ĐI CHÙA Đ LÀM GÌỂ1. ĐI CHÙA Đ LÀM GÌ ( Ht. Thích Thanh T ).Ể ừ2. MÊ TÍN CHÁNH TÍN (Ht. Thích Thanh T ).ừ3. NH NG ĐI U C N BI T LÚC LÂM CHUNGỮ Ề Ầ Ế (Pháp s T nh Không).ư ị

1

PH N 1Ầ

MÊ TÍN CHÁNH TÍN

Ð o Ph t ch tr ng giác ng mang ánh sáng tríạ ậ ủ ươ ộ tu soi r i cho th gian. M i lẽ th t đ u hi n bàyệ ọ ế ọ ậ ề ệ d i ánh sáng giác ng , nh n th y lẽ th t r i m iướ ộ ậ ấ ậ ồ ớ kh i lòng tin đó là "chánh tín". Ng c l i, bàyở ượ ạ nh ng đi u mê ho c làm mù quáng ng i đ i, l aữ ề ặ ườ ờ ừ b p th gian, y là "mê tín". Ho c không hi u rõ,ị ế ấ ặ ể không có lý lẽ, mà tin càn tin b ng là "mê tín".ướ Tin b ng là h a h i đ a con ng i đ n đ ngướ ọ ạ ư ườ ế ườ mù t i. Th y rõ bi t đúng m i tin là s c m nh vôố ấ ế ớ ứ ạ biên khi n ng i thành công trên m i lãnh v c.ế ườ ọ ự Th nên trong kinh Hoa Nghiêm có câu: "Tin làế ngu n c a đ o, là m c a m i công đ c. Tin hayồ ủ ạ ẹ ủ ọ ứ nuôi l n các g c lành." Vì th ng i h c đ o c nớ ố ế ườ ọ ạ ầ có lòng tin, song lòng tin đã qua sàng lý trí g n l cạ ọ kỹ càng. Tuy t đ i không đ c tin càn, tin b ngệ ố ượ ướ làm băng ho i tinh th n giác ng c a đ o Ph t.ạ ầ ộ ủ ạ ậ Chính trong kinh Di Giáo Ph t d y: "... Xem t ngậ ạ ướ lành d , trông xem sao h n, xem xét th nh suy,ữ ạ ạ coi ngày đoán s đ u không đ c làm..."ố ề ượ

II.- MÊ TÍN

Mê tín là l i tin mù quáng khi n con ng i m tố ế ườ ấ h t trí thông minh. Nh ng k ch tr ng mê tínế ữ ẻ ủ ươ

2

là ng i làm ho c lo n th gian, đ a dân t c lùiườ ặ ạ ế ư ộ l i bán khai. M t tôn giáo chân chánh, m t dân t cạ ộ ộ ộ văn minh, không cho phép mê tín len l i trong tínỏ đ mình, trong dân t c mình. Th mà, đ ng bàoồ ộ ế ồ chúng ta, trong Ph t giáo chúng ta, t đoan mê tínậ ệ v n còn nhi u.ẫ ề

a) Ð ng c tồ ố

Ð ng c t là hi n t ng mê ho c kh ng khi p.ồ ố ệ ượ ặ ủ ế Nh ng k làm ông đ ng, bà c t đ u là ng i s ngữ ẻ ồ ố ề ườ ố trong tr ng thái b t bình th ng. B n thân h đãạ ấ ườ ả ọ m t h t kh năng t ch , h b sai s b i m t maấ ế ả ự ủ ọ ị ử ở ộ l c huy n bí nào đó. Khi ma l c y d a vào h ,ự ề ự ấ ự ọ li n l m d ng các danh hi u thánh, nh ng b c vĩề ạ ụ ệ ữ ậ nhân c a thu x a dùng m o x ng đ l a b pủ ở ư ạ ư ể ừ ị ng i đ i. Nh ng k y u vía d tin nghe x ngườ ờ ữ ẻ ế ễ ư danh hi u Ph t, B -tát hay nh ng v tiên thánhệ ậ ồ ữ ị li n khi p đ m kính tin. H không dám phê phánề ế ả ọ đó là tà hay chánh. Th r i, h m t m c quì m pế ồ ọ ộ ự ọ đ đ c phong ch c, ho c nh n phép lành. H bể ượ ứ ặ ậ ọ ị g t b ng nh ng danh hão trong cõi vô hình, ho cạ ằ ữ ặ b ng nh ng bùa tà phép l , nh ng huy n ho c vằ ữ ạ ữ ề ặ ề quá kh v lai. T đây h s ng b ng o v ng mứ ị ừ ọ ố ằ ả ọ ơ huy n, m t h t lý trí th c t i.ề ấ ế ự ạ

Chúng ta ph i khám phá d p tan nh ng l i mêả ẹ ữ ố

3

ho c y. Riêng v nhà Ph t trong kinh đã d y rõ,ặ ấ ề ậ ạ khi ch ng đ n qu Ph t, B -tát, A-la-hán đ u cóứ ế ả ậ ồ ề đ y đ l c thông, tam minh... Vì th , B -tát hay A-ầ ủ ụ ế ồla-hán mu n hóa đ k h u duyên li n dùng th nố ộ ẻ ữ ề ầ thông hi n giáo hóa, nh B -tát Quán Th Âm,ệ ư ồ ế trong ph m Ph Môn c a kinh Pháp Hoa ch ngẩ ổ ủ ẳ h n. Không khi nào các b c Thánh ph i gá vàoạ ậ ả thân k phàm t c khác làm vi c giáo hóa. Vì cácẻ ụ ệ ngài đ y đ th n thông bi n hóa vô ng i. Nhầ ủ ầ ế ạ ư th , nh ng ma l c t a vào đ ng c t đ u là s cế ữ ự ự ồ ố ề ứ c a qu th n. Vì s ng i đ i không tin, nênủ ỉ ầ ợ ườ ờ chúng m o x ng nh ng danh hi u cho to đ gâyạ ư ữ ệ ể uy tín. Bi t rõ tính cách ma m c a chúng, ng iế ị ủ ườ Ph t t ph i tránh xa, tuy t đ i không đ c phậ ử ả ệ ố ượ ụ h a v i chúng, hu ng là qui kính. Có th m i t raọ ớ ố ế ớ ỏ là ng i Ph t t chân chánh.ườ ậ ử

b) L ch s , sao h nị ố ạ

Th i gian không th t do khái ni m con ng i đ tờ ậ ệ ườ ặ ra, hu ng là trên th i gian l i đ t ra ngày t t ngàyố ờ ạ ặ ố x u, năm lành năm d ... Th đ t ra m t thí d ,ấ ữ ử ặ ộ ụ chúng ta đ t m t ng n đèn đ t bên ph i, l yố ộ ọ ặ ở ả ấ m t cái g ng tròn nh đ bên trái, cách nhauộ ươ ỏ ể ở năm t c tây, kho ng gi a đ t m t qu bóng (tráiấ ả ữ ặ ộ ả banh). Chúng ta dùng tay xoay tròn qu bóng, phíaả n m bên ng n đèn là sáng, phía khu t ng n đèn làằ ọ ấ ọ

4

t i, c xoay mãi, qu bóng đ i chi u t i sáng liênố ứ ả ố ế ố t c. Tr c quay y có lúc ti n đ n tr c ngangụ ụ ấ ế ế ướ ng n đèn làm khu t ánh sáng soi vào m t g ng,ọ ấ ặ ươ ánh sáng m t g ng không ph n chi u vào quặ ươ ả ế ả bóng, có lúc lùi l i sau, ánh sáng ng n đèn soi vàoạ ọ m t g ng, ánh sáng t m t g ng ph n chi uặ ươ ừ ặ ươ ả ế l i qu bóng, phía khu t ng n đèn. Có nh ng conạ ả ấ ọ ữ ki n trên qu bóng, th y qu bóng m t sáng g iế ở ả ấ ả ặ ọ là ngày, m t t i g i là đêm, nh ng lúc m t g ngặ ố ọ ữ ặ ươ không ph n chi u ánh sáng vào qu bóng g i làả ế ả ọ ba m i, nh ng lúc m t g ng ph n chi u ánhươ ữ ặ ươ ả ế sáng vào qu bóng đ y đ g i là r m... L i đ tả ầ ủ ọ ằ ạ ặ m t sáng c a qu bóng vòng m t là ngày t t, vòngặ ủ ả ộ ố hai là ngày x u... C m thông đ c đi u đó, chúngấ ả ượ ề ta có t c c i cho loài ki n hay không? Qu th t,ứ ườ ế ả ậ chúng bày bi n m t cách vô lý. Ng n đèn, quệ ộ ọ ả bóng, m t g ng đ u là vô tri, đ ng l c quay nóặ ươ ề ộ ự thì c quay v y thôi, có gì là linh thiêng huy nứ ậ ề di u, mà chúng l i đ t là ngày t t ngày x u.ệ ạ ặ ố ấ

Cũng th , nh t c u, nguy t c u và đ a c u đ u làế ậ ầ ệ ầ ị ầ ề vô tri, chúng quay g n nhau theo cái tr c c đ nh,ầ ụ ố ị m t đ a c u h ng v nh t c u thì sáng, m tặ ị ầ ướ ề ậ ầ ặ khu t thì t i. Cái tr c quay y có khi đ a c u xêấ ố ụ ấ ị ầ t i che khu t ánh sáng nh t c u không soi đ nớ ấ ậ ầ ế nguy t c u, có khi s t l i, ánh sáng nh t c u soiệ ầ ụ ạ ậ ầ đ y đ vào nguy t c u, ánh sáng nguy t c uầ ủ ệ ầ ệ ầ

5

ph n chi u l i m t t i c a đ a c u. Th r i, conả ế ạ ặ ố ủ ị ầ ế ồ ng i s ng trên đ a c u trông vào s sáng t i tùyườ ố ị ầ ự ố khái ni m đ t thành ngày đêm và gi phút, theoệ ặ ờ s ph n chi u c a nguy t c u đ t ra r m, baự ả ế ủ ệ ầ ặ ằ m i, thành tháng, năm. Th i gian là do t ngươ ờ ưở t ng c a con ng i đ t ra không th t. Ph ngượ ủ ườ ặ ậ ươ chi trên th gian y l i còn đ t thêm lành d t tế ấ ạ ặ ữ ố x u... Qu th t con ng i quá bày bi n, quá r iấ ả ậ ườ ệ ố ren. Ðã bày bi n ra r i, t c t trói mình. Khi đã cóệ ồ ự ộ ngày t t ngày x u, đi đâu ph i ch n ngày t t m iố ấ ả ọ ố ớ dám đi, làm gì ph i đ i ngày t t m i làm. Th mả ợ ố ớ ậ chí c t nhà xây b p cũng ph i l a ngày ch nấ ế ả ự ọ tháng, đ nh đôi g l a cũng ph i coi tu i h p,ị ả ứ ả ổ ạ không h p. Con ng i b bao ph trong t r iạ ườ ị ủ ổ ơ ố nùi y, r i than khóc r i kh đau. Chính vì ngàyấ ồ ồ ổ tháng tu i tác t o ra cho con ng i không bi tổ ạ ườ ế bao nhiêu đau kh . Chúng ta hãy nghe ng i nôngổ ườ dân mi n Nam nguy n r a h qua bài hát:ề ề ủ ọ

C p mà v t m y ông th y đ aọ ậ ấ ầ ịYêu mà nhai m y chú coi ngàyấTr trêu h khéo đ t bàyớ ọ ặHai đ a mình th ng thi t, ông tr i rày b oứ ươ ệ ờ ả th ng.ươ

6

c) Coi tay, xem t ngướ

Coi tay, xem t ng cũng có khi trúng, song ôngướ th y y luôn luôn nói câu thòng: "Tay hay t ngầ ấ ướ c a ông có hi n đi u x u, có th đ n tháng đó sẽủ ệ ề ấ ể ế m c n n, n u ông bi t làm lành làm ph c có thắ ạ ế ế ướ ể qua." Th thì đ n tháng đó, n u ng i y m cế ế ế ườ ấ ắ n n thì khen ông th y xem trúng, b ng khôngạ ầ ằ m c n n thì ông th y đ t i làm lành làm ph c!ắ ạ ầ ổ ạ ướ Nh th , m t nào ông th y cũng hay h t. Nh ngư ế ặ ầ ế ư chúng ta th ki m đi m xem, c hai m t m c n nử ể ể ả ặ ắ ạ và không, có l i gì cho ng i đi coi không? N u coiợ ườ ế tay t n m t s ti n, đ n khi m c n n cũng ph iố ộ ố ề ế ắ ạ ả t ch u, ông th y có c u giúp cho mình đ c gìự ị ầ ứ ượ đâu. N u đ n tháng th n n, ng i coi tay khôngế ế ọ ạ ườ th n n, cho là làm lành làm ph c đ c qua thìọ ạ ướ ượ mình t c u mình, ông th y cũng không làm gìự ứ ầ cho mình. Nh v y đi coi chi cho u ng ti n.ư ậ ổ ề

H n n a đ u quy n sách t ng có bài k :ơ ữ ở ầ ể ướ ệ

Hán:

H u tâm vô t ngữ ướT ng t tâm sanhướ ựH u t ng vô tâmữ ướT ng tùng tâm di t.ướ ệ

7

D ch:ị

Có tâm t t không t ng t tố ướ ốT ng t t theo tâm t t sanhướ ố ốCó t ng t t không tâm t tướ ố ốT ng t t theo tâm x u m t.ướ ố ấ ấ

Th thì, chúng ta c n phát tâm t t làm vi c t t thìế ầ ố ệ ố đi u t t sẽ đ n. Chúng ta ch a ch p nh ng tâmề ố ế ứ ấ ữ ni m x u xa thì m i đi u d sẽ đ n. Ði u căn b nệ ấ ọ ề ữ ế ề ả là chúng ta làm t t hay làm x u, qu t t x u sẽố ấ ả ố ấ đ n v i chúng ta. Không ph i quan tr ng bànế ớ ả ọ ở tay hay t ng m o. Th mà, chúng ta không ngướ ạ ế ứ d ng ngay c i g c, l i ch y theo ng n ngành, haoụ ộ ố ạ ạ ọ phí ti n b c m t cách vô ích, đó g i là mê tín.ề ạ ộ ọ

d) Xin xăm, bói qu :ẻ

Xin xăm bói qu là m t vi c làm c u may. R i mayẻ ộ ệ ầ ủ là đi u x y ra không có duyên c . Phó thác hànhề ả ớ đ ng c a mình, cho đ n phó thác c đ i mình vàoộ ủ ế ả ờ ch không có duyên c , th t là t h i. Thánh,ỗ ớ ậ ệ ạ Th n có r nh đâu mà ng i s n trên bàn đ ngầ ả ồ ẵ ể ứ hi n trong xăm qu cho quí v . N u ng i xin xămệ ẻ ị ế ườ bói qu có trúng, ch ng qua ph c nghi p, lànhẻ ẳ ướ ệ d c a mình mà hi n ra. Nh sách nói: "Ph c chíữ ủ ệ ư ướ

8

tâm linh, h a lai th n ám." Nghĩa là ng i g p lúcọ ầ ườ ặ ph c đ n thì gi qu ra đ u t t, khi h a l i thìướ ế ở ẻ ề ố ọ ạ rút lá xăm nào cũng x u. Th là t t x u t i mình,ấ ế ố ấ ạ không ph i t i xăm qu . Chúng ta c s a mìnhả ạ ẻ ứ ử cho t t thì m i vi c đ u t t, đi xin xăm bói quố ọ ệ ề ố ẻ làm gì? Xin xăm bói qu ch khi n chúng ta lo sẻ ỉ ế ợ thêm. Ca dao Vi t Nam có câu:ệ

Tay c m ti n quý bo boầ ềÐem cho th y bói mang lo vào mình.ầ

Làm vi c không l i ích, l i t n hao ti n b c, mangệ ợ ạ ố ề ạ lo s vào lòng, không ph i mê tín là gì?ợ ả

e) Cúng sao xem h ngướ

L cúng sao h n, th t là l c h u l i th i, sao làệ ạ ậ ạ ậ ỗ ờ nh ng hành tinh cách xa chúng ta bao nhiêu ngànữ cây s . Nó là cái gì mà chúng ta ph i cúng! T c lố ả ụ ệ các chùa quê, vào ngày mùng chín tháng giêng là cúng sao h i. Ng i Ph t t nào không g i tênộ ườ ậ ử ử cúng sao, xem nh năm y không đ c b o đ mư ấ ượ ả ả an ninh. Song ng i ch cúng sao cho quí v , cóườ ủ ị b o đ m an ninh ch a? Có lẽ quí v y quên ghiả ả ư ị ấ tên mình trong bài s cúng sao ch gì? Th t là vôớ ớ ậ lý, đ o lý nhân qu đ c Ph t d y rành rành trongạ ả ứ ậ ạ kinh, mà ng i ta b t ch p. Thân t ng báo c aườ ấ ấ ổ ủ

9

chúng ta có l n lành v i d , khi nhân lành đ n thìẫ ớ ữ ế h ng qu lành, khi nhân d đ n thì ch u qu d ,ưở ả ữ ế ị ả ữ không th ch y tr n đ c. Ch có t o nhân lànhể ạ ố ượ ỉ ạ nhi u, khi qu d đ n sẽ nh đi hay gi m b t. Víề ả ữ ế ẹ ả ớ nh tr c kia chúng ta đã làm kh m t ng i, vìư ướ ổ ộ ườ lúc đó h thi u kh năng tr thù nên d ng nhọ ế ả ả ườ ư thông qua. Ð n lúc nào đó, h đ đi u ki n trế ọ ủ ề ệ ả thù, n u chúng ta không đ c nhi u ng iế ượ ề ườ th ng che ch thì, qu đó sẽ đúng v i nhân kia.ươ ở ả ớ Ng c l i, n u chúng ta đ c quá nhi u ng iượ ạ ế ượ ề ườ

ng h che ch , qu ph i tr sẽ nh ho c gi mủ ộ ở ả ả ả ẹ ặ ả m t cũng có. B i th nên, s qu kh không gìấ ở ế ợ ả ổ h n, chúng ta ph i t o nhân vui. Không nên cúngơ ả ạ sao cúng h n đ c u đ c an vui là đi u phi lý.ạ ể ầ ượ ề

Xem h ng c t nhà, xây b p cũng là m t l i mêướ ấ ế ộ ố tín. Có l m ng i trong nhà ch ng v b t hòa, conắ ườ ồ ợ ấ cái ng ngh ch, li n r c th y đ n xem h ngỗ ị ề ướ ầ ế ướ s a c a, đ i b p. N u c a và b p bi t nói, sẽ cãiử ử ổ ế ế ử ế ế l i v i bà ch nhà r ng: "Cãi l y nhau t i ông bàạ ớ ủ ằ ẫ ạ không bi t nh ng nh n nhau, chúng tôi có t i l iế ườ ị ộ ỗ gì mà ph i d i ch này đ i ch kia?" Nh ng vi cả ờ ỗ ổ ỗ ữ ệ làm này đ nói lên ng i ta tr n tránh tráchủ ườ ố nhi m, không bao gi dám nhìn th ng nh ng sáiệ ờ ẳ ữ qu y l i l m c a mình, tìm cách đ l i cho cái gìấ ỗ ầ ủ ổ ỗ mà không th cãi lý đ c v i h . Nh th dù hể ượ ớ ọ ư ế ọ có s a đ i trăm ngàn l n, l n x n v n l n x n,ử ổ ầ ộ ộ ẫ ộ ộ

10

b t an v n b t an. Vì cái ch đ ng trong vi c b tấ ẫ ấ ủ ộ ệ ấ an y, có ch u s a đ i đâu. Th nên, ng i h cấ ị ử ổ ế ườ ọ đ o ph i th y rõ ch vô lý này, không nên l mạ ả ấ ỗ ầ l n m t cách t i d t nh v y.ẫ ộ ố ố ư ậ

g) Ð t gi y ti n vàng mãố ấ ề

T c đ t gi y ti n vàng mã l i là vi c vô lý trên vôụ ố ấ ề ạ ệ lý. Không th ng i có đôi chút nh n xét, lý lu nể ườ ậ ậ mà ch p nh n vi c y đ c. Chính trên th gianấ ậ ệ ấ ượ ế này, đ ng ti n c a n c này mang sang n cồ ề ủ ướ ướ khác còn khó đ c ch p nh n, hu ng là nhân gianượ ấ ậ ố in, xu ng âm ph xài, có lý lẽ gì tin đ c. Nh ngố ủ ượ ữ chi c l u b ng gi y, qu n áo b ng gi y, làm xongế ầ ằ ấ ầ ằ ấ đ t g i xu ng âm ph cho thân nhân dùng, qu làố ở ố ủ ả vi c làm phí c a vô ích. Th h i thân nhân h làệ ủ ử ỏ ọ cái gì mà ch đ t qu n áo g i xu ng. H đ u là đờ ố ầ ở ố ọ ề ồ vô ch cô h n h t sao? Hay h đã theo nghi pủ ồ ế ọ ệ lành d mà sanh n i khác? N u là Ph t t cònữ ơ ế ậ ử không ai bi t rõ Ph t d y: "Chúng sanh tùyế ậ ạ nghi p thi n ác, theo đó thác sanh n i cõi lành cõiệ ệ ơ d ." Thân nhân chúng ta ch t cũng theo nghi pữ ế ệ th sanh, ch đâu ng i ch chúng ta g i nhà c aọ ớ ồ ờ ở ử áo qu n xu ng xài. Nh th , vi c làm y v a tráiầ ố ư ế ệ ấ ừ đ o lý, v a phí t n ti n b c vô ích. Ng i Ph t tạ ừ ổ ề ạ ườ ậ ử không bao gi ch p nh n vi c làm mù quáng y.ờ ấ ậ ệ ấ

11

III.- TAI H I MÊ TÍNẠ

a) Quàng xiên kh kh oờ ạ

Ng i mê tín theo qu th n là tin m t cách quàngườ ỉ ầ ộ xiên không có căn c , không có lý lu n, tin b ngứ ậ ướ tin càn, m t h t lý trí, tr thành con ng i khấ ế ở ườ ờ kh o. Ðó là hình nh nh ng ng i tin vào ôngạ ả ữ ườ đ ng bà bóng, xác cô xác c u t o nên. T i sao hồ ậ ạ ạ ọ nh th ? B i vì h g i g m tâm h n vào s huy nư ế ở ọ ở ấ ồ ự ề bí, vào th gi i vô hình, h m t h t trí thông minhế ớ ọ ấ ế th c t . Có khi h g n nh ng i điên nói l mự ế ọ ầ ư ườ ả nh m m t mình, ho c nói nh ng vi c đâu đâu vôả ộ ặ ữ ệ căn c ...ứ

b) B c t trói, ích k , tàn nh nị ộ ỷ ẫNg i mê tín vào l ch s , ngày gi , là k b c t tróiườ ị ố ờ ẻ ị ộ m t cách th m h i. H không bao gi dám quy tộ ả ạ ọ ờ ế đ nh, m t vi c làm thích h p v i th i bi u hi nị ộ ệ ợ ớ ờ ể ệ t i. H đ i gi l ch xem gi t t hay x u, ngày lànhạ ọ ợ ờ ị ờ ố ấ hay d . Th r i h b ch t khô trong cái r ngàyữ ế ồ ọ ị ế ọ gi . B i quen l a ngày gi t t x u, nên h trờ ở ự ờ ố ấ ọ ở thành con ng i ích k d s . Có nh ng vi c đángườ ỷ ễ ợ ữ ệ làm ngay lúc đó đ giúp ng i, h l i s gi x uể ườ ọ ạ ợ ờ ấ r i không ch u làm. Cho đ n vi c ma chay cha m ,ồ ị ế ệ ẹ h v n l a ngày t t, gi t t đ l i cho con cháuọ ẫ ự ố ờ ố ể ợ

12

h , không nghĩ gì đ n ng i ch t. Có khi còn dùngọ ế ườ ế thu t tr n m, n u cha m h ch t nh m ngàyậ ấ ế ế ẹ ọ ế ằ trùng. Th t là tàn nh n, h không còn chút tìnhậ ẫ ọ th ng đ i v i ng i ch t. M i vi c ma chay,ươ ố ớ ườ ế ọ ệ ch n l a ngày gi , h đ u m t b vì h . Nh ngọ ự ờ ọ ề ộ ề ọ ữ ng i y lúc nào h cũng n m n p lo s , trên đ uườ ấ ọ ơ ớ ợ ầ trên c h đã c t s n trăm ngàn m i dây nămổ ọ ộ ẵ ố tháng ngày gi , không cho h thong th m t phútờ ọ ả ộ giây nào.

c) Khi p nh c m t t tínế ượ ấ ự

Ng i tin vào bói xăm, sao h n... là con ng iườ ạ ườ khi p nh c m t t tín. B i không t tín nên làmế ượ ấ ự ở ự vi c gì h cũng ph i đi h i th n, h i thánh. H loệ ọ ả ỏ ầ ỏ ọ âu, s hãi năm nào g p sao La H u, K Ðô. Nhânợ ặ ầ ế lành h không ch u t o, nhân d không ch uọ ị ạ ữ ị tránh, mà m t b s sao s h n, qu là nh ng conộ ề ợ ợ ạ ả ữ ng i mù m t, t i tăm. H s nh ng cái khôngườ ị ố ọ ợ ữ đáng s , h c u nh ng đi u không th c u, th tợ ọ ầ ữ ề ể ầ ậ là oái ăm vô lý. Ng i Ph t t th y rõ lẽ tà chánhườ ậ ử ấ

y, can đ m quăng đi nh ng t t c sai l m, m iấ ả ữ ệ ụ ầ ớ có th s ng v i tinh th n đ o giác ng .ể ố ớ ầ ạ ộ

IV.- C U NGUY N LÀ CHÁNH TÍN HAY MÊ TÍN ?Ầ Ệ

Trong nhà chùa m i khi t ng kinh, m i Ph t sỗ ụ ọ ậ ự

13

đ u có c u nguy n. S c u nguy n này là chánhề ầ ệ ự ầ ệ tín hay mê tín? Câu h i này không th tr l i m tỏ ể ả ờ ộ chi u, tùy ch hi u bi t c a m i ng i, s c uề ỗ ể ế ủ ỗ ườ ự ầ nguy n là mê tín, cũng là chánh tín.ệ

a) Mê tín

N u chúng ta kh ng đ nh r ng m i s c uế ẳ ị ằ ọ ự ầ nguy n đ u đ c to i nguy n, đó là mê tín. Vìệ ề ượ ạ ệ sao? B i vì, n u c u nguy n mà đ c, thì khôngở ế ầ ệ ượ c n nói đ n nhân qu nghi p báo. N u m i sầ ế ả ệ ế ọ ự ki n x y ra đ u do nhân qu thì s c u nguy nệ ả ề ả ự ầ ệ khó mà to i nguy n. B i lẽ, th gian có k t oạ ệ ở ế ẻ ạ nghi p lành, ng i t o nghi p d . Ng i t oệ ườ ạ ệ ữ ườ ạ nghi p lành khi ph c báo đ n thì đ c nhệ ướ ế ượ ư nguy n. K t o nghi p d khi nghi p báo đ n, dùệ ẻ ạ ệ ữ ệ ế có nguy n c u cũng khó thoát kh i qu kh . Thệ ầ ỏ ả ổ ế thì làm sao dám c đ nh c u nguy n là đ c nhố ị ầ ệ ượ ư ý. Ng i Chúng ta ch xem c u nguy n nh nh ngườ ỉ ầ ệ ư ữ l i chúc lành là chánh tín. Vì quí kính cha m , quíờ ẹ kính ng i thân, chúng ta h ng c u nguy n choườ ằ ầ ệ nh ng v y song có đ c nh nguy n hay không,ữ ị ấ ượ ư ệ còn tùy thu c ph c duyên dày m ng c a nh ngộ ướ ỏ ủ ữ v y. M c dù không đ c nh nguy n, cũng nóiị ấ ặ ượ ư ệ lên đ c lòng hi u th o chân thành c a chúng ta.ượ ế ả ủ Cũng nh vì hi u kính nh ng ng i tr ngư ế ữ ườ ưở th ng, nh ng b n bè thân h u, đ u năm m iượ ữ ạ ữ ầ ọ

14

ng i chúc lành cho nhau. Nh ng l i chúc lànhườ ữ ờ này không h n th hi n đ c, nh ng cũng nói lênẳ ể ệ ượ ư đ c lòng quí m n nhau.ượ ếch p c đ nh, là sai l m không h p lý, nên thu cấ ố ị ầ ợ ộ mê tín.

b) Chánh tín

H n n a, ng i tu Ph t c u nguy n v i m c đíchơ ữ ườ ậ ầ ệ ớ ụ phá tan tâm ni m v k c a mình. B t c m tệ ị ỷ ủ ấ ứ ộ Ph t s nào, chúng ta đ u h i h ng nguy n c uậ ự ề ồ ướ ệ ầ cho t t c chúng sanh đ u thành Ph t đ o. M iấ ả ề ậ ạ ớ nghe qua d ng nh nh ng l i nguy n suông,ườ ư ữ ờ ệ không th th c hi n đ c. Song trên tinh th nể ự ệ ượ ầ phá ngã, c l p t i, l p lui mãi tâm ni m vì t t cứ ậ ớ ậ ệ ấ ả chúng sanh, khi n ng i ta quên b ng b n ngãế ườ ẵ ả riêng t c a mình. M i vi c làm đ u không ph iư ủ ọ ệ ề ả vì mình, không đ c nghĩ l i ích riêng cho mình,ượ ợ mà ph i vì nhân lo i, vì t t c chúng sanh. H ngả ạ ấ ả ằ ngày c huân t p mãi tâm ni m này, đ n m t khiứ ậ ệ ế ộ nào đó, chúng ta không còn th y b n ngã riêng,ấ ả đ ng hóa mình và chúng sanh không khác. Th làồ ế chúng ta phá đ c ch p ngã và phát tâm đ i t bi,ượ ấ ạ ừ xem m i kh vui c a ng i nh c a chính mình.ọ ổ ủ ườ ư ủ Hi u c u nguy n và ng d ng c u nguy n nhể ầ ệ ứ ụ ầ ệ ư v y, qu th t là chánh tín.ậ ả ậ

