La presencia

de Dios, clave

para san

Marcelino

Instituto de los Hermanos Maristas Número 48 – Año 17 – Junio 2004

El placer de la compañía de Dios

La mayoría de las veces,Dios lo tie-ne difícil para atraer nuestra aten-ción. ¿Y a quién le sorprende esto?Ocupados como estamos en pasar-le instrucciones, peticiones y en larecitación de nuestra letanía de que-jas piadosas, apenas nos queda tiem-po para prestar oídos a lo que Diostiene que decirnos. Algunos inclusollegamos a creernos que podemoshablar en nombre de Dios: sí, escierto,nos obstinamos en decir a to-do el mundo que tal cosa o tal otraes verdaderamente voluntad deDios. Aunque lo hiciera sólo paradefender su honor,hace tiempo queDios tomó la decisión de no seguirtodas nuestras órdenes.Parece ser que Marcelino Cham-pagnat, de vez en cuando, le decía aDios cuatro verdades,–aunque afor-tunadamente también le confió sucorazón–; pero el fundador descu-brió que el silencio también forma-ba parte del ritmo que existe entoda relación con el Omnipotente.Aprendió a escuchar y, al final de suvida, dio un nombre a esta expe-riencia: la práctica de la presencia deDios.

Si alguna vez has experi-mentado la dicha que sesiente al tener un amigode verdad, entenderás porqué Dios ansía tanto dis-frutar de tu compañía y dela mía. Los buenos amigosse hablan, las palabras lesayudan a compartir mu-cho entre sí. Pero los ami-gos de verdad tambiénagradecen esos momen-tos de silencio,cuando bas-

ta sólo estar juntos.No se necesitanpalabras, ni gestos, ni un orden deldía. Basta con disfrutar de la com-pañía del otro. Es lo que Dios tam-bién anhela.Por eso, la próxima vez que tú o yosintamos ganas de cantarle a Dios lascuarenta, detengámonos y, en cam-bio, abrámosle de par en par nues-tro corazón, por imperfecto quesea y por inquieto que pueda estar.El latido callado con que bate nues-tro corazón nos recuerda que es elsilencio,másque las pala-bras, el idio-ma preferi-do por Dioscomo con-versación.

H. Seán Sammon, Superior general

El hermano Seán dialoga con el hermano Antonio

Ramalho, Consejero general

EXPERIENCIA DE DIOS

Quienes estén llamados aparticipar en el proyecto marista,soñado y fundado por Marcelino,descubrirán, tarde o temprano,que la experiencia es el núcleode su vocación, como hermano ocomo laico. Experiencia ¿de qué?Una profunda experiencia de símismo. Entrar en el propiointerior, ser consciente de losresortes mecánicos que impidenvivir a fondo, advertir esta fuentede luz que surge del corazón yde la propia esencia… Se inaugura así un proceso decrecimiento personal, tejido dedebilidades y esperanzas, peroconstante y confiado.Una profunda experiencia deDios. En el santuario íntimo sedescubre la presencia de Dios,amor y compasión. Se convierteen el centro aglutinante denuestra vida. El tiempo deplegaria y meditación nos acercaa una mayor consciencia de suser. Sólo si el sarmiento estáunido a la vid da fruto.Una profunda experiencia de losdemás. La atención, el servicio yla cercanía me desvelan que,detrás de cada persona, está elrostro de Dios. Pueden existirmuchos lazos con los otros, peroel más fuerte es el vínculo de lafraternidad, alimentada desde la fe.¿Transmitimos a los demás estatriple experiencia? Sólo quien latiene, puede comunicarla.

