenview Rd GosfordGranville Musalla 3/25 South St GranvilleGreen Valley Mosque 264 Wilson Rd Green ValleyGranville Association Clyde St GranvilleGuildford Mosque 64 Mountford Ave Guildford Nsw 2161Gwyneville Mosque 9 Foley St GwynevilleIllawara Mosque 6 Bethlehem St CringilaLakemba Mosque 65-67 Wangee Rd LakembaLakemba Musalla 19 Haldon St LakembaLakemba Musalla Islamic Institute & Centre Level 2, 132 Haldon St LakembaLiverpool Mosque 42 Wilson St HinchinbrookMacquarie Uni Musalla Building E3A, Gd F.Macquarie Dr, Macquarie UniversityMascot Musallah 1215 Botany Road MascotMasjid Darul Imaan Cnr Princess Hwy & Eden St. ArncliffMasjid Sultan Fatih / Islamic Centre of Newcastle 3 - 5 Victoria St, Mayfield (Newcastle)

M o s q u e s ,Musallahs &Islamic CentresA r o u n d A u s t r a l i a

MOSQUeS LIST21¿ الوسط ¿ العدد 50

¿ صفر 1436 هـ¿ كانون األول 2014 م

¿ ALWASAT ¿ Issue 50¿ Safar 1436¿ December 2014

www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Mayfi eld Mosque 36 Silsoe St MayfieldMerrylands Jummah Miller St MerrylandsMillers Point Musalla 17 Argyle Place Millers PointNepean Mosque Cnr Luxford & Hythe St. Mt DruittNewcastle Mosque 6 Metcalf St WallsendNorth Sydney Musalla 165 Blue Point Rd Nth SydneyOmar Mosque (Auburn) 43 Harrow Rd AuburnPenshurst Mosque 445 Forest Rd PensProspect Musalla 420 Blacktown Rd ProspectPunchbowl Musalla 27 Matthews Rd PunchbowlQuakers Hill Musalla 2 Brocas Pl Quakers HillRedfern Mosque 328 Cleveland St Surrey HillsRMA ASWJ Revesby 9/9-11 Mavis St RevesbyRiverwood Musalla 1st floor 54 Thurlow StRooty Hill Mosque 25-29 Woodstock Ave. Rooty HillRydalmere Mosque 465 Victoria Rd RydalmereRyde Musulla 120 Blaxland Rd RydeSefton Mosque 11-13 Helen St SeftonSheikh khaled zeidan prayer centre31/35 anzac st, greenacreSmithfi eld Mosque 30 Bourke St Smithfi eldSouth Hurstville Musalla 18 Culwulla St. South HurstvilleStrathfield Musalla 3 Albert St StrathfieldSurry Hills Mosque 175-177 Commonwealth StSyd City Musalla L 2, 19-21 Hunter St SydneySyd City Musalla 32 York St SydneyTempe Mosque 45 Station Street TempeTown Hall Musalla 167B Castlereagh St,Town HallUNSW Musallah L 3, Sq House KensingtonUSYD Musalla Old Teachers’ College. Camperdown

UTS Musalla L 3 Blding 1, Broadway. UltimoUWS Musallah Building P Nepean Campus KingswoodWagga Wagga MosqueBuilding 18, CSU main campus Wagga WaggaWentworthville Musalla 23 Lower Mount StWestmead Hosp Musalla Cnr Darcy & Hawkesbury RdsYoung Islamic Centre Moppity Rd YoungZetland Mosque 932 Bourke Street Zetland

VICTORIA

Airport Musalla Melb Airport Int’l Dep. Lounge TullamarineAL Taqwa Mosque 201 Sayers Rd,Truganina Albury Wodonga Centre 25 South StArarat Mosque 58 King St AraratAMSSA CENTRE91-101 Boundary Road, North MelbourneASWJ-SE ASWJ South East Melbourne 7/171 Cheltenham Road DandenongAustralian Light Foundation 14 Freda St BroadmeadowsBroadmeadows Mosque 45-55 King St. BroadmeadowsBrunswick Mosque 660 Sydney Rd BrunswickBundoora (La Trobe Uni) Plenty Rd (Rm 216). BundooraBurwood (Deakin Uni) Bldng H2/3 221 Burwood. Hwy BurwoodCampbellfield Mosque 46-48 Mason StCarlton Mosque 765 Drummond St CarltonCaulfield (Monash Uni) L 1 Uni Campus, 7 Princes AveClayton (Monash Uni) Building 9, 16 Beddoe AveCoburg Fatih Mosque 31 Nicholson St CoburgDandenong Mosque 10-12 Dalgety RdDoncaster Mosque 72 George St Doncaster

Prepared By Fadi Al Hajj

Sponsored by

22edUCATIONALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

IslamIc college of melbourne

www. i c om .v i c . e du . au

Islamic College Of Melbourne83 Wootten Road,Tarneit VIC 3029Tel: 03 8742 1739Fax: 03 8742 1959

for the IslamIc college of melbourne to be recognIzed as a qualIty co-educatIonal InstItutIon wIthIn the local melbourne communIty and beyond.Its vIsIon Is to ensure excellence, In both academIc and IslamIc development, wIth contInuous progress to produce a new generatIon of muslIms, who are commItted australIans, embracIng the australIan values of care and compassIon, doIng your best, freedom, honesty and trustworthIness, IntegrIty, respect, responsIbIlIty, openness, tolerance and InclusIon. students wIll feel a strong school spIrIt comIng from a sense of belongIng to our multIcultural school communIty and the buIldIng of communIty partnershIps.teachIng and learnIng wIll accommodate the dIverse needs of our students as teachers seek out best practIce and embrace educatIonal InItIatIves for contInuous Improvement to occur.

OUR VISION

23 edUCATIONALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

1

2

8

AFICSchools

NSW SCHOOLSMalek Fahd Islamic School

405 Waterloo Road,Greenacre NSW 2190PO Box 514, Greenacre NSW 2190

Phone: (02)9642-8766, Fax: (02)9642-5479Email: admin@mfis.nsw.edu.au

Website: http://www.mfis.nsw.edu.au

Malek Fahd Hoxtn Park Campus210 Pacific Palms

Circuit Hoxton ParkNew South Wales 2171

Phone: 02-8783-5190

Malek Fahd Beaumont Hills Campus20 Mungerie Road Beaumont Hills, NSW 2155

Phone: 02 8814 5282Email: beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.au

Website: http://www.mfis.nsw.edu.au/

AFIC Schools (ACT) LimitedIslamic School of CanberraCIT Block A&B, 33 Heysen Street,

Weston ACT 2611Phone: +61 (02) 6288 7358

Fax: +61 (02) 6287 3517Email: iscact@bigpond.net.au

Website: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

Queensland SchoolIslamic College of Brisbane45 Accacia Road, Karawatha QLD 4117PO Box 1769 Springwood Qld. 4127Phone: (07) 3841 3645Fax: (07) 3841 4320

Islamic College of South Australian Schools22 Cedar Ave. West Croydon SA 5008 Phone: (08) 8340 7799Email: admin@icosa.sa.edu.au

Victoria SchoolIslamic College of Melbourne83 Wootten Road, Tarniet VIC 3029Phone: 03 8742 1739Email: admin@icom.vic.edu.auWeb: www.icom.vic.edu.au

Western Australian SchoolsLangford Islamic CollegeLot 176, Southgate Road, Langford. WA-6108PO Box: 289. Thornlie WA-6108Phone: +61 (08) 9458-5206Fax: +61 (08) 9258-5661Email: admin@afic-lic.com.auWebsite: www.afic-lic.com.au

3

4 5

6

7

Muslims AustraliaAustralian Federation of Islamic Councils INC.

االتحاد الفدرالي للمجالس اإلسالمية في استراليا

Conc

ept &

Des

ign

by O

MAR

ALH

ASHE

MI -

AL

WAS

AT N

EWSP

APER

24edUCATIONALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Established 2009 in Sydney, ISRA Australia (Islamic Sciences & Research Academy of Australia) is a product of the dialogue movement in Australia.

It is a platform for cooperation between Australian Muslims and educational institutions in Australia. While ISRA has a strong educational and research emphasis, it also focuses on community building and cooperation in religious, social, environmental and other major areas for Australia and the global society.ISRA is a point of reference for Islamic education, resources and information services. ISRA conducts pioneering research on social and religious issues of relevance to the Australian society and international community.ISRA works with universities to provide undergraduate and postgraduate units in Islamic Studies.The first of these educational cooperation projects has been started with Charles Sturt University at the beginning of 2010.In cooperation with the Charles Sturt University, ISRA is offering university courses in Islamic Studies.University courses include Bachelors of Islamic Studies, Master of Islamic Studies and Master of Arts (Classical Arabic).ISRA has recently established a centre in Melbourne where Bachelors of Islamic Studies will be offered in 2015.An information session has been organised for Thursday the 22nd of January 2015, 7.30pm at Serenity Reception, 250 Hume Hwy, Somerton VIC 3062.Those interested in university courses in Islamic Studies are welcome to participate. For further info please contact Omar M Wallis (03) 9305 2858 or visit islamic.net.au

Islamic Sciences Research Academy establishes a centre in Melbourne

ISSA 2014 AnnualGraduates Dinner

I volunteer at the Islamic Society of South Australia, and help organise events

with a group of youth volunteers. I am studying a double degree in Law and Human Resource Management at the University of South Australia. I feel wonderful knowing I am contributing to such a great organisation, who displays Islam in such a positive light. ISSA started the Annual Muslim Graduates dinner in 2013, and I attended as a student that had just graduated from year 12. This year I had the privilege of organising such a fantastic event. It is not an easy event to organise, especially while in the midst of studying for uni exams, but it turned out great, and the students and guests loved it. We do it to

congratulate the students on their achievements, and to show them how proud we are, as a community, of their achievements. We were also joined on the night by lovely members of parliament, including Anabel Digance, member of Elder, who contributes immensely to the community. David Pisoni, shadow minister for education, shadow minister for employment, skills and education, and shadow minister for multicultural affairs, and Khalil Shahin, co-owner of Peregrine corporation. We had award winning Australian-Egyptian comedian, Khaled Khalafalla at the event. The night was a huge success, and couldn’t have been possible without our generous sponsors, Al-Khalil Masjid, Dental Care at Hilton, Human Appeal and Golden Bite.

