Escuela Profesional de Educacin

Especialidad : Educacin PrimariaCiclo : IV-ciclo Docente : Rodas Malca AgustnAlumna : Samillan Rojas Leslie Joanne Lambayeque; 2015

DISEO DIDCTICO1. FORMULAR COMO MNIMO CUATRO DEFINICIONES DEL DISEO DIDCTICO: Se considera un proyecto de accin inmediata para sistematizar y ordenar el trabajo escolar con el fin de responder a las necesidades de los alumnos. (Medina Revilla. A Y Salvador Mata. F, didctica general, Madrid, 2002).

Es el proceso que prepara el desarrollo sistemtico de una accin formativa con el propsito de asegurar la calidad de la formacin.

El plan desde el cual el sujeto de conocimiento el que aprende del estudiante, se apropia del objeto que va a conocer ambos son el centro de plantear. (MDULO DE TEORIAS Y DISEOS DIDACTICOS ,DEPARTAMENTO DE PUBLICACIN FUNLAM 2005)

Es el nivel ms especfico y descriptivo del proceso formativo a nivel micro, que enlaza el diseo curricular.PRINCIPIOS DE DISEO DIDACTICO2.1 PRINCIPOS FILOSOFICOS PRINCIPIOS GNOSEOLGICOS:El desarrollo de la capacidad cognoscitiva del conocimiento (no importa que sea nio o adulto) se gestara a travs de un proceso concreto de simulacin acomodacin.La condicin meteorolgica deriva directamente del principio fundador de la formacin orientado y definido por esa perspectiva a nivel investigativo conceptual en cada proyecto, facilitando estrategias afectivas de racionalidad para los procesos reales de enseanza.La razn intelectual que justifique el mantenimiento de saberes dispersos es doble: En primer lugar la exigencia de que los educadores se estructuren bsicamente en las distintas dimensiones que participan del proceso educativo desde las diferentes disciplinas En segundo lugar el requerimiento contemporneo.

Ambas razones han demostrado ser n fracaso en la educacin porque sobre el proceso educativo no la pueden construir los estudiantes por su cuenta por el contrario la interdiciplaniedad exige un trabajo ms complejo entre las disciplinas que interactan sobre un poco de inters.EL BUEN MAESTROEn la relacin pedaggica, el alumno mira el buen maestro como un referente de comparacin de sus propias posibilidades; obtiene as un indicador atractivo de lo que puede ser capaz de realizar desde su zona de desarrollo potencial, en los aspectos en que el maestro es superado superior. Precursores: Montessori y Vygotsky.No obstante estos principios, como puntos de partida de la formacin profesional, no son absolutos y estn expuestos a la crtica y a la posibilidad d reputacin peo hasta ahora han sido probados es su validez pragmtica y en su flexibilidad y en su riqueza conceptual.PRINCIPIOS IMPREDISIBLES MODERNOS EN LA PEDAGOGIA La formacin humana es el afecto materno cuyo suplemento y relevo posterior es la comprensin afectuosa del maestro. La experiencia natural y espontanea como principio dela formacin humana propuesto por rousseaut, en sentido de no negar la naturaleza del nio adolecente, sino partir de ella, teniendo en cuanta sus necesidades e intereses y permitiendo el despliegue natural de sus propios talentos. Que el nio no es un adulto sino que su humanizacin hasta la mayora de edad se desarrolla por un proceso constructivo interior, progresivo y diferencial. En la interaccin maestro alumno mira al maestro como un referente de comparacin y jalonamiento de sus propias posibilidades que le indica lo que puede llegarar a ser capaz en que el educando considere mayor a superior.FINALIDAD:La caracterstica y la organizacin presentes de sus conceptos y esquemas prximos le permiten aprovechar mejor la nueva experiencia de aprendizaje, asimilarla y procesarla ms integralmente, con precisin, claridad y eficacia. PRINCIPIOS EPISTEMOLGICOS:El anlisis y l valoracin de concepto de la ideologa no podr hacerse independientemente del marco epistemolgico general en que nos movemos y a partir del cual habr revisar igualmente el concepto de ciencia .desde esta perspectiva debe compaginarse ideologa e investigacin cientfica en ciencias de la educacin en la que involucra la didctica en base al siguiente estatuto epistemolgico. Esta teora debe contemplar las cuestiones llamadas externas , marcos institucionales, condiciones materiales de todo tipo en las que se produce y por lo tanto debe promover la investigacin a partir de la propia realidad social que se investiga y dejar que se transforme el desarrollo del conocimiento obtenido: A) Los educadores en el marco de su actuacin como tales, deben ser los sujetos fundamentales de la investigacin educativa. Es fundamental la restructuracin del currculum del educador B) debe someterse a revisin el esquema de insercin del esquema institucionalizado de enseanza den conjunto del sistema social en que se escribe. C)el planteamiento de las cuestiones epistemolgicas para la investigacin educativa debern desecharse las cuestiones dogmticas, las afectadas de idealismo y cualquier tipo de activismo voluntario , desde las cuales es imposible obtener resultados de transformacin de la realidad que una prctica cientfica requiere Siguiendo la propuesta de Benedito, al analizar las bases epistemolgicas desde su proyecto (1986) hemos estructurado este apartado a partir del hilo conductor que nos ofrece su trabajo. Una primera parte de reflexin terica en busca de una conceptualizacin epistemolgica de la didctica.2.2 PRINCIPIOS PEDAGGICOS PARADIGMA En la construccin de la reflexin humana han existido dos grandes corrientes contrapuestas de pensamiento, una de tipo deductivo, el racionalismo que trata de explicar la realidad partiendo de principios y teoras, que va desde los conceptos a los hechos, y otra de tipo inductivo, el empirismo cuya explicacin de la realidad parte de los hechos y experiencias concretas y desde ello asciende a los conceptos, teoras y principios. PARADIGMA COGNITIVO: PROCESOS COGNITIVOS Y AFECTIVOS (CONSTRUCTIVISMO , PIAGET)