ECOSMaristasECOSMaristas

Deseo reflexionar sobre el sentido marista en lafunción orientadora de nuestros colegios. Por lomenos desde la experiencia de la orientación que serealiza en el Colegio “Manuel A. Ramírez Barinaga”de los Hermanos Maristas de San Juan de Mirafloresen Lima, Perú.Mi experiencia de orientación parte de mis propiasvivencias como alumno entre los años 1973 y 1980en el Ramírez Barinaga. Fue entonces cuando cono-cí lo que significa ser Marista, y fue, a través de la en-trega del tiempo y del consejo de hermanos que tra-bajan en el colegio, que conocí el modelo de vida cris-tiano marista. Siempre me llamó la atención la pre-ocupación de los hermanos por la formación integralde los niños y jóvenes del colegio.Aún mantengo enmi memoria y en mi corazón el trabajo de orienta-ción, de comprensión de las dificultades que como jó-venes teníamos, y también fui testigo de las accionesde protección y corrección que a veces nuestras con-ductas requerían.De este modo se hacía realidad la propuesta edu-cativa de Champagnat, hacernos buenos ciudada-nos y cristianos. Fueron Hermanos como LázaroArmendáriz, como Mario Duque, como Santos Ga-rrido quienes siempre educaron con el amor delPadre Champagnat. Con su presencia, su sencillez ysu coherencia de principios siempre se preocuparon

2 TESTIMONIO FMS Ecos Maristas

S A N J U A N D E M I R A F L O R E S E N L I M A , P E R Ú

El sentido marista en la función orientadoraEl sentido marista en la función orientadoraOrlando Cerna Dorregaray. Colegio “Manuel A. Ramírez Barinaga”. Provincia Santa María de los Andes, Lima. Perú

Caminar por la vida… bien orientados

Número 48 – Año 17 – Junio 2004INSTITUTO DE LOS HERMANOS MARISTAS

DIRECTOR: H. Lluís Serra. TRADUCTORES: francés: H. Gilles Beauregard; inglés: HH. GerardBrereton, Joseph Belanger y Mario Colussi; español: HH. Miguel ÁngelSancha y Josep Roura; portugués: HH. João Fagherazzi y VirgílioBalestro.FOTOGRAFÍA: H. Lluís Serra y archivos

MAQUETACIÓN Y FOTOLITOS: TIPOCROM S.R.L. – Via G.G. Arrivabene, 24Roma ITALIA

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: Piazzale Marcellino Champagnat, 2C.P. 10250, 00144 ROMA. Italia.Tel. (39) 06 54 51 71Fax (39) 06 54 517 217

E-MAIL: publica@fms.it – SEDE WEB : www.champagnat.orgEDITA: Instituto de los Hermanos Maristas. Casa general – Roma. Italia.IMPRIME: C.S.C. GRAFICA, s.r.l. – Via G.G. Arrivabene, 40 – Roma ITALIA

por nosotros, nosdieron la posibili-dad de ser mejo-res y sobre todolograron que sequedaran en nues-tra mente aquellosvalores moralesque nos ayudan aluchar contra elmal y que nos en-señan que no haymejor trabajo queel que se encargade servir a los de-más.Luego, de exalum-nos, participamosen los grupos ma-ristas juveniles ycompartimos conhermanos jóvenes la experiencia de entregar partede nuestras vidas y algo de nuestra formación en be-neficio de los niños y jóvenes de nuestro colegio. LosHermanos siempre estuvieron dispuestos a orientary educar sin negar la realidad psicológica de los jó-venes. Siempre la conocieron bien y, sobre todo, sepreocuparon de los más necesitados, por aquellosque tenían dificultades en su comportamiento y ensu rendimiento académico.Ahora como profesional, la orientación continúa y lomarista nos hace ver a los alumnos con dificultadescomo nuestra principal misión. Si bien no nos con-vertimos en padres sustitutos, nos convertimos enuna familia donde el amor del Padre Champagnat porMaría, nuestra Buena Madre nos ayuda a realizartodo lo que es necesario para “tranquilizar” a estosniños y jóvenes de nuestros colegios que, como enla imagen de la Buena Madre, son protegidos, son cal-mados, admirados, aceptados y, sobre todo, amadospor María, amados como quizás no lo fueron antesy sólo gracias a este amor que viene del Padre lo-gramos orientar y educar integralmente a nuestrosniños y jóvenes.

