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Estudio del SurBitcora personal con apuntes sobre literatura, narrativa, poesa,plstica, losofa y otras (in) disciplinas

POETAS CUBANAS DEL EXILIO Y LADIASPORA. BASTIONES DE UNMISMO BORRN.damaris calderon campos en General - 0 comentariosEtiquetado con: generalCuando Gertrudis Gmez de Avellaneda, La Peregrina, escribi:Adis, patria feliz, edn querido! / Doquier que el hado en sufuror me impela, / tu dulce nombre halagar mi odo!, no sabaque estaba inaugurando lo que Cintio Vitier tuvo a bien clasicarcomo la dimensin de la poesa femenina en la LITERATURACUBANA (Vitier, 1970: 12 . Su soneto Al partir es la primeraexpresin potica de la mujer que es arrancada de su tierra y decmo esa presencia perdida se ja en las esencias de susentimiento, de sus emociones y de su creacin artstica.Herederas de esa tradicin, sembrada por Gmez de Avellaneda ycultivada durante ms de una centuria por otras tantas poetasCUBANAs que han tenido que vivir fuera de la Isla, se sostienenlas actuales exponentes de la poesa CUBANA del exilio y laDISPORA y siguen desbrozando un peregrinar que parecierainterminable.

Un poco de historia (necesaria)Cuba ha sido siempre un pas de desterrados. Las tres gurascimeras de nuestra poesa decimonnica Jos Mara Heredia,Gertrudis Gmez de Avellaneda y Jos Mart escribieron el gruesode sus obras en otras tierras. Junto a ellos, compartieron esamisma condicin, en distintos momentos y circunstancias, elpresbtero Flix Varela y su discpulo Jos Antonio Saco, el promotorliterario Domingo del Monte y el narrador Cirilo Villaverde, el crticoEnrique Pieyro y los poetas Juan Clemente Zenea, Juana Borrero,Miguel Teurbe Toln y Pedro Santacilia, entre otros.Desde entonces, el mapa potico de Cuba desborda las fronterasgeogrcas de la isla. En un proceso que parece repetirse una yotra vez, las migraciones han extendido la cultura CUBANA haciaotras tierras y la historia cultural de nuestra nacin se ha escrito,ahora y siempre, en cada rincn del mundo adonde se encuentreun cubano. Esos fragmentos alejados de su ncleo slo consiguenjuntarse sobre la tierra comn de los recuerdos y los sueos, quees la materia que habita y da forma a nuestra poesa. El resto espaisaje irredento, oleaje de ideologas, aoranzas levantadas comocastillos de naipes, visiones fantasmales, un espejo donde la isla

