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微型電子書 科學傳播概論-

李旺龍教授

F64994037

測量系 103

胡佳林

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101/9/26

科學人的天職─科學傳播

莫季雍

科學傳播=自然科學+社會科學

科學與公眾的需求:科學人要有能力與社會溝通→得到大眾支持

定義:運用適當的技術、媒介、活動及對話，以產生個人對科學的回應。

宗旨

科學素養 Scientific Literacy:

公眾對科學認識、理解、產生興趣、並能投入科學討論的理想狀態。

科學文化 Scientific Culture :能欣賞和促進科學及科學素養的社會價值體

系，屬於社會與藝術性的層面。

科學素養-科學素養是公眾關注科學、對科學有興趣並投入意見，以及追求科

學理解的理想情境。

實用科學素養:應用於幫助解決實際生活問題的知識。

文化科學素養:能欣賞科學，並視之為人類文明偉大的成就。

公民科學素養:讓公民能夠更瞭解科學及科學相關的議題，使其能夠勇於發

表自己對事件的看法，進而關心並參與科技社會的民主過程。

目的

科學傳播的目地在於建立一個有科學文化的社會，公民的科學素養使其能支持、

欣賞與應用科學與科技的研究，以及瞭解科學的社會影響與思辨各式作用，從而

關心並參與科技社會的民主過程。

科學與公眾的需求:科學人要有能力與社會溝通→得到大眾支持

科學傳播

A(awareness)

E(enjoyment)

I(unterest)

O(opinion forming)

U(understanding)

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101/10/03

科學傳播的源流與發展

莫季雍

大眾科學啟蒙

時期 科學萌芽十五與十六世

紀

十七世紀啟蒙運動 十九世紀工業革命

後

主要內容 實驗工具或儀器、珍禽異

獸

科學展示(後世展館或

博覽會雛形)

博覽會或大型活動

目的 炫示跨國貿易、探險、田

野研究、實驗成果，以及

科學社群內的意見與資

訊交流

權力的展示:顯示社會

階層的落差、知識的壟

斷。

國民需具備科學知識:

社會教化。

國力的展示:國民對

科學知識的理解意

謂國民素質的提升

對象 科學家與王公貴族等極

少數階層

公眾 公眾

大眾科學普及

透過大眾傳播媒介傳佈科學與科技。

•19 世紀:雜誌

•20 世紀初:報紙-John Dewey主張｢科學精神｣ ，乃是｢能以科學態度，有邏

輯且理性地處理日常事務｣，倡議科學要以課堂外的時機和地點散佈給大眾

•20 世紀後:廣播電視

凡戰爭必留下運動

第二次世界大戰，科學與科技在戰爭中扮演的重要角色，促發「科學致勝論」。

戰爭促進科學發展:二次大戰猶太裔科學家出走

戰後各強國無不積極推動科學與科技發展，科學與科技對經濟與社會影響與日

俱增。

政府介入推動

•早期仍依賴科學家的主動投身參與

•科學與科技快速影響政治、經濟與社會

• 依「赤字模式」灌輸社會大眾科學知識，教化社會

使用大眾傳播媒體促成對社會的科學普及

缺點: 1.科學與傳播專門領域差異

2.過度商業化

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公眾理解科學

•科學傳播定位，是針對社會大眾的科學教育。

•強調雙向溝通、消費者本位，以及全民參與科學與科技決策的民主精神。

•講究「公眾參與模式」與「雙向平行溝通」

心得:

第一次聽到完整的科學傳播概念，覺得很新奇又有趣，老師的

演講能很快的切入重點，每每舉出適切的應用在生活上的例子，讓

我們身為工學院的學生有很深的使命感，媒體在傳播之中扮演的角

色，決定了接收者將得到什麼資訊，具備科學知識與否就成為很重

要的關鍵，這時就很慶幸還好我對於基本科學有點概念，不至於受

媒體的錯誤影響。

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101/10/17

科學素養與公民社會

林孝信

理盲濫情事件

2010 年初，錢致榕教授在一次會議中，指出台灣社會 “理盲濫情”，立

刻引起媒體，科普工作者，乃至社會輿論的注意。

理盲濫情:表明台灣社會大眾的科學素養有待提升，其嚴重程度已到嚴重

干擾公共事務的合理決策。這將將影響台灣民主政治的成效。

民主(德先生)與科學(賽先生)這兩個五四運動倡導的西方文化，彼此間具

有密切的關聯。

西方科學觀念與科學素養要求的演變

古希臘的科學觀與自由民的科學素養

愛好知識、智慧(哲學的範疇→開啟智慧之門)