On Tuesday 9th of December, the End of Year Ceremony for Burc College secondary students was held at the Shedley Theatre, in Adelaide. This was an extra special event for Burc College, as it

was also celebrating its first Year 12 Graduates. The audience were treated to a number of plays from the different departments; Turkish, English, Science, ICT and Math.Also, on the night a number of certificates were handed out for behaviour, academic and AMC (Australian Math Competition). In addition to our normal certificates, the Year 11s received their VET (Vocational Education and Training) Certificate, for Certificate 1 in Information Technology and Digital Media. As for our Year 12s Dux Award, it was awarded to Hiam Mehio. Congratulations to Hiam on a great effort throughout the year. Hiam also received an ATAR score of 99.15. This has been a great result for our first year graduates. Burc College would like to congratulate its first batch of graduates and wish them all the best with their future studies. It was a wonderful night enjoyed by all. Well done to all students and staff for a great effort.

END OF YEARCEREMONY SECONDARYBURC COLLEGE

East Preston Islamic College Year 12 Valedictory Dinner

East Preston Islamic College celebrated their Year 12 students with a Valedictory Dinner held at Aurora Receptions in Brunswick. The College subsidised the

tickets to ensure all parents and family members could attend the Valedictory Dinner.This was a wonderful occasion as the event was sold out. The Vice Principal Mr Neil Hasankolli was the Master of Ceremony as he introduced all the Year 12s. The students looked splendid in their graduation gowns donated by Z4 Uniforms.Guest speaker was Labor Party Candidate for the Senate in the Northern Metropolitan Region Mr. Burhan Yigit. Mr Hasankolli interviewed all the Year 12 students and the EPIC Principal Mr Ekrem Ozyurek OAM was on hand to give out gifts to the students and staff members.Well done and good luck to all the Year 12 Students.

25 HUMANITYALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Judeo-Christian Culture,“Team Australia”and the Australian Curriculum

History Column

In an article “We only want those prepared to be like us” John Stone a former secretary to the treasury and National Party senator, wrote: “ Our future immigration policy should have nothing to

do with immigrants’ skin colour or ethnicity. It should have everything to do with whether those concerned are capable of assimilating into Australia’s basically Judeo-Christian culture, and disposed to do so. Note, again, that reference, not to Australia’s predominantly Judeo-Christian religion(s), but to the associated culture. Unlike Americans, we are not a particularly religious people; yet we all live within a core culture shaped by, and part of, a Western civilisation having its origins in Judeo-Christianity. ………….. All the past brainwashing to the contrary notwithstanding, all cultures are not equal, and it is ridiculous (and, since September 11, much more obviously dangerous) to keep insisting that they are.“ [The Australian 26 November 2001]We might think this Kulturkampf is just the opinion of an eccentric old right-wing politician whose head is back in the last century, but just in the past few weeks the “Judeo-Christian” slogan has been raised by the select few of the Abbott education reform agenda. In “Rewriting History”, Kaye Lee writes about the history of the term. While at first used as a term of inclusion to show Jews that the Holocaust was an aberration in Christian Europe, it has not always been well received. Major US Jewish scholar and theologian Arthur A Cohen, in his 1969 “The Myth of the Judeo-Christian Tradition” and US Rabbi and author Jacob Neusner in his 2001 “Jews and Christians: The Myth of a Common Tradition,” point out that European Christianity has a 2000 year history of Jewish persecution, culminating with the mass murder of Jews by Nazi Germany and its allies in the 1940s. (Australian Independent Media Network 12/10/14)Lee continues: “In Australia, it rarely appears until 2001. Until September 11, it appears Australians didn’t give a fig about Judeo-Christian values. The political intent driving its use changed from one of inclusion to one of exclusion in the post-September 11 era, when it most often signified the perceived challenges of Islam and Muslims………….Monash academic Sue Collins finds that the “Judeo” element is merely tacked on for political expedience: “The term has become a kind of shield for undeclared conservative interests which really want to privilege, and actually mean, the Christian tradition, but are conscious this would be politically counter-productive.” Muslims are thus deliberately excluded from that “ civilisation.”Education consultant Kevin Donnelly and business academic Ken Wiltshire were appointed by Education Minister Pyne in January this year to review the Australian national curriculum, which had taken educational experts, not selected by political or religious ideology, some years to compile. According to Kaye Lee, this Donnelly, who runs a one man Education Standards Institute committed to “Christian beliefs and values”, announced in an ABC TV interview that government schools needed more emphasis on religion and more recognition of Australia’s “Judeo-Christian tradition”.

Barry Spurr, also appointed to review what Australian children will be taught in English classes, advocated “ less on teaching Aboriginal and Torres Strait Islander literature in our nation’s schools, and place greater emphasis on western J u d e o - C h r i s t i a n culture.” (New Matilda, 16/10/14)This article refers to the email in which he writes; “that 95 per cent of the students at Australian universities – including, presumably his own – should not be studying at tertiary institutions,” and “that a colleague who publicly advanced that argument will be “derided as elitist, fascist, misogynist – the usual litany”. Spurr goes on; “[But] he’s completely right. One day the Western world will wake up, when the Mussies and the chinky-poos have taken over.”Of deep concern is the position taken by what purports to be the government for ALL Australians. “Those views have been strongly backed by Minister for Education, Christopher Pyne, who described the review as having an “absence of ideology”. As Steve Dow wrote (The Age 5/12/14): “The Team Australia boys of the Coalition - read Western, white, Christian - want a very different system for every Australian child, hence their rebranding from “national” to “Australian” curriculum. On December 10, Education Minister Christopher Pyne will meet with state education ministers to discuss the Donnelly-Wiltshire Review of the Australian Curriculum. Pyne wants them to “consider and implement” the recommendations of this back-to-basics examination, which received almost 1600 submissions…..This is despite the discrediting of a key literature consultant, Sydney University’s Professor Barry Spurr, whose hacked emails referred to “Abos”, “darkies” and “Chinky-poos”, and the implications of his influence on English study choices (fewer Indigenous titles; more dead white fella texts).” This is the Liberal Coalition educational vision, based on their version of “Team Australia”, a culturally exclusive, extreme right-wing, Christian club with the Judeo tacked on for political purposes. This cultural move back to a white supremacist ideology is a threat to a comprehensive and inclusive education for Australian children. It also threatens our export of international education, which may well go the same way as the car manufacturing industry. It is a reflection of the same perverted world view that sees the 1788 British convict settlement of Sydney as the “defining moment” in Australian history.

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist

Bilal Clelandilal42@bigpond.com

To Donate Masjid Ibrahim:Account Name: Masjid Ibrahim

BSB: 246 600.Account#: 470 553 975Bank Name: CITIBANKMasjid Ibrahim Contacts:Br. Zakaria Patel :0412 785 919

Br.Talha Patel:0421 212 440Sheikh Burhaan Mehtar:0452 217 866 Sheikh Shabbir Moosa:0416 153 786Group e-mail: masjidibrahim@iinet.net.au

Masjid Ibrahim WA

WORTHY CAUSES

Horsham is a country town 300 km towards west from Melbourne and on the Western Highway, connecting Melbourne with Adelaide.Donation:

Commonwealth Bank of Australia (CBA)Account Name: Horsham Islamic Welfare AssociationBSB NO: 06 3514 Account No: 1042 4265All donations are tax deductible – endorsed by ATO. For receipts please contact Dr. Mahabubur Mollah on:0427 331 088 or at Mahabubur.Mollah@depi.vic.gov.au.

Horsham Mosque VIC

Please donate Emir Sultan Mosque:National Australia BankEmir Sultan Mosque FundBOB: 083214

ACC: 858854656May Allah (S.W.T) accept your donations in helping us build a centre for us our children and for the many generations to come.

Emir Sultan Mosque VIC

It is with great pleasure that we announce the start of construction works at the new Australian Islamic Centre. Please donate generously to make this dream come true soon.

