Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus

8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus

1/59

BARROS, J OÃO DE, 1496 - 1570

DI ALOGO/ DE J OAQUI M DE/ BARROS COM DOUS.


2/59


3/59

».


4/59

/

fr


5/59


6/59


7/59

DIÁLOGO

Pay. Antonio filho.

Caterina filha.

m


8/59

»&» L I ^ Í L O G O DEM «

müu,

quam

rudos e frios os homens apãauam em conheci

men to de si me/m o, e no fim per a qucj . .im criados, poe ti

do sua felicidade em cof

r

- finitas a tempo terminada

nam somente com seus

À

eceitos lhe quiferam dem oflrar

que a sua natur

r

. ue i nam tinha perfeiçam, V que al

gwn bem que nellu auia, eram huas pofendaspermeyo das

quaes podia alcança,

J

gum efiando per a

i f f o

autos: mas

ainda teueram tanto ejtudo em o dar d ejtes preceitos, que

mu itos buficaram artificio com o perpetuam ente lhe ficaffe

a mem oria efta doutrina de bem uiuer. D onde algum uie

ram inuentar'%) compoer os antigos prouerbios: que sam

huas maximas de moralfdqfofia, a que nós chamam os exent

pios. Outros com o J/ópo querendo/b chegar a coufas m ate


9/59

'PRECEITOS M O . ' ^ , «<

seu fundamento: uendo que as palauras nuas, «aw

era ajeito tarn efya \ co mo a pintura por ser material a

'

^is

familiar da memoria, E s

nU n

% quanta força tem as

coufas materiaes (nefta parte) ac rca de nós, que sendo

Christo nojfo redemptor a me/ma abeao.

In

V eloquencia,

ejcolheo arteficio ma ferial per a nos decla-ar sua doutrina: .

poendoa em comparações e semelhanças como huas confe-

quencias palpaues 1) materiaes per a nos leuantar o enten-

dimen to d efperitualidade que em si continha . (Caterina.)

Parece que a effe fim de nos ejpertar á contemplaçam V

mem oria da uirtnde ordenou eftas peças m ateriaes com

çue eft amo s jogand o. (Pay.) Affi é, porque defejando eu

imitar os antigos filofofos em \elo: fa\ia efta pintura de


10/59

^

O / w / Í O G O

D E t H

me ficarem mais claras. (Pay.) Ajji se fará. V v. modo d

jproceder será e/te. Com o em sumh j trataremos das

uirtudes moraes o ne

r/y

^

r

ario com que poffas alcançar

significaçam V offici que pedes das peças: D no fim as

reduziremos a JJJQ -go, T) será o mais breve que pof-

jiuel

for. Porque as pejjbas que am de jugar atite sua al

ie%a, por serem u

r]

aro sangue: nam terám ajji defocu

pada a mem oria, que se queiram dar a copridas regras.

Áffi que tomada por fundam ento breuidade, o exordio seja

e/te. Segundo os antigos filofofos, a uida está repartida

em ires partes: em deleitofa que é natural dos brutos, em

moral própria dos homens D contemplatiua que conuem


11/59

PRECEITOS M O K ^ Í .

ée ainade mo ral, pois di\ ser matéria d efte jogo? (Pay.)

Á dejinçam da t.i. rude em genero ée hua D em efpecia

cada h ua delias tem a sua. A de fincam em genero dizem

ser hii habito dalma gerado, das boa s obras

que

fademos:

*

V nam somente de hua, mas de nnita: efeitos a meudo.

E porque minha tençam ée per fabrica material dar nos

doctrina moral per a nos m elhor ficar em a memoria: que

ro pintar hua aruore em que uejaes a ordem V procejjo

das uirtudes V dos seus ejtremos, D de

que

princípios na

cem, V finalm ente que fructo se confegue delias. E os no

mes de todas uam em latim pela mageftade da aruore: IX

adiante delia as tornam os outra ue\ repetir na mefm a

ot*


12/59

^ B I Ó L O G O £>£*«

FOELICITÁS HUMANA

Felicidade humana

Exce/fus Deffectus

Exceffo Deffalecimento


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SNStf 'PRECEITOS M O R ^ Í .

prodigalidade

ditas

rude\a

Inflaiio

preJuncam

Ambitio

ambicam

>

Ira

ira

Arrogantia

a^rogancia

Adulado

liberalidade

Manificentia,

magnificência

6. Magnanimi) as

magnanimidade

5. Modeftia

modeftia

4. Manfuetudo

manfidam

3. Veritas

verdade

2. Affabilitas

avareza.