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ota como una aparicin mgica, como una esencia inefable.El ensayista cubano Ivn de la Nuez ha dicho: Escribo DISPORAy me veo obligado a admitir, asimismo, que abordo una tragedia.La cultura CUBANA ha conocido el estallido de una bomba detiempo. Se ha astillado en mltiples fragmentos, impensadasaristas, que nos colocan en esa multiplicidad precaria pero frtilque Antonio Vera Len ha identicado como una Cuba cubista(1999: 125). A esta dispersin, la poeta y ensayista Lourdes Gil lacalica como una nueva multidimensionalidad de la culturaCUBANA (1994: 209) y es una de las constantes ms notables dela actual potica nacional.Ha dicho Roger Bartra que los transterrados viven su condicincomo una paradoja que ana las esperanzas de inltrarse a unanueva vida con las amarguras del destierro [...] [y] lareconstruccin de la memoria se vuelve un acto de duelo sobre lasruinas de una historia dislocada (2004: 66, 72). Y as plantea laescritora Uva de Aragn esa reconguracin de un mundo literarioa ultranza, a pesar de los dolores y las carencias del desarraigo, apesar de la difcil condicin de ajenos, de outsiders: De esta orillade Cuba ha surgido, contra la indiferencia de las casas editoriales,a pesar de la escasez de lectores, a contramarea de otras culturasy otras lenguas [...] un corpus literario con toda la riqueza temticay estilstica que ofrece el espacio ilimitado de un destierro (1994:267).Hace justamente una dcada, otro investigador cubano, JessBarquet, seal como temas recurrentes de la poesa CUBANA dela emigracin, entre otros: [...] la persistencia de la memoriacomo una forma de restauracin y resistencia de la identidad encrisis [...] el ser fragmentado, la ausencia y el vaco, el desamparoe intemperie existencial [...] el paraso (o inerno) perdido, laespera y el regreso mticos [...] (1994: 170). En el mismo sentido,Lourdes Gil ha apuntado que, a pesar de que la escritura de laDISPORA CUBANA es la signografa de la desposesin y de laprdida, hay en ella una cubanidad asimilada y una coherenciacon la proyeccin escritural de la nacin (1999-2000: 63-64).Con el frenes centrfugo de los noventa (Rojas, 1999: 146),nuevas generaciones de artistas emigrados aportan su particularvisin al cuerpo conceptual de la poesa del exilio. Se trata de unnutrido grupo integrado, en gran parte, por lo ms destacado de lalrica escrita en la isla despus de 1980, un conjunto de voces dediversas generaciones, en su mayora voces posnacionales ytransterritoriales que reinventan la cultura CUBANA fuera de sugeografa original, enfrentados a la devaluacin ms contundentede las ideas histricas de Patria y Exilio (De la Nuez, 1997: 144).Madeline Cmara la ha catalogado como una potica nmadaque no ata su sentido de nacionalidad a los lmites geogrco-polticos de un territorio o un Estado, sino que lo asocian a undiscurso sobre la identidad que se nutre de valores culturalesvivos, hijos de la circunstancia ms que de la tradicin. Y ve enesta corriente un nuevo modo de decir la lejana (2000: 12 .

Nosotras y las otras


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Cuando estudiaba en la Universidad de Oriente, a principios de losochenta, ninguna de las poetas que mencionar en este ensayoformaba parte de los planes de estudio. Absolutamente ninguna. Nisiquiera sus nombres eran mencionados en los pasillos de lafacultad, en voz baja, como s poda hablarse, por ejemplo, deCabrera Infante o Heberto Padilla. Ya lo haba dicho Lilliam Morodesde Espaa:[...] los que se van no cuentanesos estn excluidos de las grcasde las planicacionesde la poesadel Caimn Barbudoy de la Revista Verde Olivo...Ya lo haba refrendado Mara Elena Blanco en su poema Quimera:...no qued ni la huella de m sobre su suelo / no se grab minombre / nadie escucha mi voz. Cuando recib mi ttulo delicenciada en Filologa, con especializacin precisamente enLITERATURA CUBANA, no tena la menor idea del amplio yriqusimo panorama potico que me encontrara unos aosdespus, cuando emigr a Mxico y los ojos se me abrieron almundo cual si hubieran quitado de ellos un trapo negro. Acababade descubrir oh, vergenza! que el cincuenta por ciento de laLITERATURA CUBANA se haca fuera de Cuba. Fue entonces queconoc y pude leer por vez primera a estas mujeres que medeslumbraban.La LITERATURA CUBANA del exilio no puede estudiarse porgeneraciones de coetneos. Por obvias razones, en ella lasdivisiones temporales deben hacerse teniendo en cuenta lasfechas de incorporacin al destierro. De este modo, nuestraDISPORA actual est esencialmente dividida, cuando menos, entres grandes grupos: quienes salieron de la isla durante losprimeros aos de la Revolucin, los que se incorporaron a elladurante el xodo de El Mariel en 1980 y las migraciones que sehan sucedido desde nales de la dcada de los ochenta hasta elda de hoy. A ellos habra que sumar un importante ncleo de hijosde cubanos que nacieron y se educaron fuera de Cuba, o salieronde la Isla siendo muy pequeos, muchos de los cuales hablan yescriben en otro idioma o son bilinges; en este caso seencuentran especialmente los cubanoamericanos.Sin embargo, en las mujeres poetas esta divisin da un saltotemporal interesante. Despus de la gran migracin de los aossesenta y setenta, la hornada ms signica sobreviene a nales delos ochenta y las dcadas siguientes, de manera que, para suestudio, es fcil identicar slo dos grupos:Antes de la Revolucin y dcada de los sesenta y setenta: Pura delPrado, Ana Rosa Nez, Amelia del Castillo, Juana Rosa Pita,Mercedes Cortzar, Rita Geada, Gladys Zaldvar, Mireya Robles,Marta Padilla, Nivaria Tejera, Uva de Aragn, Lourdes Gil, MayaIslas, Alina Galliano, Irradia Iturralde, Isel Rivero, Mara ElenaBlanco, Magali Alabau, Lilliam Moro, Laura Ymayo Tartako, Carlota