七育中的四育:數學、幾何、天文、音樂

從文藝復興到啟蒙運動的科學觀與對科學素養的態度

•文藝復興前:宗教力量大，人為信仰而活

•文藝復興後:人本主義→為自己而活

•科學革命:哥白尼-地球繞日說，加利略-慣性、自由落體，牛頓-集大成

工業革命後的科學觀

科學結合工業→蒸氣機

科學原理使工業整合更快

後現代主義的科學觀

科學教育目標的演變

•追求真理

•富國強兵

•提高國民科學素養

科學素養的內涵

認識生活中的科學:生活小常識

學習科學新知:增長知識

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掌握科學的基礎知識:利用少數原理做多方應用

關心科學與社會的相互作用:理性看待

培養科學態度與精神:最高層次

心得:

西方人很聰明，許多知識最早都是從西方傳來，現今我們所使

用的許多工具都是從西方傳進來的，這多少與他們的思想較多自由

的觀念有關。文藝復興之後人類對地球科學知識有了很大的突破，

接著進入工業革命時期人們才漸漸發現科學帶來的好處。科技同時

也決定了一個國家的國力強度，閉關自守的中國因此在一次大戰中

險被瓜分，自強運動與維新運動的出現多少都證明了科學知識可以

幫助國力提升，儘管最後這些運動都被終止了，卻也因此讓大家了

解科學的重要性。

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Speaking Visual Images

Writing Body Language

常用傳播能力

101/10/24

媒體素養與公民社會

莫季雍

素養：UNESCO的定義

•Literacy：一組理解和使用文化中主要符號系統的能力。

•內涵依需要在不同社會文化情境而異

•持續的學習

•達成個人目標、發展智慧潛能、充分參與社群與社會

素養是靠不斷學習而來的

培養重點:

•通識教育及專業教育

•發掘公共議題

•創造性解決問題

•五大公民基本素養

倫理素養：分辨倫理難題與抉擇的能力

民主素養：透過民主程序處理爭議的能力

科學素養：瞭解科學產生之效果及其相應限制，具備正視科學相關社會影響的

態度，進而願意參與科學相關公共議題之討論、反思及抉擇

媒體素養：瞭解媒體科技與媒介組織如何產製訊息、建構形象及意義，並對媒

體訊息具有開放、批判及省思的能力。

美學素養：營造美感社會的能力

媒體素養

透過媒體素養看到的訊息非原貌: 覺察媒體中的錯誤再現與操弄

選擇媒體內容，積極使用媒體: 轉換媒體消費成為批判、積極地使用媒體

參與媒體以建構真實觀點: 瞭解媒體特質、創製媒體訊息、運用現有媒體及新傳

播科技，以積極參與公民社會。

傳播素養

人際傳播:傳播是一個人對另一個人傳輸訊息，交換意義的活動過程。

表達與溝通:以傳播能力，為個人、機構與社群建立更佳生存發展的環境

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科學家

傳播專家

經轉換的

科學內容

大眾傳播人際傳播

全體/目標閱聽眾

科學瞭解與參與

101/10/31

傳播概論

莫季雍

傳播:一個人對另一個人傳輸訊息，交換意義的活動過程

•生活中處處皆有傳播

•大眾傳播需透過媒介

•人人都是傳播者

Lasswell的傳播過程

5W

{

(1) who 傳播者

(2) says what傳播內容

(3) to whom傳播對象

(4) through which channel傳播通道

(5) with what effects傳播效果

科學的傳播過程

傳播

人內傳播

人際傳播

團體 / 組織傳播

大眾傳播

印刷媒介

電子媒介

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傳播者

技巧

製碼：文字、語言、肢體語言、圖像、聲音

可信度：可信度是一種權數，加於訊息，可擴大或減少訊息的價值，各種可信

度因素有相乘效果。

•專業性(professionalism, competence)