BankCommonwealth Bank of AustraliaBSB: 063 152Account Number: 1009 7396Account Name:Newport Islamic Society

Australian Islamic Centre VIC

26COMMUNITYALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Sally Rutter wore a hijab for a month as a social experiment

By Sally RutterJust over a month ago, I was

sitting at my favourite café with my best friend, performing our morning ritual of reading the paper and doing the crossword over cappuccinos with extra chocolate. We discussed the news as per usual: a country fighting for independence, another fighting against itself, another against its neighbours.On that particular day I read about the largest counter-terrorism operation in Australia’s history, the anti-mosque protests on the coasts, and another innocent beheaded, and it was upsetting, to say the least. Not just because of the acts in themselves, but because of the possibility of blaming a whole group of people for the horrible, heinous actions of a few. As a student, a young(ish) woman and a curious soul, I was compelled to respond.“I’m going to go home and put on a hijab!” I suddenly blurted. Curious and moved to action, I wanted to know what it was like to walk a mile in someone else’s clothes. Would people treat me differently? What do Aussies and Muslims from various cultures think and feel about what’s going on? Would wearing a hijab show me a new side to this tolerant city or would I discover fear and loathing in Bris Vegas? So I went straight home, YouTubed some tutorials, and went back out into the world donning a hijab.Literally 10 minutes later, a woman at my bus stop refused to speak to me. She was consulting the posted timetable, her friend with the luggage, and the automated sign. I told her about the early bus. I made small talk. I offered help. Her single-word replies (if that) were cold and blunt, and to add insult to injury, she was a North American, just like me. “I’ve made a huge mistake.” I thought as I got on the bus, already defeated. Thankfully, the driver’s warm and friendly demeanour spurred me on.In fact, it has been the kindness, curiosity, and the understanding of everyone I have interacted with this

month that has encouraged me to keep going with this hijab experiment. Aside from that initial incident and a few odd looks, no one has abused me, thrown coffee on me, threatened to set my hijab on fire, or beat me up and thrown me off a train (yes, that has actually happened). Instead I was engaged in conversation, treated with respect, and even invited to dinners.When I was younger, I only researched Islam to fight it. It was us against them. We were right, they were wrong, and I was going to make sure they knew it. I went to debates, I looked up the verses in the Quran and the Bible, I went to Muslim student meetings, I met Muslim people but I was not interested in befriending one. Why should I? In the shadow of 9-11 I felt I had every reason to be suspicious and upset.

Then I travelled, I questioned, I discovered, I volunteered, and I learned to love. Here in Australia, I was lucky enough to have a job in which I could meet and teach people from all over the world, including dozens upon dozens of Muslims. I found that even though our beliefs and cultures were vastly different, we had so many similarities, and I’ve been discovering more almost every day.I have been so blessed to meet and befriend so many interesting and wonderful people then and throughout this experiment, that I only wish I had opened up my heart and my mind sooner. The world doesn’t need any more hate and close-mindedness; it needs more love and understanding, and it starts with you and me, not us versus them.

Rally to SayNo to War, No to racism

Anne Picot “On Sunday people gathered

at the Sydney Town Hall Square to protest against the Abbott government’s decision to send bombers and troops into Iraq, and against the anti-Muslim abuse which has spread in its wake. A community meeting, appalled by the way the anti-terror raids across the country had increased tensions and fear in the community, called a public forum and rally to stand in unity against the government’s war mongering and racism. At the protest rally all the speakers referred to the anti-Muslim rhetoric from government members in what can only be described as playing the race card. But we should not lose sight of the fact that PM Abbott has sent the country to war – again – when he tells us there’s no money to better fund pensions, disability services, schools or Medicare.Co-chairs of the rally Jenny Leong (Greens candidate for Newtown) and Pip Hinman (from Stop the War Coalition) reported that a majority of Australians polled thought Australian troops in Iraq made them less safe from terrorism. Dave Burgess (of “No

War” sign on the Sydney Opera House fame) could hardly believe that again we are forcing a military solution on the Iraqi people who don’t want it. Antony Loewenstein, journalist, spoke of the failure of the mainstream press to discuss the decision to go to war and its willingness to inflame the anti-Muslim feeling. Senator (Tasmania) Peter Whish-Wilson spoke against the fact that the PM made the decision to go to war without any debate in the parliament.Lydia Shelly of the Islamophobia

Register made a powerful speech about the effects of the anti-Muslim abuse on her community – “even our food has been politicised” – especially women, and called on us to stand against the racism. The rally finished with a rousing call from Jim Casey of the NSW Fire Brigade Employees Union to remember the effects of war on Iraqis and the region and join in the struggle to make war no more. “Thank you for taking an interest in the rally. Regards,

REFUGEE POLICY

Something Shocking is going on

The Saturday Paper December 13 2014 in an article about a threatened Afghan family, under the subheading Morrison’s new power, recorded: “In the early morning hours of Friday,

December 5, while much of Australia slept, the senate passed its final bill for 2014. It was a bill containing dramatic alterations to immigration law, and it transferred unprecedented power to minister Scott Morrison. ………….The new Australian immigration law expunged reference to the 1951 Refugee Convention, to which we are signatory. It was not an official revocation of the convention, but may effectively be as much. The convention was written in the wake of World War II and the failure of states to accept those escaping genocide. “ This legislation, passed with the support of sufficient members on the crossbench, has been trenchantly attacked by Australians concerned with protecting human rights and the rights of refugees to sanctuary from persecution. Changes to the Migration Act allow Scott Morrison to send asylum seekers back to the place from which they have escaped, even if they are in danger of torture or death. This is expressed as “clarify the availability of the removal powers independent of assessments of Australia‘s non-refoulement obligations.” Refoulement means sending them back to mortal danger. It also removes most reference to the Refugees Convention and replaces them with “a new statutory framework which articulates Australia’s interpretation of its protection obligations under the Refugees Convention.” Under Scott Morrison we can only imagine what sort of “protection” he will offer. [https://newmatilda.com/2014/12/12/kids-collateral-how-scott-morrison-used-children-detention-hostages]Australia is thus turning its back upon international conventions which have been accepted by all Australian governments since the end of the war against Nazism.What has horrified millions of people here in Australia and overseas, is the way children in detention were used as a bargaining tool by Morrison. In the article cited above, Michael Brull pointed out: “As the Senators noted, Scott Morrison could have freed these children any time he wanted. He chose not to. He then chose to use the children as leverage to extract political concessions. That is, he told other politicians that unless they voted the way he wanted them too, children would suffer. That sounds a lot like a ransom. It also sounds a lot like terrorism – the threat or use of force against civilians to achieve political goals.”Our national government appears to be losing its moral compass. As human beings in a democracy, where we all participate in choosing who rules us, we must remain true to our values and not be swayed by propaganda or emotion. Islam certainly has a clear stand on this issue. The UNHCR issued a statement on the issue 20 November 2012 , which stated in part:“Islam requires believers to assist and protect vulnerable people and offers a number ofmechanisms for their care and support. According to Islamic migration law (hijrah), individuals have the right both to seek and to be granted asylum in any Muslim state. Furthermore, it is the duty of Muslims to accept and protect refugees for as long as they seek protection. In comparison to modern refugee law, hijrah offers a broader definition of a refugee, and gives individuals, rather than states, the right to determine asylum. However, despite its significance in Islam, hijrah is rarely invoked by Muslim states today. The promotion of Islamic teachings on refugees could encourage Muslim states to widen their acceptance and protection of refugees.” [http://www.unhcr.org/50ab90399.html]:Given this stance, we expect Muslim states to care for asylum seekers. Turkey, Lebanon, Jordan, Iran and Pakistan have huge numbers of refugees, and are making a real attempt to fulfill their responsibilities as Muslims. Europe is also accepting huge numbers of refugees but Australia appears to want to separate itself from this international situation. Mistreatment and what amounts to torture of the oppressed is hardly a policy which will raise Australia’s international prestige or bring about a solution to the crisis. It places a heavy responsibility on those who understand the enormity of what is occurring, to work for change.

The author is a prominent Australian Muslim scholar and activist.

Refugees Affairs

Bilal Clelandilal42@bigpond.com

27 AdveRTISINgALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

“Don’t see it once, see it twice!.”—WVOX

“Beautiful… A nimble mastery!”—Chicago Tribune

“Brilliant choreography!Extravagantly beautiful.”

—Broadway World

New York-based Shen Yun has become a global sensation, reviving China’s 5000 years of divinely inspired culture, once almost lost. Standing ovations at the world’s top venues, royalty attending in Europe, sold-out shows through-out North America and packed houses across Asia have made Shen Yun an international phenomenon. Experience the wonder of authentic Chinese culture. Experience Shen Yun!

IMAGINE A PERFORMANCE so profound, so inspiring, it touches your soul. Let Shen Yun take you a journey through ancient dynasties and heavenly realms, where legends and classic heroes spring to life through classical Chinese dance. The leaps and flips of Shen Yun’s aerial masters, thundering battle drums, and singers’ soaring voices are set to animated backdrops that transport you to another world.

ShenYun.com

ALL-NEW 2015 SHOWWITH LIVE ORCHESTRA

5,000 YEARS OF CIVILIZATION. LIVE ON STAGE!

“5,000 years of Chinese music and dance in one night!”

—The New York Times

- Margaret O’Brien, Academy Award-Winning Actress

“It means so much! I can’t tell you how much! It was so fabulous. This is my birthday present... I wanted to see this show so much!...Elegant! Beautiful! It’s everything I thought it would be—just wonderful!”

- Glen Keane,Disney’s former foremost animators and a recipient of the Disney Legend award

“I think it’s very spir-itual and beautiful and seeking our creator and I found that refreshing and wonderful”

- Robert Stromberg, Academy award-winning production designer for Avatar

“It was absolutely beautiful. It was so inspiring. I think I may have found some ideas for the next Avatar movie.”

- Chi Cao, lead actor in Mao’s Last Dancer & principle dancer with Birmingham Royal Ballet

“Demonstrating the highest realm in the arts, Shen Yun inspires the performing arts world.”