15

V.- CHÁNH TÍN

a) Tin nhân quả

Ð ng v chi u th i gian, v n v t hi n có trong vũứ ề ề ờ ạ ậ ệ tr này, không m t v t nào thoát ngoài nhân quụ ộ ậ ả mà đ c hình thành. Trên ti n trình sanh di t,ượ ế ệ quy t h n v n v t t nhân ti n đ n qu , t quế ẳ ạ ậ ừ ế ế ả ừ ả tr l i nhân. Nhân qu , qu nhân xoay v n khôngở ạ ả ả ầ d t. Ðó là hi n tu ng sanh hóa trên cõi nhân gian.ứ ệ ợ Nghi m xét th u đáo, chúng ta không th y có m tệ ấ ấ ộ v t gì không nhân mà có, ng u nhiên mà thành.ậ ẫ Th y rõ lý nhân qu , chúng ta khéo uy n chuy nấ ả ể ể cái x u tr thành t t, cái d tr thành hay. Th yấ ở ố ở ở ấ rõ lý nhân qu , chúng ta n m ch c quy n t ch ,ả ắ ắ ề ự ủ t o d ng t ng lai t i đ p cho chính mình. Lýạ ự ươ ươ ẹ nhân qu v a là khoa h c v a là s c m nhả ừ ọ ừ ứ ạ chuy n ti n c a con ng i. Tìm hi u t ng t n lýể ế ủ ườ ể ườ ậ nhân qu là ng i thông minh. Bi t ng d ng lýả ườ ế ứ ụ nhân qu là con ng i ti n b . Kh o sát theoả ườ ế ộ ả nhân qu là lý lu n ch t chẽ, là hi u bi t th uả ậ ặ ể ế ấ đáo. Cho nên nghi m xét lý nhân qu t ng t nệ ả ườ ậ r i, chúng ta tin t ng là chánh tín.ồ ưở

16

b) Tin nhân duyên

Ð ng v m t không gian, v n v t trong vũ trứ ề ặ ạ ậ ụ đ u do nhân duyên h p thành. Không m t v t nàoề ợ ộ ậ do m t đ n v làm nên, mà ph i nhi u đ n v h pộ ơ ị ả ề ơ ị ợ l i m i thành hình. Chính th , lý nhân duyên thíchạ ớ ế

ng v i tinh th n phân tích c a khoa h c hi nứ ớ ầ ủ ọ ệ nay. N u s v t do m t đ n v làm nên thì còn gìế ự ậ ộ ơ ị phân tích. B i nhi u đ n v h p thành m t v tở ề ơ ị ợ ộ ậ th , ng i ta m i phân tích chia ra nhi u đ n v ,ể ườ ớ ề ơ ị nhi u lo i. Nh nh t nh m t nguyên t , ng i taề ạ ỏ ấ ư ộ ử ườ phân tích trong đó v n có nhi u ph n h p thành,ẫ ề ầ ợ hu ng là nh ng v t th to tát. Do đó, chúng taố ữ ậ ể th y rõ lý nhân duyên nhà Ph t nói, là m t lẽ th t,ấ ậ ộ ậ đúng v i tinh th n khoa h c hi n th i. Hi u đ cớ ầ ọ ệ ờ ể ượ lý nhân duyên, chúng ta phá tan cái ch p l m vôấ ầ nhân và nh t nhân. Hi u đ c lý nhân duyên,ấ ể ượ chúng ta th y rõ muôn v t trên th gian có s liênấ ậ ế ự quan ch ng ch t v i nhau. Chúng ta không thằ ị ớ ể tách m t cá th đ ng ngoài t p th , m t cá nhânộ ể ứ ậ ể ộ đ ng ngoài nhân lo i. Ðây là lý do khi n d p đ cứ ạ ế ẹ ượ quan ni m cá nhân ích k . Chúng ta tích c c xâyệ ỷ ự d ng nên h nh phúc chung cho nhân lo i, khôngự ạ ạ riêng c a m t cá nhân. Tin lý nhân duyên là tinủ ộ b ng trí tu , b ng khoa h c, cho nên chánh tín.ằ ệ ằ ọ

VI.- L I ÍCH CHÁNH TÍNỢ

17

a) Trí tuệ

Nh n rõ lý nhân qu , lý nhân duyên là tác d ngậ ả ụ c a trí tu . Chính do nh n xét th u đáo, phân tíchủ ệ ậ ấ rành m ch, khi n trí tu càng ngày càng phátạ ế ệ tri n. N u m t đ i t ng tr c m t, chúng ta cể ế ộ ố ượ ướ ắ ứ th m nh n là t nhiên nó có, do t o hóa làm nên,ầ ậ ự ạ th là còn gì ph i nh n xét, ph i phân tích. C thế ả ậ ả ứ ế mãi, trí tu sẽ cùn m n, không th nào bén nh yệ ằ ể ạ đ c. Ðó là cái c khi n ng i ta l i suy xét, lâuượ ớ ế ườ ườ ngày tr thành tâm trí ù lỳ chai c ng. Ng i Ph tở ứ ườ ậ t ph i s ng b ng trí tu , nên th y rõ v n v tử ả ố ằ ệ ấ ạ ậ sanh thành ho i di t đ u n m trong h th ngạ ệ ề ằ ệ ố nhân qu , nhân duyên. S v t hi n có mà khôngả ự ậ ệ do nhân qu , nhân duyên là phi lý lu n, ph n khoaả ậ ả h c. Vì th ng i chánh tín là ng i th c t , khoaọ ế ườ ườ ự ế h c, nh n xét b ng trí tu .ọ ậ ằ ệ

b) Ch u trách nhi mị ệ

Thâm đ t lý nhân qu nhân duyên, ng i y sẽạ ả ườ ấ nh n l y trách nhi m nên h , hay d , t t x u đ uậ ấ ệ ư ở ố ấ ề do mình. Mình là ch đ ng gây thành nhân t t, t oủ ộ ố ạ ra duyên lành. M i vi c đ u không đ c t t lànhọ ệ ề ượ ố là do mình không ch u gây t o, đây là l i t i mìnhị ạ ỗ ạ nào ph i t i ai. Bi t th , chúng ta không tr nả ạ ế ế ố

18

tránh, không kêu than, trái l i can đ m ch p nh nạ ả ấ ậ đ r i xoay chuy n. B i nh n rõ nhân qu nhânể ồ ể ở ậ ả duyên, chúng ta xét m t s ki n x y ra t t x u,ộ ự ệ ả ố ấ phát xu t t nhân nào, h i đ nhân duyên gì m iấ ừ ộ ủ ớ x y ra nh th . Th thì dù có vi c d vi c hay,ả ư ế ế ệ ở ệ chúng ta đ u th y rõ không l m. Chúng ta n l cề ấ ầ ỗ ự c g ng t o đi u ki n đ chuy n đ i nó. Ch uố ắ ạ ề ệ ể ể ổ ị trách nhi m đ chuy n đ i, không ph i ch u tráchệ ể ể ổ ả ị nhi m đ thông qua, đó là tinh th n c a ng iệ ể ầ ủ ườ chánh tín.

c) T tínự

Bi t rõ d hay do mình, qu th t mình là chế ở ả ậ ủ nhân c a m i thành b i. Ðau kh an vui, chínhủ ọ ạ ổ mình là ng i t o ra. Ngày mai t i sáng, ngàyườ ạ ươ mai t i tăm, ta là ng i ch đ ng. Do th u hi u lýố ườ ủ ộ ấ ể nhân qu nhân duyên, con ng i sẽ có s c t tínả ườ ứ ự mãnh li t. Nh s c t tín, con ng i m i c g ngệ ờ ứ ự ườ ớ ố ắ chuy n đ i, v n lên trong m i lãnh v c. M t dânể ổ ươ ọ ự ộ t c có đ c t tín, không bao gi cam ch u khu tộ ứ ự ờ ị ấ ph c, ch m ti n. Có t tín là có m t s c m nh phiụ ậ ế ự ộ ứ ạ th ng. Có t tín, s tu hành m i không th iườ ự ự ớ ố chuy n.ể

VII.- K T LU NẾ Ậ

19

Mê tín và chánh tín là hai con đ ng t i sáng khácườ ố nhau. N u đi bên t i là không th y bên sáng, n uế ố ấ ế đi bên sáng thì không k t trong t i. Ð o Ph t chẹ ố ạ ậ ủ tr ng chánh tín, không bao gi ch p nh n mêươ ờ ấ ậ tín. Do vì ng i truy n đ o không thông lý đ o,ườ ề ạ ạ nên ghép nh ng t p t c th gian vào trong đ o,ữ ậ ụ ế ạ khi n ng i ta hi u l m đ o Ph t mê tín. B nế ườ ể ầ ạ ậ ả ch t c a đ o Ph t là trí tu , là giác ng , làm saoấ ủ ạ ậ ệ ộ dung n p đ c mê tín. N u ng i ta th y trongạ ượ ế ườ ấ chùa chi n hi n nay còn nh ng hi n t ng mêề ệ ữ ệ ượ tín, v i phê bình đ o Ph t mê tín. Ðây là nh ngộ ạ ậ ữ oan tình c a đ o Ph t. T t c nh ng kinh Ph tủ ạ ậ ấ ả ữ ậ không có nói nh ng vi c mê tín y, ch ng quaữ ệ ấ ẳ m t s ng i vì tùy t c, vì thi u hi u Ph t phápộ ố ườ ụ ế ể ậ vẽ bày y thôi.ấ

Ng i h c Ph t chân chánh ph i gan d lo i bườ ọ ậ ả ạ ạ ỏ nh ng t p t c sai l m y, can đ m d t khoát đ pữ ậ ụ ầ ấ ả ứ ậ tan m i t đoan làm suy gi m giá tr Ph t pháp.ọ ệ ả ị ậ Có khi d p b nh ng đi u đó, có th thi t thòiẹ ỏ ữ ề ể ệ chút ít quy n l i c a mình. Song chúng ta c ngề ợ ủ ươ quy t vì chánh pháp, ch không vì l i d ng, vìế ớ ợ ưỡ đ a ng i ra kh i đ ng mê, không vì s m t mátư ườ ỏ ườ ợ ấ b n đ o. Ð c th , chúng ta m i x ng đáng làả ạ ượ ế ớ ứ ng i lãnh đ o tín đ , m i không h th n là hàngườ ạ ồ ớ ổ ẹ Tăng B o.ả

20

PH N 2Ầ

ĐI CHÙA Đ LÀM GÌỂ

“Chúng ta đi chùa đ c u xin hay đ tu h c theoể ầ ể ọ Ph t?” Đây là m t đ tài có th nói r t g n v i quíậ ộ ề ể ấ ầ ớ Ph t t .ậ ử

Quí Ph t t xét th t kỹ xem t tr c đ n gi ,ậ ử ậ ừ ướ ế ờ chúng ta đi chùa là vì c u xin hay đ tu h c theoầ ể ọ Ph t? Đa s đ u c u xin, ph i không? M i khi đ nậ ố ề ầ ả ỗ ế chùa, Ph t t ho c là cúng hoa qu ho c là cúngậ ử ặ ả ặ nhang đèn. Khi cúng r i, quí v quì xu ng nguy nồ ị ố ệ Ph t cho gia đình con bình an, cho con cháu conậ thi đ u, cho t t c trong gia quy n đ u g p mayậ ấ ả ế ề ặ m n v.v… nh th là xin hay tu? ắ ư ế

Nh v y chúng ta đi chùa c u xin Ph t cho đi uư ậ ầ ậ ề này, cho đi u kia, cho đ th h t. Nh ng r t cu cề ủ ứ ế ư ố ộ r i t t c nh ng gì chúng ta xin có đ c nh ý h tồ ấ ả ữ ượ ư ế không? Đi u này tôi không kh ng đ nh là đ cề ẳ ị ượ hay không đ c. Có th m t s ng i xin đ c,ượ ể ộ ố ườ ượ

21

nh ng đa s ng i xin không đ c, ph i không?ư ố ườ ượ ả

Thí d , khi con cái thi c , cha m là Ph t t thụ ử ẹ ậ ử ế nào cũng t i chùa xin Ph t gia h cho con mình thiớ ậ ộ đ u. Nh v y các Ph t t đ c cha m c u xinậ ư ậ ậ ử ượ ẹ ầ đ u đ u h t hay v n có ng i r t? T i sao cùngề ậ ế ẫ ườ ớ ạ xin v i nhau, Ph t l i cho ng i đ u, k r t? V yớ ậ ạ ườ ậ ẻ ớ ậ là Ph t không công bình r i. Đ c Ph t đ i v iậ ồ ứ ậ ố ớ chúng sanh ch m t lòng t bi bình đ ng, th ngỉ ộ ừ ẳ ươ nh con m t, không b ng i nào, t i sao cóư ộ ỏ ườ ạ ng i xin Ph t cho, có ng i xin Ph t không cho?ườ ậ ườ ậ Nh v y v n đ này ch a th kh ng đ nh đúngư ậ ấ ề ư ể ẳ ị hay sai.

Chúng ta t nghi m xét nh ng gì chúng ta xin đó,ự ệ ữ n u đ c h t thì ch c r ng Ph t t đ u giàu, đ uế ượ ế ắ ằ ậ ử ề ề vui v , không ai kh ph i không? Nh ng ki m l iẻ ổ ả ư ể ạ trong gi i Ph t t có giàu h t ch a, có h t khớ ậ ử ế ư ế ổ hoàn toàn ch a? N u Ph t cho thì ph i cho đ u,ư ế ậ ả ề ng i này cho thì ng i kia cũng ph i cho. Sao cóườ ườ ả ng i xin đ c, có ng i xin không đ c? Chúngườ ượ ườ ượ ta nghĩ sao v đi u này? Tôi g i ý đ r i quí Ph tề ề ợ ể ồ ậ t t nghi m t xét.ử ự ệ ự

Cũng nh nh ng ng i g p tai n n, c u nguy nư ữ ườ ặ ạ ầ ệ đ c Quan Th Âm c u đ , t t c đ u c u đ cứ ế ứ ộ ấ ả ề ầ ượ hay có ng i đ c, có ng i không đ c? Nhườ ượ ườ ượ ư v y Ph t và B -tát hình nh th ng ng i này,ậ ậ ồ ư ươ ườ không th ng ng i kia. Nh ng th t ra Ph t, B -ươ ườ ư ậ ậ ồ

22

tát có nh v y không?ư ậ

T t c chúng ta do y u lòng, nh d nên g p taiấ ả ế ẹ ạ ặ n n, g p khó khăn thì lúc nào cũng l i. l iạ ặ ỷ ạ Ỷ ạ Ph t, l i B -tát. C u xin Ph t, B -tát an i c uậ ỷ ạ ồ ầ ậ ồ ủ ứ giúp mình b t kh . Nh ng s th t vi c c u xin đóớ ổ ư ự ậ ệ ầ đâu có gì b o đ m đ c trăm ph n trăm. V y màả ả ượ ầ ậ t t c Ph t t chúng ta đi chùa t i đâu cũng xin,ấ ả ậ ử ớ cũng c u. N u xin c u thì không ph i là tu, còn tuầ ế ầ ả thì không có c u xin.ầ

Nên k t lu n l i, Ph t t chúng ta đi chùa là đ tuế ậ ạ ậ ử ể theo Ph t hay đ xin Ph t cho mình đ c ph cậ ể ậ ượ ướ đ c?ứ

Tôi th ng thí d , quí Ph t t có b nh đi t iườ ụ ậ ử ệ ớ phòng khám c a bác sĩ. Khi t i phòng khám, lẽ raủ ớ ph i đ cho bác sĩ khám, cho toa, mua thu c u ng.ả ể ố ố Nh ng có ng i t i phòng khám ch ch p tay nóiư ườ ớ ỉ ấ r ng: “Th a bác sĩ, bác sĩ c u giùm tôi cho h tằ ư ứ ế b nh.” Đó, c n ng n ng đòi nh v y. Bác sĩ bi tệ ứ ằ ằ ư ậ ế nói làm sao đây? Ch c cũng đ u hàng luôn, khôngắ ầ bi t sao c u đ c. N u là ng i b nh thì yêu c uế ứ ượ ế ườ ệ ầ bác sĩ xem b nh, r i cho toa chúng ta mua thu cệ ồ ố u ng, b nh m i lành. Chúng ta không ch u choố ệ ớ ị xem b nh, không ch u xin toa, mà c đòi bác sĩ choệ ị ứ h t b nh, nh v y bác sĩ bi t nói sao đây? Đó làế ệ ư ậ ế đi u h t s c l m l n.ề ế ứ ầ ẫ

K n a, có ng i đ c bác sĩ khám b nh, cho toa,ế ữ ườ ượ ệ

23

b o ph i v mua thu c u ng. Nh ng ng i khôngả ả ề ố ố ư ườ ch u mua thu c, c c m toa đ c hoài, đ c thu cị ố ứ ầ ọ ọ ộ lòng. Thu c lòng cái toa h t b nh không? Ch cộ ế ệ ắ r ng không h t. Ch khi nào mua thu c u ng thìằ ế ỉ ố ố m i lành b nh.ớ ệ

Chúng ta ngày nay đ n v i Ph t gi ng h t nhế ớ ậ ố ệ ư nh ng ng i b nh đ n v i bác sĩ. Không c n bácữ ườ ệ ế ớ ầ sĩ khám, không c n bác sĩ cho toa mà c ch p tayầ ứ ắ c u bác sĩ c u cho tôi h t b nh thôi. Đi u này bácầ ứ ế ệ ề sĩ cũng bó tay. Quí v đ n chùa, c xin Ph t choị ế ứ ậ con cái này, cho con cái n v.v… thì Ph t sẽ làmọ ậ sao? Ph t đã t ng tuyên b : “Ta không có quy nậ ừ ố ề ban ph c xu ng h a cho ai.” Mà không banướ ố ọ ph c xu ng h a thì Ngài cho đ c không? Nênướ ố ọ ượ có ng i xuyên t c, nh v y thì Ph t b t l c quá,ườ ạ ư ậ ậ ấ ự Ph t không có kh năng, xin Ph t không có k tậ ả ậ ế qu .ả

Trong đ o Ph t luôn luôn d y r ng “Ph t là m tạ ậ ạ ằ ậ ộ b c Đ o s ”, là v th y ch đ ng cho chúng ta raậ ạ ư ị ầ ỉ ườ kh i n o luân h i đau kh , giúp cho chúng taỏ ẻ ồ ổ tránh nh ng hi m nguy trong cu c đ i này. Ph tữ ể ộ ờ ậ là ng i ch đ ng nh ng n u chúng ta khôngườ ỉ ườ ư ế ch u đi thì l i t i chúng ta, ch không ph i l i t iị ỗ ạ ớ ả ỗ ạ Ngài. Ngài không th cho chúng ta h t kh đâu. Vìể ế ổ th có ng i cho Ph t b t l c, nh ng v i ng iế ườ ậ ấ ự ư ớ ườ bi t nghĩ suy, bi t nh n đ nh thì chính l i nói đó làế ế ậ ị ờ l i nói chân th t.ờ ậ

24

Nh chúng tôi bây gi , th t tình ch hi u Ph tư ờ ậ ỉ ể ậ pháp, ch tu đ tâm đ c yên t nh và ch d n l iỉ ể ượ ị ỉ ẫ ạ cho quí Ph t t cùng tu. Ch tôi cũng đâu cóậ ử ớ quy n cho Ph t t đ c h t b nh, đâu có quy nề ậ ử ượ ế ệ ề cho Ph t t g p c nh kh đ c h t kh . Tôi chậ ử ặ ả ổ ượ ế ổ ỉ gi ng d y l i Ph t cho quí Ph t t hi u, ngả ạ ờ ậ ậ ử ể ứ d ng, d p h t các phi n não, đó là Ph t t tu.ụ ẹ ế ề ậ ử N u tu đ c thì phi n não s ch, ch tôi đâu cóế ượ ề ạ ớ giúp gì cho quí v .ị

Quí v nghĩ kỹ, chúng ta là Ph t t t c là con c aị ậ ử ứ ủ Ph t. Ph t là b c giác ng mà con c a Ph t có giácậ ậ ậ ộ ủ ậ ng ch a? N u không giác ng trăm ph n trămộ ư ế ộ ầ nh Ph t, thì ít ra chúng ta cũng giác ng đ cư ậ ộ ượ m t ph n trăm, tí xíu v y đó. Ph t trăm ph n,ộ ầ ậ ậ ầ chúng ta đ c m t ph n cũng t m g i là con c aượ ộ ầ ạ ọ ủ Ph t. Ch Ph t thì tr n v n còn mình thì không cóậ ớ ậ ọ ẹ chút nào, làm sao g i là con Ph t. Cái giác ng nhọ ậ ộ ỏ nh t, g n nh t là giác ng đ c lý nhân qu .ấ ầ ấ ộ ượ ả

Đ c Ph t d y, t t c chúng ta mu n đ c quứ ậ ạ ấ ả ố ượ ả lành thì ph i gieo nhân lành. Chúng ta mu n quả ố ả d , qu ác thì gieo nhân ác. Nhân lành sẽ đ a đ nữ ả ư ế qu lành, nhân ác sẽ đ a đ n qu kh . Nh v yả ư ế ả ổ ư ậ cái kh , cái vui đ u do chúng ta t o mà ra, chổ ề ạ ớ Ph t không làm th đ c. Ph t d y r t th c t .ậ ế ượ ậ ạ ấ ự ế

Tôi thí d , m t anh nông phu mu n làm ru ngụ ộ ố ộ trúng thì ph i l a gi ng, mua gi ng t t. Gi ng t tả ự ố ố ố ố ố

25

đó là nhân khi n sẽ đ c qu t t là nh ng bôngế ượ ả ố ữ lúa chín vàng, no đ y. Nh ng bông lúa chín vàng,ầ ữ no đ y có đ c là nh nh ng h t gi ng t t. Nhânầ ượ ờ ữ ạ ố ố đã có thì qu sẽ có. Có anh nông phu nào ngây ngôả đ n n i không ch u gieo gi ng lúa mà c ra ngoàiế ỗ ị ố ứ đ ng ch p tay c u Ph t cho con lúa đ y đ ngồ ấ ầ ậ ầ ồ không? Có ông Ph t nào trên tr i, trên mây r iậ ờ ả gi ng xu ng cho lúa m c đ c không? Hay làố ố ọ ượ chính tay mình gieo gi ng, r i mình m i g t đ cố ồ ớ ặ ượ k t qu do công phu c a mình làm ra.ế ả ủ

Rõ ràng lẽ th t c a cu c s ng này là chúng ta tậ ủ ộ ố ự t o nhân t t hay t o nhân x u, t nhân đó đ a t iạ ố ạ ấ ừ ư ớ qu t t hay x u, ch không ai có quy n chen vôả ố ấ ớ ề h t. Đó là m t chân lý, m t lẽ th t mà chúng taế ộ ộ ậ không ch u tin, c đòi Ph t cho không thôi, đòi thị ứ ậ ế này, đòi th kia.ế

Nh khi tôi lên Châu Đ c th y m t s Ph t t ,ư ố ấ ộ ố ậ ử nh t là t tháng giêng t i tháng ba, nh m th iấ ừ ớ ằ ờ gian vía Bà, ng i ta đi đông là đông. T các t nh,ườ ừ ỉ thành ph lên, đ làm gì? Đ vay ti n Bà v làmố ể ể ề ề ăn cho phát đ t. H c quan ni m r ng m n c aạ ọ ứ ệ ằ ượ ủ Bà ch ng năm ba ch c ngàn, v làm ăn sẽ giàu.ừ ụ ề Quí v th y nghĩ v y đúng hay sai? Tôi ch c n nóiị ấ ậ ỉ ầ đ n gi n r ng n u Bà th ng ng i t i vay ti n,ơ ả ằ ế ươ ườ ớ ề Bà cho làm ăn phát đ t giàu có, thì t Châu Đ c t iạ ừ ố ớ Long Xuyên, ai cũng giàu h t. T i sao v y? Vì ế ạ ậ ở g n Bà, t n ít ch c b c ti n xe là đã t i r i, ti c gìầ ố ụ ạ ề ớ ồ ế

26

m y ch c mà không đi vay? Còn nh ng ng i xaấ ụ ữ ườ ở nh thành ph H Chí Minh hay d i Cà Mau lênư ố ồ ướ vay xa quá. V y thì ng i g n vay nhi u nênậ ườ ở ầ ề ph i giàu nhi u, nh ng nhìn l i dân g n đó v nả ề ư ạ ở ầ ẫ nghèo, v n có nh ng ng i r t kh s , rách tr cẫ ữ ườ ấ ổ ở ướ rách sau. Sao h không t i vay cho đ c giàu? Hayọ ớ ượ h vay hoài không giàu nên ph i ch u nghèo. Nhọ ả ị ư v y có đúng là Bà cho vay thì đ c giàu không?ậ ượ

Có nh ng đi u r t th c t mà không ai dám nói.ữ ề ấ ự ế Thí d kho ng trăm ng i lên vay ti n c a Bà, vụ ả ườ ề ủ ề có ch ng năm m i ng i làm ăn phát tài, h li nừ ườ ườ ọ ề khoe: “Tôi nh năm nay vay ti n c a Bà v làm ănờ ề ủ ề phát tài.” Còn tám chín ch c ng i vay, nh ng làmụ ườ ư ăn l lã, thua thi t l i làm thinh, không dám nói. Vìỗ ệ ạ h không dám nói nên đâu có ai bi t. Thiên h chọ ế ạ ỉ bi t ng i phát tài mà không bi t nh ng ng iế ườ ế ữ ườ không có gì. Đó, lẽ th t ch nào?ậ ở ỗ

Trong m t trăm ng i, có ng i ph c nhi u, cóộ ườ ườ ướ ề ng i ph c ít. Ng i có ph c làm ăn phát tài,ườ ướ ườ ướ l y c vay ti n Bà đ c phát tài. Còn ng i vôấ ớ ề ượ ườ ph c làm ăn th t b i, sao l i làm thinh không đướ ấ ạ ạ ổ th a ti n Bà không có giá tr ? T i không dám nói.ừ ề ị ạ Nên ng i ta c nghe đ n đ ng kia, đ ng n cóườ ứ ồ ằ ằ ọ ng i vay ti n Bà v làm ăn khá. Th là ùa nhauườ ề ề ế kéo đi vay. Chúng ta không ch u nghi m, khôngị ệ ch u xét nên r i b r i vào mê tín. Mê tín là lòng tinị ồ ị ơ mù quáng, không có lẽ th t, không đúng chân lý.ậ

27

Chúng ta là Ph t t hi u Ph t pháp thì ph i th cậ ử ể ậ ả ự hành theo l i Ph t. Chúng ta mu n làm ăn khá thìờ ậ ố chúng ta ph i bi t ăn t t v i m i ng i, x sả ế ở ố ớ ọ ườ ử ự công b ng v i m i ng i. Trong cu c s ng chúngằ ớ ọ ườ ộ ố ta đ ng giành ph n h n v mình mà luôn luônừ ầ ơ ề bi t nh ng nh n nhau. Nh có ph c chúng taế ườ ị ờ ướ làm ăn m i t t. Ng i không ch u th c hành nhớ ố ườ ị ự ư v y, c đi vay ch này, xin ch kia, r t cu c khôngậ ứ ỗ ỗ ố ộ đ c gì h t mà ch chu c kh . Hi n t i khôngượ ế ỉ ố ổ ệ ạ đ c mà v lai cũng không có chút ph c đ c nào.ượ ị ướ ứ Nên quí Ph t t ph i tin t ng đ c Ph t là m t vậ ử ả ưở ứ ậ ộ ị đã giác ng , ch cho chúng ta nh ng lẽ th t trongộ ỉ ữ ậ cu c đ i đ chúng ta ng d ng tu, ng d ng th cộ ờ ể ứ ụ ứ ụ ự hành thì chúng ta sẽ đ t k t qu t t.ạ ế ả ố

Khi chi u chúng tôi đã làm l qui y cho m t sề ễ ộ ố Ph t t . Trong l qui y có nh ng v n đ m i ngheậ ử ễ ữ ấ ề ớ quí Ph t t th y h i l m t chút. Nh nói r ng,ậ ử ấ ơ ạ ộ ư ằ qui y Ph t r i kh i đ a đ a ng c, qui y Pháp r iậ ồ ỏ ọ ị ụ ồ kh i đ a ng qu , qui y Tăng r i kh i đ a súcỏ ọ ạ ỉ ồ ỏ ọ sanh. Trong nhà Ph t nói ba đ ng kh là đ aậ ườ ổ ị ng c, ng qu , súc sanh. N u qui y Ph t r i kh iụ ạ ỉ ế ậ ồ ỏ r i vào đ a ng c, qui y Pháp r i kh i r i vào ngơ ị ụ ồ ỏ ơ ạ qu , qui y Tăng r i kh i r i vào súc sanh. N u quiỉ ồ ỏ ơ ế y là ch h a suông thôi mà thành công li n thì dỉ ứ ề ễ quá! đây tôi sẽ gi i thích th t cho quí v hi u.Ở ả ứ ự ị ể

Nh chúng ta đã bi t Ph t là b c giác ng sángư ế ậ ậ ộ su t. Qui y Ph t t c là tr v con đ ng sángố ậ ứ ở ề ườ

28

su t. Tr v con đ ng sáng su t thì chúng taố ở ề ườ ố không r i vào ch u minh, t i tăm. Đ a ng c làơ ỗ ố ị ụ ch n u minh cho nên B -tát Đ a T ng phátố ồ ị ạ nguy n xu ng đ a ng c đ đ chúng sanh. Vì v y,ệ ố ị ụ ể ộ ậ Ngài làm Giáo ch cõi đ a ng c, g i là U Minhủ ở ị ụ ọ giáo ch . Chúng ta đi con đ ng sáng thì khôngủ ườ r i vào ch t i, nh ng ph i đi ch không ch h a.ơ ỗ ố ư ả ớ ỉ ứ N u Ph t t h a r ng tôi qui y Ph t r i kh i đ aế ậ ử ứ ằ ậ ồ ỏ ọ đ a ng c, ngang đó không tu t p thì có kh i đ aị ụ ậ ỏ ị ng c không? Ch c ch a kh i.ụ ắ ư ỏ