La formación tecnológica no basta, hay

que educar el corazón

¿QUIÉN FUE EL HERMANO HENRI?Nacido el 15 de julio de 1930,en Matemale, PirineosOrientales, en la meseta deCapcir, fue el mayor de seishijos, de padres agricultores.Dejó su pueblo a los 12 añospara ser marista.

¿CUÁL FUE SU TRAYECTORIA

MARISTA?Henri fue novicio en Saint-Paul-3-Châteaux y escolásticoen N.D. del Hermitage. A los18 años, empieza su apostoladocomo maestro, sobre todo en laregión de Ardèche, ypermanece 8 años en laCorrèze, y en N.D. deLacabane como submaestro denovicios. Elegido capitular porsu Provincia, participa en elCapitulo general de 1967.Termina su licenciatura enfilosofía en junio de 1968 yllega a Argelia en 1969.

¿CÓMO SE INCULTURÓ?Henri se puso a aprender elárabe con entusiasmo. Leía elCorán y se mantenía alcorriente de lo que pudieraayudarle en su trabajo comoeducador de jóvenesmusulmanes. En el colegioSaint Bonaventure de Argel,logró infundir vida al equipoeducativo y puso en marcha unproyecto pedagógico basado enun clima de confianza mutua.De 1976 a 1988, fue profesoren el liceo de Sour-El-Ghozlane, a 120 km al sur deArgel. Se entregó totalmente asus alumnos y se granjeó laconfianza de su director por sudedicación a los alumnos másflojos.

¿CUÁL HA SIDO SU CONTRIBUCIÓN

AL DIÁLOGO ENTRE MUSULMANES Y

CRISTIANOS?A partir de 1980, Henriparticipa activamente en el“Ribat”, una fraternidadespiritual con musulmanes quese reunía dos veces al año enN.D. del Atlas, un lugar cercade Medea, con el priorChristian de Chergé, que fueasesinado junto a seis de suscohermanos en mayo de 1996.Henri se empeñó hasta el finalen profundizar el sentido de lapresencia de la Iglesia en el

FMS Ecos Maristas ENTREVISTA 3

Henri Vergès, un constructor de puentes entre la Iglesia y el IslamEl hermano Alain Delorme es entrevistado por el hermano Lluís Serra

El hermano Henri, testimonio de la iglesia

en Argelia

mundo musulmán. Era sumanera de identificarse con elpueblo argelino. Con su vida ymuerte, ha sido un constructorde puentes entre la Iglesia y elIslam.

¿CUÁL FUE SU LABOR ENTRE LA

JUVENTUD?Henri evitaba hacer cualquierproselitismo. La biblioteca dela calle Ben Cheneb acogía amás de 1200 jóvenesestudiantes. Allí encontraban lapaz y los recursos quenecesitaban. Se les respetaba suitinerario personal. Para Henri,este esfuerzo de comprensiónsólo podía desembocar enDios.

¿POR QUÉ INTRODUCIR SU CAUSA?Porque nuestro hermano hasido un testimonio delcompromiso de la Iglesia y desu fidelidad al servicio de losjóvenes argelinos, como dijo elcardenal Duval. Porque suacción apostólica es un modelode respeto al otro en suidentidad y libertad.

Alain Delorme, 72 años, nacido en Saint Paulet-de-Caisson, Francia. Consejero general de 1985 a 1993. Vicepostulador de la causa del hermano Henri Vergès,

asesinado en Argel el 8 de mayo de 1994.

