“El Análisis Transaccional Integrativo: Fundamentaciones filosóficas,

científicas, evolución y resultados”

Dr. Roberto KertészRector Emérito de la Universidad de Flores,

www.uflo.edu.ar-Buenos Aires

rkertesz@uflo.edu.ar

“El Análisis Transaccional Integrativo: Fundamentaciones filosóficas,

científicas, evolución y resultados”

Dr. Roberto KertészRector Emérito de la Universidad de Flores,

www.uflo.edu.ar-Buenos Aires

rkertesz@uflo.edu.ar

A.T., 1958-2012 - I

• A 54 años de su creación, el A.T. ha logrado amplia difusión en la mayor parte de los países de Occidente y Oriente

• Inicialmente concebido como una nueva forma de terapia por Berne, por sus características de utilidad universal para toda situación de interacción humana, se fue aplicando a otros contextos, como el crecimiento personal, organizacional, educacional, familiar, religioso, deportivo, artístico, político, etc.

• A partir de asociaciones científicas e institutos que brindaban formación para sus asociados, actualmente se enseña en universidades, incluyendo carreras de postgrado como maestrías y en tesis de doctorado

• Atacado por asimilarse su simplicidad con superficialidad y aplicado en muchos casos en formas poco serias, ha requerido una fundamentación filosófica y científica, para lo cual se han dado pasos:

A.T., 1958-2012 - II Temas a tratar:

• Uniformar los diagramas y nomenclatura y la traducción de sus términos coloquialmente en distintos idiomas y regiones.

• Comprobaciones de su efectividad para las diferentes áreas de aplicación. El valor diagnóstico es indudable para el estado actual pero debe evaluarse la potencia de sus técnicas para los distintos objetivos.

• El A.T. “puro” quedó ampliado en su integración con conceptos y técnicas de otras escuelas recientes de psicología y psicoterapia, como la Cognitivo-Conductual, Programación Neurolingüística, Gestalt, Terapia Multimodal, Psicodrama, Hipnoterapia Ericksoniana, el manejo del stress y otras disciplinas (desarrollo organizacional, filosofía, cibernética, teoría de sistemas, psicofarmacología, etc.)

• Por otra parte, Arnold Lazarus considera al eclecticismo teórico como inalcanzable en la actualidad y lo contrapone al eclecticismo técnico (combinación de procedimientos para el cambio). Además, es integrable con otras ciencias recientes de la conducta.

• Empleable para problemas generados en etapas preverbales del desarrollo (escuela de Catexis de Jacqui Schiff y colaboradores)

13 principales características y algunas raíces filosóficas afines - I

1. Su filosofía es positiva y deconfianza en la dignidad yresponsabilidad del ser humano,común a las nuevas ciencias de laconducta (Abraham Maslow, AlbertEllis, Milton Erickson, Viktor Frankl,Carl Rogers,Maxwell Maltz, etc.)

Platón ( 427- 347 A .C.), Lucrecio, poeta romano muy valorado por Berne (Siglo I A.C.), Epícteto, filósofo griego (55-135 D.C.). Ralph. W. Emerson (1803- 1882), S. Vivekananda (1863-1902), Jean-Paul Sartre (1905-1980, Mas Scheler (1874-1928 ), Karl Jaspers (1883-1969)

2. Es un modelo de aprendizaje psicosocial, no de enfermedad (Albert Bandura, 1925-)Psicoeducativo (Lazarus, 1931-): el “tratamiento” del modelo médico se transforma en reeducación

Hipócrates (480-377 A.C.),”No hay enfermedades sino enfermos”, Giambattista Vico (1668-1744),”La verdad resulta de los resultados de la acción”; Emmanuel Kant (1724-1804),John Dewey (1859-1952)

3. Es sencillo. Berne en quiso poner estos conocimientos al alcance de todos, brindando el poder sobre sí mismo a cada persona. El A.T.es en su mayor parte comprensible para un niño de 8-10 años

Guillermo de Ockham (1288-1349). Quien propuso la “Navaja de Ockham” como modelo de parsimonia, eliminando los elementos superfluos

13 principales características y algunas raíces filosóficas afines - II4. Es natural, basado en necesidadesbiológicas (afecto, contacto físico),psicológicas (autoconocimiento, sentidode la vida, autoestima) y sociales (pertenecer, ser reconocido), propias detodo ser humano (Spitz,Bowlby,Maslow,Frankl)

El naturalismo de David Hume (1711-1776)

5. Es objetivo, en base a comportamientos observables y registrables (Watson, Skinner) pero los refiere a “programas internos” de pensamientos e imágenes

Emmanuel Kant (1724-1804)Augusto Comte (1798-1857)

6. Es diagramable, incluyendo lo visual y activando al hemisferio derecho en el aprendizaje y la comunicación(una reflexión fenomenológica sobre una vivencia experimentada por los estados de Yo (Padre, Adulto y Niño=realidades fenoménicas)

Edmund Husserl (1859-1938), propulsor de la Fenomenología

13 principales características y algunas raíces filosóficas afines - III7. Es predictivo. La observación de lasconductas verbales y no verbales, el conocimiento de la historia personal y las referencias de los allegados, todoesto interpretado mediante la teoría del Argumento de Vida, permite realizar predicciones con alto grado deprobabilidad, en base a los programasmentales detectados así indirectamente

Jean-Paul Sartre (1905-1980)Los conceptos de libertad, autenticidad, estructuración del tiempo autónoma, en oposición a la del Argumento como forma de “trance” generado en la infancia

8. Es preventivo. Esto se desprende de la característica anterior, permitiendo intervenciones que adviertan y protejan a la persona involucrada

Hipócrates (480-377 A.C.)

9. Es efectivo (en cuanto a cumplimiento de los objetivos) en un alto porcentaje de casos (alr. del 80%) si se combina con técnicas de otras escuelas. Esto rige tanto para la superación de síntomas psicopatológicos, como para el crecimiento personal.

Charles S. Peirce (1838-1924); William James (1842-1910):pragmatismo

13 principales características y algunas raíces filosóficas afines -IV10.Es integrable con técnicas de lasnuevas ciencias de la conducta y deotras disciplinas. Su amplio marco

dey su lenguaje claro y sencillo hace posible “traducir” conceptoscomplicados de aquéllas.

Marco Tulio Cicerón (106-43 A.C.), eclecticismo

11.Es contractual, por definirse objetivos verificables de cambio entre profesional y cliente y también en cuanto a la retribución de sus serviciosprestados

Sócrates (470-399 A.C.),propuestas éticas; John Locke (1632-1704):el contrato social y el empirismo

12. Es igualitario (“Yo estoy bien, Tú estás bien”. Todos nacemos con iguales derechos y valor como ser humano, aunque difieran las capacidades.

Martín Buber (1878-1965):”Yo y Tú”, John Stuart Mill (1806-1873):igualitarismo y “libertad positiva”

13. Es sistémico: considera a las personas insertas en redes sociales interactivas (de ahí el concepto de Juegos Psicológicos y Argumento)

Sören Kierkegaard (1815-1855),Karl Jaspers (1883-1969):el uso del tiempo. la libertad individual y la angustia existencial.

Fundamentos científicos

Bases científicas de 6 elementos del Análisis Transaccional que

serán mencionadas en las siguientes diapositivas:1. Estados del Yo2. Caricias o refuerzos sociales3. Posiciones Existenciales4. Emociones auténticas y sustitutivas5. Argumento de Vida6. Evaluación de cambios

Estados del Yo (Padre, Adulto y Niño)

1. Estudios de Wilder Penfield (1950):Estimulación de la corteza cerebral temporal. El cerebro actúa como una especie de biocomputadora o grabadora y experiencias olvidadas pueden ser reactivadas por la estimulación eléctrica: se evocan los recuerdos y las emociones concomitantes (pensamientos, imágenes y sentimientos)

2. Cuatro formas interrelacionadas de diagnóstico de los estados del Yo presentes:

a) Conductual (verbal y no verbal);b) Social (intercambios de estímulos y respuestas o transacciones); c) Histórica (recordar cuándo vivió algo similar); d)Fenomenológica (conciencia de la experiencia actual)

3. Coincidencias entre jueces en la construcción de Egogramas de un sujeto

4. Estilos de Liderazgo Transaccional y de Estilos para Educar, basados en el concepto de Estados del Yo (investigación en curso, R. Kertész y colaboradores)

Caricias o refuerzos sociales

1.Estudios de Spitz (1945): efectos del hospitalismo sobre los niños (retraso del

crecimiento físico, retardo motor e intelectual y elevada mortalidad) y de Harlow y col. (1976) sobre madres monas de alambre y de tela suave. Los monitos preferían a éstas, especialmente si eran asustadas. Levine y

col. (1960), resultados de estimulación de ratitas2. Estudios en la Universidad de Miami sobre bebés abandonados por sus

madres masajeados durante media hora dos veces por día por enfermeras y un

grupo de control, con marcadas diferencias favorables en el crecimiento del

primer grupo3. Búsqueda de “caricias negativas” agresivas o de lástima en hijos carentes

de las positivas (observaciones clínicas en familias)4. Observaciones de los signos de conducta luego de recibirse caricias positivas, especialmente físicas (coloración de la piel por vasodilatación, relajación muscular, sonrisas) y reportes verbales de bienestar

Posiciones Existenciales: Realista:”Yo estoy OK, bien +/-, Tú estás OK, bien +/-”

Desvalorizada:”Yo mal, Tú bien” Paranoide:”Yo bien, Tú mal”

Maníaca: “Yo bien +, Tú bien+” Nihilista: “Yo mal, Tú mal”

1. Centenares de estudios recopilados por Matlin y Stang (1978) demuestran que

las personas tienden preferentemente a pensar, expresarse y evocar recuerdos

positivos. Además, las personas psicológicamente equilibradas se orientan

selectivamente a lo optimista y positivo.2. Tiger (1979) propone que el optimismo tiene un papel preponderante en la evolución humana, como característica adaptativa innata de la especie

para la supervivencia 3. La tendencia a estar OK es innata y la No Ok es adquirida por fallas en la educación, especialmente familiar, en los primeros años y ligada a un Argumento de Vida negativo, pero acorde a Berne puede recuperarse

mediante una psicoterapia adecuada o reeducación (“Todos nacemos príncipes o princesas, pero a algunos los padres o sustitutos los transforman en

sapos”4. El supuesto instinto de muerte psicoanalítico no existe, nunca fue

demostrado, lo que influye es la falta de caricias positivas de los familiares de los

niños para mantener la tendencia genética al bienestar

Emociones auténticas y sustitutivas

Las De acuerdo a este modelo, en alrededor del 95% de los casos ante un estímulo se activa la corteza cerebral en sus dos hemisferios, el izquierdo Piensa y el derecho genera Imágenes sensoriales. A partir de allí se activan emociones en el cerebro límbico.Asi, es posible lograr control sobre las emociones corrigiendo las ideas erróneas y las imágenes inadecuadas con las técnicas correspondientes.”Si cambio lo que pienso e imagino, cambiaré lo que siento”.

Por otra parte, las emociones son sociales. Tienen una finalidad de comunicación preverbal, que requiere la aceptación del interlocutor. Generalmente éste carece de la misma pero puede capacitarse para responder a las 5 emociones auténticas: Alegría o gozo, afecto, miedo, rabia y tristeza.

Emociones sustitutivas o “rebusques”: en la gran mayoría de las familiares, algunas emociones auténticas están “prohibidas” y suelen ser reemplazadas por otras que las sustituyen para adecuarse a los Juegos Psicológicos y el Argumento familiar. Ej.: falsa alegría que encubre tristeza o miedo, depresión que oculta rabia, etc. y que son signos del Argumento.

Pienso y Veo, luego Siento y Hago

Un modelo integrado computacional de la mente: Estímulo / Objetivo- Procesamiento de la información- Respuesta y Consecuencia

Pienso y Percibo, Siento y Hago luego

E stim uloD isto rs ionO m is ion

G enera lizac ion

Vis taO idoTactoO lfa toG usto

Pienso

SientoD igoHago

Percibo

E m ocion

Test 1Dif. EA =ED1

O Test 2EA =ED 2 Exit

Consecuencia

ThrougputInput Output

Exit

D r. R oberto Kertész - rkertesz@ uflo .edu.ar

S ecuencia

Respuesta

ELEMEN TOS DEL MODELO:

1. Input—Throughput—Output—Feedback

2. T.O.T.E. (Test—Operate—Test—Exit)

3.Estímulo---Registro por los sentidos---

Filtros perceptuales---

Percepción y Representación interna---

Secuencia de procesamiento (cognitivo y sensorial)---

Eventual Emoción---

Respuesta---Consecuencia---

Feedback como nuevo Estímulo

Argumento de Vida

• El Argumento de Vida es un “programa” generado en la infancia bajo influencias paténtales y luego olvidado, pero que es actuado en etapas posteriores. Dirige los valores, creencias, decisiones, emociones, el estilo de vida y el desenlace de la misma.