Tôi l p l i ví d anh nông phu, anh đ c h tặ ạ ụ ượ ạ gi ng t t và gieo xu ng. Bi t r ng nhân t t thìố ố ố ế ằ ố qu sẽ t t, đó là lẽ th t. Nh ng t ngày gieo gi ngả ố ậ ư ừ ố cho t i ngày cây lúa đ m bông k t qu , ph i làmớ ơ ế ả ả sao? Gieo gi ng r i chúng ta ph i chăm sóc, nhố ồ ả ổ c , bón phân, chúng ta còn ph i theo dõi sâu r y.ỏ ả ầ Cu i cùng đ đi u ki n thì bông lúa m i đ c t t,ố ủ ề ệ ớ ượ ố đ c no đ , đ c chín vàng.ượ ủ ượ

Cũng nh v y, khi chúng ta nguy n qui y tu theoư ậ ệ Ph t, đó là nhân đ đi t i qu giác ng . Nh ng tậ ể ớ ả ộ ư ừ nhân t i qu đòi h i chúng ta ph i liên t c theoớ ả ỏ ả ụ dõi, ph i c g ng tu hành m i đ c k t qu nhả ố ắ ớ ượ ế ả ư v y. Ch không ph i qui y r i nói: “Ngang đây tôiậ ớ ả ồ kh i đ a đ a ng c”, đó là sai l m.ỏ ọ ị ụ ầ

Qui y Pháp kh i đ a ng qu , ng qu t c là loàiỏ ọ ạ ỉ ạ ỉ ứ qu đói. B i vì Ph t d y chúng ta tu ph i có lòngỉ ở ậ ạ ả

29

t bi th ng yêu m i ng i. Có lòng t bi thì aiừ ươ ọ ườ ừ kh chúng ta giúp. Chúng ta không n gian l n,ổ ỡ ậ hi m đ c, bòn rút ng i khác mà ph i m lòng tể ộ ườ ả ở ừ bi th ng xót, c u đ ng i ta. Vì có lòng t biươ ứ ộ ườ ừ nên không có tâm b n s n, tâm keo ki t, tâmỏ ẻ ệ hi m đ c. Vì v y không đ a làm loài qu đói.ể ộ ậ ọ ỉ Không bao gi chúng ta t o nhân t t mà l i có k tờ ạ ố ạ ế qu x u đ c.ả ấ ượ

Cho nên qui y Pháp r i thì tránh kh i làm loài quồ ỏ ỉ đói. Vì v y khi đã qui y r i, chúng ta ph i t p tâmậ ồ ả ậ t bi. M i ngày m i m r ng, m i ngày m i th cừ ỗ ỗ ở ộ ỗ ỗ ự hành đúng nh v y, th y ai kh ai đói chúng taư ậ ấ ổ dùng ph ng ti n giúp. Th c hành đúng phápươ ệ ự Ph t d y tránh kh i loài ng qu , nh t đ nh khôngậ ạ ỏ ạ ỉ ấ ị sai ch y.ạ

Qui y Tăng r i kh i đ a làm súc sanh. T i sao? Vìồ ỏ ọ ạ súc sanh là si mê. Bây gi mình theo ch Tăng, chờ ư ư Tăng d y cho mình bi t đây là thi n, đây là ác, đâyạ ế ệ là t i, đây là ph c, đây là chánh, đây là tà. Gi nộ ướ ả tr ch cho mình bi t rõ, nh bi t rõ nên mìnhạ ế ờ ế tránh t i làm ph c, tránh ác làm lành, tránh tàộ ướ làm chánh. K t qu mình không đ a làm súc sanh.ế ả ọ Nh v y t nhân đ n qu không sai ch y n uư ậ ừ ế ả ạ ế chúng ta làm đúng. Nh ng có nhân mà không sănư sóc, không chăm bón thì k t qu không bao giế ả ờ đúng h t.ế

30

Chúng ta đ n v i đ o Ph t là đ n v i tâm h nế ớ ạ ậ ế ớ ồ chân th t, ph i d ng công tu hành, không ph iậ ả ụ ả đ n v i đ o Ph t b ng cách c u xin. N u quí Ph tế ớ ạ ậ ằ ầ ế ậ t g m kỹ, nh cho rõ ràng, t h i bi t đi chùaử ẫ ớ ừ ồ ế cho t i bây gi , mình tu theo Ph t hay là c u xinớ ờ ậ ầ Ph t? Ch c tu ít, c u xin thì nhi u. Đó là đi uậ ắ ầ ề ề đáng bu n mà cũng r t đáng th ng. N u Ph t tồ ấ ươ ế ậ ử c đi c u xin hoài thì đ o Ph t đã m t r i. D uứ ầ ạ ậ ấ ồ ầ còn chùa, còn Ph t t cũng không còn đ o Ph t, vìậ ử ạ ậ Ph t d y tu mà mình có tu gì đâu? Nên nhi uậ ạ ề ng i đi chùa m i năm, hai m i năm nh ngườ ườ ươ ư phi n não ngày càng tăng ch không gi m. Điề ớ ả chùa nhi u mà sân cũng l m, gi n cũng nhi u thìề ắ ậ ề có hi u qu gì đâu.ệ ả

Đ n v i Ph t là đ tu, đ ch a b nh ng thói x u.ế ớ ậ ể ể ừ ỏ ữ ấ Nh ng đ n v i Ph t lâu mà nh ng thói x u khôngư ế ớ ậ ữ ấ gi m, ng c l i càng tăng, đó là tu theo Ph t hayả ượ ạ ậ là gì? L i t i đâu? T i vì chúng ta không ch u tuỗ ạ ạ ị mà ch có xin. Xin không đ c r i đâm ra chán, màỉ ượ ồ chán r i thì nghe ai đ n đ i đ ng kia mi u Bà,ồ ồ ạ ằ ế mi u Ông gì đó xin chi cũng đ c, linh l m. Th làế ượ ắ ế Ph t t li n mang bó h ng, dĩa qu t i xin. Vìậ ử ề ươ ả ớ xin cho nên d l c đ ng tà. Còn n u chúng taễ ạ ườ ế bi t tu, hi u l i Ph t d y, ng d ng tu thì chúngế ể ờ ậ ạ ứ ụ ta h t kh . H t kh b ng lẽ th t ch không ph iế ổ ế ổ ằ ậ ớ ả h t kh b ng t ng t ng.ế ổ ằ ưở ượ

Chúng ta đ n v i đ o Ph t là đ tu, mà tu thì ph iế ớ ạ ậ ể ả

31

làm sao? Ph t d y l y nhân qu làm căn b n.ậ ạ ấ ả ả Chúng ta gieo nhân t t r i còn ph i c g ng duyố ồ ả ố ắ trì, b o v thì sẽ đ c qu t t. N u chúng ta gieoả ệ ượ ả ố ế nhân x u thì ph i r i vào c nh kh , không nghiấ ả ơ ả ổ ng . Nh v y ng i Ph t t là ng i bi t ch nờ ư ậ ườ ậ ử ườ ế ọ nhân đ gieo, tránh nhân d không cho nó sanhể ữ kh i, đó là chúng ta tu.ở

Bi t nh v y, hi u nh v y, th y nh v y, đó làế ư ậ ể ư ậ ấ ư ậ chúng ta có t nh có giác. Còn không hi u nh v yỉ ể ư ậ là không có t nh, không có giác. Bi t đ c, nh nỉ ế ượ ậ chân đ c lý nhân qu c a Ph t đó là chúng ta đãượ ả ủ ậ giác m t ph n r i. N u bi t nhân qu do mìnhộ ầ ồ ế ế ả gây, mình ch u thì chúng ta có kêu tr i kêu Ph t gìị ờ ậ n a không? G p kh có kêu tr i, g p vui có t nữ ặ ổ ờ ặ ạ ơ tr i không? T t c nh ng đi u đó là do nhân mìnhờ ấ ả ữ ề gây, qu mình h ng. Bi t rõ nh v y thì chúng taả ưở ế ư ậ là ng i t nh.ườ ỉ

H n n a ng i tin nhân qu là ng i gan d , canơ ữ ườ ả ườ ạ đ m, còn ng i không tin thì không gan d , khôngả ườ ạ can đ m, t i sao v y? B i vì tin nhân qu nên vi cả ạ ậ ở ả ệ gì t t là do mình t o thì mình thành công. Mìnhố ạ thành công là do nhân mình làm nên qu mìnhả h ng, không có gì ng o m n cho mình là h n.ưở ạ ạ ơ N u mình g p đi u x u là do nhân mình khôngế ặ ề ấ khéo t o cho nên qu x u đ n v i mình. Nh v yạ ả ấ ế ớ ư ậ là cũng t i mình ch không trách ai h t.ạ ớ ế

32

đ i thiên h hay đ th a t i cái này, t i cái kia,Ở ờ ạ ổ ừ ạ ạ ít khi nào mình làm m t đi u d , m t đi u x uộ ề ở ộ ề ấ mà nói l i đó t i tôi. T i cái này, t i cái kia tôi m iỗ ạ ạ ạ ớ làm v y đó, đ bên này, đ bên n , đ bên kia, đóậ ổ ổ ọ ổ là tr n tránh trách nhi m. N u chúng ta hi uố ệ ế ể đ c lý nhân qu , vi c t t hay x u đ n v i chúngượ ả ệ ố ấ ế ớ ta đ u do chúng ta t o. Cho nên bây gi nó đ nề ạ ờ ế mình can đ m nh n, dám làm thì dám ch u, cóả ậ ị trách ai đâu. Nh v y là mình can đ m, khôngư ậ ả tr n tránh trách nhi m.ố ệ

Ph t t bây gi y u đu i quen r i nên không dámậ ử ờ ế ố ồ nh n trách nhi m. Không can đ m nh n tráchậ ệ ả ậ nhi m thì trên đ ng tu làm sao tu chân chánhệ ườ đ c? Mu n tu chân chánh t t c chúng ta ph iượ ố ấ ả ả gan d , ph i can đ m thì sẽ có k t qu trăm ph nạ ả ả ế ả ầ trăm, không nghi ng . Ng c l i, chúng ta ch aờ ượ ạ ư ph i là nh ng ng i tu theo l i Ph t d y mà chả ữ ườ ờ ậ ạ ỉ b t ch c thôi.ắ ướ

B c đ u tu theo Ph t là qui y Tam B o, t cướ ầ ậ ả ứ chúng ta t o ba cái nhân. Nhân th nh t là nhânạ ứ ấ sáng su t đ kh i xu ng đ a ng c, nhân th hai làố ể ỏ ố ị ụ ứ nhân t bi đ kh i làm ng qu , nhân th ba làừ ể ỏ ạ ỉ ứ nhân trí tu đ kh i làm súc sanh. Ba nhân nàyệ ể ỏ t o r i, chúng ta nuôi d ng cho nó tăng tr ngạ ồ ưỡ ưở thì nh t đ nh tránh đ c ba đ ng ác, không nghiấ ị ượ ườ ng . Đó là chúng ta tu.ờ

33

Ph t không ch d ng ngang đó mà còn d y chúngậ ỉ ừ ạ ta ph i gi năm gi i. Ph t không cho chúng ta làmả ữ ớ ậ năm đi u. Năm đi u đó là: không sát sanh, khôngề ề tr m c p, không tà dâm, không nói d i, khôngộ ướ ố u ng r u, không hút á phi n, xì ke, ma túy.ố ượ ệ

Chúng ta gi năm đi u này là tu nhân gì? N uữ ề ế không gi t ng i, không h i ng i thì chúng taế ườ ạ ườ tránh kh i ng i thù oán, tránh kh i ng i gi tỏ ườ ỏ ườ ế h i, tránh kh i tù t i. Gi đ c nhân đó, tu đ cạ ỏ ộ ữ ượ ượ nhân đó thì hi n t i chúng ta không b ng i thùệ ạ ị ườ oán, rình r p gi t l i, không ph i b tù t i vì ph mậ ế ạ ả ị ộ ạ pháp. Ph t d y n u đ i này gi gi i không sátậ ạ ế ờ ữ ớ sanh, không gi t ng i thì đ i sau sanh ra đ cế ườ ờ ượ tu i th dài. Cái nhân mình không làm cho m ngổ ọ ạ ng i ta ng n thì cái qu mình sẽ đ c tu i thườ ắ ả ượ ổ ọ dài. Đó là nhân và qu theo nhau.ả

Tu nhân không tr m c p thì sau này mình khôngộ ướ b tù t i, không b ng i oán ghét. C a ng iị ộ ị ườ ủ ườ mình không l y, không c p, không tr m thì tấ ắ ộ ự nhiên mình là ng i l ng thi n, ng i t t, khôngườ ươ ệ ườ ố b tù t i, không có nguy hi m x y đ n. Đ i sauị ộ ể ả ế ờ chính nh nhân t t đó mà đ c qu sanh ra cóờ ố ượ ả c a c i nhi u, d d .ủ ả ề ư ả

Không ph m t i tà dâm t c là s ng m t cách trinhạ ộ ứ ố ộ b ch. Trinh b ch là trong sáng, mà trong sáng thìạ ạ đ i sau sanh ra tr thành ng i đ p đẽ, trangờ ở ườ ẹ

34

nghiêm. Nh v y qu v i nhân đ u theo nhau,ư ậ ả ớ ề ch không tách r i.ớ ờ

Không nói d i, không nói l a g t, ác đ c v.v… thìố ừ ạ ộ đ i sau sanh ra nói năng l u loát, ng i nghe kínhờ ư ườ tin. Ngày nay sanh ra mình nói ng ng, nói cà lăm làọ bi t đ i tr c mình nói không hi n. Nói khôngế ờ ướ ề hi n cho nên qu bây gi ph i ch u nh v y. Bi tề ả ờ ả ị ư ậ ế r i ráng tu, nói hi n l i thì đ i sau sẽ đ c t tồ ề ạ ờ ượ ố đ p h n.ẹ ơ

N u đ i này chúng ta ngu t i, h c hành khôngế ờ ố ọ thu c v.v… thì bi t đ i tr c mình đã ph m l iộ ế ờ ướ ạ ỗ u ng r u m nh, hút á phi n, xì ke ma túy choố ượ ạ ệ nên bây gi ph i kh , g y m, t t nguy n, nguờ ả ổ ầ ố ậ ề d i.ạ

Cho nên bi t tu thì nhân nào qu n y, còn khôngế ả ấ bi t tu thì ph i chu c l y kh . Ai mu n đi t i chế ả ố ấ ổ ố ớ ỗ t t, h ng đi u t t thì ph i làm nh ng gì Ph t chố ưở ề ố ả ữ ậ ỉ d y. T nhân đi đ n qu ch không có cái ng uạ ừ ế ả ớ ẫ nhiên, cũng không có ai ban cho h t. Ph t khôngế ậ r nh đ ban cho mình. N u ban cho mình thì ch cả ể ế ắ Ph t không d y nhân qu .ậ ạ ả

Hi u nh v y chúng ta m i th y trên đ ng tu,ể ư ậ ớ ấ ườ mình ph i là ng i bi t tìm hi u chánh pháp, bi tả ườ ế ể ế tu hành ch không ph i t i v i đ o đ c u xin.ớ ả ớ ớ ạ ể ầ Quí Ph t t làm lành, làm ph i thì đ c m iậ ử ả ượ ọ ng i th ng, m i ng i quí. Còn làm d , làm ácườ ươ ọ ườ ữ

35

thì b ng i ghét b . Rõ ràng không ph i Ph t,ị ườ ỏ ả ậ không ph i th n thánh khi n ng i khác th ngả ầ ế ườ ươ mình; cũng không ph i Ph t, không ph i th nả ậ ả ầ thánh khi n ng i khác ghét mình. Th ng, ghétế ườ ươ đ u do mình t o mình gây, thì mình ph i ch u.ề ạ ả ị

T t c quí Ph t t nghĩ cho kỹ xem đ c Ph t d yấ ả ậ ử ứ ậ ạ có đúng v i lẽ th t hay không, có h p v i chân lýớ ậ ợ ớ hay không? Nó là lẽ th t nh ng t i vì Ph t t ítậ ư ạ ậ ử ch u tu hay nói cách khác là l i bi ng tu, mu nị ườ ế ố xin cho kh e. L y Ph t xin m t cái cho r i còn tuỏ ạ ậ ộ ồ lâu quá! Chúng ta tu ph i bi t cái gì th t, cái gìả ế ậ không th t. Cái th t thì chúng ta ph i hành, cònậ ậ ả cái không th t thì chúng ta ph i b , m i g i là tu.ậ ả ỏ ớ ọ

Khi quí v nh n phái qui y, trong đó có m t bài kị ậ ộ ệ b n câu:ố

Ch ác m c tácư ạChúng thi n ph ng hànhệ ụT t nh kỳ ýự ịTh ch Ph t giáo.ị ư ậ

D ch:ị

Không làm các vi c ácệVâng làm các đi u lànhềGi tâm ý trong s chữ ạĐây là l i Ph t d y.ờ ậ ạ

L i d y c a ch Ph t g n, tóm l i ch có b n câuờ ạ ủ ư ậ ọ ạ ỉ ố k . B n câu k đó có ba đi m.ệ ố ệ ể

36

Đi m th nh t là đ ng làm các đi u ác. Khôngể ứ ấ ừ ề làm t t c đi u ác t c là gi năm gi i c m. B i vìấ ả ề ứ ữ ớ ấ ở gi i là ngăn là ch n. Ngăn ch n t c là ng a đón.ớ ậ ậ ứ ừ N u chúng ta gi năm gi i là chúng ta không bế ữ ớ ị kh , không b l y. Cho nên trong nhà Ph t ví dổ ị ụ ậ ụ gi i cũng nh hàng rào bên c nh h th m. N uớ ư ạ ố ẳ ế t i mí rào, đ ng rào chúng ta d i l i đ ng đi n aớ ụ ộ ạ ừ ữ thì không r i xu ng h . Còn n u t i mí rào màơ ố ố ế ớ làm cho l ng rào đ ra kh i thì b o đ m r iủ ể ỏ ả ả ơ xu ng h ! Nên nói gi i là ng a đón.ố ố ớ ừ

Ph t t gi năm gi i là ng a đón kh i r i vào cácậ ử ữ ớ ừ ỏ ơ t i l i, kh i r i vào nh ng kh đau hi n t i và maiộ ỗ ỏ ơ ữ ổ ệ ạ sau. Ph t d y chúng ta tu tr c ph i gi gi i, cóậ ạ ướ ả ữ ớ nghĩa là chúng ta ph i d ng h t nh ng đi u t iả ừ ế ữ ề ộ l i d n đ n s hi m nguy. Chúng ta d ng l i đ ngỗ ẫ ế ự ể ừ ạ ừ b c thêm n a, thì m i có th tránh các h aướ ữ ớ ể ọ ho n. Vì v y nên nói nh gi gi i mà ng a đ cạ ậ ờ ữ ớ ừ ượ các th hi m nguy.ứ ể

Đi m th hai “Chúng thi n ph ng hành” t c làể ứ ệ ụ ứ vâng làm t t c đi u lành. Đi u lành là đi u gì?ấ ả ề ề ề Tôi sẽ đi chi ti t đ quí Ph t t th y rõ. Nhế ể ậ ử ấ ư chúng ta gi gi i không sát sanh t c là không gi tữ ớ ứ ế h i ng i, đó là chúng ta không b r i vào chạ ườ ị ơ ỗ ng i oán thù, ng i gi t h i ho c tù t i. Nhườ ườ ế ạ ặ ộ ư v y ch b o đ m an lành cho mình ch ch a làmậ ỉ ả ả ớ ư l i ích cho ng i. Mu n vâng làm các đi u lành,ợ ườ ố ề ph i làm gì n a? Thay vì tr c chúng ta khôngả ữ ướ

37

gi t h i ng i, bây gi thêm m t đi u n a là c uế ạ ườ ờ ộ ề ữ ứ giúp, b o tr cho ng i. C u giúp, b o v choả ợ ườ ứ ả ệ sanh m ng ng i đ c an toàn, cho ng i b tạ ườ ượ ườ ớ kh , đó là đi u lành.ổ ề

Không làm ác l i làm lành nên có ph c. Thành raạ ướ gi gi i là ph c nh ch ngăn ng a đ c t i l iữ ớ ướ ỏ ỉ ừ ượ ộ ỗ c a mình, còn làm lành m i là ph c l n vì l i íchủ ớ ướ ớ ợ cho ng i. Mình đã không gi t h i mà l i còn giúpườ ế ạ ạ đ , còn b o v đ gìn gi sanh m ng cho ng i,ỡ ả ệ ể ữ ạ ườ đó là đi u lành.ề

Quí v th y có hai m t, m t m t d ng t i l i g i làị ấ ặ ộ ặ ừ ộ ỗ ọ đ ng làm các đi u ác, m t m t làm nh ng đi uừ ề ộ ặ ữ ề t t lành đ giúp đ chúng sanh, g i là làm các vi cố ể ỡ ọ ệ lành. Chúng ta c căn c vào năm gi i đ th yứ ứ ớ ể ấ nh ng đi u lành ph i làm.ữ ề ả

Gi i th nh t không gi t ng i ng c l i còn c uớ ứ ấ ế ườ ượ ạ ứ ng i, b o v cho ng i đ c an toàn. Đó là làmườ ả ệ ườ ượ lành.

Gi i th hai không tr m c p. Tránh không tr mớ ứ ộ ắ ộ c p c a ng i khác, đó là tránh t i l i nguy hi mắ ủ ườ ộ ỗ ể c a mình. K đ n còn r ng rãi, ai thi u nghèoủ ế ế ộ ế mình giúp đ g i là b thí. Chúng ta không ănỡ ọ ố tr m c a ng i mà còn b thí giúp đ ng i, đóộ ủ ườ ố ỡ ườ g i là làm lành.ọ

Gi i th ba không đ c tà dâm. Mình gi không tàớ ứ ượ ữ dâm đ cho gia đình đ c an n, cho t cách mìnhể ượ ổ ư

38

đ c trinh b ch, đó là cái t t c a mình. Nh ngượ ạ ố ủ ư n u ch gi cho mình không thì ch a ph i là làmế ỉ ữ ư ả lành. Mu n làm lành chúng ta ph i làm sao?ố ả Chúng ta ph i d y cho con cháu, cho nh ng ng iả ạ ữ ườ chung quanh bi t s ng h nh trinh b ch, bi t làmế ố ạ ạ ế nh ng đi u t t, đ ng làm nh ng đi u qu y, đi uữ ề ố ừ ữ ề ấ ề nh . Đó là giúp cho ng i đ c tăng tr ng h nhơ ườ ượ ưở ạ t t trong xã h i. Nh v y chúng ta có ph c.ố ở ộ ư ậ ướ

Th t , không nói d i. Không nói d i thì gi đ cứ ư ố ố ữ ượ uy tín c a mình, gi lòng tin c a m i ng i đ iủ ữ ủ ọ ườ ố v i mình. N u mu n có ph c thì ph i nói l iớ ế ố ướ ả ờ chân th t, l i hòa nhã, hi n lành. Không nói d iậ ờ ề ố mà chúng ta còn nói nh ng l i đúng lẽ th t, đúngữ ờ ậ chân lý, đó là làm lành.

Th năm, không u ng r u m nh, u ng say,ứ ố ượ ạ ố không hút á phi n, xì ke, ma túy. Đó là chúng taệ tránh đ c nh ng hi m nguy cho mình. N uượ ữ ể ế mu n làm lành chúng ta ph i khuyên, nh c nhố ả ắ ở nh ng ng i b n, ho c con cháu mình tránh làmữ ườ ạ ặ nh ng đi u y, đó là làm ph c.ữ ề ấ ướ

Nh v y tu Ph t, ch ng th nh t là chúng ta ph iư ậ ậ ặ ứ ấ ả ng a đón đ ng ph m t i l i, đó là gi gi i. Ch ngừ ừ ạ ộ ỗ ữ ớ ặ th hai, chúng ta ph i làm nh ng đi u lành đ trứ ả ữ ề ể ở thành m t ng i h u ích cho xã h i, h u ích choộ ườ ữ ộ ữ đ i, đó là làm lành.ờ

Đi m th ba, “T t nh kỳ ý” t c là ph i làm choể ứ ự ị ứ ả

39

tâm ý mình trong s ch. Làm sao đ gi cho tâm ýạ ể ữ trong s ch? Cái gì làm nó nh u ? Đây là v n đạ ơ ế ấ ề tôi ph i gi i thích h i nhi u.ả ả ơ ề

Tr c khi nói tâm ý trong s ch, tôi xin nói tâm ýướ ạ nh nh p. Sao g i là tâm nh nh p? Thí d th yơ ớ ọ ơ ớ ụ ấ ng i đ món đ t t, ta sanh lòng tham mu n lénườ ể ồ ố ố l y. Mu n lén l y, đó là tâm ý nh nh p. Ho cấ ố ấ ơ ớ ặ ng i ta th y đi u sai trái nên ch cho mình, mìnhườ ấ ề ỉ n i nóng c l n ng i ta, đó là tâm ý nh nh p.ổ ự ộ ườ ơ ớ Th y ng i làm ăn phát đ t, mình thua kém r iấ ườ ạ ồ ganh t , thù oán ng i, đó là tâm ý nh nh p.ỵ ườ ơ ớ

Khi chúng ta bi t tu r i ph i g n l c tâm ý choế ồ ả ạ ọ đ c trong s ch. N u c nuôi d ng tâm ý nhượ ạ ế ứ ưỡ ơ nh p thì chúng ta sẽ t o nên nh ng l i l m,ớ ạ ữ ỗ ầ nh ng t i r t l n mai sau. Thân chúng ta làmữ ộ ấ ớ ở lành, mi ng chúng ta nói lành đó là t t, nh ng n uệ ố ư ế tâm ý chúng ta ch a đ c lành, ch a t t thì cũngư ượ ư ố có ngày nó xúi thân, mi ng mình làm qu y, làm l i.ệ ấ ỗ Cho nên th ba là ph i g n l c tâm ý, vì nó là g c.ứ ả ạ ọ ố

Gi cho tâm ý trong s ch b ng cách nào? Ví dữ ạ ằ ụ th ng ngày trong s ti p xúc qua l i, mình hayườ ự ế ạ có t t x u là nóng n y. Khi n i nóng lên thì nóiậ ấ ả ổ b y, làm b y đ th h t. Nh v y chúng ta bi tậ ậ ủ ứ ế ư ậ ế mình có t t x u là nóng gi n. S nóng gi n đó ậ ấ ậ ự ậ ở trong tâm ý mình. Cái x u cái nh trong tâmấ ơ ở mình, mình ph i làm sao l c b nó ra thì h t nh ,ả ọ ỏ ế ơ

40

h t x u.ế ấ

Ph t d y r t rõ, n u ng i nào b b nh nóng gi nậ ạ ấ ế ườ ị ệ ậ thì ph i u ng t i hai toa thu c. Toa th nh t là toaả ố ớ ố ứ ấ thu c nh n nh c, toa th hai là toa thu c t bi.ố ẫ ụ ứ ố ừ Khi n i nóng lên, lúc đó quí v làm gì tr c? Laổ ị ướ tr c ph i không? La không đ c thì đánh. Nhướ ả ượ ư v y t ý n i nóng r i mi ng la, la ch a xong thìậ ừ ổ ồ ệ ư tay đánh. Th là thân t o nghi p ác, mi ng t oế ạ ệ ệ ạ nghi p ác t ý nghĩ ác.ệ ừ

Nên khi n i nóng lên, quí v ph i làm sao tr c nổ ị ả ị ơ nóng đó? Ch y đi l y n c l nh u ng cho nó mátạ ấ ướ ạ ố l i ph i không, nh ng n c qua kh i c m t chútạ ả ư ướ ỏ ổ ộ thì nh l i r i n i nóng n a, ch ng lẽ u ng n cớ ạ ồ ổ ữ ẳ ố ướ n a? C m i l n nóng là u ng n c, u ng t iữ ứ ỗ ầ ố ướ ố ớ chi u cho b b ng luôn. Đó ch a ph i là ph ngề ể ụ ư ả ươ pháp c u mình. Do đó ph i dùng hai ph ngứ ả ươ thu c t bi và nh n nh c m i tr đ c b nh này.ố ừ ẫ ụ ớ ị ượ ệ

Đó là bi t thu c c a Ph t cho đ tr b nh, chế ố ủ ậ ể ị ệ ớ còn không thì chúng ta tu Ph t bao nhiêu năm màậ khi b nh không bi t làm sao đ tr . H c Ph t màệ ế ể ị ọ ậ c đ c kinh này, sách kia nh ng không bi t trứ ọ ư ế ị b ng cách nào. Nh v y là chúng ta ch a ph iằ ư ậ ư ả th c t . Khi có b nh ph i dùng thu c li n, dùngự ế ệ ả ố ề thu c r i thì có hi u qu .ố ồ ệ ả

B i có thu c mà không ch u u ng r i c kêu b nhở ố ị ố ồ ứ ệ hoài. N u không u ng thu c đ b nh tái phát liênế ố ố ể ệ

41

miên, đó là t mình phá ho i, t mình làm khự ạ ự ổ mình. Nên ng i bi t tu là đem pháp c a Ph tườ ế ủ ậ d y ng d ng cho b n thân mình đ c an lành,ạ ứ ụ ả ượ n i tâm mình đ c trong s ch. Đó là khéo tu, tuộ ượ ạ nh v y m i là tu th t, còn n u tu nh lâu nay làư ậ ớ ậ ế ư tu ch a th t.ư ậ

Có m t s Ph t t khi s a so n đi đâu xa, l iộ ố ậ ử ử ạ ạ tr c bàn Ph t th p h ng c u nguy n, Ph t giaướ ậ ắ ươ ầ ệ ậ h cho con đi đ ng đ c bình yên, đ c an lành.ộ ườ ượ ượ Nh ng ra đ ng ai nói trái ý li n tát tai ng i ta.ư ườ ề ườ Nh v y bình yên, an lành đ c không? Khi n iư ậ ượ ổ gi n tát tai ng i ta Ph t can đâu có k p. Canậ ườ ậ ị không k p thì làm sao mà gia h ? Quí v m i th y,ị ộ ị ớ ấ mu n bình yên, mu n an lành thì nguy n ai?ố ố ệ Nguy n cho mình bình tĩnh, sáng su t, bi t đemệ ố ế thu c c a Ph t u ng, đ tr b nh nóng gi n thìố ủ ậ ố ể ị ệ ậ m i đ c bình yên, an lành.ớ ượ