Un puente entre dos mundos

El hermano Alain

Delorme,

vicepostulador

NO TIENEN VINO

En las bodas de Caná, descubrimos el primer signo mesiánico que Jesús realizó.Y en este contexto, el papel de María como Ma-dre fue fundamental. Con su preocupación sincera, atrajo la atención de Jesús hacia la situación delicada que vivían los novios.Y Jesús manifestó su acción amorosa.“No tienen vino”.La afirmación de María es un ruego ferviente que se nos hace para que contemplemos la realidad de nuestro tiempo con uncorazón compasivo –una compasión que promueve acciones en favor de los necesitados.Mi trabajo como Coordinadora del Programa Marista de Educación Alternativa para jóvenes y adultos no escolarizados me ofre-ce la oportunidad de conocer cómo viven. Intranquiliza escuchar la historia del adolescente que abandona la escuela para ir atrabajar a una granja y aumentar así los ingresos de su familia.También impresiona conocer que una alumna debe ausentarsedel colegio para que su madre pueda ir a trabajar como lavandera y así obtener un dinero con el que pagar la matrícula de suhija. Conmueve ver cómo una chica discapacitada viaja en bicicleta en la que debe pedalear su hermana más pequeña y así po-der asistir a clase en nuestro centro educativo. Causa perturbación oír contar a un muchacho que no se siente querido, se ve aban-donado y tirado en la calle, luchando por su propia supervivencia.“No tienen vino”.Si oímos las palabras de María, no podemos sin más quedarnos indiferentes a las muchas realidades sociales que impiden el bie-nestar de la existencia humana. Del mismo modo que María se dio cuenta de la “amenaza” que se cernía sobre la celebraciónde la vida de la pareja recién casada, así también, nosotros, estamos llamados a hacernos conscientes de las realidades deshu-manizadoras a que se enfrenta la humanidad. E igual que María, debemos optar decididamente por emprender acciones con-cretas que den respuesta a las necesidades del otro... acciones que anunciarán la primacía de la respuesta amorosa de Jesús porellos.Finalmente, nos podemos preguntar:“¿De qué nos sirve escuchar hoy estas palabras de María si permanecemos indiferentesa los gritos de los necesitados?”

Agnes S. ReyesCoordinadora, Programa Marista de Educación Alternativa

Universidad Notre Dame of Marbel, Filipinas

La conversación animada y la emoción de la fiesta de Caná noimpiden que María se dé cuenta de que los jóvenes esposos, recién

casados, se han quedado sin vino para sus invitados. No se cruza debrazos sino que acude a Jesús para decirle “No tienen vino”.

María no es indiferente a la situación de los demás. Sabe descubrirsus necesidades. Hermanos y laicos maristas estamos invitados a verel mundo con los ojos de María. Una mirada que no juzga sino que

comprende y ama. María, desde la discreción, aporta solucionesclaras y decididas.

• “ N O T I E N EV E R E L M U N D O C O N

NO TIENEN VINO

La Escritura nos dice que María fue la primera en darsecuenta de la difícil situación en que se encontraban los es-posos y en movilizarse para ayudarles.Advirtió que faltaba el vino y se decidió a intervenir.Todo texto de la Escritura es una buena noticia para no-sotros y no solamente un relato de la vida de Jesús o deMaría.Como María se preguntó en su momento, nos podemospreguntar ahora: “¿Qué significa para nosotros este hecho?”Beber vino con los amigos puede significar: tomar un ali-mento valioso, beber una bebida exquisita y deliciosa, dis-frutar de un elixir estimulante, contar con un amigo que losirva, proporcionar a la comunidad una atmósfera de ge-nerosidad y entusiasmo.¿Disponemos en nuestra vida espiritual de suficiente vino,de amigos que lo sirvan, y que son quienes dan impulso yaniman nuestra vida personal y comunitaria y la vida deamigos y colaboradores, y nuestra misión?María se dio cuenta,mucho antes que los propios esposos,de la necesidad que ellos tenían, sus familiares, sus invitados,la comunidad.María sabe lo que hay que hacer. Conoce los poderes cu-rativos y que dan vida, el bálsamo para el cuerpo y el al-ma, y sabe dónde crece y cómo se estimula la amistad yla satisfacción interna.Conoce dónde está la fuente de la vida y a aquel que daánimo y que sabe cómo vencer todo cansancio, toda car-ga o resignación.Su respuesta es clara: dirígete a Cristo y “haz lo que Él tediga”.

