想要「明心見性」，

可以從認識自己開始參。

阿哪箇是自己？

你會弄得一塌糊塗，

丈二金剛摸不著自己的。

如果摸不清自己的時候，

你才會恍然大悟，大澈大悟。

~蓮生活佛盧勝彥~

44

我學習佛法已經四十年了。

坦白說，我真的是很愚昧的平凡人，從什麼都不懂，到今天的「開悟」。

這一路走來，跌跌撞撞，顛顛倒倒，想起「求法」的過程，也實在真的很

好笑。拜

師。

學法。

諸佛加持。

終於，佛陀在菩提樹下，看見東方一顆璀璨的明珠，我竟然也看見了。

我真的「開悟」了！

我真的「明心見性」了！

我的看見，在茫茫佛海之中，開始閃爍著綺麗奪目的光彩。

原來是「這箇」。

怪不得佛陀明白「這箇」之後，不想在這人世間說法，急著想要涅槃，為

智慧大放送（序）

55

什麼？因

為：

「這箇」太精深，世人不信，也不明白。

「這箇」三言兩語難以說清楚。

「這箇」不可思議的難思議。

「這箇」沒什麼好說的。

「這箇」不可說。

我被我的上師，吐登達吉上師認證為釋迦牟尼佛的大弟子「舍利弗」的再

來人。而「舍利弗」在佛陀僧團中，被稱讚為「智慧第一」。

有人說：

「盧勝彥只是比一般人聰明一些些，他並沒有舉世罕見的智慧，這樣的

人，怎會是舍利弗的轉世？」

「盧勝彥的佛法，只是在靈魂不滅、因果報應、轉世輪迴、神祕法力中轉

啊轉的，並沒有轉出來的現象，他根本不像舍利弗？」

其實我認為：

智慧大放送（序）

66

「這位批評者有理！我離開舍利弗十萬八千里，我根本不是天下第一的智

慧者。」

我很沮喪。

在佛法中繞啊繞的！

在瓶子無法打破中，不能突破！

以前我的佛法，只是：

一、做人。

二、做善事。

三、對治五毒。

後來，我進入甚深禪定，我終於目睹「東方的明星」，進入第一義諦的思

惟，諸佛全部體現，認可我的「開悟」。

我得到舉世罕見的智慧，我一「開悟」，頓發佛慧。

一切我全明白，我就是不折不扣的「舍利弗」。我的智慧，天下第一。

我現在終於明白了，我可以一眼就看出誰有開悟，誰沒有開悟。

一語中的。

這本書，《智慧大放送》，將帶給您無窮的智慧。

77

蓮生活佛盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu

17102 NE 40th Ct.

REDMOND, WA. 98052

U.S.A

智慧大放送（序）

智慧大放送（序）

悟了方知

凋謝的櫻花

蛤蟆

蓮曉上師的詩

細菌細菌細菌

痛哭流涕

借問酒家何處

阿哪箇是自己

五百萬真佛弟子

鍍純金的事

太陽風暴

隔幾天再跟你說

觀音菩薩是男是女？

如何得出古井？

魔劫重重多多

蓮旺上師說益友

心要與口訣

「火」在哪裡？

踢倒淨瓶

靈祐禪師登法座

大好燈籠

魔眼

對「腳」的感恩

我欲「赤裸裸」面眾

簽名會

分發紅包

小釋迦

八卦山

故鄉的事務

不說不說不能說

貧貧貧貧貧

００４

０１０

０１４

０１８

０２２

０２６

０３０

０３４

０３８

０４２

０４６

０５０

０５４

０５８

０６２

０６６

０７０

０７４

０７８

０８２

０８６

０９０

０９４

０９８

１０２

１０６

１１０

１１４

１１８

１２２

１２６

１３０

8

去看馮錦良醫師

釋蓮均的一支箭

大機大用

身中的寶物

盧師尊像什麼？

尊重聖弟子

關於「前三三，後三三」

孔雀明王大灌頂

須找誰負責？

你與我關起門

打太極拳

同學會

見到昔日同學之後

新建的「雷藏寺」

古人古人古人

支持王清峰

一點感覺也無

因為有您！

附錄：斷除煩惱

就是開悟的境界

１３４

１３８

１４２

１４６

１５０

１５４

１５８

１６２

１６６

１７０

１７４

１７８

１８２

１８６

１９０

１９４

１９８

２０２

２０６

9

目錄

1010

有熊漫師姐對我說：

「你批評一位大法師沒有開悟，但，他的徒弟們卻不以為然。」

我答：

「我已經寫得很清楚了，如果還不明白，我怎麼說也沒有用。」

熊漫問：

「他的徒弟如何明白？」

我答：

「悟了方知！」

我說，我是一個開悟者，一開悟之後，馬上洞然一切。像：

真假活佛。

真假上師。

真假僧寶。

真假大師。

悟了方知

1111

真假上人。

我一眼可以看穿。哈哈哈，大笑三聲。我這個人很坦白，開悟就說開悟，

沒有開悟就說沒有開悟。不用隱隱約約，不用龜龜縮縮，在開悟與未開悟之

間，故弄玄虛？

「生死皆可拋。」

這一句：

根本就是沒有開悟的偈嘛！未達化境！

為什麼？

我答：

「狗屁生死！」

郴州，太平院，清海禪師。

僧人問：

「古人道不從請益得，但，祖師為什麼說，誰能作佛？誰不能作佛？」

清海禪師答：

「悟了方知！」

悟了方知

1212

僧人問：

「從上宗乘次第指授，未審今日如何舉唱？」

清海禪師答：

「透出白雲深洞裡，名華異草嶺頭生。」

（我個人覺得，清海禪師的一句，悟了方知，很合我意。不過第二句的回

話，雖含廣十方的哲理，也有自然的含意，但，我並不十分的滿意，如果是我

答，我代答，「山河大地是什麼？」）

連州，慈雲，慧深禪師。

僧人問：

「如何是大圓鏡？」

慧深禪師答：「著。」

僧人又問：

「如何是向上事？」

慧深禪師答：

「分明聽取。」

1313

如果由我這開悟者來答，請看：

「如何是大圓鏡？」

我答：

「一支箭射向蒼天！」

「如何是向上事？」

我答：

「一支箭射向蒼天，有何事？」

我請聖弟子參，一支箭射向蒼天，是射什麼？又向上為何無事？

悟了方知

2222

真佛宗的「蓮曉上師」，他是住在「內陸」的，所以，他見我很難，我見

他也難。然而常常拜讀他的文章，見地頗高，時常有高明的「創見」。

他有一首詩，詩名「試看鮮花是怎樣長成的吧！」

錄之如下：

天上的甘露是多麼聖潔！

而在人間，骯髒的內心就如大糞。

這就是某些無德人士的天糞（份），

源自於長期見不得大日的發黴。

有時候，好人難免會招受糞擊，

哪怕她並沒有去惹誰坑誰。

就如明眼人所講：

蓮曉上師的詩

2323

成長是需要大糞來灌溉的。

那樣，大糞多來一些

也並非壞。

日久見真心，草香已預見，

試看鮮花們

是怎樣長成並怒放的吧！

（我的評語是，這是一首糞詩，鮮花是靠糞來怒放的。喻之於人，人也是

靠糞來成長的吧！現代人稱為食物鏈。）

我說，香即是臭，臭即是香，香不異臭，臭不異香。

試看：魚肉、鮮蝦、豬肉，是香？是臭？

又，蓮曉上師又有一詩，詩名「道沒有選擇」。

錄之如下：

太虛施恩於人並無做作，

人做作了才感忽寒忽熱，

觀念被固執後，形成了

一系列又一系列「得失」心跳，

蓮曉上師的詩

2424

在相對的世界上爭執不下。

黑色是什麼？逆加持是什麼？

不是壓抑，不是悼念，不是魔，

而是堅定不移。

白色黑色都是道。

道沒有選擇，

是任何不執不迷的「選擇」。

（我的評論是：這是一首教人不做作的詩，道沒有選擇，等於是「大圓

滿」。是已非常非常接近於開悟了，只須一點，就開悟了，蓮曉上師，果然是

不凡的）

襄州，鷲嶺，通禪師。

僧人問通禪師：「世尊得道，地神報虛空神。和尚得道，未審甚麼人

報？」

2525

通禪師答：

「謝你報來。」

我在這裡，如此說：

蓮曉上師，早已明白道是「恆在」與「不審」的，「恆在」是佛性恆在，

「不審」是無做作。

我問的是：

為什麼恆在？

為什麼不審？

諸位聖弟子，由此參入，必然可以證得明心。我開悟時，諸佛來報，諸空

行母來報，我這個開悟，非世俗人所能知，所以我只能喊：

「蒼天！蒼天！」

蓮曉上師的詩

5454

有僧人問我：

「師尊！如何是佛法的第一義呢？」

我回答：

「隔幾天再跟你說。」

隔了幾天，僧人又問：

「師尊！如何是佛法的第一義呢？」

我又回答：

「隔幾天再跟你說。」

又隔幾天，僧人再問：

「師尊！如何是佛法的第一義呢？」

我問：

「你還不會？」

僧人答：

隔幾天再跟你說

5555

「不會。」

我說：

「你去問彩虹山莊的石獅子。」

僧人急了：

「石獅子怎能說話？」

我答：

「佛法的第一義，一樣也不會說話。」

我提示：

中國的哲學，有「體、相、用」的道理，簡單分析如下：

體｜｜本體。

相｜｜表相。

用｜｜作用。

舉個例子來說：

「所謂電燈，電就是它的本體，相就是燈的表相，而放出光亮就是它的作

用。」如

果以第一義來說：

隔幾天再跟你說

5656

「電」就是第一義。

電無形、電無相，但是卻有東西存在。

佛法的第一義也是一樣，無形、無相，卻有東西存在。

我們不能稱它是物、是東西，或是道，所以老子說：

「道可道，非常道。名可名，非常名。」

我們又如何稱佛法的第一義呢？

經曰：「無眼無耳謂之離，有見有聞謂之微。無我無造謂之離，有智有用

謂之微。無心無意謂之離，有通有達謂之微。又離者涅槃，微者般若。般若故

繁興大用，涅槃故寂靜無餘。無餘故煩惱永盡，大用故聖化無窮。」

聖弟子參這段話，如何？

唐州，保壽，匡祐禪師。

僧人問：

「如何是佛法大意？」

匡祐禪師答：

「近前來。」

5757

僧人近前。

匡祐禪師問：

「會嗎？」

「不會。」僧人答。

匡祐禪師說：

「石火電光，已經千劫。」（廣無邊）

問：「如何是為人底一句？」

答：「開口入耳。」

問：「如何理會？」

答：「逢人告人。」

聖弟子知道嗎？

我的提示和匡祐禪師的對話，有何干係？

隔幾天再跟你說

5858

法國「蓮花伯昌」到西雅圖雷藏寺，我指著雷藏寺的觀世音菩薩說：

「觀世音菩薩的姐妹太多了，菩薩有三十二應化身，不只三十二應化身，

恐怕百千億變化身，都有的。」

蓮花伯昌說：

「觀世音菩薩不是女的。」

（是的，觀世音菩薩，也有現天人丈夫相，長著鬍子的男觀音相）

我對大眾說：

「那觀音是男的了？」

眾人說：

「是。」

我說：

「這也不對。觀世音菩薩非男女相，全是變化應用，才現男女相。所謂相

有分別，用有分別，至於本體，非男女相。」

觀音菩薩是男是女？

5959

有弟子說：

「一切有相，全是虛妄。」（《金剛經》語）

我在這裡提示大家：

這一句「一切有相，全是虛妄」是非常非常接近開悟的。

聖弟子，如果參悟「一切有相，全是虛妄」這一句，久而久之，也就真的

開悟了。

我在說法中，曾曰：

房子會老。

車子會老。

人會老。

天地會老。

等等等等全會老。

有弟子說，師尊不對，天地怎麼會老呢？

我說：

天地其實也會老的，大氣層在變化，地殼在變化，佛說的「成、住、壞、

空」，天地一樣會變老。

觀音菩薩是男是女？

6060

「生、老、病、死」是相。

佛說：「一切有相，全是虛妄」，這離開悟就差一點點了。

眉州，黃龍禪師。

僧人問黃龍禪師：

「什麼是密室呢？」

黃龍禪師答：

「打不開。」（妙答）

僧人問：

「如何是密室中人？」

黃龍禪師答：

「非男女相。」（妙答）

僧人問：

「忽然尊貴了，又如何？」

黃龍禪師答：

「不遺。」

6161

我提示大家，「密室」就是「開悟」的意思，這一句「打不開」實在太有

意思了。「密室中人」的「非男女相」，也即是，一切有相全是虛妄。接著，

忽然尊貴了，黃龍禪師答「不遺」。這一句「不遺」非同小可，因為天、地、

日、月、人、男、女……，全在其中。

聖弟子，會否？

觀音菩薩是男是女？

6666

有相命者，批「盧師尊」的八字，給了四個字：「魔劫重重。」

在未開悟明道之前，我可能會憂心忡忡，心中大駭，會問，如何解運之

法？

但，開悟明道之後，就心平如水了，一點煩惱也沒有，一點障礙也沒有。

既然沒有魔，也既然沒有劫。

開悟者明白：

「日日是好日。」

未開悟者要參：

「為什麼日日是好日呢？」

例如：

有人發函給「真佛宗宗務委員會」，說，真佛宗會發生「天大地大」的事

了。

處長問：

魔劫重重多多

6767

「師尊，怎辦？」

我答：

「涼辦。」（涼拌）

「如何應對？」

我答：

「不變。」（無所謂）

在我明眼人的心中，就算「慧星撞地球」、「地球塌裂」、「天災人

禍」、「真佛宗倒台」、「聖弟子脫離真佛宗」。……

問：

「怎辦？」

我答：

「好好修！」

「一點都不要緊嗎？」

我答：

「喫茶去！」

魔劫重重多多

6868

廬山，圓通，緣德禪師，遍遊諸方。緣德禪師在廬山登法座，說：

「諸上座，明取道眼，好是行腳本分事。道眼若未明，有甚麼用處？只是

個移來移去的喫飯漢而已。道眼若明，有何障礙？若未明白，強說多端也無用

處。無事切須尋究。」

僧人問：

「如何是四不遷？」

緣德禪師答：

「地、水、火、風。」

僧人問：

「如何是古佛心？」

緣德禪師答：

「水鳥樹林。」（也可說「你娘卡好」）（日月天地）

僧人說：

「學人不會。」

緣德禪師說：

「會取學人。」（切須尋究）

6969

僧人問：

「久負沒絃琴，請師彈一曲。」

緣德禪師答：

「辜負多少時？」（妙答）

我的提示如下：

緣德禪師的登法座說法，我欣賞那「移來移去的喫飯漢」，道眼未明，是

喫飯漢。道眼已明，仍然是喫飯漢。這世間，誰辜負誰？我不知道也。不知聖

弟子，懂不懂？盧師尊的義諦？

魔劫重重多多

7070

蓮旺上師說益友

有一天，釋蓮旺上師，在美國西雅圖雷藏寺，登法座說法。

他說：「自古以來，益友有三：第一友直。第二友諒。第三友多聞。」

友直｜｜是老實殷重，不是奸詐虛假。

友諒｜｜彼此互敬互諒。

友多聞｜｜見識廣濶，能幫助學習。

蓮旺上師認為，心目中的三益友是：

付出｜｜能為朋友付出。

量大｜｜心量寬濶。

敬重｜｜尊敬重視朋友。

我給釋蓮旺上師開玩笑。

付出｜｜可以向釋蓮旺上師借錢。

量大｜｜不用還錢也不要緊，因為釋蓮旺上師量大。

敬重｜｜就算不還錢，也不要緊，因為釋蓮旺上師，會敬重你。同時會問

7171

你，還要不要？

我這一說，蓮旺上師在底下，「哎啊！」、「哎啊！」地直叫。

我則哈哈哈大笑。

我說：

「佛身充滿於法界，普現一切群生前，佛是我們的益友，說法四十九年，

教俗諦、聖諦，真是天人大導師也。」

我說：

「說法四九年，又說無說法。這是第一義諦了。」

我又說：

「真佛宗度眾五百萬，在第一義諦之中，實無真佛宗，實無五百萬，我盧

師尊未曾寫書，也未曾說法。」

我如此說。

聖弟子會否？

襄州，鷲嶺，善美禪師。

僧人問：

蓮旺上師說益友

7272

「如何是鷲嶺境？」

善美禪師答：

「峴山對碧玉，江水往南流。」

（如果我答，我會說，歡迎來登山）

僧人問：

「如何是境中人？」

善美禪師答：

「有什麼事？」

（如果我答，我會說，對身心有益）

僧人問：

「百川異流，還歸大海，不知大海有幾滴？」

善美禪師答：

「你到大海也未？」

（如果我答，我會說，請你去數。）

僧人問：

「到海後如何？」

7373

善美禪師答：

「明日來，向你道。」

（如果我答，我會說，到海就到海，如何就如何）

我的答話很現實，但，也有第一義在其中，明眼人果然偉大，偉大到答話

都非常的平凡，在平凡中，有另類的法味。你說是不是？

蓮旺上師說益友

106106

簽名會

我在台灣雷藏寺，舉辦了我出版二書的簽名會，一書是我的畫冊《伸展

台》，另一書是我的墨寶《一顆清淨心》。

簽名會，排了一隊長龍，很長，很長。

有弟子告訴我：

「好書。」

我問：

「好在哪裡？」

弟子一時怔住，答不出來。

我說：

「我說得出來，好在是盧師尊寫的，好在是盧師尊畫的。」

弟子聽了，高興的說：

「是的，是的。」

（坦白說，我寫書法，是沒有法，書法難看，亂七八糟，但卻是我寫的，

107107

如此而已。至於，我畫的畫，我自己也不滿意，但總是我畫的。是哪一派的

畫，什麼都說不上，只是我自己的一派）

我問聖弟子：

「盧師尊的書法，成功否？盧師尊的畫，成功否？盧師尊的簽名會，成功

否？」誰

能答？

有一天，天上下雨。天性禪師對仰山禪師說：

「這是一場好雨。」

仰山禪師問：

「好在什麼處？」

天性禪師答不出來。

仰山禪師說：

「我說得出來！」

天性禪師問：

「好在什麼處？」

簽名會

108108

仰山禪師用手指一指「雨」。

天性禪師無話可說。

仰山禪師在「溈山」牧牛。看見一位僧人上山，不久就下山了。

仰山禪師問僧人：

「你為何不留在山上？」

僧人答：

「因為因緣不契合，所以下山。」

仰山禪師問：

「是什麼因緣不契合，說來聽聽。」

僧人說：

「我一上山，見了靈祐禪師，師問我法號，我答歸真和尚，師問歸真何

處？我就答不出來了，所以因緣不契合。」

仰山禪師說：

「我卻答得出來，歸真何處？只須答，眼裡、耳裡、鼻裡。」

僧人又上山。

109109

照這樣答靈祐禪師。

靈祐禪師說：

「這山下的牧牛漢，說有說空，卻是一位五百善知識的師父。」

我在這裡問聖弟子：

為什麼歸真何處，是眼裡？耳裡？鼻裡？如果不答這個，聖弟子答什麼？

又：

我的書法、畫冊，若不答我寫的、畫的。要答什麼？

簽名會

110110

分發紅包

仰山禪師在「王莽山」開山弘法，登上法座，說：

「你等諸人，各自迴光返照，你等無始劫來，背明投暗，妄想根深，很難

一時拔除。所以假設方便，救度慧命，如同黃葉止啼，有什麼是處。如同人將

百貨與黃金，同一處賣，有輕重不同。所以，石頭和尚是真金鋪，我這裡是雜

貨鋪。有人來覓鼠糞，我亦賣給他，來買真金，我也賣給他。」

時有僧人出列，問：

「鼠糞我不要，我要買和尚真金。」

仰山禪師答：

「你之言，驢年亦不會。」

（那位僧人，未悟）

仰山禪師說：

「開口則有交易，不開口則沒有。我如果講禪宗，身邊要一人相伴也沒

有，何況有五百眾、七百眾？我若東說西說，則眾人蜂擁而上。如將空拳欺誑

111111

小兒，都無實處。我今天分明向你說聖賢的事，不要將心浮上浮下。但向自己

性海，如實而修去，不要三明六通，何以故？此是聖賢末邊的事，如今，重要

的是，識心達本。只要得了本，不用愁其末。他時後日，自具去來。若未得

本，什麼學法也無用。你等豈不見靈祐和尚說：『凡聖情盡，體露真常，事理

不二，即如如佛。』」

僧人問：

「如何是祖師西來意？」

仰山禪師舉手抓空示之。

僧人不會。

仰山禪師告訴上座：

「不思善，不思惡，這時你作甚麼生？」

上座答：

「這時候，是我放身命處。」

仰山禪師說：

「何不問老僧。」

上座答：

分發紅包

112112

「正這時，不見有和尚。」

仰山禪師說：

「扶吾教不起。」

（諸位聖弟子，這位上座所答，何處有錯，請聖弟子指出來）

我這次回台灣弘法，在二○

一○

年的春節，登虎山，到台灣雷藏寺，主要

是書畫簽名會，另外，發放新年紅包。

台灣雷藏寺，聚集萬人。

我發紅包共達三、四小時。

人山人海。

我一面發紅包，一面持咒，發一個紅包，持一個咒語。

每一個紅包一元美金。

每一個紅包一句咒語。

人問我：

「師尊的紅包有何不同？」

我問此人：

113113

「你看見我發紅包嗎？你看見我持咒語嗎？」

那人答：

「看見！」

我問：「有何不同？」

他訥訥，答不出來。

我說：「是盧師尊親手親口發的。明白嗎？」

分發紅包

154154

尊重聖弟子

昔日，盧師尊於加拿大溫哥華「菩提雷藏寺」，從法座上，立起身子，走

下法座，向聽法的弟子們，頭面頂禮。

弟子們喊：「不可，不可。」

我說：

「尊重弟子！」

（這裡面含第一義諦）

又：

我恭請真佛宗的上師穿「龍袍」。

我恭請真佛宗的上師收「弟子」。

我恭請真佛宗的上師宜「出家」。

（第三代的弟子，法號用「恭」字，是「恭」字輩分）

這些作法，均含第一義在其中。

有人問我：

155155

「盧師尊，為何如此作？」

我答：

「尊重弟子！」

（第一義也）

晉州，霍山，景通禪師。初參訪仰山禪師，仰山禪師閉目而坐。景通禪師

翹起右足說：

「如是！如是！西天二十八祖亦如是！中華六祖亦如是！和尚亦如是！景

通亦如是！」

（這句話含第一義）

仰山禪師張目，打了他四藤條。

景通禪師自稱：

「集雲峰下，四藤條，天下大禪師。」

往後。

有僧人問：

尊重聖弟子

156156

「如何是佛法大意？」

景通禪師便向僧人禮拜。

僧人問：

「和尚為什麼禮拜未開悟者？」

景通禪師答：

「你沒聽說尊重弟子嗎？」

景通禪師問僧人：

「什麼地方來？」

僧人提起坐具。

景通禪師說：

「龍頭蛇尾。」（妙語）

僧人問：「如何是佛？」

景通禪師打他一下，僧人也打景通禪師一下。

景通禪師說：

「你打我有道理，我打你無道理。」（大妙）

僧人無語。

157157

我提示：

我非常欣賞「景通禪師」的公案，尤其初參仰山禪師時，西天二十八祖亦

如是，一直到景通禪師亦如是。

這「如是」非同小可，不可小看這兩字，明眼者知是第一義諦也。

為什麼：

「你打我有道理，我打你無道理。」

聖弟子可以分析分析，這是可以寫成一篇論文的。

尊重聖弟子

162162

孔雀明王大灌頂

盧師尊回台灣，在台灣雷藏寺，做了「孔雀明王大護摩」，也做了「孔雀

明王大灌頂」。數萬人參與盛會，擠爆台灣雷藏寺。

盧師尊在法座上說：

「給與會大眾八千萬！」

聞者愣住。八千萬台幣？

我說：

千萬要快樂。

千萬要健康。

千萬要運動。

千萬不生氣。

千萬要祥和。

千萬要知足。

千萬要行善。

163163

千萬要修行。

我說：

「有些東西，是有形的給予，有些東西是無形的給予。無形的給予，比有

形的給予，更加的珍貴。受用無盡！」

我在這裡問聖弟子：

「這八千萬，我有無給予？試申論之，以第一義諦法。」

新羅國，五觀山，順支禪師。

僧人問：

「如何是西來意？」

順支禪師竪立拂子。

僧人問：「莫非這箇便是？」

順支禪師放下拂子。

（這竪立放下，已表示了第一義。聖弟子認為竪立是什麼？放下是什

麼？）

孔雀明王大灌頂

164164

袁州，仰山，東塔和尚。

僧人問：

「法王與君王相見時如何？」

東塔和尚答：

「雙掌無私。」

僧人問：「見後如何？」

東塔和尚答：「中間絕像。」

（盧師尊問：為什麼「中間絕像」？這「中間絕像」，真不簡單）

益州，長平，山和尚。

僧人問：「視瞬不及處如何？」

山和尚答：「我眨眼也沒工夫。」

僧人問：「如何是祖師意？」

山和尚答：「西天來，唐土去。」

（盧師尊喜歡這句西天來，唐土去。大家看看，有無，立放，中間絕像，

來去，這些字有無干係？）

165165

益州，南禪，無染禪師。

僧人問：「無句之句，師還答也無？」

無染禪師答：「從來只明什麼事。」

僧人問：「畢竟如何？」

無染禪師答：「且問看看。」

（盧師尊對這則「無句之句」及「無答之答」，很感興趣。大家且看我送

「八千萬」，與此則對話互相比較，就會覺得非常有意思了。）

孔雀明王大灌頂

194194

支持王清峰

我在台灣期間，知道法務部長「王清峰」，主張「廢除死刑」。王部長還

說：「為了廢除死刑，寧可下地獄」的重話。

此「廢除死刑」引起了社會大眾一片嘩然，尤其是一些被凶手殺死的眷

屬，他們挺身而出，聲淚俱下，訴說凶手的殘暴，認為「死囚犯」被判執行死

刑，死有餘辜。

輿論界，討論「廢除死刑」之事，頗多爭議，王清峰一時之間成了爭議的

焦點。反

對的一方，認為「死囚犯」殘暴如野獸，如狼如虎，若不執行死刑，危

害社會大眾，應該殺人償命；若不殺，難道要這些野獸繼續害人嗎？

主張：

殺人者死。

以牙還牙。（納命來）

以眼還眼。（納命來）

195195

當然，也有一部分人讚賞王部長的，他們以「人道」的立場及「人權」的

立場，來支持王部長「廢除死刑」。

主張：

人道。

人權。

道德。

慈悲。

盧師尊平心靜氣的想了一想，我是覺得，佛教的戒律第一條，就是「不殺

生」戒。

這些殺人猛獸的「死囚」，是犯戒犯法的，理當受法律的制裁。

但，

「死囚犯」被判死刑，執行槍決，也等於犯了「殺生」，法官及執刑者，

同樣是犯了「殺生戒」。

（當然法官及執刑者，是依法行事，並不觸法，但，在佛教來說，也是殺

生）

支持王清峰

196196

我們學佛的人，知道眾生皆有「佛性」，執行死刑，就是殺了「佛性」。

依此：

我主張戒殺。

我主張戒殺，並非寬容凶手，要慈悲凶手，要凶手懺悔等等。

而是將凶手「終身監禁」、「終身勞役」，將剩餘的生命，還給社會大

眾。

（不准放出，失去自由比死還痛苦）

如果凶手能真正懺悔，那當然更好。但，仍然不能放出，以免再暴發凶

性。

這比殺了「死囚」，還好吧！

我支持王清峰部長。

但，殺人凶手，實在可惡至極，理當將剩餘生命罰永遠勞役。

有人問我：

「盧師尊如果被人殺死，如何？」

我答：

197197

「領死！」

人問：

「領死是什麼意思？」

我答：

「自然就死。」

「為什麼能如此？那麼自然、無怨？」

我答：

「因為我早知道，須彌山會倒，大海會枯竭。」

支持王清峰

198198

一點感覺也無

盧師尊，剛出道時，在台灣遇到「時報周刊」，在香港遇到「壹周刊」，

在馬來西亞遇到「先生周刊」。這些報導，都是輕蔑的、侮辱的味道，非常的

濃厚。後

來，我被「壹周刊」盯上，上了「壹周刊」的封面共有五次之多。

如果是他人，早就「跳海」了，或「跳樓」了，或喝「巴拉松」了，或

「上吊」了，或「燒炭」了，或「舉槍自盡」了，「自焚」了，……。

但，我沒有。

我聽說，很多人被「壹周刊」報導後，紛紛提出控告，這些控告數也數不

清。

但，我沒有。

人問我：

「你被周刊這樣寫來寫去，你有什麼感覺沒有？」

我答：

199199

「水流潺潺，石橋不聞。」

人問：

「如果水淹過了橋，橋垮了呢？」

我答：

「七縱八橫，一片淒涼。」

人問：

「這不是很慘嗎？」

我答：

「

！

！」（石橋垮，石橋起）

郢州，芭蕉山，繼徹禪師。

上堂說法：

「昔日，佛陀在波羅奈國，大梵天王請轉法輪，佛陀不已而已，有屈宗

風。隨機逗教，遂有三乘名字，流傳於天上人間，至今光揚不墜。若據祖宗門

下，天地懸殊，上上根機，頓超不異。什麼是混融一句？還有人道得嗎？若道

得，有參學眼，若道不得，天寬地窄。」

一點感覺也無

200200

繼徹禪師說完，就下座了。

如果我當時在場，我答：

「無說說，無聞聞。」

又：

繼徹禪師上堂說法：

「眼中無翳，空裡無花。水漲船高，泥多佛大。不用問來，我也無答。會

嗎？問在答處，答在問處。」

繼徹禪師說完，就下座了。

如果我當時在場，我答：

「

！

！」

（我這個

字，是毫無意義的一個字眼。現代人用手勢比一個勝利的

「Ｖ」記號，又「

！

！」幾聲，就是這個了）

我坦白說：

「沒有人能傷害盧師尊，一點感覺也沒有，我講的是真的。我仍然是要

行則行，要坐即坐，很快樂，很自在。因為我明白，什麼是深深，什麼是寂

201201

寂。」繼

徹禪師的偈：

芭蕉的旨。

不掛唇齒。

木童唱和。

石人側耳。

會否？聖弟子。

一點感覺也無

206206

附錄：

斷除煩惱就是開悟的境界

今天我們聽蓮今法師談到「自信」，其中還講了「去掉我的這個執著」，

談到「如何這個心會亂掉」，主要是因為「我」的關係，心才會亂。

假如能夠體會到「無我」的這種境界，他本身的心就不會亂，這個是佛陀

本身在世的時候教我們的。祂在世的時候，就一直這樣子強調，要去掉「我」

的這個執著。

你的煩惱從哪裡來呢？煩惱就是因為你想自己才會來。假如不是為自己，

哪裡有什麼煩惱？

你看那個太陽，每天昇起來，你有沒有注意到？你不會去注意到的。當然

你有時候會看日出，會去注意到。這個月亮每天在昇起來，天上的星星，每天

在照。樹是綠的，土是黃的，你會習以為常這種現象，但不會關係到你自己，

你不會去注意的。

所以種種的煩惱，是因為有這個「我」存在，才會產生的。不是這個

「我」的話，根本煩惱無由生起。所以按照佛所講，要斷除煩惱，就一定要去

蓮生活佛於西雅圖雷藏寺開示

207207

附錄：斷除煩惱

這個「我執」，才能夠煩惱斷除。「我執」不去除，煩惱永遠沒有辦法斷除。

所以斷煩惱的方法，就是去「我執」。

所以我講「修行」，就是在斷煩惱。那斷煩惱是什麼呢？就是「我執」

啊！你不要顧了你的面子，或者顧到什麼，通通不用！根本就不會有什麼煩

惱，這也是很困難的一件事情。有很多的法門，種種的一切方法，其實最終的

目的，就是要達到「無我」跟「斷我執」，這些方法都是的。

你修禪定也是，那麼修禪定有很多的方法。也有人問我說：「我們修禪

定，到底我們入三摩地的時間要多長？」按照佛陀以前在世的時候教大家，你

只要在五分鐘之內，或幾分鐘之內，得到很清明的那一種覺受就夠了。

「清明的覺受」是什麼？沒有妄念，沒有煩惱，無事無心的這一種頓現的

現象，產生出來的時候就叫「清明」。這一種覺受一產生出來的時候，已經沒

有煩惱，就是斷除煩惱。

但是以後煩惱還會重新再來，你要次次這樣子修定。漸漸的，這個清明的

時間增長，就得到一種開悟的境界。煩惱永遠斷除，就是「開悟」的境界。

一次的清明，一次的斷除煩惱。清明的覺受一直增加、一直增加，時間就

會愈來愈長，就會漸漸的累積這個禪修的經驗，得到開悟。

208208

禪修也不是一定要禪定，就是你突然間、頓然之間，一切煩惱通通解脫的

現象，就是禪。所以剛才蓮今法師講，磨磚要做鏡，就如同你這樣子坐著，就

會成佛。不是在講你坐的時候，才會清明。是任何一個時刻，都要有清明的覺

受，才算是開悟。

煩惱斷除，一定要去掉「我執」的。「我執」還在，煩惱永遠在。因為有

這個「我」，才有煩惱的。沒有這個「我」，煩惱何在？

要去掉「我執」，就是我們修禪修嘛！那時間多長呢？依你自己本身清明

為主，五分鐘也可以。不一定在禪定當中清明，在休息當中，你也清明。半個

小時也可以，依你自己的習慣，你認為：「我們早上早課入三摩地，我們法師

規定，一定要半個小時。」忍、忍、忍、忍……。一個小時，忍、忍、忍、

忍……，尿急都不敢去，反正你是忍。

一直到四點的同修：「反正我們法師，我們都講好的，一定要半個小時以

上、一個小時以上。」大家就拚命坐，坐著打瞌睡，坐著搖頭，坐得妄念紛

飛。其實都不是的！只要你得到煩惱斷了，清明了，這個時候煩惱斷除，已經

得到清明的覺受，就可以在清明當中，就可以出定了。

但是你得不到怎麼辦呢？有些人是得不到那一種覺受的。我告訴你，你也

209209

附錄：斷除煩惱

可以出定（師尊笑）！你得不到，一坐三個小時，底下的人通通都跳起來！一

坐，你坐一個上午，大家跟你坐一個上午？那也不行。

真正好的那種覺受，是很迅速的，你把心中的事拋開，一拋開，煩惱馬上

就斷除了。你不用去想其它的，心中的煩惱、心中的事，能夠頓然之間拋開，

那種覺受就出來。這個是非常重要的，跟大家講。

所以不是一定要枯坐半個小時（師尊笑）。其實你可以五分鐘、十分鐘、

半個小時、一個小時，都可以。依自己本身去做決定。你坐得煩惱頓斷，清明

覺受昇起，覺得宇宙之間，廣大無邊，跟你融合為一，你自己已經無我，這個

就是非常好的。一直累積這一種經驗，累積長，你就開悟了。

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

～本文節錄自蓮生活佛開示集《偕汝談心(一)》

一、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方

（太陽昇起之方向）。

唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧

伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」（三稱三拜）

而後將自己的姓名、住址和年齡，及附上隨意供佛費，寄到蓮生

活佛聯絡處，代為辦理皈依事宜，聯絡處收到皈依信後，將會寄

給皈依證書及根本上師法相。

二、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依或由在

各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手

續，及代發皈依證書。

三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

四、皈依隨喜供養請寄蓮生活佛盧勝彥聯絡處︰

17102 NE 40th Ct., REDMOND, WA 98052, U.S.A

電話︰（425)885-7573 傳真︰（425)883-2173

要皈依蓮生聖尊，取得「真佛宗」的傳承方式：

17102 NE 40th Ct.,

REDMOND, WA 98052

U.S.A.

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(NTD) (本) (NTD) (本)#173 一夢一世界 220元 #138 超現象的漂浮 220元

#174 一道彩虹 220元 #139 諸神的眼睛 220元

#175 天涯一遊僧 220元 #140 神祕的幻象 220元

#176 小雨繽紛集 220元 #141 南太平洋的憧憬（精裝） 350元

#177 見神見鬼記 220元 #142 夜深人靜時 220元

#178 登山觀浮雲 220元 #143 人生的空海（軟皮精裝） 350元

#179 夢裡的花落 220元 #144 尋找另一片天空 220元

#180 天邊的孤星 220元 #145 當下的清涼心 220元

#181 指引一條明路 220元 #146 虛空中的孤鳥 220元

#182 不可說之說 220元 #147 不要把心弄丟了 220元

#183 走出紅塵 220元 #148 咒的魔力 220元

#184 給你點上心燈 220元 #149 水中月 220元

#185 神行悠悠 220元 #150 神鬼大驚奇 220元

#186 寂寞的腳印 220元 #151 獨居小語 220元

#187 地獄變現記 220元 #152 當下的明燈 220元

#188 送你一盞明燈 220元 #153 讓陽光照進來 220元

#189 神話與鬼話+活佛看世界DVD 450元 #154 智慧的光環 220元

#190 無所謂的智慧 220元 #155 月光流域 220元

#191 諸天的階梯 220元 #156 清風小語 220元

#192 天下第一精彩 220元 #157 另一類的漫遊 220元

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#202 千里之外的看見 220元 #167 靜聽心中的絮語 220元

#203 孤影的對話 220元 #168 孤獨的傾訴 220元

#204 通天之書 220元 #169 忘憂國的神行 220元

#205 阿爾卑斯山的幻想（精裝，含DVD） 380元 #170 回首西城煙雨 220元

#206 超級大法力 220元 #171 玻璃缸裏的金魚 220元

#207 拈花手的祕密 220元 #172 隨風的腳步走 220元

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(NTD) (本) (NTD) (本)D005 新財源滾滾生意經 199元 #208 大笑三聲 220元

D006 密教大光華 350元 #209 魔眼 220元

D007 臨終關懷（平裝書） 220元 #210 寫給雨（精裝，含DVD） 380元D008 開啟聖境的原力 350元 #211 一支箭射向蒼天 220元

D009 情慾心事 220元 #212 盧勝彥的機密檔案 220元

D011 堪輿法寶（精裝兩冊） 1800元 #213 寫給大地 220元

D012 時輪金剛專輯（含金箔相框） 1200元 #214 瑜伽士的寶劍 220元D013 平凡生活的開始－盧勝彥傳 280元 #215 智慧大放送 220元E001 大願地藏－連生活佛講地藏經（一） 450元E002 大願地藏－連生活佛講地藏經（二） 450元E003 大願地藏－連生活佛講地藏經（三） 450元E004 大智慧到達彼岸－心經 450元E005 清淨的圓鏡（一） 450元E006 清淨的圓鏡（二） 450元

E007 清淨的圓鏡（三） 450元E008 九品蓮華生-阿彌陀經 450元E009 佛學總說 450元S001 偕汝談心（一） 350元S002 偕汝談心（二） 350元S003 偕汝談心（三） 350元S004 偕汝談心（四） 350元S005 偕汝談心（五） 350元S006 偕汝談心（六） 350元S007 偕汝談心（七） 350元S008 偕汝談心（八） 350元S009 偕汝談心（九） 400元S010 偕汝談心（十） 400元S011 活佛之歌（一） 400元S012 活佛之歌（二） 400元S013 活佛之歌（三） 400元S014 活佛之歌（四） 400元

S015 活佛之歌（五） 450元S016 活佛之歌（六） 450元TW010 密教大光華+淨光儀軌DVD 980元總計NT$ 萬 千 百 拾 元整 共 本

天下之間，最具意義的，莫非真理（真如），

能明白真理（真如），自然是天下第一……

禪門傳說，在靈山法會上，有梵王以金色的波羅花獻佛，請佛開示說法，釋迦

牟尼拈花示眾，這時一片靜默，只有迦葉尊者破顏微笑。

佛陀便說，我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外

別傳，付囑摩訶迦葉。大家看得一頭霧水，只有迦葉尊者，一點就通。

「釋迦拈花，迦葉微笑」這便是禪門本宗傳承之始，而《五燈會元》即是描述

禪門七佛世尊、西天二十八祖一對一心印傳承的合集。

什麼是第一義諦？什麼是和尚打地？什麼是金雞獨立？

法王作家領軍，敬邀所有讀者一同「參禪射箭」！

我今天就是要把「明心」的口訣，「見性」的口訣，「斷煩惱」的口訣，

「了生死」的口訣，這四大口訣，傳承下去，傳承至無盡。……

～蓮生活佛盧勝彥

B188《送你一盞明燈》 B192《天下第一精彩》 B195《拾古人的牙慧》B184《給你點上心燈》

B199《風來波浪起》 B203《孤影的對話》 B207《拈花手的祕密》 B211《一支箭射向蒼天》

蓮生活佛 重 讀 五 燈 會 元 系 列

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□智慧的光彩2 □福慧農民曆 □永恆的北極星（30本以上每本30元。海內外運費另計，台灣地區100本以內，貨運每箱$100；海外地區請另行傳真或來電確認運費。）

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□安土地真言 唱誦版CD □蓮花童子心咒 唱誦版CD

□治癌咒 唱誦版CD □般若波羅蜜多心經 唱誦版CD

□高王觀世音真經 唱誦版CD 　 □真實佛法息災賜福經 唱誦版CD

□大救難咒 唱誦版CD □往生淨土神咒 唱誦版CD

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□信用卡 授權碼： （由大燈工作人員填寫）

▓ 信用卡別：□VISA □MASTER □JCB □聯合信用卡

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▓ 信用卡簽名處末三碼︰ ▓ 發卡銀行：

▓ 信用卡有效期限： 年 月止 ▓ 發卡銀行所在國家：

▓ 身分證字號：

▓ 訂購日期： 年 月 日 ▓ 持卡人簽名：

▓ 迴向：

★若不需取書∕VCD∕CD，可委託大燈文化於書畫展等各種對外活動中代為分發贈送。

★所有助印者名單，將定期呈送真佛密苑，祈請根本上師蓮生聖尊放光加被，若有

特殊迴向，請註明清楚，謝謝！大燈文化傳真：(02)8512-1349 海外地區：+886-2-8512-1349

劃撥/信用卡傳真單

盧勝彥文集

智慧大放送－重讀五燈會元之九作者︰盧勝彥

出版者︰大燈文化事業股份有限公司

地址︰台北縣三重市興德路123-2號11樓

網址︰http://www.e-daden.com

電子郵件信箱︰webmaster@e-daden.com

郵政劃撥︰19475615

戶名︰大燈文化事業股份有限公司

視覺美術設計︰博旭視覺

印刷︰寶得利紙品業有限公司

初版一刷︰2010 年 6 月

定價︰新台幣 220 元（平裝）

電話︰02-8512-2265 （海外地區︰+886-2-8512-2265）

傳真︰02-8512-1349 （海外地區︰+886-2-8512-1349）

法律顧問︰黃清華律師、方鴻枝律師、陳幸娥律師

周慧芳律師、蘇衍維律師、吳東一律師

海外地區購書付款給大燈文化方式:1.銀行匯款：（請結匯成美金USD）

（1）BANK NAME: UNION BANK OF TAIWAN INTERNATIONAL BANKING DEPARTMENT

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（4）ACCOUNT WITH BANK: UNION BANK OF TAIWAN

（5）OUR ACCOUNT NO: 016770002476

（6）COMPANY NAME: DADEN CULTURE CO., LTD

（7）DADEN ADDRESS: 11F No.123-2 Xingde Rd. Sanchong City, Taipei County 24158, Taiwan (R.O.C.)

備註：請於匯款後，將匯款水單FAX至大燈，方便銀行與大燈之入帳作業。謝謝！

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（TEL：+886-2-8512-2265）

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國家圖書館出版品預行編目資料

智慧大放送 : 重讀五燈會元之九 / 盧勝彥作.

-- 初版. -- 桃園縣蘆竹鄉 : 大燈文化,

2010.05

面 ; 公分. -- (盧勝彥文集 ; 215)

　 ISBN 978-986-6564-59-8(平裝)

271.9 99006140

215

依開悟之理，

將無始累世的習性業障，

清除乾淨，

這樣子做，是謂修行。

~蓮生活佛盧勝彥~