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Dinamiche e processi
della mobilità Famiglia, genere e generazioni nelle
società del Medio Oriente e NordAfrica Paola Sacchi
Gestire
l’accoglienza,
formare
i territori
Fermarsi sulla soglia è segno di supremazia maschile?
• Episodiodelmusulmanochesifermasullasogliadell’ufficiodell’operatoresociale:«Perlamiaculturanonpossostarenellastessastanzaconunadonna»
• Interpretazionefornita:unamanifestazionedisuperioritàsulladonnaeunnonriconoscimentodelruolodell’assistentesociale.
• UOMOMUSULMANO=ABUSO,DISPREZZOESVALUTAZIONENEICONFRONTIDELLADONNA
Sono possibili altri significati del comportamento dell’uomo sulla
soglia? • L’obiettivononè stabilire laverità relativaall’episodiomamostrarecome l’azione dello stereotipo abbia saturato lo spazio dell’interpretazione, con un possibile fraintendimento interculturale aostacolodellacomunicazione.
• Potrebbe essersi trattato di un atteggiamento di RISPETTO ePROTEZIONEneiconfrontidelladonnaedellasuareputazioneinunasituazionediinterazionetraestranei.
Islam e società patriarcale quale relazione?
• PercapirelagerarchiatrauominiedonnenellesocietàdelMedioOrienteeNordAfricaelaconnessioneconlareligione.
• Checosasonounasocietàeunafamigliapatriarcale?• Laquestionedeldominiomaschile:inchemodoledonnestannodentroaunafamigliaeaunasocietàcheattribuisconolorounaposizionesubordinata?
È possibile una negoziazione
patriarcale? • Patriarcato:unconcettovagoegenerico,problematico,fondato
sull’ideachecisiaunsistemaunitarioeuniversaledidominiomaschile,chedeveesserepensatocriticamente.
• Alcentrodell’attenzionelestrategieelaboratedalledonneperfareiconticonlasocietàpatriarcale.SipuòcosìvederechecisonoSISTEMIDIVERSIDIDOMINIOMASCHILE:lanozionediNEGOZIAZIONEPATRIARCALE.
• La“negoziazionepatriarcale”èpresenteintutteleformedidominiomaschileedèespressainuninsiemedinormeacuientrambiigeneriacconsentono.
Il “patriarcato classico” e la famiglia estesa
• Nel patriarcato classico l’unità di base è lafamiglia estesa patrilocale (tre generazionicoresidenti,vedischema),cheècentralenellariproduzione delle società agro-pastoralitradizionali.
• In questa famiglia l’anziano ha l’autorità sututti,non solo ledonnemaanchegliuominipiù giovani. Al centro il controllo dellasessualità e mobilità femminile. La suadiffusione dal Maghreb fino alla Cinaattraversa confini culturali e religiosi(induismo,confucianesimo,islam).
ICRITERIDELLAGERACHIA:GENEREEETA’
Il CICLO DI VITA DELLA DONNA all’interno
della famiglia estesa patrilocale
• Comegiovanesposaentranelgruppodomesticochefacapoal padre di suo marito e vive una dura condizione disubordinazione non solo a tutti gli uomini ma anche alledonnepiùanziane,inparticolareallapropriasuocera.
• Questedifficoltàsonotuttaviacontrobilanciatedalpotereecontrollo che avrà, diventata anziana a sua volta, sulleproprienuore.
Il potere della matriarca • Lapotenteanzianamatriarcaèl’altrafacciadiquestaformadipatriarcato.Laprevisionediereditarel’autoritàdelledonneanzianeincoraggial’interiorizzazionediquestaformadipatriarcatodapartedelledonnestesse.
• Lasubordinazioneagliuominiècontrobilanciatadalcontrollocheledonneanzianehannosulledonnegiovani.
E la forza del codice morale
• Inquestesocietàtradizionalilagerarchiasocialeèinprimoluogounagerarchiadigenereeaffondalesueradicielasualegittimitànelcodicemorale.
• Sentirsipersonevirtuosesecondoivalorimoralisocialmentecondivisi,edistintiinbasealgenere,èilmeccanismofondamentaledell’adesionedelledonne(edegliuomini)allasocietàpatriarcale
L’onore maschile • Ilcodicedell’onoreècollegatoallemoltevirtùchequalificanol’uomoadultodegnodellastimaedeferenzaaltrui.
• Ilpernodelcodiceèilcomplessodivaloriassociatoall’indipendenza
• Lagerarchiasocialetrauominisilegittimainterminimorali,comecapacitàdimettereinattogliidealimoralidell’onoreediacquisirecosìilrispettodeglialtri.
• Inparticolareilrispettodidonneegiovanichesonoinunaposizionedidipendenzaedicuigliuominisonoresponsabiliinterminidisostegnoeprotezione.
Il pudore delle donne (e dei giovani) • DONNA=NATURA=DIPENDENZA=PUDORE• Ledonnenonhannoalcunapossibilitàdiincarnaregliidealidell’onoreperchésonoconsiderateincapacidiautonomiaeautocontrolloperlalorovicinanzaallanatura.Perquestaragioneledonnesiritrovanoinunacondizionedidipendenzadaglialtriehannoununicomodoperessereonorevolmentedipendenti,mostrarsicioèdeferentineiconfrontidichihaunaposizionedisuperioritàmoraleesociale.
