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DEFENSORIO, CON QUE SE HACE MANIFIESTA A

todos fer verdadera , y no contraria a nueftra

Santa Fe, y Religión, la figuiente propoficion,

que eflá en medio de la Dedicatoria de un

Libro nuevamente impreíTo,

cuyo Titulo es: PENSIL SAGRADO D E ORACIONES' % 0 SEP-

tenario Myjlico de el Patriar cha Señor SAN JOSEPH.

POR HAVERLA CENSURADO D E -TEMER A- ria , y mal fonante cierto Crítico

Incógnito.

^ Es a/si: Tranfciendes , ó JOSEPH, á los demás^ t infinitamente por Gracia Ungular. ^

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SU AUTHOR DE ESTE DEFENSORIO , Y del referido Libro es,

DON JOSEPH GARCIA BRIOSO, PRESBTTERO, X Colegial Tbeologo , que fué en el Mayor de Santo Tbomás

de la Ciudad de Sevilla, y Cura Tbeniente en la Iglefia Mayor, y mas Principal de Nra. Sra. Santa J

María de la MeJ/a de ella Villa

DE UTRERA.

4

Con licen“ Í®"Cad« en la Imprenta Real de Marina de DON MANUEL ESPINOSA, Calle de S.Francifco f

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DICTAMEN, y censura del r. P.FR. JOSEPH de SouJJ'a , Colegial del Mayor de S. Pedro , y San Pablo, Univerjidad de Alcalá de Henares, y LeBór de Tbeologia en el Convento de N. P. San Francifco de U Ciudad de Cádiz.

DE orden del Excmo. Señor Don Jofeph de Sentmanat, y de Oms.Themente General de los Exercltos de S.

M. , fu Gentil-Hombre de Camara con entrada , Goberna¬ dor Político, y Militar de efta Ciudad de Cádiz, Coman- dantc General Interino del Exercito , y Coilas de Andalu¬ cía , Juez Subdelegado de Imprentas, y Librerías de efta dicha Ciudad, y fu Obifpado, &c. he le y do un Papel, cuyo titulo es : Defenforio , &c. y haviendo de dar mi fentir Po¬ bre el afunto , que contiene , confíelo con la mayor inge¬ nuidad , que , aunque hafta ahora he eftado en el firme concepto de que para dar á la luz publica de la Prenfa aque¬ llas Obras, ó Efcritos .en quienes principalmente fe trata de los Decretos, difpoíiciones , y leyes, que obíerva conftan- mente en fu re&ifsimo proceder aquel Dios , que es incom- prehenfible , é inveftigable en los profundos, iníondables Abyfmos de fu adorable providencia; de los Myfterios ocultos, Artículos, y Dogmas de nueftra Santa Eé ; de las Declaraciones, Decifiones, y Difpoficiones de los Sumos Pontdkes ; Sagrados Concdios ; y faludable Doctrina de todos los Santos Padres tratando , ahora de los Artículos, y Dogmas referidos, ahora de todo quanto conduzca , y pueda conducir a la mayor pureza, eftabiiidad , y reforme de. las coftumbres; aunque eftaba; buelvo á decirfirme¬ mente períuadido a que para la imprefion de femeiantcs ef- cntos, era mdiípenlable, que fus Authores vicíen con ma¬ dura reflexión aquellos paflages, que pudieran fer dignos de nota en el Sabio congrefo de los verdaderamente Criti- cos; luego, que he %do el Definió adjunto ,me he vifto como preciado á variar de dictamen, y confetti™

maí ÍoapCreed0rarlaS CXPrCÍMa5 obras, 6 Efcritos ai ■nías exafto examen , fino también aquellas obritas, en qnie- nes tiene mas parte el fervor, y Ungular devoción de fus

A a Au-.

Lib. de In- carnat. Verbi poíl med.

Authores, qué fu inftruccíon , fufícíencia, y vafla litera¬ tura.