Brisbane 3 - 4 FebConcert Hall QPACTicketing: 136 246

Sydney 6 - 15 FebCapitol Theatre1300 558 878 Ticketmaster.com.au

Gold Coast

31 Jan – 1 FebThe Arts Centre Gold Coast 07 5588 4000

Canberra 17 - 18 FebCanberra Theatre 02 6275 2700 CanberraTheatreCentre.com.au

Adelaide 20 - 22 FebAdelaide Festival Theatre 131 246 www.bass.net.au

Melbourne 25 - 28 FebArts Centre Melbourne1300 136 166 Ticketmaster.com.au

BOOK YOUR TICKETS NOW!A wonderful holiday present for your friends and family

28AUSTRALIANALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established on 24th of July 2010 because of the demands of Overseas Halal Authorities. The Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) was established to cultivate harmony amongst Australian Halal Certification organizations and to rectify problems on Halal issues in the spirit of Muslim brotherhood in accordance with Shari ‘a Law (Islamic teaching).This umbrella organization AHCA currently has eleven members. The Adelaide Mosque Islamic Society of South Australia Inc, Australian Federationof Islamic Council Inc, Australian Halal Authority and Advisor, Australian Halal Food Services, Halal Sadixq Bux, Global Halal Trade Centre Pty Ltd, Islamic Association of Kataning, The Islamic Coordinating Council of Victoria Pty Ltd, Islamic Council of Western Australia, Supreme Islamic Council of Halal Meat in Australia and Perth MosqueIncorporated.

Executing consistently and consequently all rules, criteria and requirements of Halal

certification according to Islamic teaching that is issued by Overseas Authorities. Halalness is a

part of Islamic faith. Every member of AHCA will honour and execute fully all Halal issues.

Cultivating harmony amongst members of AHCA to finalize problems on halal issues in the spirit of Muslim

brotherhood.Enhancing the status of Halal Standards & Procedures

and to have an unified approach among the Halal Certifiers in Australia.

Issuing Halal slaughterman/inspector/supervisor ID Cards tocontrol and monitor the Halal according to Shari’a Law.

Protecting the integrity of Halal.Establishing harmony amongst the Australian Halal certifiers.

Having cooperation amongst Australian Halal certifiers.

Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) will be:

AUSTRALIAN HALAL CERTIFIER ALLIANCE

The main aim of Australian Halal Certifier Alliance (AHCA) is toset International Halal standards that can be used world wide

East Preston Islamic Collegeproudly congratulate our 2014students ATAR scores:

Web: www.epic.vic.edu.auEmail: admin@epic.vic.edu.au

Address: 55 Tyler Street, East Preston, VIC, 3072, Australia.Ph: +61 3 9478 3323 • Fx: +61 3 9470 1255

Omar Nachabe95.95

Abdulhafiz Yusuf82.35

Mouhammed Ziftawi76.10

Baneen Al Shukur75.75

Rasheed Elachkar73.50

29 AUSTRALIANALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ISLAMICCO-ORDINATING

COUNCIL OF VICTORIAICCV

The Islamic Coordinating Council of Victoria (ICCV) which was established in 1992 is the major and the largest Islamic organization responsible for the certification, monitoring, and supervision of Halal food exports from Australia. We also provide Halal Food (Halal Meat and Halal Processed Food) Certification and Supervision for domestic market.

Malaysia, Indonesia, Singapore, The Kingdom of Saudi Arabia, Oman, Yemen, United Arab Emirates (UAE), Syria, Jordan, Lebanon, Egypt, Kuwait, Libya, South Africa and others recognizes Islamic Coordinating Council of Victoria as a Halal Authority in Australia (for Saudi Arabia State of Victoria only) providing Supervision, Certification and advisory services to the Halal Meat and Livestock and Halal food products.

The ICCV is the only body in the State of Victoria, Australia, recognized by the Halal authority of the Saudi Arabia Government.ICCV IS THE MOST RESPECTED HALAL ORGANIZATION for the Supervision and Certification of Halal Meat and Halal Processed Food from Australia to Republic of Indonesia.

With five office staff, two food technologists, four Sharia advisors and over 140 registered, Halal slaughtermen/inspectors ICCV is the largest and the most respected Halal Certifier in Australia. We have the capacity to increase 140 registered Halal slaughtermen/inspectors to more than 250. We have no shortage of manpower.We are ready to provide Halal Certification Service to interested organizations.

Phone: 61 3 9380 5467 • Fax: 61 3 9380 6143Email: iccv@bigpond.com • Website: www.iccv.com.au

Interested institutions/organizations/Companies/individuals can contact

our office contact details are;

Benefits of ICCV Halal Certification

With the establishment of high standards and consumer confidence in ICCV certified

Halal products, business organizations gain access to the vast marketing potential of Halal consumers on a global scale.ICCV recognition provides export opportunities to the global Halal market which is estimated to be in the region of US2.3 trillion dollars comprising of approximately 1.6 billion Halal consumers

Very important competitive advantage is gained

The unique ICCV certification Mark (Logo) affixed on all products is a means of greater promotions and marketing advantage

The assistance of ICCV personnel by providing ongoing support and effective and efficient Halal marketing strategy

ICCV certified products will be acceptable with no exceptions by all Muslims all around the world

Accreditation and certification is provided whilst maintaining the confidentiality of company trade and product details.

The discharge of your responsibility in investigating and providing assurance of genuine Halal to the Halal product consumers in the era of excessive deceit and false labeling and certification of Halal.

30OPINIONALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

With all the recent terror laws, discrimination, hostility, raids, violence and attacks on Muslims

in Australia, It felt like a sign from Allah when the opportunity came to travel to my father’s homeland, Jordan. Born and raised in Australia, with my mother also being an Australian revert; we were brought up as “Australian Muslims.” Australia as I knew it growing up, was pretty tolerant and friendly. The stares were always out of curiosity and never out of fear. But times have changed. Australia has changed. Feeling frustrated, scared and sad at the current trials Muslims were facing, I thought going to a Muslim country would make me feel more at home. I would be surrounded by my fellow Muslims and maybe being in an Islamic country, would refresh my soul. My first experience hearing the Adhan, I felt instantly at peace. Tranquility and a sense of pride came over me. Proud that the call to prayer was heard all over the city and no one would have anything negative to say. Yet, I looked around me at people passing by and no one else seemed effected or moved by this beauty. It was apparent people had blocked it out, not phased at all, at what to me, felt like a miracle. I was eager to hit the streets to see my fellow brothers and sisters and not feel like the odd one out, we would share a common language; the language of Islam. Unfortunately, my excitement was would soon diminish. I saw how naive I was to be expecting something that didn’t exist. Islam in peoples daily lives had become non-existent. The real Islam anyways. Here, being Muslim is a cultural thing; anything more than going to jumah and you are viewed as extreme. Coming from a land where I often got stared at for wearing a hijab I was experiencing a different kind of stare. I thought to myself what’s everyone’s problem? I’m Muslim just like them; I examined the locals and realized why I was getting looks. I paused to look at my couldn’t at my reflection in the passing shop windows, I laughed at what I saw; even in hijab and abaya I looked Aussie! Casual and comfortable isn’t the way to walk around here. Women all dressed up, scarves that looked so complicated it needed a degree to put on. Only elder women wear abayas. Even here, I was the odd one out. But it felt worse because at least back home the looks came from non-Muslims. The way you look here is almost as important as the air you breathe. In every café there is argyle, encouraging girls to smoke for free, niqabi women seen puffing away under their niqab. I couldn’t believe what I was seeing! Men at salons

doing eyebrows and facials, chain smokers, and lowering your gaze is something they never heard off. Being whistled at, followed and commented at became a daily routine for me. I just keep asking myself why? What happened to the people here? Where is the fear of Allah? This is the blessed land! But a hard life has consumed everyone’s heart. You see it on their faces, hearts have become hard and a simple salaam or smile is considered a nuisance. I wanted to make friends, exchange salaams and talk to the locals, I suddenly felt alienated and lonely, and no one has time or cared to make a stranger feel welcome. I would pass sisters and say salaam only to get glared at. At one point I was so desperate for a conversation I even started stalking kids! But even they didn’t seem interested. Beggars filled the streets, a child runs up to me and holds my hand, I panicked, I stood frozen as my cousin tells her to go away, but she held on and told me her father had died and she was hungry, I didn’t know what to do, my cousin reassured me they are all scammers but the look in her eyes broke my heart, what if she was telling the truth? Seeing how poor everyone was it didn’t seem unlikely. She wouldn’t let go and hearing her voice shaky and how sad her eyes where I had to give her some money, it was Eid after all. I got another shock to my system when I saw a niqabi sister holding a baby stopping traffic and asking for money. Apparently in Jordan a niqabi sister is looked down upon because they are either beggars or prostitutes. An Islamic clothing, which my sisters back home fight to wear, is used here for corruption! I realized No one here understands why he or she is Muslim or what it really means to be one. Tawheed is dying. To pray, fast and wear the hijab is just culture. People so careless about their Salah. Mosques in every corner but always empty. Sisters don’t go Jumah Salah because it’s closed off to them. Teenagers roam the streets, the roads in some areas filled with used syringes; nowhere to go and nothing to do they turn to drugs. This didn’t make sense to me, where are the Islamic centers, youth centers, Dawah organization’s??? Really struggling to come to terms with what I was seeing I asked my father to let me come with him to isha prayers. I desperately needed to see some real practicing Muslims. But to my disappointment the sister’s area was completely empty and I felt like I was the first woman who had entered it. Dust and a sense of abandonment filled the room. The carpets so dusty I could taste it as I went down for sujood. I walked out feeling shattered; the only thing that mattered to these people was making money. Long hours of work left no time for family or learning their deen. I always thought being poor is meant to make you humble but for some reason arrogance was in everyone’s hearts. Even visiting the richer side of town I saw no difference. Two classes of people both chasing the same thing, the dounya. Totally consumed with this life. Is this why we are suffering so much in the Middle East? Is this Allah punishing us for not being grateful for who we are? No appreciation to their creator and no

