Deri sa mos ta ndryshojnë

7/30/2019 Deri sa mos ta ndryshojn ...

1/223

Profesor:Amr Halid

DERI SA MOS TA NDRYSHOJN(POZITIVISHT) GJENDJEN E TYRE

Prktheu:Dr. Musli Vrbani

Pr botuesinERIXH LIN-NESHRI


2/223

Autor:Prof. AMR HALID

Titulli i origjinalit:

Titulli:

DERI SA MOS TA NDRYSHOJN(POZITIVISHT) GJENDJEN E TYRE

Prktheu:Dr. Musli VRBANI

Korrektor:

Burim Bunjaku

Radhitja kompjuterike,kopertina dhe dizajni grafikMumin Shehu

Kaanik

2011

T drejtn e ribotimit e rezervon botuesi


3/223

DERI SA MOS TA NDRYSHOJN (POZITIVISHT) GJENDJEN E TYRE

3

Hyrje

Vrtet do falnderim i takon vetm Allahut, prandaj ne vetmAt e falnderojm, vetm prej Tij ndihm krkojm, nuk krkojmudhzim tjetr pos ka na udhzon Ai, Atij i krkojm falje, imbshtetemi Allahut nga t metat tona dhe nga t kqijat e veprave tona.Cilin e udhzon Allahu, ai nuk humb kurr, mirpo cilin e humb Allahu,

pr t nuk ka udhzues.Prshndesim dhe drgojm salavate pr m t mirin e krijesave,

m t zgjedhurin dhe m t ndriturin - robin e Allahut dhe t drguarin eTij - Muhamedin a.s.. Prshndesim edhe familjen e tij t mir dhe tpastr, shokt e tij t mir dhe t pastr n prgjithsi, dhe ata t cilt ipasojn gjurmt e tyre me mirsi deri n Ditn e Gjykimit.

Ajo ka po ndodh pr do dit tek muslimant si: nnmimi indrsjellt, urrejtja n mes vete, problemet, ndarja, prarja, coptimi,

konfrontimi, hidhrimi etj., t gjitha kto na obligojn neve q patjetrti lm dhe t largohemi prej kundrshtimeve mes vete, konfrontimeve,hidhrimeve, nnmimeve.

T gjitha kto na obligojn t mbjellim parimin e vllazrimitdhe lirimin e zemrave n gjokset ton, para se t bhet von dhe para set na shkoj jeta pa br pun t mira. T gjitha kto na obligojndomosdoshmrin e kthimit sa m shpejt tek Allahu Gjithfals dhe iGjithfuqishm; ti lm anash konfrontimet, kundrshtimet, hidhrimet,

nnmimet dhe t`i lutemi Allahut q ti lartsoj dhe ti ngritmuslimant edhe n kt bot, edhe n botn tjetr, njherit t`i mbrojmuslimant nga nnmimi, poshtrimi, ndarja, prarja dhe shprndarja.

Le t jetojn n kt dunja (bot) me nder, fuqi, zhvillim dheqeverisje, ndrsa n botn tjetr me vendbanimet me t larta t Xhenetitdhe shptim prej zjarrit t Xhehenemit. Kjo do t jet vrejtje dhedshmi se vrtet - Allahu kurr nuk e ndryshon gjendjen e njpopulli deri sa ata ta ndryshojn gjendjen e tyre.

(Err Rra`d, 11)


4/223

4

Deri sa t arrijm me kt parim (maksim) n shtjet m trndsishme dhe m madhore, prpos nj pjese q i ka mbrojtur Allahudhe i ka mshiruar nga t tjert, t tjert jan n shkatrrim t zemrave t

tyre dhe t muslimanve, duke shkaktuar kundrshtime, konfrontime,ndarje dhe prarje. Duhet t angazhohemi q ta heqim kt ves t keqdhe virusin shkatrrimtar pr t kaluar jet t lumtur, t qet dhe t miredhe n kt bot, edhe n botn tjetr. Pr tu angazhuar nprmirsimin dhe ndryshimin e gjendjes faktike t mjerueshme, e pr tarritur n nj gjendje t ndershme, t lart, t ndrtuar mbi bazat evllazrimit, unitetit, fuqis, krenaris, deri tek triumfi dhe qeverisjaIslame dhe e muslimanve.

Vrtet Allahu nuk e ndryshon gjendjen e nj populli deri saata ta ndryshojn gjendjen e tyre.(Err-Rrad, 11)

* * *


5/223


5

PENDIMI


6/223

6


7/223


7

PENDIMI

Vlla!

Kemi folur shum pr pendimin, mirpo ajo ka u ndodh pr dodit muslimanve: vrasja, dbimi, krcnimi na bn me dije q takujtojm Allahun dhe t pendohemi pr s teprmi. Na bn me dijedomosdoshmrin e kthimit te Allahu, nnshtrimit ndaj Tij, q taforcoj dhe ta ngrit islamin dhe muslimant. Pr do dit lndime dhevrasje t panumrta. Pr do dit i ndodh dika islamit dhemuslimanve, dshirojn ta shkatrrojn islamin dhe ti dbojnmuslimant. E gjith kjo, ndrsa ne flem thua se nuk ka ndodhur asgj!

Pr kt arsye sht e domosdoshme t prkujtohet pendimi dhe kthimitek Allahu i Lartmadhruar.Kjo sht rruga m e mir pr tia kthyer islamit dhe muslimanvefuqin, krenarin dhe vendin e merituar.

Lus Allahun dhe shpresoj se kjo ligjrat dhe ky mesazh do tibj dobi t shumfisht do lexuesi, mesazh i cili bn q vazhdimishtt pendohemi te Allahu i Lartmadhruar, me pendim t sinqert dhe tgjith s bashku. T jet rrug q t kthehemi te Zoti i Lartmadhruar, ti

prmbahemi fes s Zotit ton dhe sunetit t Pejgamberit ton. T jetrrug pr tia kthyer reputacionin, forcn dhe vendin e merituar umetitton.

Vrtet ndihms dhe prkrahs e kemi vetm Allahun dhe Ai kamundsi pr do send.

PSE PENDIMI?!

Dshirojm t pendohemi!Posa kan filluar sulmet amerikane kundr Irakut, nj djalosh m kadrguar nj letr ku shkruante:Friksohem se ajo ka po ndodh n Irak sht shkak i mkateve tmia.Dshirojm t pendohemi!A nuk ka mundsi q Allahu i Lartmadhruar ta shoh Umetin, i cili ilutet me prulje dhe i nnshtruar: O Zoti yn krkojm falje te Ti prgabimet dhe mkatet tona.


8/223

8

A nuk mund t na vij neve nata e ne duke iu lutur Allahut tLartmadhruar e t nesrmen n mngjes ta shohim rezultatin e pendimitt asaj nate?!

Dshirojm t pendohemi!Ndoshta Allahu duke ia pranuar tevben njrit prej nesh, na prmirsongjendjen (pozitn) e t gjith neve. Pr Allahun kjo sht shum e leht.Pozita e muslimanve t sotit nuk sht asgj tjetr, pos sprov:

Kt (mas ndshkuese) e bri ngase All-llahu nuk ishtendryshues i nj begatie, t ciln ia ka dhuruar nj populli, derisa tndryshoj ai vet n vetvete (t bhet prbuzs i s mirs) dhe ngase

All-llahu dgjon (ka thon) dhe di (ka punojn).(El-Enfal, 53)Vlla!A ke vullnet t fuqishm dhe vendosmri t sinqert pr tu penduar teAllahu i Lartmadhruar?

Nse ju keni vullnet pr pendim, Allahu i Lartmadhruar do tuapranoj pendimin pa marr parasysh se far mkate keni br.

Eja t pendohemi t gjith s bashku. Eja t pendohemi t gjith

s bashku te Allahu i Lartmadhruar.T pendohemi pr mkatet e mdha e t vogla. T pendohemi prmkatet tona q me vite nuk i kemi ndryshuar pozitivisht, nuk kemidhn kshilla, nuk kemi urdhruar n pun t mira, nuk kemiparandaluar krimin, por vetm kemi thn se kjo nuk sht shtje e

jon.T pendohemi pr pakujdesin dhe neglizhencn ton, q nuk

kemi br thirrje n rrug t Allahut t Lartmadhruar. Nse posarisht

ne hatibat e xhamive, ligjruesit, thirrsit e lusim Allahun me sinqeritetdhe me prkushtim, nuk do t ishim kurr n kt pozit q jemi. Nuk dot derdhej gjaku i vllezrve tan n Palestin, eeni, Afganistan, Irakdhe n vendet tjera. Kjo sht shkak i prtacis, pakujdesis dheneglizhencs n thirrje n rrug t Allahut t Lartmadhruar; shkak ipasivitetit dhe mos aktivitetit n rrugn e Allahut t Lartmadhruar, dheshkak i mosthirrjes s njerzve n rrugn e drejt dhe t qndrueshme.

T pendohemi pr pasivitetin dhe mosaktivitetin ton!

Tragjike dhe piklluese sht se kt e konsiderojn shtje t vogl,ndrsa te Allahu sht mkat i madh:


9/223


9

Kur ju at (shpifjen) e prcollt me gjuhn tuaj dhe pr atq nuk kishit kurrfar dije flisnit duke menduar se ajo ishe imtsi eparndsishme, ndrsa te All-llahu ajo sht e madhe.

(En-Nur, 15)Vlla!Po si insiston n mkate dhe nuk largohesh prej tyre, ndrsa vllezrit etu n Palestin, Irak dhe vende t tjera islame vriten, dbohen dhemaltretohen?!Eja t gjith s bashku t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar!Ejani t pendohemi se pendimi juaj, lutja juaj, prkushtimi juaj ndihmonn fitoren dhe ndihmn e vllezrve tuaj musliman. Kjo sht arsye efort pr ti shptuar ata, pr ti ruajtur ata dhe pr tiu ndihmuar atyrederi n fitore.

Numan bin Beshiri transmeton se Muhamedi a.s. ka thn:I sheh se si besimtart n ndrmshirsi, dashuri mes vete dhe

simpati e respekt mes vete jan si nj trup i vetm, kshtu q kur tdhemb nj organ apo nj pjes e trupit, rnkon i tr trupi dhe ndiendhembje.

(Sahih Buhari)Po ashtu nga ai transmetohet se Muhamedi a.s. ka thn:Besimtart jan si nj trup i vetm, kshtu q kur dhemb e

ankohet koka, i tr trupi dhe t gjitha organet lngojn dhe ndiejndhembje.

(Sahih Muslim)

Eja t gjith s bashku t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar!Zoti i Lartmadhruar thot:

Thuaj: O robrit e Mi, t cilt e keni ngarkuar me shum gabimeveten tuaj, mos e humbni shpresn ndaj mshirs s All-llahut, sepseAll-llahu i fal t gjitha mkatet, Ai sht q shum fal dhe shtMshirues!

(Ez-Zumer, 53)Kurr mos ta humbim shpresn n mshirn e Allahut t

Lartmadhruar, i Cili veten e Tij e ka quajtur: FALS, PRANUES IPENDIMIT dhe MSHIRUES, pr shkak tndin, pr ti falur lshimet

dhe lajthitjet tua, pr t t dhn forc, pr ti mundur epshet dhe tdyshimtat.Kurr mos e humb shpresn te Allahu i Lartmadhruar. Zoti iLartmadhruar thot:


10/223

10

Vrtet, Allahu i do penduesit dhe i do t pastrit.(El-Bekare, 222)

Nse pendohesh te Allahu, Ai t do, sepse Zoti i do t penduarit.

Zoti i Lartmadhruar thot:A nuke din se vrtet Allahu sht Ai i cili pranon pendiminprej robrve t Tij.

(Et-Tevbe, 104)Zoti i Lartmadhruar gjithashtu thot:

All-llahu dshiron tju pranoj pendimin, e ata q ndjekindshirat e epsheve, dshirojn q ju t shmangeni n trsi (ngarruga e drejt).

All-llahu dshiron tju lehtsoj (dispozitat), e megjithat njeriusht i paaft (pr tju prballuar epsheve).(En-Nisa, 27, 28)

Vrtet Allahu gzohet pr pendimin e robit t Tij, sepse Zoti iLartmadhruar sht Fals i mkateve dhe Pranues i pendimeve:

I cili fal mkatin dhe pranon pendimin dhe q shtndshkues i ashpr, por edhe bamirs. Nuk ka zot tjetr prve Atij.Te Ai sht e ardhmja e dokujt.

(Gafir, 3)Ejani, q t gjith s bashku t pendohemi!A ke harruar se ti je krijes e dobt, dhe asgj nuk mund t t forcoj,pos pendimit dhe kthimit te Allahu i Lartmadhruar, deri sa kjo dobsimos t zvendsohet me forc dhe fuqi?!

A mos ende sht mkati m i shtrenjt se pendimi te Allahu iLartmadhruar dhe mbshtetja te Allahu i Lartmadhruar?!

A nuk po turprohesh q t mbetesh i fundosur n mkate dhe n

epshe, ndrsa vllezrit tjer vuajn dhe rnkojn nga armiqt e islamit?!A nuk je duke e ditur se fundosja jote n epshe dhe largimi ngadgjimi i Allahut jan piksynime kryesore t Iblisit, i prkrahsve t tijmasonit dhe armiqve t tjer t islamit?!

A nuk je duke e ditur se fundosja e jote n epshe i ndihmonarmiqve t islamit pr ta fundosur islamin dhe pr ti shkatrruarvllezrit e tu n Palestin, Irak dhe n vende t tjera islame?!

A nuk je duke e ditur se refuzimi dhe mospendimi yt jan

padrejtsi ndaj vets suaj?!Zoti i Lartmadhruar n Kuran thot:Dhe kush (ata t cilt) nuk pendohet, ata jan t padrejt.