Pufillitas

pouquidade.

Píiptlanimitas

pufilanimidade.

Honoris vacuitas

sem honra.

Irce pactmas

brandura.

Diffimulaiio

diffimulaçam,

Contentio


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DIALOGO D E m

J/ées aqui tres ordens defiguras hum anas nefta moral ar

uore:

hua per o meyo que fax o toro delia,

e

as outras

duas

que ficam

em

logar de folhas. Ás doçc do meyo que uam por

logar

maciço

V suftancial, sam a s uirtudes de

que

auem os de

tratar, meyos com que

se alcança

o summo

bem:

e as outr

duas ordens

sam

dons efiremos, os

quaes

affieftam

situados,


15/59

:PRECEITOS HO R U .

èheologaes nam se podem dar preceitos human os, por serem

iiirtudes infujas que se nam sobmetem a elles, como e/tas

J

o%e moraes, que sam hábitos dalma gerados de bem obrar,

que e/tá em noffo poder, com o adiante uerás. Po/eram /e

ao pé da Felicidade, a denotar, que em a filofofia chrif'

t aã sam a forma de no

ff

os autos: D não se pode confeguir

fruito meritorio onde ellas nam concorrem . (Caterina). E

as c/o?e de que á de tratar tem em nós proprio logar, pois

effoutras

nos

vem de fora? (Pa/). Si, as potencias dalm1

éo sojeito delias. (C aterina). Qu aes sam effas potencias.

(Pay).Segundo a diuifam

que lhe

osfilofofos derã,daspoten

cias dalma huas sam naturaes, outras sevfetiuas. outras ape,

tetinas, V outras inteleituaes: a natural V senfual

como

nam


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DIALOGO DE m

priamen te é intèleitual quan to d ejfencia, m as por fa^am

da matéria acerca de que trata lhe chamam m orai, A ffi

que o logar das uirtudes sam eftas quatro potencias, V

nellas eftam repartidas per e/ta ma neira. A prudên cia n o

intendimen to. Jufticia na non tade, Fortaleza, man fidam.

ma nificencia, ü ma nanimidade, eni a potencia iracibile.

Tem perança . Leberalidade, Mo deftia, Uerdade, Afabili

dade, T) graciofidade em a potencia concupicibile. (Anto

mo). Tem eftas potencias em o corpo hum anoproprio logar

com o as outras dos cinco sentidos? (Pay). PI atam, e Guie

no com os seus se ca ces lhe deram eftes: cerebro a racional,

o coraçam ã iracibile,1) o fígado á concu picibile.(Anton io).

Pois ao homem é iam natural coufa ter effes membrosnel


17/59

PRECEITOS M O R W . «c

inftrumen tos. (Caterina). Qiie denotam em e/ta aruore os

efcriptos per cima dos uicios qne

di%em,

exeffus defectus?

f.?ay). Os extremos d a uirtude por ij]o ouueram e/le nom e,

porque ou pecam per muyto ou per pouco: V aos primei

ros cham am uicios per exeffo T) aos segundos per defecto.