No puede, á la verdad , negarle , que quien fe coníH- tuye Authór de cfcritos de tanta monta debe , antes de dar¬ los á luz, pidiéndolo afsi lo delicado de la materia , tomarle el trabajo de recoger principios $ aplicar dodrinas ; convi¬ nar lugares, y defentrañar , y exponer el verdadero Temido de lo mas difícil, para que el ánimo fencillamente dudoío, fe aquiete > el inconfídcramente arrojado , fe reporte ; y el prudentemente dodo tenga, fin cortarle defvelo , íobre que extrivár , y cftablecer lo redo de fu juicio; pero también es cierto qué en aquellos Efcritos , que; como he dicho ; fon mas bien efedos de una voluntad encendida , que partos de un entendimiento inftruído , no eftán obligados fus Autho¬ res á proceder con tanta rigidez , y exado examen ; por¬ que ( claro ertá ) no lo pide afsi lo fácil de la materia. Para convencer eficazmente lo primero , además, de que no po¬ cas veces nos ha acreditado la experiencia , que la falta de examen en los efcritos de ia primera cfpecie ha fido común peligro de profanar lo (agrado, bafta el parecer de S.Arha- nafio , que en el lugar que cito á la margen (i ) dice afsi: Ubi de Numinis decretis placitifque , mentio jit, ibi longiore

interpretatione utimur ; ne quid omitarnur , q-uod omijfum no¬

lis in culpam cedat, Ji non plañe rem ipfam loauamur. Me- lius ejl enim feepius iterata fent entice crimen fubfiinere, quam

aliquid eorum pretermitiere , quee e narrar i debuerant. Para lo fegundo no neccfito de mas apoyo , que lar común prác¬ tica obfervada conftantemcnte en la imprefion de íemejan- tes efcritos, para la que no fe requiere mas examen , que aquel, que es indifpenfable para obtener las licencias nece- «arus , a fin de ponerlos en la Prenfa en cumplimiento de

rnandan^Tmif PraSmaticas Eclefiafticas , y Civiles , que

hayan de fX ^pSicr1^” ^ de cfctitos ’ qUe Eftos fon los motivos , que me obligaban á contemplar á

unos Authores en continuos defvelos, íuftos fobrefal- tos, halla que lograban ver el felfa excito , y aceptación

de

de íus Obrasen el Público , y por el contrario á otros li¬ bres de femejantes anxfiedades, aun quando fe hallaban em-* pleados , en forxar aquellas preciólas piezas , que íolo íir- ven de fomento a la devoción , incremento á la gloria ac¬ cidental de los Santos, y grande aprovechamiento de los próximos. Pero aun ííendo ellos 5 como confta ; motivos tan poderofos , es precifo decir , que generalmente en todos los Authores , como amantes verdaderos de fu honor de¬ ben reíidir los mayores rezelos > porque no falta en el Pú¬ blico quien entre á la lección de lo devoto , fin mas animo que acreditarle de Satyrico. Claramente confta ella verdad por el contenido del adjunto Defenforio. Su Author el Se¬ ñor Don Jofeph Garda Briofo , Presbytero , &c. &c. fe halla en el Público padeciendo la mas infame nota, á ef- fuerzos de la malicia. Se ve obligado á indemnizar fu ho¬ nor convenciendo, como en efecto lo configue , con soli¬ dos > y graves fundamentos , que no es digna de nota , ó ccníúra Theologica la propoíicion , que eícrive en la De¬ dicatoria de íú preciofa Qbrita , intitulada : Penjii Sagradot

&c. , esa faber: tranfciendes ( habla con mi Señor San jofeph ) á los demás infinitan:ente par gracia Jingulav j y ha- viendole valido de algunos paflages de las Santas Efcriptu- ras , para probar , que aquel infinitamente de fu propoficion, no debe entenderle en el fentido Stricto , y rigoroío b en el qual Tolo conviene, y es proprlo. de la Deidad ; fino en el bypirbohco , no repugnante á pura criatura ; podía , á la ver- dad , haver confundido á la malicia , poniéndole delante de lüs ojos, antes que .a otro alguno de los lugares,que cita, cite del Ecleliaftes , (;) pa’verjidificile corriguntur , &fiuitorum