thoughts of the akhira.Someone recently told me they were invited to the Middle East to teach Islam and the proper tawheed to the people there, and for the life of me I couldn’t understand why someone from Australia needed to be called over to a Muslim country to teach people Islam! My argument was simple; we needed it more in the West. But I see now how wrong I was. I was being selfish and totally ignorant to the real situation. Now, I believe a lot more people with knowledge should be sent to the Middle East. Our brothers and sisters need to wake up and we need to bring back the real Islam there, or we will never have our blessed lands back. In total despair at the state of people’s lives, my family kept asking what was wrong, I’m meant to be happy, I’m on holiday, but how can anyone feel happy here? Alhamdulillah, Allah answered my dua and we were invited to one of my father’s old friends, a local sheikh. And my joy of sitting and talking to his wife was indescribable. Beautiful people, following the real Sunnah. She confirmed my views on Jordan but told me about a few good people who give Islamic classes and share the passion for dawah and Islam. Just like home, they too were a minority. Contemplating all this and the lives of people here, so empty and meaningless I thought of my Aussie Muslims. And for the first time since being in Jordan, I smiled. Yes we struggle, and yes we are a minority but we should be so proud. Every day takes effort but we haven’t given up. We value our religion and want to make a difference not only to ourselves but a community as a whole. We search for the beauty of this religion; we sacrifice our time and energy to provide Islamic classes, women’s classes and facilities for all Muslims. We have amazing organizations that provide us with everything we want and need. We use so much of our time to make sure our children know their deen, know why they are Muslims and what it means to be one. Adults taking time to study Arabic and Quran. Hundreds of volunteers sacrificing their time and money to spread the beauty of Islam, to give dawah, our life has meaning, Yes we are facing a battle, the kinds of Tony Abbot and co will always try to defeat, but we forget we have Allah by our side and the constant struggle to maintain our identity makes it that much more rewarding and sweet. Being a minority has its advantages. We have our differences but we are united at the same time. It makes us closer. And while we will continue to face these challenges and people will always try to ruin our hard work, being an Australian Muslim has never felt better. And the statement “go back to where you came from” came into my mind. Used as racist slur, it felt ironic now. I couldn’t agree with it more. I am going back to where I came from, Australia, my home, and I’ve never been prouder to be an Australian Muslim.

By Jamilah SamianThe phone rang well before the break of dawn yesterday morning. It was my daughter, Alia, who had gone into labour. There was no way her husband, a doctor in a hospital more than four

hundred miles away, could get there on time, so my husband and I were in charge. For the first time in my life, I forgot that speed kills and isn’t a friend on the road. “Will you hurry up?” I urged Ahmad the moment we hit the highway. Once Alia was wheeled in, Ahmad and I waited with bated breath outside the operating theatre. From the depth of our hearts, we prayed and hoped for a safe delivery. Long ago, I met with a family who had a ten-year-old daughter. Born with cerebral palsy, she was permanently strapped to a seat, unable to run wild like other kids her age. Nothing happens unless Allah wills it so. Yet I sometimes wonder if I would have the strength to deal with such a test, if it was meant to be.It seemed like forever before a baby’s wail broke the stillness. Ahmad and I exchanged glances. That must be our new grandchild! Moments later, a nurse called us in. Swaddled and swollen, I could have sworn the latest addition to the family is the most gorgeous creature I have set eyes upon. Of course I’m biased, but then again, is there such a thing as a baby that’s not gorgeous? So much joy welcomes the arrival of a baby who is wanted and much awaited for. Which isn’t surprising because a baby, especially the firstborn, brings the parents’ sense of purpose sharply into focus. As a man once said, “Having a baby forces you to grow up, whether you’re ready or not.” A child may become an unnatural source of pride. For some, how well your child is dressed from top to bottom, whether you can afford designer clothes and all the kiddo stuff, could be taken as a reflection of your wealth and status. Years later, down the road, the school your child attends, his grades, his achievements, the number of trophies he gets . . . for other parents, their children’s performance and achievements are a measure of their success. A good friend once reminded me, “If our success is measured by the success of our children, then Prophet Nuh and Prophet Lut would have been considered failures.” Both of these prophets’ sons refused to listen to their father and remained staunch non-Muslims. Yet, these two prophets were role models in terms of their profound love, hope and fear of Allah. Who would dare suggest otherwise when their names are mentioned in the Qur’an? It’s good to remember that every single thing we have – be it our children, our wealth and everything else – belongs to Allah. Nothing we have is truly ours. They are no more than a trust unto us. That is why, the focus on raising children should transcend beyond trophies and grades. With every birth, a new hope arises, for who could guess what lies ahead of him or her? Yes, you can love your child like no one else does. But instead of feeling proud, how about nurturing a sense of gratitude in yourself? Why not shift your focus on raising him to become someone who represents a force of good, someone who cares deeply about others? Someone who would remain sincere in his thoughts, words and actions, and not yearn for the recognition from others? Someone who strives to become outstanding, not for the sake of praise or personal pride, but rather, to please the One True God who bestowed him with life, and the ability to think and reflect? Will the new child’s heart be filled with gratitude with each step he takes, every drop of water he sips, every morsel of food he bites? The birth of a child may be a momentous event in a family. Yet we know, just as everything else, the child is not ours. God creates whatever He wills. A child is a gift of kindness from Him, even if it’s only on loan to us for a while. Life is transient. A child opens the path of possibilities. Raise him right, and he can become a great source of happiness, a blessing not just to his family, but to others in the community. Imagine your child all grown up, waking up in the middle of the night, praising the One True God, pleading His Creator to forgive his parents, and to accept their good deeds. Here’s a door to Jannah.

Jamilah Samian is the author of “The Kindness Miracle”, “Cool Mum Super Dad”, “Cool Boys Super Sons”, and “The Groovy Guide to Parenting Gen-Y & Z”. Visit her website www.coolmumsuperdad.comCheck her out at www.coolmumsuperdad.com

Go backto whereyou came from

By Um Yahya

Gift of Kindness:

NothingWe HaveIs Truly

Ours

31 AUSTRALIANALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

ANIC REJECTS ALCOHOL EDICT BY SO-CALLED IMAM

The Road to the Parliament

The Australian National Imams Council rejects the proclamation by Mostafa Rashed that the Quran bans

drunkenness and not alcohol itself. The outrageous claim by the so-called imam from Sydney was reported by Australian media yesterday. By unanimous agreement of Muslim jurists for more than 1400 years, alcohol has been and is prohibited in Islam.

The immutable prohibition of all intoxicants is clearly stated in the Glorious Quran in chapter 5, verse 90-91. The Noble Prophet Muhammad (peace be upon him) added: “Every intoxicant is prohibited.” The reason alcohol is banned in Islamic Law is due to its potential for causing harm, particularly its mind-altering effects. Islamic Law sets out to guarantee and protect five things: life, mind (reason), lineage (posterity), religion

and property. Some scholars have added honour as the sixth. The prohibition of alcohol therefore aims to protect life and the mind. ANIC wishes to state clearly that Mostafa Rashed is not a member of the council. It is also not known where he is alleged to lead prayers in Sydney. The only online references to him are from Coptic sources with one claiming that he is a “Christian convert”.

BY Mohamed HassanI had the luxury to have the chance to stand for the Parliament state election in 2014 for

the Broadmeadows seat. It was an exciting and stressing experience. It is understandable that this area is a labor safe seat with 20% swing, this figure sends a message to competitor that you are not competing but pissing against the wind. This is fact and true. Let me explainwhy it is the case and it is a safe seat?The consequences o f being a safe

seat?My situation, supporters.., opposing and why?Here is the answerThis area is always the case since long time when new migrant been sent off the airport to the ford factory as a low category profile worker. Those workers were under the impression that Labor party and the union are behind the worker to remain protected from being sacked for no matter what they do or mistakes they make. In return they vote labor blindly with no matter who is the candidate is or his/her quality.This is been running for years and years like that.The mentality of those people has to change and I can see that happening especially the new generation who started to understand and urge the point saying why should I give my vote to this or that.In most cases this new generation is more educated than their parents and can see the big picture better and I aim that will change the character of the election norm soon.The consequences of being a safe seat are:Lowest level of education in Victoria,Unemployment reached 26.3% or

more,Around 55% of the adults in Fawkner are uneducated,A high Percent of the young traders have no education beyond Y11 schooling according to some reports,University graduates hardly to find jobs and no hope to build career or future,Issues everywhere in public transportations, health, ... etc..And the fact is Labor is spending money only in marginal seats like as promises in Ballarat but not for the ones taken for granted like Broadmeadows seat. This has to change.With myself what happened with me I had no support from the three largest Muslim organisation in my territory, HIYC in Roxburgh Park, Tbliegh Group in Fawkner and Turkish group in Meadow heights.Whatever the reasons presented to me are the conclusion is one. I am sure that many of them voted for me.In general I would like to thank everyone who voted for me and I promise that will plan for the next and nearest election and will be the serious and honest voice to represent you where ever your voice should go to.Cont.....