(Caterina). Qu aes deftes uicios sam m áis contrairos á

uirtude, os per exeffo ou per defecto? (Pa/). Em alguas

uirtudes mais contrario lhe é o exeffo que o defecto, V em

outras menos: D ifio u em de duas caufas, hua por pari-

da natureza das mejmas uirtudes, e outra da no f f a. Du

parte da uirtude, o que lhe é menos semelhante lhe é m ais

mtrairo: affi como a intemperança á temperança. Da

noffapa rte aquelles efiremos sam ma is contrairos á uirtu


18/59

W DIALOGO DE

que sam as uirludes ou uicios que ms debuxados. Per o

principio efpontaneo somos mouidos determinadamente af

fi per a bem

como

per a ma l: quer seja pojjiuel quer impof

Jiiiel: o qual principio é tam proprio em nós com o em os

brutos, porque nam se lemita propriamente com eleiçam,

mas é hum mouimen to impituofo que prefupõem apetite

T) nam ra\am. O principio da conjultaçam: é hua inquiri

çã da ra\am que e/tá debaixo de nofjo poder. Per o prin

cipio da eleiçam somos determinadam ente mouidos pera ef

zolher as cou/as: V équa/i hum fim da conjultaçam,. Q prin

cipio da uontade (nam tomando e/ta uontade per a poten

cia ajji- nomeada) é hu auto interior a que podemos cha

mar (a mingoa de uocabulos) querer regulado per cônsul


19/59

P È SC EITO S M O R w .

nifío teriajtra acofultaça, &

tio

è leger eflegr

na ou

iro

fefegueaeleiçã:

gr

acqitar

todos

tjles tres autos

co

determinar d óbratç o

derradeiro dos iteriores

nejledif

curfo aquecbamamos uoíütario* JD ode por fere liiires

Cr na forçados, como de quatro elemêtos nace o líure

arbítrio: como bits fadeflintos dos outros

?

quando

tíiudares ea Etbicade


20/59

^ DT^fLOGO DE m

ãas uirtudes

cr

uicios com

as mais partes

delia em Ia•

iim por amagefláde que cmfí tem, poflo que nefla

prática os tratemos em linguagem.

r

Prudençiaç bum

habito dalma autiuo, qu& encaminha todalas outras

moraes uirtudes

a feus propríos fijs,Trata a cerca das

coufas

e

particular:ca ejle ç

o feu oficio

y

aphcar

as uni"

uerfães

rçrfras aos particulares n.gócios

7

&

de

mo-

Jlrar como deuemos feguiro bemfogir c r fofrer o

maU Iufliça ç bum habito per o

qual

os

homêes

fé

defpoem a obrar,& querem cr fazem coufas inflas•

Trata a

cerca das coufas queasleyes

reitamente cott

jlituê cr

uçda>

Fortaleza ç

hua uirtude

que faz aqui

d temiam fer

temerofodehonefla

mórte

?

nem feefpan


21/59

R BC BITO S MO K m

ralidddeejld em pequenascoifas

tttagnijicecid em

as grandes. Magnanimidade

e bua

uirtude

com

a

(quando ella fo jfedina de grandes honrras) pode mos

jofrer ma deram êi e

honrra ou iniuria

?

boa ai/çrft

fortunaefta

ç a matéria em

que apodem os exerci-

tdr.ModefliaÇa

que

tabe

chama

amador

de

berra):

chümeyolouuddo acercadas bomrastncãas:& efleç

o (eu oieitoSP or q com o a liberalidade ejld ê dar cr rt

ceber

pouca coufa,

& a

magnifcêcia

ê as grades :ajji

a modejlia efld eas borras meãas & amagnanimida

de ê as grades* Ma fida çbüa uirtude que modera, aira

pojío que imprôpriamête lhe da efe nome amingua de

qual


22/59

>w DIALOGO DE. mz

tudedejla

noffs aruore atnlgua de

i/ocabulos

lhe cba

mentos Gracioftdáde

?

aq

JArifloteks

chama

Etrapc

Ua:& diz ferhítmeyo per oquãl

algue

fe pode mo*

jÍrar gradofo

em

dizer com graça as coufasde pra~

Zer^aque chamamos homedepaçofem efcandolo* Ept

ro que esla feia amatçria cr oieito acçrca de que ca-

da Ima das uirtudes trata: ás de entender que tem duas

partes,a

bua chama

matqria propinca c r a outra

ma->

içria remota,(Cate. ) Sã entendo

os

termos; (V ayj

'"Per os exeplos

6 entenderas:^ fortaleza trata a

cçr

ca de temores oufadias

>

como matqria propinca

£T chegada:porque efles temores cr oufadias fam afei


23/59

BC EITOS M O R ^ X m

fçrucm muito ptm apm ticado iogo, (Caterina) Em

ajilójopa moralnam ã hí ma is uirtudes ípe citas do

Ze de que trata

?((Pay)