( nota ; mfmitus eft numtrus. ;Quien halla ahora ha duda do , que es muy frequente en los Eícrkos, ufar de hvoer

boles, ya para magnificar las prendas, y raras calidades d¡ aquellos Hcroe* , que fon conftkuídos Mecenas de las

Obias, y ya para exornar, los eftilos, dándoles una cierta

JeíTw- C°n 10 cleSante de las figuras redori- v OI 2 Ul¡d<t du^arfe ; aca(d > que en las Santas Eícripturas, y Obias de los Santos Padres le hallan á cada pallo los hy-

A 3 perr

C. I. V.

• (3) C.6. v.j.&

6. (4)

C. 12. V.I7.

(5) C.32. v.12.

c {6' v-.i. a v. 1. ufq. ad 4.

(7) C.io. v.14,

7 >• v.6.

... (9) Pf*3 5. v. 7.

(10)

Xib. de DI- vini. nomin.

c.4.§. 11.

perbolcs, abundando en unos Efcritos, mas que en otros, fc- gun que mas, 6 menos fe exceden en la elegancia , ameno, y florido de los eftilos fus Authores ? Claro eítá que no. Bien labe el medianamente inítruído , que muchas de las verdades contenidas, y reveladas en las Efcripturas Santas no ferian acreedoras de nueftro firme aflenfo , fi folamente nos paráramos, en el mero ícntido , y corteza de la letra, y no fupieramos, que en muchos de fus lugares debe pro¬ ceder nueftra inteligencia mas á fondo de lo que fuena en la pura articulación , ó prolacion de los labios 5 y que al mif- mo tiempo fe habla en muchos de ellos en el fentido hyper- bolico. Eíto fe vé claro en el Libro del Genefis , en donde (3) fe regiftra lo figuiente : Videns autem Dcus . .. penituit

eum , quod hominemfefijj'tt in térra. JBt tafius dolare cordis

intrinfécus. En el mifmo Libro (4) Benedicam tibí, & mul¬

tiplicaba femen tuum ficut Stelas Cceli,& velut arenam, qua efi

in litare maris. En el mifmo (5) tu locutus es , quod beneface¬ res mihi, dilatares femen meum feut arenam maris, qua prae multitudine (nota) numerari non potefl. En el Libro pri¬ mero de los Machabeos (6) & ft luit térra in confpeBu ejus.

En el de Jofue (7) obediente Domino voci bominis.En el de los Pfalmos de David. (8) Cogitavi dies antiquos, & amos

(nota) atemos in mente babui. Ultimamente , quien con ma¬ yor eficacia convence ; fegun difeurro > ( á menos , que no fe debilite fu fuerza por el Incógnito Author del prefente acaecido) que aun las Santas Efcripturas hablan no pocas veces en el fentido hyperbolico, es lo que dice el mifmo David. (9) Homines , & Jumenta Jahabis , Domine, &c.

> Y otros paífages de las Sagradas Hiftorias nos pre- ? v? ^ confeíTar , que no nos hemos de parar en el puro nr!!lq.£ f laj?tra.» para indagar fus myfterios. Por haverlo cos^L vn? ^ S1 n srna* ^^ufma de los antiguos Acatholi-

> y o ernos Proteílantes ha caydo en el erande preci- pico de profanar lo maS fagrado. Por efees Wdtó San Dionyfio Arcopagna (,o) Efl mim &