ASAK and Greetings All. In this issue of Al Wasat, we will look at the intersection of religion, healthcare and law. The particular case was from the Supreme Court of the UK: Greater Glasgow

Health Board (Appellant) v Doogan and another (Respondents) (Scotland)which was handed down on 17 December 2014. In summary, the Court held that two Catholic midwives (Mary Doogan and Connie Wood) do not have the right to avoid supervising other nurses involved in abortion procedures, based on their religious beliefs.The UK Abortion Act 1967 (Act) provides a comprehensive code of the circumstances in which it is lawful to bring about the termination of a pregnancy in England, Wales and Scotland. Section 4(1) of the Act establishes a right of conscientious objection: it provides that ‘no person shall be under any duty, whether by contract or by any statutory or other legal requirement, to participate in any treatment authorised by this Act to which he has a conscientious objection’ unless, pursuant to subsection (2), it is ‘necessary to save the life or prevent grave permanent injury to the physical or mental health of a pregnant woman’.In this case, the two experienced midwives were employed at the Southern General Hospital in Glasgow were the Labour Ward Co-ordinators. Both are practising Roman Catholics who have informed their employer of their conscientious objection to taking part in the termination of pregnancy. The Hospital policy was that a midwife is to be assigned to give these patients one to one care. The Labour Ward Co-ordinator is to book in patients, allocate staff in the ward, and supervise and support midwives. The midwives, as the Labour Ward Co-ordinators, did not wish to undertake these tasks in connection with patients undergoing terminations. They were unhappy with the arrangements made to accommodate their objections and raised a grievance with their employer. The hospital took the view that delegation, supervision and support did not constitute ‘participating’ in the treatment and rejected the grievance. The midwives went to court.The Supreme Court agreed with the hospital. The Court ruled that Doogan and Wood should have to support staff who are caring for patients having terminations. The Court said that the only question in this case was one of pure statutory construction: the meaning of the words ‘to participate in any treatment authorised by this Act to which he has a conscientious objection’. It was commonly understood that ‘any treatment authorised by this Act’ meant the process of treatment in hospital for the termination of pregnancy and that ‘participating’ meant actually taking part in that process, rather than the extended meaning given to participation by the criminal law.The Court also said a necessary consequence of the duty of care owed to patients by members of the health care profession is that any conscientious objector is under an obligation to refer the case to a professional who does not share the objection. While this case is from the UK, it certainly points to what other courts may consider as to conscientious objection in relation to the provision of health care.An interesting aside from Saudi Arabia recently was where Shoura Council’s health committee endorsed a proposal to prosecute those who block paramedics and other health care professionals from providing treatment for women. A proposal to the Saudi Shoura Council demanded severe sanctions for those hindering the work of male paramedics when they are called out to treat women. The proposal came about from the recent incidents where two women died because paramedics were prevented from doing their job.We ought not forget that the greater good is for the care and safety of the patient, and the primacy of life. Safe holiday, Season’s Greetings, Merry New Year and Masalama.

By SQNLDR (ret) Hj Hyder Gulam, Partner RSG Hyder Gulam FRCNA, FACN, Legal Editor, Al Wasat and Co-Founder Muslim Legal Network Inc.

Legal Corner

Hyder GulamAl wasat Legal Editor

Religion, law, health and conscientious objection

DATE OF BIRTH: 6 October 1976HEIGHT: 170 cm BUILD: ThinEYES:BrownHAIR: Light BrownCOMPLEXION: Fair

Marcus ROBERT-SHAW is wanted in relation to an

alleged unlawful assault, drug possession and driving offences in Korumburra and Richmond. Multiple warrants for his arrest have been issued for failing to appear at court.ROBERT-SHAW is also known to frequent the Yarra, San Remo and Cowes areas

WANTED: Marcus ROBERT-SHAW

Report information confidentially online atwww.crimestoppers.com.au or call Crime Stoppers on 1800 333 000.

Police need your help to locate this wanted person.

If you know something,say something.

9/15 Nathan Drive CampbellfiledVic - 3061

32AUSTRALIANALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

The Australian Federation of Islamic Councils Inc - AFIC is the oldest and longest serving governmentrecognised Halal certification service provider. AFIC’s Halal service has been established over 40 yearsago as the first formally structured Halal Meat certification service in Australia. This service hasprogressed into provision of Halal certification services for meat and non-meat products.

Revenue generated through AFIC Halal Services is put back into the community. For details ofbenificiaries please refer to AFIC Annual Reports on: www.afic.com.au

For further information on how to obtain Halal Accreditation for your products, please contact ourSydney office on(02) 9319 6733 or AFIC’s Melbourne office on (03) 9329 1228Or come in for a chat:932 Bourke Street, Zetland, Sydney, and6668- Jeffcott Street,West Melbourne.Email: halal@afic.com.au or aficmelb@bigpond.comVisit AFIC at www.afic.com.au

www.muslimsaustralia.com.auMuslims Australia – Melbourne Office6668- Jeffcott St, West Melbourne VIC 3003Tel:+61 3 9329 1228 E-mail:melb@afic.com.au

AFICSCHOOLS

NSW SCHOOLSMalek Fahd Islamic SchoolEmail: admin@mfis.nsw.edu.auWeb:www.mfis.nsw.edu.au

Malek Fahd Hoxtn Park CampusEmail:hoxtonparkdp@mfis.nsw.edu.auWeb:www.mfis.nsw.edu.au

Malek Fahd Beaumont Hills CampusEmail:beaumont.hills.dp@mfis.nsw.edu.auWeb:www.mfis.nsw.edu.au

VICTORIA SCHOOLIslamic College Of MelbourneEmail: admin@icom.vic.edu.auWeb: www.icom.vic.edu.au

QUEENSLAND SCHOOLIslamic College of BrisbaneEmail: admin@icb.qld.edu.auWeb: www.icb.qld.edu.au

WESTERN AUSTRALIAN SCHOOLLangford Islamic CollegeEmail: admin@afic-lic.com.auWebsite: www.afic-lic.com.au

SOUTH AUSTRALIAN SCHOOLIslamic College of South AustraliaEmail:admin@icosa.sa.edu.auWebsite: www.icosa.sa.edu.au

AFIC SCHOOL (ACT)Islamic School of CanberraEmail: iscact@bigpond.net.auWebsite: www.islamicschoolofcanberra.act.edu.au

AFICHALAL CERTIFICATION SERVICES

The Australian Federation of Islamic Councils. AFIC is committed to provide educational facilities to all Australian Muslims that will enable Muslim children to be schooled at the highest level in an Islamic environment which would then enable them to take their rightful place in Australian society.

THE 9 MEMBER ORGANISATIONS OF AFIC

- The Muslims Of New South Wales- The Islamic Council Of Victoria.- The Islamic Council Of Queensland.

- The Islamic Council Western Australia.- The Islamic Council South Australia.- The Islamic Council ACT.

- The Islamic Council Of Tasmania.- Christmas Islands Islamic Council.- Northern Territory Islamic Council.

Assalaamu Alaikum,On Monday 15 December, a normally vibrant, bustling part of our beloved city Sydney was changed forever! The lives of so many innocents changed and for two of

the hostages during the Martin Place siege, their lives were taken needlessly by a deranged criminal.Our heartfelt sympathies go to the families, friends and colleagues of Tori Johnson and Katrina Dawson. As a father, I cannot imagine the pain of losing a son or a daughter. May the families and loved ones find solace and comfort in happy and joyful memories which will remain, always! May prayer and quiet reflection ease your pain!We extend our best wishes, prayers and support to the injured , their families and friends. The extent of outpouring of grief, and the floral tributes we have witnessed over the last few days is a testament of the compassion and decency of Australians. Let us pray that out of such a horrid act comes an unequivocal and universal rejection of violence against all human beings, irrespective of colour or creed.I also want to thank the Premier of NSW for his strength and leadership , NSW Police for their courage and patience and all involved in seeking a peaceful resolution to the siege including the effort so the Mufti of Australia and members of the Muslim community who volunteered assistance and support. The investigations and review that will follow should shed light on the reasons behind such a crime. As a community we must impress upon our state and federal governments the urgent need to provide appropriate treatment and appropriate facilities to cater for the increasing number of mental health and mental instability-related illnesses. Another pressing consideration is bail conditions for repeat offenders as the cases of people let out on bail with tragic consequence are many and span across Australian cities, including the death of Jill Maher in Melbourne whose killer was out on bail. He had bashed someone, yet his bail was not revoked and subsequently he took an innocent life, just to name one incident! Muslims Australia AFIC is working closely with the Premiers office, NSW Police and our partners in the faith and law enforcement agencies to ensure all Australians respect each other and value life and share a common sense of purpose and compassion, and hand in hand we will move forward into a brighter future for Australia, Insha’Allah.Our heartfelt sorrow and grief also goes out the Pakistani community across Australia who share in loss of innocent children and school teachers during the senseless, heinous attack by criminals of a school in Peshawar, Pakistan. Our hearts are heavy at the loss of innocent children attending school, engaged in learning and hopefully would have made a positive contribution to their society and country, now lost forever. We pray that Allah Almighty will ease the pain of their mothers, fathers their classmates who witnessed the savagery and grant them solace in patience and prayer.As we approach the holiday season, I wish you a safe and happy holiday and hope you cherish the time you have with your loved ones, enjoy their company, be kind to each other and smile as it is sadaka (charity), Insha’Allah! If you are on the roads, take care, concentrate, drive safety and Insha’Allah return home safely. Have a happy and prosperous 2015!Wassalaamu Alaikum,

Hafez Kassem President, Muslims Australia- AFIC

Message from the President

Hajj Hafez Kassem

33 AUSTRALIANALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

AFIC HISTORY

In 1963 the Australian Muslim community adopted an organisational structure for the cause of Islam in Australia. At the grass roots level local Muslims formed Islamic Societies to serve their basic needs in terms of education and prayer facilities. The building of Mosques and providing religious education became the primary objective.The Islamic Councils of each State and Territory united to form State Islamic Councils representing their respective Muslim communities at the peak State level. At the national level the State and Territory Islamic Councils formed the Australian Federation of Islamic Councils Inc (AFIC), as the national umbrella organisation for Australian Muslims representing Islam and Muslims at a national and international level. AFIC has its head office in Sydney with branch offices in Melbourne.As a democratic organisation, AFIC holds Federal Council Meetings with all State and Territory affiliates quarterly and an Annual Congress with all State , Territory Councils and Societies participating. The AFIC Committee of Management is elected every three years by the Annual Congress.