Sy.por que largo modo (jè»

gundo osfilófofos qual quçr boa. defpofíçãç virtude,

per o fá eram éflá diferençasse a biías própriamett

cham aram virtudes como ãprudençía

?

iufliça

?

fortak

Za

7

teperãça*outras miniflras da uitude

?

como co

'j

tlictílííct iudicatíua & cetera ? que miniflram ain-

da a prudência* ^outras comoper(eueranát

7

& co

iinençia

?

preparaçoes perã auirtude,


24/59


25/59

RECEITOS M QRZ


26/59

ftlULOGO ÜElmZ :

quetratam. ('PayJ O niak certo

caminho

ç traba-

lhar cada bü por apartar de í todo

uícío os afei-

tos delle, cji ç amatçria propinca gr

remota de q

orafa

Íamos tqfam

os afeitos

& obras

ou os

dejiíosgr ázos

P

j ç

mais comüt principalmete

acpielles a q fomos m ais

incíinados

?

por

jfogindo

os

eílremos a

[am os

meios:

taremos

tomar

omeyo

q çãuirtude^^Antonio) Co

mo

poderey

conhecer

qual dos uicios

me ç mais cotraí

rof(

r

Pay)Ia êapintura daãruore

uiHe

quaesçraos

excçjjos

os defeitos

9

&adíãte

onde declarar

os fini

ficados díflaspçcas

co que iugãestuos

dírey

cptál

dos

dom eflremos çmaís cotraíro â uirtude.^^quipor n

Jp o der ao

que

te coue

?

tomarás diâ

regrai

aquelle id-


27/59

^ P R E C E I T O S MO RUI

Em a

mocidade embuant

o

na a

habit

o de

pecar,

(Ca

terinajPoisahi

ã

têpo

?

deueauerlogarfçPay)

O lo

gar

mais coueniente

ç

antre os boos uirtuofost

por

que

uas obras nos efyçrtam

cr

couidamabetn obrar*

(Caterina

J

^yinißo modo pois

tem

tepoçy logarf

(Pay) S

y

7

eßguardando

t

odalas circußandas dapru

ãendatpor que como iauiße

?

a uirtude trata

a

cerca

das coufas

em

particular. (Antonio

)

Logo particu

lares preceitos deue

ter t

(Pay)Muytospreceitosfa

efcritos de cãda bua

das

uirtudes aos quaes

uos

reme-

totpor

que

Co

eßesfracos princípios que{imitam drte,

fera entrar

è

doutrina

?

ã

poderey es coïtfeguir percuti-

do daquelles

que

bêefcreueram delia + Pero

por naß-


28/59

s » D J J I O G O

BB

Summopere uitium odito,

jSïrtutemcolitOé

Qfficium exercito%

Medium teneto*.

XJepidmmis*

C ognofce teipjum*

Virtuti te natum memento*

jArtutem laudato*

cÁuitvjs

abjlineto*

WV Trudentia* dK

Prudent em ducem dígito*


29/59

RECEÍ^"

itiam colíio*

Legibus ohjapdton

JDemtt timeto*

]D cum juper orneia diligiîo *

Troximosamato *

'Parentes honoraio

*

Benefaãorejlo,

AÉ^uitatem feruato•

Iniuflum

ne

imitator*.

Ex leges] ugitOi.

Age

iitflafunU

Fortitudo• ^

MO RAI


30/59

H msr§

JJ U A u u u- u ^ ^

Senfuum illecebras reprimito*

Qio temperate utiton

Tottifobrius eilo*

caßus*

Candor emßeruato*

Intemperantíam

fugita1

Temperantiam

exerce-,

&& Liberalität*

Liberalis eßo*

i^fliorum miferefcito,

jEgetios nißtato,

Sitientes potato.