Mfurdummnvtmjpfam mftitutí atienden, fi¿ verba. Tie¬ nen pues las Santas ¿(enturas muchos, y’ feM¡doS(

y

y n° Pocas véccs fe tegíftra fu lección exornada, con hy* perbolcs, de los quales ufa también nueftra Madre la Igle- üa , como e ve (11) j\¡on eji inventusJimitís illi, &c. Pero aun ° no luviera ellos sólidos , y graves fundamen¬ tos , para apoyar nueftro intento, feria bailante para con¬ vencerlo , el haver oydo el común idioma , de que fe vale, y ufa no pocas veces todo racional, para explicar fus con! ceptos. i r or ventura, hay quien ignore, que aún las Gen¬ tes , que carecen de cultura ufan también en (u lenguage Tólco , y rudico de los hyperboles, aunque con exprefion diverla lo fignifiquen ; es á faber : ponderación ? Yo con. fieífo , que aquel que efto ignorare es predio decirle : que no ha tratado con Gentes , y que parece, que toda fu vida ha exercido el empleo de Confejero en el Supremo del vado Imperio de las Fieras j porque , ¿ qué cola mas fre- quente , que decirfe en las convecciones: Son immenfos

los. caudales , y Te/oros , que han venido de America, é In¬

dias .... Fulano , es incomprehenfible en fus ideas.... Eterno

es el hombre en fus porfías .... Concurrió infinita gente... Exce¬ de infinitamente efle ejcrito d aquel en lo Erudito , ? * Y* fe dirá por eílo > que efte modo de hablar fe opone á nuef- tra Santa Fe, y religión , porque es propio de Dios el fer immenfo ; el fcr tierno; el fer incomprebmfMe; v el fer nito < Noticia nunca oyda 1 y

c f °"Vrí!fám0S ’ pueS! en S“e cfte modo de hablar, por fer hyperbolc , exageración, ó ponderación , no es digno de Centura, y que puede uíarfe del, no folo en la publi¬ cación de las Angulares gracias, perfecciones, y excclcn cías , con que enriqueció la Podcrofa mano del Altifsimni

to^Pu f C i -y mi Excelfo Patr!«cha el Señor S°n JOoEPli, fino también , en la mamfeftatíoh de las raras prendas de otros Héroes de menos ellaiura. No es no a* tm preícnte mlhtuto panegyrizat las glorias de unSantó ñn

SSS2Syaháfií V (insulares charifn? 1C'°n j cxce<^en ^us perfecciones, m ^ c *as a l°da Humana eloquencia» Sabía-

ente convence eíta Verdad el fundado Authór del pefen. B io-

In Offic. C. Pontlf. in i* Aña.ad Lau¬ des*

U) ’i. part.! ib.

2 .cap. 3 z.fo’.

368. n. 766.

T.. (ij> fol. 578 n. 809,

forío, Impeliendo al Incógnito Ceñfor , á que beba en las abundantes fuentes de los Sabios Efcritores, que le cita, aguas de Sabiduría faludable , para que apague con ella la fed de fu ignorancia; fino es que diga, el boráz fuego, que fe dexa fentir de fu odio , embidia f y mala voluntad. Beba pues, y fofiegue íu Pecho ; y-fi acaíb no fueren bai¬ lantes, para poder apagar fu fuego , contrario á el de la charidad , tantas aguas , lléguefc fin rezelo ; pues ya no puede tenerlo en la prefente Epoca ; á la perenne fuente de la Obra intitulada : Myftica Ciudad de Dios , milano de fu omnipotencia, &c. y allí podrá beber á .toda fatisfaccion eílas 'faludables aguas. (12) Del mas feliz de los Nacidos Sfofeph...

atended, Varón divino. Y últimamente todo ci párrafo que empieza: Pero no puedo, y concluye : poderofa intercefion.

Lea también en la Segunda Parte (13) el párrafo que empie¬ za : Para acrefentarle: concluye : y rara Excelencia; en donde hallará eílas mifmas palabras : En la virtud > y dones

\de la Cajiidad quedó el Santo Efpofo mas levantado , que el Supremo de los Serapbines. Con ello pues podrá aquietar fu ánimo , y dexar en la pacifica pofefion de fu honor aque¬ llos Héroes, que, dotados de bellas prendas, y talentos, han fabido merecerfe á diligencias de íu aplicación , y eflu¬ vio , las atenciones dei publico , eternizando fus memorias entre aquellos, que componen de Juílicia el famofo reípe- •table congrefo de los Sabios. No tengo , á la verdad , el thonór de conocer al Señor Don Jofeph García Briofib A11- thór del Penjil Sagrado, y de fu Defenforio , pero me baila haver viílo los dedos de eílos fus dos eícritos , para conce¬ birlo Gigante en la literatura.