(El-Huxhurat, 11)


11/223


11

Vlla!Vrtet Allahu i ka ndar njerzit n dy lloje! Pra, njeriu mund t jet: osependues, ose kriminel dhe pos ktyre dy grupeve nuk ka tjetr.

Refuzuesi i pendimit n Allahun sht kriminel i vets s tij,sepse ai nuk dshiron t pendohet;sepse nuk dshiron ta shptoj veten e tij nga zjarri i xhehenemit; sepseai mendon se nuk ka mkate;sepse ai mendon se nuk ka nevoj pr Allahun, ose mendon se sht ipavarur nga Allahu;sepse ai ndoshta ka harruar se do ta takoj Allahun dhe para Tij do t jepllogari pr punt e vogla e t mdha;apo ndoshta i ka humbur shpresat dhe ka harruar se Allahu i fal gabimete t gjithve, nse ata s bashku pendohen;apo ndoshta ai nuk e di se mshira e Allahut sht aq e gjer sa qprfshin do send.

Ejani q s bashku t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar!Pse mos t pendohemi pr mkatet ndaj Allahut?!Pse mos t pendohemi pr mkatet ndaj vllezrve tu?!Pse mos t pendohemi pr mkatet tua?!Pse mos t pendohemi se nuk kemi qen mirnjohs ndaj Allahu pr tmirat q na ka dhn?!Pse mos t pendohemi pr moskryerjen e obligimeve ndaj Allahut tLartmadhruar?!Zoti i Lartmadhruar thot:

Pendohuni te Allahu t gjith s bashku o ju besimtar! (En-Nur, 31)

Ejani q t gjith s bashku t pendohemi te Allahu i

Lartmadhruar!A nuk e kemi shembullin m t mir te i Drguari i Allahuts.a.v.s.?!Edhe pse ka qen i mbrojtur prej gabimeve, ai vazhdimisht kishtedshir t krkonte falje dhe t pendohej. A nuk na tregon kjo, se edhene t krkojm falje dhe t pendohemi sa m shum.Si sht e mundur q, i mbrojturi prej gabimeve t pendohet prejgabimeve te Zoti i Lartmadhruar, krkon falje prej Tij, ndrsa mkatari

nuk pendohet dhe nuk krkon falje prej Tij?!Prse nuk pendohesh?Ebu Hurejre r.a. transmeton se e ka dgjuar t Drguarin s.a.v.s. dukethn:


12/223

12

Pr Zotin! Un pendohem dhe krkoj falje prej Zotit m shumse shtatdhjet her n dit.

Egarrel Muzeniji transmeton se i Drguari i Allahut s.a.v.s. ka

thn: Vrtet zemra ka nevoj dhe pikrisht pr kt un pendohemdhe krkoj falje prej Allahut njqind her n dit.

(Sahihul Muslim)Ibni Umeri r.a. ka thn se: N nj vendtubim, deri sa nuk sht

ngritur prej aty, i jan numruar Muhamedit a.s. njqind her fjalt: OZot, mi fal gabimet, m kthe tek Ti, vrtet Ti je Fals dhe Pranues ipendimeve.

(Suneni Tirmidhiut)Vlla!!Si sht e mundur q Pejgamberi s.a.v.s. i mbrojtur prej gabimeve,krkon falje dhe pendohet, ndrsa ti nuk krkon falje dhe nuk dshiron tpendohesh?!Si sht e mundur q ti nuk dshiron ti zhduksh dhe ti rrnjosshmkatet, ndrsa Mesxhidi Aksaja sht nn thundrat e uzurpatorve?!Si sht e mundur q ti nuk dshiron ti zhduksh dhe ti rrnjossh

mkatet, ndrsa Iraku okupohet dhe burgosen banort e tij?!Ejani q t gjith s bashku t pendohemi te Allahu iLartmadhruar!Shpresoj se umeti i Muhamedit a.s. pendohet te Zoti i Lartmadhruar.Shpresoj se pozita e muslimanve prej gabimeve dhe mkateve tzvendsohet me pendim, kthim te Zoti dhe devotshmri.Si do t ishte pozita e muslimanve sikur t pendoheshin dhe tktheheshin te Allahu?

Kjo sht pyetje q nuk do prgjigje, sepse prgjigjja sht e ditur dhe eqart, bile m e qart se vet pyetja!Vrtet Allahu gzohet dhe knaqet kur pendohet robi i Tij. E kur t jet iknaqur Sundimtari i t gjith sunduesve prej robrve t Tij, pasojn tmirat dhe begatit e shumta t Tij.

Enes bin Maliku transmeton se i Drguari i Allahut s.a.v.s. kathn:

Allahu aq shum gzohet kur pendohet robi i Tij, sikurse

ndonjri prej jush t jet me kafshn e tij n nj shkrettir, dhe kafsha etij e ngarkuar me ushqim dhe uj i humb, ndrsa ai i humb t gjithashpresat pr ta gjetur. Shkon nn nj hije dhe shtrihet i preokupuar sekurr m nuk do ta gjej. Deri sa ai qndron nn hije, kur befasisht,


13/223


13

kafsha e ngarkuar me ushqim dhe pije i qndron pran. Ai e kap prlitari dhe me gzim t madh thot: - O Zot, Ti je robi im, un jam Zoti yt.

Pra, prej gzimit t madh i ka gabuar vetat. M von sht penduar.(Sahih Muslim)

Vlla!!Pse t mos pendohesh, kurse Allahu gzohet pr shkak t pendimit tnddhe kthimit tek Ai m shum se sa sht gzuar ai i cili e ka humburkafshn e tij n t ciln ka pasur ushqim dhe uj, pasi q i ka humburshpresat se do ta gjej, pasi q i ka humbur shpresat pr jet, dhe shtshtrir nn hijen e lisit duke e pritur vdekjen.

Vlla!!Kush gzohet m shum pr pendimin: i fuqishmi, i pavaruri, fisniku embizotruesi; apo i varfri dhe i ulti?A mund ta dish, cili prej tyre sht m i gzuar se tjetri?Ai sht i pasuri, fisniku i cili jep e nuk refuzon: nuk e refuzon lypsin,nuk refuzon at i cili dshiron ti afrohet Atij, nuk e refuzon at i cilikthehet tek Ai. E vrtet Ai meriton t adhurohet, t lavdrohet dhefalnderohet; meriton prkushtim, mirnjohje, e jo mosbesim.

Vrtet, Ai sht Allahu, nuk ka zot pos Tij, Ai sht Sundimtari, iFuqishmi, i Pasuri, Fisniku, i Urti, Pranues i pendimeve, Falsi, i Urti iMshirshmi.

Pr Zotin m e dashur sht dhnia e begative, se sa pengimi ityre; m e dashur sht knaqsia pr robrit e Tij, se sa hidhrimi; m edashur sht falja e gabimeve se dnimi ndaj gabimtarve. Vrtet Aisht i But, Fisnik, Fals dhe i Mshirshm.

Vrtet Allahu i Lartmadhruar sht i gatshm pr ta pranuar

robin e Tij ditn dhe natn, e zgjat dorn e Tij ditn e natn pr tiapranuar pendimin atij i cili ka br gabime dhe mkate.Ebu Musa Eshariu r.a. transmeton se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn:Vrtet, Allahu e zgjat dorn e Tij natn pr tia pranuar

pendimin mkatarit t dits dhe e zgjat dorn e Tij ditn pr tiapranuar pendimin mkatarit t nats, deri sa t perndoj dielli.

(Sahih Muslim)Eja q t pendohemi t gjith s bashku!

Paramendoje se Allahu sht paraqitur pr t ta pranuar pendimin, pr tt shptuar prej ndshkimit dhe prej zjarrit.Falndero pr begatin e Allahut q t ka dhn mundsi t

pendohesh, t qndrosh para Tij i prulur, i nnshtruar, i friksuar.


14/223

14

Vlla, pse nuk po pendohesh q sot?!Te ju, cila sht m e mueshme: mkati apo pendimi?

Vlla!!Pendohu pr pasurin t ciln e ke fituar haram!Pendohu pr pasivitetin dhe mosangazhimin tnd, n thirrje n rrug tAllahut t Lartmadhruar!Pendohu pr shkuarjet tua n ahengje t haramit, n shikimin eshtjeve t ndaluara n internet!Pendohu pr ngacmimet tua ndaj vajzave!Pendohu pr pasivitetin tnd dhe mosangazhimin ndaj t drejts s

vllezrve tu n Palestin, Irak dhe vende tjera islame!Eja q t pendohemi t gjith s bashku!Analizo me vmendje kt shembull!

sht nj sundimtar, i cili ka shum robr. Ky sundimtar i nderonte dhe irespektonte pa mas robrit e tij. Robrit e donin pr s teprmi. Kysundimtar i kishte ngarkuar me disa detyra dhe obligime. N mesin erobrve ishte nj rob. Nj dit nj armik i sundimtarit vjen te ky rob dhee mashtron duke i thn: Ti nuk ke nevoj pr sundimtarin, eja me mua

dhe m paso se do t jesh i lir prej atyre detyrave dhe obligimeve. Kyrob ik nga kshtjella e sundimtarit dhe shkon me armikun e sundimtarit,e ai armik ishte shejtani, mirpo m von e kupton se ai armik isundimtarit ishte shejtani dhe at e kishte mashtruar, dhe e kishtehumbur, dhe ai nuk i jepte asgj. Ai vendos pr tu kthyer tesundimtari. Kur i afrohet ders s kshtjells thot: A thua a do t mpranoj sundimtari?Mirpo, ai befasohet me sundimtarin kur e merr pr dore, prej ders s

kshtjells dhe i thot:Kush m afrohet mua nj pllmb i afrohem nj hap, kush mafrohet nj hap, i afrohem m shum, kush m afrohet duke ecur un iafrohem duke nxituar. Kush vjen te un me mkate t rnda sa toka,por nuk m ka mohuar, dhe nuk ka br idhujtari do tia fali mkatet.

(Sahih Muslim, 4953)

Vllezr!! Padyshim, Allahu i Lartmadhruar gzohet me shum se

njeriu kur t kthehet te Ai, sikurse gzohet nna kur e gjen apo i kthehetfmija i humbur. Pa dyshim se Allahu sht m i mshirshm pr robin etij se nna ndaj fmijs s saj.Omer ibn Hatabi transmeton se:


15/223


15

Vjen pran t Drguarit s.a.v.s. nj njeri prej fisit Sebij dhegjinjt e gruas s tij ishin fryr prej qumshtit t teprt, ndrsa foshnja ikishte humbur. Kur e gjen foshnjn, gruaja e merr n gji fmijn dhe eushqen me qumshtin e saj. Muhamedi a.s. pyeti (sahabt): - Amundet q kjo nn ta hedh foshnjn e saj n zjarr? Jemi prgjigjur: -

Jo, kurrsesi nuk mundet ta hedh edhe nse detyrohet! AtherMuhamedi a.s. tha: - Allahu sht edhe m mshirshm pr robrit e Tijse sa kjo nn ndaj foshnjs s saj.

(Sahihul Buhari, 5540)

KUSHTET E PRANIMIT T PENDIMIT

Pendimi i sinqert ka tri kushte:1. Pendimi (kthimi) i sinqert te Allahu i Lartmadhruar.2. Ta ndiesh veten fajtor pr at mkat.3. T rrnjosesh nga mkati dhe4. Vendosmria q kurr t mos kthehesh n mkat.

Po nse robi prsri bn mkat dhe prap pendohet, Allahu iLartmadhruar prap ia pranon pendimin dhe ia fal gabimin.

Nj beduin shkon te i Drguari i Allahut dhe i thot:O i Drguar i Allahut, kam br mkat, andaj ka ndodh me mua? I Drguari i Allahut i thot: T regjistrohet mkat.

- Po nse pendohem?- T fshihet mkati.- Po nse e prsriti?

- Regjistrohet.- Po nse pendohem?- T fshihet mkati.- Po nse e prsriti?- Regjistrohet.

O i Drguar i Allahut, po deri kur fshihen?Muhamedi a.s. i tha: Allahu nuk e ndrpret faljen e gabimeve deri sa jukrkoni falje prej Tij.


16/223

16

Vlla!!Ju duhet t keni vullnet t fort, vendosmri t sinqert pr t mos ukthyer n mkate hern tjetr. Mirpo, pyetja sht: Prej nga buron ai

vullnet i fort dhe vendosmri e sinqert?Buron nga ndjenja jote ndaj Allahut t Lartmadhruar, fuqis s Tij dhemadhshtis s Tij.Buron nga frika jote prej ndshkimit t Allahut pr gabimin t cilin ebn.Buron duke e prkujtuar vdekjen, varrin, dnimin n varr dhe prjetimete mira n t.Buron duke e prkujtuar Ditn e Kijametit dhe ngjarjet e asaj dite,

vshtirsit e asaj dite, paraqitja e jote para Allahut dhe prgjegjsia ndajTij.Buron nga dshira pr t hyr n Xhenet dhe ikja prej zjarrit tXhehenemit.Buron nga prkujtimi i gjakut t vllezrve tuaj n Afganistan, eeni,Irak dhe n vende tjera t muslimanve.Buron nga ndjenja jote ndaj pozits s ult t ciln e kan muslimantsot, pasi q e kan humbur Mesxhidi Aksan, t ciln e kan uzurpuar

Jehudt strgjyshrit e t cilve kan qen derra dhe majmun.