Chúng ta ph i khéo đem l i Ph t d y ng d ng tuả ờ ậ ạ ứ ụ cho b n thân mình thì sẽ đ c k t qu t t. Quí vả ượ ế ả ố ị th y khi n i gi n lên thì tâm mình ngàu đ c, x uấ ổ ậ ụ ấ xa. Chúng ta bi t nh n nh n thì không nói b y. Anế ẫ ị ậ nh n thì tâm l ng xu ng, l ng xu ng thì nó trongẫ ặ ố ặ ố s ch. Đó là tu tâm ý cho trong s ch.ạ ạ

Bây gi gi s th y ng i ta có món đ quí, mìnhờ ả ử ấ ườ ồ kh i ni m tham. Tham là ý ni m trong s ch hayở ệ ệ ạ nh đ c? Tham t c là nh đ c. Kh i ni m thamơ ụ ứ ơ ụ ở ệ

42

thì ph i tu làm sao? U ng thu c nào cho h t b nhả ố ố ế ệ tham? Khi chúng ta kh i ni m tham vì chúng taở ệ nghĩ đó là đ quí, đ đ p v.v… Ph t d y ph i tuồ ồ ẹ ậ ạ ả pháp b thí đ tr b nh tham. Nh ng gì d mìnhố ể ị ệ ữ ư cho h t. Cho h t thì c a ng i ta mình không cònế ế ủ ườ tham. Cho đ c thì không còn tham, mà tham thìượ không th cho. Đ c m t tri u thì mu n hai tri u,ể ượ ộ ệ ố ệ hai tri u thì mu n b n tri u, c ch ng lên chệ ố ố ệ ứ ồ ớ không d ng.ừ

Nên ng i ta th ng nói túi tham không đáy. Bườ ườ ỏ bao nhiêu cũng tu t h t, không bao gi th y đ y.ộ ế ờ ấ ầ Th y đ y nghĩa là có m t tri u đ ng, mình bi tấ ầ ộ ệ ồ ế m t tri u đ ng đ cho gia đình s ng m t tháng.ộ ệ ồ ủ ố ộ Bây gi gi s d chút ít, có ai c n mình s n sàngờ ả ử ư ầ ẵ giúp, đó là b thí. N u d mình giúp ng i thìố ế ư ườ không tham. N u tham thì không bao gi giúp. Quíế ờ v đ ý ng i nào tham nhi u, h d bao nhiêu thìị ể ườ ề ọ ư d ch ai xin h không cho. Ng i có d li n giúp,ư ớ ọ ườ ư ề ng i đó sẽ h t tham. B nh này d tr ch khôngườ ế ệ ễ ị ớ khó, ch m t toa thôi. M t toa là lành b nh.ỉ ộ ộ ệ

T t c chúng ta có b nh, Ph t d y l y thu c màấ ả ệ ậ ạ ấ ố tr ch không ph i c u Ph t cho, nh ng Ph t tị ớ ả ầ ậ ư ậ ử c xin Ph t cho. B i xin cho nên lâu ngày khôngứ ậ ở hi u nghi m thì mu n b Ph t, vì th y Ph tệ ệ ố ỏ ậ ấ ậ không giúp mình đ c. Không đ c thì theo Ph tượ ượ ậ có l i gì? N u chúng ta bi t l i Ph t d y đ trợ ế ế ờ ậ ạ ể ị tâm b nh thì chúng ta ng d ng tu, t nhiên tâmệ ứ ụ ự

43

chúng ta trong s ch. Tâm trong s ch r i m i b nhạ ạ ồ ọ ệ theo đó đ u h t. Đó là tôi nói tu b ng cách dùngề ế ằ thu c c a Ph t đ tr b nh cho mình.ố ủ ậ ể ị ệ

Nh v y chúng ta càng tu tâm càng trong sáng,ư ậ tâm trong sáng thì phi n não đâu còn. N u tu màề ế c phi n não ng i này, gi n h n ng i kia thìứ ề ườ ậ ờ ườ tâm ch a trong sáng, v n còn nh đ c. Nh đ cư ẫ ơ ụ ơ ụ cho nên không đi t i đâu h t, càng tu thì càng th yớ ế ấ kh ch không vui. N u tâm trong sáng thì càng tuổ ớ ế càng t i càng vui càng mát m , không có kh . Tuươ ẻ ổ đúng m i đi u t t sẽ đ n v i mình, tu sai thì m iọ ề ố ế ớ ọ vi c phi n não sẽ đ n v i mình, không nghi ng .ệ ề ế ớ ờ Đó là m t lẽ th t.ộ ậ

Chúng ta th y ch c n có ba câu thôi mà Ph t d yấ ỉ ầ ậ ạ mình tu h t s c là đ y đ : M t là đ ng làm cácế ứ ầ ủ ộ ừ đi u ác t c là gi tr n năm gi i. Hai là làm t t cề ứ ữ ọ ớ ấ ả vi c lành. Ba là gi tâm ý trong s ch. Đó là l i d yệ ữ ạ ờ ạ c a ch Ph t. Ch Ph t d y g n và đ trong b nủ ư ậ ư ậ ạ ọ ủ ố câu k đó. Ch c n chúng ta ng d ng th ngệ ỉ ầ ứ ụ ườ xuyên thì b n thân chúng ta r t t t đ p.ả ấ ố ẹ

Ph t t chúng ta bi t r i thì tránh đi u gì sai, vi cậ ử ế ồ ề ệ ch a đúng chúng ta s a, vi c gì đúng chúng taư ử ệ th c hành. Đó là ng i khéo tu, khéo nh n đ nh.ự ườ ậ ị N u khéo tu, khéo nh n đ nh là ng i có trí tu ,ế ậ ị ườ ệ thông minh. Không ph i chúng ta h c đ o th tả ọ ạ ậ nhi u mà g i là hay. Chúng ta h c đ c đi u nàoề ọ ọ ượ ề

44

ng d ng tu ngay đi u đó là chúng ta khéo, chúngứ ụ ề ta hay.

Tóm l i, chúng ta đ n chùa là đ c u xin Ph t hayạ ế ể ầ ậ là đ tu theo Ph t? Quí v xác đ nh mình t tr cể ậ ị ị ừ ướ đ n gi c u xin hay là tu. N u l đã c u xin thìế ờ ầ ế ỡ ầ bây gi ph i làm sao? Bây gi ph i tu, đ ng c uờ ả ờ ả ừ ầ xin n a. Đ c Ph t đã không h a, không nh n thìữ ứ ậ ứ ậ Ph t đâu có cho.ậ

Mong r ng t t c quí Ph t t nghe, hi u và n l cằ ấ ả ậ ử ể ỗ ự tu t p đúng nh pháp đ c Ph t đã d y, thì ch cậ ư ứ ậ ạ ắ ch n sẽ đ c an vui h nh phúc.ắ ượ ạ

HT. Thích Thanh Từ

PH N 3.Ầ

NH NG ĐI U C N BI T LÚC LÂM CHUNGỮ Ề Ầ Ế

L i ng i d chờ ườ ị

Trong su t 49 năm ho ng pháp l i sinh c a Ð cố ằ ợ ủ ứ Ph t, t b c đ u chuy n bánh xe pháp “T di uậ ừ ướ ầ ể ứ ệ đ ” t i v n L c Uy n đ năm anh em Ki u Tr nế ạ ườ ộ ể ộ ề ầ Nh , đ n phút cu i Ni t bàn đ Tu B t Ðà La. V iư ế ố ế ộ ạ ớ h n 300 h i thuy t pháp c a b c Ð o s đã “khaiơ ộ ế ủ ậ ạ ư quy n hi n th c” h ng d n chúng sinh chuy nề ể ự ướ ẫ ể mê thành ng đ t t i đích gi i thoát. Ð ng trênộ ạ ớ ả ứ ph ng di n giáo d c Ngài d y chúng sinh theoươ ệ ụ ạ

45

ph ng pháp “T t t đàn” đ tùy thu n căn c l iươ ứ ấ ể ậ ơ ợ đ n, đ a con ng i tr v c i ngu n chân tâmộ ư ườ ở ề ộ ồ th ng tr thanh t nh. Giáo pháp ngài thuy tườ ụ ị ế gi ng đ c các b c Ð i T s chia thành m i haiả ượ ậ ạ ổ ư ườ b Kinh, m t trong m i hai b Kinh này có n nộ ộ ườ ộ ề giáo lý T nh đ . M t trong ba b Kinh “Vô v n tị ộ ộ ộ ấ ự thuy t” căn b n c a T nh đ , đ u t kim kh u c aế ả ủ ị ộ ề ừ ẩ ủ Ð c Ph t ca ng i tán thán v đ p kỳ di u, côngứ ậ ợ ẻ ẹ ệ đ c thù th ng c a cõi Tây ph ng. Ð ng th i Ngàiứ ắ ủ ươ ồ ờ khuyên t t c chúng sinh nên phát nguy n ni mấ ả ệ ệ Ph t c u sinh Tây ph ng. Vì sao? Vì pháp mônậ ầ ươ T nh đ là ph ng ti n hàng đ u trong cácị ộ ươ ệ ầ ph ng ti n, li u nghĩa nh t trong các pháp li uươ ệ ễ ấ ễ nghĩa, viên đ n trong các pháp t i viên đ n. Khôngố ố ố lu n là h ng ng i nào, t ng i quê mùa chânậ ạ ườ ừ ườ l m tay bùn đ n hàng ng i trí th c, t tu i trấ ế ườ ứ ừ ổ ẻ thanh niên cho đ n ông già bà c , t nh ng ng iế ả ừ ữ ườ b nh cho đ n nh ng ng i kh e m nh. N u ai cóệ ế ữ ườ ỏ ạ ế lòng tin sâu, nguy n thi t, hành chuyên s lý thôngệ ế ự su t, phát nguy n vãng sinh thì nh t đ nh đ tố ệ ấ ị ạ đ c m c đích.ượ ụNói đ n nh ng kh đau trong th gian này thìế ữ ổ ế không kh gì b ng kh t vong, đ i v i vi c tổ ằ ổ ử ố ớ ệ ử vong thì m i chúng ta ai ai cũng bi t và không thỗ ế ể nào tr n tránh đ c, vì đó là đ nh lu t t nhiên.ố ượ ị ậ ự Song, đi u quan tr ng nh t vào gi phút lâmề ọ ấ ờ chung là tâm ni m c a m i ng i. Vì tâm ni mệ ủ ỗ ườ ệ

46

cu i cùng đó sẽ tùy theo nghi p t o tác lúc hi nố ệ ạ ệ ti n mà đ u thai vào các cõi. Ð i v i ng i tu T nhề ầ ố ớ ườ ị đ ba món t l ng quan tr ng nh t là Tín, H nh,ộ ư ươ ọ ấ ạ Nguy n. Nh ng đi u t i quan tr ng h n là vào giệ ư ề ố ọ ơ ờ phút lâm chung làm sao ph i gi đ c tâm ni mả ữ ượ ệ c u sinh Tây ph ng, không nên quy n luy n conầ ươ ế ế cháu cho đ n c a c i tài s n đ r i tùy theo tâmế ủ ả ả ể ồ ni m luy n ái đó đánh m t nhân duyên trăm nghìnệ ế ấ ki p vãng sinh T nh đ c a chính mình.ế ị ộ ủNh n th y t p sách “Nh ng v n đ c n bi t khiậ ấ ậ ữ ấ ề ầ ế lâm chung” c a Pháp s Th Li u so n, có th đápủ ư ế ễ ạ ể

ng ph n nào v n đ khúc m c, sai l m trong giứ ầ ấ ề ắ ầ ờ phút lâm chung c a ng i Ph t t t i gia. Chúngủ ườ ậ ử ạ tôi là hàng s c b c vào đ o, đ i v i s h c cònơ ơ ướ ạ ố ớ ở ọ non kém, nh ng đ c s ng trong môi tr ng tuư ượ ố ườ h c pháp môn T nh đ và t ch c các Khóa tu Ph tọ ị ộ ổ ứ ậ th t. Nên chúng tôi m o mu i d ch t p sách này tấ ạ ộ ị ậ ừ ch Hoa sang ch Vi t, đ mong đóng góp đ cữ ữ ệ ể ượ ph n nào trong vi c ho ng d ng T nh đ .ầ ệ ằ ươ ị ộTrong quá trình so n d ch ch c ch n sẽ có nhi uạ ị ắ ắ ề đi u sai sót, kính mong ch tôn đ c t bi ch d yề ư ứ ừ ỉ ạ cho, đ l n tái b n đ c hoàn thi n h n. Ð ngể ầ ả ượ ệ ơ ồ th i c u mong cho quý v đ ng tu không nên ch pờ ầ ị ồ ấ tr c vào văn t h p hòi mà đi u thi t y u y theoướ ự ẹ ề ế ế đó th c hành thì nh t đ nh tránh đ c nh ng saiự ấ ị ượ ữ l m vào gi phút lâm chung mà thành t u vi c li uầ ờ ự ệ ễ sinh thoát t , xa lìa kh não, vãng sinh T nh đ .ử ổ ị ộ

47

Nam mô A Di Ðà Ph t - ậ Tâm An LU N V NGUYÊN T C NG I NI M PH TẬ Ề Ắ ƯỜ Ệ Ậ LÂM CHUNG CÓ Ð C VÃNG SINH HAYƯỢ KHÔNG?

Ð c Ph t Thích Ca Mâu Ni thành Xá V v nứ ậ ở ệ ườ tr ng gi C p Cô Ð c đã thuy t Kinh A Di Ðà,ưở ả ấ ộ ế Ngài ca ng i tán thán s trang nghiêm c a th gi iợ ự ủ ế ớ C c L c, t đó khuyên đ i chúng nên phát nguy nự ạ ừ ạ ệ vãng sinh Tây ph ng trong Kinh nói: “Nh ta caươ ư ng i tán thán cái l i công đ c b t kh t nghì c aợ ợ ứ ấ ả ư ủ Ph t A Di Ðà, ph ng Ðông có A Súc B Ph tậ ở ươ ệ ậ v.v... ph ng Nam có Nh t Nguy t Ðăng Ph t...ươ ậ ệ ậ ph ng Tây có Vô L ng Th Ph t... h ph ngươ ượ ọ ậ ạ ươ có S T Ph t... các Ngài đ u hi n ra t ng l iư ử ậ ề ệ ướ ưỡ r ng dài, nói l i chân th t, khuyên b o chúng sinhộ ờ ậ ả nên m t d tin kinh thì công đ c l n lao vô cùng,ộ ạ ứ ớ vì t t c các ch Ph t đ u luôn h trì t ng nh ”.ấ ả ư ậ ề ộ ưở ớ Ði u này cho th y r ng vãng sinh T nh đ là m tề ấ ằ ị ộ ộ nhân duyên l n, m i ph ng ch Ph t, đ ngớ ườ ươ ư ậ ồ nghe kinh và tán thán, phàm có sinh ni m tin, cóề phát nguy n ni m Ph t c u sinh v cõi C c L cệ ệ ậ ầ ề ự ạ thì nh t đ nh đ u có th vãng sinh.ấ ị ề ể

H iỏ : N u nói r ng ng i ni m Ph t đ u đ cế ằ ườ ệ ậ ề ượ vãng sinh Tây ph ng, thì t i sao tôi th y cóươ ạ ấ

48

nhi u ng i t i gia cũng nh xu t gia bìnhề ườ ạ ư ấ th ng ni m Ph t nguy n vãng sinh T nh đ ,ườ ệ ậ ệ ị ộ nh ng đ n phút lâm chung thì ch t m t cáchư ế ế ộ m m h h ch ng th y m y ai chân th tơ ơ ồ ồ ẳ ấ ấ ậ vãng sinh là vì sao?

Ðáp: Ðó là do ng i ni m Ph t vào gi phút lâmườ ệ ậ ờ chung do nhân duyên không đ y đ . N u có đ yầ ủ ế ầ đ nhân duyên thì nh t đ nh sẽ đ c vãng sinh.ủ ấ ị ượ

H i: ỏ Th nào là nhân duyên?ế

Ðáp: Ng i ni m Ph t bình th ng tin sâuườ ệ ậ ườ nguy n thi t, ni m Ph t c u sinh Tây ph ng,ệ ế ệ ậ ầ ươ cho đ n gi phút lâm chung v n gi đ c tâmế ờ ẫ ữ ượ ni m đó, thì đó là “nhân” t l c, tuy nhiên đ i v iệ ự ự ố ớ ng i lúc bình th ng ch a bi t tín nguy n ni mườ ườ ư ế ệ ệ Ph t c u sinh C c L c, nh ng đ n gi phút s pậ ầ ự ạ ư ế ờ ắ lâm chung may m n g p đ c thi n h u tri th cắ ặ ượ ệ ữ ứ khai th m i sinh tín nguy n, c u sinh Tây ph ngị ớ ệ ầ ươ thì đây cũng là “nhân” t l c. Giáo ch C c L c, làự ự ủ ự ạ Ð c Ph t A Di Ðà cùng v i v n đ c h ng danh, cóứ ậ ớ ạ ứ ồ th khi n cho chúng sinh vãng sinh C c L c đây làể ế ự ạ “Duyên” tha l c, và cho đ n gi phút lâm chungự ế ờ g p đ c thi n h u tr ni m và đây cũng chính làặ ượ ệ ữ ợ ệ “duyên” tha l c.ự

49

H i: Ng i ni m Ph t đ n lúc lâm chung đ yỏ ườ ệ ậ ế ầ đ nhân duyên thì có th vãng sinh C c L c, xinủ ể ự ạ gi i thích rõ nguyên t c trên.ả ắ

Ðáp: Ng i ni m Ph t đ n gi phút lâm chungườ ệ ậ ế ờ mà tin sâu nguy n thi t ni m Ph t là “duyên” thaệ ế ệ ậ l c, còn cái tâm năng ni m Ph t là “nhân” t l c.ự ệ ậ ự ự Vào ngay lúc đó dùng cái tâm năng ni m Ph t màệ ậ ni m Ð c Ph t A Di Ðà thì Ð c Ph t A Di Ðà nhânệ ứ ậ ứ ậ cái tâm năng ni m mà hi n hi n. Tâm năng ni mệ ể ệ ệ Ph t l i nh s hi n hi n c u Ph t A Di Ðà màậ ạ ờ ự ể ệ ầ ậ đ c thanh t nh và ngay chính lúc đó, khi n choượ ị ế s t l c có s c m ng đ o giao, chính s nhânự ự ự ự ả ứ ạ ự duyên hòa h p này cho nên thành t u vi c vãngợ ự ệ sinh. Ðây chính là nguyên t c “Nhân duyên” v y.ắ ậ

H i: Ng i ni m Ph t đ n lúc lâm chung, màỏ ườ ệ ậ ế nhân duyên không đ y đ thì không th vãngầ ủ ể sinh có đúng v y không?ậÐáp: Ng i ni m Ph t bình th ng tín nguy n cóườ ệ ậ ườ ệ công phu ni m Ph t nh ng ch a thu n th c. Ð nệ ậ ư ư ầ ụ ế gi phút lâm chung tuy có tâm tín nguy n c u sinhờ ệ ầ Tây ph ng (có “nhân”) song b b nh kh và cácươ ị ệ ổ phi n não khác b c bách nên tâm ni m Ph tề ứ ệ ậ không phát kh i, l i không g p đ c thi n h uở ạ ặ ượ ệ ữ khai th và tr ni m (không “duyên”) c ng v i giaị ợ ệ ộ ớ

50

quy n không bi t đ o lý, c khóc lóc, th thanế ế ạ ứ ở khi n trong tâm ng i ni m Ph t kh i lên nhi uế ườ ệ ậ ở ề phi n não, chính s khóc lóc đó là “duyên” làmề ự ch ng ng i cho tâm ni m ng i vãng sinh.ướ ạ ệ ườ Tr ng h p này g i là có nhân nh ng không g pườ ợ ọ ư ặ thi n duyên nên không th vãng sinh đ c.ệ ể ượL i có ng i bình th ng tín nguy n ni m Ph tạ ườ ườ ệ ệ ậ tha thi t, đ n gi phút lâm chung đ c s trế ế ờ ượ ự ợ duyên r t t t, l i g p đ c thi n h u tri th cấ ố ạ ặ ượ ệ ữ ứ khai th và tr ni m (có “duyên”), c ng gia quy nị ợ ệ ộ ế không khóc lóc làm xao đ ng. Nh ng vì t tâm c aộ ư ự ủ ng i ni m Ph t l i sinh điên đ o, tham luy nườ ệ ậ ạ ả ế th gian, cho đ n quy n luy n con cháu, c a c i,ế ế ế ế ủ ả vì th không phát kh i tâm nguy n c u sinh Tâyế ở ệ ầ ph ng C c L c (không “nhân”). B i v y theo tâmươ ự ạ ở ậ ni m ái d c mà đi đ u thai vào các đ ng thi nệ ụ ầ ườ ệ ác. Ðây g i là có “duyên” mà không “nhân” nênọ không th vãng sinh đ c.ể ượL i có ng i bình th ng ni m Ph t ch c u choạ ườ ườ ệ ậ ỉ ầ gia đình bình an h nh phúc th m nh lâu dài v.v...ạ ọ ệ Nh ng do vào gi phút lâm chung ch s ch t, như ờ ỉ ợ ế ư có b nh mà ch a đ n giai đo n tr m tr ng, tuyệ ư ế ạ ầ ọ cũng có ni m Ph t nh ng ch mu n c u b nhệ ậ ư ỉ ố ầ ệ mau lành, ch không c u sinh Tây ph ng C cứ ầ ươ ự L c (không “nhân”). Khi đ n giai đo n b nh tr mạ ế ạ ệ ầ tr ng, b y gi các kh não đau đ n hi n hànhọ ấ ờ ổ ớ ệ không th ni m Ph t, ch than tr i trách đ t, kêuể ệ ậ ỉ ờ ấ

51

m g i cha. L i vì gia quy n không tin Ph t pháp,ẹ ọ ạ ế ậ ho c có tin nh ng không hi u rõ lý nghĩa Kinhặ ư ể Ph t, l i không g p đ c thi n h u khai th và trậ ạ ặ ượ ệ ữ ị ợ ni m (không “duyên”) đây là c nhân l n duyênệ ả ẫ không đ y đ nên không th vãng sinh v y.ầ ủ ể ậ

H i: Ng i tu ni m Ph t vào gi phút lâmỏ ườ ệ ậ ờ chung th nào g i là đ y đ nhân duyên có thế ọ ầ ủ ể vãng sinh C c L c?ự ạ

Ðáp: Nh có h ng ng i có căn c r t l n, lúcư ạ ườ ơ ấ ớ bình th ng h t s c tin sâu nguy n thi t ni mườ ế ứ ệ ế ệ Ph t, tín nguy n l i tha thi t, công phu ni m Ph tậ ệ ạ ế ệ ậ l i thu n th c, đ n gi phút lâm chung không c nạ ầ ụ ế ờ ầ ng i tr ni m, mà t h có th tín nguy n ni mườ ợ ệ ự ọ ể ệ ệ Ph t nh bình th ng, không có m t m y mayậ ư ườ ộ ả t ng kh vui... làm xao đ ng, mà ni m ni m luônưở ổ ộ ệ ệ an tr vào h ng danh, A DI ÐÀ PH T vì v y trongụ ồ Ậ ậ Kinh A Di Ðà Ph t nói: “Nh t tâm b t lo n, t cậ ấ ấ ạ ứ đ c vãng sinh” là v y (“nhân” c a tâm ni m tượ ậ ủ ệ ự l c c m ng v i “duyên” c nh gi i c a Ph t) đâyự ả ứ ớ ả ớ ủ ậ là ý nghĩa đ y đ nhân duyên v y.ầ ủ ậL i có ng i bình th ng tu ni m Ph t tin sâuạ ườ ườ ệ ậ nguy n thi t, nh ng công phu ch a thành th c,ệ ế ư ư ụ vào gi phút lâm chung, lòng tín nguy n c u sinhờ ệ ầ Tây ph ng l i càng tha thi t, không b các b nhươ ạ ế ị ệ kh ho c nghi p ch ng phi n não làm dao đ ng.ổ ặ ệ ướ ề ộ

52

L i g p đ c thi n h u tri th c khai th , đ c sạ ặ ượ ệ ữ ứ ị ượ ự tr ni m. Nh th nên tâm c a ng i b nh ni mợ ệ ờ ế ủ ườ ệ ệ ni m an tr vào n i h ng danh A Di Ðà Ph t màệ ụ ơ ồ ậ đ c vãng sinh. (“nhân” c a t l c c ng “duyên”ượ ủ ự ự ộ tha l c)ựL i có h ng ng i, bình th ng không bi t tínạ ạ ườ ườ ế nguy n ni m Ph t c u sinh Tây ph ng. Nh ngệ ệ ậ ầ ươ ư đ n gi phút lâm chung l i g p đ c thi n h uế ờ ạ ặ ượ ệ ữ tri th c khai th , nói đ n s vui s ng cùng sứ ị ế ự ướ ự trang nghiêm thanh t nh c a th gi i Tây ph ng,ị ủ ế ớ ươ và 48 l i nguy n ti p d n chúng sinh ni m Ph tờ ệ ế ẫ ệ ậ c a Ph t A Di Ðà khi n cho tâm ng i b nh trủ ậ ế ườ ệ ở nên hoan h , tâm sinh chánh tín ni m Ph t, phátỷ ệ ậ nguy n vãng sinh. Cho đ n quy n thu c khôngệ ế ế ộ khóc lóc h i han l i đ c s tr ni m mà ng iỏ ạ ượ ự ợ ệ ườ b nh đ c vãng sinh.ệ ượ

H i: Ng i bình th ng ch a bi t tín nguy nỏ ườ ườ ư ế ệ ni m Ph t, đ n gi phút lâm chung, g p đ cệ ậ ế ờ ặ ượ thi n h u khai th sinh tâm hoan h , tínệ ữ ị ỷ nguy n, phát nguy n ni m Ph t c u sinh Tâyệ ệ ệ ậ ầ ph ng, cho đ n gia quy n không khóc lóc, l iươ ế ế ạ đ c s tr ni m li n đ c vãng sinh. S vi cượ ự ợ ệ ề ượ ự ệ trên nói sao mà d dàng nh v y?ễ ư ậ

Ðáp: Xin gi i thích rõ s vi c ng i bình th ngả ự ệ ườ ườ ch a tín nguy n c u sinh Tây ph ng là vì khôngư ệ ầ ươ

53

bi t đ n gi phút lâm chung đ c thi n h u triế ế ờ ượ ệ ữ th c khai th mà sinh tâm hoan h quy t đ nh tínứ ị ỷ ế ị nguy n ni m Ph t c u sinh Tây ph ng. Ng iệ ệ ậ ầ ươ ườ này đ i tr c đã có căn duyên là “nhân” thù th ngờ ướ ắ c ng thêm nhân thù th ng đ c s thiên h u khaiộ ắ ượ ự ữ th , và tr ni m. L i có nguyên l c t bi c a Ph tị ợ ệ ạ ự ừ ủ ậ A Di Ðà. Nhân duyên hòa h p l i, đ n gi phút lâmợ ạ ế ờ chung nh t đ nh đ c vãng sinh, đi u này còn cóấ ị ượ ề th nghi ng đ c hay sao?ể ờ ượ

H i: Chúng tôi là hàng Ph t t t i gia. N u đ nỏ ậ ử ạ ế ế gi phút lâm chung c a thân nhân, đ i v iờ ủ ố ớ Ph t pháp, ch a t ng bi t, tuy có khai thậ ư ừ ế ị nh ng ch ng hi u ph ng pháp tr ni m. Xinư ẳ ể ươ ợ ệ h i trong Kinh sách có d y ph ng pháp trỏ ạ ươ ợ ni m nào mà d hi u, d h c t p hay không?ệ ễ ể ễ ọ ậ

Ðáp: N u chúng ta có tâm thành th t, mu n tuế ậ ố h nh t bi, hi u thu n, th ng yêu nh ng ng iạ ừ ế ậ ươ ữ ườ quy n thu c mu n h thoát kh i kh đau c aế ộ ố ọ ỏ ổ ủ luân h i sinh t , đ c vãng sinh v T nh đ xinồ ử ượ ề ị ộ ch c n y theo nh ng đi u h ng d n d i đâyỉ ầ ữ ề ướ ẫ ướ thì nh t đ nh thành t u.ấ ị ự NH NG VI C MÀ GIA QUY N C A Ữ Ệ Ế ỦNG I S P LÂM CHUNG C N CHÚ ÝƯỜ Ắ Ầ