Our MissionThe mission of AFIC is to provide service to the community in a manner that is in accordance with the teachings of Islam and within the framework of Australian law. To advocate on behalf of the Muslim community on all such matters that will affect the community’s relevance, settlement and integration within Australian society. The main role of AFIC is to represent Islam and Muslims of Australia as one “Ummah” to the government and other bodies nationally and internationally. AFIC coordinates and provides resources for activities of its State Islamic Councils and member Islamic societies.

Hand in hand for a brighter Australia

Muslims AustraliaMuslims Australia is a quarterly community based magazine published by AFIC’s Melbourne office and is distributed throughout Australia. The first edition of Muslims Australia was published in June 2007.To be a part of the voice of the community, we welcome your articles, editorial comments

Muslims Australia – Head Office932 Bourke St, Zetland NSW 2017

Tel:02 8303 2100 E-mail:admin@afic.com.au

AFIC Publications

Sydney, 17 December 2014

As the President of the peak Islamic body in Australia, the Australian Federation of Islamic Councils, also known as Muslims Australia, I wish to convey our deepest sympathies and support to the families of the innocent victims of the tragedy that saw two persons die in vain and several injured and many traumatised. As a

Muslim leader in Australia, I condemn the action by the perpetrator who did not represent the Muslims or Islam. I also want the Australian people to know that Islam rejects such fanatical action and those behind it. I further assure fellow Australians that all Muslims reject the actions of this lone individual. Ladies and Gentlemen, fellow Australians, I plead with you

to remain united as Australians together and reject those who strive to cause division among the citizens of this country. Let us not be like this individual to create division amongst us all. I call upon all Australians to not engage in blaming all Muslims in this country for the actions of this renegade. Let not the Muslim women, girls, children and men be made victims for the actions of this person!

I pray to Almighty God to keep this nation united and its citizens safe and healthy. For the families of the victims I pray for God’s mercy and forbearance for their great loss! Ameen!

Hafez Kassem President

Innocents die in vain …. AFIC MEDIA RELEASE

34AdveRTISINgALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

34

35 COMMUNITYALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Brother George Green spent over fifteen years working in the entertainment industry, most notably as Tour Manager for celebrities including Jay-Z, Kanye West,

Jurassic 5 and a host of other famed hip hop artists.Working his way from the ground up, starting with an internship with Roc-A-Fella Records, George quickly found himself entrenched in the music industry and with hard work, it was not long before he was appointed as Assistant National Director of Marketing at Roc-A-Fella Records where he managed the marketing for their Rocawear clothing line; which later led to tour management.George’s career and passion for travel has taken him to all 50 states of the USA and over 70 countries. He has travelled as far and wide as Germany and France; South Africa and Senegal; Bolivia and Chile in South America;

China and Cambodia and Australia and New Zealand.But it was hearing the Azhan during a visit to Dubai in 2006 that piqued his curiosity and fuelled his interest in Islam. Five years later, in 2011 after a lot of reading and research, George embraced Islam.A native New Yorker, Br George’s youth was one of full of the challenges typical for someone growing up in the gritty, urban environment of Harlem where street violence, drugs and other trappings for impressionable young men were commonplace.His colourful youth, together with his career in the entertainment industry and his journey to Islam forms the backdrop of his current work as a motivational speaker, a role that has enabled him to continue to enjoy his passion for travel, having been invited to speak in countries including the US and Canada, South Africa and Malaysia.

Most importantly, his motivational speaking has offered the opportunity for young people around the world to hear his story, which, for all the challenges and celebrity lifestyle, is ultimately one of personal growth and change.“It’s humbling and a privilege to be in a position to share my story around the world, I hope that hearing my story can in some small way help and inspire young people to grow and develop.” Alongside his speaking engagements, George is also committed to charitable and humanitarian projects globally. It’s not uncommon to find George with his brothers in Islam, feeding the homeless on the streets of New York City or right here in Melbourne. He contributes to Janazah projects, clothing drives and more. He has also contributed to committees and groups through the United Nations as an active

participant in discussions surrounding youth culture exchange programs and women’s rights.Most recently George drew upon his network and connections to assist a Tuk Tuk driver he met during his travel to Cambodia fulfil his dreams of undergraduate studies towards a career in tourism and travel by raising funds to cover his university fees.George is currently in Australia until mid-February. Feel free to check his website for updates and upcoming speaking engagements.

Website: www.iamgeorgegreen.comEmail: info@iamgeorgegreen.com Facebook:www.facebook.com/georgegreenspeaksInstagram:www.instagram.com/georgegreenjourney

GEORGE GREENJOURNEY TO ISLAMmotivational speaker, author, humanitarian and former celebrity tour manager. Journey through the life of an american who converted to the beautiful deen of Islam...

This year marks the 50th anniversary of Famsy. From its beginning in 1964,

the organisation has continually focused on strengthening Muslim youth in Australia. To celebrate its ongoing legacy, Famsy hosted a celebratory dinner on Sunday the 30th of November. A diversity of community members and

leaders were present, including representatives from university-based Islamic societies, past and present Famsy members, Islamic Council of Victoria board members and other valued organisations.The night was designed to take audiences through a journey of Famsy’s history, its transformation throughout the years and its aspirations for the future. This

was achieved through speeches delivered by influential Famsy alumni and current leaders; a special edition publication; and a historical display that showcased Famsy’s timeline, artwork created by current members and past publications dating back from the 1960’s.The night was well-received as an occassion of gratitude, reflection

and celebration. A wealth of insight and inspiration was provided by special guest speakers, including Br Fadlullah Wilmot, former secretary and president of the Australian Federation of Muslim Students Association (AFMSA), and Br Mohammad Helmy, former president of Famsy Victoria. The speeches delivered highlighted Famsy’s success in truly ‘building

leaders’ who use Islamic principles and ethics to better contribute to society. Ongoing supporters and sponsors, including ICV, MCCA, Human Appeal International, Newport Islamic Society, the World Assembly of Muslim Youth (WAMY) and Australian Islamic Mission (AIM) also received honorary awards on the night.The organisation thanks its

dedicated members and the wider community for their ongoing support and contribution. In the next 50 years, Famsy intends to further enhance their approach and commitment towards developing youth into effective and upstanding community contributors and leaders, utilising a balanced Islamic methodology.

A Non muslim lady has approached our Marion Mosque with a bouquet

of Flowers showing her support towards our Muslims Community during this difficult time. Thank you very much for your kind gesture, it’s greatly appreciated and welcomed.

Islamic Society of South Australia

A Non muslim lady has approached our Marion Mosque with a bouquet of Flowers

Dr Jamal Rifi was awardedthe national Fair Go Medal

Sheikh Riad Elrifai, imam Masjid Omar Bin Alkhatab (Marion) in South Australai

Famsy Celebrates Its 50th Year Milestone

36AUSTRALIANALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

MEDIA RELEASEDaniel Andrews is officially Victoria’s 48th Premier, sworn in at Government House today alongside new Deputy Premier James Merlino and the new Cabinet. His Excellency the Honourable Alex Chernov AC QC, Governor of Victoria, presided over the ceremony.

The Andrews Labor Government’s strong, stable and diverse Cabinet will get to work straight away, fixing schools, ending the ambulance crisis, creating jobs, saving TAFE and removing the 50 most dangerous and congested level crossings. The new Ministers will serve in the following portfolios, chosen by the Premier:

ANDREWS LABOR GOVERNMENTGETS STRAIGHT TO WORK

Daniel Andrews: Premier James Merlino: Deputy Premier Minister For Education Gavin Jennings: Leader of the Government in the Legislative Council Special Minister of State Jaala Pulford: Deputy Leader of the Government in the Legislative Council Minister For Agriculture Minister For Regional Development Tim Pallas: Treasurer Jacinta Allan:

Minister For Public Transport Minister For Employment Lily D’Ambrosio: Minister For Industry Minister For Energy and Resources Luke Donnellan:Minister For Roads and Road Safety Minister For Ports John Eren: Minister For Tourism and Major EventsMinister For Sport Minister For Veterans Martin Foley: Minister For Housing, Disability and

Ageing Minister For Mental Health Minister For Equality Minister For Creative Industries Minister For Emergency Services Minister For Consumer Affairs, Gaming and Liquor Regulation Jill Hennessy:Minister For Health Minister For Ambulance Services Steve Herbert:Minister For Training and Skills Natalie Hutchins:Minister For Local Government Minister For Aboriginal Affairs

Minister For Industrial Relations Jenny Mikakos:Minister For Families and Children Minister For Youth Affairs Lisa Neville:Minister For Environment, Climate Change and Water

Wade Noonan:Minister For Police Minister For Corrections Martin Pakula:Attorney-General Minister For Racing Fiona Richardson:

Minister For Women Minister For the Prevention of Family Violence Robin Scott:Minister For Finance Minister For Multicultural Affairs Adem Somyurek:Minister For Small Business, Innovation and Trade Richard Wynne: Minister For Planning

Quotes Attributable to Premier Daniel Andrews

“This is the team I trust to make Victoria stronger, fairer and better.” “We’ve matched experience with fresh ideas and we’re hitting the ground running.” “My team will get straight to work fixing schools, ending the ambulance crisis, creating jobs, saving TAFE and removing the 50 most dangerous and congested level crossings.” “I’m proud to appoint Australia’s first ever Minister for the Prevention of Family Violence, because we need real leadership to tackle this hideous crime.”