31/59

G/í. p.

y P R n c n n o8 M O R ^ *«

Sanãa loca injíaurato*

Deu temph bonoratov

Ciarus magnijícus eílo

jPamfieus nilfacito*

^ jMagnanimitat* têÇ,

Sempiiernís hcereto*

Caduca contemnito*

«Profberis nt extollitorv

depjcitor aducrjis*

7 lonorcm tie arrogato*

Qciofus efjecaueto*

Js/í? qiia ms de re dokas*


32/59

ï à B ï U L Q G Q

DM m

Beneßcij accepti memento*

Sdutato ïibenter

jSFeminem irrideto*

Incopo fitos rïfus uitato

tP

romptior audito*

Omnibus placeto*

Doãiorem audito*

Depoßtum redde*

J/eritatemfuIîîneto


33/59

t )

& -r

ECEITO

S MO R U . fiK

T/ana ambitionem ejte cogitatól

I^efe honorem dignus recufatQ

]NTefy uncparrogato*

JSeeffiraris gloria*

Cede magnis*

JSdortalia cogita*

JSefístmcjíeílam

Jylanfuetudo,

Mitis eflo>

Iram cobiheto*

JSdalis indulgere nólitol


34/59

DI^ÃLOGO

Qmnis obcotnitas abe/lo,

Choreas aleafqueftigito*.

'Turpes facet ias uitato*

JrliHriones damnato*

S

curras damnato«

J O

is têdes uiílo afigura da druore moral

como theórica da uirt ude^pera poderemos

ientrar dpratica delia t quçreuos debuxar


35/59

s o r

*PRBCEITO

S MOR W*

ffirtudes* pactos perde feitos.

ilj, A T T \\ 11

wWcx* m oJJ/}

fãltld.

Malícia.

íf

prudentia

y

•Prudência,

5implícitas

y

Simplicidade,


36/59

ZV

D I ^ Í L O G O D B A *

Inícios

j

P

er excçjÇo. Virtudes. Vicios

per

defeito.

Intmptrantia.

Intemperança*

Tcmperantid,

Temperança,

ÍINSÊ

de

Xnfetijibilitas,

Infenfíbilidade,


37/59

•

ICIOS

' ^ P R E C E I T O S M O R ^ f .

'Perexcçfo* jSlrtüdts* J^icíos perde feito*

Frefun c-íiiii*

Mananimidacic.

'PitfíllanimitdSy

Puffilanimidade*


38/59

DE. a*

Initios 7>erexcçJ?o, plrtudes*

cArrogantia.,

Arrogância,

p^eritas,

Verdade.

•

7

íáos per defeitos,

Diffimulatio

7

Diílimulacam»


39/59

7>RECEITOS MQR^f.

Sta táuoa que c a primeira peça finijica a

]

n6ffaalma.,ca fegüdo Árijiotilésqcõm o

t

1

bua

tduoa rafa

[em

pintura. E

bem como

' íI **

Jem nójja alma fe concçbê todalas nofjas

operaçoestafjim ejla tau o afe exercitam em modo de

iogo.^Xqualtãuoa correfponde ao corpo humanoft

nijicado pela alma:donde naceo

a moral

aruore que

a

trãs

uiJJes.

Os tres

circulos

comfeu mojlrador

que

ef-

iam

em meyo

da tduoa

7

refpondtm

is quatro raízes

jgr princípios da aruore:efpontaneo,de confultaçam

7

âeeUiçam

7

&' uohm tarioJDos quaes refultao liurt

arbítrio quejepode entender por todaacompojlura

circular

7

que

liuremente rôdatbora

as

direitas

obrado


40/59

^

DIALOGO

DE a*

debaixo fe êtêdeáuaíia natural,como ualeraprudêáa

xpjjufliça.x.fortakzajh çrfegudo atras

uí fie. O nu

mero

cf

cada hüdos uicíostêêcima

?

deiióta cjuato

ena

or de

delles,guardado

d

das uirtudes

a TJãtê

numero deualia natural como a uirtude por j o uicio ç

tapouco efy q Ih d na podemos ddr.Os números do cir

culo fegundo cffe moue

?

faosgrdos aádêtdescflheddo

ftajjo liure arbítrio,qnado manda qfegüdo o numero

delles a uirtude ou uicio adep ascafas do tauolcimaos

([uaesgrdoschamamosítetifaou remiffãdencjfaso-

brasyEds cafas dejles eirados chamamos cafas dos au


41/59

•hp "PRECE ITOS MO R


42/59

DI,XLOG O DE **

cometemos em que ctra a

oufalia.ou fogimos

delle em

quefqrue o temor,

Se

o mal çperfente,

tam bete dous

refpeitos^ou nos moue a uingança em que eflã a Ira

?