Ante la inoperancia en el aula y en las instituciones educativa s del paradigma conductual, numerosos didcticos y psiclogos, se dedicaron a la investigacin y bsqueda de un paradigma alternativoEl aprendizaje significativo (AUSUBEL, NOVAK, REIGELUTH) aportan nuevas visiones cognitivas al aprendizaje desde la perspectiva de la teora de las jerarquas conceptuales y de la teora de la elaboracin. Afirma que el aprendiz aprende cuando encuentra sentido en lo que prende y en este sentido se da a partir de los conocimientos previos de la experiencia previa y al relacionan adecuadamente entre si los conceptos aprendidos.

Principales caractersticas. El modelo del profesor es el del profesor reflexivo , capas de reflexionar sobre sus modos de hacer en el aula para facilitar el aprendizaje de sus alumnos; el anlisis del pensamiento del profesor es una manera de reflexin accion-reflexion cuando el profesor organiza , dirige y desarrolla su comportamiento.

En este diseo curricular son importantes los objetivos por capacidades y por los valores que se deben obtener por medio de contenidos y mtodos

La evaluacin: evaluacin de objetivos cognitivos (capacidades destrezas) y afectivos (valores actitudes9desde metodologas cualitativas.

Por ello afirmamos que este paradigma se mueve en un modelo de APRENDIZAJE-enseanza, donde la funcin educativa instruccional subordina el aprendizaje. Los protagonista de su aprendizaje son los aprendices y el profesor se limita a una funcin de mediacin en el aprendizaje, actuando solo cuando sea necesario.HACIA UN PARADIGMA INTEGRADOR SOCIO-COGNITIVO (VYGOTSKY, 1979)Afirma con rotundidad que el potencial de aprendizaje (dimensin cognitiva )se desarrolla por medio de la socializacin contextualizada (dimensin socio-cultural):El paradigma cognitivo se centra en los procesos del pensamiento del profesor(como ensear)y el alumno(como aprende), mientras que el paradigma ecolgico contextual se preocupa del entorno y de la vida del aula y ambos aspectos pueden y deben ser complementarios.

Por nuestra parte, para proyectarla a la prctica curricular entendemos por cultura social las capacidades, los valores, los contenidos y los mtodos- procedimientos que utiliza o ha utilizado una sociedad determinada, desde una perspectiva diacrnica y sincrnica.DISEO CURRICULAR DE AULAUn diseo curricular de aula consta de planificaciones o programaciones (un curso o ao escolar) y cortas (mnimo 3, mximo 5 por ao o curso). De este modo el currculo es secuenciado en el aula o sala de clase

A. Programacin o planificacin larga(un ao curso escolar)

Evaluacin inicial Evaluacin T o de sector o subsector de aprendizaje (rea o asignatura)

Modelos T de unidad de aprendizaje o bloque de contenidos

Evaluacin de objetivos.

B. Programaciones de unidad de aprendizaje o bloque de contenido

Objetivos fundamentales(capacidades- destrezas y valores- actitudes)

Contenidos significativos(arquitectura del conocimiento)

Actividades como estrategia de aprendizaje)

Evaluacin por objetivos

SITUACIN DE LAS ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE EN EL SENO DEL DISEO CURRICULAR PARA LA ENSEANZA OBLIGATORIA:

Basndonos en el concepto de estrategia de aprendizaje que acabamos de perfilar, podemos establecer tres grandes objetivos que consideramos prioritarios si queremos lograr que nuestros alumnos sean estratgicos cuando aprenden.

Un primer objetivo es el de mejorar el conocimiento declarativo y procedimental del estudiante con respecto a la materia tratada, obviamente, el conocimiento procedimental debera incluir tanto los procedimientos que hemos denominado especficos o disciplinares, como los interdisciplinares o de aprendizaje.

Un segundo objetivo educativo en la enseanza de estrategias, quiz el de mayor trascendencia, es el de aumentar la conciencia del alumno sobre las operaciones y decisiones mentales que realiza cuando aprende un contenido o resuelve una tarea.

El tercer objetivo consiste en favorecer el conocimiento y el anlisis de las condiciones en que se produce la resolucin de un determinado tipo de tareas o el aprendizaje de un tipo especfico de contenidos (fundamentalmente, la finalidad de la actividad, los recursos, la dinmica o el clima de clase y las relaciones que en ella se generan, especialmente la relacin con el profesor y el conocimiento de sus preferencias, los factores ambientales y el tiempo disponible). Se tratara de conseguir una cierta transferencia de las estrategias empleadas a nuevas situaciones de aprendizaje, mediante el reconocimiento de condiciones similares en esa nueva situacin.

El desafo ms inmediato para los sistemas educativos es ensear a nios y jvenes aquellos conocimientos o procesos que faciliten aprendizajes posteriores, mucho ms que la acumulacin y actualizacin de todos los contenidos de todos los segmentos del sistema. [...]. Este es el objetivo ms evidente del proyecto de reforma. (MEC, 1989a; pg. 190).2.3 PRINCIPIOS PSICOLGICOS: LA TEORA DE PIAGET DEL DESARROLLO COGNOSCITIVO

Jean Piaget concibi un modelo que define la forma en que los seres humanos confieren un sentido a su mundo al obtener y organizar la informacin. Revisaremos con cuidado las ideas de Piaget porque proporcionan una explicacin del desarrollo del pensamiento de la infancia a la vida adulta.Piaget, sostiene que el desarrollo se basa esencialmente en el proceso de adquisicin del conocimiento. Por ello, a esta teora, tambin, se le conoce como Epistemologa Gentica que significa el desarrollo de diversos modos de conocer el mundo exterior.Derivo sus teoras a partir de observaciones extensas y detalladas sobre la conducta espontnea de los nios: as como las respuestas de estos a preguntas y problemas que el investigador les presentaba para el, los nios: tratan de entender su mundo al actuar de forma activa con objetos y personas, y, los cambios del desarrollo se consideran como producto de la actividad del nio; curiosidad, bsqueda, resolucin de problemas, y una estructura y significado impuestos al medio ambiente. PRINCIPIOS DE PIAGET AL APRENDIZAJELas personas nacen con la tendencia de organizar sus procesos de pensamiento en estructuras psicolgicas o sistemas para comprender y relacionarse con el mundo. Las estructuras simples se combinan y coordinan continuamente para perfeccionarse y con ello ser ms eficaces. Por ejemplo, los nios muy pequeos pueden mirar un objeto asirlo cuando esta al alcance de sus manos, pero no coordinan ambas acciones al mismo tiempo. Sin embargo, al desarrollarse pueden organizar estas dos estructuras conductuales en una estructura coordinada de nivel superior de mirar, alcanzar y asir al objeto. Por supuesto, tambin puede continuar usando esas estructuras por separado.

Piaget denomino a estas estructuras esquemas, y en su teora son los bloques bsicos de construccin del pensamiento, sistemas organizados de acciones o pensamientos que nos permiten hacer representaciones mentales, "pensar en" los objetos y acontecimientos de nuestro mundo. Los esquemas son mnimos y especficos, como ele esquema de "beber con una pajilla" o el de "reconocer una rosa" o bien amplios y mas generales, como el esquema de beber o el de clasificar las plantas. En la medida en que se organizan los procesos de pensamiento y se desarrollan nuevos esquemas, la conducta se hace mas compleja y se adapta mejor al ambiente.

Principio de Adaptacin:Adems de la tendencia a organizar sus estructuras psicolgicas, la gente tambin suele por herencia adaptarse a su ambiente. En la adaptacin participan dos procesos bsicos: la asimilacin y la acomodacin: La asimilacin: Es el proceso por el cual cada nuevo dato de la experiencia se incorpora a "esquema mentales" que no existen en el nio. Es decir el nio aplica ideas y hbitos antiguos a objetos nuevos.En ocasiones podemos distorsionar la nueva informacin en la tentativa de ajustarla a lo que conocemos. Es el caso de muchos nios que al ver un zorrillo le llaman "gatito" en un intento por educar la nueva experiencia al esquema que poseen para la identificacin de animales. Acomodacin:Es el proceso de transformaciones de los propios esquemas en funcin de los cambios del medio. Los nuevos datos de la experiencia, que se incorporan en los esquemas lo modifican adaptndolos a los nuevos aspectos de la realidad.Los nios muestran acomodacin cuando agregan el esquema para reconocer los zorrillos a los sistemas que ya posees para identificar animales. Principio de EquilibracinDe acuerdo con Piaget, la organizacin, la asimilacin y la acomodacin puede verse como una especie de acto complejo de ponderacin en su teora, los cambios en el pensamiento tiene lugar mediante el proceso de equilibrio: la bsqueda de balance. Piaget supona que para alcanzarlo, la gente pone a prueba de continuo lo adecuado de sus procesos de pensamiento.

LA TEORA DE PIAGET Y LA EDUCACINLa produccin pedaggica inspirada en la psicologa gentica ha sido vasta y diversificada. En lo que respecta concretamente al mbito iberoamericano, el nombre de Piaget es uno de los que con mayor frecuencia aparece mencionado en las publicaciones pedaggicas.

Propuestas pedaggicas: se trata de trabajos o proyectos en los cuales la psicologa gentica ha sido utilizada como base para el diseo de programas educativos, mtodos de enseanza, estrategias didcticas, etc. Es decir, trabajos en los que aparecen propuestas para ser aplicadas en la educacin.

APLICACIN DE LA TEORA DE PIAGET EN EL CAMPO EDUCATIVO

Nos referiremos a una propuesta pedaggica elaborada sobre la base de la teora gentica de Piaget: la Pedagoga Operatoria.

Esta propuesta pedaggica parte de la concepcin de que el conocimiento es una construccin que realiza el individuo a travs de su actividad con el medio. Sin embargo, el conocimiento de la realidad, ser ms o menos comprensible para el sujeto, en dependencia de los instrumentos intelectuales que posea, es decir, de las estructuras operatorias de su pensamiento, por lo que el objeto de la Pedagoga Operatoria es, favorecer el desarrollo de estas estructuras, ayudar al nio para que construya sus propios sistemas de pensamiento. Para esto, se debe propiciar el desarrollo de la lgica de los actos del nio, de forma tal que sea el propio sujeto el que infiera el conocimiento de los objetos y fenmenos de la realidad, sin ofrecerlo como algo acabado, terminado.

Un aspecto valioso de esta propuesta pedaggica, consiste en subrayar el carcter activo que tiene el sujeto en la obtencin de conocimientos, en enfatizar, que la enseanza debe propiciar las condiciones, para que el sujeto por s mismo, construya los conocimientos, evitando ofrecrselo, como algo terminado. Su limitacin fundamental reside en no comprender suficientemente el carcter desarrollador y no solo facilitador del proceso de enseanza, lo que reduce su rol de va esencial para el desarrollo de sus procesos intelectuales.El papel de la escuela en esta propuesta, consiste en estimular el desarrollo de las aptitudes intelectuales del nio, que le permitan el descubrimiento de los conocimientos. La enseanza debe tener en cuenta el ritmo evolutivo y organizar situaciones que favorezcan el desarrollo intelectual, afectivo y social del alumno, posibilitando, el descubrimiento personal de los conocimientos y evitando la transmisin estereotipada de los mismos.FINALIDAD:En consecuencia con esto, el profesor asume las funciones de orientador, gua o facilitador del aprendizaje, ya que a partir del conocimiento de las caractersticas psicolgicas del individuo en cada periodo del desarrollo, debe crear las condiciones ptimas para que se produzca una interaccin constructiva entre el alumno y el objeto del conocimiento: Esto se logra observando cual es la forma de pensar del nio y creando situaciones de contraste que originen contradicciones que el sujeto sienta como tales y que lo estimulen a dar una solucin mejor. Debe evitar, siempre que sea posible, ofrecer la solucin a un problema o trasmitir directamente un conocimiento, ya que esto impedira que el estudiante lo describiese por s mismo. Otra de sus funciones, es hacer que el alumno comprenda que no solo puede llegar a conocer a travs de otros (maestros, libros), sino tambin por s mismo, observando, experimentando, combinando los razonamientos.2.4 PRINCIPIOS SOCIOLOGICOS: LA SOCIOLOGIA DE ALAIN TOUARINE Los movimientos sociales son prcticas transformadoras de los valores sobre los cuales se organizan las instituciones humanas. Tal es el caso del ecologismo o el feminismo o la afirmacin de los derechos humanos, como fue en su momento el caso del movimiento obrero luchando por la emancipacin de los trabajadores y a travs de ellos del conjunto de la sociedad. No son movimientos revolucionarios, incluso cuando sus valores puedan serlo, porque las revoluciones son procesos polticos dirigidos a la ocupacin del estado, mientras que los movimientos sociales se sitan a un nivel ms profundo de la realidad social, en la transformacin de nuestras mentes, en el cambio de nuestra forma de pensar y, a partir de esta construccin de la realidad en nosotros mismos, en la transformacin de nuestra prctica, desde la vida cotidiana a la poltica. Tal es el proceso de transformacin social que Touraine ha estudiado toda su vida, mediante su mtodo de intervencin sociolgica y contando con su enorme erudicin y conocimiento directo de sociedades en todo el mundo.

MOVIMIENTOS SOCIALES Y SOCIEDAD:Para Alain Touraine, los movimientos sociales no se reducen a acciones estratgicas ni mucho menos a procesos de formacin de identidades. Se tratantes que nada de actores que llevan sus luchas al plano de la historicidad, es decir, de grupos sociales que luchan con la finalidad de transformar los modelos culturales y conducen sus protestas hasta las orientaciones centrales de una sociedad.

Lo que haba que hacer era descubrir los nuevos desafos de esta socie-dad, en la cual la importancia de la cultura, la educacin, la informacin y lacomunicacin, sobrepasa progresivamente a la produccin de bienes mate-riales que estaba en el corazn de la sociedad industrial.EL SUJETO Y EL FIN DE LA SOCIEDADLa primera etapa de la reflexin de Touraine alrededor del Sujeto fue la de recordar un camino filosfico dentro de la modernidad. sta se caracteriza por un proceso de racionalizacin as como tambin por una importancia siempre mayor atribuida al Sujeto.Es as como pasamos de una modernidad dominada por los hombres, que se vuelve hacia el exterior, la conquista del mundo y la dominacin, a una cultura que ve hacia el interior, encaminada hacia la conciencia y la construccin de s mismo, vivida ms intensamente por las mujeres. Ellas se caracterizan en especial por su capacidad para realizar varias tareas al mismo tiempo, rechazando por ejemplo el tener que elegir entre su vida personal y su vida profesional.

CONCLUSIN:En las reflexiones de Alain Touraine a lo largo de ms de medio siglo, se des-taca una evolucin progresiva de lo social hacia lo cultural y de la accin co-lectiva hacia un sujeto personal. Sin embargo, la dimensin social y la accincolectiva no son olvidadas en los escritos recientes, y viceversa, la bsquedadel Sujeto ya estaba presente en la obra anterior del socilogo. Por ejemplo,el mtodo de la intervencin sociolgica ya se destacaba por su voluntad dedescubrir el sujeto en el individuo2.5 PRINCIPIOS ANTROPOLOGICOSSe va a dedicar a hacer una exposicin de cules son los contenidos de la enseanza obligatoria que pueden ser tratados desde un enfoque antropolgico y se incluye una pequea sesin acerca de enseanza no obligatoria.la sociedades humanas la diversidad cultural de los grupos humanos que s e corresponde con el de diversidad cultural; el objetivo es desarrollar actitudes solidarias y tolerantes ante las diferencias sociales, religiosas de gnero y de raza, superando prejuicios con espritu crtico, abierto y democrtico, conocer y aprender el patrimonio cultural y lingstico atendimiento a su diversidad pluricultural.La tica debe ser patrimonio comn de todos los estudiantes y contribuir a formar ciudadanos racionales, crticos, abiertos y tolerantes, es decir que sepan fundamentar racionalmente sus convicciones morales y aprendan a tolerar a otros de modo positivo, es decir, a valorar y respetar las diferentes posiciones religiosas, morales y polticas por lo que tienen de enriquecimiento de la cultura humana y de aceptacin de las limitaciones de la razn humana.Los grupos humanos nunca han sido homogneos, se componen de individuos distintos que interactan. Las relacione sociales que resultan de los intercambios se construyen sobre las base de esas diferencias, a las cuales se les da un sentido y un valor determinado desde el punto de vista de la educacin ello significa que es necesario: Conocer la diversidad Distinguir cuales son las diferencia s que tienen el significado social Saber cul es el valor que se ,es confiere a esas diferencias El resultado de clasificar a los individuos en trminos de edad y sexo, no en todos los lugares significa lo mismo en consecuencia no son valoradas de la misma forma. El sistema educativo actual construya las etapas educativas y dentro de ellos los niveles, sobre la base de la edad, agrupando a los nios nacidos en el mismo ao en las llamadas escuelas unitarias; la diferencia de sexo era un criterio significativo, tanto para los alumnos como para los profesores.( HERNANDEZ.C y DEL OLMO. M. Antropologa en el aula. Editorial: sntesis, S. A).

2.6 PRINCIPIOS JURDICOS Y NORMATIVOS:

SEGN LA LEY GENERAL DE LA EDUCACIN N28044:Artculo 8.Principios de la educacin La educacin peruana tiene a la persona como centro y agente fundamental del proceso educativo. Se sustenta en los siguientes principios:

a) La tica, que inspira una educacin promotora de los valores de paz, solidaridad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad, trabajo, verdad y pleno respeto a las normas de convivencia; que fortalece la conciencia moral individual y hace posible una sociedad basada en el ejercicio permanente de la responsabilidad ciudadana.

b) La equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de acceso, permanencia y trato en un sistema educativo de calidad.

c) La inclusin, que incorpora a las personas con discapacidad, grupos sociales excluidos, marginados y vulnerables, especialmente en el mbito rural, sin distincin de etnia, religin, sexo u otra causa de discriminacin, contribuyendo as a la eliminacin de la pobreza, la exclusin y las desigualdades.

d) La calidad, que asegura condiciones adecuadas para una educacin integral, pertinente, abierta, flexible y permanente.

e) La democracia, que promueve el respeto irrestricto a los derechos humanos, la libertad de conciencia, pensamiento y opinin, el ejercicio pleno de la ciudadana y el reconocimiento de la voluntad popular; y que contribuye a la tolerancia mutua en las relaciones entre las personas y entre mayoras y minoras as como al fortalecimiento del Estado de Derecho.

f) La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural, tnica y lingstica del pas, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las diferencias, as como en el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro, sustento para la convivencia armnica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo.

g) La conciencia ambiental, que motiva el respeto, cuidado y conservacin del entorno natural como garanta para el desenvolvimiento de la vida.

h) La creatividad y la innovacin, que promueven la produccin de nuevos conocimientos en todos los campos del saber, el arte y la cultura.

Artculo 9Son fines de la educacin peruana:

a) Formar personas capaces de lograr su realizacin tica, intelectual, artstica, cultural, afectiva, fsica, espiritual y religiosa, promoviendo la formacin y consolidacin de su identidad y autoestima y su integracin adecuada y crtica a la sociedad para el ejercicio de su ciudadana en armona con su entorno, as como el desarrollo de sus capacidades y habilidades para vincular su vida con el mundo del trabajo y para afrontar los incesantes cambios en la sociedad y el conocimiento.

b) Contribuir a formar una sociedad democrtica, solidaria, justa, inclusiva, prspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, tnica y lingstica, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del pas y fomente la integracin latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado.Artculo 13.Calidad de la educacin Es el nivel ptimo de formacin que deben alcanzar las personas para enfrentar los retos del desarrollo humano, ejercer su ciudadana y continuar aprendiendo durante toda la vida. Los factores que interactan para el logro de dicha calidad son:

a) Lineamientos generales del proceso educativo en concordancia con los principios y fines de la educacin peruana establecidos en la presente ley.

b) Currculos bsicos, comunes a todo el pas, articulados entre los diferentes niveles y modalidades educativas que deben ser diversificados en las instancias regionales y locales y en los centros educativos, para atender a las particularidades de cada mbito.

c) Inversin mnima por alumno que comprenda la atencin de salud, alimentacin y provisin de materiales educativos.

d) Formacin inicial y permanente que garantiza idoneidad de los docentes y autoridades educativas.

e) Carrera pblica docente y administrativa en todos los niveles del sistema educativo, que incentive el desarrollo profesional y el buen desempeo laboral.

f) Infraestructura, equipamiento, servicios y materiales educativos adecuados a las exigencias tcnico-pedaggicas de cada lugar y a las que plantea el mundo contemporneo.

g) Investigacin e innovacin educativas.

h) Organizacin institucional y relaciones humanas armoniosas que favorecen el proceso educativo. Corresponde al Estado garantizar los factores de la calidad en las instituciones pblicas. En las instituciones privadas los regula y supervisa.

Capitulo II la educacin bsica:

LA EDUCACIN BSICAArtculo 31.- Objetivos Son objetivos de la Educacin Bsica:a) Formar integralmente al educando en los aspectos fsico, afectivo y cognitivo para el logro de su identidad personal y social, ejercer la ciudadana y desarrollar actividades laborales y econmicas que le permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del pas.

b) Desarrollar capacidades, valores y actitudes que permitan al educando aprender a lo largo de toda su vida.

c) Desarrollar aprendizajes en los campos de las ciencias, las humanidades, la tcnica, la cultura, el arte, la educacin fsica y los deportes, as como aquellos que permitan al educando un buen uso y usufructo de las nuevas tecnologas.

Artculo 32.- Organizacin La Educacin Bsica es obligatoria.Cuando la imparte el Estado, es gratuita. Satisface las necesidades bsicas de aprendizaje de nios, jvenes y adultos, considerando las caractersticas individuales y socioculturales de los educandos. Se organiza en:

a) Educacin Bsica Regularb) Educacin Bsica Alternativac) Educacin Bsica Especial

Artculo 33. Currculo de la Educacin BsicaEl currculo de la Educacin Bsica es abierto, flexible, integrador y diversificado. Se sustenta en los principios y fines de la educacin peruana. El Ministerio de Educacin es responsable de disear los currculos bsicos nacionales. En la instancia regional y local se diversifican a fin de responder a las caractersticas de los estudiantes y del entorno; en ese marco, cada Institucin Educativa construye su propuesta curricular, que tiene valor oficial.

Las Direcciones Regionales de Educacin y las Unidades de Gestin Educativa desarrollan metodologas, sistemas de evaluacin, formas de gestin, organizacin escolar y horarios diferenciados, segn las caractersticas del medio y de la poblacin atendida, siguiendo las normas bsicas emanadas del Ministerio de Educacin.

Artculo 34.- Caractersticas del currculoEl currculo es valorativo en tanto responde al desarrollo armonioso e integral del estudiante y a crear actitudes positivas de convivencia social, democratizacin de la sociedad y ejercicio responsable de la ciudadana. El currculo es significativo en tanto toma en cuenta las experiencias y conocimientos previos y las necesidades de los estudiantes. El proceso de formulacin del currculo es participativo y se construye por la comunidad educativa y otros actores de la sociedad; por tanto, est abierto a enriquecerse permanentemente y respeta la pluralidad metodolgica.

Artculo 35.- Culminacin de la Educacin BsicaLa culminacin satisfactoria de la Educacin Bsica, en cualquiera de sus modalidades y programas, da derecho al diploma de egresado con mencin en un rea tcnica que habilite al egresado para insertarse en el mercado laboral y lo faculte para acceder a una institucin de nivel superior.

Artculo 36.- Educacin Bsica RegularLa Educacin Bsica Regular es la modalidad que abarca los niveles de Educacin Inicial, Primaria y Secundaria. Est dirigida a los nios y adolescentes que pasan, oportunamente, por el proceso educativo de acuerdo con su evolucin fsica, afectiva y cognitiva, desde el momento de su nacimiento.

La Educacin Bsica Regular comprende:

a) Nivel de Educacin InicialLa Educacin Inicial constituye el primer nivel de la Educacin Bsica Regular, atiende a nios de 0 a 2 aos en forma no escolarizada y de 3 a 5 aos en forma escolarizada. El Estado asume, cuando lo requieran, tambin sus necesidades de salud y nutricin a travs de una accin intersectorial. Se articula con el nivel de Educacin Primaria asegurando coherencia pedaggica y curricular, pero conserva su especificidad y autonoma administrativa y de gestin.Con participacin de la familia y de la comunidad, la Educacin Inicial cumple la finalidad de promover prcticas de crianza que contribuyan al desarrollo integral de los nios, tomando en cuenta su crecimiento socio afectivo y cognitivo, la expresin oral y artstica y la sicomotricidad y el respeto de sus derechos.

b) Nivel de Educacin PrimariaLa Educacin Primaria constituye el segundo nivel de la Educacin Bsica Regular y dura seis aos. Tiene como finalidad educar integralmente a nios. Promueve la comunicacin en todas las reas, el manejo operacional del conocimiento, el desarrollo personal, espiritual, fsico, afectivo, social, vocacional y artstico, el pensamiento lgico, la creatividad, la adquisicin de las habilidades necesarias para el despliegue de sus potencialidades, as como la comprensin de los hechos cercanos a su ambiente natural y social.

c) Nivel de Educacin SecundariaLa Educacin Secundaria constituye el tercer nivel de la Educacin Bsica Regular y dura cinco aos. Ofrece a los estudiantes una formacin cientfica, humanista y tcnica.Afianza su identidad personal y social. Profundiza el aprendizaje hecho en el nivel de Educacin Primaria. Est orientada al desarrollo de competencias que permitan al educando acceder a conocimientos humansticos, cientficos y tecnolgicos en permanente cambio. Forma para la vida, el trabajo, la convivencia democrtica, el ejercicio de la ciudadana y para acceder a niveles superiores de estudio. Tiene en cuenta las caractersticas, necesidades y derechos de los pberes y adolescentes.La capacitacin para el trabajo es parte de la formacin bsica de todos los estudiantes.En los ltimos aos escolares se desarrolla en el propio centro educativo o, por convenio, en instituciones de formacin tcnico-productiva, en empresas y en otros espacios educativos que permitan desarrollar aprendizajes laborales polivalentes y especficos vinculados al desarrollo de cada localidad.Artculo 37. Educacin Bsica AlternativaLa Educacin Bsica Alternativa es una modalidad que tiene los mismos objetivos y calidad equivalente a la de la Educacin Bsica Regular; enfatiza la preparacin para el trabajo y el desarrollo de capacidades empresariales. Se organiza flexiblemente en funcin de las necesidades y demandas especficas de los estudiantes. El ingreso y el trnsito de un grado a otro se harn en funcin de las competencias que el estudiante haya desarrollado.La Alfabetizacin est comprendida en la Educacin Bsica Alternativa.

La Educacin Bsica Alternativa responde a las necesidades de:a) Jvenes y adultos que no tuvieron acceso a la educacin regular o no pudieron culminarla.

b) Nios y adolescentes que no se insertaron oportunamente en la Educacin Bsica Regular o que abandonaron el Sistema Educativo y su edad les impide continuar los estudios regulares.

c) Estudiantes que necesitan compatibilizar el estudio y el trabajo.

Artculo 38. AlfabetizacinLos programas de alfabetizacin tienen como fin el autodesarrollo y el despliegue de capacidades de lectoescritura y de clculo matemtico en las personas que no accedieron oportunamente a la Educacin Bsica. Fortalecen su identidad y autoestima, los preparan para continuar su formacin en los niveles siguientes del Sistema Educativo y para integrarse al mundo productivo en mejores condiciones. Se realizan en una perspectiva de promocin del desarrollo humano, del mejoramiento de la calidad de vida, y de equidad social y de gnero. Promueven la superacin del analfabetismo funcional creando ambientes letrados.La alfabetizacin se desarrolla, segn los requerimientos de cada lugar, en todas las lenguas originarias del pas. En los casos en que estas lenguas originarias sean predominantes, deber ensearse el castellano como segunda lengua.

Es objetivo del Estado erradicar el analfabetismo; con este propsito, convoca a instituciones especializadas para desarrollar conjuntamente programas de alfabetizacin.

Artculo 39.- Educacin Bsica EspecialLa Educacin Bsica Especial tiene un enfoque inclusivo y atiende a personas con necesidades educativas especiales, con el fin de conseguir su integracin en la vida comunitaria y su participacin en la sociedad. Se dirige a:a) Personas que tienen un tipo de discapacidad que dificulte un aprendizaje regular.

b) Nios y adolescentes superdotados o con talentos especficos.En ambos casos se imparte con miras a su inclusin en aulas regulares, sin perjuicio de la atencin complementaria y personalizada que requieran.El trnsito de un grado a otro estar en funcin de las competencias que hayan logrado y la edad cronolgica, respetando el principio de integracin educativa y social.

SEGN LA CONSTITUCIN POLTICA DEL PER(AO 1993) CONSTITUCIN:Artculos 13 y 14:

Artculo 13.La educacin tiene como finalidad el desarrollo integral de la persona humana. El Estado reconoce y garantiza la libertad de enseanza. Los padres de familia tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho de escoger los centros de educacin y de participar en el proceso educativo.

Artculo 14.La educacin promueve el conocimiento, el aprendizaje y la prctica de las humanidades, la ciencia, la tcnica, las artes, la educacin fsica y el deporte. Prepara para la vida y el trabajo y fomenta la solidaridad.

Es deber del Estado promover el desarrollo cientfico y tecnolgico del pas.La formacin tica y cvica y la enseanza de la Constitucin y de los derechos humanos son obligatorias en todo el proceso educativo civil o militar. La educacin religiosa se imparte con respeto a la libertad de las conciencias.

La enseanza se imparte, en todos sus niveles, con sujecin a los principios constitucionales y a los fines de la correspondiente institucin educativa.Los medios de comunicacin social deben colaborar con el Estado en la educacin y en la formacin moral y cultural.

BIBLIOGRAFA:

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