P°rtanto , pues, fundado , ya en las pruebas, que Defenforl° > con las que convence eficazmente,

aoovo 7 y y^ cn lo °lue dexo eferito para mayor Caber : Traíciend^^f0 j dl^° * que la pronoficion 5 esa , r ‘ ^eS a os demás infinitamente por arada /ingu- Ur , fegun , y Como puede decife de mi Señor San oipl., pura Cnacura, y tomada en el fentido byflltf como debió diícurarls la produxo, y cícrivió lí, AuthÓr en la

De-

Dedicatoria del referido Libríto ^ PenfiL Sagrado , no-es

digna de Ceníura rheologica, y por coníiguiente, en ri¿< da contraria a nuejtra Santa Fé , y Religión. Ultimamente :

no hallando en todo el referido Papel-, ó Defenforio cofa alguna , que fe oponga a nueítra Santa Fe , buenas cdftum*. bres, y Pragmáticas Reales, íoy de parecer , que podrá

darfe a la luz publica dé la Prenfa. Efte es mi didamen , el que fu jeto a la Corrección de nucftra Santa'Madre Iglefia Catholica, Apoítolica Romana, y á la de fus inferiores Tribunales , con aquella fumifsion , y rendimiento , que

debo. Dado en efte Convento de N. S. P. San Francifco de Cádiz á 29, de Junio de 1767.

b

ir. Jo/eph de Soujfa.

Ba Cádiz.

'Cádiz., y Julio ¿,'de lj6j.

Doy Ucencia para que íe Imprima.

(Doctor Caballero.

Cadi^ 2. de Julio de 1767.

Imprimafe , y póngale efte Original, y dos

Copias en la Eícrivanla de la Comilsion de Im¬ prentas.

Sentmanat.

Pag. i

?**

NULLAM EXISTIMO SCRIP•

turam ita fortMnatam procederé *, oí/

nullius omnino contradicat. Sanc-

tus Clemens Alexandrinus libro i.

Strom.

O juzgo ( dice San Clemente Ale-

xandrino ) , que no havrá en todo ! el Mundo Efcriptor de tan rara

fortuna , que ayga vifto á fus obras , fin el apéndice de la Con-

tradicion. Llevan los Siglos cor- fiij tifsimas cofechas de aquellos pru- )5( dentes , y templados. Ledores , que afirma Hugo

de Santo Vidor , atienden á todos, con ánimo

agradable , y leen los Libros, no para despreciar ry á las Doctrinas , y menos á las perfonas. SI indife-

(f¡ rentemente folo por inftruírie , en aquellas noticias,

\J( que los faltan 5 fin hacer jadáncia de fu Ciencia,

o Por atender mas á el humilde concepto , que tic-

íjj ucn de si mifmo , coníiderando lo que ignoran.

¡K De crftoj vjcio proviene , la ninguna política,

XX <j°n qiK; fe vulneran las circunftancias refpedables

tt) muc los Escritos beneméritos 5 afsi por la fana

ley de fus Do&rinas, como por la gravedad de fus (|)

Authores, fin que fe exceptúen de eñe defacato,

las Períonas de la mayor veneración. Ciertamente,

que es irracional la ingratitud , que. fe pra&íca en efte aíTumpro.

Dedicafe un Varón eíludiofo , con afan confi¬

tante á la labor de un'Libro, revolviendo, infi¬

nitas efpecies, para íacar á el Publico, muchas

verdades, que eftaban efcondidas , confumiendo

en efta aplicación gran parte de fus dias, y no¬

ches. Y en pago de eíle beneficio , con que firve

á todos , no encuentra en algunos mas retribución,

que una nube preñada de borrafcas de emulación

nociba , que le defata en vilipendio, para borrar

con deídoro, no folo lo que fe contiene en. los

Efcritos , fino también la fama , honra , y reputa¬ ción de fus Efcriptores. Son eftos Genios de incli¬

nación no menos hedionda , y perjudicial , que

aquella , que refiere el Ecclefiaftés, mantienen las

Mofeas para inficionar los ungüentos mas precio-

EccleíTaíles, fos : Mufcdt morientes perdunt fuavitatem unguenti. vcap.io. i. pues fegun Cayetano , no es de inferior perverfi-

dad la de un Cenfor extravagante, que pone fu k. Cayetano, ¡\hic.