ou dej falecemos da natural ulgança q próprio da

man fídanuE

como

das paixões je diuçrfíjicã todalas

c

obras

7

conuem com diligencia enteder em quães nos de

leitamos

7

ouéntrijliçemos

?

quães efperamos

y

quáes teme

mosiporque per a

a

pratica

do iogo

uay muyto.Epor

nam tfiardes am bos fazendo difcurfo com o intêdimê

to das perdas & ganhos que tem eflas paixões

7

ajji as

pera bem como pera mal quado ingafes da uir ude ou

uiáo:ao pç de cada bua per efla letra, b, que ues eferita

no

circulo debaixoJimficamos

be

7

&perejla.manaU


43/59

"PRECEITOS M O R ^ f . at

de

Horácio•

O*

boos auorreçerapecdr

con amor da

mrtude

7


44/59

D T ^ J L ü G O

fr f

I*podemos

chamar

difcurfo da uída

)

chegamos

ás

tres calas

que ç o afento

dafummafelicidade

?

premio

& galar

dam das boas obras,

Eejlas

tres cãfas das uir

iudes tbeologdes correfpondè as outras \.,t

âmoremo

ralEjU ejh tauokiro

repartido em

tres

terços cada

*

#

ãe.xij.cãfastoprimeiro

reprefentaaprimeirapar-

te

dauida que ç a

idade da

puerícia,

o

fegundo

aidade

iuuenil

c r

o terceiro

a idade da uelhiçeOu per outra

maneiraÇftgüdo

^Ãriflotiles)atribuamos

efíus

tres

partes a tres grãos da

uirtude*ffxontmençia

7

tempem

ça?&gráo heroico, Ou digamos

Co os theSlogos

o pri

meiro

feia dos principiantes e

uirtude

7

o fegundo

dos


45/59

tw-PRECEITOS M O R U .

mento ou

da

inockía

y

em tf entauolamos as tâuoas, fe

gíído adíatc uerãs:& daly

começamos

mouer nóffos

autos^merecendo obrando uirtude

, c r

defmereçêdo

o -

brãdu riçios.E

as tres cãfas do terço

deradeiroje

cha

maedfas da

morte ou

da

penitêcia:pem da

ly entrar ê

a outra uida

?

êque ejld o merecimento dc no f f

as

obras

q/c reprefenta per a fuma felicidade. Us

tâuoas

j V

notam

os autos

exteriores fam

uínte quatro: de que

as

xif reprefenta

as uirtudes,

cr

corre podem

coaletra

CT números aos autos interiores que ejlam em o mayór

circião(como ia ulmos)aqueeUas obedece. Vorfqua

âü o Purê arbítrio dem ójlra < f fe tnouaa prudecia em

nós

?

andamos Co a tãuoa da prudeáatadenotar fpoe

J


46/59

D I ^ f L O G O

£ > £ ^

efles prícipios mordes q nejlapdrte

ç hu

principal futt

damentomam todalas tauoas polias na ordem que

ui

Jlc

a nojja aruore moral adjiê ellas imita• forjí

tê

dentro

y

dgiota os nomes

de

cada buatcífow

por

mais façil o poemos êlddm ao

pç

expoemos

ê

limuagê.E

a

letramu

q

cada

hl

dos uicios tem

?

denóta

j

v aquelie uicio mais contrairoa uirtude que o outro*.

£

iflo baile quanto a expofíçam

das

pçças c/fy

de eu

ofciotagóra ueiamos apratica delias ççyem

que

ganha

&pçrdem

?

&primeiramente como

je

entauolam;

\

P

ratiça

do

togo,

m^


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P R E C E I T O S MQKZ*.

ModçJlia

?

Mananimid


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mcFirothxxiüj.potos? f ç o mayór numero jfaíi ejlãt

dizemos q te.xij grãos

de

intêfã por qper tantos pS-

tos excçde aos.xij.graos q tinha de fua uaíia natural.