H. Heinrich SchambergerEuropa Centro-Oeste,Mindelheim,Alemania

VER EL MUNDO CON LOS OJOS DE MARÍA

Veamos, dijo un ciego, –¿Hasta dónde vamos?, respondióun cojo. Con toda seguridad, todos, por naturaleza, utili-zamos la vista que Dios nos ha otorgado como es el de-seo ardiente de nuestro ciego. La vista es uno de los donesmás útiles de que disponemos para descubrir lo que le su-cede a la persona que pasa a nuestro lado o a la natu-raleza que nos rodea. Tal fue lo que le ocurrió a María. Enlas bodas de Caná, se dio cuenta que faltaba el vino:“No tienen vino”, dijo rápidamente a su Hijo.En nuestro contacto diario con niños y jóvenes, se nos ur-ge ineludiblemente a que seamos más conscientes desus anhelos más profundos de amor, de atención personal,de interés por ellos, a ser escuchados, tomados en consi-deración, a ser importantes para nosotros y a todo aque-llo que contribuya a su realización como seres humanos.Considerar sus mayores anhelos y ayudarlos a realizarserequiere de nosotros,Hermanos y colaboradores laicos, quenos “transplantemos” los ojos de María y su agudo senti-do para descubrir las necesidades de los otros. Entonces,nuestros ojos verán en verdad, nuestros oídos escucharán,nuestra inteligencia discernirá, nuestros corazones se con-moverán y nuestras manos trabajarán. Si así lo hacemos,enriqueceremos las vidas de los niños y jóvenes y sus vi-das valdrán la pena.

Br. Geraldo MedidaEscola Marista de Manhiça

Maputo - Mozambique

DIÁLOGO EN GRUPOS:

1.- Como educadores maristas, ¿qué significatener una mirada que no juzga sino que

comprende y ama?

2.- Examinemos la obra marista donde estamos.¿Qué novedad aporta si la miramos a través de los

ojos de María?

E N V I N O ” •N L O S O J O S D E M A R Í A

¿QUÉ ESTÁ SUCEDIENDO CONLA INICIATIVA DEL LAICADOMARISTA?A. Recientes sueños y proyectos El Capítulo General de 1993 fue muyimportante porque dio forma e im-pulso a este reto.Se elaboró un folleto que incluía lasfuentes, la teología y la estructura yse convirtió en proyecto de vida paratodos los que se sienten atraídos porla figura de Marcelino Champagnat,por su carisma y su espiritualidad.EL MOVIMIENTO CHAMPAGNAT DE LAFAMILIA MARISTA fue un paso al fren-te. Después de participar en Roma enun curso de seis meses sobre la histo-ria y espiritualidad maristas, me con-fiaron la tarea de promoverlo y difun-dirlo, en lo que puse mucho entusias-mo.Durante unos años, tuvimos variosgrupos funcionando, pero todos pare-cían quedarse sin fuelle, sobre todocuando intenté transferir la dirección avarios grupos.La reflexión que me hago es que, de al-guna forma, esto no respondió a las ne-cesidades del laicado.

6 FRATERNIDADES MARISTAS FMS Ecos Maristas

Las fraternidades maristas, una vocación compartida

C.Iniciativas de la Familia Marista Allá por el año 1993, hubo una inicia-tiva buenísima propuesta por los reli-giosos maristas y que contemplaba laexistencia de un Movimiento de la Fa-milia Marista Ampliado. Inicialmente, elgrupo estaba formado por una her-mana misionera marista, una hermanamarista, un padre marista y un her-mano marista, y se creó un comitéque estuvo trabajando en el diseñode un modelo compartido que impli-cara a los laicos. Organizamos finesde semana –retiros para laicos, ademásde jornadas de reflexión. Lo más des-tacado fue la celebración anual deFOURVIERE, que cada “rama” se en-cargó de organizar por turno. Paulati-namente, ha ido habiendo una mayorimplicación de los laicos. Cuando, en elaño 2002, dos laicos dinámicos, miem-bros del comité, asistieron en NuevaOrleáns a la Conferencia Nacional so-bre el Laicado Marista, aportaron a suvuelta mucha energía y “fuego”. Esto haproducido un cambio de escenario:un nuevo LAICADO MARISTA AUS-TRALIANO dotado de un estatuto ycon tres delegaciones territoriales en