54

1.- Cha m là ng i có công sinh thành d ng d cẹ ườ ưỡ ụ vì th chúng ta ph i luôn hi u thu n, còn đ i v iế ả ế ậ ố ớ anh, ch , em... là ng i cùng huy t th ng nên ph iị ườ ế ố ả th ng yêu. Nh v y th nào đ c g i là hi uươ ư ậ ế ượ ọ ế thu n, th ng yêu, th nào đ c xem là b t hi u,ậ ươ ế ượ ấ ế không hi u thu n? Ng i đ c g i là hi u thu nế ậ ườ ượ ọ ế ậ là th ng yêu, tr c tiên ng i đó đ i v i m i sươ ướ ườ ố ớ ọ ự tình h t s c nh n nh n hòa thu n, trên kính d iế ứ ẫ ị ậ ướ nh ng, bi t chăm sóc quan tâm, yêu th ng giúpườ ế ươ đ đ i v i gia quy n... b ng ng c l i thì đ cỡ ố ớ ế ằ ượ ạ ượ xem là đ i ng ngh ch. Cách t t nh t là ng i nàyạ ỗ ị ố ấ ườ bi t h ng d n gia quy n quy y Tam B o, tu t pế ướ ẫ ế ả ậ thi n pháp thì l i l c vô cùng.ệ ợ ạ2.- Theo Ph t pháp đ n gi phút s p lâm chung làậ ế ờ ắ giây phút r t quan tr ng c a m t ki p ng i.ấ ọ ủ ộ ế ườ Chúng ta là gia quy n, đ i v i giây phút ng n ng iế ố ớ ắ ủ

y nên đ i x h t s c hi u thu n và đ y lòngấ ố ử ế ứ ế ậ ầ th ng yêu đ i v i h , dù h có đòi h i hay yêuươ ố ớ ọ ọ ỏ c u b t kỳ vi c gì nh t nh t tùy thu n theo ý tầ ấ ệ ấ ấ ậ ứ c a h , không nên đ tâm h sinh m t m y mayủ ọ ể ọ ộ ả phi n não nào.ề3.- Khi có ng i thân s p lâm chung, n u có h iườ ắ ế ộ tr ni m nên m i h đ n. Lúc h đ n nh ngợ ệ ờ ọ ế ọ ế ữ ng i trong gia quy n ph i tuy t đ i tuân theo sườ ế ả ệ ố ự h ng d n c a h , không nên có m y may nàoướ ẫ ủ ọ ả làm theo ý riêng c a mình. Tr ng h p nh ng n iủ ườ ợ ữ ơ không có ban tr ni m thì gia quy n có th t trợ ệ ế ể ự ợ

55

ni m cũng đ c, ch c t y u là đúng theo Ph tệ ượ ỗ ố ế ậ pháp. Ði u quan tr ng c n tuân theo là làm maề ọ ầ chay không nên sát sinh mà làm t n gi m ph cổ ả ướ đ c vãng sinh c a ng i ni m Ph t. N u mu nứ ủ ườ ệ ậ ế ố cho ng i v a m t đ c sinh v cõi lành, đi u t tườ ừ ấ ượ ề ề ố nh t là gia quy n cùng nhau ăn chay trong th iấ ế ờ gian này. Khi b nh h tr nên n ng thì ch lo trệ ọ ở ặ ỉ ợ ni m, tuy t đ i không nên cho u ng nhân sâmệ ệ ố ố hay thu c b h i sinh vì làm nh v y r t ch ngố ổ ồ ư ậ ấ ướ ng i cho s vãng sinh.ạ ự4.- Ph i bi t r ng khi m t ng i lâm chung h sẽả ế ằ ộ ườ ọ theo m t trong b y con đ ng sau đây: Ba đ ngộ ả ườ ườ d : Ð a ng c, ng qu , súc sinh. Ba đ ng lành:ữ ị ụ ạ ỷ ườ Tr i, Ng i, A tu la và m t đ ng Thánh đ o làờ ườ ộ ườ ạ Tây ph ng C c L c. Vì v y gia quy n nên nh nươ ự ạ ậ ế ậ th c r ng chúng ta tr ni m là đ cho ng i quáứ ằ ợ ệ ể ườ vãng đ c vãng sinh C c L c th h ng s vuiượ ự ạ ọ ưở ự s ng h nh phúc. N u chúng ta khóc lóc, kêu réo,ướ ạ ế th than thì làm cho h r i vào sáu n o luân h iở ọ ơ ẻ ồ ch u mãi th ng kh .ị ố ổ5.- Nên bi t r ng trong kinh Ph t d y h t s c rõế ằ ậ ạ ế ứ ràng. N u b đ a l i vào ba đ ng d thì th nh nế ị ọ ạ ườ ữ ọ ậ s kh đau không cùng t n. Nh t là cõi đ a ng c,ự ổ ậ ấ ị ụ m t ngày m t đêm đó ng i ta ph i ch u ch t điộ ộ ở ườ ả ị ế s ng l i muôn v n l n, còn cái kh c a ng quố ạ ạ ầ ổ ủ ạ ỷ kéo dài c trăm v n ki p, n c u ng không thả ạ ế ướ ố ể đ c nói gì đ n vi c ăn. N u l r i vào ba đ ngượ ế ệ ế ỡ ơ ườ

56

kh này, thì ch u kh ít nh t năm ngàn đ i ki p,ổ ị ổ ấ ạ ế m i m t đ i ki p nh v y có 34.384 v n năm.ỗ ộ ạ ế ư ậ ạ Th t là m t th i gian dài vô cùng t n. Ng c l iậ ộ ờ ậ ượ ạ thân nhân đ c v Tây ph ng thì m i ngày đ uượ ề ươ ỗ ề đ c nghe Ph t A Di Ðà thuy t pháp, đ c g nượ ậ ế ượ ầ Ð i Th Chí B Tát, Quan Âm B Tát cùng các b cạ ế ồ ồ ậ Thánh hi n, l i đ c th y các s c t ng trangề ạ ượ ấ ắ ướ nghiêm, đ c nghe âm thanh thuy t pháp tuy tượ ế ệ di u, ngoài ra còn h ng đ c nhi u đi u h nhệ ưở ượ ề ề ạ phúc sung s ng khác.ướ6.- N u ng i bình th ng đã có tâm nguy nế ườ ườ ệ ni m Ph t c u sinh Tây ph ng đi u này r t t t.ệ ậ ầ ươ ề ấ ố B ng ng c l i thì quy n thu c nên vì ng iằ ượ ạ ế ộ ườ b nh mà thuy t gi ng rõ ràng: “N u đ a l c vàoệ ế ả ế ọ ạ ba đ ng ác thì kh não vô vàn, còn đ c sinh vườ ổ ượ ề Tây ph ng thì r t an l c, vĩnh vi n không đ aươ ấ ạ ễ ọ l c vào ba đ ng d , ph c đ c ng i sinh đóạ ườ ữ ướ ứ ườ ở không th nghĩ bàn. Nên khai th v i h r ng:ể ị ớ ọ ằ “N u ông (bà) phát tâm ni m danh hi u A Di Ðàế ệ ệ Ph t, tin sâu nguy n thi t c u sinh Tây ph ng.ậ ệ ế ầ ươ Ð n gi phút lâm chung, Ð c Ph t tay c m đài senế ờ ứ ậ ầ hi n ra tr c m t ti p d n vãng sinh v Tâyệ ướ ắ ế ẫ ề ph ng, n i y đ c h ng an vui không h cònươ ơ ấ ượ ưở ề sinh t luân h i. N u ông (bà) quy t đ nh ni mử ồ ế ế ị ệ Ph t thì ch c ch n đ c vãng sinh. M i ngàyậ ắ ắ ượ ỗ nh ng ng i thân nhân nên vì h mà nh c l i baữ ườ ọ ắ ạ l n nh v y, không nên nói nhanh hay g p gáp màầ ư ậ ấ

57

t t hòa di u ch m ch m khuyên h . Ði u quanừ ừ ệ ầ ậ ọ ề tr ng chúng ta ph i hi u đ c tâm ng i b nh,ọ ả ể ượ ườ ệ đi u h t s c e dè và ng n ng i là đ ng đ h kh iề ế ứ ầ ạ ừ ể ọ ở tâm phi n não. Ð i v i tr ng h p ng i b nh đãề ố ớ ườ ợ ườ ệ có tin sâu nguy n thi t ni m Ph t, hãy đ h n mệ ế ệ ậ ể ọ ằ yên, không nên h i han, hay than khóc mà ch c nỏ ỉ ầ khuyên h nh t tâm ni m Ph t, c u sinh v Tâyọ ấ ệ ậ ầ ề ph ng là đ c.ươ ượ7.- N u ng i b nh có vi c quan tr ng c n nóiế ườ ệ ệ ọ ầ cho quy n thu c nh ng do b nh tình không th .ế ộ ư ệ ể Do đó gia quy n nên hi u rõ tâm th c c a h đ nế ể ứ ủ ọ ế tr c h h i h c n căn d n đi u gì hay không,ướ ọ ỏ ọ ầ ặ ề tr ng h p ng i b nh tâm th n quá mê mu iườ ợ ườ ệ ầ ộ thì không nên h i han mà làm r i lo n tâm ý c aỏ ố ạ ủ h , làm h m t đi chánh ni m (chánh ni m là chọ ọ ấ ệ ệ ỉ cho s ni m Ph t). Còn đ i v i tr ng h p tâmự ệ ậ ố ớ ườ ợ th n ng i b nh còn minh m n nên đ n tr c hầ ườ ệ ẫ ế ướ ọ mà nói r ng: “Hãy yên lòng, t t c các vi c trongằ ấ ả ệ gia đình đã có ng i đ m đang. Ông (bà) (ng iườ ả ườ lâm chung) hãy nh t tâm ni m Ph t c u sinh Tâyấ ệ ậ ầ ph ng”. M i ngày nên vì h nói nh v y, n u tâmươ ỗ ọ ư ậ ế th c c a h ngày càng tr nên mê m ch c nứ ủ ọ ở ờ ỉ ầ chuyên môn tr ni m cho h .ợ ệ ọ8.- N u có thân h u bà con đ n thăm vi ng ng iế ữ ế ế ườ b nh, tr c tiên nên nói cho h bi t ng i s pệ ướ ọ ế ườ ắ lâm chung tâm ni m vô cùng quan tr ng vì v yệ ọ ậ xin h đ ng nên nói hay làm gì mà có th ch ngọ ừ ể ướ

58

duyên cho v n đ vãng sinh c a ng i b nh.ấ ề ủ ườ ệ9.- N u ng i b nh do nghi p ch ng hi n ti n,ế ườ ệ ệ ướ ệ ề không hoan h và chán ghét ng i ni m Ph t,ỷ ườ ệ ậ nghe ng i trong nhà ni m Ph t trong lòng khóườ ệ ậ ch u, ho c th y qu th n hi n đ n d n d t. Ðâyị ặ ấ ỷ ầ ệ ế ẫ ắ là do ng i đó nghi p ch ng phát hi n, làmườ ệ ướ ệ ch ng ng i cho vi c vãng sinh. Vì th quy nướ ạ ệ ế ế thu c nên vì h đ n tr c Ph t ti n ni m Ph tộ ọ ế ướ ậ ề ệ ậ sám h i thay th cho h , khi n h nghi p ch ngố ế ọ ế ọ ệ ướ đ c tiêu tr , vãng sinh T nh đ . Ví nh nămượ ừ ị ộ ư ngoái có m t c sĩ mà m c sĩ này lâm b nh s pộ ư ẹ ư ệ ắ ch t. Ng i này th nh đoàn tr ni m đ n nhà trế ườ ỉ ợ ệ ế ợ ni m. Bà ta nghe ni m Ph t, tâm lý khó ch u kh iệ ệ ậ ị ở lên cho r ng nh ng ng i tr ni m tâm khôngằ ữ ườ ợ ệ chuyên chú. Lúc b y gi có m t v c sĩ quy y Sấ ờ ộ ị ư ư ph (tác gi ) bi t đ c bà này do nghi p ch ngụ ả ế ượ ệ ướ kh i đ n nên đem Kinh Ð a T ng đ c t ng sámở ế ị ạ ọ ụ h i thay th h t s c thành kh n, l i vì bà màố ế ế ứ ẩ ạ ni m Ph t, khi n cho tâm bà ta vô cùng hoan hệ ậ ế ỷ ni m Ph t mà vãng sinh T nh đ . Ph n trên có nóiệ ậ ị ộ ầ là đ c t ng Kinh Ð a T ng có th tiêu tr nghi pọ ụ ị ạ ể ừ ệ ch ng oan gia, gi nh không th đ c t ng đ cướ ả ư ể ọ ụ ượ thì ch ni m danh hi u c a ngài cũng có th tiêuỉ ệ ệ ủ ể tr nghi p ch ng. L i có m t v c sĩ cha lâmừ ệ ướ ạ ộ ị ư b nh lúc g n ch t, th y có m t ng i đàn bà vàệ ầ ế ấ ộ ườ m t con chó đ n đòi m ng. V c sĩ này li n thayộ ế ạ ị ư ề cha mà ni m Ph t và sám h i, v sau ch ng th yệ ậ ố ề ẳ ấ

59

hình nh trên đ n n a, mà ng c l i cha c sĩ l iả ế ữ ượ ạ ư ạ th y hai v tăng đ n tr c ông mà nói r ng “Ð iấ ị ế ướ ằ ờ tr c ông làm tr ng i vi c vãng sinh c a chúngướ ở ạ ệ ủ tôi, nên nay chúng tôi cũng làm ngăn tr vi c vãngở ệ sinh c a ông”. M t l n n a c sĩ này l i thay chaủ ộ ầ ữ ư ạ ti p t c sám h i ni m Ph t, đ ng th i c uế ụ ố ệ ậ ồ ờ ầ nguy n cho hai v tăng cũng nh cha mình đ cệ ị ư ượ vãng sinh. N u tr ng h p cha ông đ c vãngế ườ ợ ượ sinh thì sẽ tr l i tr giúp cho hai v tăng đ cở ạ ợ ị ượ vãng sinh đ sám h i l i l m x a kia ông đã t o,ể ố ỗ ầ ư ạ kho ng m t th i gian sau, thì cha v c sĩ nàyả ộ ờ ị ư không còn th y hai v tăng đ n n a. Sau cùng ôngấ ị ế ữ l i th y m t v lão tăng đ n và nói: “Ông đã đ cạ ấ ộ ị ế ượ tiêu tr t i ch ng, trong vòng ba th t sẽ đ cừ ộ ướ ấ ượ vãng sinh vào c p th năm c a chín ph m”. L iấ ứ ủ ẩ ạ nói ti p: “S dĩ vì ba th t là do con ông bi t đ o,ế ở ấ ế ạ trong ba th t đ u t c là 21 ngày, gia đình c a ôngấ ầ ứ ủ tr ni m r t nhi u cho ông, khi h t 21 ngày thìợ ệ ấ ề ế ông đ c vãng sinh vào đ a v th năm c a chínượ ị ị ứ ủ ph m hoa sen t c là Trung ph m Trung sinh”. Hãyẩ ứ ẩ l y đó mà suy nghĩ kỹ, quy n thu c ch thay thấ ế ộ ỉ ế ng i b nh sám h i và ni m Ph t, ho c đ c t ngườ ệ ố ệ ậ ặ ọ ụ Kinh Ð a T ng, ho c ni m danh hi u A Di Ðà Ph tị ạ ặ ệ ệ ậ mà có công năng nh v y.ư ậ10.- N u ng i b nh s p đ n gi phút t t th vàế ườ ệ ắ ế ờ ắ ở đã có nhi u ng i tr ni m, quy n thu c nên đ nề ườ ợ ệ ế ộ ế tr c bàn Ph t, ho c quỳ, ho c đ ng ni m m tướ ậ ặ ặ ứ ệ ộ

60

cách chí thành kh n thi t c u Ph t t bi ti p đẩ ế ầ ậ ừ ế ộ h ng h n c a ng i quá vãng đ c v T nh đ .ươ ồ ủ ườ ượ ề ị ộ N u ng i tr ni m quá ít ho c ch ng có thì thânế ườ ợ ệ ặ ẳ nhân nên đ n bên c nh ng i b nh mà ni mế ạ ườ ệ ệ Ph t, tuy t đ i không nên đ ng đ i di n tr cậ ệ ố ứ ố ệ ướ m t ng i b nh. Vì sao? Vì chính th i đi m này,ặ ườ ệ ờ ể n u ng i thân th y đ c b nh nhân khó màế ườ ấ ượ ệ tránh đ c khóc lóc, th ng yêu, làm ph ng h iượ ươ ươ ạ cho chánh ni m c a ng i b nh. T t nh t là thânệ ủ ườ ệ ố ấ nhân nên đ ng hai bên, ho c ng i phía sau b nhứ ặ ồ ệ nhân, c g ng ni m Ph t, tuy t đ i là không đ cố ắ ệ ậ ệ ố ượ khóc lóc, kêu réo. N u b nh nhân nghe đ c li nế ệ ượ ề kh i s luy n ái, đau th ng bu n r u làm m t điở ự ế ươ ồ ầ ấ chánh ni m ni m Ph t. N u m t chánh ni m r iệ ệ ậ ế ấ ệ ồ thì ch c ch n không đ c vãng sinh Tây ph ng.ắ ắ ượ ươ V y vào giây phút này, chúng ta là nh ng ng iậ ữ ườ thân nhân nên h t s c c n th n, h t s c chú ý,ế ứ ẩ ậ ế ứ tuy t đ i không đ c khóc than mà nên l n ti ngệ ố ượ ớ ế ni m Ph t, t ng câu, t ng ch th t rõ ràng. Nhệ ậ ừ ừ ữ ậ ờ vào s tr ni m c a thân nhân c ng v i bi nguy nự ợ ệ ủ ộ ớ ệ c a Ph t A Di Ðà sẽ gia h cho ng i b nh thânủ ậ ộ ườ ệ tâm an l c chánh ni m rõ ràng, nhanh chóng vãngạ ệ sinh Tây ph ng.ươ11.- Sau khi ng i ch t đã t t h i th , nh ng thiườ ế ắ ơ ở ư th ch a hoàn toàn l nh h n. Thì quy n thu cể ư ạ ẳ ế ộ nên ti p t c l n ti ng ni m Ph t tr ni m choế ụ ớ ế ệ ậ ợ ệ vong nhân, không nên khóc lóc. Ð ng th i khôngồ ờ

61

đ ru i mu i đ u lên thi th , vì lúc này th n th cể ồ ỗ ậ ể ầ ứ ch a r i kh i th xác, gi s có m t v t gì ch mư ờ ỏ ể ả ử ộ ậ ạ vào thân th thì h c m th y đau đ n vô cùng. Cóể ọ ả ấ ớ m t s ng i th ng hay khám xét thân thộ ố ườ ườ ể ng i ch t đ xem th ng i b nh sẽ đi v đâu,ườ ế ể ử ườ ệ ề đi u này không có l i ích gì mà có h i r t l n đ iề ợ ạ ấ ớ ố v i ng i ch t. Vào giây phút quan tr ng này, đ iớ ườ ế ọ ố v i gia quy n nên th nh ban h ni m đ n trớ ế ỉ ộ ệ ế ợ giúp, n u h ch a đ n k p nên y theo ph ngế ọ ư ế ị ươ pháp tr ni m mà th c hành, tr ng h p h đ nợ ệ ự ườ ợ ọ ế r i nên tuân theo m i s ch giáo c a h , khôngồ ọ ự ỉ ủ ọ nên tùy ti n làm theo ý ki n riêng t . Tuy t đ iệ ế ư ệ ố đ ng nên tuân theo nh ng t p t c mê tín vô cănừ ữ ậ ụ c c a th gian. H th ng nói: “Phàm là ng iứ ủ ế ọ ườ ườ ch t thi th còn nóng, kh p x ng còn m m m iế ể ớ ươ ề ạ nên thay y ph c cho h .” L i có quan ni m choụ ọ ạ ệ r ng, n u ng i ch t r i lo li m ngay n u khôngằ ế ườ ế ồ ệ ế sẽ m c n miên sàng. L i m t quan ni m là ng iắ ợ ạ ộ ệ ườ nhà m t là ph i khóc l n đ đ y lùi hung khí, trênấ ả ớ ể ẩ đây là nh ng quan ni m mê tín, t ng truy n choữ ệ ươ ề đ n ngày nay, nó có h i cho ng i thân chúng ta.ế ạ ườ Chính nó đã khi n cho nhi u ng i quy n thu cế ề ườ ế ộ chúng ta khi m t ph i ch u oan u ng nhi u khấ ả ị ổ ề ổ não, đ r i ph i r i vào ba đ ng ác đ o: đ aể ồ ả ơ ườ ạ ị ng c, ng qu , súc sinh.ụ ạ ỷX a có m t v vua tên là A Kỳ Ð t bình sinh tinư ộ ị ạ ph ng Ph t pháp b thí xây d ng chùa tháp côngụ ậ ố ự

62

đ c to l n vô cùng. Th nh ng vào gi phút lâmứ ớ ế ư ờ chung, v quan ph c v cho ông nhân vì nhi uị ụ ụ ề ngày ch a ng , tinh th n y u đu i trong khi h uư ủ ầ ế ố ầ h cho ông, vô tình l y tay qu t m nh vào ng iạ ấ ạ ạ ườ ông, làm cho v vua này c m th y đau đ n, tâmị ả ấ ớ sinh sân h n, sau khi thân th r i kh i th xác vìậ ể ờ ỏ ể tâm sân h n này mà thác sinh thành m t conậ ộ mãng xà, có m t v cao tăng bi t đ c nh ng côngộ ị ế ượ ữ đ c c a v vua này t o tác, và có lòng tin sâu Tamứ ủ ị ạ B o, nên vì mãng xà thuy t pháp. Nhân vì ngheả ế pháp đ c ph c đ c, ba ngày sau mãng xà quaượ ướ ứ đ i, th n th c li n đ c sinh cõi tr i. L i m tờ ầ ứ ề ượ ờ ạ ộ tr ng h p khác. X a có m t đôi v ch ng, s ngườ ợ ư ộ ợ ồ ố r t th ng yêu hòa thu n, bình th ng cũng tinấ ươ ậ ườ theo Ph t pháp, ăn chay gi gi i. M t ngày nậ ữ ớ ộ ọ ng i ch ng b ng nhiên qua đ i. Ng i v vôườ ồ ỗ ờ ườ ợ cùng đau đ n khóc than th m thi t. Tuy thân thớ ả ế ể ng i ch ng đã ch t nh ng th n th c v n ch aườ ồ ế ư ầ ứ ẫ ư r i kh i th xác, nghe âm thanh than th c a vờ ỏ ể ở ủ ợ mà tâm ông sinh luy n ái, sau khi th n th c r iế ầ ứ ờ kh i th xác. Vì tâm ni m luy n ái đó ông li n hóaỏ ể ệ ế ề sinh thành m t lo i sâu s ng trong l mũi c a bà.ộ ạ ố ỗ ủ M t th i gian sau bà c m th y khó ch u, phát hi nộ ờ ả ấ ị ệ trong mũi mình có con sâu nên mu n l y nó ra màố ấ gi t. Nhân đó có m t v cao tăng g i bà ta mà b o:ế ộ ị ọ ả “Hãy th ng xót ch ng bà”. Bà ta kinh s h i nhânươ ồ ợ ỏ duyên vì sao? V tăng nói: “Ch ng bà bình th ngị ồ ườ

63

gi gi i ph ng trì Tam B o đáng lẽ ph i sinhữ ớ ụ ả ả thiên. Nh ng vì do bà khóc lóc, làm cho tâm ch ngư ồ bà sinh luy n ái nên đ a làm con sâu s ng trênế ọ ố thân bà nh v y!”. Nghe nói nh v y bà th yư ậ ư ậ ấ th ng xót vô cùng, th nh c u v tăng nên vươ ỉ ầ ị ị ch ng bà mà nói pháp. Nhân vì nghe đ c Ph tồ ượ ậ pháp, sau đó con sâu qua đ i đ c sinh v thiênờ ượ ề gi i.ớQua hai câu chuy n trên đ u do Kinh nói hoànệ ề toàn có căn c . Ð i v i các t p t c c h nói ra thìứ ố ớ ậ ụ ổ ủ hoàn toàn không có b ng ch ng. Chúng tôi nhân vìằ ứ ch mê tín d đoan mà m nh d n nói ra s th tỗ ị ạ ạ ự ậ mi n sao cho ng i m t v sau không còn đ aễ ườ ấ ề ọ vào ba đ ng ác n a. Vì th sau khi ng i ch tườ ữ ế ườ ế v a qua đ i, thân th ch a hoàn toàn l nh h n.ừ ờ ể ư ạ ẳ Chúng ta là ng i gia quy n, nh t đ nh khôngườ ế ấ ị đ c khóc lóc và ch m vào thân th ng i m t.ượ ạ ể ườ ấ Ði u t t nh t nên theo s ch đ o c a đoàn trề ố ấ ự ỉ ạ ủ ợ ni m. Tr ng h p không có đoàn tr ni m thì giaệ ườ ợ ợ ệ quy n h t s c c n th n và nh nhàng êm d uế ế ứ ẩ ậ ẹ ị ph i xem đ n lúc nào thi th l nh h n m i b tả ế ể ạ ẳ ớ ắ đ u thay y ph c t m r a cho ng i m t.ầ ụ ắ ử ườ ấ TR NI M V N ÐÁPỢ Ệ Ấ H i: Xin cho bi t ý nghĩa c a hai ch “trỏ ế ủ ữ ợ ni m”?ệ

64

Ðáp: Tr : là giúp đ . Ni m: là chánh ni m, nghĩaợ ỡ ệ ệ là cùng nhau h p l i tr giúp cho ng i lâm chungợ ạ ợ ườ chánh ni m hi n ti n.ệ ệ ềH i: Th nào là “chánh ni m”?ỏ ế ệÐáp: “Chánh ni m” hay nói đúng h n là “T nhệ ơ ị ni m” đ u ch cho tâm nh Ph t và ni m Ph t,ệ ề ỉ ớ ậ ệ ậ không cùng l c tr n ti p xúc, chính vì nhân tâmụ ầ ế ni m Ph t nên d n đ n duyên tâm thanh t nh, màệ ậ ẫ ế ị chính cái duyên thanh t nh d n đ n vãng sinh nênị ẫ ế g i là chánh ni m.ọ ệH i: Vì sao ng i lâm chung c n ng i khácỏ ườ ầ ườ tr ni m?ợ ệÐáp: Lúc con ng i đ n gi phút s p lâm chung làườ ế ờ ắ lúc t đ i phân ly, các kh não b t đ u b c bách,ứ ạ ổ ắ ầ ứ tay chân co rút nên ng i x a th ng so sánh nhườ ư ườ ư cái kh c a con cua r i vào ch o n c sôi v y.ổ ủ ơ ả ướ ậ Bình th ng có công phu ni m Ph t n u ch aườ ệ ậ ế ư thu n th c đ n gi phút quan tr ng này, ai màầ ụ ế ờ ọ không c n tr giúp? Bình th ng n u ng i lâmầ ợ ườ ế ườ chung có công phu ni m Ph t kho ng 6, 7 ph nệ ậ ả ầ thì đ n giây phút này thì s d ng công cao l m làế ự ụ ắ 2, 3 ph n thôi. Hà hu ng gì là ng i bình th ngầ ố ườ ườ không có công phu l i không c n tr ni m hayạ ầ ợ ệ sao? Ch c n hi u là ng i lúc lâm chung ch cóỗ ầ ể ườ ỉ m y may làm ch chính mình, mà hoàn toànả ủ n ng theo s tr giúp c a ng i khác ni mươ ự ợ ủ ườ ệ Ph t.ậ

65

H i: Khi ng i b nh đã t t th r i vì saoỏ ườ ệ ắ ở ồ ng i tr ni m c n ph i ni m Ph t?ườ ợ ệ ầ ả ệ ậÐáp: B i vì tuy ng i b nh đã ch t, tuy h i thở ườ ệ ế ơ ở không còn, song th n th c c a ng i đó v n ch aầ ứ ủ ườ ẫ ư hoàn toàn lìa kh i th xác, ch tái sinh c a h v nỏ ể ỗ ủ ọ ẫ ch a đ c quy t đ nh, cho nên s tr giúp choư ượ ế ị ự ợ ng i m t ni m Ph t có công d ng vô cùng thùườ ấ ệ ậ ụ th ng. Chúng ta t đ i vô th ki p đ n nay đã t oắ ừ ờ ỉ ế ế ạ các ác nghi p và thi n nghi p vô l ng vô biên,ệ ệ ệ ượ ni m ác này qua thì ni m thi n li n đ n ni mệ ệ ệ ề ế ệ ni m t ng t c không gián đo n, ni m ác thìệ ươ ụ ạ ệ chi m ph n l n, còn ni m thi n vô cùng ít i. Conế ầ ớ ệ ệ ỏ ng i đ n lúc lâm chung tâm ni m vô cùng quanườ ế ệ tr ng, n u kh i ni m ác thì li n r i vào ba đ ngọ ế ở ệ ề ơ ườ ác, còn kh i ni m thi n thì c nh gi i thi n hi nở ệ ệ ả ớ ệ ệ ra, sau đó tùy n i mà sinh vào hoàn c nh thi n.ơ ả ệ N u ng i bi t kh i tín tâm ni m Ph t c u sinhế ườ ế ở ệ ậ ầ Tây ph ng li n th y Ph t A Di Ðà cùng thánhươ ề ấ ậ chúng hi n ra ti p d n, nhân đó mà đ c vãngệ ế ẫ ượ sinh T nh đ . Tóm l i vi c c t y u c a vi c trị ộ ạ ệ ố ế ủ ệ ợ ni m là t o cho ng i lâm chung chánh ni mệ ạ ườ ệ ni m Ph t đ vãng sinh. M t khi đã vãng sinh thìệ ậ ể ộ vĩnh vi n xa r i th gi i sinh t Ta Bà mà h ngễ ờ ế ớ ử ưở vô l ng s vui s ng thù th ng C c L c. Vìượ ự ướ ắ ở ự ạ v y s tr ni m vào gi phút lâm chung vô cùngậ ự ợ ệ ờ thù th ng.ắ