• Gliattidideferenzasonoquellidelcodicedelpudore,unlinguaggiodiautocontrolloenegazionediséinpresenzadipersonemoralmentesuperiori,cheincludeperledonnel’attopiùestremoevisibiledelvelarsievestirsimodestamentecosìcomegestipiùpersonaliqualiocchibassi,posturadimessamaformale,moderazionenelmangiare,fumare,parlare,ridereescherzare.
Il pudore di velarsi e mostrare rispetto agli anziani
• Ledonnesonostrettamenteassociateallasessualità,equestosignificacheesserappresentanounaminacciaperilsistemapatrilineare,incarnatoinvecedagliuominimaturiincimaallascalasociale.Negarelasessualità,nascondendolasottoilveloèunmodoperaffermarelapropriamoralità(espressainfattidaivaloridellaverginitàecastità)epermostrarecosìdeferenzaneiconfrontidichièsuperiorenellascalagerarchica,inparticolareneiconfrontideglianziani.
Variazioni nel patriarcato classico
• Ledifferenzedicontesto,soprattuttotracittàecampagna.Neicontestiurbanièpiùdiffusalafamiglianucleare.
• Ledifferenzediclasserendonopiùcomplessoearticolatoilpanoramadiquestesocietàpatriarcalieridefinisconolepratichecollegateall’onoreelerelazionitraigeneri,ancheinrelazioneallatrasmissionedeibeni.
• Hanno,peresempio,significatounamaggiorereclusionenellospaziodomesticoperledonnedelleclassisocialipiùelevatemaanchelapossibilità,perledonnedistratisocialimedio-altiincontestiurbani(anchenelpassato,nell’EgittodelXVIIIsecolo)didetenereegestireproprietà.
La relazione tra islam e patriarcato • Lostereotipoorientalistalihafusiinsiemeeharitenutolareligioneresponsabiledell’”oppressionefemminile”,laragionediquestafusioneècheilcuoredellaciviltàislamicaècoincisoconmoltapartedell’areadelpatriarcatoclassico.
• Sedaunlatol’assettodellesocietàpatriarcaliincuil’islamsièdiffuso,soprattuttonelmomentodellacodificazionedeldirittoislamico(shari’a),hainfluenzatoconlesueistituzionieconsuetudiniquestacodificazione:ildirittoislamicoperquelcheconcerneleleggidell’ereditàprivilegiaiparentiinlineapaternaegliuominiinparticolare,purtentandodiriconoscerealcunidirittialledonne.Piùingeneralelegittimaleprerogativedegliuominirispettoaquelledelledonnenellafamiglia.
• D’altrocantononsipossonotrascurarelevariazionieadattamentidell’islamaidiversicomplessiculturalichehaincontratoeilpluralismoreligiosodeicontestidioriginedell’islam.
Le trasformazioni della società patriarcale: lo stato e il diritto di
famiglia • Idiversiprogettiestoriedeglistati-nazionemoderni,laposizionedell’islaminquestidiversinazionalismi,lepolitichedimodernizzazionehannoavutomoltarilevanzaperlaposizionedelladonnanellasocietà.
• NelcorsodelNovecentocisonostateriformedeldirittoislamicodifamigliainmoltideglistatidell’area,chehannoriguardatoicontrattidi-el’etàal-matrimonio,lapoligamia,ildivorzio,lacustodiadeifigli,l’eredità.
• DagliannoOttantaancherevisioniconservatricideicodicidifamiglia,inrelazionealconsolidamentodeimovimentiislamisti.
Le trasformazioni della società patriarcale: economia e demografia
• Icambiamentieconomici:lapenetrazionedell’economiadimercatoeiprocessidimarginalizzazioneeimpoverimentodellefamiglieestesenellecampagne.Migrazioniinterneelavorosalariato,maanchelemigrazioniall’estero.Sitrattadiprocessiincorsodaparecchidecenni.
• Rotturadelpatriarcatoclassico:crisidellerelazioniintergenerazionalitrapadreefiglimaanchetrasuocereenuore.
• Frustrazionimaschili,uominiincapacidiassolverealororuolitradizionalidisostegnoeprotezionedellafamiglia.Tensionetraigeneri:donnecheaccedonoallavorofuoricasaneicontestiurbani.
• Igrandinumeridifiglidellefamiglieestese.Riduzionemortalitàenatalità.Transizionedemograficanegliultimidecenni.
Le trasformazioni della società patriarcale: istruzione, matrimonio e movimenti
femministi • Contestazionedelleformedimatrimoniodapartedellegenerazionipiùgiovani.Conflittiintergenerazionali.
• Scolarizzazione,accessoall’istruzionesuperioredeigiovanimaanchedellegiovani.
• Bollademograficadeigiovani,disoccupazione,ritardoalmatrimonio,tensionisociali
• Movimentidirevivalislamico,nuovemodeislamicheenuoviveli(enuovisignificati),rivendicazionididirittiperledonne.
Una famiglia al Cairo nel 2010: la posizione di fratello e sorella
• Istruzioneelavoro• Aspettativerispettoalmatrimonio
• Mobilitànellospazio• Mobilitàsociale• Regimeautoritario• Rovesciamentodellerelazionitraigenerinellafamiglia.