The Islamic Council of Victoria (ICV) held a special community gathering on Tuesday, December 16 at

the City Mosque to pray for and honour the victims of the Sydney siege. Community leaders, multicultural and multifaith groups united on the night to explore the repercussions of the tragic event and promote calm among Victorians.MC Mohamad Mohideen, ICV president Ghaith Krayem, ICV City Mosque Imam; Sheikh Abdi Nur Weli, Rabbi Adam Stein, Bishop Phillip Huggins, President Sikh Temple Keysborough Mr. Balbir Singh, Faith Communities

Council of Victoria’s Murray Davies, Minister for Social Services Hon. Kevin Andrews - representing the PM, Minister for Multicultural Affairs Hon. Robin Scott, MP Hon. Inga Peulich - representing Mathew Guy (leader of the opposition) and ICV executive Monique Toohey all shared their devastation and community driven sentiments throughout the evening. Victorian Multicultural Commissioner Chin Tan, Speaker of the House – Victorian Parliament Telmo Languiller, Victorian Greens MP Hon. Greg Barber, Victorian Greens Hon. Colleen Hartland, Victoria Police Superintendent Charlie Allen,

Australia Federal Police Mark Walker, Attorney Generals Department Tanya Boulter and Director of DSS Victoria Dr Angela Tidmarsh also attended. ICV president Ghaith Krayem said it was an uplifting event in a time of devastation. “Today, we put our collective arms around each other, and especially the victims and their families, and say enough is enough. There is no place in Australia for this type of criminal behaviour. There is no place in Australia for people who want to drive a wedge between us. We will not allow it.”

ICV Muslim Community Prayers for Victims of Sydney Siege

Ghaith Krayem

Sheikh Abdi Nur Weli MP Hon. Inga Peulich Hon. Robin Scott Hon. Kevin Andrews

The Victorian Lebanese Community Council is delighted to be venturing into its 7th year of establishment brighter and with even more enthusiasm in 2014-15. It is with great pleasure that we introduce to you to its fresh board

with the introduction of Dr Michael Kheirallah as Chairperson and Mr Ajwad Khwai as Deputy Chair. This team is further complimented with Mrs Iman Riman filling the role of Secretary, Ms Fatima Hoblos Media Officer, Ms Rana Said assuming the role of Events Manager and Grants Officer, and Ms Amali Yamak in the role of Treasurer. Mr Kareem Noura has filled the role of Relationship Manager, Ms Dania Ayoub in the role of Youth and Education Officer and Mrs Gina Beirouthy Women’s Affairs Officer, Ms May Osmani, Social Media Officer.The VLCC is incredibly proud and excited about the future developments it has in store for 2015. With a bright team that remains steadfast in meeting its ambitious goals each year this coming term will prove no different. With a focussed vision and revived energy, the VLCC is working towards making 2015 a year to remember. The VLCC team thanks you all for your support and encouragement and we look forward to meeting our goals with you. We hope this release finds you well, wishing you all the warmest of regards.For further information on how to contribute to the VLCC or its initiatives, please contact VLCC Chairperson Dr Michael Kheirallah on 0414332503.

Media Contact,Ms Fatma Hoblos- Mobile: 0404667056 or info@vlcc.com.au List of VLCC Board Members:

1-Dr Michael Kheirallah – Chairperson2-Mr Ajwad Khoweiss - Deputy Chair3-Ms Iman Riman – Secretary 4-Ms Amali Yamak – Treasurer5-Mr Kareem Noura – Public Relations Manager6-Ms Ranan Said – Events Manager7-Ms Dania Ayoub - Youth and Education Officer8-Ms Hind Ghandour - Students Liaison Officer9-Ms May Osmani - Social Media Officer10-Hilda Osmani - Board Member11-Ms Fatma Hoblos - Media officer12-Gina Beirouthy -Women’s Affairs Officer

VLCC 2014 - 15Board Members Welcome

37 AdveRTISINgALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

37

38AUSTRALIANALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Hospital Chaplaincy Training

VICTORIA POLICE CELEBRATESTENTH ANNUAL MULTI-FAITH DINNER

Media ReleaseVictoria Police hosted its tenth annual multi-faith dinner last night to further strengthen its relationships with faith

communities across the state.Held at Etihad Stadium, the event was attended by about 200 people including members from more than 30 faith communities.Chief Commissioner Ken Lay said Victoria Police was proud of its long history working in partnership with faith leaders

and communities.“We greatly value our relationship with faith communities across the state. We want all Victorians to feel safe and secure in the community and in pursuing their faiths, values, beliefs and interests.”The dinner included a panel discussion featuring four Victoria Police employees who have strong connections to Jewish, Sikh, Christian and Muslim faith communities.CCP Lay said the panel was an opportunity to showcase the diversity within Victoria Police and for each of the four panel

members to share how their faith is an important part of their lives, including their work as police and protective services officers.“Victoria Police is committed to creating and sustaining a workforce that is as richly diverse as the community it serves,” he said.“We encourage and welcome people of multicultural backgrounds to consider a career with Victoria Police with the knowledge that their faith will complement that career choice.”

Chief Commissioner Ken Lay

ICVThe Victorian

Multicultural Commission (VMC) is the main link between government and Culturally and Linguistically Diverse (CALD) communities in Victoria. The VMC holds a regular series of state-wide consultations each year to determine the needs of Victoria’s diverse communities.The VMC is embarking upon specialised community consultations aimed at young people aged 16-25 years, to be hosted as a series

of Multicultural Youth Forums.We want young people to share their opinions and ideas about multiculturalism with the VMC so that we can feed that information back to you.Young people’s voices are

important because they can tell the VMC what the real issues are, as they see it.Young people will be able to give us their thoughts at the Youth Forum and online here;https://www.facebook.com/multiculturevic

VMC Youth Forum

Assalam Alaykum

December is normally a time when we start to slow down a little as

many of us take some time off over the summer to relax and recharge for the new year ahead. December 2014, however, has brought its challenges for our community. The siege in Sydney followed the very next day by the massacre in Peshawar highlight the difficulties that lay before us.The Sydney siege, regardless of the motivations of the perpetrator, put the spotlight on Muslims in Australia once again. And again we face the same questions of “Should we or shouldn’t we speak out?” “Do we need to condemn such actions – Why do we have to condemn something that we are not responsible for?” All very important questions and a conversation that needs to take place. But, simply put, in the immediate aftermath of a tragedy like Sydney they are meaningless.Ultimately the Sydney siege is about human frailty. The frailty of an individual with the inability to deal with his own demons and the collective humanity of a society that will always struggle to make sense of the seemingly senseless and quite naturally responds emotionally. People, both individually and collectively, need to grieve after such tragedies. In such an environment rational, logical discussions don’t get much traction.As members of that very society we need to be a part of that grieving process, even more so when the cause is someone who self describes as a member of our community. The important questions of cause & effect, of individual action and collective guilt are important and we need to make sure we return to them but for now we need to be a part of the healing process that will prepare hearts to hear the message we want to send and be willing to have the discussion that needs to take place in the months ahead.

ICVPresident’s Column

Ghaith Krayem

PresidentIslamic Council of Victoria

ICV The last of this year’s Hospital Chaplaincy training for volunteers was

completed last weekend. The first day started late due to State Elections falling on our first day of training, but the eagerness of the volunteers made the longer than usual day run quickly.ICV Hospital Chaplaincy was blessed to have two very competent educators from Spiritual Health Victoria Mr Shinen Wong and Mrs. Heather Tan, who presented topics such as hospital policies and procedures for volunteers,The day was conducted by Prof Aladin presenting Pastoral Care: Islamic perspective and Sr Lina Ayoubi Spiritual Care in Practice. Emotional video clips also featured during training, to inspire trainees.

39 AdveRTISINgALWASAT ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014 ¿¿ الوسط ¿ العدد 50 ¿ صفر 1436 هـ ¿ كانون األول 2014 م www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

Go back to where you came from

3038 16

Victoria Police Muslim

Association (VPMA)

VMC Youth

Forum

Please do not throw the newspaper on the ground because it contains religious references

ARABIC & ENGLISH NEWSPAPER ¿ Issue 50 ¿ Safar 1436 ¿ December 2014

¿ www.alwasat.com.au ¿ info@alwasat.com.au

NSW

CFN

1789

1 VI

C 12

875

SA C

CP20

01

We do more than just provide Emergency Relief.

We’re there when they need us most.

Helping the needy for over 23 years.

Donate todayCall 1300 760 155 Visit www.hai.org.au

Sally Rutter wore a hijab for a month as a social experiment

39H A L A L

The Sydney Muslim Cyclists (SMC) 16

26