Efe demojlrar, vLpotos diremos.vigi aos de remijfa

por lJper tatoi pontos na chega í ualia natural E fe

2:mánHrar.xij.naterãintenja nem remi(Ja

7

porfer

igiuA numero

ao da

ualia

natural: cr per

ejle

exemplo

jepódcentêder

as intêfoes remijjões das

outras uir

tudcs.(\^ínto.)Eos

uiçios

tê

efle

acidente da intenja

ou remifaf(PayjSy^pera e.fte nojfo iogo tem

o cotrairo rcjpeito da uirtude:por 5 neíía as intcfJes ç

ganho &nosuiáospda

?

nellas as remijfoes ganho

?

em auirtudeperdafpor q quado o uiçionãlçua muy-


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w D I ^ Í L O G O D E * *

p.Rqgra toda uirtude pode ter tres monimmtos

âous naturaes

7


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W * P R E C T T C S M ORA **

giïa cãfa

P

acbando nellahua te dom meios

P

podeôs Ian

car fora; & ganha t atos têtos como ãbostedegraoî

de ordë

?


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DIU LO GO DE ^

íía fum ma felicidadefera

com

ejlas duas

calidades

7

ui-

tenfam cr zelo pera benuE riam tendo ejlas duas cali

dãdes efperarã em as cafas da penitenciaÇfe o feu m o-

mmenio â leuar tanto auan tejte uir lanço q lhe de a-

quelles dous acidentes. B

entrado cÕellesganha

tantos

como tem de nu meros

7

afji da ordê como de ua-

üa naturah.cforfer co os dous acidentes ç dobrado*

Ganha mais.XXXPL tentos porrazam das, Lca-

fa s do dífeurfo qpafou:


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tw "PRECEITOS MORU : a*

Ois uimos as regras perque a uirtude

S )

merece

cr

defmerece: ueiamos

açora o

procejjo dos uíciosimitando regra a rç-

l B § l l l Í | r f t / ,

P

rimeira

rçgra.Todo uicío

pode chegar

co fetis

mouimentos te as tres cãfas da penitencia cr ma^j$f

E ejlefó ofício tem emfeu difcurfo, contrariar a uir-

tude: cr os ganhos que tem

7

ç per a mericimento delia

CT

d ua conta e

affetitam

P

pera

ofin

do

iogo,

r Rçgra

7

Todo uicio pode ter dous mouimen

tos h ítwãl^T outro acidental, o natural fam os

grãos Ja ordem c r

0

acidental os grãos da remi ffam:

CT tantas cãfas anda adiante quantas ouuçr nelles

;

E


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g» DIALOGO

DE m

hua cotija

por

ouirat&nam anda mais

q o

primeiro

lanço femganhar untos.E nã tendo intcnfam nêremi

ffam

7

fefor faixam per a ma%por raz a delia ganha ta

tos tetos quatosforea mçtadedo numero q tê de arde:

Crfiforpera be

?

pçrde outro tato^se ç ganho cê irai

ro ao

das uirtudes

com

ejles

acidentes*.

iivj*R.çgrã*Toda tãuoa de uiáoque entrando em

algua cdfa^achar nâta hÜauáous uiciosq a face mais

contraíra a uirtuâe efxpera çima

7

Ale entrar com

a

menos contraira

?

porraz


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^ PRECE ITOS M QR^f.

^

p

LR çgra.Todo uicio que for mandado iugar te

do

ia

a uirtude ̂ triunfado

dellefaíba

?


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DIWL^GO DE

niía

com mais

mçritos.E o

preço delle

fera per àfua

pratica

entendermos

a guara que anda

em no

r ,

£

tntre

a razam cr[enfualidadefPonjueauendo nelíè uião-

ria de ganhar dinheiro:perdi fe o preço da uirtude, cr

damos matçria a os

uicíos.E quando virmos que ejle

exercido que representaaEtbica

?

confçgue

ofruito

de

nojfa

tençam: entenderemos o cuidado a

Econômica

er ülythicafartes em que cohfifle toda ajilofofla

moral

CJtouuor de deos c da tiírgen Maria\ ^(ca\ }

0

Dialogo de? receitas mordes .Imprimido en :a

fa dcLuys Rodriguez liureiro dei Rey


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Documents

Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus