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LA COMMEDIA Visitando el mundo del DANTE Proponemos un trabajo de investigación teatral sobre las distintas “Pasiones” referidas en la Divina Comedia y cómo los excesos producidos por cada una llevan a un castigo, que se purga con el cuerpo.

Divina Comedia y cómo los excesos castigo, que se purga

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Page 1: Divina Comedia y cómo los excesos castigo, que se purga

LA COMMEDIAVisitando el mundo del DANTE

Proponemos un trabajo de investigación teatral sobre las

distintas “Pasiones” referidas en la Divina Comedia y cómo los excesos producidos por cada una llevan a un castigo, que se purga con el cuerpo.

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ESTUDIO SOBRE LAS PASIONES

Proponemos utilizar técnicas de teatrales con el fin de pasar por el cuerpo aquello que la Divina Comedia plantea sobre las pasiones (codicia, gula, soberbia, ira, lujuria, pereza y envidia), investigando el viaje de Dante y Virgilio por el Infierno, el Purgatorio y el Cielo.

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Dictado por: Claudio Chaffone y Santiago LaviaClaudio Chaffone: Actor - Profesor - Director Cía. OXO TEATRO. Docente Seminarios U.B.A. Docente de Teatro y Astrología, egresado de la Escuela de Arte Dramático de Buenos Aires. Egresado Casa XI. Profesor de Yoga / Astrólogo. Talleres y Seminarios en Astrología-Arquetipos. Universidad de Bs. As. - Centro Regional Paternal. Teatro de Misterios, Brasil. Biblioteca Leopoldo Lugones, Giardino, Córdoba. Docente Arquetipos UBA Sede Centro Reg. Paternal CBC. Biblioteca Williams Morris - Teatro El Carromato - Marea. Profesor de Teatro Comuna 14. Profesor de Teatro-Arquetipos C.I.I.T. Centro Iberoamericano de Investigación teatral.

Santiago Lavia: Actor - Psicólogo – Profesor, Coordinador CIIT Consultor Organizacional Coordinador Centro Educativo Terapéutico. "Creciendo con los Ángeles" Egresado de la Uba como Psicólogo. Docente de Teatro Integrado en el Centro de Rehabilitación Anselmo Marini" Actor de la Compañía OXO TEATRO Docente Adjunto del taller de Teatro Brindado por OXO TEATRO en la Comuna 14

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Fundamentos Conceptuales

La Obra: La acción comienza en una Selva Oscura en la cual Dante se encuentra angustiado. Es perseguido por tres animales que le cortan el camino (Lobo, Pantera y León), cuando, desesperado, no sabe cómo salir y se pone a llorar aparece la figura de Virgilio, el poeta romano admirado por Dante. Se presenta ante él y le informa que vino a ayudarlo por intercesión de un alma que está en cielo, una bella mujer que él alguna vez conoció (Beatriz).Según Virgilio, la única manera de salir de esta encrucijada será mediante un viaje difícil y tortuoso recorriendo el Infierno, el Purgatorio y el Cielo, un camino que, tras pasar momentos difíciles, lo llevará a la recompensa de volver a ver a Beatriz y a la Divinidad Máxima.Dante acepta y comienzan el viaje.

El Autor: La Divina Comedia fue escrita por Dante Alighieri, nacido hacia fines de Mayo del 1265, El escribir la Divina Comedia fue un trabajo que llevó a cabo a lo largo de su vida. La Commedia está compuesta por cien cantos y se divide en tres partes: Infierno, Purgatorio y Paraíso, cada una con 33 cantos. Hay un primer canto, la Selva Negra, que oficia de introducción al Infierno.

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Fundamentos Conceptuales

Tomando estas tres bases teóricas es que decidimos tomar como vehículo para la experiencia de trabajo el Teatral, puesto que las vivencias que se experimentan desde este arte, permiten el pasaje de lo corporal, lo emocional y lo intelectual, con dinámicas lúdicas que fomentan el acercarse a la teoría propuesta desde un lenguaje que utiliza el juego como instrumento

La Pedagogía la tomamos de GEORGE GURDJIEFF, el propone a grandes razgos que el ser humano tiene diversos polos para acercarse al mundo: MOTOR, EMOCIONAL e INTELECTUAL, desde sus planteos proponemos una experiencia que pueda combinar estos polos de modo tal que se pueda generar una experiencia de aprendizaje en base a la combinatoria de estos polos a lo largo de la experiencia

Del lado de Psicología Transpersonal Tenemos a KARL GUSTAV JUNG, desde su lectura en Arquetipos y el concepto de inconsciente colectivo es que se podrá justificar un tipo de trabajo que desde dinámicas generales le permita a cada uno de los participantes ir trabajando con los propios arquetipos que los trascienden, que han construido ellos mismos a lo largo de sus historia, más también aquellos que tienen inscriptos por estar atravesados por la cultura.