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责任编辑 闫俞希 校对 耿萌 2016 12 6 日 星期二 B04 悦读 红尘 男女 箴言 做事先做人, 这是亘古不变的道 理。 如何做人,不仅体现了一个人的智 慧,也体现了一个人的修养。 一个人不 管多聪明,多能干,背景条件有多好, 如果不懂得做人,人品很差,那么,他 的事业将会大受影响。 只有先做人,才 能做大事,这是古训,先人早就强调了 “做人为先”的重要性。 我们的先人孔子, 其思想可以说 是中国千年文化底蕴的沉淀, 他告诉 我们“子欲为事,先为人圣”“得才兼 备,以德为首”“德若水之源,才若水之 波”。 因此的可见,中华民族历史来讲 究做人的道理。 我们从小到大, 有关做人的道理 耳熟能详。 然而, 品性优劣却人各有 异,做事的结果也大相径庭。 任何失败 者都不是偶然的,同样,任何成功者的 成功都是其必然性, 其中最重要的一 个因素就在于怎样做人。 人品,是一个人施展能力的基础, 是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。 人品和能力,如同左手和右手:单有能 力,没有人品,人将残缺不全。 能力是 一把双刃剑: 如果掌握在品德高尚的 人手中, 它将会给团队与社会创造出 无数的价值;相反,如果掌握在品德低 下的人手中, 它将时刻有可能会成为 组织与社会前进的羁绊。 有许多人才济济的单位,也面临着 动力不足、内耗严乃至惨遭淘汰的结 。 究其因,员工人品决定性的 作用。缺乏忠诚、敬、服、合作的团 队,往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞 诈、损公肥私争斗中。 多的单位 领导认定:能力合格的人不一品,而人品不合格的人就是危险品。 没有人会愿意一个成绩合格 人品有问题危险。 一个人品 不好,即使大的才能,他也可能会 在关的时给组织伤害并且能力大造成的失也会大。 从这 意义上说, 人品” 其实决定组织与个人成金钥匙古人载物,就是说,人要有 好德,就没有承载不了的事。 相反,人 无大德便成就大事。吃亏,我们 吃亏,多为人着想,才能成就一 事业。同时,德是,做人厚道到别人的爱戴善良是好人品的 。人要常怀颗感恩,不要 斤斤计较,要多存爱心,多兴善举,多人的角度问题,才能好的 信誉。 一个人的信用度也是很关 的,如果没有信用么事也干不好。 人与人之交往,关是要讲信用。古 人把守信看作是做人非常重要的品一,讲究必果。 常言道“海纳百川,有容乃大。 ” 人要有一颗宽容容天之事。 我们要宽容自己看法 不同的人,特别是与自己矛盾的人。 宽容别实际上是给自己心灵松 否则,只会给自己心灵加压,受 自己。要承认人与人之,多看别人的优长处宽容别 人不,一二地看待别人,用欣赏眼光看人。 欣赏别人是一种境界善待别是一种胸怀,关心别人是一品质,理 解别人是一种涵养, 帮助别人是一快乐倾听微笑赞扬。多留财富少留包袱,多留风范少留遗憾,多留经验少留做人要以,因为诚实立身 诚实是做人的一种美德。 人之无 ,不可为欲当大任,笃实”。做 人只有实实在在,老老实实,才能人的重,才能在社会上站稳脚跟人品不过关,谈什么都没用 美文投稿可发送至晚 报微信( pcwbwx ), 请 注 明 您的姓名与联系电话。 也可发至本版投稿邮 [email protected] 附上通联地址。 投稿 《巨婴国》 感悟 荐书 荐书 武志红 浙江人民出版社 现,我们 90%都和一个基有关大多数 成年人,理水婴儿。 这样的成 年人,是巨婴,而这样的国,是巨婴 国。以 “巨婴”和 “巨婴国”的概念再解读当下的人心、 国民性社会,变得清晰可见。 本书中,透彻地呈现和巨婴的全能自恋心理,而此即集主义愚孝深层机制这样的机制下, 催生了中国好 、控制狂、被迫助感、躁狂抑郁等系列当下普遍 在的问题者说,我们展了很复杂为,对权、名声、成就与可以很高的它们常常 是一防御,是婴儿的最望转化出来 的。 一个是:我;一个是:着我。 本书镜式精确 现出了人性理的角角落落,而者优的文笔、对感及深深 的关怀又令本书温暖的人性 最大鼓励每个人到自己在的面能动之 中,抱内婴儿,从而丰盛 自己一悦 本期图书由微友“小瑛”提供 片段试读 曾经以及现在, 鸡汤文横行天 下。 它们的共同特点是:在幻想层面 把别人的故事替换成自己的故事,用 别人的成功掩盖自己的失败;一味突 出所谓正能量,使阅读者丧失对现实 世界的整体感;忽略对之所以是现在 这个状态的原因的思考,用虚幻的未 来麻醉自己对当下的感受。从行文上 来说,鸡汤文里每一个高频词都是一 粒兴奋剂,有治标的欺骗性却无治本 的实际效果,被称为鸡汤文实在是实 至名归。 志红的文章中没有人物的替换, 你的命运就是你的命运,别人的命运 跟你无关;当然他也列举古今中外很 多事例,却不是为了进入别人忘记自 己,而是为了反衬自己的处境;现实 世界是一副全景加最大景深的照片, 最美好与最丑恶、最有趣与最无聊都 同样被强调;而志红文章最突出的特 点,是满足一个人对自己现实处境的 哲学上的探究癖:我为什么是现在这 个样子,以及随后立即浮现出来的问 题我怎样才可以不是这个样子。 上述特点,来自志红深厚的精神 分析或者说心理动力学基础。 读心博士向课程业,其中有一“倾听”。 刚开始我想, 这容易人有耳, 只要不是先就能见动夜半,人着了,睛闭 着,耳没有关,一有月落乌啼人就惊醒, 想不倾听都做不 者,我做内科医生多年,都要无数地听倒满腔苦 水,鼓膜子了。 以,倾听不是问题资料,才多多。 在 “倾听”这,许 多人不及格如果谈话的人没有我们的高,我们就会委蛇地听。如 谈话的人繁琐, 我们就会 客气打断叙述。 如果谈话及义, 我们会明厌倦神色。 如果谈话的人缺真知灼见,我们会讽刺挖苦堪……凡种种, 我都无数表演过今一想来,无地自 的人,然就掌握了倾听 艺术的人,可说凤毛麟们来做一个你找一个好朋友或她 说, 我现在同讲我的里话却不要可以东张西望可以弄姿也可以梳头干一切你忽然想的事,也可以左右而…总之,么都可以做,就是不必我说。 朋友决定这个游戏就可以开始了。 必要一件撕肝裂胆事来说,好,不可潦草敷衍好了,吧…… 猜你说不了多,最多 3 ,就会收兵。无如何 也说不下了。 面着一个对你 疾苦你忧愁无动于趣敞开襟怀你缄口了,而感到愤怒你觉得这个朋友愧对你 任,够朋友决定和他渐疏渐远你甚至怀个人是不是一个错误…… 会说, 不听别人讲会有这样重的?我可以很 负责告诉是如此。 有很多我们失的,有若 讯息,有不失之朋友奔东西人, 因,都是我们不倾听好了,这个人不游戏 我们就做。 下面,我们来做 一个动。 朋友。 这一朋友向你诉说刻骨铭事。 体前屏息着他的着他的冲浪如果他高以会微笑。 如果他悲哀便陪伴。 如果他了,你温纸巾。 如果他久久也和他缄口过…… 非常单。 当他说了,游戏 就结了。 可以问问他,在倾听他的过程中, 他感到朋友会告诉给了他重,给了他关。 给他的 孤独抚慰, 给他的无给他的快乐加, 给他的是他最好的朋友之一,他会 得和道度这就是倾听力。 倾听“倾’’字,我以为就 着,重。 字典,其不然。 者说仅仅这样的理全面的。 倾听,就是 “用量去”。 “倾类乎出动,类乎类乎 ……总竭虑毫可能有矫枉过正倾听的重要性我以为必当的高,这是一个人健康的重要标之一。 ,说和件要 。 说,要是自己的思想一个说的人都人能听到自己声音,就 他人述内,以沟通的。 和说翅膀,必调展,才 九万生活飞速地发展,人的一 子,不是蜷缩在一个小,而是纵横驰骋漂洋的人,不几十,很可能 成千要在相短暂的时懂了懂了,这就变成了心灵艺术多少感情的破裂,是因为我们不会倾听 毕淑敏 有一事,下于是那个 城市,就机打了为我介绍还发了不看法得很达目180 100 就好了”他然手一豪爽说。 那怎么成”我过去 200 ,说: ”就他在背谢谢”,得好办完事,我叫车回了, 程表的数120 ,我不得,现和前一 的时 ,他现我是,也就大加上我给他的小足足要了我 80 是,想想,他动说: 100 就好了”。 如果我照办,他 不是反而他为里过了。 我有个朋友夫妻欧洲 。临国,特地到工了一个大复制品。 是个很豪爽的人,仿佛 一见面就成了朋友七折八扣附送女一件小是当他们单时,却得数现,板居然把面的 1995 年, 也当货款“天哪! 糊涂! 快作”,不是人出并保证东西 夫妻俩门口等偏碰,一辆空车也没 有。 眼看就要,他们像热锅蚂蚁车? 板探来, 点起飞? 自己他们飞驰画像寄了, 非常讲究, 损伤,只 —— 变成了小把这在一想, 想那他们是好人抑或是好 人,也是想来想,我现,其许多人, 都是这样不好不的人。 不小的时,他们会便,当他有了,他能为出。 我也,在这瞬息万变的年 个人似乎都成了,当有一,有一者不 懂得工作理的时,他们在之前,可能先负你如果同时养了更应自己。 同样的理,当明明人性有,却不,而且吃 的时怨恨那个人,更应 检讨自己个人都是 人”,都有着人性 贪婪自私温情,如同前面的。 我们能因为现得善良,而忘记他也有人性的不可他一 时的劣,而否认他可的一面。 我们都是不好不坏的人 刘墉 你可知, 肝胆相照有时不过是徒 加对方负担受不到珍重的对

我们都是不好不坏的人 - epaper.cnxz.com.cnepaper.cnxz.com.cn/pcwb/page/219/2016-12/06/B04/20161206B04_pdf.pdf · 究做人的道理。 我们从小到大, 有关做人的道理

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责任编辑 闫俞希 校对 耿萌2016 年 12 月 6 日 星期二B04 悦读红尘

男女

■箴言

做事先做人, 这是亘古不变的道理。 如何做人,不仅体现了一个人的智慧,也体现了一个人的修养。 一个人不管多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那么,他的事业将会大受影响。 只有先做人,才能做大事,这是古训,先人早就强调了

“做人为先”的重要性。我们的先人孔子, 其思想可以说

是中国千年文化底蕴的沉淀, 他告诉我们“子欲为事, 先为人圣”“得才兼备,以德为首”“德若水之源,才若水之波”。 因此的可见,中华民族历史来讲究做人的道理。

我们从小到大, 有关做人的道理耳熟能详。 然而, 品性优劣却人各有异,做事的结果也大相径庭。 任何失败者都不是偶然的,同样,任何成功者的成功都是其必然性, 其中最重要的一个因素就在于怎样做人。

人品,是一个人施展能力的基础,是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力,如同左手和右手:单有能力,没有人品,人将残缺不全。 能力是一把双刃剑: 如果掌握在品德高尚的人手中, 它将会给团队与社会创造出无数的价值;相反,如果掌握在品德低下的人手中, 它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。

有许多人才济济的单位,也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。 究其原因,员工人品起着决定性的作用。 缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队,往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。 众多的单位领导都认定:能力合格的人不一定是上品,而人品不合格的人就是危险品。

没有人会愿意重用一个成绩合格但人品有问题的危险人物。 一个人品不好,即使有天大的才能,他也可能会在关键的时候给组织带来伤害,并且,能力越大造成的损失也会越大。 从这个意义上说,“人品” 其实决定着整个组织与个人成长的金钥匙。

古人云:厚德载物,就是说,人要有好德行,就没有承载不了的事。 相反,人无大德便无法成就大事。吃亏是福,我们要乐于吃亏,多为别人着想,才能成就一方事业。同时,厚德是福,做人厚道,方能得到别人的尊重爱戴,善良是好人品的关键因素。人要常怀一颗感恩的心,不要斤斤计较,要多存爱心,多兴善举,多站在别人的角度想问题,才能拥有良好的人缘和信誉。 一个人的信用度也是很关键的,如果没有信用,什么事也干不好。人与人之间的交往,关键是要讲信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一,讲究言必行,行必果。

常言道:“海纳百川,有容乃大。 ”人要有一颗宽容之心, 方能容天下难容之事。 我们要学会宽容与自己看法不同的人,特别是与自己有矛盾的人。宽容别人实际上是给自己的心灵松绑,否则,只会给自己的心灵加压,受累的还是自己。 要承认人与人之间的差别,多看别人的优点和长处,宽容别人不足之处,一分为二地看待别人,学会用欣赏的眼光看人。

欣赏别人是一种境界, 善待别人是一种胸怀,关心别人是一种品质,理解别人是一种涵养, 帮助别人是一种快乐。 应当学会倾听,学会微笑,学会赞扬。 多留财富,少留包袱,多留风范,少留遗憾,多留经验,少留缺陷。

做人要以诚为本,因为诚实是立身之本,诚实是做人的一种美德。 人之无诚,不可为交。“欲当大任,须是笃实”。做人只有实实在在,老老实实,才能赢得别人的尊重,才能在社会上站稳脚跟。

人品不过关,谈什么都没用

美文投稿可发送至晚报微信(pcwbwx),请注明您的姓名与联系电话。

也可发至本版投稿邮箱 [email protected] 并附上通联地址。

投稿

《巨婴国》■感悟

■荐书■荐书

武志红 著 浙江人民出版社

作者发现,我们 90%的爱与痛,都和一个基本事实有关———大多数成年人,心理水平是婴儿。 这样的成年人,是巨婴,而这样的国家,是巨婴国。以“巨婴”和“巨婴国”的概念再来解读当下的人心、 国民性及社会,问题变得清晰可见。

在本书中,作者透彻地呈现和分析了巨婴的全能自恋心理,而此心理即集体主义和愚孝的深层心理机制,这样的心理机制下, 催生了中国好人、控制狂、被迫害妄想、无助感、不安全感、躁狂抑郁等一系列当下普遍存在的心理问题。

作者说,我们发展了很复杂的行为,对权力、名声、成就与物质等的需求可以涨到很高的地步,但它们常常是一种防御,是两种在婴儿时期没被满足的最原始的简单愿望转化出来的。 一个愿望是:抱抱我;一个愿望是:看着我。

本书以显微镜式的微细与精确呈现出了人性心理的角角落落,而作者优美的文笔、对痛苦的敏感及深深的关怀,又令本书散发出温暖的人性之光。作者用最大声来鼓励每个人看到自己内在的负面能量,活在流动之中,拥抱内心的婴儿,从而活出丰盛的自己。

●一悦

本期图书由微友“小瑛”提供

片段试读

曾经以及现在, 鸡汤文横行天下。 它们的共同特点是:在幻想层面把别人的故事替换成自己的故事,用别人的成功掩盖自己的失败;一味突出所谓正能量,使阅读者丧失对现实世界的整体感;忽略对之所以是现在这个状态的原因的思考,用虚幻的未来麻醉自己对当下的感受。从行文上来说,鸡汤文里每一个高频词都是一粒兴奋剂,有治标的欺骗性却无治本的实际效果,被称为鸡汤文实在是实至名归。

志红的文章中没有人物的替换,你的命运就是你的命运,别人的命运跟你无关;当然他也列举古今中外很多事例,却不是为了进入别人忘记自己,而是为了反衬自己的处境;现实世界是一副全景加最大景深的照片,最美好与最丑恶、最有趣与最无聊都同样被强调;而志红文章最突出的特点,是满足一个人对自己现实处境的哲学上的探究癖:我为什么是现在这个样子,以及随后立即浮现出来的问题我怎样才可以不是这个样子。

上述特点,来自志红深厚的精神分析或者说心理动力学基础。

我读心理学博士方向课程的时候,书写作业,其中有一篇是研究“倾听”。

刚开始我想, 这还不容易啊,人有两耳, 只要不是先天失聪,落草就能听见动静。

夜半时分,人睡着了,眼睛闭着,耳轮没有开关,一有月落乌啼,人就猛然惊醒, 想不倾听都做不到。再者,我做内科医生多年,每天都要无数次地听病人倾倒满腔苦水,鼓膜都起茧子了。所以,倾听对我应不是问题。

查了资料,认真思考,才知差距多多。 在“倾听”这门功课上,许多人不及格。

如果谈话的人没有我们的学识高,我们就会虚与委蛇地听。 如果谈话的人冗长繁琐, 我们就会不客气地打断叙述。 如果谈话的人言不及义, 我们会明显地露出厌倦的神色。 如果谈话的人缺少真知灼见,我们会讽刺挖苦,令他难堪……凡此种种, 我都无数次地表演过,至今一想起来,无地自容。

世上的人,天然就掌握了倾听艺术的人,可说凤毛麟角。

不信,咱们来做一个试验。你找一个好朋友, 对他或她

说, 我现在同你讲我的心里话,你却不要认真听。 你可以东张西望,你可以搔首弄姿,你也可以听音乐梳头发干一切你忽然想到的事,你也可以顾左右而言他……总之,你什么都可以做,就是不必听我说。

当你的朋友决定配合你以后,这个游戏就可以开始了。你必要拣

一件撕肝裂胆的痛事来说,越动感情越好,切不可潦草敷衍。

好了,你说吧……我猜你说不了多长时间,最多

3 分钟,就会鸣金收兵。 无论如何你也说不下去了。面对着一个对你的疾苦你的忧愁无动于衷的家伙,你再无兴趣敞开襟怀。

不但你缄口了,而且你感到沮丧和愤怒。你觉得这个朋友愧对你的信任,太不够朋友。 你决定以后和他渐疏渐远,你甚至怀疑认识这个人是不是一个错误……

你会说, 不认真听别人讲话,会有这样严重的后果吗?我可以很负责地告诉你,正是如此。

有很多我们丧失的机遇,有若干阴差阳错的讯息,有不少失之交臂的朋友, 甚至各奔东西的恋人,那绝缘的起因,都是我们不曾学会倾听。

好了,这个令人不愉快的游戏我们就做到这里。 下面,我们来做一个令人愉快的活动。

还是你和你的朋友。 这一次,是你的朋友向你诉说刻骨铭心的往事。 请你身体前倾,请你目光和煦。 你屏息关注着他的眼神,你随着他的情感冲浪而起伏。

如果他高兴,你也报以会心的微笑。 如果他悲哀,你便陪伴着垂下眼帘。 如果他落泪了,你温柔地递上纸巾。 如果他久久地沉默,你也和他缄口走过……

非常简单。 当他说完了,游戏就结束了。 你可以问问他,在你这样倾听他的过程中, 他感到了什么?

我猜, 你的朋友会告诉你,你给了他尊重,给了他关爱。 给他的孤独以抚慰, 给他的无望以曙光。给他的快乐加倍, 给他的哀伤减半。 你是他最好的朋友之一,他会记得和你一道度过的难忘时光。

这就是倾听的魔力。倾听的“倾’’字,我原以为就

是表示身体向前斜着,用肢体语言表示关爱与注重。 翻查字典,其实不然。 或者说仅仅作这样的理解是不够全面的。

倾听,就是“用尽力量去听”。这里的“倾”字,类乎倾巢出动,类乎倾箱倒箧,类乎倾国倾城,类乎倾盆大雨……总之殚精竭虑毫无保留。

可能有点夸张和矫枉过正,但倾听的重要性我以为必须提到相当的高度来认识,这是一个人心理是否健康的重要标识之一。

人活在世上,说和听是两件要务。 说,主要是表达自己的思想情感和意识,每一个说话的人都希望别人能够听到自己的声音。 听,就是接收他人描述内心想法,以达到沟通和交流的目的。 听和说像是鲲鹏的两只翅膀, 必须协调展开,才能直上九万里。

现代生活飞速地发展,人的一辈子,再不是蜷缩在一个小村或小镇,而是纵横驰骋漂洋过海。 所接触的人,不再是几十一百,很可能成千上万。

要在相对短暂的时间内,让别人听懂了你的话,让你听懂了别人的话,并且在两颗头脑之间产生碰撞,这就变成了心灵的艺术。

多少感情的破裂,是因为我们不会倾听●毕淑敏

有一天我到某地办事,下飞机之后搭计程车。由于是初次到那个城市, 就跟司机打听当地的情形。他除了为我介绍,还发表了不少对时局的看法,两人谈得很投机。

到达目的地,表上是 180 元。“给 100就好了! ”他居然手一挥,豪爽地说。

“那怎么成? ” 我递过去 200元,说:“不用找了! ”就跳下车。 听到他在背后连声喊着“谢谢、谢谢”,觉得好温馨。

办完事,我又叫车回机场。 机场到了, 计程表上的数字是 120元,我真是哭笑不得,发现和前一位司机虽然谈得投机,但在谈的时候,他发现我是外来客,也就大绕远路。 加上我给他的小费,足足多要了我 80元。

但是,再想想,他后来主动说:“给 100就好了”。 如果我照办,他不是反而亏了吗? 他为什么降价?一定是谈得投机, 心里过意不去了。

我有个朋友,夫妻二人到欧洲

旅行。临回国,特地跑到工艺品店,订了一个大号的名画复制品。

店老板是个很豪爽的人,仿佛一见面就成了老朋友, 七折八扣,还附送女士一件小礼物。

但是当他们拿过账单时,却觉得数字好像不对, 细看才发现,老板居然把上面的 1995 年, 也当作货款加了上去。

“天哪! 多糊涂! ”老板把两只手摊向天空,赶快作了“修正”,直赔不是地送二人出门,并保证东西准时寄到。

夫妻俩站在门口等计程车,偏偏碰到下班高峰, 一辆空车也没有。 眼看飞机就要起飞,他们急得像热锅上的蚂蚁。

“叫不到车? ” 店老板探出头来,“飞机几点起飞? ”接着跑到屋后,开出自己的车,送他们飞驰到机场,正好赶上飞机。

不久,接到邮包,画像寄到了,包装得非常讲究, 毫无损伤,只是———大号变成了小号。

我常把这两个故事放在一起

想, 想那司机和工艺品店的老板,他们是好人还是坏人? 抑或是好人,也是坏人?

想来想去,我发现,其实世上许多人, 都是这样不好不坏的人。当你不小心的时候,他们会占你的便宜,当你跟他有了交情,他又可能为你付出。

我也发觉,在这瞬息万变的年代,每个人似乎都成了旅客,当你有一点陌生,有一点外行,或者不懂得工作伦理的时候,他们在指导你之前,可能先欺负你。

如果你同时养了猫和鱼,猫吃了鱼,你除了责备猫,更应该责备自己。 同样的道理,当你明明知道人性有弱点,却不加防范,而且吃亏的时候,除了怨恨那个人,更应该检讨自己。

每个人都是“人”,都有着人性的贪婪、自私与温情,如同前面的司机和工艺品店的老板。 我们永远不能因为对方表现得善良, 而忘记了他也有人性的弱点。 更不可由他一时的卑劣,而否认他可爱的一面。

我们都是不好不坏的人 ●刘墉

你可知, 肝胆相照有时不过是徒然增加对方负担。

若受不到珍重的对待,爱是何物?