66

V N Ð NH T NI M VÃNG SINH TÂY PH NGẤ Ề Ấ Ệ ƯƠH i: Th gi i Tây ph ng C c L c xa đ nỏ ế ớ ươ ự ạ ế m i v n c cõi Ph t. Ng i lâm chung ni mườ ạ ứ ậ ườ ệ Ph t làm sao m t ni m mà vãng sinh v đóậ ộ ệ ề đ c?ượÐáp: Ng i ni m Ph t đ n gi phút lâm chungườ ệ ậ ế ờ nh t ni m vãng sinh Tây ph ng. Nhân vì ba s cấ ệ ươ ứ m nh không th nghĩ bàn.ạ ểM t là Ph t l cộ ậ ự : Ð c Ph t v i lòng đ i t , đ i bi,ứ ậ ớ ạ ừ ạ cùng v i 48 l i nguy n nhi p th chúng sinh tínớ ờ ệ ế ọ nguy n ni m Ph t đ c vãng sinh Tây ph ng.ệ ệ ậ ượ ươHai là Tâm l cự : là s c nguy n c a tâm tha thi tứ ệ ủ ế c a chúng ta. Tâm l c l i có ba nghĩa:ủ ự ạ1. Tâm thể: Là b n th thanh t nh c a tâm, tâmả ể ị ủ th này cùng v i ch Ph t không m y may saiể ớ ư ậ ả khác. Ch vì ch Ph t th ng th ng giác ngỉ ư ậ ườ ườ ộ không mê mu i nh chúng sinh, lìa tr n h p giác,ộ ư ầ ợ tâm thanh t nh, v n đ y đ vô l ng công đ c tríị ố ầ ủ ượ ứ tu , chúng sinh thì ng c l i th ng mê khôngệ ượ ạ ườ ng , lìa giác h p tr n, tâm đ y d y nh nh p, đ yộ ợ ầ ầ ẫ ơ ớ ầ đ vô s phi n não và nghi p c m. N u chúng taủ ố ề ệ ả ế có th phát kh i tâm ni m Ph t, thì gi phút ni mể ở ệ ậ ờ ệ Ph t y là lìa mê mà quay v t nh giác, t c là hi pậ ấ ề ị ứ ệ giác.Lúc đó vô l ng các phi n não và nghi p c m trượ ề ệ ả ở nên thanh t nh, khi n phát sinh vô l ng công đ cị ế ượ ứ

67

và trí tu , tâm th ni m Ph t tr nên đ ng v iệ ể ệ ậ ở ồ ớ tâm th c a Ph t. Cho nên c đ c có nói r ng:ể ủ ậ ổ ứ ằ “Nh t ni m t ng ng nh t ni m Ph t. Ni mấ ệ ươ ứ ấ ệ ậ ệ ni m t ng ng ni m ni m Ph t”. V y Thánhệ ươ ứ ệ ệ ậ ậ nhân và phàm phu đ ng m t tâm th , ch Ph t vàồ ộ ể ư ậ chúng sinh cũng v y, ni m Ph t là thành Ph t, víậ ệ ậ ậ nh vi c n u g o là thành c m v y, đây là nói vư ệ ấ ạ ơ ậ ề s .ự2. Tâm l ngượ : tâm l ng thì r ng l n vô biên.ượ ộ ớ Trong Kinh có nói: “Tâm bao quát c thái h , dungả ư ch a vô l ng th gi i”. Vì sao tâm l ng l i r ngứ ượ ế ớ ượ ạ ộ l n nh v y? Trong Kinh có nói: “Trong vũ trớ ư ậ ụ không th k h t các th gi i sát vi tr n s thể ể ế ế ớ ầ ố ế gi i c a ch Ph t. M t trong các th gi i đó cóớ ủ ư ậ ộ ế ớ m t th gi i tên g i là Ph Chi u Sí Nhiên B oộ ế ớ ọ ổ ế ả Quang Minh. Th gi i này l i có 20 cõi th gi i,ế ớ ạ ế ớ th gi i Ta Bà chúng ta cách th gi i C c L c 10ế ớ ế ớ ự ạ v n c cõi Ph t. Kho ng cách này t ng đ ng v iạ ứ ậ ả ươ ồ ớ t ng th 13 c a th gi i Ph Chi u Sí Nhiên B oầ ứ ủ ế ớ ổ ế ả Quang Minh so v i Ta Bà th gi i. Ði u này choớ ế ớ ề th y ch có m t th gi i l n lao nh v y, hàấ ỉ ộ ế ớ ớ ư ậ hu ng gì c sát na vi tr n cõi n c c a ch Ph tố ả ầ ướ ủ ư ậ l i l n lao bi t ch ng nào! H ng hà các th gi i ạ ớ ế ừ ằ ế ớ ở trong thái h , mà vũ tr th ng t i tâm l ngư ụ ườ ở ạ ượ c a m i ng i. Ði u này ta th y tâm l ng c aủ ỗ ườ ề ấ ượ ủ m i ng i r ng l n vô biên, hàm ch a c vũ trỗ ườ ộ ớ ứ ả ụ và nhi u th gi i khác. Nh v y đ i v i ng iề ế ớ ư ậ ố ớ ườ

68

ni m Ph t vào gi phút lâm chung ch m t ni mệ ậ ờ ỉ ộ ệ vãng sinh Tây ph ng là đi u hoàn toàn khôngươ ề còn nghi ng .ờ3. Tâm đ y đầ ủ: M t ni m c a tâm đ y đ m iộ ệ ủ ầ ủ ườ pháp gi i: Ph t, B Tát, Duyên Giác, Thanh Văn,ớ ậ ồ Tr i, ng i, A tu la, ng qu , súc sinh, đ a ng c.ờ ườ ạ ỷ ị ụ M i pháp gi i này ch trong m t tâm ni m c aườ ớ ỉ ộ ệ ủ chúng ta mà t o thành nó. N u tâm ni m t o th pạ ế ệ ạ ậ ác thì r i vào ba đ ng d , n u t o tâm ni mơ ườ ữ ế ạ ệ th p thi n thì r i vào ba đ ng lành: Tr i, Ng i,ậ ệ ơ ườ ờ ườ A tu la. N u ni m Ph t A Di Ðà thì v v i cõi Ph t.ế ệ ậ ề ớ ậ Vì th trong Kinh có nói: “N u tâm nghĩ Ph t thìế ế ậ tâm là Ph t”. Ta có th đ i câu trên l i: “N u tâmậ ể ổ ạ ế nh nghĩ chúng sinh thì tâm là chúng sinh”. Choớ nên n u tâm ta nghĩ Ph t, nh Ph t thì làm Ph t,ế ậ ớ ậ ậ tâm ni m Ph t sẽ thành Ph t v y thôi. Ch quanệ ậ ậ ậ ỗ tr ng là chúng ta ph i bi t đ c tâm th chúng taọ ả ế ượ ể v n đ y đ công đ c trí tu nh Ph t. N u ni mố ầ ủ ứ ệ ư ậ ế ệ Ph t thì ch c ch n thành Ph t. Ðã hi u đ c nhậ ắ ắ ậ ể ượ ư v y thì không còn nghi ng i gì c . Tuy phân thànhậ ạ ả ba lo i nh v y nh ng ba tâm: tâm th , tâmạ ư ậ ư ể l ng và tâm đ y đ , không th lìa nhau mà có,ượ ầ ủ ể mà chúng n ng nhau. Trong m i tâm đ u có haiươ ỗ ề m t hai tâm kia và ng c l i, Do tâm có công d ngặ ượ ạ ụ di u ng nh v y nên không th nghĩ bàn đ c.ệ ộ ư ậ ể ượBa là pháp l cự : Là s c m ng đ o giao khôngự ả ứ ạ th nghĩ bàn. Phàm là ng i ni m ph i tin sâu,ể ườ ệ ả

69

nguy n thi t, hành chuyên, c ng v i ba l c: Ph tệ ế ộ ớ ự ậ l c, pháp l c, tâm l c chúng sinh thì h p l i khôngự ự ự ợ ạ th nghĩ bàn.ểNh v y vi c ng i lâm chung ni m Ph t m tư ậ ệ ườ ệ ậ ộ ni m có th vãng sinh Tây ph ng là đi u khôngệ ể ươ ề còn nghi ng gì n a.ờ ữ NH NG ÐI U MÀ NG I TR NI M C NỮ Ề ƯỜ Ợ Ệ Ầ PH I BI T Ả Ế1.- Phát tâm tr ni m giúp ng i khác đ c vãngợ ệ ườ ượ sinh Tây ph ng là vi c thay th ch Ph t r ngươ ệ ế ư ậ ộ đ chúng sinh thoát kh i sinh t luân h i, là vi cộ ỏ ử ồ ệ vô cùng l n lao. Công đ c này không th nghĩ bàn.ớ ứ ể Vì v y ph i h t s c c n th n n u không sẽ làmậ ả ế ứ ẩ ậ ế m t đi nhân duyên vãng sinh c a ng i lâmấ ủ ườ chung! Xin hãy c n th n! Xin hãy c n th n!ẩ ậ ẩ ậ2.- Khi đ n nhà ng i lâm chung, tr c tiên hãyế ườ ướ m i toàn th gia quy n đ n đ nói cho h bi tờ ể ế ế ể ọ ế đây là th i đi m vô cùng quan tr ng c a ng iờ ể ọ ủ ườ lâm chung. Vì h đang ng ng c a c a siêuọ ở ưỡ ử ủ thăng hay đ a l c. Trách nhi m này là c a toànọ ạ ệ ủ th gia quy n, n u gia quy n mu n ng i lâmể ế ế ế ố ườ chung đ c siêu thăng không đ a l c thì m i m iượ ọ ạ ỗ ỗ s vi c đ u tuân th theo s ch đ o c a ban hự ệ ề ủ ự ỉ ạ ủ ộ ni m, không đ c làm đi u gì trái l i, đó là vi cệ ượ ề ạ ệ đ ng i lâm chung nh t đ nh đ c vãng sinhể ườ ấ ị ượ T nh đ .ị ộ

70

3.- Khi vào trong phòng ng i b nh, ban h ni mườ ệ ộ ệ ph i có thái đ thành kh n, l i nói ôn hòa, đả ộ ẩ ờ ể ng i b nh nghe đ c tâm lý không hoài nghi.ườ ệ ượ Tr c tiên nên ôn l i và tán thán nh ng vi c lànhướ ạ ữ ệ mà bình th ng ng i b nh đã t o, khi n choườ ườ ệ ạ ế tâm h phát kh i s hoan h , k đ n nói v côngọ ở ự ỷ ế ế ề đ c và b n tám l i nguy n c a Ph t A Di Ðà, cùngứ ố ờ ệ ủ ậ cõi C c L c vui s ng, làm cho ng i b nh sinhự ạ ướ ườ ệ vui m ng và phát kh i chánh tín c u sinh Tâyừ ở ầ ph ng. Ng i tr ni m nên xem ng i b nhươ ườ ợ ệ ườ ệ nh th ng i quy n thu c đ có th có tâmư ể ườ ế ộ ể ể thành kh n tha thi t. Tuy nhiên, đ i nay tuyẩ ế ờ không ph i quy n thu c c a h mà có th đ iả ế ộ ủ ọ ể ờ tr c, ho c nhi u đ i tr c h đã t ng là quy nướ ặ ề ờ ướ ọ ừ ế thu c c a chúng ta. Vì v y trong Kinh Ph m Võngộ ủ ậ ạ có nói: “T t c ng i nam là cha ta, t t c ng iấ ả ườ ấ ả ườ n là m ta”, đi u này b ng con m t phàm phuữ ẹ ề ằ ắ chúng ta trong đ i s ng h ng ngày không thờ ố ằ ể nh n ra đ c, ch hoàn toàn gi a ta và ng iậ ượ ớ ữ ườ b nh l i không có quan h hay sao?ệ ạ ệ4.- Trong phòng ng i b nh, ngo i tr ng i khaiườ ệ ạ ừ ườ th ra, không đ m t l i nói hay m t ng i nào ị ể ộ ờ ộ ườ ở l i, không đ c nói chuy n t p gì vì khi h ngheạ ượ ệ ạ ọ đ c làm phân tâm, m t đi chánh ni m. N u nhượ ấ ệ ế ư có bà con thân quy n đ n thăm nom thì ng i trế ế ườ ợ ni m nên h i h : “Có ph i anh (ch ) đ n đây vìệ ỏ ọ ả ị ế tr ni m hay không?”. N u h b o ph i thì m i hợ ệ ế ọ ả ả ờ ọ

71

cùng tr ni m. B ng không thì gia quy n ph i nóiợ ệ ằ ế ả rõ cho h bi t đ kh i m t lòng, nên m i h đ nọ ế ể ỏ ấ ờ ọ ế phòng khách ti p đãi vì khi ng i b nh th y đ cế ườ ệ ấ ượ h ch c ch n sinh ra s luy n ái làm m t chánhọ ắ ắ ự ế ấ ni m. Ðây là trách nhi m c a ng i tr ni m,ệ ệ ủ ườ ợ ệ không nên vì s m t lòng, vì làm ch ng ng i choợ ấ ướ ạ s chánh ni m c a b nh nhân, làm m t đi khự ệ ủ ệ ấ ả năng vãng sinh Tây ph ng. Ði u này là hoàn toànươ ề trái v i b n hoài đ sinh c a ch Ph t, l i khôngớ ả ộ ủ ư ậ ạ thích h p v i tôn ch c a ng i tr ni m.ợ ớ ỉ ủ ườ ợ ệ5.- Lúc tr ni m ho c ni m b n ch “A Di Ðàợ ệ ặ ệ ố ữ Ph t” ho c ni m sáu ch “Nam mô A Di Ðà Ph t”.ậ ặ ệ ữ ậ Ni m nh hay l n, th p hay cao nên h i quaệ ỏ ớ ấ ỏ ng i b nh là t t h n c . N u nh b nh nhân bườ ệ ố ơ ả ế ư ệ ị c m kh u, v y thì không nên ni m Ph t quáấ ẩ ậ ệ ậ nhanh, n u nhanh thì nghe không rõ ràng, cũngế không nên quá ch m vì ch m sẽ gây nên hônậ ậ tr m, cũng không nên quá cao, n u cao thì ng iầ ế ườ tr ni m không th trì ni m lâu dài và cu i cùngợ ệ ể ệ ố cũng nên đ ng th p quá, n u th p quá sẽ ngheừ ấ ế ấ không rõ ràng. Vì v y ng i tr ni m nên ni mậ ườ ợ ệ ệ không cao, không th p, không nh cũng không to,ấ ỏ mà nên ni m t ng câu, t ng câu rõ ràng, t ng chệ ừ ừ ừ ữ t ng ch khoan thai, khi n cho th n th c ng iừ ữ ế ầ ứ ườ b nh nghe t ng ch t ng câu rõ ràng. Ni m Ph tệ ừ ữ ừ ệ ậ nh v y m i là chân chính tr ni m. Không nênư ậ ớ ợ ệ tùy ti n theo ý nghĩ riêng mà ni m, lúc thì cao, lúcệ ệ

72

thì th p, lúc nhanh lúc ch m, tr ni m nh v yấ ậ ợ ệ ư ậ thì ng i b nh không l i ích chi. Tóm l i, chúng taườ ệ ợ ạ ph i hi u r ng nguyên nhân tr ni m cho ng iả ể ằ ợ ệ ườ lúc lâm chung vì h khí l c c n ki t suy s p khôngọ ự ạ ệ ụ th t mình kh i lên ý ni m nhân duyên ni mể ự ở ệ ệ Ph t mà h hoàn toàn nh vào s tr giúp c a thaậ ọ ờ ự ợ ủ nhân ni m h ng danh A Di Ðà Ph t. Vì v y chúngệ ồ ậ ậ ta c n ph i ni m rõ ràng, làm cho tâm ng iầ ả ệ ườ b nh, ni m ni m quay v an trú trong câu ni mệ ệ ệ ề ệ Ph t, luôn luôn th y rõ h t th y s vi c, và luônậ ấ ế ả ự ệ chánh ni m. Ni m ni m t ng t c không giánệ ệ ệ ươ ụ đo n, đ n lúc lâm chung nh t ni m ni m Ph t,ạ ế ấ ệ ệ ậ li n đ c vãng sinh. Ðây cũng là trách nhi mề ượ ệ chung c a chúng ta thay th Ð c Ph t nhi p đủ ế ứ ậ ế ộ chúng sinh thoát kh i sinh t luân h i.ỏ ử ồ6.- Có khi tr ni m trong m t th i gian đã lâu,ợ ệ ộ ờ b ng nhiên ng i b nh tinh th n tr nên t nh táo,ỗ ườ ệ ầ ở ỉ ho c có th nói chuy n, ho c than th , ho c cặ ể ệ ặ ở ặ ơ th có th ho t đ ng và nhi u d u hi u khác.ể ể ạ ộ ề ấ ệ Trong tr ng h p này ng i tr ni m nên bi tườ ợ ườ ợ ệ ế đây là d u hi u cho th y trong vòng kho ng 2 giấ ệ ấ ả ờ n a h sẽ t t th . Ví nh m t ng n đèn d u, d uữ ọ ắ ở ư ộ ọ ầ ầ trong đèn t t c n thì ánh sáng cũng do đó t từ ừ ạ ừ ừ mà t t. Nh ng tr c khi d u hoàn toàn h t thì tắ ư ướ ầ ế ự nhiên ng n đèn bùng lên trong giây lát r i m i t t.ọ ồ ớ ắ Th nh tho ng nghe nói có tr ng h p ng i b nhỉ ả ườ ợ ườ ệ nh trên, vì ng i tr ni m ch a có kinh nghi mư ườ ợ ệ ư ệ

73

nh n th c nên ng ng vi c tr ni m, tr ng h pậ ứ ừ ệ ợ ệ ườ ợ này h t s c nguy hi m. Vì v y chúng ta là nh ngế ứ ể ậ ữ ng i tr ni m c n nh n th c rõ v n đ nêu trên.ườ ợ ệ ầ ậ ứ ấ ề7.- Khi ban tr ni m v a m i đ n n i mà g pợ ệ ừ ớ ế ơ ặ tr ng h p b nh nhân v a m i t t th ho c đãườ ợ ệ ừ ớ ắ ở ặ t t th tr c đó m t, hai ho c ba ti ng đ ng h ,ắ ở ướ ộ ặ ế ồ ồ ng i tr ni m nên bi t đây là giây phút vô cùngườ ợ ệ ế quan tr ng, t t nh t tr c tiên l n ti ng khai th ,ọ ố ấ ướ ớ ế ị sau đó m i b t đ u tr ni m. Vì sau khi ng iớ ắ ầ ợ ệ ườ b nh t t th , không lu n là thân quy n có khócệ ắ ở ậ ế hay là không, tâm h luôn luôn r i lo n. N u l nọ ố ạ ế ớ ti ng khai th tâm c a h , có th bi t đ c do haiế ị ủ ọ ể ế ượ nguyên nhân sau :1.- Tâm ng i b nh có quy y (quy vào danh hi uườ ệ ệ Ph t) nên bi n phi n não thành chánh đ nh.ậ ế ề ị2.- Cũng đã có phát nguy n c u sinh Tây ph ngệ ầ ươ (tâm vui v nghe danh hi u là có th sinh Tâyẻ ệ ể ph ng).ươNg i khai th nên l n ti ng h ng d n h nhườ ị ớ ế ướ ẫ ọ ư sau: “H i ông (bà) gì! M i chuy n lành d trongỡ ọ ệ ữ quá kh xin ông (bà) đ ng nên suy nghĩ đ n n a,ứ ừ ế ữ tài s n con cháu trong nhà hãy nên x b , khôngả ả ỏ nên m y may m t ni m ch y theo, m t lòng ni mả ộ ệ ạ ộ ệ Ph t A Di Ðà đ đ c vãng sinh sang cõi C c L c.ậ ể ượ ự ạ T t c chúng tôi sẽ ni m Ph t tr ni m cho ôngấ ả ệ ậ ợ ệ (bà), ông (bà) nên d n h t tâm l c nghe câu ni mồ ế ự ệ Nam mô A Di Ðà Ph t. Hãy an tr vào đó mà vãngậ ụ

74

sinh C c L c”. Sau khi khai th xong là b t đ u trự ạ ị ắ ầ ợ ni m ngay. N u nh ng i làm chung bìnhệ ế ư ườ th ng có tín nguy n ni m Ph t c u vãng sinhườ ệ ệ ậ ầ Tây ph ng thì nh t đ nh đ c vãng sinh Tâyươ ấ ị ượ ph ng. N u nh bình th ng có tín nguy n c uươ ế ư ườ ệ ầ sinh Tây ph ng thì nghe đ c danh hi u trươ ượ ệ ợ ni m thì công đ c không th nghĩ bàn. Nh trongệ ứ ể ư Kinh Ð a T ng có nói: “Ng i nào lúc lâm chung,ị ạ ườ nghe đ c m t danh hi u Ph t, có th tiêu trượ ộ ệ ậ ể ừ đ c tr ng t i vô gián đ a ng c”. Cho nên ng iượ ọ ộ ị ụ ườ tr ni m vào giây phút lâm chung công đ c ni mợ ệ ứ ệ Ph t th t l n lao thay.ậ ậ ớ NHÂN QU THÙ TH NG C A NG I TRẢ Ắ Ủ ƯỜ Ợ NI MỆCó nhân thì có qu , có qu thì t t ph i có nhân.ả ả ấ ả Chúng ta n u có th phát tâm tr ni m cho ng iế ể ợ ệ ườ vào gi phút lâm chung đ c vãng sinh T nh đờ ượ ị ộ thì trong t ng lai đ n giây phút lâm chung c aươ ế ủ chúng ta thì t nhiên có ng i phát tâm tr ni mự ườ ợ ệ tr l i cho chúng ta đ c vãng sinh C c L c.ở ạ ượ ự ạ Chúng ta tr ni m cho ng i là nhân, ni m Ph tợ ệ ườ ệ ậ khi n ng i lâm chung đ c vãng sinh T nh đ làế ườ ượ ị ộ duyên. Trong t ng lai ng i đ c chúng ta trươ ườ ượ ợ ni m đ c vãng sinh, đ n lúc lâm chung c aệ ượ ế ủ chúng ta thì nh t đ nh h sẽ theo Ph t A Di Ðàấ ị ọ ậ cùng đ n ti p d n, đ ng th i dùng th n l c giaế ế ẫ ồ ờ ầ ự

75

h cho chúng ta, khi n cho chúng ta không m t điộ ế ấ chánh ni m mà đ c vãng sinh C c L c. L i n a,ệ ượ ự ạ ạ ữ th ng th ng chúng ta hay đi tr ni m choườ ườ ợ ệ ng i đ c vãng sinh, do đó nh ng đ c đi m l iườ ượ ữ ặ ể ợ h i lúc lâm chung, chúng ta th ng bi t rõ h n aiạ ườ ế ơ h t, cho nên trong t ng lai đ n lúc lâm chungế ươ ế c a chúng ta nh t đ nh chúng ta có th v n d ngủ ấ ị ể ậ ụ nh ng kinh nghi m hi u bi t đó đúng theo pháp,ữ ệ ể ế không đ phát sinh b t kỳ m t s vi c nào làmể ấ ộ ự ệ c n tr vi c vãng sinh c a chúng ta.ả ở ệ ủNh chúng ta đã bi t, Ð c Ph t s dĩ xu t hi n raư ế ứ ậ ở ấ ệ đ i là đ thoát t t c chúng sinh đ u đ c thànhờ ộ ấ ả ề ượ Ph t. Thích Ca Nh Lai thuy t pháp 49 năm, Ð cậ ư ế ứ Ph t A Di Ðà phát 48 l i nguy n, trang nghiêm cõiậ ờ ệ C c L c.ự ạT t c nh ng pháp môn khác trong Ph t giáo đ uấ ả ữ ậ ề n ng vào t l c. Ng i tu t p ph i đo n d t h tươ ự ự ườ ậ ả ạ ứ ế t t c các phi n não m i có th thoát kh i sinh tấ ả ề ớ ể ỏ ử th t là khó th c hành. Ð i v i pháp môn T nh đ ,ậ ự ố ớ ị ộ Ð c Ph t A Di Ðà có nguy n l c ti p d n ng iứ ậ ệ ự ế ẫ ườ ni m Ph t vãng sinh C c L c, mà không đo n d tệ ậ ự ạ ạ ứ phi n não mà v n thoát kh i luân h i sinh t ,ề ẫ ỏ ồ ử th t là pháp môn d tu t p thay. Chúng ta hi n t iậ ễ ậ ệ ạ th ng hay tr ni m cho ng i đ c vãng sinh làườ ợ ệ ườ ượ đang thay th cho ch Ph t đ m nhi m tr ngế ư ậ ả ệ ọ trách đ thoát chúng sinh công đ c th t l n lao vôộ ứ ậ ớ cùng. Ðây là cái nhân giúp cho chúng ta trong

76

t ng lai đ c vãng sinh v y.ươ ượ ậ V N Ð S CH SẼ TRONG PHÒNG NG IẤ Ề Ạ ƯỜ B NHỆ

Trong phòng b nh nhân nên quét d n s ch sẽ, đ iệ ọ ạ ố v i nh ng v t không c n thi t nên d n đi, càngớ ữ ậ ầ ế ọ s ch càng tr ng càng t t. M t là kh i làm ng iạ ố ố ộ ỏ ườ b nh đ ng tâm, hai là ti n l i cho vi c ra vào c aệ ộ ệ ợ ệ ủ ng i tr ni m tho i m i. N u b nh nhân tâmườ ợ ệ ả ả ế ệ th c còn t nh táo nên khuyên h h ng v phíaứ ỉ ọ ướ ề Tây, n m ki t t ng phía bên hông tay ph i, tâmằ ế ườ ả t ng đ n vi c vãng sinh. N u nh ng i b nh bưở ế ệ ế ư ườ ệ ị b nh kh đau đ n b c bách, tâm không th anệ ổ ớ ứ ể đ nh, thì m i vi c nên thu n theo h ch nênị ọ ệ ậ ọ ớ mi n c ng.ễ ưỡN u nh ng i b nh t mình bi t đ c làm saoế ư ườ ệ ự ế ượ m i có th làm cho tâm an đ nh làm sao m i cóớ ể ị ớ th duy trì chánh ni m. Nên tùy theo tâm ý c aể ệ ủ h . Tr c gi ng nên thi t l p t ng Tây ph ngọ ướ ườ ế ậ ượ ươ Tam Thánh ho c tôn t ng Ph t A Di Ðà. Tr cặ ượ ậ ướ tôn t ng c n ph i cúng d ng h ng hoa quượ ầ ả ườ ươ ả ph m. T ng Ph t nên cho quay v h ng đ iẩ ượ ậ ề ướ ố di n v i m t ng i b nh, đ h sinh tâm kínhệ ớ ặ ườ ệ ể ọ ng ng.ưỡN u b nh nhân có đ i ti u ti n thì thân quy nế ệ ạ ể ệ ế nên lau chùi s ch sẽ ngay. Khi b nh nhân s p t tạ ệ ắ ắ

77

th , trên thân c a h n u có ti u ti n d dáy thìở ủ ọ ế ể ệ ơ ch nên lau r a, hãy lo ni m Ph t tr ni m, dù cóớ ử ệ ậ ợ ệ hôi hám nh th nào thì ng i tr ni m c n ph iư ế ườ ợ ệ ầ ả hi u r ng vi c tr ni m là đ ùm nhi m tráchể ằ ệ ợ ệ ả ệ nhi m thay th Nh Lai đ chúng sinh thoát kh iệ ế ư ộ ỏ sinh t là vi c vô cùng quan tr ng, há ch vì m tử ệ ọ ỉ ộ chút duyên hôi hám mà b đi trách nhi m hayỏ ệ sao? Ð i v i m i chúng ta đ n lúc lâm chung thânố ớ ỗ ế th h ho i, ai có th t cho r ng mình không cóể ư ạ ể ự ằ s nh nh p? N u c nghĩ t ng nh v y thì tâmự ơ ớ ế ứ ưở ư ậ chúng ta không còn quan tâm đ n s hôi hám n a.ế ự ữ Ð i v i s d b n trên thân ng i b nh ph i chố ớ ự ơ ẩ ườ ệ ả ờ đ n khi thi th l nh h n toàn thân sau đó m iế ể ạ ẳ ớ t m r a.ắ ửÐ i v i t ng Ph t đ t tr c gi ng ng i b nhố ớ ượ ậ ặ ướ ườ ườ ệ n u có d dáy cũng không đ c lau chùi, có thế ơ ượ ể chi u c vì s b nh nhân lúc t t th m t chánhế ố ợ ệ ắ ở ấ ni m nên m t đi c h i vãng sinh, đi u này dùệ ấ ơ ộ ề t ng Ph t có d dáy cũng không mang t i.ượ ậ ơ ộ PHÁ TR NGHI CH NGỪ ƯỚN u b nh nhân b nh tình n ng n , nên h i hế ệ ệ ặ ề ỏ ọ xem còn v ng m c vi c gì hay không. N u có thìướ ắ ệ ế nên gi ng gi i, s m gi i quy t cho h đ khôngả ả ớ ả ế ọ ể còn ch ng ng i vi c vãng sinh. N u b nh nhânướ ạ ệ ế ệ không có vi c gì v ng m c v y thì nên h i hệ ướ ắ ậ ỏ ọ m t l n r i sau đó không nên h i n a, vì s làmộ ầ ồ ỏ ữ ợ

78

phân tâm h m t đi chánh ni m. Hãy chú ý, Chú ý!ọ ấ ệN u b nh nhân có s nghi ng h i: “Tôi phát tâmế ệ ự ờ ỏ ni m Ph t, th i gian ch a đ c bao lâu, l i sệ ậ ờ ư ượ ạ ợ nghi p ch ng t i n ng n , không hi u có đ cệ ướ ộ ặ ề ể ượ vãng sinh hay không?”. Nên tr l i v i h r ng:ả ờ ớ ọ ằ “Vi c phát tâm ni m Ph t s m hay mu n khôngệ ệ ậ ớ ộ thành v n đ , đi u quan tr ng t khi phát tâmấ ề ề ọ ừ cho đ n gi phút lâm chung tâm không th iế ờ ố chuy n m i là quan tr ng. V y đ n lúc lâm chungể ớ ọ ậ ế c a ông, g p đ c nhân duyên thi n h u khai th ,ủ ặ ượ ệ ữ ị m i có th phát tâm ni m Ph t, đi u này cũng t tớ ể ệ ậ ề ố l m. Trong Kinh Vô L ng Th , Ph t có nói:ắ ượ ọ ậ “Ng i bình th ng t o nghi p ch ng r t nhi uườ ườ ạ ệ ướ ấ ề l i n ng n đ n giây phút lâm chung, g p đ cạ ặ ề ế ặ ượ thi n h u khai th , m i phát tâm ni m Ph t, cóệ ữ ị ớ ệ ậ th vãng sinh Tây ph ng”. Trong Kinh này cũngể ươ có nói: “Ni m m t câu A Di Ðà Ph t có th tiêu trệ ộ ậ ể ừ 80 c đ i ki p tr ng t i!”. Cho nên vi c phát tâmứ ạ ế ọ ộ ệ ni m Ph t dù ch a lâu dài l i t i ch ng n ngệ ậ ư ạ ộ ướ ặ n , tâm không nghi ng i, ch c n nh t tâm ni mề ạ ỉ ầ ấ ệ Ph t, quy t chí nguy n c u sinh Tây ph ng, đ nậ ế ệ ầ ươ ế gi phút lâm chung, nh t đ nh đ c th y Ph t Aờ ấ ị ượ ấ ậ Di Ðà đ n ti p d n vãng sinh không nghi ng .ế ế ẫ ờN u nh ng i b nh có tâm ni m luy n ái quy nế ư ườ ệ ệ ế ế thu c và tham tr c tài s n. Nên đ i tr c h màộ ướ ả ố ướ ọ nói: “Chúng ta làm ng i s ng trong cõi Ta Bà nàyườ ố th t kh s vô cùng t n, ai sinh ra r i cũng già, r iậ ổ ở ậ ồ ồ