•信賴感(honest, just, right, trustworthy)

•活動力(aggressive, active)

•客觀性(open-minded, objective)；

大眾傳播的趨勢

• 時間與空間壓縮

• 個人化

• 專門（興趣）化

• 商品化

• 全球化

• 數位化與媒介匯流

• 集中化與媒體集團的去管制

心得:

傳播對我來說是很難的工作，因為我是工科的學生，國文表達

能力沒那麼出色，常常想表達的與別人所得到的是不同東西，因此

傳播工作的困難我相當能理解，但是有些加油添醋真的很令人頭

痛，每次看到誇大不實的新聞我就會想著又有人要被騙了，媒體的

素養真的是很重要的事情。

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101/11/7

科學傳播理論

莫季雍

單向

雙向⟩的傳播模式

雙向

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傳播理論的應用

• 宣傳與說服方面理論

社會認知理論（Social Cognition Theory）

個人知識的獲取，有部分是來自於在社會互動、經驗和媒體影響中觀察

他人行為的結果。

計劃行為 ∕ 推理行為理論(Theory of Planned Behavior/Reasoned

Action)

對特定行為的態度、主觀規範和人所知覺的行為控制等三者決定行為意

圖。

故事典範（Narrative Paradigm）

人是說故事的動物，方式是把複雜訊息轉換成故事，透過故事來表達道

理，與他人交換訊息。

• 資訊方面理論

創新擴散理論（Diffusion of Innovations Theory）

新觀念、行為或產品，經由某些通道，擴散給社會體系裡的成員。大眾

傳播媒介在初期最能發揮周知的功能，說服採行則多由意見領袖透過人際

傳播發揮影響力。

• 媒介方面理論

知溝理論（Knowledge Gap Theory）

資訊在社會成員間非公平分佈，高社經地位的人較具獲取資訊的能力，

低社經地位的人公共事務知識較少，形成與日俱增的知識差距。

使用與滿足途徑（Uses and Gratifications Approach）

強調主動的閱聽人和主動的媒介使用行為，閱聽人有使用媒介的動機，

因動機主動尋求媒體內容來滿足特定的需求。

議題設定理論（Agenda Setting Theory）

新聞媒體因選擇他們認為有新聞價值的事件，判斷該賦予這些事件多少

重要性和報導空（時）間，而影響大眾，建立大眾所知悉和關注的重要議

題。

• 公共傳播運動方面理論

有效運動架構（Framework for Effective Campaigns）

讓傳播運動比較可能達成預期改變的工作，包括(1)獲取適當閱聽眾的

注意； (2)傳達可理解、可信的訊息； (3)傳達訊息，影響閱聽眾的認知

與信念； (4)創造社會情境以達成預期結果。

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101/11/14

科普敘事(一)

趙雅麗

敘事 Narrative

一種故事化的敘說言談形式，即說故事(story teller)。

故事是敘事所描繪的對象和內容，具有敘事結構與戲劇成分。基本結構是由

故事 (story)、論述(discourse) 和敘述行為 (narration) 所組成。

科學中艱澀的專業術語、複雜的概念，使一般社會大眾對其產生距離感，不

願接近，也無法親近，這使得引介推廣科學知識給一般社會大眾的工作更加必要。

科學普及工作因而應運而生。

透過傳播人對媒體的熟悉，以相關的傳播技術，將科學知識加以整理、消化

與整合，增進大眾接觸科學知識的方便性與親近性，進而增加關注和興趣。

呈現方式

小說 Aldous Huxley-《美麗新世界》西元 2540年的新世界，人類的數

量管理完全倚靠孵育暨制約中心，意即人類將全數從試管中誕生

（卵生）……衰老、疾病、醜陋、對死亡的哀慟，這些人類固有的

自然演化與情感表露，在文明世界裡遭到制約。

童話寓言 學習數學是許多學生的惡夢，美國學者、插畫家麥利格（Matthew

McElligott）的繪本《獅子的盛宴》，卻將數學寄寓在童話故事中。

動畫 十萬個為什麼

影片 CSI犯罪現場

漫畫 科學雜誌

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101/11/21

科普敘事(二)