Pll*nIo, Hb. 111, cap.9.

Galeno,lib. fie fímpl.’

¡jfiicult. c. 2,0.

conato en infamar los Efcritos agenos.

De las Mofeas , y otras Beftiezuelas femejan- )X

tes ( dicen Piinio , y Galeno ) que el azeyte , en &

quien el Señor pufo fingulares virtudes , para be-

neficio de otras criaturas , es tan opueflo á fu natu- - raleza que por corromperle , no rehufan perder

*a vic^* ^afi 1° miímo fucede á muchos de-

nnípníoSu lnlf^os nocibos de la cfpecie humana,

eos refD€tosVad<?* de la ilub!d!a > Y °tros mecani- ria rcdunH°rreC? tanto el oleo de la Sabidu-

’ oue °bras dc »>«h« Efcrito- que gaftan fai aliento , con p¿„¡naz impulfo,

por

res

Plin. Iib*3.

Pfal.z

P°J. ver„Í! '.“ Pueden desluftrar. Del Perro rablofo.

< ?Ue re8ularniente , fe reconcentra debaxo de fu lengua un cierto Gufanillo , que le va hiriendo poco a poco , hafta excitarle lá colera la qual fubiendo a el cerebro , le llarf.

en mordaces furias. Canes llamó David i la turbi de hombres que le vilipendiaban : óinunlel^unt me Canes multi. Sin duda alguna nnr- rum

hombres deben eftár perfuadidos, \ que el Autíiof

que dió á el Publico fus obras, le entregó también

íu pundonor. Error clarifsimo. No era compati¬

ble , que abandonaren fus conciencias , eftando

en el conocimiento , del grave pecado , que inter¬

viene en femejaíite prádica. Gravifsimo vicio v

gravísima culpa nombró. San Ifidoro á la detrac¬

ción , que forman las palabras: Detra&h vrabé

vitium efi , grabe peuatum efi. Saeta mortífera def-

pedida de la Aljaba de Satanás la llamó también

San Lorenzo juftiniano : Efi Detrattio mortífera Jagita y emijjfa de Pbaretra Satana. Y no es .menos perverfa aquella detracción , que mancha á los^Ff critos con los rafgos injuriólos de la Pluma • aim I¡

que hiere á las patonas con los aceros de la tena

fa°A lí»qu<Ó a “} el íacional el ent«difiif„£ e Aentre ’dEfi* cft!mabilic'ad mas relevan-

dduo el dfd ? ’ qUC conftit“ye fu mdi- Ü- dc la Char!dad , y de la Poti-

t«ca Chriíhana , procede tan dcfviado de las im

pugnaciones ca umniofas, que antes bien dicta d

saraaí»R£s55 dLÍsdeSf ’ Epi"¿~«*. ad|< diciosd iinfma miíerta Ateniendo algunas taitas ThcoPhil- fl

Pidorus, J) l'b.2. Si non^ vcJ Solí loo. ¡ja

cap.9. ^ íti

S. Lauront.fi J Vuft.dc ECcM MonaíL ca...

S. Híeroü

1 fus Efcritos. Pero efte refválo,Indifpenfable á la fla- fqueza humana , fe debe tolerar con un linage de

recompeníacion urbana , por los muchos aciertos,

con que nos inftruyen en fus obras. La Luna tiene ffus menguantes , y ciertos borrones en fu afpe&o. &

El Sol Principe de ios Aftros padece fus Eclipíes. Y (i)

js aun aííegura cierto celebre Aftrulogo, que encon- ®

tró en fus luces algunas manchas. Y no por ellos X?