79

cũng b nh, r i cũng ch t, s kh y không th kệ ồ ế ự ổ ấ ể ể h t vì nó vô cùng vô t n. Ð c vãng sinh C c L cế ậ ượ ự ạ thì thoát kh mà còn an vui vĩnh vi n, l i có thổ ễ ạ ể tr l i đ cho gia quy n cũng đ c vãng sinh,ở ạ ộ ế ượ cùng an h ng h nh phúc lâu dài. Vì v y ông (bà)ưở ạ ậ không nên quy n luy n con cháu và tham đ m tàiế ế ắ s n mà làm tr ng i cho vi c vãng sinh c a mình,ả ở ạ ệ ủ l i m t đi vi c đ i đ i ki p ki p c a gia quy n vàạ ấ ệ ờ ờ ế ế ủ ế nh ng ng i khác.ữ ườN u b nh nhân có tâm nghi ng h i r ng: “Tôiế ệ ờ ỏ ằ ni m Ph t mà sao ch ng th y Ph t?”. H l i h i:ệ ậ ẳ ấ ậ ọ ạ ỏ “Khi tôi lâm chung không bi t có đ c Ph t A Diế ượ ậ Ðà đ n ti p d n hay không?”. V y ng i tr ni mế ế ẫ ậ ườ ợ ệ nên vì h mà gi ng: “Hi n nay đ c th y Ph t hayọ ả ệ ượ ấ ậ ch a đ c th y Ph t là đi u không có quan h .ư ượ ấ ậ ề ệ N u hi n t i ch a đ c th y Ph t thì lúc lâmế ệ ạ ư ượ ấ ậ chung nh t đ nh th y Ph t. Ði u quan tr ng làấ ị ấ ậ ề ọ sáu ch Nam mô A Di Ðà Ph t ni m ni m hi n lữ ậ ệ ệ ể ộ trong tâm ông, đ n lúc lâm chung thì Ph t A Di Ðàế ậ t nhiên trong tâm ông hi n ra ti p d n. Xin ôngự ở ệ ế ẫ (bà) c n l u tâm ni m Ph t, không nên sinh tâmầ ư ệ ậ nghi ng , n u còn m t m y may nghi ng thì ôngờ ế ộ ả ờ (bà) v i Ph t cách xa còn làm ch ng ng i choớ ậ ướ ạ vi c vãng sinh. N u ông (bà) không sinh tâm nghiệ ế ng i mà nh t tâm ni m Ph t thì nh t đ nh có sạ ấ ệ ậ ấ ị ự c m ng đ o giao, không nghi ng vi c vãng sinh.ả ứ ạ ờ ệ Ph i bi t r ng ng i tu T nh đ đ n giây phútả ế ằ ườ ị ộ ế

80

lâm chung th y Ph t hi n ti n, th i gian có s mấ ậ ệ ề ờ ớ có mu n. S m thì th y tr c m t ho c hai ngày,ộ ớ ấ ướ ộ ặ ho c vài ti ng đ ng h hay trong ch c lát, th iặ ế ồ ồ ố ờ gian hoàn toàn không gi ng nhau. N u tr thìố ế ễ ngay sau khi t t th Ph t m i hi n ra (ch trongắ ở ậ ớ ệ ỉ m t sát na). Lúc Ph t hi n ra cũng là lúc ng iộ ậ ệ ườ ni m Ph t đ c vãng sinh.ệ ậ ượN u b nh nhân ban đêm và ban ngày ho c trongế ệ ặ khi ni m Ph t, ho c n m m ng th y nh ng hìnhệ ậ ặ ằ ộ ấ ữ thù ghê g m, ho c nghe nh ng âm thanh kỳ quái,ớ ặ ữ tâm sinh kinh s làm tr ng i cho chánh ni m.ợ ở ạ ệ V y ng i tr ni m nên vì h mà nói: “Nh ng âmậ ườ ợ ệ ọ ữ thanh, hình t ng kỳ quái này là oan gia nhi u đ iướ ề ờ do ông (bà) sát h i mà đ n. Nay h bi t đ c ôngạ ế ọ ế ượ (bà) ni m Ph t c u sinh Tây ph ng, nên hi n raệ ậ ầ ươ ệ các c nh gi i x u ác khi n cho tâm ông (bà) lo s ,ả ớ ấ ế ợ làm tr ng i cho vi c vãng sinh. Vì th ông (bà)ở ạ ệ ế đ ng s h , không ch y theo các hình nh và âmừ ợ ọ ạ ả thanh, chuyên tâm nh t ý vào câu Nam mô A Di Ðàấ Ph t. Ni m ni m kh n thi t chí thành, không choậ ệ ệ ẩ ế gián đo n thì các lo i oan nhân không có chạ ạ ỗ n ng t a, t nhiên tiêu tr ”.ươ ự ự ừN u đ n phút lâm chung th y ông bà cha m , tế ế ấ ẹ ổ tiên hay ng i thân quy n hi n ra ti p d n, nênườ ế ệ ế ẫ bi t r ng h đ u là do qu th n t ba đ ng ácế ằ ọ ề ỷ ầ ừ ườ bi n hóa mà thành đ l a g t chúng ta r i vào baế ể ừ ạ ơ đ ng ác. Vì v y chúng ta cũng nên chuyên tâmườ ậ

81

vào câu ni m Ph t thì h t nhiên bi n m t. N uệ ậ ọ ự ế ấ ế th y thiên nhân và th n nhân hi n ra ti p d nấ ầ ệ ế ẫ đ a ta v qu c đ c a h ph i h t s c c n th nư ề ố ộ ủ ọ ả ế ứ ẩ ậ đ ng đ m t m y may tâm ni m dao đ ng theoừ ể ộ ả ệ ộ h mà ch khi nào Ph t A Di Ðà ho c Quán Thọ ỉ ậ ặ ế Âm B Tát và Ð i Th Chí B Tát hi n ra ti p d nồ ạ ế ồ ệ ế ẫ m i đ c. Nên bi t r ng Ph t A Di Ðà do t tâmớ ượ ế ằ ậ ừ ni m Ph t đ c thanh t nh hi n ra ti p d n ôngệ ậ ượ ị ệ ế ẫ (bà), mà cũng do tâm ông (bà) chuyên tâm ni mệ Ph t đ c thanh t nh m i đ c vãng sinh. Hãyậ ượ ị ớ ượ chú ý! Chú ý!. KHAI TH CHO NG I LÂM CHUNGỊ ƯỜÔng (bà) nên hi u r ng không lu n là ng i nào,ể ằ ậ ườ hai vi c b nh kh và t vong là đi u không thệ ệ ổ ử ề ể tránh đ c. N u ông (bà) có b nh kh thì khôngượ ế ệ ổ nên đ tâm vào b nh kh đó mà hãy chuyên tâmể ệ ổ nh t ý ni m Nam mô A Di Ðà, ni m ni m rõ ràng,ấ ệ ệ ệ t ng đ n vi c vãng sinh thì b nh kh t nhiênưở ế ệ ệ ổ ự gi m nh bình th ng.ả ẹ ườNg i ni m Ph t chúng ta, đ n giây phút lâmườ ệ ậ ế chung b t lu n là vi c gì đ u nên buông x đấ ậ ệ ề ả ể tâm đ c thanh th n nh nhàng, ch n ng t aượ ả ẹ ỉ ươ ự vào m t câu Nam mô A Di Ðà, thanh minh rõ ràng,ộ ni m ni m ch p trì danh hi u thì kho ng 3 ngày,ệ ệ ấ ệ ả 5 ngày, cho đ n 7 ngày đ c vãng sinh. T đ u chíế ượ ừ ầ cu i ch m t tâm ni m c u sinh Tây ph ng n uố ỉ ộ ệ ầ ươ ế

82

có th y theo l i tôi nói, thì tôi b o đ m ông (bà)ể ờ ả ả nh t đ nh đ c vãng sinh, không nên gi ng nhấ ị ượ ố ư ng i th t c không có s hi u bi t đ n lúc lâmườ ế ụ ự ể ế ế chung n u có b nh kh ch kêu m kêu cha, chế ệ ổ ỉ ẹ ỉ c u thiên th n, qu th n giúp đ , đây là s mêầ ầ ỷ ầ ỡ ự l m vô cùng l n lao. Chúng ta c n hi u r ngầ ớ ầ ể ằ ng i ni m Ph t lúc lâm chung, không lu n cóườ ệ ậ ậ b nh hay là không. C t y u là nên c u lòng t biệ ố ế ầ ừ c a Ph t A Di Ðà s m đ n ti p d n. Còn Thiên,ủ ậ ớ ế ế ẫ Th n, Qu ch n m trong l c đ o luân h i, là cònầ ỷ ỉ ằ ụ ạ ồ sinh t , làm gì có s c m nh năng l c mà ông (bà)ử ứ ạ ự c u nguy n, c u thoát kh i sinh t luân h i?ầ ệ ầ ỏ ử ồCh có lòng t bi và 48 l i nguy n c a Ph t A Diỉ ừ ờ ệ ủ ậ Ðà cùng năng l c và th n thông qu ng đ i c aự ầ ả ạ ủ Ngài m i có th c u đ chúng ta thoát ly sinh tớ ể ứ ộ ử đ c. N u ông (bà) còn ôm lòng c u nguy n thiênượ ế ầ ệ th n, qu th n giúp đ thì hãy nên x b đi, nh tầ ỷ ầ ỡ ả ỏ ấ tâm ni m Ph t c u sinh Tây ph ng. Còn quý ôngệ ậ ầ ươ (bà) th m ng ch a h t thì ni m Ph t có th tiêuọ ạ ư ế ệ ậ ể tr nghi p ch ng c a mình, nh v y b nh cũngừ ệ ướ ủ ư ậ ệ đã hóa vui r i. B ng ng c l i th m ng ông (bà)ồ ằ ượ ạ ọ ạ đã h t thì ông (bà) nh t đ nh vãng sinh. Giá nhế ấ ị ư ni m Ph t ch c u lành b nh mà không c u sinhệ ậ ỉ ầ ệ ầ Tây ph ng thì dù th m ng ông (bà) đã h t thìươ ọ ạ ế Tây ph ng khó mà sinh, ho c th m ng ch aươ ặ ọ ạ ư h t, b nh nh t th i khó mà lành, song ch ngế ệ ấ ờ ẳ nh ng không t t mà s kh vì b nh l i càng giaữ ố ự ổ ệ ạ

83

tăng. Ông (bà) c n hi u r ng: Chúng ta s ng cõiầ ể ằ ố ở Ta bà ô tr c này ph i ch u nhi u kh não hayượ ả ị ề ổ sao? N u đ c vãng sinh thì th h ng đ cế ượ ọ ưở ượ nhi u vui s ng hay sao? N u ông (bà) còn có tâmề ướ ế c u kh n tr i, th n, qu gia tâm giúp đ , đi u nàyầ ẩ ờ ầ ỷ ỡ ề cho th y ông (bà) còn s ch t, n u còn tâm sấ ợ ế ế ợ ch t thì tâm ông (bà) cùng v i tâm nguy n c aế ớ ệ ủ Ph t A Di Ðà cách xa nhau. Vì th Tây ph ng khóậ ế ươ mà sinh đ c, ph i ch u kh h i sinh t mãi mãi,ượ ả ị ổ ả ử không có ngày xu t ly.ấN u ông (bà) còn tâm s ch t thì t trách mình.ế ợ ế ự T i sao ta đã phát tâm ni m Ph t, quy t chí c uạ ệ ậ ế ầ sinh Tây ph ng làm sao còn đeo mang tâm ni mươ ệ s ch t t mình làm ch ng ng i cho vi c vãngợ ế ự ướ ạ ệ sinh c a mình? Vì v y mình mu n vãng sinh thìủ ậ ố nên kh n thi t nh t tâm ni m Ph t c u Ph t tẩ ế ấ ệ ậ ầ ậ ừ bi s m đ n ti p d n.ớ ế ế ẫTóm l i b nh kh phát hi n lúc lâm chung, là doạ ệ ổ ệ oan gia ác nghi p nhi u đ i c a chúng ta s c m,ệ ề ờ ủ ở ả h hi n ra ngăn c n nên phát hi n thành nhi uọ ệ ả ệ ề lo i kh não khi n tâm chúng ta sinh phi n não,ạ ổ ế ề làm ch ng ng i cho vi c ni m Ph t vãng sinh.ướ ạ ệ ệ ậ N u chúng ta hi u rõ đ c nh v y thì không bế ể ượ ư ậ ị các lo i ma ch ng s chuy n. Ði u t t nh t làạ ướ ở ể ề ố ấ chúng ta nên chí thành kh n thi t ni m Ph t,ẩ ế ệ ậ ni m ni m không buông l i, d n h t tâm l cệ ệ ơ ồ ế ự n ng t a vào danh hi u Nam mô A Di Ðà Ph tươ ự ệ ậ

84

thì đ c vãng sinh T nh đ .ượ ị ộ QUY T NGHI V B NH KH LÚC LÂM CHUNGẾ Ề Ệ ỔNg i ni m Ph t đ n giây phút lâm chung n u bườ ệ ậ ế ế ị b nh kh n ng n hi n hành xin ch nghi ng ,ệ ổ ặ ề ệ ớ ờ cũng ch nên s hãi. Ngay nh Huy n Trang Tamớ ợ ư ề T ng Pháp s x a kia lúc lâm chung cũng ph iạ ư ư ả ch u b nh kh , hu ng gì là hàng phàm phu chúngị ệ ổ ố ta, l i không có b nh kh hay sao?ạ ệ ổCh c n y u là chúng ta ph i bi t r ng nh ngỗ ầ ế ả ế ằ ữ b nh kh này do ác nghi p t nhi u đ i tr cệ ổ ệ ừ ề ờ ướ chúng ta t o ra. N u chúng ta không có ni m Ph tạ ế ệ ậ thì nh ng oan nghi p này sẽ chiêu c m chúng taữ ệ ả đ i sau ph i ch u qu báo vào đ a ng c. Khi chúngờ ả ị ả ị ụ ta có thi n căn bi t ni m Ph t thì nh ng ácệ ế ệ ậ ữ nghi p này sẽ nh vào lòng t và s c gia h c aệ ờ ừ ứ ộ ủ Ph t A Di Ðà mà chuy n thành nh , hi n ra thànhậ ể ẹ ệ b nh kh t m th i, n u tr i qua b nh kh r i thìệ ổ ạ ờ ế ả ệ ổ ồ nh t đ nh đ c vãng sinh. Ði u quan tr ng chúngấ ị ượ ề ọ ta nên d n h t tâm l c vào danh hi u, ni m ni mồ ế ự ệ ệ ệ không gián đo n thì dù có b nh đi chăng n a thìạ ệ ữ v n th y bình th ng.ẫ ấ ườNh v y l trình đ i sau chúng ta sinh đ a ng cư ậ ộ ờ ị ụ ho c Tây ph ng, đ u do tâm chúng ta quy tặ ươ ề ế đ nh. N u tùy theo b nh kh phi n não thì sinhị ế ệ ổ ề đ a ng c. N u tâm ni m Ph t thì đ c vãng sinh.ị ụ ế ệ ậ ượ Hãy h t s c c n th n!ế ứ ẩ ậ

85

Ð i v i tr ng h p khi b nh kh , khí l c đã c nố ớ ườ ợ ệ ổ ự ạ ki t, b n ch A Di Ðà Ph t cũng không th kh iệ ố ữ ậ ể ở ni m, v y nên đ tâm vào m t ch Ph t cũng cóệ ậ ể ộ ữ ậ th đ c. Tâm ông (bà) nên ni m ni m duyênể ượ ệ ệ theo ch Ph t đó, t ng nh đ n vi c vãng sinh.ữ ậ ưở ớ ế ệ Còn n u qu th t b nh kh b c bách quá tr mế ả ậ ệ ổ ứ ầ tr ng m t ch Ph t cũng không ni m đ c thìọ ộ ữ ậ ệ ượ ông (bà) nên h t s c chí thành kh n thi t t ngế ứ ẩ ế ưở nh tr c m t mình. Ph t A Di Ðà t bi đang đ aớ ướ ặ ậ ừ ư tay ti p d n ta. Ð ng th i tâm tâm ni m ni mế ẫ ồ ờ ệ ệ t ng nh đ n vi c vãng sinh thì lúc lâm chungưở ớ ế ệ tùy theo tâm ni m đó, chúng ta đ c vãng sinh. Cệ ượ ổ đ c có d y trong Kinh Pháp C : “Lúc lâm chungứ ạ ổ n u không th quán cho đ n ni m thì ch nên bi tế ể ế ệ ỉ ế đ n Ph t cũng đ c vãng sinh”.ế ậ ượGi i thíchả : Phàm phu bình th ng tu t p quánườ ậ t ng, có ng i tu quán t ng ni m Ph t, choưở ườ ượ ệ ậ đ n trì danh ni m Ph t mà công phu ch a đ cế ệ ậ ư ượ đ c tam mu i, cho đ n nh t tâm b t lo n, songắ ộ ế ấ ấ ạ đ n lúc lâm chung, vì b b nh kh b c bách, thânế ị ệ ổ ứ tâm không th an đ nh, không th đ kh i hay trìể ị ể ề ở danh ni m Ph t. N u có t ng nh và tâm chíệ ậ ế ưở ớ thành t ng nh Ph t A Di Ðà đ a tay ti p d n vàưở ớ ậ ư ế ẫ ni m ni m c u sinh Tây ph ng thì lúc lâm chungệ ệ ầ ươ đ c sinh v T nh đ .ượ ề ị ộL i này do t kim kh u Ð c Th Tôn thuy t trongờ ừ ẩ ứ ế ế Kinh Ph t C , ch tôi không dám t nói.ậ ổ ớ ự

86

PH NG PHÁP TR NI MƯƠ Ợ ỆÐ i v i v n đ tr ni m, tr c tiên ph i xemố ớ ấ ề ợ ệ ướ ả b nh tình c a b nh nhân ra sao? N u ch a n ngệ ủ ệ ế ư ặ l m thì theo nghi th c t ng nh sau :ắ ứ ụ ư- Tây ph ng phát nguy n văn c a Liên Trì Ð i sươ ệ ủ ạ ư (1 l n)ầ- Ph t thuy t A Di Ðà Kinh (1 quy n)ậ ế ể- Chú vãng sinh (3 l n) (t t nh t là 21 l n)ầ ố ấ ầ- Bài tán Ph t A Di Ðà (1 l n)ậ ầ- Ni m Nam mô Tây ph ng... A Di Ðà Ph t.ệ ươ ậSau đó ni m liên t c: Nam mô A Di Ðà Ph t.ệ ụ ậN u b nh tình đã nguy k ch, nên ni m ngay Namế ệ ị ệ mô A Di Ðà Ph t hay b n ch cũng đ c. V n đậ ố ữ ượ ấ ề pháp khí nên dùng khánh không nên dùng mõ vì âm thanh c a mõ n ng n . Ban tr ni m ban ngàyủ ặ ề ợ ệ nên chia thành hai nhóm, ban đêm chia thành ba nhóm. M i nhóm có ít nh t là hai ng i, th i gianỗ ấ ườ ờ tr ni m c m i nhóm là 1 gi .ợ ệ ứ ỗ ờPh ng pháp tr ni mươ ợ ệ : Ban ngày thì gi đ uờ ầ nhóm 1 ni m l n ti ng, nhóm 2 ni m th m, giệ ớ ế ệ ầ ờ th hai thì nhóm 2 ni m l n ti ng, nhóm 1 ni mứ ệ ớ ế ệ th m, c v y mà ti p t c. Ban đêm, gi đ u nhómầ ứ ậ ế ụ ờ ầ 1 ni m l n ti ng, nhóm 2 và 3 ni m th m ho cệ ớ ế ệ ầ ặ ngh ng i; gi k ti p nhóm 2 ni m l n ti ng,ỉ ơ ờ ế ế ệ ớ ế nhóm 1 và 3 ni m th m ho c ngh ng i, gi ti pệ ầ ặ ỉ ơ ờ ế theo nhóm 3 ni m l n ti ng, nhóm 1 và 2 ni mệ ớ ế ệ

87

th m ho c ngh ng i. Ti p t c luân phiên nh thầ ặ ỉ ơ ế ụ ư ế thì không lu n 3 ngày, 5 ngày, 7 ngày, n a thángậ ử cho đ n 1 tháng đ u có th tr ni m lâu dài, vìế ề ể ợ ệ nhóm này thay th nhóm kia không h m t m i,ế ề ệ ỏ làm cho ti ng ni m Ph t ngày đêm không d t.ế ệ ậ ứLúc tr ni m, tr c tiên đ n tr c b nh nhân màợ ệ ướ ế ướ ệ h ng d n r ng: “T t c chúng tôi ni m Ph t đâyướ ẫ ằ ấ ả ệ ậ là vì ông (bà). V y ông (bà) nên cùng chúng tôiậ đ ng ni m Ph t. N u h i s c đã c n ki t khôngồ ệ ậ ế ơ ứ ạ ệ nên đ tâm buông l i theo tr n c nh mà hãy chúể ơ ầ ả tâm l u ý nghe chúng tôi ni m Ph t, tai ph i ngheư ệ ậ ả t ng câu t ng ch rõ ràng, trong tâm cũng v y,ừ ừ ữ ậ nên đ h t tâm l c vào âm thanh c a danh hi uể ế ự ủ ệ Nam mô A Di Ðà Ph t”. Thuy t nh v y xong, m iậ ế ư ậ ớ b t đ u tr ni m. N u trong lúc tr ni m th yắ ầ ợ ệ ế ợ ệ ấ b nh nhân b hôn tr m gi ng nh ng , không thệ ị ầ ố ư ủ ể nghe đ c thì ng i tr c trong ban tr ni m hãyượ ườ ự ợ ệ dùng khánh đ n g n bên tai c a ng i b nh gõế ầ ủ ườ ệ vài ti ng đ ng th i l n ti ng ni m Ph t khi n choế ồ ờ ớ ế ệ ậ ế ng i b nh không còn b hôn tr m.ườ ệ ị ầKhi ng i b nh s p t t th , n u ban tr ni m đãườ ệ ắ ắ ở ế ợ ệ có đ ng i tr ni m thì t t nh t thân quy n nênủ ườ ợ ệ ố ấ ế đ n tr c bàn Ph t A Di Ðà (trong phòng b nhế ướ ậ ệ nhân) mà quỳ ni m Ph t, ho c l y ni m, c u xinệ ậ ặ ạ ệ ầ Ph t A Di Ðà phóng đ i hào quang, ti p d n vongậ ạ ế ẫ linh đ c vãng sinh T nh đ . Trong lúc này thì banượ ị ộ tr ni m nên chia thành hai nhóm, m i nhómợ ệ ỗ

88

ni m Ph t kho ng n a gi , t giây phút này tr điệ ậ ả ử ờ ừ ở nên l n ti ng ni m Ph t, ni m nh v y cho đ n 3ớ ế ệ ậ ệ ư ậ ế ti ng đ ng h sau khi ng i ch t đã t t th , r iế ồ ồ ườ ế ắ ở ồ tr l i luân phiên ni m nh bình th ng.ở ạ ệ ư ườKhi b nh nhân s p t t th , ng i tr c ban trệ ắ ắ ở ườ ự ợ ni m c n l u ý nh ng hi n t ng sau: N u m tệ ầ ư ữ ệ ượ ế ặ ng i b nh đ m hôi ho c nhăn nhó, thân th coườ ệ ổ ồ ặ ể gi t, thì đó là do b nh kh b c bách, ho c b nhậ ệ ổ ứ ặ ệ nhân gi ng nh ng không hay không bi t gì c .ố ư ủ ế ả G p nh ng tr ng h p nh th , ng i tr ni mặ ữ ườ ợ ư ế ườ ợ ệ c n đ n g n h mà l n ti ng sách t n r ng: “Nàyầ ế ầ ọ ớ ế ấ ằ ông (bà) Tây ph ng C c L c đang hi n ti n, hãyươ ự ạ ệ ề chú tâm ni m Ph t mà vãng sinh”. Nói l n nh v yệ ậ ớ ư ậ hai l n, r i l i quán sát xem có b t đ ng gì hayầ ồ ạ ấ ộ không, n u không thì nên g i l i m t l n cho đ nế ọ ạ ộ ầ ế ba l n nh th .ầ ư ếKhi b nh nhân đã t t th mà thi th v n ch aệ ắ ở ể ẫ ư l nh h n, ng i tr c ban tr ni m ph i h t s cạ ẳ ườ ự ợ ệ ả ế ứ chú ý không cho m t ai thăm dò trên thi th . N uộ ể ế thân nhân khóc lóc thì yêu c u h nên đi ch khácầ ọ ỗ ho c khuyên gia đình cùng phát tâm ni m Ph t,ặ ệ ậ tr i qua m t ngày m t đêm, m i có th th nh cácả ộ ộ ớ ể ỉ b c trí th c có kinh nghi m giám đ nh xem thi thậ ứ ệ ị ể đã l nh h n ch a. N u đã l nh h n thì m i ng ngạ ẳ ư ế ạ ẳ ớ ừ ni m Ph t, h i h ng công đ c tr ni m choệ ậ ồ ướ ứ ợ ệ ng i quá vãng đ c vãng sinh. Tr ng h p thiườ ượ ườ ợ th v n còn nóng đ n m t ho c hai cho đ n baể ẫ ế ộ ặ ế

89

ngày, thì gia đình c n ph i phát tâm liên t c ni mầ ả ụ ệ Ph t tr ni m. Con cháu trong gia đình ph i hi uậ ợ ệ ả ể đ c nh v y. Nên phát tâm ni m Ph t, khôngượ ư ậ ệ ậ nên khóc lóc không nh ng không có l i chi mà cònữ ợ làm m t đi c h i vãng sinh c a ng i m t.ấ ơ ộ ủ ườ ấ TH I GIAN T M R A THAY QU N ÁO CHOỜ Ắ Ử Ầ NG I M TƯỜ ẤThi th ng i m t đã l nh h n thì sau hai gi m iể ườ ấ ạ ẳ ờ ớ nên t m r a, thay y ph c. N u các kh p x ng bắ ử ụ ế ớ ươ ị c ng nên dùng khăn v i nhúng vào n c nóngứ ả ướ đ p vào n i đó, ch vài phút sau là m m ra. M tắ ơ ỉ ề ắ không nh m l i đ c, cũng làm nh v y. Ð i v iắ ạ ượ ư ậ ố ớ v n đ qu n áo c a ng i m t nên ăn m c gi ngấ ề ầ ủ ườ ấ ặ ố lúc bình th ng, h p v i h , không nên dùngườ ợ ớ ọ qu n áo quá t t. N u có th ng ng i m t chầ ố ế ươ ườ ấ ỉ c u cho h đ c vãng sinh h ng đ c an vuiầ ọ ượ ưở ượ h nh phúc miên vi n n i mi n C c L c. Ðó m i làạ ễ ơ ề ự ạ ớ chân th t hi u thu n là tình th ng c a s hi uậ ế ậ ươ ủ ự ể bi t. N u cho ng i m t ăn m c đ p đẽ h n lúcế ế ườ ấ ặ ẹ ơ bình th ng ch ng qua là đ l a d i thiên h ,ườ ẳ ể ừ ố ạ mu n h tán thán mà thôi.ố ọ PH NG PHÁP TI N VONG (SIÊU Ð ) HAYƯƠ Ế Ộ NH TẤSau khi vong nhân đã vãng sinh, đ i v i vi c siêuố ớ ệ đ , cách hay nh t là nên trai gi i mà ni m Ph t.ộ ấ ớ ệ ậ

90

N u mu n có công đ c l n lao t t nh t là th nhế ố ứ ớ ố ấ ỉ vài v Tăng Ni (Ng i tu T nh đ ) đ n tr ni mị ườ ị ộ ế ợ ệ Ph t. Th i gian lâu mau thì nên tùy theo hoànậ ờ c nh gia đình mà đ nh li u. Ð i v i vi c siêu đả ị ệ ố ớ ệ ộ ng i m t t t nh t gia quy n nên tham gia ni mườ ấ ố ấ ế ệ Ph t, vì gia quy n có quan h thân thi t h n nênậ ế ệ ế ơ d giao c m h n. Vi c ni m Ph t, không lu n làễ ả ơ ệ ệ ậ ậ ng i xu t gia hay t i gia, n u tâm có s kh nườ ấ ạ ế ự ẩ thi t chí thành thì công đ c vô cùng l n. Công đ cế ứ ớ ứ ni m Ph t m i ngày nên h i h ng cho ng iệ ậ ỗ ồ ướ ườ m t đ c vãng sinh. N u ng i m t đã đ c vãngấ ượ ế ườ ấ ượ sinh thì sẽ tăng cao ph m v liên đài. N u nhẩ ị ở ế ư ch a vãng sinh thì nh vào công đ c đó mà đ cư ờ ứ ượ vãng sinh. Ch ng nh ng ng i m t đ c vãngẳ ữ ườ ấ ượ sinh mà thân quy n l i gieo đ c duyên lành v iế ạ ượ ớ Ph t pháp, n u tăng tr ng lòng tin, th c hành tuậ ế ưở ự t p ni m Ph t thì cũng đ c vãng sinh.ậ ệ ậ ượÐ i v i ng i th t c cho r ng vi c t ng kinh,ố ớ ườ ế ụ ằ ệ ụ sám h i, ni m Ph t là t m th ng... S dĩ nh v yố ệ ậ ầ ườ ở ư ậ là h không hi u Ph t lý. Trong Kinh Quán Vôọ ể ậ L ng Th Ph t có nói: “Ni m m t câu Nam mô Aượ ọ ậ ệ ộ Di Ðà có th tiêu tr tr ng t i c a 800 v n đ iể ừ ọ ộ ủ ạ ạ ki p sinh t ”. V y ai dám b o r ng ni m Ph t làế ử ậ ả ằ ệ ậ t m th ng? L i cũng trong Kinh này, ph m Hầ ườ ạ ẩ ạ Ph m Th ng Sinh l i ghi: “Nghe 12 b Kinh thìẩ ượ ạ ộ tiêu tr 1000 ki p ác nghi p n ng n ”. L i chép:ừ ế ệ ặ ề ạ “Có th nghe ni m danh Nam mô A Di Ðà Ph t trể ệ ậ ừ

91

đ c vô l ng đ i ki p sinh t tr ng t i”. Trênượ ượ ạ ế ử ọ ộ đây là d n ch ng nh ng l i do chính Ð c Ph tẫ ứ ữ ờ ứ ậ Thích Ca d y đ làm căn c , ch không ph i do aiạ ể ứ ứ ả nói. Nh v y nh ng l i nói trên cho th y r ngư ậ ữ ờ ấ ằ nh ng ng i đó ch a bi t công đ c thù th ng c aữ ườ ư ế ứ ắ ủ vi c ni m Ph t. n Quang Ð i s có d y: “Các nhàệ ệ ậ Ấ ạ ư ạ s hi n nay, ph n l n là bày vẽ, ch ng đ c như ệ ầ ớ ẳ ượ ư pháp. Ch c t gi th di n mà thôi. N u chuyênỉ ố ữ ể ệ ế môn ni m Ph t thì ng i ng i đ u bi t ni m,ệ ậ ườ ườ ề ế ệ công đ c l i r ng l n, l i thi t th c. N u đemứ ạ ộ ớ ạ ế ự ế công đ c ni m Ph t h i h ng kh p cùng chúngứ ệ ậ ồ ướ ắ sinh, đ ng sinh T nh đ , thì công đ c l i ích đ iồ ị ộ ứ ợ ố v i ng i m t cũng r ng l n h n nhi u”.ớ ườ ấ ộ ớ ơ ềSau khi vong nhân đã vãng sinh Tây ph ng, trongươ vòng 49 ngày thì thân quy n nên ăn chay ni mế ệ Ph t, gi gìn ngũ gi i (không nên sát sinh, tr mậ ữ ớ ộ c p, dâm d c, nói d i cho đ n bày vẽ ti c r uắ ụ ố ế ệ ượ vui ch i) thì c ng i s ng l n ng i m t, đ uơ ả ườ ố ẫ ườ ấ ề đ c l i ích không th nghĩ bàn.ượ ợ ể V N ÐÁP V THÂN TRUNG MẤ Ề ẤH i: Trong đ o Ph t, sau khi ng i nhà ch t,ỏ ạ ậ ườ ế trong vòng 49 ngày, gia quy n nên ăn chay,ế ni m Ph t, t o các ph c lành mà h i h ngệ ậ ạ ướ ồ ướ cho ng i m t là ý nghĩa nh th nào?ườ ấ ư ếÐáp: N u vong nhân qu th t đã đ c vãng sinh,ế ả ậ ượ mà trong vòng 49 ngày gia quy n ăn chay ni mế ệ

92

Ph t, t o nhi u ph c lành (b thí, phóng sinh,ậ ạ ề ướ ố trai tăng...) h i h ng cho ng i m t thì có các l iồ ướ ườ ấ ợ ích sau :1.- M t là ng i m t tăng cao ph m v liên trì.ộ ườ ấ ẩ ị ở2.- Gia quy n đ c ph c đ c vô l ng.ế ượ ướ ứ ượN u vong nhân ch a bi t có đ c vãng sinh hayế ư ế ượ không thì có nghĩa là h đang giai đo n thânọ ở ạ trung m. Do đó th i gian này gia quy n vì h màấ ờ ế ọ ăn chay ni m Ph t, t o ph c lành, thì h n ngệ ậ ạ ướ ọ ươ nh công đ c này mà phát tâm c u sinh Tâyờ ứ ầ ph ng.ươH i: Trung m thân nghĩa là sao?ỏ ấÐáp: Sau khi ng i m t, th n th c r i kh i thườ ấ ầ ứ ờ ỏ ể xác, nh ng ch a th sinh, gi ng nh ng i raư ư ọ ố ư ườ kh i phòng này mà ch a vào phòng khác còn ỏ ư ở th i kỳ trung gian nên g i là trung m. Có nh ngờ ọ ấ ữ tr ng h p sau đây th n th c không ph i qua giaiườ ợ ầ ứ ả đo n thân trung m :ạ ấ1.- M t là ng i đ tín h nh nguy n ni m Ph tộ ườ ủ ạ ệ ệ ậ đ c vãng sinh.ượ2.- Ng i c c thi n đ c sinh ngay v cõi tr i.ườ ự ệ ượ ề ờ3.- Ng i c c ác li n đ a vào đ a ng c vô gián.ườ ự ề ọ ị ụÐ i v i ng i bình th ng không làm ác khôngố ớ ườ ườ làm thi n, thì ph i tr i qua thân trung m, giaiệ ả ả ấ đo n thân trung m, th i gian lâu hay ch m tùyạ ấ ờ ậ theo nghi p l c c a m i ng i, nh ng ch m nh tệ ự ủ ỗ ườ ư ậ ấ có th là 49 ngày.ể

93

H i: Phàm là ng i sau khi đã ch t, t i saoỏ ườ ế ạ không đi th sinh ngay, mà ph i tr i qua th iọ ả ả ờ gian thân trung m?ấÐáp: Nguyên nhân là vì các nghi p thi n ác nhi uệ ệ ề đ i cho đ n nay ch a quy t đ nh d t khoát, doờ ế ư ế ị ứ tâm th c c a ng i m t lúc nghĩ thi n, lúc nghĩứ ủ ườ ấ ệ ác, c thay nhau sinh r i di t, di t r i sinh,ứ ồ ệ ệ ồ nghi p ác, nghi p thi n thay đ i không ng ng.ệ ệ ệ ổ ừ N u nghi p thi n nhi u, thì trong tâm h phátế ệ ệ ề ọ hi n ra c nh gi i tr i, ng i, A tu la, c nh thi nệ ả ớ ờ ườ ả ệ cũng có ba ph m: Th ng ph m thi n (tr i),ẩ ượ ẩ ệ ờ trung ph m thi n (ng i), h ph m thi n (A tuẩ ệ ườ ạ ẩ ệ la). Tâm th c ng i m t cũng tùy theo các ph mứ ườ ấ ẩ thi n trên mà th sinh.ệ ọN u ng i m t nghi p và ác nghi p nhi u thìế ườ ấ ệ ệ ề cũng tùy theo ba ph m ác sau: th ng ph m ácẩ ượ ẩ (đ a ng c), trung ph m ác (ng qu ), h ph m ácị ụ ẩ ạ ỷ ạ ẩ (súc sinh) mà th sinh không gi ng nhau.ọ ốVì v y, gia quy n đã bi t đ c nh v y r i, thìậ ế ế ượ ư ậ ồ trong vòng 49 ngày nên ăn chay ni m Ph t, t oệ ậ ạ công đ c cho ng i m t, khi n cho h n ng nhứ ườ ấ ế ọ ươ ờ vào công đ c vô l ng này mà t i ch ng đ cứ ượ ộ ướ ượ tiêu tr , tăng tr ng thi n ph c, đ c vãng sinhừ ưở ệ ướ ượ Tây ph ng, ho c đ c siêu thăng cõi tr i, ho cươ ặ ượ ờ ặ tr l i làm ng i.ở ạ ườN u gia quy n b ng ng c l i không phát tâm ănế ế ằ ượ ạ chay ni m Ph t, tu t o ph c lành, l i chuyên sátệ ậ ạ ướ ạ

94

sinh, tà dâm, m ti c ăn nh u, đàn ca hát x ng,ở ệ ậ ướ đ ng th i t o vô l ng các ác nghi p khác thì d uồ ờ ạ ượ ệ ầ cho b n nguy n c a ng i quá vãng dù là thi nổ ệ ủ ườ ệ thì cũng m t đi. N u v n là ác nghi p thì càngấ ế ố ệ ch ng ch t thêm, khi ác nghi p càng gia tăng thìồ ấ ệ nh t đ nh r i vào các đ ng ác t c là đ a ng c,ấ ị ơ ườ ứ ị ụ vĩnh ki p ch u vô l ng th ng kh v y.ế ị ượ ố ổ ậH i: N u g p hoàn c nh gia quy n nghèo khỏ ế ặ ả ế ổ mà ph i ăn chay ni m Ph t làm ph c trongả ệ ậ ướ vòng 49 ngày thì quá khó khăn. Ph i gi i quy tả ả ế nh th nào đây?ư ếÐáp: Ni m Ph t là công đ c vô cùng l n. N u g pệ ậ ứ ớ ế ặ hành c nh gia quy n khó khăn, thì không c nả ế ầ th nh các v Tăng Ni, ch c n c nhà ăn chay ni mỉ ị ỉ ầ ả ệ Ph t là đ r i. Th i gian ni m Ph t m i ngày nênậ ủ ồ ờ ệ ậ ỗ quy đ nh sáng t i hai l n, sau khi ni m thì h iị ố ầ ệ ồ h ng cho vong linh.ướPh ng pháp ni m Ph t đ ng i m t, tùy theoươ ệ ậ ộ ườ ấ kinh t gia đình nên đ n gi n, không làm ch ngế ơ ả ướ ng i cho cu c s ng mà công đ c l i l n, gia đìnhạ ộ ố ứ ạ ớ l i đ c ph c đ i v i ng i m t thì h ng l iạ ượ ướ ố ớ ườ ấ ưở ợ ích vô cùng. K m t ng i còn đ u đ c l i íchẻ ấ ườ ề ượ ợ không th nghĩ bàn.ể D N CH NG KINH Ð A T NG, PH M Ẫ Ứ Ị Ạ Ẩ“L I ÍCH T N VONG” Ð LÀM L I K T LU NỢ Ồ Ể Ờ Ế ẬTr ng gi Ð i Bi n ch p tay cung kính h i Ð aưở ả ạ ệ ắ ỏ ị

95

T ng B Tát r ng: “Th a Ð i sĩ! Chúng sinh cõiạ ồ ằ ư ạ ở Nam Diêm Phù Ð , sau khi m ng chung, n u thânề ạ ế nhân quy n thu c, vì h mà làm ph c, t oế ộ ọ ướ ạ nh ng nhân lành nh b thí, trai tăng, ni m Ph t,ữ ư ố ệ ậ ăn chay, gi gi i, cúng d ng Tam B o v.v... Thìữ ớ ườ ả ng i m t có đ c l i ích, gi i thoát sinh t hayườ ấ ượ ợ ả ử không?B Tát Ð a T ng đáp r ng: “Này ông tr ng gi ,ồ ị ạ ằ ưở ả các chúng sinh đ i hi n t i hay v lai, đ n lúc lâmờ ệ ạ ị ế chung mà nghe đ c danh hi u c a m t Ð cượ ệ ủ ộ ứ Ph t, B Tát hay Bích Chi Ph t, thì ch ng kậ ồ ậ ẳ ể ng i đó có t i hay không có t i, đ u đ c gi iườ ộ ộ ề ượ ả thoát (vãng sinh T nh đ )”. Tr ng gi l i d yị ộ ưở ả ạ ạ r ng: “Qu vô th ng không h n mà đ n, th nằ ỷ ườ ẹ ế ầ th c ngu mê, ch a rõ t i ph c, trong vòng 49ứ ư ộ ướ ngày nh ngây nh d i, ho c t i các Ty mà bi nư ư ạ ặ ở ạ ệ lu n nghi p qu . Sau khi th m đ nh thì căn cậ ệ ả ẩ ị ứ theo nghi p mà th sinh. Trong th i gian ch aệ ọ ờ ư quy t đ nh, ph i ch u trăm nghìn v n l n s uế ị ả ị ạ ầ ầ mu n, kh đau, hu ng gì đ a vào các n o ác. Vongộ ổ ố ọ ẻ nhân ch a đ c th sinh, trong vòng 49 ngàyư ượ ọ ni m ni m mong c u s c u giúp c a thân quy n.ệ ệ ầ ự ứ ủ ế Qua 49 ngày thì tùy nghi p th sinh. N u t i nhệ ọ ế ộ ẹ thì đ a vào ng qu súc sinh. N u t i n ng thì đ aọ ạ ỷ ế ộ ặ ọ vào đ a ng c mà ch u kh lâu dài v n ki p”. (m tị ụ ị ổ ạ ế ộ đ i ki p là b ng 3.440.000 năm nhân gian). L iạ ế ằ ở ạ d y r ng: “N u trong vòng 49 ngày mà thânạ ằ ế

96

quy n vì vong nhân t o các ph c đ c thì có thế ạ ướ ứ ể khi n cho h xa lìa các n o ác (đ a ng c, ng qu ,ế ọ ẻ ị ụ ạ ỷ súc sinh), mà sinh v cõi tr i th h ng s vuiề ờ ọ ưở ự s ng thù th ng, mà quy n thu c hi n đ i cũngướ ắ ế ộ ệ ờ đ c l i ích vô cùng t n.ượ ợ ậ PH L CỤ ỤH i: Có ng i bình th ng tín nguy n ni mỏ ườ ườ ệ ệ Ph t, nh ng đ n lúc lâm chung b phong th t,ậ ư ế ị ấ c m kh u, th n th c hôn mê trong th i gianấ ẩ ầ ứ ờ này, ng i tr ni m có tác d ng hay không?ườ ợ ệ ụ N u có tác d ng mà ng i đó v n hôn tr m,ế ụ ườ ẫ ầ không hay không bi t, thì nói tác d ng là có tácế ụ d ng ch nào? N u không có tác d ng thì côngụ ỗ ế ụ đ c ni m Ph t bình th ng c a ng i m t cóứ ệ ậ ườ ủ ườ ấ b t n gi m hay không?ị ổ ảÐáp: Công đ c ni m Ph t không th nghĩ bàn.ứ ệ ậ ể N u ng i bình th ng tín nguy n ni m Ph t màế ườ ườ ệ ệ ậ đ n lúc lâm chung b trúng gió c m kh u, th nế ị ấ ẩ ầ th c hôn mê. N u g p đ c thi n h u tr ni m,ứ ế ặ ượ ệ ữ ợ ệ thì l i ích cho ng i y không th nghĩ bàn. N uợ ườ ấ ể ế th n th c tr c đó ch a r i th xác, v n còn t nhầ ứ ướ ư ờ ể ẫ ỉ táo, có th nghe âm thanh ni m Ph t, thì có thể ệ ậ ể phát kh i tâm ni m Ph t nh bình th ng, đ nở ệ ậ ư ườ ế lúc làm chung, nh t đ nh đ c Ph t l c ti p d nấ ị ượ ậ ự ế ẫ Tây ph ng không nghi ng .ươ ờN u nh ng i ch t th n th c hôn mê, sau khiế ư ườ ế ầ ứ

97

th n th c lìa th xác, do túc nghi p ch a đ nh,ầ ứ ể ệ ư ị đang còn giai đo n thân trung m. Trong th iở ạ ấ ờ gian thân trung m l i đ c quy n thu c và thi nấ ạ ượ ế ộ ệ h u ni m Ph t, n ng vào đó mà vong nhân nhữ ệ ậ ươ ớ l i r i phát tâm ni m Ph t nh lúc bình th ngạ ồ ệ ậ ư ườ thì cũng đ c vãng sinh Tây ph ng.ượ ươN u không đ c nh trên, nh ng l i g p thi nế ượ ư ư ạ ặ ệ h u tr ni m, tuy không đ c vãng sinh thì thi nữ ợ ệ ượ ệ căn vãng sinh T nh đ l i đ c tăng tr ng, nhị ộ ạ ượ ưở ư trong kinh có chép: “Vào th i Ð c Ph t còn t iờ ứ ậ ạ th , có m t ông lão dòng Ph m Chí tên Tu B t Ðàế ộ ạ ạ La 120 tu i, ngoài thành Câu Thi Na tu theoổ ở ngo i đ o, ch ng đ c năm phép th n thông, vìạ ạ ứ ượ ầ đ c đ nh “Phi phi t ng” thông minh đa tríượ ị ưở nh ng ch a x đ c lòng kiêu m n. B y gi ngheư ư ả ượ ạ ấ ờ Ð c Ph t Ni t bàn li n đ n thăm nghe Ph tứ ậ ế ề ế ậ thuy t pháp, ông nh n rõ đ o lý nhi m m u,ế ậ ạ ệ ầ ch ng đ c A La Hán, ông xin vào h u Ph t, Aứ ượ ầ ậ Nan không cho, Ð c Ph t xem bi t ông này có cănứ ậ ế lành tu hành trong nhi u ki p lâu xa v tr c,ề ế ề ướ th ng làm ông ti u đ n c i trên núi. M t ngày bườ ề ố ủ ộ ị c p r t, ông s hãi nh y thót lên cây, ch ni mọ ượ ợ ả ỉ ệ m t ti ng “Nam mô Ph t” mà cũng ch a h t câu,ộ ế ậ ư ế t đó tr i qua vô l ng ki p đ c Ph t đ . Hàừ ả ượ ế ượ ậ ộ hu ng gì ng i b nh ni m Ph t thì sao? Cho nênố ườ ệ ệ ậ công đ c ni m Ph t chúng ta không h b t nứ ệ ậ ề ị ổ gi m.ả

98

H i: Ng i đ n lúc lâm chung tuy có ng i trỏ ườ ế ườ ợ ni m nh ng không nghe bi t, v y vi c trệ ư ế ậ ệ ợ ni m có tác d ng gì?ệ ụÐáp: Ðây là nguyên nhân do túc nghi p nhĩ cănệ c a ng i lâm chung đã t o nên m i có s vi củ ườ ạ ớ ự ệ nh v y. Lúc lâm chung tuy có ng i tr ni m,ư ậ ườ ợ ệ không th nghe đ c nh ng v n đ c vãng sinh.ể ượ ư ẫ ượ Vì sao? Vì tuy nhĩ căn ng i s p lâm chung khôngườ ắ nghe, nh ng tính căn c a s nghe không m t, chư ủ ự ấ ỉ c n t tâm ng i đó t nh táo, tín nguy n kiên c ,ầ ự ườ ỉ ệ ố d n h t tâm l c c u sinh Tây ph ng, thì nh tồ ế ự ầ ươ ấ đ nh lâm chung đ c Ph t đ n ti p d n, l i đ cị ượ ậ ế ế ẫ ạ ượ thi n h u tr ni m và công đ c ni m danh hi uệ ữ ợ ệ ứ ệ ệ Ph t b t kh t ngh , thì ng i y nh t đ nhậ ấ ả ư ị ườ ấ ấ ị đ c vãng sinh. Gi ng nh bu m thu n gió thì tượ ố ư ồ ậ ừ t ti n lên v y.ừ ế ậ L I B TỜ ẠKinh nói: “Lìa ba đ ng ác, đ c thân ng i làườ ượ ườ khó, chúng ta ngày nay tuy đ c thân ng i,ượ ườ nh ng m y ai b o đ m th m ng c a mình đ cư ấ ả ả ọ ạ ủ ượ m t trăm tu i. S c thân t đ i chúng ta m t ngàyộ ổ ắ ứ ạ ộ r i cũng ph i tán di t, l i tùy theo nghi p th cồ ả ệ ạ ệ ứ mà c th sinh. Nh ng i thi u n , ch n theoứ ọ ư ườ ế ợ ủ ợ đ i. N u ng i bình sinh t o nghi p thi n m nh,ờ ế ườ ạ ệ ệ ạ kiêm tu gi i đ nh hu , sau khi ch t thác sinh thiênớ ị ệ ế gi i, th m ng v n ki p, đ n khi ph c báo h t,ớ ọ ạ ạ ế ế ướ ế

99

l i b đ a l c, chung cu c không có c u cánh. Ð cạ ị ọ ạ ộ ứ ứ Ph t nh p di t đã lâu, b c thánh không còn, ph nậ ậ ệ ậ ầ l n nhân lo i nghi p ch ng sâu dày, căn c b cớ ạ ệ ướ ơ ạ nh c, kém c i. Tuy cũng có thi n giáo di u lý,ượ ỏ ề ệ nh ng ít ng i có th tu t p. N u có tu t p ít aiư ườ ể ậ ế ậ mà ch ng đ c. N u mu n li u sinh thoát t , siêuứ ắ ế ố ễ ử phàm nh p thánh, há ph i làm sao đây?ậ ảTrong Kinh Ð i T p, Ph t có nói: “Ð i m t pháp,ạ ậ ậ ờ ạ

c c ng i tu hành, ít ng i đ c đ o, duy ch cóứ ứ ườ ườ ượ ạ ỉ n ng theo pháp môn ni m Ph t m i đ c đ ”.ươ ệ ậ ớ ượ ộ Hãy th xem cách đây 3.000 năm, Ð c Thích Caử ứ Nh Lai cho bi t nh th , Ngài th t t bi tri t đ .ư ế ư ế ậ ừ ệ ể

trong tam th a Ngài khuyên răn chúng sinh nênỞ ừ tu T nh đ . Vì T nh đ pháp môn ph nhi p baị ộ ị ộ ổ ế căn: th ng, trung, h trí... tùy theo năng l c tuượ ạ ự t p công đ c, r i h i h ng phát nguy n vãngậ ứ ồ ồ ướ ệ sinh Tây ph ng, đ n lúc lâm chung đ u đ cươ ế ề ượ ti p d n vãng sinh, hóa sinh trong hoa sen, thế ẫ ọ m ng vô l ng, t đó ti n tu không còn th iạ ượ ừ ế ố chuy n, cho đ n ngày thành Ph t. Ði u này choể ế ậ ề th y pháp môn T nh đ vô cùng thù th ng di uấ ị ộ ắ ệ kỳ. Nên đ c g i ph ng ti n nh t trong cácượ ọ ươ ệ ấ ph ng ti n, ng n t t nh t trong các đ ng tuươ ệ ắ ắ ấ ườ t p. T x a đ n nay, ng i tu t p theo pháp mônậ ừ ư ế ườ ậ này đ c vãng sinh, dùng toán s khó mà bi tượ ố ế đ c.ượHo c có ng i ni m Ph t mà ch a đ c vãngặ ườ ệ ậ ư ượ

100

sinh là do nhân duyên ch a đ y đ , cho đ n cácư ầ ủ ế mê l m, làm m t chánh ni m d n đ n cùng Ph tầ ấ ệ ẫ ế ậ cách xa, nên không đ c vãng sinh, không đ cượ ượ Ph t ti p d n. Ho c có ng i bình th ng tuy cóậ ế ẫ ặ ườ ườ phát tâm ni m Ph t, ch mong c u ph c báo,ệ ậ ỉ ầ ướ không phát nguy n vãng sinh. Ho c l i có ng iệ ặ ạ ườ bình th ng tín nguy n không tha thi t, l i ni mườ ệ ế ạ ệ Ph t không th ng xuyên. Ho c l i có ng i lúcậ ườ ặ ạ ườ lâm chung, thi u s tr ni m c a ng i, ho c cóế ự ợ ệ ủ ườ ặ ng i đ c tr ni m, l i b nh ng ng i nhàn r iườ ượ ợ ệ ạ ị ữ ườ ỗ nói chuy n t p, làm cho tâm sinh phi n não b tệ ạ ề ấ an. Ho c l i có ng i lúc lâm chung, quy n thu cặ ạ ườ ế ộ b n bè khóc lóc kêu réo nên b tình luy n ái d tạ ị ế ắ d n, khó x b đ c. Ho c có ng i lâm chung,ẫ ả ỏ ượ ặ ườ gia quy n th nh m i bác sĩ đ n chích thu c h iế ỉ ờ ế ố ồ sinh ph i ch u kh s . Ho c có ng i tuy đã t tả ị ổ ở ặ ườ ắ th nh ng ch a l nh h n, th n th c ch a r iở ư ư ạ ẳ ầ ứ ư ờ kh i th xác, thì b ng i dùng tay dò xét nóng ỏ ể ị ườ ở n i đâu. L i có ng i sau khi lâm chung li n bơ ạ ườ ề ị thay qu n áo t m r a h t s c mi n c ng.ầ ắ ử ế ứ ễ ưỡTrên đây là các nguyên nhân mê l m đ u có thầ ề ể khi n cho ng i lâm chung m t chánh ni m,ế ườ ấ ệ không đ c vãng sinh. Vì v y phàm là ng i ni mượ ậ ườ ệ Ph t ph i nên bi t nh ng đi u đó. L y đó làmậ ả ế ữ ề ấ kinh nghi m cho b n thân. Chúng tôi thi t nghĩệ ả ế r ng su t c cu c đ i chúng ta tu t p công trìnhằ ố ả ộ ờ ậ

y th t l n lao vô cùng. Song đ n giây phút lâmấ ậ ớ ế

101

chung ch vì gia quy n không có s hi u bi t vỉ ế ự ể ế ề Ph t pháp và ph ng pháp tr ni m ra sao vì thậ ươ ợ ệ ế mà m t đi nhân duyên trăm nghìn ki p vãng sinhấ ế T nh đ th t là ti c thay. V y mong quý v nh t làị ộ ậ ế ậ ị ấ ng i tu T nh đ hãy theo s h ng d n c a sáchườ ị ộ ự ướ ẫ ủ này mà kh i th c hành ch c ch n sẽ thu ho chở ự ắ ắ ạ đ c nhi u l i ích trong gi phút lâm chung, l iượ ề ợ ờ ạ thành t u vi c vãng sinh v th gi i C c L c. ự ệ ề ế ớ ự ạ

Pháp s T nh Khôngư ị

M y l i tâm huy tấ ờ ế

Thuy t pháp gi ng kinh, vi t sách giáo lý nhà Ph tế ả ế ậ ho c in kinh sách đem phát cho m i ng i xem, đặ ọ ườ ể h s m giác ng . Ð c nh th công đ c vô l ng,ọ ớ ộ ượ ư ế ứ ượ đó g i là pháp thí.ọN u không đ đi u ki n làm nh ng vi c y, thìế ủ ề ệ ữ ệ ấ th nh m t s kinh sách ch u khó đem đ n t ng nhàỉ ộ ố ị ế ừ cho m n đ c, r i sau đó l i l n l t cho nhà khácượ ọ ồ ạ ầ ượ m n n a, ho c đ c cho k khác nghe, nh t là choượ ữ ặ ọ ẻ ấ ng i không bi t ch nghe, cũng đ c công đ c vôườ ế ữ ượ ứ

102

biên, đó cũng g i là Pháp thí.ọChính Ð c Ph t đã d y: “Trong các s b thí ch cóứ ậ ạ ự ố ỉ Pháp thí là công đ c l n nh t, không có công đ cứ ớ ấ ứ nào sánh b ng”.ằT ng v l i cũng nh v danh, chúng ta đ ng loưở ề ợ ư ề ừ nghĩ v i, mà đi u t i c n là làm sao cho r ng rộ ề ố ầ ạ ỡ chánh đ o tr c cái đã. Ðó là m c đích chính vàạ ướ ụ thiêng liêng cao c c a chúng ta. N n móng đ oả ủ ề ạ pháp c n nh s chung l ng góp s c c a chúng ta.ầ ờ ự ư ứ ủ V y m i ng i nên xây đ p vào đó m t ít vôi, m tậ ỗ ườ ắ ộ ộ ít n c, ho c m t t ng đá hay m t viên g ch v.v...ướ ặ ộ ả ộ ạ ngõ h u cái n n móng y đ c thêm b n v ng vàầ ề ấ ượ ề ữ kiên c đ i đ i.ố ờ ờChúng ta không nên quan ni m công đ c vôệ ở ứ l ng vô biên, mà đi u c n thi t là nên nghĩ nhi uượ ề ầ ế ề đ n nh ng ng i l m đ ng l c l i, s ng trongế ữ ườ ầ ườ ạ ố ố vòng đ y t i l i không có l i thoát, hãy mau c uầ ộ ỗ ố ứ v t h , c nh t nh h đ cùng quay v chân lý. N uớ ọ ả ỉ ọ ể ề ế đ c nh th chính ta đã làm l i ích cho Ph t Phápượ ư ế ợ ậ v y.ậV i hoài bão cu c đ i, chúng ta hãy “T t C Vìớ ộ ờ ấ ả Ph t Pháp”. Hy v ng m y l i tâm huy t này đ cậ ọ ấ ờ ế ượ nhi u v h o tâm in kinh sách cho muôn dân xem.ề ị ảÐ c nh v y công đ c không gì sánh b ng!ượ ư ậ ứ ằTha thi t mong m i nh th !ế ỏ ư ế T ng cho thân nhân m t s ti n nh , lòng mìnhặ ộ ố ề ỏ

103

không vui.. Nh ng mình không đ s c t ng nhi uư ủ ứ ặ ề h n. Ch có m t cách là t ng các lo i sách tu hànhơ ỉ ộ ặ ạ đ xây d ng cho đ i s ng thanh cao, thì dù m tể ự ờ ố ộ quy n sách giá ch có vài ngàn, nh ng v n còn quýể ỉ ư ẫ h n b c v n.ơ ạ ạ

N u n i dung cu n sách này thi t th c v i ch v ,ế ộ ố ế ự ớ ư ị xin hãy phát tâm chia sẽ nh ng ki n th c này choữ ế ứ

nh ng ng i ch a đ c bi t đ n.ữ ườ ư ượ ế ế

Nguy n cho kh p t t cệ ắ ấ ảĐ u tr n thành Ph t đ o.ề ọ ậ ạ

Ch v có nhu c u phát tâm n t ng sách này, xin liên h ư ị ầ ấ ố ệLy 0905.551.7570

104