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4 责任编辑:吴国雄 校验:徐明珍 美编:吴国雄 本版投稿邮箱:[email protected] 副刊 F U K A N 2019年5月27日 星期一 凤山文苑 《金色天柱》编委会: 顾问:陆再义 吴绍东 陆显武 彭子培 副主任: 姜本银 杨祖恒 何善权 黄大为 编委:王家才 曾宪华 杨绍磊 金可文 徐明珍 谌孙海 副总编: 金可文 侗族民众信仰多神,造出许多神祗 来敬奉。最普遍的是土地神。每村每 寨、三岔路口,到处可见土地神位,在人 们印象中,土地公公拄根拐杖,白髯飘 胸;土地婆婆皱纹满脸,慈眉善目。让人 敬之爱之。 土地神负有保一方平安的职责。 俗话说:“土地不开口,老虎不扛猪”, 是说没有得到土地神同意,如老虎这般 的猛兽是不敢进农舍偷猪吃的;又说: “上山打鸟,要问当坊土地;下水打鱼, 要问百水海官”,可见他老人家是有些 权的。 但土地神比别的神祗卑微。看电视 剧《西游记》,每当孙猴子找不到掠去他师 父唐僧的妖魔时,抓耳挠腮,情急之中,一 顿金箍棒乱抡,把当坊土地喊出来问情 况,土地老儿只好颤巍巍向大圣汇报。有 的深有背景的妖怪(包括被派遣下凡或偷 逃下界的大神仙们的坐骑、玩物等)对土 地公公吆三喝四:“那魔神通广大,法术高 强,念动真言咒语,拘唤我等到他洞里,一 日一个轮流当值呢!”土地公公无奈地向 孙大圣诉苦衷。这妖怪就是太上老君看 炉的童子,观音菩萨向太上老君借了三 次,让他托地化妖,土地公公真惨。 在民间,土地公公要惬意些。逢年过 节,民众都虔诚地给土地神上供;谁家平 素有点灾祲什么的,到土地神那里焚香烧 纸、顶礼膜拜一番,祈求他老人家护佑。 而土地神有的屋宇宽敞,神像肃穆;有的 只在地上掘个巴掌大的平地,左、右、上方 置块砖头,寒酸了点,也算是给土地老儿 安了个家。 从高酿镇往西去的公路的侧边,见有 两处不大不小的土地祠,祠门上贴有对 联,比较有趣。其一是:“历千年而不古, 偕万物以同春”,着实把土地公公大大点 了一赞。其二是:“神灵须正气,公道在人 心”,把土地公公约束了,要它千万别乱 来,人心公道得很呢? 不知土地公公有何想法。我除了叹 服写这副对联的人胆子有点粗以外,还联 想到权、责之间的关系。清代郑板桥写 过:“衙斋卧听萧萧雨,疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”郑板 桥官职看来比土地公公大一些,能想到 “一枝一叶总关情”,算他有些平民意识。 同是守土有责的土地公公,如果哪一天老 虎进寨杠了猪去而不护佑;有人私自杠枪 上山偷猎而不制止,可能要“回家卖红薯” 去罢。 案头拾缀 (之十) 九旺 华夏千里,雄鹰飞翔;军旅如炉,炼铁成钢。郑 成功收复宝岛,戚家军捍卫海疆。黄继光威震敌 胆,董存瑞勇冠沙场。泱泱大国,英雄辈出;浩浩苍 穹,群星闪光。 龙均爵也,平凡伟大;一代娇子,堪为栋梁。乐 于奉献,不计名利;凤凰浴火,更添辉煌。 时值华年,结识红颜;择将吉日,携手洞房。迎 亲路上起烈焰,侗家好汉赴火场。青山失色,休教 殃及池鱼;壮士奋勇,哪怕烈火万丈。以身许国,心 系苍生;舍身为民,何惜小家。火海茫茫君归去,良 宵寞寞人断肠。人生谁无死,声名比水长。军魂不 朽,千古流芳! 百字令 缅怀龙均爵 乾坤日月,照肝胆、尽显英雄豪气。正是银河 牛女会,遗憾良宵虚梦。壮士捐躯,凤凰浴火,自此 离别去。宁将生命,换来天下婚礼。 早塑时代楷 模,军人铁骨,大爱无边际。史海钩沉频叩首,处处 芳名犹在。遍地赞歌,雷锋日记,字字为凭据。精 神不朽,堪为千古娇子。 (此应邀为我县原人大副主任杨代松著《龙均 爵》一书于 2016 年秋所作。龙均爵,侗族,贵州天柱 人,中国人民解放军八五 0 三部队战士,1958 年 10 月 9 日,前往车站迎接未婚妻完婚,途中闻火警,为 保护人民生命财产,毅然上山灭火,英勇献身,时年 27 岁。消息传出,感动国内外,媒体广为称赞,雷锋 在日记中称其为榜样。) 英雄赋 (外一首) —缅怀龙均爵 田尚培 《山水田园 人文天柱》 画册征集暨摄影比赛作品展播 春兰是一种姿态优美,芳香馥郁的花卉, 为兰科兰属地生植物。又名朵兰、扑地兰、幽 兰、朵朵香、草兰,花多为单朵,极少数有两朵, 是中国兰花栽培历史最为悠久、人们最为喜欢 的种类之一。不开花时的春兰平常得就像小 草,它没有树的挺拔,没有藤的茁壮,也没有硬 硬的枝干,只有漂亮的叶子。它的叶子具有清 雅潇洒的姿态,有的娇姿婀娜地软垂着,有的 飘逸洒脱地斜披着,有的刚柔相济地斜立着, 有的雄健刚劲地直立着,难怪有“观叶胜观花” 的说法。兰花的花形更是变化无穷,姿态万 千,有的像荷花,有的像梅花,有的像菊花,有 的像牡丹,有的像翻飞的蝴蝶,有的像漂亮的 拖鞋,有的像一群顽童在嬉戏……真是包罗万 象,数不胜数,好似聚集了花卉的精魂。《说文》 里说:“兰,香草也。”北宋诗人黄庭坚称:“一干 一花而香有余者,兰。”春兰的香我们从这可见 一斑。春兰的香清幽淡雅,飘飘忽忽,若有若 无,不会让人感到高不可攀,是沁人的香,亲切 的香,叫人怜爱的香。偶尔一阵清香袭来,定 能使人心旷神怡,提神醒脑,茅塞顿开。自古 以来,春兰都被誉为美好事物的象征,父母以 兰命名以表心,画家以兰作画以寓意,诗人咏 兰赋诗以言志,古代舞剧以“兰步”、“兰指”为 优美动作,把优秀的文学作品和书法作品称为 “兰章”,把真挚的友谊叫做“兰交”,把人的芳 洁、美慧喻为“兰心蕙质”,把杰出人物的去世 比作“兰摧玉拆”。 春兰之美,不仅在它的姿态和幽香,更在 于它的神韵。它不像有的花那样把艳丽的花 朵高高挂起,而是把自己娇小的身躯常年隐藏 在山林中,默默无闻地开花,默默地散发出缕 缕幽香,不追名逐利,粗心者绝不能发现春兰 的美。古人说:“菊花,花之隐逸者也;牡丹,花 之富贵者也”。而春兰,幽香四溢,清雅脱俗, 不媚世俗,刚正不阿,孤芳自赏,默默奉献,不 图回报,即使埋入泥土,也是一片芳心,洁白无 瑕,不与桃李争艳,不因霜雪变色,不用成林而 独秀,无须攀援而丛生,山崖薄土锻就了它那 清心寡欲的本性。它是花中的雅士,花中的君 子。孔圣人在《在厄》中说:“芷兰生于森林,不 以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改 节。”又在《六本》中道:“入芷兰之室,久而不闻 其香。与善人居,如入芷兰之室,久而不闻其 香,即与之化矣。”春兰,为我所独爱。与兰同 室,爱之所养,怡情悦目;与兰同乐,养之所赏, 修身养性;与兰同性,赏之所悟,陶冶情操;与 兰同伴,悟之所咏,笑看人生。 春兰 伍名槐 装成醉翁,从唐宋诗词 取出些许诗句,拼接成玫瑰 借夜色,爬上天梯偷偷放在我的窗台 如果有人发现,我就假装看天 如果你赖着不走,我就按住心跳 如果你胆敢亲我一小下 我就罚你 把每一抹晚霞都涂抹在我脸上 让你这辈子都只剩下月色 没有黄昏 我和他 走着,走着,就落在我的后边 隔不多久,我又停下回头等他 一条路,我等了他无数次 像我小时候,他等了我无数次 我搀着他的手:小心脚下石头 小时候,他拉着我的手:不要给石头绊倒 我说:回去可以下场棋,我让你两个子儿 小时候,他说:回去就可以下场棋,我让你两个子儿 夕阳西下,暮色,把父亲的影子照得越来越矮 越来越模糊 你真坏 (外一首) 郑秋梅 妈妈很爱唱侗歌。这么多年来,不 管是家里、还是在贵阳带小孩,只要一 有空,她总是会把像百灵鸟般美妙的歌 声,把侗歌播撒在一个个侗歌群里。每 当妈妈与别人在侗歌群里酣战的时候, 群里的其他人总是静悄悄地听,没有人 敢再唱。群里的某某,自从跟她唱过之 后便再也不敢惹她唱歌了;有人为了听 她唱歌,不管妈妈在哪个群,就会进那 个群里去送送花,鼓鼓掌;她还参加了 几个群里的对唱比赛,并得了奖,到现 在妈妈的钱包里都有几百块钱了,都是 唱歌比赛或者在群里负责接待做得好, 群主奖励的。 妈妈很会唱侗歌。在我们镇里是 远近闻名的,别人评价妈的歌唱得又 清楚又跺韵(押韵),妈思维敏捷,能随 机应变,很少能找到对手。遇到她一 心想唱歌的那天,用别人的一个亘嗄 (歌的开头),她就能与对手大战个几 十回合,直唱到对方撘嗄(对不上歌 来)为止。 妈妈和我在一起的时间里,不管是 在家里,去散步,还是在车上,和我聊的 一定是侗歌。妈只要和我聊起唱侗歌 的事,可谓是百说不厌,越说越来劲。 她会说起某一次和哪里的某某用对方 的一个亘嗄(歌的开头),唱了三十八 首;某次和哪里的某某又唱了四十五 ......有时她还会问我:“哪里的某某你 知道不妹?他这样唱歌着我,我这样还 他,你看可以不?”说实话,妈说的那些 人我都不认识。我不太会唱歌,也没有 妈那样的歌喉,更不会像妈一样编歌。 她问我,也不一定非要我说好或者不 好,她其实是想要一个听众,和她一起 分享她的开心,分享她的小骄傲。这个 人只有我这个女儿最合适。我懂,所以 我每次都用心地在听。 爸爸对妈唱侗歌这件事的反应很 是奇怪,嘴巴说不喜欢妈唱歌,可是只 要哪一个村寨有唱侗歌比赛,爸就会帮 妈编歌,哪种活动唱哪种歌,爸最懂了, 妈上台去唱爸编的歌,很多人都称好。 有时,爸和我们姐弟几个告状说:“总让 你妈去唱歌,她总唱上瘾了,做什么都 没心思。连吃饭时,只要人家找他,饭 都不吃也先把歌唱了再说,经常一唱就 是一个多小时。”爸说的时候很生气,有 点咬牙切齿的样子,说再也不帮妈他们 写歌了。可只要有人邀我妈参加唱歌 活动,爸又写呀写,不厌其烦。 妈有超强的记忆力。还记得前几 年兴起录碟子,妈和不同的男女歌手录 了好几个碟子。每次都是爸帮他们写 歌,姑娘和后生唱的歌爸都帮编好,先 用一个笔记本写,再把几十首侗歌用像 A3 一样大小的白纸用羊毫小楷抄写好, 他们称为“大字报”。大字报是在录视 频的时候用的,一个人在翻大字报上面 的歌,歌手看着大字报唱。妈用不看 “大字报”,因为妈没上过学堂,斗大的 字不识一个,她每次录碟子不仅要把自 己的歌背下来,还要把对方的歌也背下 来,才知道什么时候唱哪一首歌,从来 没有出错过。 我们姐弟几个也很支持妈唱歌,有 几次他们去录歌,我还帮着化妆。有两 个碟子还是我家先生帮忙录了一天,我 去帮忙翻大字报。每录好一个碟子,我 们家都会有首映会,全家人聚在一起 看。弟弟们在贵阳没能来,也都会在每 次回家时把妈的碟子放来看。妈很有 成就感,还会谦虚的说哪首唱不好,唱 哪首时没有笑,又或是太笑了。我们都 会说很好啦!妈就会很开心。 近两年已经不流行录碟子了,流 行进 QQ 群里唱侗歌。妈的侗歌群可 多啦,有上百个,大多是人家拉她进群 的。在很多个群里,群主都安排职务 给她,什么“副群主”“管理员”啦,甚至 “董事长”“歌后”啦。专门负责在群里 的接待工作,有新人进群,要唱歌欢 迎;要组织群成员聊天唱歌等等。在 群里,他们有他们的玩场,聊得开心, 也唱得开心。 现在妈病了,病得很重,没精神的 时候,拿起手机的力气都没有。精神稍 微好一点,她还会进群默默地把人家说 的话、唱的歌全部听完。我们当着妈的 面,鼓励她多吃饭,等病好了,再进群去 唱歌。其实我们心里很清楚,妈很难再 唱歌了。 真希望“吉人自有天相”在妈妈的 身上应验,多想在家里再听妈妈唱侗 歌! 想听妈妈唱侗歌 想听妈妈唱侗歌 龙仙桃 春播大地 (摄影) 贾宁 土地祠上趣联

金色天柱 四版 389期€¦ · 雅潇洒的姿态,有的娇姿婀娜地软垂着,有的 飘逸洒脱地斜披着,有的刚柔相济地斜立着, 有的雄健刚劲地直立着,难怪有“观叶胜观花”

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Page 1: 金色天柱 四版 389期€¦ · 雅潇洒的姿态,有的娇姿婀娜地软垂着,有的 飘逸洒脱地斜披着,有的刚柔相济地斜立着, 有的雄健刚劲地直立着,难怪有“观叶胜观花”

4 责任编辑:吴国雄 校验:徐明珍 美编:吴国雄 本版投稿邮箱:[email protected]

副刊F U K A N版

2019年5月27日 星期一

凤山文苑

《金色天柱》编委会: 顾问:陆再义 吴绍东 陆显武 彭子培 副主任: 姜本银 杨祖恒 何善权 黄大为 编委:王家才 曾宪华 杨绍磊 金可文 徐明珍 谌孙海 副总编:金可文

侗族民众信仰多神,造出许多神祗来敬奉。最普遍的是土地神。每村每寨、三岔路口,到处可见土地神位,在人们印象中,土地公公拄根拐杖,白髯飘胸;土地婆婆皱纹满脸,慈眉善目。让人敬之爱之。

土地神负有保一方平安的职责。俗话说:“土地不开口,老虎不扛猪”,是说没有得到土地神同意,如老虎这般的猛兽是不敢进农舍偷猪吃的;又说:

“上山打鸟,要问当坊土地;下水打鱼,

要问百水海官”,可见他老人家是有些权的。

但土地神比别的神祗卑微。看电视剧《西游记》,每当孙猴子找不到掠去他师父唐僧的妖魔时,抓耳挠腮,情急之中,一顿金箍棒乱抡,把当坊土地喊出来问情况,土地老儿只好颤巍巍向大圣汇报。有的深有背景的妖怪(包括被派遣下凡或偷逃下界的大神仙们的坐骑、玩物等)对土地公公吆三喝四:“那魔神通广大,法术高强,念动真言咒语,拘唤我等到他洞里,一

日一个轮流当值呢!”土地公公无奈地向孙大圣诉苦衷。这妖怪就是太上老君看炉的童子,观音菩萨向太上老君借了三次,让他托地化妖,土地公公真惨。

在民间,土地公公要惬意些。逢年过节,民众都虔诚地给土地神上供;谁家平素有点灾祲什么的,到土地神那里焚香烧纸、顶礼膜拜一番,祈求他老人家护佑。而土地神有的屋宇宽敞,神像肃穆;有的只在地上掘个巴掌大的平地,左、右、上方置块砖头,寒酸了点,也算是给土地老儿

安了个家。从高酿镇往西去的公路的侧边,见有

两处不大不小的土地祠,祠门上贴有对联,比较有趣。其一是:“历千年而不古,偕万物以同春”,着实把土地公公大大点了一赞。其二是:“神灵须正气,公道在人心”,把土地公公约束了,要它千万别乱来,人心公道得很呢?

不知土地公公有何想法。我除了叹服写这副对联的人胆子有点粗以外,还联想到权、责之间的关系。清代郑板桥写过:“衙斋卧听萧萧雨,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”郑板桥官职看来比土地公公大一些,能想到

“一枝一叶总关情”,算他有些平民意识。同是守土有责的土地公公,如果哪一天老虎进寨杠了猪去而不护佑;有人私自杠枪上山偷猎而不制止,可能要“回家卖红薯”去罢。

案 头 拾 缀 (之十)

■ 九 旺

华夏千里,雄鹰飞翔;军旅如炉,炼铁成钢。郑成功收复宝岛,戚家军捍卫海疆。黄继光威震敌胆,董存瑞勇冠沙场。泱泱大国,英雄辈出;浩浩苍穹,群星闪光。

龙均爵也,平凡伟大;一代娇子,堪为栋梁。乐于奉献,不计名利;凤凰浴火,更添辉煌。

时值华年,结识红颜;择将吉日,携手洞房。迎亲路上起烈焰,侗家好汉赴火场。青山失色,休教殃及池鱼;壮士奋勇,哪怕烈火万丈。以身许国,心系苍生;舍身为民,何惜小家。火海茫茫君归去,良宵寞寞人断肠。人生谁无死,声名比水长。军魂不朽,千古流芳!

百字令缅怀龙均爵

乾坤日月,照肝胆、尽显英雄豪气。正是银河牛女会,遗憾良宵虚梦。壮士捐躯,凤凰浴火,自此离别去。宁将生命,换来天下婚礼。 早塑时代楷模,军人铁骨,大爱无边际。史海钩沉频叩首,处处芳名犹在。遍地赞歌,雷锋日记,字字为凭据。精神不朽,堪为千古娇子。

(此应邀为我县原人大副主任杨代松著《龙均爵》一书于2016年秋所作。龙均爵,侗族,贵州天柱人,中国人民解放军八五 0 三部队战士,1958 年 10月9日,前往车站迎接未婚妻完婚,途中闻火警,为保护人民生命财产,毅然上山灭火,英勇献身,时年27岁。消息传出,感动国内外,媒体广为称赞,雷锋在日记中称其为榜样。)

英雄赋(外一首)

——缅怀龙均爵田尚培

《山水田园 人文天柱》

画册征集暨摄影比赛作品展播

春兰是一种姿态优美,芳香馥郁的花卉,为兰科兰属地生植物。又名朵兰、扑地兰、幽兰、朵朵香、草兰,花多为单朵,极少数有两朵,是中国兰花栽培历史最为悠久、人们最为喜欢的种类之一。不开花时的春兰平常得就像小草,它没有树的挺拔,没有藤的茁壮,也没有硬硬的枝干,只有漂亮的叶子。它的叶子具有清雅潇洒的姿态,有的娇姿婀娜地软垂着,有的飘逸洒脱地斜披着,有的刚柔相济地斜立着,有的雄健刚劲地直立着,难怪有“观叶胜观花”的说法。兰花的花形更是变化无穷,姿态万千,有的像荷花,有的像梅花,有的像菊花,有的像牡丹,有的像翻飞的蝴蝶,有的像漂亮的拖鞋,有的像一群顽童在嬉戏……真是包罗万象,数不胜数,好似聚集了花卉的精魂。《说文》里说:“兰,香草也。”北宋诗人黄庭坚称:“一干一花而香有余者,兰。”春兰的香我们从这可见一斑。春兰的香清幽淡雅,飘飘忽忽,若有若无,不会让人感到高不可攀,是沁人的香,亲切的香,叫人怜爱的香。偶尔一阵清香袭来,定能使人心旷神怡,提神醒脑,茅塞顿开。自古以来,春兰都被誉为美好事物的象征,父母以兰命名以表心,画家以兰作画以寓意,诗人咏兰赋诗以言志,古代舞剧以“兰步”、“兰指”为优美动作,把优秀的文学作品和书法作品称为

“兰章”,把真挚的友谊叫做“兰交”,把人的芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”,把杰出人物的去世比作“兰摧玉拆”。

春兰之美,不仅在它的姿态和幽香,更在于它的神韵。它不像有的花那样把艳丽的花朵高高挂起,而是把自己娇小的身躯常年隐藏在山林中,默默无闻地开花,默默地散发出缕缕幽香,不追名逐利,粗心者绝不能发现春兰的美。古人说:“菊花,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也”。而春兰,幽香四溢,清雅脱俗,不媚世俗,刚正不阿,孤芳自赏,默默奉献,不图回报,即使埋入泥土,也是一片芳心,洁白无瑕,不与桃李争艳,不因霜雪变色,不用成林而独秀,无须攀援而丛生,山崖薄土锻就了它那清心寡欲的本性。它是花中的雅士,花中的君子。孔圣人在《在厄》中说:“芷兰生于森林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。”又在《六本》中道:“入芷兰之室,久而不闻其香。与善人居,如入芷兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”春兰,为我所独爱。与兰同室,爱之所养,怡情悦目;与兰同乐,养之所赏,修身养性;与兰同性,赏之所悟,陶冶情操;与兰同伴,悟之所咏,笑看人生。

春兰■ 伍名槐

装成醉翁,从唐宋诗词取出些许诗句,拼接成玫瑰借夜色,爬上天梯偷偷放在我的窗台

如果有人发现,我就假装看天如果你赖着不走,我就按住心跳

如果你胆敢亲我一小下我就罚你把每一抹晚霞都涂抹在我脸上让你这辈子都只剩下月色没有黄昏

我和他

走着,走着,就落在我的后边隔不多久,我又停下回头等他

一条路,我等了他无数次像我小时候,他等了我无数次

我搀着他的手:小心脚下石头小时候,他拉着我的手:不要给石头绊倒

我说:回去可以下场棋,我让你两个子儿小时候,他说:回去就可以下场棋,我让你两个子儿

夕阳西下,暮色,把父亲的影子照得越来越矮越来越模糊

你真坏(外一首)

■ 郑秋梅

妈妈很爱唱侗歌。这么多年来,不管是家里、还是在贵阳带小孩,只要一有空,她总是会把像百灵鸟般美妙的歌声,把侗歌播撒在一个个侗歌群里。每当妈妈与别人在侗歌群里酣战的时候,群里的其他人总是静悄悄地听,没有人敢再唱。群里的某某,自从跟她唱过之后便再也不敢惹她唱歌了;有人为了听

她唱歌,不管妈妈在哪个群,就会进那个群里去送送花,鼓鼓掌;她还参加了几个群里的对唱比赛,并得了奖,到现在妈妈的钱包里都有几百块钱了,都是唱歌比赛或者在群里负责接待做得好,群主奖励的。

妈妈很会唱侗歌。在我们镇里是远近闻名的,别人评价妈的歌唱得又

清楚又跺韵(押韵),妈思维敏捷,能随机应变,很少能找到对手。遇到她一心想唱歌的那天,用别人的一个亘嗄(歌的开头),她就能与对手大战个几十回合,直唱到对方撘嗄(对不上歌来)为止。

妈妈和我在一起的时间里,不管是在家里,去散步,还是在车上,和我聊的

一定是侗歌。妈只要和我聊起唱侗歌的事,可谓是百说不厌,越说越来劲。她会说起某一次和哪里的某某用对方的一个亘嗄(歌的开头),唱了三十八首;某次和哪里的某某又唱了四十五首......有时她还会问我:“哪里的某某你知道不妹?他这样唱歌着我,我这样还他,你看可以不?”说实话,妈说的那些人我都不认识。我不太会唱歌,也没有妈那样的歌喉,更不会像妈一样编歌。她问我,也不一定非要我说好或者不好,她其实是想要一个听众,和她一起分享她的开心,分享她的小骄傲。这个人只有我这个女儿最合适。我懂,所以我每次都用心地在听。

爸爸对妈唱侗歌这件事的反应很是奇怪,嘴巴说不喜欢妈唱歌,可是只要哪一个村寨有唱侗歌比赛,爸就会帮妈编歌,哪种活动唱哪种歌,爸最懂了,妈上台去唱爸编的歌,很多人都称好。有时,爸和我们姐弟几个告状说:“总让你妈去唱歌,她总唱上瘾了,做什么都没心思。连吃饭时,只要人家找他,饭都不吃也先把歌唱了再说,经常一唱就

是一个多小时。”爸说的时候很生气,有点咬牙切齿的样子,说再也不帮妈他们写歌了。可只要有人邀我妈参加唱歌活动,爸又写呀写,不厌其烦。

妈有超强的记忆力。还记得前几年兴起录碟子,妈和不同的男女歌手录了好几个碟子。每次都是爸帮他们写歌,姑娘和后生唱的歌爸都帮编好,先用一个笔记本写,再把几十首侗歌用像A3一样大小的白纸用羊毫小楷抄写好,他们称为“大字报”。大字报是在录视频的时候用的,一个人在翻大字报上面的歌,歌手看着大字报唱。妈用不看

“大字报”,因为妈没上过学堂,斗大的字不识一个,她每次录碟子不仅要把自己的歌背下来,还要把对方的歌也背下来,才知道什么时候唱哪一首歌,从来没有出错过。

我们姐弟几个也很支持妈唱歌,有几次他们去录歌,我还帮着化妆。有两个碟子还是我家先生帮忙录了一天,我去帮忙翻大字报。每录好一个碟子,我们家都会有首映会,全家人聚在一起看。弟弟们在贵阳没能来,也都会在每

次回家时把妈的碟子放来看。妈很有成就感,还会谦虚的说哪首唱不好,唱哪首时没有笑,又或是太笑了。我们都会说很好啦!妈就会很开心。

近两年已经不流行录碟子了,流行进 QQ 群里唱侗歌。妈的侗歌群可多啦,有上百个,大多是人家拉她进群的。在很多个群里,群主都安排职务给她,什么“副群主”“管理员”啦,甚至

“董事长”“歌后”啦。专门负责在群里的接待工作,有新人进群,要唱歌欢迎;要组织群成员聊天唱歌等等。在群里,他们有他们的玩场,聊得开心,也唱得开心。

现在妈病了,病得很重,没精神的时候,拿起手机的力气都没有。精神稍微好一点,她还会进群默默地把人家说的话、唱的歌全部听完。我们当着妈的面,鼓励她多吃饭,等病好了,再进群去唱歌。其实我们心里很清楚,妈很难再唱歌了。

真希望“吉人自有天相”在妈妈的身上应验,多想在家里再听妈妈唱侗歌!

想听妈妈唱侗歌想听妈妈唱侗歌■ 龙仙桃

春播大地 (摄影) ■ 贾宁

土地祠上趣联