趙雅麗

影視媒體特性:普及率高、使用率高

電視-地面無線電視、有線電視、衛星電視

錄影機、光碟機、硬碟錄影機(DVR)

電腦多媒體、網路影音、雲端影音媒體

行動影音-手機、影音播放器、iPad

影視媒體元素

圖像部分 聲音部分

連續動態畫面 人聲(講解說明、旁白、訪談、對

話)

停格、快動作、慢動作、高速攝影、曠時攝

影 音樂

結合圖表、動畫 音效

字幕

透過一些基本的傳播元素可達到:

呈現情境景物

呈現科學活動

展現科學精神

台灣科普傳播事業催生計畫(2007迄今)

科學媒體製播推廣共四類:

科普媒體製播

科學教育影片

科學新聞報導（電視、報紙、電子報、廣播)

視科學節目

視科學節目/影片推廣

科普媒體推廣-電視科學節目/影片推廣

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101/11/28

科傳媒體與形式

蒯亮

什麼是科學傳播﹖

廣義:

科技知識訊息的流傳，科技的社群，科技的傳播媒介（含大眾傳播媒介

及人際傳播媒介），以及科技的傳播社群（如記者、作家）等，都是人

類的科學傳播活動

狹義:

藉由傳播媒介傳播科技（含醫藥衛生）的知識、訊息，以達社會科學普

及、民智發達的理想境界，其中又以大眾傳播媒介傳播科技資訊及社教

機構（如博物館）提供科技知識教育為主

科學傳播是現代社會的重要一環，更是科技發展及資訊社會形成過程中的必

要條件，即使唸過理化、生物的文科學生，多半仍無法清楚解釋自然界之物理生

命現象；而唸過史地、哲學的理工科學生，多半信仰「科技萬能」而不思「科技

何所為」。

大眾傳播媒介與科學素養

• 一般所謂的科學素養著重於一些科學的基本知識，像知道科學術語的正確

意思、科學概念的詮釋，以及對科學方法和科學研究過程步驟之認識

• 有些研究則將人們對科學的正確看法、對科學家工作的認識、對科學家之

社會影響等納入評估科學素養高低的項目

科學傳播的問題

科學的不確定性及爭議性(例複製人)

科學領域廣泛

科學新聞記者缺乏科學素養

科學新聞記者的偏見

新聞作業程序易生錯誤

科學家的敵對態度

一般大眾的不重視

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傳播過程的阻礙

• 傳播目標的確立

• 傳播方式的瑕疵

• 傳播管理的難題

• 設計過程的偏頗

誰必須具備科學傳播中的社會責任? 每一個人!

傳播者

媒體:精確性與客觀求證的精神

科學家:需有分享的誠意、主動性與溝通技巧

媒體:精確性與客觀求證的精神

受播者

大眾:具備基本的科學素養，不濫用資訊社會的傳播媒體

心得:

科普傳播最重要的就是讓人容易理解，除了單純的文字敘述其

他方法都能有效的吸引大眾閱讀並理解科學，我小時候最喜歡看漫

畫，對於各種內容只要以漫畫形式我都能很快接受，也因此學到不

少東西，在學習表現總是能比別人優越一點，越小開始接觸科學，

較能引發學習興趣，對於求學的道路也能走的比別人輕鬆，無論是

漫畫或電視影片都有其觀眾群，各方面都應積極發展。

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101/12/5

科傳媒體與形式（一）文字與寫作

蒯亮

新聞寫作形式的演變

深度報導

集中聚焦處理資訊

以最佳方式呈現版面

新聞熱點之深度探討

獲取各種新聞獎

民主社會中之反映問題方式

目標

• 獲取社會大眾的關注

• 大篇幅以吸引讀者

• 深度挖掘新聞真相

• 設計各種版面，以提供讀者如閱讀樂趣

多元化寫作 Multiple Writing 邁向21世紀

服務性新聞報導 Service Reporting 1980年代

精確新聞報導 Precision Journalism 1960年代末期

新新聞學(報導文學) News Journalism 1960年代

調查性報導 Investigative Reporting 1970年代

解釋性報導 Interpretative Reporting 1980年代

客觀性報導 Objective Reporting 19世紀中葉

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採訪與寫作

I. 除廣泛地增進常識，也必須針對每一報導主題吸收大量的相關特定資

訊。

II. 記者最好閱讀先前的剪報，可幫助了解過去、目前、發展中、尚未解決

的事件發生的影響。

III.盡可能收集到很多的背景材料，以不致盲目採訪新聞對象。

IV. 良好的人際關係有助獲得深入消息、內情，不應只問公式化的問題。

V. 應時常留意曾經接觸過的受訪者、現象，在發現可變成新聞的機會後，

逐一採訪相關部門或對象。

VI. 在發現問題後須弄個水落石出，做不到絕不罷休。

VII.記者還要有耐心密切跟蹤緩慢的發展事態，每隔一段時間必須更新追

查。

觀點之呈現

• 要掌握深入的專題報導，必須親身接觸，深入現場。

• 記者在探訪過程，一定要懂得和事情保持距離，以做出正確判斷。

• 記者觀點就是，了解政府機構的運作比了解結構更為重要。

• 大多數從事醫學、科學的研究人員，在談到他們研究工作的意義和成果

時非常謹慎。記者也需一樣謹慎，報導不得言過其實。

比較

• 精確新聞報導

• 兩造雙方之對話

• 不同觀點之角力與激盪

• 以故事提高可讀性

價值

深度新聞報導是每家報紙深入時代的表現。

記者須使報紙、讀者及時瞭解政府、企業、或其它重要機構過去和未來的發

展。

除了警察、法庭和政府政策的傳統範圍，現在的深度報導也包括教育、商業、

醫學、科學等。

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101/12/12

科普敘事

莫季雍

故事：產生有意義的訊息非科學知識/人文主題密度較高

情節 人物 敘事角度

故事

科學專家

敘事生手

科學生手

敘事專家

Setting:

Where

When

Major characters:

Minor characters:

Plot/Problem:

Event 1:

Event 2:

Event 3:

Outcomes:

命題長度較長

上下文間較欠缺命題間

階層結構的一致性、因

果關係脈絡與邏輯結構

科學家 傳播專家

Story Map

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101/12/19

科傳媒體與形式（三）展示

孫維新

科學傳播的本質與執行-談展示的設計與製作

世界末日說毫無根據

物理學知識推翻一切:

• 微中子一般情況下並不存在，只有在原子核被破壞時才會出

現

• 金星曆法週期至 2012年一循環

• 星體連線決定於太陽，其活動週期 11年

科普傳播的重要性:

提升民眾科學素養，不至於受媒體欺騙上當

科學是一種生活態度

具備科學素養能解答生活疑惑

自然影響人類，人類了解自然

心得:

聽完孫館長的介紹讓我好想去台中科博館一探究竟，我家雖然在台

中，但與科博館仍有段距離，平常只聽說某些國小會去那裏戶外教學，且

小時候堆科博館的印象是很多有趣的實驗機器以及影音解說，從來不覺得

在那裏能得到太多專業知識，不過經由孫館長的經驗分享，才知道館藏資

源有多麼豐富，以及各不同特色的展覽內容，從他們的展覽項目就能感受

到工作人員是相當用心在每一次的展覽，從蒐集資料、整理篩選內容、最

後成果的呈現都讓人相當敬佩，以後我會多留意展覽內容，希望不要錯過

任一次精彩的科學展覽。

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101/12/26

科傳媒體與形式（四）網路與新媒體

李名揚

新媒體的威力

內容出版＋接收裝置＋新傳播科技(資訊科技+電子通訊)＝具綜合移動、社

交、互動及商務功能的傳播介質

電腦網路

智慧型手機

平板電腦

電子書閱讀器

數位機上盒

建立自己的能力

理工科背景

多讀科學新聞報導

多讀科普雜誌

多讀科普書

採訪前的苦工

勤查資料:尋找有品牌的資料

擬訂題綱

訓練自己的本事

一張好圖勝過一大段文字

心得:

明揚教授以最真實的演講內容說明了記者這門行業的辛酸

苦辣，不僅僅要有優秀的表達能力，雖著科技的進步他們也得

增強自己的能力，面對不同的人要採用何種方式來進行採訪都

是他們必要解決的前置作業，什麼樣的報導能吸引人

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102/1/9

各國科傳發展

關尚仁

國家有責任為人民做科學傳播

「科學致勝論」科學強權→軍事→經濟

西方國家以政府力量介入，實施科學計畫

美國:

• 科學教育定位:非正式科學教育

• 政府功能顯著，推動科學知識生產，輔助科研機構推動科學

普及

• 科學傳播產業成熟，市場規模良好，傳媒可兼顧商業利益與

科學新知

• 組織機構:NSF、AAAS極力推動「公眾理解科學」

• 具明確政策及方針

英國:

公廣體制，科技報導需求大

日本:

知識立國，與科學科技立法完全同步

目標:新一波民智啟蒙與科學社會之匯流

主張雙向互動:「社會中的科學」

歐盟:

科學國力，受英、美影響深遠

以新聞與資訊室為主要執行

心得:

每個國家都有各自的文化特色，科學知識的傳播範圍

也就不相同，卻各有自己的優缺點，所以文化的融合與創

新就顯得特別重要，如何從中取得最具效率的方式也是個

重要問題，如同亞洲國家與西方國家的學生在學習表現上

就有極大差異，西方國家重視表達、創新思考，而亞洲地

方的學生重視理論，不敢挑戰權威，這也形成媒體制度的

差別，自由的西方國家因此也較容易推廣科學知識

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文字報導_周日閱讀科學大師-科普講座

報導者:胡佳林 系級:測量 103 學號:F64994037

講座日期:101/10/28 講者:黃生/台師大生科系名譽教授

枷椗十誡-漂泊紅樹林

為了讓大家能清楚的理解此次演講主題，黃教授首先介紹了紅樹林的定義:「生

長在海水與淡水交界處的樹林，因為其樹皮內的單寧氧化會呈紅色因此我們通稱

紅樹林。」紅樹林一般都生長於河口，負責保護河口的環境，主要以分布在熱帶

及亞熱帶地區為大宗。

而紅樹林的分布以日本的鹿兒島北邊為最北部，琉球島上的紅樹林受洋流影響

且沒有颱風因此非常美麗。台灣從前最適合且最多紅樹林的地方在台南安平地區，

但因受到人為及工業開發影響，環境逐漸遭到破壞，紅樹林最茂盛的時期稍縱即

逝，目前剩淡水地區的紅樹林保護區還保有少數水筆仔。

許多地區使用的木炭均利用紅樹林製作出來的，紅樹林的種類有千百種，品種

無分優劣，因生態系是靠所有的植物來維持平衡的，每個物種都有其重要性。講

者接著介紹常見的紅樹林種類，水筆仔、海茄苳、紅茄苳、海桑、木果楝、五梨

跤…等，每個種類都有不同的用途，有些對環境造成了災害，但也有些成為人類

的幫手，紅樹林不僅是環境的保護者，也為螃蟹、螺、貝類…等創造了很好的生

存環境，形成特有的紅樹林生態系統。

紅樹林的功能還不少，不僅能保護近海資源，當海嘯來襲時高大的紅樹林還能

救人一命。黃教授說了一個他的朋友發生的真實故事，當年印尼海嘯發生時，他

的朋友被海浪衝到樹上，直到浪退去才安全返家，而那些沒被紅樹林包圍的地區，

則災情相當嚴重，由此可見紅樹林的重要性。

「茄椗十誡」為清高宗時期特地為茄椗明定的條例，法條內容嚴格禁止人們惡

意破壞樹林，卻也顯示出當時的人們已經有保育的概念，而這也是當今政府需要