B. Programas de formación sobreEscuela y Asistencia Social Me invitaron a elaborar un programa deformación del personal, principalmenteescolar,pero relacionado también con laasistencia social.Al organizar el equipoy el programa, lanzamos en 1994 el pro-grama COMPARTE NUESTRA LLA-MADA. Consiste en un encuentro deformación que dura tres días y se rea-liza seis veces al año, con un fuertecomponente marista y que ha superadotodas nuestras expectativas. El progra-ma sigue gozando de buena salud y sonya más de 1200 los participantes en elmismo.El programa de seguimiento tituladoENRIQUECE NUESTRA LLAMADA,con el que se busca capacitar a los lai-cos para que lo organicen y lo moderen,ha tenido un éxito relativo. La idea eraorganizar varias sesiones al año, –yafuera por la noche o sólo de media jor-nada–,con quienes habían participado enel programa COMPARTE NUESTRALLAMADA.Se esperaba que esto lleva-ra a la formación de grupos que for-marían parte del MOVIMIENTOCHAMPAGNAT DE LA FAMILIA MA-RISTA. La respuesta ha sido desigual,excepto en donde había un hermanoencargado que mantenía el fuego.Mi reflexión:Mientras que entusiasma laidea de gran grupo –los tres días dereunión–,no ocurre lo mismo cuando setrata de hacer algo permanente en pe-queños grupos. No ven ni la necesidadni en qué mejora su espiritualidad. Me-rece la pena señalar que la idea de unaIGLESIA MARIANA (como se explicóen Un Camino Seguro) produce una aco-gida mayor.

Colombia: un compromiso de vida

CITA DIARIA CON NUESTRA WEB WWW.CHAMPAGNAT.ORG

La nueva web marista del Instituto inició su camino en internet el pasado 18 deabril, 5.º aniversario de la canonización de san Marcelino Champagnat. La fecha nosólo fue escogida en homenaje a su persona sino también a su proyecto: “Todas lasdiócesis del mundo entran en nuestras miras”. Desde un rincón perdido de Francia,Marcelino fue un corazón sin fronteras. Quería hacer llegar la Buena Noticia atodos los puntos de la tierra. Nosotros, hoy, tenemos la oportunidad de contribuiren la línea de su sueño. Desde cualquier lugar del mundo, sabemos quewww.champagnat.org es el punto de encuentro de las personas unidas por losvalores maristas. Todos pueden recibir el Boletín marista en su buzón de correoelectrónico. Basta suscribirse.Estás invitado a nuestra cita diaria.

Pamplona: un espacio de fraternidad

el país. Los socios ya han organizadovarios fines de semana sobre espiri-tualidad. Hay un gran espíritu de com-promiso con lo marista.Tengo muchasesperanzas de que esto va a facilitar elavanzar hacia delante, algo que, yocreo, sería del agrado de nuestros fun-dadores.

Hno. Des Murphy

CAMINAMOS HACIA EL AMORDesde San Pedro, provincia de Jujuy,Ar-gentina, vaya un gran abrazo a todos losmiembros de las distintas fraternidades.Nuestra fraternidad tiene un nombremuy pintoresco: “De la mano de SanMarcelino, caminamos hacia el Amor”.Estamos estrenando las actividades delnuevo año y lo hemos hecho con lagrata noticia de saber que un miembrode otra fraternidad ha ingresado en elseminario para ordenarse sacerdote.Nos hemos comprometido a apoyarlecon nuestra oración.También nuestrasmuestras de solidaridad estuvieronpresentes en el temario.

Carlos CruzSan Pedro,Argentina

CON ESTILO CHAMPAGNAT“Tú serás hoy Champagnat”, esta fra-se de gran profundidad se ha conver-tido para las fraternidades de la pro-vincia Norandina en un compromiso devida.Ante este llamado, la fraternidad delaicos por la Paz, quiere ser acción pa-ra un grupo de jóvenes, que habitan unade las zonas más pobres y violentas deBogotá, complementando su progra-ma de nivelación académica de sus es-tudios, a través de talleres en lideraz-go buscamos darles las herramientaspara enfrentar los desafíos que su en-torno ofrece y así poder optar por lavida.

Constanza A. Rojas CarvajalBogotá, Colombia

FMS Ecos Maristas FRATERNIDADES MARISTAS 7

MARISTAS, 100 AÑOSEN SIRIA

Alep es la segunda ciudad deSiria, cuna de la civilización y delcristianismo. La comunidadcristiana se compone de variasiglesias católicas, ortodoxas yprotestantes.A petición del obispo armeniocatólico, los Hermanos llegaron aAlep en agosto de 1904 paradirigir y animar el colegio dedicho rito.En 1930, los Hermanos abrieronsu propio colegio, que funcionóhasta 1945. Luego, abrieron otrocolegio, que funcionaría hasta1967.Desde entonces, los Hermanoshan mantenido una comunidaden Alep al servicio de los jóvenesy de los más necesitados.Actualmente, la comunidad lacomponen tres hermanos.Pertenece a la ProvinciaMediterránea.Alep ha sido y continúa siéndologenerosa en vocaciones maristas.En la actualidad, la comunidadestá comprometida en variosproyectos de solidaridad yeducación. Está implicada,asimismo, en educación noformal, con dos grupos descouts. Dos “familiasChampagnat”, cada una de ellasformada por 6 parejas, están enrelación muy estrecha con loshermanos. Ni que decir tieneque la misión de la comunidad esel acompañamiento vocacional.Desde 1999, son tres los jóvenesque han hecho la primeraprofesión. Las actividades delcentenario se celebrarán del 15al 21 de agosto de 2004, con lapresencia del Hermano Superiorgeneral. Pueden conocernosmejor a través de nuestra páginaweb: www.maristes-alep.com

UNA PRIMERA EXPERIENCIAQUE PROMETEOrganizado por la fraternidad “En el co-razón de la ciudad”, las fraternidadesmaristas de la Provincia del Canadá hantenido ocasión de vivir un tiempo fuer-te de enriquecimiento personal con eltema “Ver el mundo con los ojos deMarcelino”, los días 26, 27 y 28 de mar-zo,en la Casa de la Madonna (santuariomariano de Notre-Dame du Cap).Vein-tidós personas, representando a seis fra-ternidades, han vivido este tiempo pro-fundizando su conocimiento sobre Ma-ría de la Anunciación y María de la Re-surrección con el hermano Bernard Be-audin,y descubriendo la circular del her-mano Seàn Sammon, presentada por elhermano Robert Gaston,y el testimoniodel D. Jean-Pierre Lacasse, animador dela fraternidad “En el corazón de la ciu-dad”.Se previeron momentos de oraciónpersonal para asimilar las charlas.Todoshan salido muy satisfechos de esta pri-mera experiencia en común de las fra-ternidades. ¡Que se repita!

Jean-Denis Couture, fmsAcompañante de la fraternidad

«En el corazón de la ciudad»

FRATERNIDAD Y AMISTADLa fraternidad Champagnat de Pamplo-na, es una de las más antiguas del mun-do, así que los que la constituimos lle-vamos compartiendo vida y misión cris-tiana desde que éramos alumnos hastala actualidad en que formamos familias.Por ello,nuestra fraternidad disfruta delcarisma de Marcelino y,naturalmente,dela amistad.Es por esto por lo que una vez al añonos vamos de excursión a un pueblo deNavarra, en donde niños y mayores, sinmás pretensión que disfrutar, pasamosunos días muy agradables.

Alberto Cascante DíazFraternidad Champagnat de Pamplona,

España

Canadá: en el corazón de la ciudad

El hermano

Georges

Sabé, de Siria

Sydney: una llamada compartida

Relicario entregado

al Papa con motivo

de la beatificación

en 1955

8 SAN MARCELINO FMS Ecos Maristas

Ser Champagnat hoyH. Pedro João Wolter, Director del Colegio marista Paranaense, Curitiba, Brasil

Provincia Marista de Brasil Centro-Sur

Si san Marcelino Champagnat vi-viera hoy, ¿qué medidas tomaríapara dinamizar la vida religiosade los Hermanos y, como conse-cuencia, de todo el Instituto Ma-rista?... Una pregunta difícil deresponder. Es posible que tenga-mos la respuesta, pero tenemosdificultades para llevarla a la prác-tica.¿Cuáles serían las actitudes deChampagnat hoy ante la falta devocaciones y la poca perseveran-cia de formandos y Hermanos?Hace años llegamos a ser más dediez mil Hermanos en el Institu-to y ahora somos menos de cin-co mil. Estamos disminuyendo arazón de casi cien hermanos alaño. Si continúa así la tendencia,desapareceremos en los próxi-mos cuarenta años. Para el año2050, seremos una Congregaciónextinta o casi. Es una terribleconstatación.Creo que Champagnat provocaríaun éxodo de Hermanos del pri-mer mundo, en donde tenemospoco que hacer, hacia el necesi-tado continente africano o haciael hormiguero humano de Asia yde otras regiones del globoque se encuentran en ex-trema necesidad.En esas regiones, existenmillones de niños y jó-venes que carecen decasi todo, en dondenuestro ministerio yapostolado se po-drían ejercer enplenitud y endonde consegui-ríamos, segura-mente, un buennúmero devocaciones.Se daría unrenacer dela Congre-gación, co-mo suce-dió cuan-do losHerma -

nos fueron expulsados de Franciay se multiplicaron por el mundocon enorme rapidez.Así aconte-ció en México, Colombia, Brasil,etc. Creo que nos falta el corajesuficiente para dejar nuestra pro-pia tierra y partir hacia las regio-nes carentes de todo, especial-mente del conocimiento, religióny amor de nuestro Señor Jesu-cristo resucitado y de María San-tísima, la Buena Madre de la Igle-sia y de la Congregación de Mar-celino Champagnat. De esta for-ma, estaríamos respondiendo alos más profundos deseos y de-mandas del papa Juan Pablo II. ElXIX Capítulo General nos pidióque fuéramos allá donde estánlos niños y jóvenes.Ahora se en-cuentran principalmente en eltercer mundo, donde son vícti-mas del actual sistema económi-co y social que los excluye.Para mí, ser Champagnat hoy espromover el éxodo hacia los po-bres de la periferia de las grandesciudades, donde se encuentra lamayor masa de desheredados, sinmencionar a los niños y jóvenesque se encuentran sumidos en el

mundo de la droga y de la de-lincuencia por falta de for-mación, orientación y depreparación para el traba-jo. Con la gracia de Dios y

la protección de la BuenaMadre de los Maristas yde la Iglesia, esto puede

y debe sucedercon nosotrospara nuestramayor felicidady provecho delprójimo más de-satendido.

LOS ÚLTIMOS SERÁN LOS PRIMEROS

Un rey visitó en una ocasión aun Maestro y, comoobservador, asistió a lareunión presidida por el Sabio.Más tarde, durante la comida,el rey dijo al Maestro:“¡Maestro de nuestra Época!Cuando presides la asamblea,tus discípulos se sientan ensemicírculo de forma parecidaa la que solemos utilizar en micorte; ¿eso tiene algúnsignificado?”.El Maestro respondió:“¡Rey del Mundo! ¿Cómo sesientan tus cortesanos?Dímelo y te diré cómodispongo las filas de losdiscípulos”.“El primer círculo –dijo elrey– lo componen los que, porrazones particulares, gozan demi preferencia, de modo quesean los más cercanos. Elsegundo círculo se reserva alos dignatarios másimportantes y poderosos delreino, así como a losembajadores. En el círculo másexterno está la gente demenor importancia”.“En tal caso –dijo el Sabio–ese orden es muy distinto delque se usa aquí. Los que sesientan más cerca de mí sonlos sordos; así pueden oír. Elgrupo intermedio son losignorantes; así pueden estaratentos a la Enseñanza. Losmás lejanos son losIluminados; esta forma decercanía no tiene la mínimaimportancia para ellos”.

Cuentos de niños… verdades de fondo