FORMA DHE SHEMBUJ T PENDIMITTE ALLAHU KRIJUES I T GJITH BOTVE

Muhamed bin AbdullahuPejgamberi i mbrojtur prej gabimeve,

t cilit i sht garantuar falja e gabimeve, zotriut dhe Imamit m t miritdhe prijsit t pendimtarve, edhe pse Allahu i Lartmadhruar e kambrojtur prej mkateve dhe ia ka siguruar Xhenetin m t lartFirdevsin, dhe e ka siguruar se i ka t falura gabimet, ai prap se prapka krkuar vazhdimisht falje, vazhdimisht sht penduar te Zoti iLartmadhruar!Vlla!Si sht e mundur q Pejgamberi i mbrojtur prej gabimeve krkon falje

dhe pendohet, ndrsa ti nuk dshiron t krkosh falje dhe t pendohesh?!


17/223


17

ADEMI A.S. DHE PENDIMI

Kur Ademi a.s. gaboi ndaj Zotit t Tij, iu zbuluan organet e turpshme, n

at gjendje ai ka filluar t vrapoj npr Xhenet. Allahu i Lartmadhruari ka thn: A do t iksh prej Meje o Adem?!- Ademi a.s. i tha: Jo pr t ikur, por pr shkak t turpit tim ndaj

Teje o Zot.Allahu i Lartmadhruar i thot: - Zbrit prej Xhenetit. Ather Ademi a.s.ka filluar t qaj fort, sht penduar shum, kshtu q Zoti iLartmadhruar ia pranoi pendimin.

Ademi a.s. edhe pas pranimit t pendimit prap ka qar pr shkak

t gabimit, ather Zoti i Lartmadhruar i thot: O Adem, sikur t kishacaktuar q ti dhe pasardhsit e tu t mos bjn mkate, ather cilin do takisha falur me mshirn Time dhe fisnikrin Time?!

- O Adem! M par ke hyr tek Un sikur sundimtari teSundimtari, ndrsa sot hyn sikurse robi te Sundimtari, kjo sht m eplqyeshme tek Un.

- O Adem, mkatari i nnshtruar pran Meje sht me i dashur sedgjuesi dhe kryersi i urdhrave, i cili krekoset dhe vetm proklamohet.

- O Adem, penduesi te Ne sht m i dashur se falnderuesi i ciliproklamohet.

MUSA a.s. DHE PENDIMTARI TE ZOTI ILARTMADHRUAR

Jetonin beni Israilt me thatsi t madhe dhe uri t madhe.

Jetonin n kriz ekonomike sa q edhe shi nuk binte fare, kshtu q ishinthar pem e perime dhe do gj tjetr.Shkojn te Musa a.s. i tregojn dhe krkojn prej tij q t bn lutje teZoti i Lartmadhruar pr t lshuar shi. Musa a.s. e lut Zotin pr shi,mirpo shi nuk bie. Musa a.s. tha: O Zot, t luta pr shi, por shiu nuk pobie. Allahu i Lartmadhruar i thot:O Musa! N mesin e juaj sht nj rob mkatar, i cili qe katrdhjet viteme radh bn mkate, prandaj pr shkak t mkateve t tij u sht

ndaluar shiu prej qiellit.Musa a.s. thot: O Zot, po t bjm?Allahu i Lartmadhruar i thot: Dbojeni prej mesit tuaj, sepse shiu nukdo t bie deri sa ai gjendet n mesin tuaj.


18/223

18

Musa a.s. i thrret beni Israilt, e u thot: N mesin ton sht njmkatar i cili katrdhjet vite bn mkate, andaj nuk do t bie shi deri sat largohet nga ne.

Mkatari shikon pr rreth tij, mos do ta hetojn dhe do ta dbojn, sepsee dinte veten e tij, pr kt arsye ai fillon ta lus Zotin: O Zot, nselargohem prej beni Israilve do t m njohin, e nse mbes, do t vdesimurie. O Zot, t bj!Zoti i Lartmadhruar me mshirn e Tij e frymzon q t krkoj falje, epasi q krkoi falje Zoti ia pranoi. Ather filloi t bie shiu. Musa a.s.habitet dhe thot: O Zot, asnj nga ne nuk u largua, ndrsa po bie shi!!Allahu i Lartmadhruar i thot: O Musa, shiu po bie pr shkak t

pendimit t robit Tim, i cili ka br mkate katrdhjet vite.Musa a.s. tha: O Zot, m trego at njeri ta njoh.Allahu i Lartmadhruar i thot: O Musa! Katrdhjet vite ka br mkatedhe e kam fshehur, ndrsa sot sht penduar dhe krkon q t t tregoj!Vlla!!Ky sht Allahu i Lartmadhruar, fisnik, ia pranon pendimin robrve tTij dhe nuk dshiron pr tia thyer zemrat e tyre.


19/223


19

KEAB BIN MALIKU r.a. DHE PENDIMI I TIJ TE ZOTI I

LARTMADHRUARVlla!!ka mendon, cila sht dita m e mira e jets sate: dita e shptimit, apodita e martess, apo dita e krijimit (lindjes)?Nse ke mendje t shndosh dhe zemr t pastr do t kishe thn sedita m e mira e jets tnde sht dita e pendimit te Allahu iLartmadhruar, kur e dgjon At dhe largohesh prej mkateve.

Dita m e lumtur dhe m e mira e Keab bin Malikut ka qen ditakur sht penduar te Zoti i Lartmadhruar!Ka br gabim t madh, por pa qllim.Ai ka ikur prej lufts s Tebukut dhe nuk ka marr pjes. Muhamedi a.s.i urdhron sehabet pr ta litur (pr ta izoluar) pr ti br bllokad. Ate litin shokt 50 dit.Ai pikllohet shum dhe e ndien veten fajtor pa mas, pr at shkak kaprjetuar vuajtje t mdha shpirtrore, mirpo ai e pranon fajin dhe

pendohet te Zoti i Lartmadhruar, e Ai ia pranon pendimin.Keab bin Maliku transmeton se: Deri n luftn e Tebukut kam marrpjes n t gjitha luftrat, t cilat i ka zhvilluar Muhamedi a.s. , prposn Luftn e Bedrit, Muhamedi a.s. nuk e ka qortuar asnjrin, i cili nuk kamarr pjes n Luftn e Bedrit. Ai ka krkuar deven e ngarkuar memallra, ndrsa edhe kurejshitt kishin dal pr t krkuar karvanin e tyredhe jan takuar befasisht, pa e pritur njri-tjetrin, ashtu si e ka treguarZoti i Madhruar n Kuran. Pasha jetn time, fytyra m e ndritur e

Muhamedit a.s. ka qen n Luft e Bedrit. At q dua t them sht se,kam qen pjesmarrs at dit kur sht br beslidhja n Akabe, kur ekemi pranuar islamin dhe prej atij momenti nuk jam ndar prejMuhamedit a.s. deri n Luftn e Tebukut, e cila ka qen lufta e fundit etij. At dit Muhamedi a.s. ka br thirrje pr marshim ... dhe e tregonhadithin deri n fund. Pastaj thot: Kam shkuar te Muhamedi a.s., deri saai ishte ulur n xhami, ndrsa shokt e tij qndronin pr rreth, fytyra ishndriste ashtu si shndrit hna, ndrsa kur kishte lajme t mira

shklqente. Jam ulur pran tij, e ai m tha: Prgzim pr ty o Keab binMalik! Kjo sht dita m e mira pr ty prej asaj dite kur t ka lindurnna. I kam thn: O i Drguar i Allahut, prej Allahut kjo apo prej juve?

Prej Allahut, u prgjigj Pejgamberi a.s., pastaj lexoi ajetet:


20/223


21/223


21

Q tani t pendohemi te Allahu i Lartmadhruar.Aliu r.a. tregon se: Kam dgjuar nj hadith prej Muhamedit a.s., i cilihadith m ka br dobi sa ka dashur Allahu. Kur ndonjri prej sehabevem ka treguar ndonj hadith, kam krkuar prej tij q t prbetohet. Pasiq sht prbetuar i kam besuar. M ka treguar dhe e ka thn t vrtetnEbu Bekri, se e ka dgjuar Muhamedin a.s. duke thn:do musliman i cili gabon, pastaj pastrohet, falet dhe krkon falje te

Allahu, Ai ia pranon. Pastaj e ka lexuar ajetin:135. Edhe ata t cilt kur bjn ndonj (mkat) t shmtuar ose ibjn zullum vets s tyre, e prmendin All-llahun dhe krkojnfalje pr mkatet e tyre - e kush i fal mkatet prve All-llahut?- dhe q duke ditur, nuk vazhdojn n ata q kan punuar (n tkeqen).136. Shprblimi i t tillve sht falja nga Zoti i tyre dhe xhenetetnpr t cilt rrjedhin lumenj e aty do rrin prgjithmon. Sa i mirsht shprblimi i atyre q punojn.(Ali Imran, 135,136)

Sipas rivajetit t Ebu Davudit:Muhamedi a.s. ka thn: do rob i cili bn ndonj gabim, le t

pastrohet mir, pastaj le t ngritet, le ti fal dy rekate, pastaj le tkrkoj falje prej Allahut se Allahu ia fal atij. Pastaj e ka lexuar ktajet:135. Edhe ata t cilt kur bjn ndonj (mkat) t shmtuar ose ibjn zullum vets s tyre, e prmendin All-llahun dhe krkojnfalje pr mkatet e tyre - e kush i fal mkatet prve All-llahut?- dhe q duke ditur, nuk vazhdojn n ata q kan punuar (n t

keqen).136. Shprblimi i t tillve sht falja nga Zoti i tyre dhe xhenetetnpr t cilt rrjedhin lumenj e aty do rrin prgjithmon, sa i mirsht shprblimi i atyre q punojn.

(Ali Imran, 135, 136)


22/223

22

PRFUNDIMI MBI TEMN E PENDIMIT

N fund t ktij fjalimi, shpresoj se do ti bj dobi atyre t cilt e

lexojn, ashtu si shpresojm se do t na llogarit Allahu kt prejveprave t mira, le ta rangoj n peshojn e veprave t mira dhe le tifshij veprat e kqija dhe lajthitjet. Shpresojm se Allahu do t na falgabimet dhe neglizhencn ton. ka ia kemi qlluar, ajo sht pjes edituris q na ka dhn Allahu dhe i drguari i Tij; ka kemi gabuar apoharruar, sht prej meje dhe prej shejtanit. Allahu dhe i Drguari i Tij

jan t pastr.Lus Allahun t m fal, t mi mbuloj t metat dhe gabimet e mia dhe

t do lexuesi t ktij mesazhi.N fund lusim Allahun me shpres se do t na prgjigjet dhe tabj shkak q t pendohemi dhe ti largoj nga umeti yn brengat dhepikllimet.

* * *


23/223


23

PASOJAT E MKATEVE


24/223

24


25/223


25

PASOJAT E MKATEVE

Prshndesim dhe i prcjellim selame m t mirit t robrve, mt mirit t krijesaveMuhamedit t drguarit t Allahut, mbi familjen etij t pastr dhe t ndershme, mbi shokt e tij bamirs, t sinqertve nprgjithsi dhe kush i pason ata e shkon gjurmve te tyre n punt m tmira deri ne Ditn e Gjykimit.

do gj ka u ndodh muslimanve pr do dit, si: vrasjet,dbimi, uzurpimi i pronave dhe pasurive natyrore, kolonizimi i vendeve;ka u ndodh prej fatkeqsive tjera si: smundjet dhe humbjet e m tdashurve te tyre, sa q sht mbushur gota e vdekjeve n vendet islame,n vend q t mbizotroj paqja dhe siguria. T gjitha kto, sjellin nprfundim domosdoshmrin e largimit prej mkateve, para se t bhetvon dhe t na shkoj jeta pa mirsi dhe t mira. T gjitha kto sjellinprfundimin - domosdoshmrin e kthimit sa m t shpejt teGjithfalsi dhe i Gjithfuqishmi, pruljen ndaj Allahut dhe krkimetndaj Tij, q ta ngrit islamin dhe muslimant edhe n kt bot, edhe n

botn tjetr, q ti shptoj muslimant nga nnmimi dhe poshtrimi, qmuslimant prfundimisht t zhvillohen dhe t prparojn, me qllim qt largohet e keqja, q Allahu xh.sh. t jet i knaqur me ta dhe t fitojnbegatit e Xhenetit dhe t shptojn prej zjarrit t Xhehenemit.Kjo dshmi, kjo vrejtje, ky premtim dhe ky krcnim rezulton prejparimit - ndryshimi dhe prmirsimi i pozits dhe statusit t nj populli(shteti), do t thot, ather kur ta ndryshoj dhe prmirsoj ka ka nveten e tij . Deri sa t realizojm kt parim dhe deri sa t vazhdojm mekt parim, n epiqendrn m t rndsishme, shpirtlidhja e t gjithnjerzve, t cilt i mshiron dhe i mbron Zoti, jemi me mkate dhe jemit prlyer, dhe ashtu si ceka me par, sht e domosdoshme largimi ngamkatet pr t arritur jet t lumtur, t qet dhe t mir, n kt bot dhen botn tjetr.

Ai i cili dshiron lumturi n t dy bott, patjetr duhet t largohetnga mkatet dhe ti zhduk ato, njherit ti zvendsoj me prulshmridhe vepra t mira, me qellim q t takoj Allahun e Lartmadhruar, t

betohet me t mir dhe ti shptoj Xhehenemit.Pr Zotin, shpresoj se kjo porosi do ti bj dobi do njrit i cili e

lexon, pr t qen nj kontribut i madh dhe i vazhdueshm deri n Ditne Gjykimit. Allahu ka fuqi pr do send, Ai sht kompetent pr dosend, Ai ka mundsi pr do send. Vetm Atij i mbshtetemi dhe nuk kambrojts m t mir se Ai.


26/223


27/223


27

Vlla!Duhet t zgjohemi patjetr, duhet t largohemi patjetr nga mkatet, parase t vjen koha kur nuk do t bj dobi as pendimi.

Transmetohet nga Umi Selamete - gruaja e Pejgamberit s.a.v.s. see ka dgjuar t Drguarin Allahut s.a.v.s. duke thn:

Nse umeti im mbushet me mkate, ather Allahu i prfshinme dnimin e Tij.I kam thn: - O i drguari i Allahut, po n mesin e tyre a ka njerz tdevotshm dhe t mir? -Po gjithsesi do t ket.- Po si do t veprohet me ata?!

- Do ti godet fatkeqsia e cila i ka goditur t tjert (memkatart), e pastaj Zoti i shti n mshirn dhe knaqsin e Tij.

(Musnedi i Imam Ahmedit, 25382)Vlla!Duhet ta ndiesh seriozitetin dhe rrezikun e shoqris.Populli kalon n probleme t shumta, ndrsa n vazhdojm me mkatete tona. Kujdes q mos t bsh as mkate t vogla, kujdes qe mos t beshfardo mkati.Abdullahu Ibn Mesudi r.a. transmeton se Muhamedi a.s. ka thn:

Ruani veten tuaj nga t kqijat q vijn prej mkateve, sepseato i prmblidhen njeriut deri sa ta shkatrrojn at.Mos iu afro mkateve kurr, lri mkatet. Nse do individ i shoqrislargohet prej mkateve, ather mbi t gjith ne do t largohenpikllimet dhe fatkeqsit, dhe do t prmirsohet statusi, dhe pozita

jon, Allahu do t na tejkalonte dhembjet, dhe do t na sillte n gjendjenm t mir.Allahu i Lartmadhruar thot:

Allahu nuk e ndryshon gjendjen e nj populli derisa ai popullnuk e ndryshon gjendjen e tij.(Err-Rrad, 11)

Vlla!T kqijat e mkateve nuk prmblidhen vetm te individi, porprmblidhen edhe n shoqri, deri sa ta shkatrrojn at.

Mos e lejo veten t shash apo ta nnmosh shokun tnd;mose lejo veten ti shikosh dhe ti prcjellsh femrat;

mos e lejo veten t shpifsh dhe t prgojosh;mos e lejo veten t dgjosh kng dhe muzik e cila shkatrron;mos e lejo veten t mkatosh;mos i thuaj mkatit po, por thuaji Jo!


28/223

28

Zoti i Lartmadhruar thot:... E konsideron t leht e t vogl, ndrsa ajo te Allahu sht

e madhe.

(En-Nur, 15)Transmetohet se Enes Ibn Maliku ka thn:Do t punoni vepra t cilat n syt e juaj do t duken m t

vogla se kokrra e grurit, ndrsa ato vepra n kohn e t Drguarits.a.v.s. i kemi konsideruar t mdha.Ebu Abdullahu n lidhje me kt ka thn:

Kjo do t thot veprat q shkatrrojn.Transmetohet nga Hamid bin Helai se ka thn: Ka thn

Ubadete bin Kurti:Vrtet ju do t veproni pun, t cilat n syt e tuaj duken m tvogla se kokrrat e grurit, ndrsa n kohn e t Drguarit t Allahut

s.a.v.s. i kemi llogaritur prej mkateve t mdha. Pastaj ka vazhduar: iakan treguar kt Muhamed bin Sirinit, e ai m ka thn: Vrtet ashtusht.Ibn Kajim r.a. ka thn:

O mkatar, ruaju se pas mkatit pason e keqja e mkatit!

Vlla!Gzohesh me mkatin tnd, ndrsa ta dish se je duke vepruar ashtu qAllahu at mkat tndin ta shkruan mkat t madh.Ti qesh duke br mkat, ndrsa nuk brengosesh se Allahu t sheh dukee br at mkat t madh.

Brengosesh pse nuk ke mundur t bsh mkat, ndrsa nuk e di sekjo te Allahu sht mkat.

Ti ke dshir dhe po ashtu angazhohesh t fshihesh deri sa tbsh mkat, q mos t t shohin t tjert, kurse nuk brengosesh se tsheh Allahu, ndrsa para Allahut duhet t friksohesh m shum se prejt tjerve.

Shum pak, thuaja se fare, nuk turprohesh nga melaqja e krahutt djatht dhe melaqja e krahut t majt, deri sa ata shkruajn do gj kavepron, dhe t shohin do gj ka vepron, e kjo te Allahu sht m emadhe se mkatet. Mkatet nuk jan shtje t thjeshta, prkundrazi

mkatet shkatrrojn shoqri.Kur muslimant shkuan pr ta liruar Qipron, n mesin e ushtrismuslimane ishte edhe Mudhafer Ebu Dardai r.a.. Pasi q u lirua Qiprojamuslimant kishin zn rob nj qiprojan, muslimant hynin (n tokn e


29/223


29

Qipros) t gzuar, ndrsa Ebu Dardai qante! Xhabir bin Nekiri i thot:Ti po qan, ndrsa kjo sht dita kur Allahu ka ngritur islamin dhemuslimant. Ebu Dardai iu prgjigj: Mjer pr ty, po a nuk po kupton!A e di se ky popull far force dhe far fuqie ka pasur, n krahasim mepopujt tjer, mirpo kur ln anash urdhrat e Allahut, ja se ka u briAllahu, i shndrroi n robr, e kur ta kthej Allahu nj popull n robri,ai ska nevoj pr at popull, sepse nuk ka te Allahu mkat m t madh se mosnnshtrimi ndaj urdhrave t Tij.

Vlla!Shiko far mendimi dhe far fikhu ka pasur Ebu Dardai r.a.! Ai i kaperceptuar ligjet e Allahut (dhe ka ardhur n prfundim) se mkatet e njpopulli jan shkak i shkatrrimit dhe shndrrimit t tij n gjendje shumt vshtir.

Mirpo, ende ka shpres, e shpresa sht te pendimi dhe kthimin rrugn e Allahut t Lartmadhruar, sepse ne jemi popull pr t cilinAllahu i Lartmadhruar ka thn:... populli m i mir i dalur pr tr njerzimin ....

Vrtet Allahu i Lartmadhruar e do kt umet, sepse sht popullm i zgjedhur dhe m i mir, i dalur pr tr njerzimin, mirpo Allahunuk e ngrit asknd prderisa ata gabojn, e kush gabon do ti kuptojpasojat dhe rreziqet e gabimeve t tij.


30/223

30

PASOJAT E MOS PRFILLJES S URDHRAVE TALLAHUT

Dgjoni me vmendje kt q po ua prkujtoj, prej pasojave tmosprfilljes s urdhrave t Allahut, q ta kuptoni rrezikun, e menjherti urreni mkatet dhe ti rrnjosni nga zemrat e juaja. Prej pasojave dhe t kqijave t mkateve jan:

1. Hidhrimi i Zotit t LartmadhruarPejgamberi s.a.v.s. thot: Zoti i Lartmadhruar ka thn:

Un jam Allahu, nuk ka zot pos Meje, nse prfillen urdhrat eMia, ather Un jam knaqur, nse Jam i knaqur bekoj dhe jap t

mira, ndrsa t mirat e Mia nuk kan fund, ndrsa nse nuk prfillenurdhrat e Mia hidhrohem, e kur t hidhrohem dnoj.

2. Urrejtja e muslimanve ndaj tijImami shafiu r.a. ka thn: donjri prej jush le t ruhet prejmallkimit t zemrave t muslimanve, ndrsa ai nuk e di (nuk e heton).Kur e pyetn se, si ndodh kjo? sht prgjigjur: Nuk i prfill urdhrat

Allahut, e Allahu krijon urrejtje n zemrat e besimtarve ndaj tij.

3. Paksimi i rizkutTransmetohet nga Thubani r.a. se Muhamedi a.s ka thn:

Njeriut i paksohet rizku, pr shkak t mkatimit t tij. Ndrsanuk i kthehet ajo sasi vetm se nprmjet duas, po ashtu jetn e zgjatvetm mirsia.

(Ahmedi 2135, Ibn Maxhe, 4012)

Transmetohet prej Ibn Abasit r.a.se ka thn:Vrtet e mira ..., e shton dhe e zgjeron rizkun,Vrtet e keqja ..., e pakson rizkun.

4. Paksimi i diturisImam Shafiu i ka thn kto vargje:

U ankova te Allahu pr vshtirsi n t mbajturit prmendshM udhzoi q t largohem prej mkateve

M tha: Dituria sht dritNdrsa drita e Allahut nuk i dhurohet mkatarit.


31/223


31

5. Ndjeshmria e distancs s madhe mes robit dhe Allahut tLartmadhruar

Mkatari e ndien thell n shpirt se sht larguar nga Allahu iLartmadhruar dhe kjo largsi nse vendoset n nj peshoj, ather trknaqsia e ksaj bote nuk do ta peshonte, apo nuk do ta kompensontehidhrimin e Allahut t Lartmadhruar ndaj tij.

6. Ndjeshmria e distancs s madhe mes robit dhe njerzveTransmeton Ibn Umeri r.a. se Muhamedi a.s. ka thn:

Pasha At (Allahun) q shpirti i Muhamedit sht n dorn eTij, fardo ndarje n mes t dy dashamirve nuk ndodh, pa br

mkat ndonjri prej tyre.

Transmeton Enesi r.a. se Muhamedi a.s. ka thn:fardo ngjarje n mes dy dashamirve q ndodh, ndodh pr

shkak t mkateve t ndonjrit prej tyre.Disa prej dijetarve t gjeneratave t para kan thn:

Un bj mkat, ndrsa at mkat e kuptoj se e kam brnprmjet sjelljeve t gruas ndaj meje dhe nprmjet kafshs sime ndajmeje.

7. Pafytyrsia, padrejtsia dhe dobsimi i trupitIbn Abasi r.a. ka thn:

Vrtet mirsia sht zbardhje e fytyrs, drit e zemrs, zgjerim ifurnizimit, fuqi n trup dhe dashuri n zemrat e tjerve. Ndrsa, e keqjasht nxirje e fytyrs (pafytyrsia), errsir e zemrs, paksim i rizkutdhe urrejtje n zemrat e njerzve.

Vlla!

Vshtro t gjitha kto pasoja t mkateve, pas t gjitha ktyre - a ka vendpr ndoknd pr t mos i prfillur urdhrat e Allahut t Lartmadhruar?!Pa dyshim, do e keqe q u ndodh njerzve, sht shkak i

mkateve t tyre.

1. Pengimi i devotshmris dhe shpjerja n mkate m t mdhaMkati pengon devotshmrin, n t njjtn koh shpie n mkat m tmadh. Mkatari pengohet n falje t namazit p.sh: namazit t sabahut,ose namazit t nats, bile e shtin njeriun ta kaloj natn n lojra tndaluara, ta kaloj natn me shejtant, Zoti na mbrojt prej tyre!

Mkatari prodhon mkatar, ai i trheq edhe t tjert n mkate,kshtu q bhet varg zinxhiror i mkateve.


32/223


33/223


33

Nse mkatari vishet me rrobat m t shtrenjta, nse banon n pallatetm t mira, nse posedon veturat m t mira, prap se prap nnmimi igabimit gjendet n zemrn e tij dhe sht i pandashm. Prandaj, mos umashtro me formn dhe pamjen e jashtme t tij, ose buzqeshjet dhe tqeshurit e tij, sepse ai n mbrmje kur t shkoj n shtpin e tij,nnmimi i mkatit ia ka mbuluar zemrn e tij.

10. Kanosja e shkatrrimeve n tokPrej pasojave t mkateve sht edhe kanosja e shkatrrimeve n

uj, n qiell, n perime, n pem, n banesa etj. etj.Zoti i Lartmadhruar thot:

sht paraqitur shkatrrimi n tok e n det, pr shkak t

veprimit t njerzve (gabimeve), pr ta shijuar at ka vet e kanvepruar, ndoshta do t kthehen (pendohen).(Err-Rrum, 41)

Nuk ju kemi br padrejtsi atyre, por ata iu kan brpadrejtsi vets s tyre. (En-Nahl, 118)Vlla!!Mkatet jan si plagt, n shumicn e rasteve ka plag t vdekjes, falZotit ne nuk kemi plag t vdekjes, mirpo prap se prap plagt tona po

rrjedhin, andaj e kemi pr detyr q sa m par ti shrojm me pendim,para se t marrin prmasa t mdha, t cilat na shpien n shkatrrim.Zoti na mbrojt prej shkatrrimit dhe Xhehenemit!

Vlla!!N disa raste ne shikojm ka na ka ndodhur, ose ka ju ka ndodhurnjerzve dhe me habi themi: Pse o Zot t na ndodh kjo!? Ndrsa, neharrojm se ka kemi vepruar m hert; ne harrojm se i kemi br

padrejtsi vets son; ne harrojm ka kemi vepruar, ndrsa vetmpyesim se ka na ka ndodhur!

Pr Zotin, do pasoj (shkatrrim) q ta shohsh sht pr shkakt mkatit. Mos thuaj: pse ktij i ndodhi kjo?! Mos thuaj: prse mndodhi mua kjo?! Por, duhet ai dhe ti, t mendoni pr mkatet e juaja, epastaj ta akuzoni veten pr mkate dhe neglizhenc.Transmeton Ebi Musa se i Drguari i Allahut s.a.v.s. ka thn:

ka e kaplon robin, prej tragjedive dhe fatkeqsive, sht

vetm shkak i mkateve, ndrsa ka fal Zoti sht falje m e madhe.Aliu r.a. ka thn:

do bela apo sprov ndodh pr shkak t mkateve dhe do belaapo sprov tejkalohet vetm me pendim.


34/223

34

11. Prfundimi i keqNjra prej pasojave m t rrezikshme t mkateve sht

prfundimi i keq, pra prfundimi i mkatarve sht prfundim i keq.

Ather t tradhton gjuha, kur ke nevoj m s shumti pr t, prandajnuk ke mundsi t shqiptosh Shahadetin (La ilahe il-lallahMuhamedun resulullah) pran vdekjes, e kjo sht shkak i mkateve! Ithuhet mkatarit: Thuaj La ilahe il-lallah, e ai nuk mundet, sepse gjuhanuk ia thot, pse gjuha i sht shtangur dhe prgjigjen e vrtet skamundsi ta thot, thua se n gjuhn e tij sht ngarkuar nj kodr.A e dini pse?!

Kjo sht pasoj e mkateve t cilat e kan shpjer n gremin t

thell t shkatrrimit. Zoti na mbrojt nga mkatet dhe shkatrrimi!

Vshtro dhe analizo!Nj njeri t cilin e kam njohur m ka thn:

Isha n aeroplan me disa shok t pasur dhe biznesmen dhe derisaqndroja, kur n karrigen pran, njrit i erdhi shtangimi i vdekjes, kurnjri prej shokve e hetoi dshiroi tia prkujtoj fjaln La ilahe il-lallah.

Ai thoshte: - M jep antn.- Thuaj: La ilahe il-lallah.Ai thoshte: - Ma jep antn.- Thuaj: La ilahe il-lallah.

doher kur i shtanguari pr vdekje dshironte ta thoshteShahadetin, nuk mundej dot, kshtu q ishte e pamundur t thoshte Lailahe il-lallah!

Vlla!Mos u bn prej atyre q kur sht diku q nuk ka prani t njerzve bnmkate, e kur t jet n prani t njerzve, ather ndalet. Kt kategori tnjerzve Allahu e urren shum.Transmeton Thubani se Muhamedi a.s. ka thn:

Do ti kuptoni disa grupe njerzish prej umetit tim t cilt nDitn e Kijametit do t vijn me pun t mira aq shum, sa kodra,ndrsa Allahu do ti bn pluhur e hi, t pavlefshme.

Thubani e ka pyetur: - O i drguar i Allahut, na cilso ata, nasqaro kush jan ata, q t mos jemi ne prej tyre, duke mos ditur.


35/223


36/223

36

Ndrsa ata q i konsiderojn gnjeshtra ajetet dheargumentet tona, Ne do ti shpijm n humbje, gradualisht (hap pashapi) kah nuk e kuptojn ata.

(El-Earaf, 182, 183)Dhe kur definitivisht harruan at me ka u kshilluan (tidrejtohen Zotit), Ne ua hapm t gjitha dyert e t gjitha shtjeve(begative), e ata u gzuan e u dfryen pr s teprmi, e ne befasisht idnuam e ata mbetn t zhgnjyer.

(El-Enam, 44)

Vllezr!

A po e kuptoni se n sprovn t ciln jemi ne, sht mshir e Zotit ndajnesh.A e dini se Allahu i Lartmadhruar sikur t hidhrohej me kt umet doti jepte t mirat e dynjas, ashtu si u ka dhn popujve tjer.

Mirpo, Allahu i Lartmadhruar i kupton, kshtu q i dmtonvetm pjesrisht, pr shkak t disa mkateve t tyre, vetm e vetm tua

prkujtoj atyre dhe tia trheq vrejtjen q t kthehen dhe orientohensinqerisht n rrugn e vrtet, dhe t pendohen.

Allahu i Lartmadhruar ka thn:sht paraqitur shkatrrimi n tok e n det pr shkak tveprimit (t kqijave) t njerzve, pr ta shijuar at ka vet e kanvepruar, ndoshta do t kthehen (pendohen). (Err-Rrum, 41)

Po sikur Allahu t na jepte t gjitha t mirat e bots, pasi q nemkatojm, do t na jepte nj afat, e pastaj do t na kishte dnuarbefasisht, do ta kishte fundosur tokn n trsi dhe do t kishim qenpopull i harruar njher e prgjithmon. Zoti na mbrojt nga hidhrimi i

Tij dhe dnimi pr shkak te kqijave t robrve t Tij.Mirpo, Allahu i Lartmadhruar e do kt popull, kt mund tamarrim si forc e shpress t ciln ia ka dhuruar Allahu ktij umeti,ashtu q zbret dnimi mbi ju o musliman, mshir pr ju, kshillim pr

ju.

Vllezr!Shpresoj q secili prej jush, i cili vazhdimisht ka br mkat q prej sot

t pendohet dhe t vendos q kurr mos t kthehet n ato mkate, pra tpendohet sinqerisht dhe t takohet i pastr me Allahun e Lartmadhruar.


37/223


38/223


39/223


39

Na fal se skemi Zot pos Teje, gabimet nuk i fal askush pos Teje. Nejemi t dobt dhe t pafuqishm, modest dhe t thjesht, ne jemi t dobtn vetvete dhe ndaj tjerve, dobsia n ne na bn q t bjm gabimedhe t digjemi ne zjarr. Krkojm mbrojtje tek Ti prej epshit ton, tkqijave tona, mkateve tona dhe ngatrresave tona. Krkojm mbrojtjenga mkatet dhe Xhehenemi. T lutemi na fal Xhenetin dhe vendet m tmira. Ti je Zot i t gjith botve, Ti je Zot i t dobtve, Ti je Zoti yn.Ne dshirojm vetm knaqsin Tnde ndaj neve, e jo hidhrimin. Prhir t madhris Tnde, q me dritn Tnde shndrit dhe i fshin t gjithaerrsirat dhe i sjell t gjitha t mirat e ksaj bote dhe t bots tjetr,largoje hidhrimin Tnd nga ne, largoje zemrimin Tnd nga ne.Krkojm vetm knaqsin Tnde, nuk ka forc as fuqi e cila mund tndryshoj dika pos Teje, Ti je nj - Mbrojtsi dhe Ndihmsi yn. JADHEL XHELALI VEL IKRAM, JA HANNAN JA MENNAN, ndihmovllezrit tan n Palestin, Irak dhe do vend Islam.

O Zot, mbroji vllezrit tan, O Zot mbrona neve nga mkatettona, mbrona nga zullumqart, nga shejtani dhe nga tradhtart!

O Zot, pranoje kt lutje, o Zot pranoje kt lutje!O Zot, drgoje kt prshndetje pr zotriun tonMuhamedin

a.s. familjen e tij, shokt e tij dhe kush i pason ata deri n Ditn eGjykimit! Lutja e fundit prfundimtare:

FALNDEROJM ALLAHUN ZOTIN E GJITH BOTVE!

* * *


40/223

40


41/223


42/223

42


43/223


44/223

44

Pr kt arsye angazhohemi n shrimin e brengave t rinis dhezhvillim e tyre.

Angazhimi im sht q ata ti marrin detyrat me prgjegjsi, q t

jen faktor kryesor n realizimin e shtjes s fes s tyre.Lus Allahun q gjithsecili q e lexon kt punim dhe kt mesazhtimin, t sjell dobi dhe ta bj rrug, e cila shpie n seriozitet,vendosmri dhe ta marrin prgjegjsin mbi supe djelmoshat e ktijumeti.

T jet nxitje, shtytje dhe angazhim n prmirsimin e gjendjess mjer momentale, sepse Allahu i Lart e i Madhruar ka mundsi qta bj kt, ndrsa neve na mjafton vetm Allahu, dhe nuk ka mbrojts,

dhe ndihmtar m t mir se Ai.

DISA LLOJE T JOSERIOZITETIT

N mesin ton, n shum shtje na mungon serioziteti. Un nukdua ti demoralizoj t rinjt, se e di se n mesin e t rinjve tan shtrizgjimi dhe revolucioni, mirpo duhet t ndalemi n mkatet tona, t

metat tona, dhe mos ti injorojm ato, derisa t jemi n gjendje tishrojm dhe ti ndryshojm pozitivisht, dhe ta ngritnim flamurin tonmbi t gjith popujt.Ka shum forma t joseriozitetit, po i prmendim disa prej tyre:

- Falsifikimi n provimeSi sht e mundur q umeti t fitoj dhe ngrit flamurin mbi t

gjith popujt, kur studentt nuk jan serioz dhe nuk iu japin rndsistudimit, por mbshteten n mashtrime.

Si sht e mundur q umeti t fitoj dhe t ngrit flamurin mbi tgjith popujt kur arsimtart, profesort, edukatort i kalojn studentt pamsuar fare, kjo tregon se ato bjn vetvrasje t popullit, iu ndihmojnnxnsve dhe studentve pr tradhti, ndrsa thon se kt e bjn pse

jan t mshirshm dhe pr kt arsye i ndihmojn studentve, ndrsanuk e din se me kt prodhojn gjenerat joserioze dhe dshtuese.

Si sht e mundur q umeti t fitoj dhe t ngrit flamurin mbi tgjith popujt kur personat m eminent dhe m t prgjegjshm u

ndihmojn tjerve pr t mashtruar, bile edhe ju sqarojn mnyrat si tmashtrojn dhe si t tradhtojn.Si sht e mundur q umeti t fitoj dhe t ngrit flamurin mbi t

gjith popujt n kso mnyra.


45/223


45

Nj njeri m ka drguar nj letr ku shkruante:A mendon se Duat (Thirrsit n Islam) mund ta lirojn

umetin pa zhvillim dhe pa prparim?!Pa marr parasysh se n letr i ka nnvlersua Duat (Thirrsit n

Islam), pr t ciln as nuk e plqejm e as nuk pajtohemi, ai ka t drejtn nj pik e ajo sht se Duat (Thirrsit n Islam) duhet t punojn dhet angazhohen, sikurse n pun nevojitet mund dhe lutje, pse Zoti iLartmadhruar nuk e ndryshon gjendjen e nj populli pozitivisht, pa endryshuar veten, si n aspektin edukativ, t adhurimit dhe t veprimit.

Un them: Kriza e Irakut do t prsritet (do t zgjerohet), nsenuk e ndryshojm gjendjen ton. U them qeveritarve dhe profesorve:A sht e logjikshme ti ndihmuar studentve se si duhet pr tmashtruar?!Si munden me qen studentt e gzuar me kalimin e provimit memashtrim?!Prsritja e provimit t studentit sht m e vlefshme se sa pr tandrtuar jetn e tij mbi bazat e iluzioneve dhe t mashtrimeve.

A sht e logjikshme q muslimant vriten n Palestin, eeni,Irak, ndrsa vazhdojn tregimet pr dashuri n mes t djelmoshave dhevajzave?!

Vllezr!Ju lutem, bhuni pozitiv, shkoni te ata t cilt mendojn negativisht dheme butsi ktheni n ann e pozitivitetit dhe le ti prmbahen ligjeve tAllahut, le t largohen prej mkateve.

Zoti i Madhruar thot:

Thirr n rrugn e Zotit tnd me urtsi e menuri dhe mekshilla t mira.(En-Nahl, 125)

Joseriozt zgjoni nga gjumi!Po m tregon nj djalosh se derisa shkonte rrugs kur e dgjon

nj t ri, i cili llafosej me prindin e vet n telefon, pse ia ka bler vllaitt tij nj automjet t shtrenjt, ai dshironte edhe atij q tia blej nj ttill si t vllait t tij.

Ky djalosh m tregonte se ka qar pr at se si djali me babn llafosejpr shkak veture.LA HAVLE VE LA KUVETE IL-LA BIL-LAH.


46/223


47/223


47

Vllezr!!N far pozite jemi, ndrsa n ann tjetr muslimant vriten,torturohen, vdesin e dbohen?!A sht e logjikshme q prej perndimit t pranohet ajo ka sht m ekeqja te ato, e pr ta refuzuar ajo ka sht m e mira te ato?!E pranojm prej tyre krimin, humbjen e moralit, e nuk e marrim prej tyreseriozitetin n pun, precizitetin dhe prpikrin.

Si mundet umeti t zhvillohet, t prparoj dhe t ngritet, e tshrohet nga dobsia, ndrsa jeton n gjum t thell?!

- Kush vallzon natn e dasmska jan kto ahengje dhe dfrime, derisa vllezrit n Palestin dheIrak e dim se n far gjendje jan?!

- N aheng kngtari kndon, ndrsa djemt e vajzat vallzojnSi sht e mundur q kjo t ndodh n vendin islam. Nuk mundet qumeti t

prparoj dhe t ngrihet e ta kthej krenarin dhe vendin e merituar kur tgjitha interesimet i ka n kng, filma dhe seriale.

Omer bin Hatabi r.a. e ka par nj djalosh duke ecur n rrug dheshkonte i lkundur, dhe pasiv. Omeri r.a. e ndal dhe i thot: A mos jenii smur?Djaloshi i thot: Jo, o Emir i besimtarve. Omeri r.a., Emir ibesimtarve i mshon dhe i thot: Ajo ka dshirojm sht q asnj prejumetit t Muhamedit a.s. t mos ec kshtu.

A mund ta kuptoni kt?Omeri r.a. ka dshiruar seriozitet, gjallri, fuqi, e jo dobsi e prtaci.

- Vajza turprohet q ti tregoj shoqes s saj se ajo i ndihmonnns n punt e shtpis.Si sht e mundur t turprohet prej shoqes s saj e nuk turprohet

prej Allahut, i Cili ka urdhruar pr mirsi dhe forcim t raporteve.Po, kjo sht e pranishme n vendet islame.Po, vajzat interesohen vetm pr modelet m t reja t veshjes, prgardrobn dhe modn.Po, vajzat interesohen vetm pr at q sa m trheqse me qen para

meshkujve.LA HAVLE VE LA KUVETE IL-LA BIL-LAH.


48/223

48

- Adoleshentt shtisin me vetura pandrprer pr t hulumtuarvajza e pr tu dfryer me to.

- Adoleshentt djem dhe vajza tr natn e kalojn duke folur ntelefon, dukengacmuar njri-tjetrin dhe duke biseduar me njri-tjetrin.

- Neglizhenca pr me tiu ndihmuar muslimanve n Palestin,Irak dhe vende tjera islame.

Shumica e t rinjve dhe muslimanve jan larguar nga detyrat e

tyre e angazhohen n shtje t kota, t padobishme dhe q nuk kanvler.Pak prej tyre brengosen dhe interesohen pr shtjen e

palestinezve, Irakut dhe vendeve tjera islame.Mirpo kjo sht vetm emocionalisht e asgj m shum.Nevojitet seriozitet n adhurim, dhe largim nga mkatet.Nevojitet serioziteti, sinqeriteti n lutje, n prkushtim ndaj Allahut, prtiu ndihmuar Allahu atyre, pr ti prkrahur pr t dalur fitimtar.

Nevojitet seriozitet n bllokadn ekonomike ndaj armiqve t tyre.Nevojitet serioziteti n prkrahje morale e financiare dhe ndihma n tgjitha llojet legjitime.Nevojitet mos me qen si beni israilt dhe mos me iu prngjar atyre nmos interesim dhe joseriozitet.

Kur iu ka thn Musa a.s. :O populli im, hyni n tokn e shenjt, t ciln e ka caktuar

Allahu, e mos ikni, duke ia kthyer shpinn, se do t jeni t humbur.(Maide, 21)

O Musa, n at vend sht nj popull kriminel, e ne nuk dot hym n t, pa dal ata nga aty. Nqoftse ata dalin prej aty, nevetm ather do t hym.

(Maide, 22)

O Musa, padyshim, ne kurr nuk do t hym derisa ata janaty. Dhe shko ti me Zotin tnd luftoni, e ne do t qndrojm ulurktu.

(Maide, 24)


49/223


50/223


51/223


51

SERIOZITETI N PLANPROGRAMIN BAZ T

ISLAMIT

Allahu i Lartmadhruar thot:At ka u kemi dhn, merreni me seriozitet dhe forc.

(El-Bekare, 63)Merre at me forc dhe urdhroje popullin tnd q ta

marrin at ka sht m e mira.(El Earaf, 145)

M ndihmoni dhe m prkrahni me forc.(El-Kehf, 95)

O Jahja, merre librin me forc. Ne i kemi dhn atij forcdhe urtsi q nga fmijria.

(Merjem, 12)

Ne e shohim se fjala me forc vazhdimisht prsritet n librin eAllahut, q do t thot Allahu ka tregua vlern dhe rndsin e

seriozitetit dhe prgjegjsis. Allahu i Lartmadhruar ka thn:O besimtar, kur t konfrontoheni me ndonj armat (t

armikut) prqendrohuni, bhuni t fort dhe kujtojeni Allahunpandrprer.

(El-Enfal, 45)

Ky ajet fisnik na tregon pr dy shtje t rndsishme kur t jetkriz, rrezik dhe konfrontimi me armikun:

1. Prforcimi, q do t thot serioziteti2. Prkujtimi i Allahut t Lartmadhruar, i cili sht ibadeti m i

vlefshmi dhe rrug kryesore pr qetsimin e zemrs dhe tshpirtit.

Serioziteti ka qen cilsi e pejgamberve dhe t drguarve.Ibrahimi a.s. ka qen djalosh i ri kur i ka thye idhujt dhe shtballafaquar me pabesimtart, mirpo ka qen i vendosur, serioz dhe

shtjen e thirrjes n islam e ka marr me prgjegjsi.

Zoti i Lartmadhruar thot:


52/223

52

(A t kujtohet) Kur ai (Ibrahimi) i tha babs s vet dhepopullit t tij: jan kto idhuj, qju po i adhuroni kaq shum?Ata iu prgjigjn: Kshtu kemi gjetur t part dhe baballart tan, i

adhuronin kto idhuj. Ibrahimi tha: Me t vrtet ju (si) dhebaballart tuaj jeni n humbje t qart. Ata than: A na ke sjell tit vrtetn, apo ti je nga ata q tallen? (Ibrahimi) tha: Jo, por Zoti

juaj sht Zoti i qiejve dhe i Toks, q Ai i krijoi ndrsa un jamnjri prej atyre q e dshmojn kt. Dhe, pr Zotin, do tju bj njdredhi idhujve tuaj, posa t largoheni ju! Un i bra ato copa-copa, prpos idhullit t tyre m t madh, se ndoshta ata do tidrejtohen atij.

(Enbija, 52-60)

Po ashtu shokt e shpells a.s. kur jan ballafaquar me mbretinkriminel kan qen t rinj, aty prej 1618 vje, mirpo kan qen seriozdhe e kan marr detyrn me prgjegjsi.Zoti i Lartmadhruar thot:

Prkujto ti) Kur disa djelmosha u strehuan n shpell dhethan:O Zoti yn, dhurona mshir nga ana Jote dhe na bj t

vendosur neve q t jemi n rrug t drejt dhe do shtje e jona tjet n drejtsi. (E pranuam lutjet e tyre) dhe n vesht e tyrevendosm mburoj (i vm n gjum) q t jen t sigurt n shpellpr shum vite. Pastaj i kemi zgjuar ata pr t vrtetuar secili ngady grupet t vlersoj m mir sa koh kan qen t strehuar. Ne pot tregojm ty historin e tyre me tr vrtetsin e saj. Ata ishindjelmoshat q besonin n Zotin e tyre, dhe ne ua kemi forcuarrrugn e tyre t drejt. Dhe Ne, ua forcuam zemrat e tyre, kur u

ngritn dhe than: Zoti yn sht Zoti i qiejve dhe i Toks. Na, nukiu kemi lutur kurrsesi zotit tjetr prpos Tij. Prndryshe atherdo t kishim thn gnjeshtr t madhe.

(El-Kehf, 10-14)Ku sht serioziteti yn me Allahun e Lartmadhruar?


53/223


53

FORMA T SERIOZITETIT T PEJGAMBERIT S.A.V.S.,

SHOKVE T TIJ DHE ATA Q PASUAN RRUGN ETIJ

Do ti prmendim disa shembuj t seriozitetit t pejgamberits.a.v.s., shokve t tij dhe tabiinve, Zoti qoft i knaqur me ta.

SERIOZITETI I PEJGAMBERIT S.A.V.S.

Pejgamberi s.a.v.s. ka qen serioz dhe tepr i prpikt. Gjithmonka qen i prgjegjshm n kumtimin e fes dhe prhapjen e saj n trbotn.

Nj dit shkojn kurejshitt te Ebi Talibi dhe ankohen prMuhamedin a.s.. Ata kan paraqit krkes q t ndalohet n thirrje tfes s tij dhe fyerjen e zotrove t tyre. N ankimet e tyre thoshin: Djalii vllait tnd i ka fyer zotat tan, andaj le t mos vazhdoj thirrje t fes s

tij. Ebu Talibi e pranoi ankesn e tyre dhe shkoi te djali i vllait, pra teMuhamedi a.s. dhe i thot: O djal i vllait tim. Populli yt ka ardhur tekun dhe jan ankuar pr ty, andaj ke kujdes dhe ndrprite misionin tndq t bhet mir edhe pr mua, edhe pr ty dhe mos m ngarko me dikaka nuk mund ta prballoj as un, dhe mos e ngarko veten me dika kanuk mund ta prballosh as ti. Muhamedi a.s. e vrejti se axha i tij EbuTalibi ishte dorzuar, ishte dobsuar dhe ishte pesimist, pr kt arsye ithot: O axha im, edhe sikur diellin t ma jepnin n dorn time t djatht

dhe hnn n dorn time t majt, kurr nuk do t largohem nga misionidhe detyra ime, derisa t mbizotroj feja e Allahut, ose t vdes dukethirrur ne fen e Tij.

Ky sht serioziteti i vrtet. Kjo sht aftsia pr marrjen eprgjegjsive dhe detyrave.


54/223


55/223


56/223


57/223


58/223


59/223


60/223

60


61/223


62/223


63/223


64/223

64

Allahu i Lartmadhruar thot:Vrtet Allahu nuk e ndryshon (pozitivisht) gjendjen e nj populli,derisa ata ta ndryshojn gjendjen e tyre. (Errad 11). Nuk ka thn se

Zoti e ndryshon njeriun pa e ndryshua ai ka ka n veten e tij, edhe psendryshimi i njeriut n vetvete sht hapi i par dhe esencial prndryshimin e shoqris, dhe zhvillimin e tij, mirpo, ai patjetr duhet t

jet pozitiv dhe ti thrret t tjert n at ka sht i knaqur Allahu,Krijuesh i botve.

Vlla!!Ky ajet nuk flet vetm pr individin, por flet edhe pr shoqrin.

Nuk mjafton pr ta ndryshuar vetm veten, e mos t angazhohesh, e most prpiqesh pr ta ndryshuar shoqrin, pr ta prmirsuar gjendjen e tijme ndihmn e Allahut t Lartmadhruar.

Shembull:Si mund ti mbrosh apo ti sigurosh fmijt e tu prej lndve narkotike,dhe degjenerimeve tjera t prhapura n shoqri, derisa shoqria nukkujdeset pr ti mbrojtur dhe pr ti siguruar fmijt e tu?!

Nse do njeri prej neve i lejon dukurit negative pr tuprhapur dhe asnjri nuk angazhohet pr ti ndryshuar, nj dit atodukuri negative do tna kaplojn gjith neve. Zoti na ruajt ngashkatrrimi dhe shkatrrimtart!Pse ne nuk jemi t izoluar nga kjo shoqri dhe nuk mundemi tizolohemi prej saj.

Shembull:Shohim prindr t devotshm, deri n maksimum n fe, mirpo djemt etyre thon: Ne kemi vepruar gjithka.

Kjo pr arsye se nuk kan qen pozitiv n prmirsimin egjendjes s shoqris, n ambientin ku jetojn.

Ata e kan ln q degjenerimi t prhapet n shoqri dhe nukkan urdhruar n pun t mira, e as nuk kan ndalua prej punve tkqija dhe nuk i kan ndaluar dukurit negative. Pr kt arsye kan

arritur ato dukuri negative te fmijt e tyre.


65/223


66/223


67/223


67

Allahun asnjher, por prkundrazi i lejonte ata t qndronin n pozitat etyre t brishta, n mkate, degjenerim dhe hipokrizi.

Shiko pra sa i rrezikshn sht pasiviteti, negativiteti n shoqri,n prgjithsi, por edhe n individ n veanti.

Transmetohet nga Omer bin Hatabi r.a. se ka thn:sht e mundur q pr pak t shkatrrohet nj fshat derisa ai

sht n ndrtim e sipr!E kam pyetur: Po si sht e mundur q t shkatrrohet nj fshat derisa aisht n ndrtim e sipr?sht prgjigjur: Kur kriminelt dominojn dhe jan n pozita m tlarta se t mirt.

Po ashtu transmetohet se ka thn:Nse mkatari mkaton fshehtazi, dmi e kaplon vetm at,

ndrsa nse bn mkate haptazi dhe askush nuk ndrmerr masa pr tandryshuar at, dmi i kaplon q t gjith.Allahu i Lartmadhruar thot:

Frikojuni sprovimit, i cili ju kaplon posarisht juve prshkak t kriminelve.(El-Enfal, 23)

Transmeton Hudhejfete bin el Jaman se Muhamedi a.s. ka thn:Pasha Allahun, q shpirti im sht n dorn e Tij, do t

urdhroni n pun t mira dhe do t largoni nga punt e kqija, osesht dro e madhe q Allahu do t ju ndshkoj me dnim t Tij, e

pastaj do t luteni pr shptim, por nuk do tju pranohet lutja.(Musnedi Imam Ahmedit, 22212. Sahih El Xhamiu i Albanit, 7070)

Vlla!!Pozitiviteti sht arsye dhe shkak i pranimit t lutjes.Negativiteti sht arsye dhe shkak i mospranimit t lutjes.Pozitiviteti sht arsye dhe shkak i tejkalimit t sprovave dhe dnimeve.Negativiteti sht arsye dhe shkak i dnimeve dhe ndshkimeve.Pozitiviteti nuk sht thirrje me hidhrim, nervozizm dhe me dhun.Pozitiviteti sht urtsi, menuri, edukat, sjellje dhe harmoni.Pozitiviteti sht progres dhe zhvillim.


68/223


69/223


70/223

70

SHEMBUJ T POZITIVISTVE

Besimtari i familjes s Faraonit

E prshkruan Zoti i Lartmadhruar n Kuran rastin se si Faraoni,Zoti e mallkoft at, ka thn:

Sillmani dhe m lejoni ta vras Musain, e le ta thrras Zotine tij. Pse vrtet un po friksohem se do tua ndrroj fen e juaj,ose do t shkaktoj n tok tollovi dhe shkatrrim.

(Gafir, 26)

Besimtari ngrihet me tr pozitivitetin e tij, i cili deri ather ekishte fshehur imanin, ngrihet dhe bn thirrje kundr padrejtsis s tij,bn thirrje pr pun t mira dhe largim nga punt e kqija, ngapadrejtsia dhe kriminalistika.Ai bn thirrje n besim n Allahun e Lartmadhruar.

Allahu i Lartmadhruar tregon rrfimin pr t ku thot:Dhe nj njeri besimtar prej familjes s faraonit, i cili e

kishte pas imanin e fshehur n veten e tij, tha: A po e vritni njeriunvetm se thot: Allahu sht Zoti im?! Derisa ai ju ka ardhur (sjell)juve me argumente prej Zotit tuaj. Nse rren, rrena sht pr t.Nse e flet t vrtetn, pjesa e dnimit ju kaplon juve. Vrtet, Allahunuk e udhzon at, i cili sht shkaprderdhs, rrenacak. O populliim, ju sot e keni n dor sundimin dhe krenoheni n tok, por kushmund t na mbroj neve nga dnimi i Allahut, nse Ai na dnon?

(Gafir, 28-29)

Ky besimtar pozitiv thot:O populli im! Un po frikohem pr ju, se mund t ju ndodhsikurse u ka ndodhur aleatve tuaj n ditt e kaluara. Ashtu si kaqen (shkatrrimi) i popullit t Nuhut, Adit dhe Themudit, dhebreznive pas tyre. E, Allahu nuk do padrejtsi pr robrit e Vet. Opopulli im, me t vrtet un po i frikohem dnimit tuaj n Ditn eThirrjes prfundimtare (Thirrjes s Dits s Kijametit). At dit kurdo t tentoni t ikni prapa, e ska pr t pas mbrojts nga dnimi i

Allahut. E, at q Allahu e humb, pr t ska m kurrfarudhrrfyesi.(Gafir, 30-33)


71/223


71

Ky besimtar pozitiv bn thirrje dhe thot:O populli im, m pasoni mua, e un tju udhzoj n rrug t

drejt. O populli im, jeta e ksaj bote nuk sht vetm se knaqsi eprkohshme, ndrsa bota tjetr sht mu ajo bot e prhershme.Kush ka vepruar keq, ndshkohet, qoft mashkull apo femr, porduke qen besimtar t tillt do t hyjn n xhenet dhe aty furnizohenpa mas. Dhe, o populli im, sht me ju, derisa un ju thrras nshptim, e ju m thirrni pr n zjarr? M thirrni ta mohoj Allahundhe ta adhuroj dik tjetr duke i br shok, pr t cilin nuk di unasgj, e un ju thrras te i Plotfuqishmi, Mshiruesi i Madh.Padyshim se, atij tek i cili m thirrni ju mua, nuk i takon e adhurimi

jon as n dunja (kt bot) e as n botn tjetr dhe se e ardhmjajon sht te Allahu, e ska dyshim se ata, t cilt largohen prejrrugs s drejt, ata jan banues t zjarrit.

(Gafir, 38-44)

Cili ka qen fryti i pozitivitetit t thirrjes n Allahun eLartmadhruar?

Dhe, Allahu e mbrojti at prej t kqijave dhe trillimeve t

tyre e i ithtart e Faraonit i kaploi dnimi i vrazhd. Zjarri (t cilit) innshtrohen n mngjes dhe n mbrmje e kur t arrij asti (Dita eKijametit, u thuhet): Shpini ithtart e Faraonit n dnimin m trnd.

(Gafir, 45-46)O ti i cili mendon dhe vepron pozitivisht kurr mos u dobso dhe

kurr mos e humb shpresn!

BESIMTARI I SURETU JA SINAllahu i Lartmadhruar e prshkruan n Librin e Tij fisnik se i ka

drguar n nj vend prej vendeve t beni israilve dy pejgamber, mirpoata nuk i pranuan, prandaj i prforcon ata dy me t tretin pr tiundihmuar n thirrje, mirpo urrejtja dhe mospranimi vetm se u shtuaedhe m shum. Ather n at mes paraqitet nj besimtar i vendosur, icili e donte Allahun dhe t Drguarit e Tij. Ai lajmrohet nga fundi i

qytetit me prgjigje pozitive dhe krenarie. Ai, jo vetm se prgjigjetpozitivisht, por edhe popullin e tij e fton pr tiu prgjigjur ftess sAllahut, ftess s pejgambereve a.s. dhe dshmon pejgamberin e tyre.


72/223

72

Allahu i Lartmadhruar tregon:Sillu atyre shembullin e banorve t nj vendi kur i kan

ardhur t drguarit. Pra, kur Ne u drguam atyre dy (pejgamber), e

ata (banor) i prgnjeshtruan q t dy, e Ne i prforcuam me ttretin (pejgamber) dhe (q t tre) than: Ne jemi t drguar pr teju. Ata u than: Ju nuk jeni asgj tjetr, prpos njerz sikurse ne,dhe i Mshirshmi nuk ju ka shpallur asgj, por ju vetm po gnjeni.Ata than: Zoti yn e di se ne jemi me siguri t drguar pr te ju.Dhe obligim i yni sht q shpalljen ta prcjellim vetm haptazi dheqart. Ata than: Ne parandiejm rrezik prej jush dhe nqoftsenuk trhiqeni do tju mbysim me gur, dhe me t vrtet do t

prjetoni dnim t dhembshm nga ana jon. Ata iu prgjigjn:Fatkeqsia e juaj sht te ju! Po vetm pse po ju trhiqet vrejtja (juaq shum po kundrshtoni). Ju gjithsesi jeni popull q e teproni.Dhe erdh nj njeri me vrap nga skaji i qytetit dhe tha: O populli im,dgjoni dhe pasoni t drguarit! Pasoni ata, t cilt prej juve nukkrkojn kurrfar shprblimi! Dhe ata jan n rrug t drejt. Eprse un t mos adhuroj At, i Cili m krijoi dhe te i Cili do tktheheni. A t adhuroj zotra n vend t Atij? E kur i Mshirshmi

dshiron t m sjell ndonj t keqe, ndrmjetsimi i tyre nuk mundt m bj kurrfar dobie, dhe ata kurrsesi nuk mund t mshptojn. Un ather do t isha n humbje t qart. Un e besojZotin tuaj, prandaj dgjomni mua.

(Jasin, 13-25)

Ky besimtar pozitiv nuk i ka thn popullit t tij: Nuk shtpun e imja tju ftuar n t vrtetn, se kta jan pejgambert dhe ata

jan prgjegjs n DaveThirrje n Allahun e Lartmadhruar.Ai nuk e ka thn at fjal, pse ai ka qen pozitiv, ka qen igatshm pr t marr prgjegjsi, sepse ai ka shpresua n Allahun dhe

botn tjetr. Kjo quhet Pozitivitet.Ky besimtar pozitiv, me kshilla t sinqerta dhe thirrje t fort i

thot popullit t tij:

Vrtet, un i besova Zotit (tim dhe) tuajin, a po m

dgjoni?! (Jasin, 25)


73/223


73

Shikoni pra pozitivitetin, ai ka dshiruar q t gjith njerzit tadgjojn dhe ta

kuptojn se ai beson n Allahun, me shpres se edhe t tjert do tbesojn si ai. Cili ishte rezultati i pozitivitetit dhe thirrjes n rrugn eAllahut t Lartmadhruar?

I sht thn atij: Hyr n xhenet. Ai (klith): O mjer prpopullin tim, sikur ta dinte se Zoti im m fali mua dhe m bri prejt nderuarve dhe t respektuarve.

(Jasin, 26-27)Vlla!!A ke mundsi q ti n vendin e puns t marrsh qndrim dhe ti thuashshokve t puns: Ejani q s bashku ta falim namazin e dreks?A ke mundsi q duhanpirsit ti thuash: Ju lutem lreni duhanin, sepset dmton shndetin dhe fiton hidhrimin e Allahut t Lartmadhruar?A ke mundsi q fmijt tuaj ti msosh t jen pozitiv?A ke mundsi q prej nesr ta ndryshosh gjendjen tnde?


74/223


75/223


76/223

76

POZITIVITETI I HABAB BIN MUNDHIRIT R.A.

Ne luftn e Bedrit, pejgamberi s.a.v.s. shkon deri n fund tpuseve t Bedrit, zbret n pusin m t poshtm prej puseve t Bedrit.Habab bin Mundhiri r.a. i thot:

O i Drguar i Allahut, n kt vend ku je dhe ku po thua tpozicionohemi, a sht pozicionim t cilin e ka caktuar Allahu, n tcilin vendim as nuk mund t shmangemi, apo sht vetm mendim istrategjis luftarake? Muhamedi a.s. i thot: sht mendim i

strategjis luftarake.Hababi r.a. i thot: Ky pozicionim nuk sht i

prshtatshm. Pozicionoj lufttart mbi puse, e pastaj aty do t jetpozicioni m i favorshm pr ti sulmuar nga lart, dhe pas puseve, epastaj aty te pusi kryesor tubohen njerzit pr t pir uj. E derisaarmiku zbret posht pr uj, ne i sulmojm nga lart.

I Drguari i Allahut s.a.v.s. ndrron pozicionin dhe ndryshon strategjinluftarake dhe ngjitet lart aty ku e ka propozuar Hababi r.a..

Vllezr!

Shikoni pozitivitetin e Hababit r.a., shikoni me far edukate dhe urtsiaka vepruar!Nuk ka thn: Kjo nuk sht pun e imja.Nuk ka thn: Un jam vetm nj lufttar prej lufttarve, dhe

nuk jap mendim as nuk foli pr kto shtje. Por, kur e ka kuptuar sepozicionimi i lufttarve nuk sht shtje vaji, e jep mendimin e tij ngadshira e tij q muslimant t fitojn kundr pabesimtarve, dhe mendihmn e Allahut t Lartmadhruar ata e fituan luftn, pasiq mendimi

i Hababit r.a. ishte i drejt dhe pas konsultimit, u pranua dhe u realizua,dhe ai pozicion ishte shkak i fitores.


77/223


77

POZITIVITETI I NUAJM BIN MESUDIT R.A.

Ishte lufta e Hendekut. Muslimant ishin n gjendje kritike, ishin

n gjendje katastrofe. Kur te muslimant, respektivisht, te Muhamedia.s. shkon Nuajm bin Mesudi r.a. pr ta zgjatur dorn e ndihms dheprkrahjes, Muhamedi a.s. i thot:

Ti je njri prej lufttarve, trego ka ke n mendje dhe sidshiron t ndihmosh, se lufta sht lajk dhe tradhti?Nuajmi r.a. shkon te aleanca kundr Muhamedit a.s., aty kishte respektt madh, derisa ata nuk e dinin se ai iu ishte bashkangjitur radhve tmuslimanve, dhe fillon pr t nxitur n mesin e aleancs ndarje,

prarje dhe mosbesim n mes t tyre. Plani i tij pati sukses dhedinakria e tij triumfoi, e cila ishte shkak i fitores s muslimanve n atluft.

Dhe askush nuk e di ushtrin e Zotit tnd, prpos Tij.(El-Mudethir, 31)

Kjo pra sht pozitivitet, kjo sht mbrojtje e t drejts, kjo shtprkrahje e t vrtets. Kjo sht ndjenja e prgjegjsis.

POZITIVITETI I STUDENTIT T UNIVERSITET

Gjat nj periudhe kohore prej 70 deri 100 viteve, n HistorinIslame, n nj vend arab, ka ndodhur q n Xhami, por edhe n shtpifaleshin vetm t varfrit dhe pleqt, m mir me thn; vetm ata t ciltishin n prag t vdekjes.

N mesin e asaj gjendje, n mesin e atyre rrethanave t kqija,ishte nj djalosh, i cili falej, ka pr djelmoshat e tjer ishte dika ehabitshme.

Ky djalosh tregon:Hyra n Universitet dhe pyeta: A nuk ka ndonj t prcaktuar pr

falje?!Iu prgjigjn: Nuk ka n universitet vend pr falje. ka do t

thot kjo, don t thot se vetm ti falesh!!

Un vazhdimisht krkoja dhe insistoja t prcaktohej nj vendpr falje derisa nj dit prej ditve m shan: N podrum sht nj vend izbrazt, ku mund ta shfrytzosh pr falje.


78/223

78

Kur zbrita posht n podrum, pash se aty ishte errt dhepapastrti, ishte si varr, ishte nj copz ilimi edhe ajo copz ishte eshqyer. Dhe aty e pash se ishte njri prej rojtarve, i cili ishte i varfr e

i gjor dhe, i cili ishte falur aty vetm.I thash atij: Po pse t falemi ktu?Ai m tha: O biri im, pr mos me qesh me neve pse falemi!I thash atij: Mirpo un nuk dua t falem nn tok, un do t

falem mbi tok.Djaloshi del prej bodrumit dhe n mesin e studentve vazhdonngjarjen:E thirra Ezanin, Ikametin dhe fillova t falem. Studentt ndaleshin dhe e

shikonin duke u falur. Kshtu ai vepronte pr do dit, n ditn e katrt,n namaz i bashkngjitet edhe rojtari, i cili falej vetm n bodrum. Pastajatij iu bashkua nj rresht (nj saf), me ta filloi t falej edhe nj profesor,pastaj iu bashkuan t tjert dhe u bn shum rreshta (safa).

Tregon ky djalosh: Rektori i Universitetit m ftoi n zyrn e tijdhe m tha: Pr tu falur kshtu nuk sht n rregull, por do ta ndrtojmnj Mesxhidi n oborr t Universitetit, ku do t faleni.

U ndrtua Mesxhidi i par n Universitet, pastaj filluan t

ndrtoheshin mesxhidet n universitete dhe fakultete tjera.

Ndrsa, ky djaloshi t ket fitim dhe shprblimin eprgjithmonshm, shprblimin deri n Ditn e Kijametit, shprblimin,vlern e t cilit nuk e di askush tjetr pos Allahut t Lartmadhruar.

Vllezr!!Si sht e mundur q, mkatart e t kqijt, kriminelt,

shkatrrimin e tyre e ngritin lart q tiu bashkngjiten atyre t kqijt,ndrsa t mirt turprohen me ngrit flamurin dhe simbolin e s mirs,q tiu bashkngjiten t mirt dhe t pastrit.N fund

Dhe fjala e fundit e jona:Falnderojm Allahun, Krijuesin e gjith botve.

* * *


79/223


79

SHPRESA N ALLAHUN


80/223


81/223


81

SHPRESA N ALLAHUN

Gjat ktij fjalimi tim, desha t jet kuptimi i imanit t fort, i ciliarrihet nprmjet parimit t Allahut se:

Ai (njeriu) ka prcjells nj pas nj, para tij dhe prapa tij,q me urdhrin e All-llahut e ruajn at.All-llahu nuk e prish gjendjen e nj populli (nuk ua largon t mirat)prderisa ata ta ndryshojn veten e tyre. Po, kur All-llahu vendos tandshkoj nj popull, at nuk ka kush q ta zmbraps. Ata,(njerzit) nuk kan mbrojts tjetr, pos Tij.

(Err-Rrad, 11)

Do t angazhohem pr prmirsim dhe ndryshim t gjendjes n tmir. Do t angazhohem q t asgjsohet pesimizmi dhe te zvendsohetme shpres, dhe bindje t plot n Allahun, Zot t gjith botve. Prshkak se sa m shum q t shtohet shpresa dhe bindja n Allahun eLartmadhruar, shtohet shpresa pr realizimin e premtimit t Allahut tLartmadhruar pr ndihm, forc, fitore dhe qeverisje. Pr kt arsyeduhet q umeti t jet i bazuar n shpresn e ardhmris m t mir, nshpresn pr fitoren e sigurt dhe qeverisjen e plot t fes s Allahut,dhe praktikumit t sheriatit t pastr dhe madhshtore.

Lus Allahun e Lartmadhruar q t me sjell dobi mua nga kjoligjrat, po ashtu lus Allahun q ta bj rrug pr ta kthyer shpresn dheoptimizmin n zemrat e muslimanve, dhe angazhim n drejtim tndryshimeve pozitive, dhe prmirsimin e gjendjes s vshtir e tmjerueshme, e cila momentalisht pr fatkeq ekziston dhe q e nesrmjat jet forc, fuqi, ndihm, fitore, dhe udhheqje e islamit dhemuslimanve, se vrtet Allahu sht ndihmtari yn, Ai ka mundsi prkt, Ai na mjafton dhe nuk ka ndihmtar m t mir se Ai.


82/223


83/223


84/223

84

Tento pr t qen i bindur se do t realizohet lirimi i MesxhidiAksas. Un mbjell tek ju shpresn. Ashtu si ka mbjell pejgamberis.a.v.s. tek sahabt r.a., dhe ashtu do t ndodh me caktimin e Zotit t

Lartmadhruar.Ejani t gjith t shpresojm se do t hym ne Mesxhidi Aksanprmjet ders pr t ciln Musa a.s. i ka thn popullit t tij:

Hyni pr dere t prulur, bini sexhde dhe prshndetni mefjal t mir.Ejani t shpresojm se do ta shohim Kubn e Sahras.Ejani t shpresojm t gjith s bashku se do ti shohim trungjet eullinjve.

Ejani t shpresojm t gjith se do ti shohim dyert e Mesxhidi Aksas.Ejani t shpresojm t gjith se do ti shohim dritaret e MesxhidiAksas.Ejani t shpresojm t gjith se do ta prjetojm dhe t shohim ku e ka

br Muhamedi a.s. Isran.Ejani t shpresojm t gjith se do ti shohim t gjith

myslimant n Mesxhidi Aksa duke lexuar ajetin kuranor:Dhe thuaj: Erdh (triumfoi) e vrteta dhe humbi (u mposht)

e pavrteta. Nuk ka dyshim se e pavrteta sht e caktuar prhumbje dhe dshtim.(El-Isra, 81)

Ejani t shpresojm t gjith se do ti shohim myslimant duke ufal n Mesxhidi Aksa dhe duke rn n sexhde, aty ku ka rn nsexhde Muhamedi a.s. n Natn e Isras.Ejani t shpresojm t gjith se do t jemi n vendin ku ka qenSalahudin el-EjubiZoti e past mshiruar.

Ejani t shpresojm t gjith se do t kthehet udhheqja e muslimanven Irak.Vlla!!

Kto shpresa mund t realizohen nse i kthehemi puns dhe innshtrohemi ajetit kuranor:

Vrtet Allahu nuk e ndryshon gjendjen e nj populli deri saata mos ta ndryshojn gjendjen e tyre.

Kto shpresa mund t realizohen nse t gjith bhemi t sinqert

dhe korrim sukses n punt tona, nse korrim sukses n studimet tona,nse bhemi pozitiv, nse sillemi mir me baballart dhe nnat tona,nse bhemi zhvillues t vendit ton sinqerisht, punojm me seriozitet,prpiqemi dhe punojm pandrprer.


85/223


86/223

86

KY UMET NUK ZHDUKET DHE NUK DSHTONTRSISHT ASNJHER

N kt fe duhet t jet imani dhe vendosmria e plot n t. Kyumet mund t dobsohet, por kurr nuk zhduket. Patjetr duhet trikthehet n udhheqje si superfuqi e pamposhtur. Ky umet nuk shtsikur popujt e tjer, t cilt kan dshtuar dhe kan humbur, si shtrasti me Persiant, Romakt dhe Faraont.

Ky umet do t vazhdoj gjithmon, sepse e ka pr barr mbajtjen efjals se fundit prej Allahut n fytyrn e toks, Kuranin fisnik, sikurse eka pr barr po ashtu mbajtjen e fjals s fundit prej Allahut, i cili e ka

garantuar nprmjet ajetit kuranor:

Nuk ka dyshim se ne e kemi dhn, e kemi zbritur ktkshill (kuran, fe, ligj) dhe nuk ka dyshim se at e ruajm.

(El-Hixhr, 9)

Nse ky umet zhduket, ather duhet t ndodh Dita e Kijametit.Nse ky umet zhduket, kush e merr rolin e besimit n nj Zot n fytyrn

e toks? Nse ky umet zhduket, kush e merr prsipr vendosjen e ligjit tAllahut (sheriatin) n fytyrn e toks?Ky umet sht sikurse dielli, sikurse hna.Nse ky umet zhduket ndodh Dita e Kijametit.Ne sot jemi vetm nxnia e diellit me hn, e jo perndim i diellit.Vrtet, kur t ndodh nxnia e diellit me hn, e kthehen n strofujt etyre dhe qndrojn aty duke pritur ndriimin e diellit, dhe largimin ehns, sepse ato e din se dielli nuk sht duke humbur n trsi, nuk

sht duke prfunduar.Njsoj edhe ky umet, n epokn q kaloi ishte sikurse nxnia ediellit me hn, e jo perndim i tij.Zogjt e presin diellin, sepse nuk ka drit t mjaftueshme, e cila sht enxn prej diellit.

Ky umet sht i sigurt se ka ardhur koha q t humbet errsiradhe prhapet e t shndris drit, prej drits s rinis islame e prmbajtur

me fe. Ky umet nuk zhduket, ky sht paralajmrim pr ne.


87/223


88/223

88

Ku mund t shkojm me kto premtime?Ejani pra t mbjellim shpresn dhe optimizmin n zemrat tona!

Prpos premtimeve dhe paralajmrimeve t Kuranit t

shprmendura, tani do ti prkujtojm disa premtime dhe paralajmrimepejgamberike.

Temim ed-Dari transmeton se e ka dgjuar Muhamedin a.s. duke thn:Do t kuptohet dhe do t sqarohet kjo shtje ashtu si

qartsohet dita prej nats. Allahu i Lartmadhruar nuk do t lejojasnj shtpi pa e deprtuar fen e Tij, pr ti lartsuar me lartsin eTij, ose kush nuk e pranon, pr ti poshtruar, pr shkak t refuzimit

dhe t mospranimit. Pastaj tregon Temimi se kt e kam kuptuar kurka ndodhur n familjen time: Kush e ka pranuar islamin sht ngritur,sht lartsuar, dhe i kan ardhur t gjitha t mirat, ndrsa ata t cilt

nuk e kan pranuar islamin, por kan qndrua n pabesimin e tyre, ika kapluar poshtrimi, ulja dhe xhizja.

(Musnedi i Imam Ahmedit, 16344)Transmeton Thuban se Muhamedi a.s. ka thn:

Vrtet Allahu ma ka paraqitur tokn, ku kam par lindjen dhe

perndimin dhe umeti im do ta udhheq lindjen dhe perndimin, dhegjithka mes tyre. M jan dhn dy thesaret: t kuqve dhe tbardhve. Pastaj e kam lutur Zotin tim pr umetin tim, q mos ti

mbisundoj ata armiku prpos q ata t jen sundimtar t vetvetes styre dhe t mos shfarosen prnjher. Zoti im m tha: O Muhamed,Un kur t caktoj dhe t marr vendim askush nuk mund ta ndryshoj.Un ve e kam caktuar pr umetin tnd mos me u asgjsua, dhe mos

me i mposht n trsi asnjher armiku, prpos sundimtar t vetes s

tyre, edhe nse tubohen kundr tyre gjithka ka ne glob. Ose kathn: ka ka mes lindjes dhe perndimit derisa ata, armiqt e tyre dota shkatrrojn njri-tjetrin, ose ta asimilojn njri-tjetrin.

Xhabir bin Semrete transmeton se Muhamedi a.s. ka thn:Kjo fe do t qndroj deri n ditn e kijametit pr t ciln do t

luftojn qoft edhe nj grup i vogl i muslimanve.(Sahih Muslim, 3546)

Transmeton Ebi Inbete el Hulani se e ka dgjuar Muhamedin a.s. dukethn:Gjithmon Allahu do t mbjell dika, e cila jep fryte dhe e

shfrytzojn pr dgjueshmri n kt fe.


89/223


90/223

90

Kjo shpres sht shpres madhshtore dhe n t njjtn kohparalajmrim i sigurt pr ne.Pas gjith ksaj q prmendm ka nevojitet m shum pr t mbjell

shpres n zemrn tnde?!4. Kjo fe do her, q sa m shum i afrohet rrzimit aq m shum

forcohet dhe stabilizohet.Ti analizojm s bashku ndodhit e qarta npr t cilat kan kaluarmuslimant prej krizave (vshtirsive) dhe kalimin e atyre krizave melehtsi.

Vdekja e Hadixhs r.a. dhe Ebi Talibit n t njjtin vit, i cili sht

quajtur viti i pikllimit i krizs (vshtirsis), menjher pas atij vitindodhi hixhreti, pra tejkalimi i krizslehtsimi.Vdekja e pejgamberit s.a.v.s. dhe renegatimi (dalja prej feje) e

fiseve arabe, ka qen vshtirsi , pastaj menjher ka ndodhur tejkalimi ivshtirsis me lirimin e Persis dhe Roms (Konstantinopols) pra,lehtsimi.

Rnia e shum mbretrve n Andaluzikriz (vshtirsi), pastajparaqitja e shtetit Murabit, i cili ka zgjatur 400 vite n Andaluzi pra

lehtsimi.Okupimi i Mesxhidi Aksas nga Kryqtart pr nj koh t gjat(90 vite), pastaj lirimi i tij prej duarve t Salahudin Ejubit lehtsimi.

Sulmi i Tatarve mbi kryeqytetin e Hilafetit Islam, Bagdadit, icili sulm shkatrroi gjith civiliziminkriz dhe vshtirsi, pastaj fitorjakundr tyre dhe lirimi i tijlehtsim.

Prfundimisht rnia e Andaluzis kriz dhe vshtirsi, ndrsan t njjtn vit lirimi i Konstantinopolisitlehtsimi.

Nuk perndon dielli i islamit n Evropn perndimore, pa lindur dielli iislamit n lindje t Evrops.

5. Kndellja dhe zgjimi i IslamitKy zgjim sht prej paralajmrimeve n t forta. Rinia Islame ka filluar

pr ti msuar ligjet dhe dispozitat e fes s tij, msimin e rregullave ttexhvidit, pr ta adhuruar Allahun me dije dhe argumente, dhe pr talexuar Kuranin m prpikri.

Po ashtu edhe femra n moshn e pjekuris tubohen dhe msojnrregullat e fes s tyre, dhe rregullat e prpikris s leximit t Kuranit(Texhidit).


91/223


92/223

92

Sikurse Allahu i Lartmadhruar na thot: I keni provuar t gjithaideologjit, t gjitha sistemet tjera, mirpo u vrtetua se ato jan tcaktuara pr dshtim, pr kt arsye nuk ka mbetur tjetr prpos q me

iu prmbajt apo me iu rikthye Islamit, si fe, program, sistem dhe ligj tjets.E kemi provuar komunizmin, kapitalizmin, laicizmin, etj., etj.,

prej ideologjive dhe sistemeve shkatrruese, edhe pr kt arsye kemidshtuar dhe jemi ndeshur mu me at, t cilit i kemi besuar m sshumti.

Pr ju nuk ka tjetr, pos Islamit, si fe, sistem dhe ligj t jets,nse dshironi forcn, nderin, reputacionin, ngritjen, sigurin, qetsin

dhe lumturin, edhe n kt bot edhe n botn tjetr.10. Pas do vshtirsie vjen lehtsimi, triumfi pas durimit dhedrita pas errsirs

Koht dhe e epokat e gjata me errsirn e nats pasohen me dritn elindjes s diellit menjher.

N momentet e fundit kur sht errsira maksimale, ngushtimim i madh, vshtirsia m e madhe, vjen lirimi dhe lehtsia.

Transmeton Ibn Abasi se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn:Ta dish se prej durimit, t cilin edhe pse nuk e ke plqyer, ke tmira t shumta dhe fitorja arrihet me durim, fati pas fatkeqsis,lehtsimi pas vshtirsis.

U ngushtua rrethi sa q t gjitha hallkat ishin t ndrlidhura fort.Mirpo u lirua dhe u thuren derisa un mendoja se nuk do tlirohen.

Mbani mend kto paralajmrime, shnoni dhe regjistroni, prhapni dhembillni kto prgzime, dhe paralajmrime, shpresn n zemrat, dheshpirtrat tuaja.

* * *


93/223


94/223


95/223


95

SHPRESA DUHET T JET BESIM DHEVEPRIM

Gjat ktij fjalimi do t mbrthej domethnien e imanit tplotfuqishm t bazuar n ligjin e Allahut t Plotfuqishm pr tuprmirsuar dh

Documents

Deri sa mos ta ndryshojnë