重視的議題。黃教授以他自己作的研究為例，要做好復育紅樹林的工作必須先經

過許多層面的分析了解，比如說不同地方的物種基因不同，其生長環境氣候也不

同，不可草率移植樹種，以免破壞了生態系，但泰國保育單位就犯了這樣的錯；

各個國家在保育紅樹林的工作上都做了不少努力，但不是每個國家都能作到以生

態為核心的作法，不正確的方式反而會害了生物，這是人類還有許多值得努力的

地方。

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測量系 103 胡佳林 F64994037

成大博物館參訪

在成大念了第三年的書，讀的是工學院的科系，每天從成功校區的博物館經過

的次數也不少，卻從來沒有進去參觀過，不是自己沒有興趣，初來乍到時每每經

過想著若有空一定要來探個究竟，然而久而久之竟習慣了它的存在，之後也不再

有這個想法了。這次終於讓我真正進入成大博物館參觀了，在此之前曾有來成大

參觀的親友問我成大博物館裡面展示什麼東西，當時的我只能搖搖頭，今日帶著

他們滿滿好奇心的我就要來揭曉了，相信此程會有不少收獲。

踏進博物館有座指示牌就佇立在門口旁，展區以房間來做區分，做為成大博物

館必然要有介紹成大歷史的校史文物展、伯夷山莊文物展，以及地球環境展覽與

不定期文物展覽等，綜合科學與文學類的展覽在成大博物館都找得到，能相當程

度提升民眾各方面的知識。看過導覽牌後我決定參觀左手邊走道的文物展，第一

個小房間介紹的是石獅，ㄧ般來說石獅如同門神的作用可以鎮廟除煞，也被認為

是可以招福避邪的吉祥物，因此在小房間門口我見到了ㄧ整排不同大小、姿態具

有特色的石獅，隨著不同性別會有ㄧ些特定的動作，比如母獅會帶著小獅或配有

巾帶及繡球，而雄獅會腳採繡球或玩弄錢幣並微張口含著石珠，站在石獅們前我

觀察了許久，還是有ㄧ些無法依判斷分出性別，對於文物我們只能作大部分的推

測，真實情況恐怕只有當事人才會知道吧！

隔壁的房間介紹的是陶瓷，進入房間可看到展示櫃中許許多多的瓷盤、瓷碗、

瓷甕，傳統的瓷器都拿來做為飲食器皿，後來隨著西方技術引進才有更多的瓷器

藝術品，台灣最著名的鶯歌陶瓷也曾讓外國人讚不絕口呢！走到最底端是我最感

興趣的ㄧ項展覽─古早鎖具展，ㄧ件看似很普通的玩意裡面蘊藏的是老祖宗的大

智慧，鎖具與我們的生活有著密不可分的關係，但也是我們最容易不注意而弄丟

的東西，當我們弄丟鑰匙時，常看著鎖匠拿著一把小鐵絲，對著鎖匙孔輕輕扳動

幾下，而鎖就打開了，而我們始終沒有搞懂是什麼原因竟能讓那頑皮的鎖乖乖聽

話。在展覽室中有許多解說牌上都稍微簡單的說明各種鎖的原理，從古至今從西

方到東方的特色鎖這裡都介紹的很詳盡，東方鎖喜歡在鎖頭上刻劃暗示吉祥的圖

案或直接刻上字，多為長方形但也有些具有特色形狀如龍形狀的鎖，我想是中國

人習慣以這樣的方式來招福氣吧！其鎖匙細長像塊小鐵片，而西方鎖則體積較小，

攜帶輕巧方便，所以現在我們普遍用的是西方鎖。由於我對鎖實在充滿了太多好

奇，我在這個房間待了許多時間，觀察了許多不同地區使用的鎖，有趣的是木閂

鎖在不同國家雖然各具特色但使用原理是相同的，是什麼原因讓木閂鎖傳遍各地

又或是只是發名者恰巧有共同的想法呢？古文物永遠能引起我的好奇心呀！心

滿意足的離開房間後我發現是時候該離開了，於是便以這裡做為最後ㄧ站，這一

次的參觀沒有滿足我的好奇心，反而更激起了我對鎖具的好奇，希望知後也有更

多人來參觀，相信他們會與我一樣有許多收穫。