yJ borrones naturales á el fér de Criaturas , dexámos l!) fde agradecer fus influencias $ tributando á fu meri- <

to la mayor eftimabilidad , que le es debida , como (i) fá Principe de los demás Aftros. Si el Incógnito

Cenfor tomara el exemplo de los timoratos, y cba-

ritativos en orden á el amor del Próximo, íiguiera la )J(

maxima , que explica Silveyra. Los Juftos , dice, aX . publican lo que es bueno 5 pero lo malo lo ocultan, (I)

Lucam™’ Por no desluftrar a el Próximo : JuJli , quod bmum jv C*U efi ? pubiieant, malum ccultant. Efta regla íiguieron (|]

los Santos, y con efpecialidad Santa Therefa de

Jefus, quien decía muy de continuo á fus hijas;

S. Therefa, Jamás de nadie o y gal s, ni digáis mal > Jino de vojo- en fus A vi- tras mifmas , y con efto vais bien aprovechadas. Con¬

cluyo , y pallo á probar la propoficion , con razo¬

nes , y authoridades.

Dice el Incógnito , que la Propoficion arriba

puefta no fe puede proferir, porque lo infinito no

correfponde á Criatura alguna , aunque fea la mas Santa, y Pura.

tien^eí^0níío lucS° a punto , y digo , que no proferir'^ Íení*°n £el fentido * en que fe puede

auien áísf difr pt0P°ric¡°n dcl Santo Patriare!» , quien ais. difeurre. Bien fe conoce , nue no lia Ta¬ ludado el Incognuo Autores , que ratea dcl San-

tifsi-

tifsimo Patriarcha> pues íl los huviera leído , viera

como yo la vi, y tomé para ponerla en mi libro del Pennl del Santo Patriarcha , dicha propoficion en el célebre Libro , que compufo el Padre Dominico I’aftrana , Efcriptor celebre y de los mas Oo,n- brados del Siglo paíTado , y aun en el nueftro vene¬

rado con grande aceptación , el qual tiene todas las Aprobaciones necesarias, como fe puede vér y en fu Dedicatoria , incluye entre otras dicha pro- poficion , y aunque efto era bailante prueba para

fatisfacer á la Objeccion, que me pone el Incógni¬

to > aun no me contento , y figo diciendo, que fi

huviera leído hiftoria, y tocado la Efcriptura , re¬

primiera íu orgullo , y no cenfurara lo que es

pradico en efpecic de ponderación. Es efte modo

de hablar hyperbolico , ufado en todas Letras, en

las Humanas, como fe puede vér en Ovidio , en

Terencio, Cicerón, y otros. En Letras Divinas,

fe pueden citar fin numero de lugares. Pero por no

moleftar , manifeílaré algunos. Sea el primero , lo

que fe refiere en el Capitulo 22. de Jofue. Edifica¬ ron junto á el Jordán un Altar de infinita grandeza.

El Texto , para que no lo tengan por voluntario.

EdificaVerunt iuxta jordanem Altare infinitfím mag-

nitud\nkj.£i en el Libro tercero de los Reyes > Ca¬

pitulo 10. dice el Efpiritu Santo , que la Rey na Sa-

bá , quando vino á JerufaLén , traxo oro mUy in¬ finito. El Texto. Et ingrefa Jerufalem multo cum comitatu , & divñijs , Camellis portantibus aromata, & aururn infinitum nimis , & Gemmas pretiofas Y -

el Capitulo 8. del Exodo, hablando de las Rañas 8umcaP‘IO*0 con que Dios cafiigóá losEgypcios* fe dice, que \v

defpues de muertas, fe hicieron de ellas infinitos ijí w montones. E Texto. Mortu* funt Rana: de dona- &Z 3'%

| ¿ ^ de Ví l,S > & de “irit, Congregaveruntque tas, (|

Jofue, caj

iz» 10.