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Cauleld y Belkis Cuza Mal, entre otras.De nales de los ochenta hasta hoy: Minerva Salado, Chely Lima,Dana Chaviano, Cira Andrs, Mara Elena Cruz Varela, ElenaTamargo, Damaris Caldern, Mara Elena Hernndez Caballero,Sonia Daz Corrales, Odette Alonso, Zoe Valds, Aime GonzlezBolaos, Luca Ballester, Rita Martn, Alessandra Molina y LdiceAlemn, entre otras.En medio de ellas, como puente, las cubanoamericanas, que por sucomplejidad identitaria merecen un estudio individualizado. Entreellas podemos mencionar a Lourdes Casals, Ruth Behar, AchyObejas y Carolina Hospital.

En el pas de la nostalgiaCintio Vitier, uno de nuestros ms emblemticos crticos literarios,seal la nostalgia desde la lejana como una de las lneasfundamentales de la poesa CUBANA. Esto no es gratuito, ya lo hedicho: Cuba ha sido siempre un pas de desterrados y lasdicotomas exilio/poesa, destierro/patria y lejana/nostalgia no sonuna novedad.La poesa escrita por mujeres no es, por supuesto, una excepcin.Hay un espacio que tiene la esencia de la distancia, dice MayaIslas en su poema Las horas. Y Damaris Caldern se pregunta enCementerio de Coln/Spoon River:Con qu lenguarepletade mudezvas a nombrar(si nombras)tu ciudad,las ciudades?Esas ciudades especialmente La Habana, pero tambinMatanzas, Jagey, Guanabo, Cojmar o Gira de Melena,distantes geogrcamente pero cercanas en el alma, seconstituyen en el territorio al cual se aferra la identidadfragmentada, escindida. El dilema est planteado: cmo recordara la Isla? de qu forma diferente o similar la evocan cada unade las promociones de poetas CUBANAs en el exilio? El espaciogeogrco es, sin duda, el primer referente de la nostalgia. Loslugares adonde fuimos felices o eso preferimos creer, adondesucedieron todas las primeras cosas, los sitios dondetranscurrieron la infancia y la juventud porque en ambaspromociones, en ambos grupos, las poetas vivieron su niez ybuena parte de su juventud en la isla, son referenciasrecurrentes en esta potica:Mira el Cristo, dijimos a la vezdejando atrs la terminal de barcos,


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el caf de helados frutales,la plaza de leones franciscanos.Esto recuerda Juana Rosa Pita en su poema Cristo en La Habana,mientras Isel Rivero, en sus Cuatro canciones de distancia, as lehabla a la propia isla:IslaTu voz rompe en mi pecho ondas gigantes[...]Giro en torno a tus callesCon el mar a las espaldasHoradando mis odosT eresMi siniestro lechoY lejana compaaLilliam Moro, en Recordando a la Isla, conesa que:Recordar a la Islaes otar en Madrid, en Londres, en Miami[...]es un sol poderoso, un malecn interminablelargo como la historiay t y yo de la mano inventando la vida.Y Mara Elena Blanco revive esa porcin mgica y mtica que es lanocturnidad habanera:En la Rampa la noche es una radiografa del deseo.Viste a la mujer de transparencias,enciende la pupila de los hombres.Echa candela por cada bocacallela noche serpentinade El Vedado.Y en esa conuencia de la materia potica y el paisaje de laimaginacin y de los recuerdos, suele producirse proponerseuna comunin carnal entre la tierra aorada y el cuerpo o elalma de la poeta. As, Amelia del Castillo se pregunta: Cmoarrancar la espina / que me crece de ti [...] / Isla, / Islayer, /Islasiempre, / ISLAY as, con maysculas. En ese mismotenor, Elena Tamargo, en su poema Habana t, se sincretiza conla ciudad de sus amores: De nia, entre las grietas de la tierra /buscaba en ti mi aurora / a semejanza ma, a semejanza tuya /cuerpo oscuro y esbelto de mi sueo. Y Laura Ymayo Tartako sehermana, se siametiza, con la isla toda:Porque desde niatambin fui islame fue creciendoeste silencio.