Lib. 5. Re-

in immenfos ageres , computruit térra. De cuya (l) Similitud pudiera citar otros fin numero de laEfcrip- tura. Luego efta infinidad , ó immenfidad fe opon¬ drá á la Fé, como dice el Incógnito en fu Objec- cion , contra la propoficion del Santo Patriarcha ? Qué errado vive , quien aísi diícurre ! Repare , y

y atienda , quien afsi reflexiona, que eftas palabras infinitos lugares fon ufuales , y nada cenfuradas, por¬ que eftas , y las otras no fe toman por lo que fue- nan , fino para denotar Grandeza , que no íe pue¬ de explicar mejor. Pues lo miímo fucede con la propoficion , que vulnera el Incógnito. Si huviera leído á el célebre Gerfión , al Padre Torres, á el Cardenal Francifco de Toledo, á el Maeftro Jofeph Valdiviefo, á el Padre Fr. Juan de Cartagena , á el Padre Alonfo Salmerón , y á otros célebres Efcrip- tores de nueftro Santo Patriarcha , á cada pafto fe encontraría con Semejante modo de preconizar las Grandezas de tan elevado Heroe en Santidad.

Ya difeurro eftará el Incógnito CenSor con¬ vencido de Su delito. Pero aún no me contento con lo dicho ; y paífo á mas Singular prueba. Habla el Señor San Bernardo de María Sandísima , y dice

Bernar. afsi: sfam immenfafuit Gratia MarU , ut foli Dea

cognofeenda refervetur. Tan immenía fué la Gracia de María Sandísima , que Solo á Dios íe reíervó Su conocimiento. Y es irrefragable verdad , que la Gracia de la Señora , no fué , ni pudo íer immen- a* Con la mifma verdad íabémos, que ninguna

per eccion en abftra&o , puede predicaríe de Puras

n ato,raS* ’ no puede decir de una Criatu- auedar^pw Charidad , Eternidad , ni vida. Ya q dara enterado el Incógnito Ceníor , aue Donde- raciones hypctbolicas fon judas , y mudias veces neceflanas, quando el aflumpto, que (c tL.ata es

tal,

J.ülv,

flj tal, que defpues de apurados nueílros cntcndlmien- \$j tos , en inveftigar fendas para conocerlo , y darlo

[i] á conocer , no hemos entendido , ni explicado , aun vy io medio de lo que es.

Efto es común, y fi le pareciere á el Incógnito Cenfor lo contrario ; lea de efpacio á el Dodiísimo

Libro , que compufo de Dolores de María Sandísi¬ ma , el Padre Fray Diego de Santiago , Carmelita Deícalzo , fol.189. Dialogo Apologético , y fe de-

íengañará ; pues verá por fus mifmos ojos , infinitas

authoridades de eíle mifmo talle. Bien conozco,

que es defgracia mía, que me figue algunas anos ha,

el tener muchos , que me ladren. Pero también

aunque tanto fe empeñan en hoíligarme con íus la¬

dridos , no me tocan á el pelo de la ropa , pues no

me pueden morder. Difcurro , que de aquí adelan¬

te fe enmendará el Incógnito Cenfor , en poner

objecciones á Obras, que no tienen nota ; pues han

fido de ante-mano aprobadas por fugetos de autho-

ridad , y de competente jurifdiccion para falir á

publica luz. Si el Incógnito tomara el documento, que dió Chriílo en fu Evangelio , cumpliría con la Ley. Diliges proximum tuum ficut te ipfum. No

corro mas la pluma en efte aífumpto , porque mi

minifterio , y empleo no me lo permite : y á mas

de elle , otras cofas de importancia en lo eípiritual,

que no me tienen nada ociofo. Si contra lo dicho quifiere replicar alguno, tendré fingular güilo en volver á tomar la pluma,pues en aífumpto tan de mi

agrado , como es la devoción de mi SSmo. Patriar

cha Joíeph , defeo dar halla la ultima fangrc de mis

venas. Yo no tengo mas armas, que mis libros,

ellos me han fervrdo para eílaocaf.on, y dikurró

me ferviran en las que fe me puedan ofrecer con el (|) tiempo.

\x O. S. C. S R E

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