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[...]ramos, pues, dos islas.[...]Y era el mismo silencio.[...]Pero en los trazosde este silencio extendido[...]centenario y recnditoqueda la isla delgada,la otra,acostada en un marde distante difcil,que tambin mecemi yo-isla.[...]somos bastionesde un mismo borrn.Tal vez el extremo de la idealizacin sea la evocacin de Pura delPrado: Mi Patria es cariosa y humilde / como el vestido de lascampesinas, / melanclica como un barrio apenas alumbrado / porlos cocuyos y las caricias. En el otro extremo, Damaris Caldernsentencia que:La lejana[...]Inmoviliza los objetos[...]los dorade una bondadque nunca tuvieron.Las poetas emigradas hace poco ms de una dcada, testigosdirectos de la decadencia y la pauperizacin de la vida en Cuba,con muy pocas razones para idealizar trasmiten una visinamarga, desencantada, muy contrastante con los ejemplosanteriores. As arma Damaris Caldern en Vendrn das peores:La ciudad es una gran pstula [...]El lenguaje que se voceade una esquina a otra esquinauna gran pstula[...]Puerto de las alucinaciones,barrio chino de utilera,falso dragn.[...]El sol rompe en migajas el pas natal.A esta crnica del deterioro se suma el poema Cinema, deMinerva Salado:


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Los que fuimos al cine Universalentramos a un hondo boquernen penumbras[...]El polvo invade el sitiotodo el olor es polvotodo el color del polvosin butacas ni bancosni imgenes disueltas ni blanco y negroni siquiera el quejido de un cartel desgastado[...]huyendo entre las ruinasde la ciudad que fuimos.Y en Isla, Rita Martn calica a la ciudad soada como el sitioms cordialmente / Odiado y la considera un invento de nuestrascabezas putrefactas.

La pura soledadEsa visin desencantada, sin embargo, no ha sido exclusiva deellas, sobre todo en lo referido a los avatares del exiliado y losdolores de la prdida y ese manto de orfandad que nos convierteen soledades errantes, como dira Magali Alabau. Ser extranjerosuele no ser tan fcil como se piensa idlicamente en la isla.Nadie le da albergue al peregrino, mi dulce dios de lasencrucijadas? se pregunta Chely Lima, Nadie le presta un techoal peregrino? / No hay templos a su paso, ni tabernas: / es elabandonado de s mismo, el que no se mira en un espejo, / el quesuea. El que remienda lo que queda de su cuerpo.Bien lo dice Isel Rivero: Terrible es la memoria / Que nos ja a lascolinas de la infancia / Que nos asalta como criminal ante elespejo. Por eso Juana Rosa lanza un ruego: Dime si voy ahabanecer contigo / como si fuera la Isla todava / ms quequimera, mi pas real y Alina Galliano se lamenta:Por semanas enteras he tratadode sostenerentre saliva y lengualas posibilidades de un caimito,pero los dientescarecen de memorias [...]Rita Martn echa en cara a la insigne poetisa: Usted tena razn,Dulce Mara, / Tantas cosas en el mundo / Nos fue dada. Slo esnuestra / La pura soledad. Y Damaris abunda: La soledad [...] /golpea el estmago / y te tira sobre las cuerdas [...] / como unboxeador / por knock-out. Y Elena se lamenta: [...] cmo voy aordenar pedazos de paisajes / ordenar los amores que sonfotografas [...]. Y Lilliam sentencia con dolor innito:[...] vas a notar la ausencia de tus piedrasde tus collares inventados


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de tus dilogos mudos y otras cosaspor ms que creas que se van contigoque te los llevasno.Y Pura del Prado trataba de salvar una esperanza cuando dijo:Consuela pensar que al paso de los siglosla tierra estar all chorreando espumas,bajo los nimbos de orlas mandarinas,con su verde inviolable,los dedos de sus palmas araandoel cordaje del viento cuando llueve.Y ojal que se llame siempre Cuba [...]

Cuba por todas partesY aun cuando no la mencionan directamente, la poesa de estasmujeres est llena de smbolos, de representaciones de la isla queson recuerdo y son alivio: la calle bulliciosa de Lilliam sobre la quese eleva el balcn de Elena y el danzn de ambas, la msica delBenny evocada por Rita y el guaguanc de Pura; el colibr y elcanario de Minerva y sus personajes y espacios de La Habana: elcaminante urbano, el limpiabotas del Hotel Plaza, los espejos delPaseo del Prado; la mesa domstica de Elena, donde se desperdigael sabor de los mangos y el caimito de Alina, el guarapo y elmamey de Pura, y el abanico gastronmico que abre sobre ellaMara Elena Blanco: el tamal en cazuela, los buuelos, las torrejas,el quimbomb, las frituras de bacalao y de yuca, los merengues,las mariquitas, los chicharrones de viento. Y los dioses africanos deLilliam y de todas, los tambores de Mara Elena, el Eleggua deChely, sus dioses tomadores de ron y de aguardiente y losnegros de Pura y de Elena, resonando a sus pies el toque de lossiglos. Y encima de todos, la noche serpentina / de El Vedado yde La Vbora, la noche sobre la guardarraya y los manglares dondese refugian los jubos de Alina entre las fauces de los cocodrilos,sobre la lnea del tren y la lanchita de Regla, navegando en lacopa de ndigo del mar (Mara Elena). El mar, esa sempiternareferencia, esa maldita bendicin del agua por todas partes(Damaris), sosteniendo la Isla / en la corola de los marpaccos(Alina).Ellas y nosotras, ms idlicas o ms desencantadas, unidas en loque Mara Elena Blanco llam amor a lo inasible, bordando unamisma potica en Madrid, en Nueva York o en Miami, en Mxico, enQuito o en Santiago: la potica del desarraigo. Y qu mejor nalpara este cuento triste que esta propuesta de Lilliam Moro: [...]hagamos / de tripas corazn, / como si todo no estuviera perdido /como si realmente hubiera fe / como si furamos felices.Odette Alonso YodMxico, D.FBibliografa mnima:


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Odette Alonso Yod (Santiago de Cuba, 1964). Poeta y narradora.Licenciada en Filologa especializada en LITERATURA CUBANA.Compiladora de la antologa Las cuatro puntas del pauelo. Poetascubanos de la DISPORA, que ser publicada prximamente porla Editorial Plaza Mayor (Puerto Rico), proyecto que obtuvo uno delos Premios 2003 de Cuban Artists Fund (Nueva York). Autora de


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varios poemarios, entre los que destacan Insomnios en la nochedel espejo (Mxico, 2000), que obtuvo el Premio Internacional dePoesa Nicols Guilln 1999, Enigma de la sed (Cuba, 1989),Historias para el desayuno (Cuba, 1989), Palabra del que vuelve(Cuba, 1996), Diario del caminante (Mxico, 2003) y Cuando lalluvia cesa (Espaa, 2003). Ha sido incluida en antologas depoesa y narrativa. Textos suyos aparecen en revistas y pginas deInternet. Es miembro de la Red de Escritoras Latinoamericanas(Relat), de la Unin de Mujeres Escritoras de las Antillas y de laUnin de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac). Radica en Mxicodesde 1992. Actualmente es editora de la Direccin General dePublicaciones y Fomento Editorial de la Universidad NacionalAutnoma de Mxico.


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