• Reemplaza a conceptos mágicos o supersticiosos como la astrología, quiromancia, destino, mal de ojo, etc. y a otros seudocientíficos como la atribución de factores genéticos a comportamientos aprendidos “Yo soy...gordo / depresivo / desordenado / malo / fóbico/”

• Puede ser detectado mediante: 1. Observación de conductas actuales; 2. Historia personal; 3. Relatos de terceros; 4. Imaginería de pasado (regresiones) y futuro (progresiones); 5. Genograma y Cuestionarios de Conductas Parentales: son mensajes / mandatos que permiten predecir las conductas filiales (MAPA, Kertész y Atalaya, 1991);

6. Preguntas específícas (Quién le puso sus nombres y por qué, qué pondrán en su lápida, etc.

• Corroboración : Estadísticas de miles de casos con redecisión de la decisión de no vivir

y de otros temas. Sesiones de terapia familiar observando los mensajes verbales y no verbales que emiten y refuerzan los “mandatos” o mensajes hipnóticos de las figuras parentales.

Las “Leyes” del Argumento de Vida - I

(Kertész, 2011)

•  1. “LA CONDUCTA DE LOS HIJOS ES EL MENSAJE DE LOS PADRES (u otros familiares) Y DEL ENTORNO SOCIAL” (esta Ley abarca prácticamente a todas las restantes)

• 2. “EL GRADO EN QUE UN NIÑO PERCIBE LOS ASPECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE SUS FAMILIARES, LO CONDICIONA PARA SUS VÍNCULOS DEL FUTURO”

• 3. “LOS ASUNTOS NO RESUELTOS DE LA INFANCIA, TIENDEN A REACTIVARSE INCONCIENTEMENTE, BUSCANDO UN CIERRE QUE NO SE LOGRA”, o bien: “LO QUE NO RESOLVEMOS DE CHICOS, LO REPETIMOS DE GRANDES” (frecuentemente con nuestros hijos)

• 4. “LAS CONDUCTAS POLARIZADAS (EN LOS EXTREMOS) DE LOS PADRES O SUSTITUTOS TIENDEN A SER IMITADAS, O BIEN, COMPLEMENTADAS EN EL OTRO EXTREMO”

• 5. “EL ARGUMENTO DE VIDA ES GRUPAL / FAMILIAR / SISTÉMICO, EN VEZ DE INDIVIDUAL” 

• 6. “CUANDO ALGUIEN “SALE” O PRETENDE SALIR DE SU ARGUMENTO, EL GRUPO FAMILIAR DE ORIGEN O SU NUEVA FAMILIA, “ESCALA” (ACENTÚA) CONDUCTAS PARA INDUCIRLO A VOLVER AL ARGUMENTO GRUPAL” 

• 7. “CUANDO LAS CONDUCTAS PARENTALES SON INCONGRUENTES, LOS HIJOS QUEDAN PROGRAMADOS PARA CREER LO QUE OYEN AUNQUE NO CONCUERDE CON LO QUE VEN”

Las “Leyes” del Argumento de Vida - II (Kertész, 2011)

8. “LA MAYORÍA DE LA POBLACIÓN SE RESISTE A ACEPTAR EL PASO DEL TIEMPO, LA DECLINACIÓN, EL ENVEJECIMIENTO, LA PÉRDIDA DE PODER Y LA FUTURA MUERTE” (por eso, tiende a bloquear los avances en el ciclo de vida de los hijos y su crecimiento)

9. “EL GRADO DE COMPROMISO CON LA PAREJA ACTUAL, DEPENDE DEL GRADO DE AUTONOMIA LOGRADO EN LA FAMILIA DE

ORIGEN”10. “LA PAREJA ESTABLE QUE ELEGIMOS, TIENDE A REFORZAR NUESTRO

ARGUMENTO, TANTO EN LO POSITIVO COMO EN LO NEGATIVO” (y viceversa)”11. “CUANDO UNA PERSONA TIENE UN ARGUMENTO DE VIDA SUICIDA,

FRECUENTEMENTE SU PAREJA ESTABLE TAMBIÉN LO TIENE”12. “HABITUALMENTE, LOS FAMILIARES DESCRIBEN EN FORMA DIFERENTE SU

SITUACIÓN Y ACTÚAN SOBRE ESA DEFINICIÓN”13. “CUANDO FALTA UN PROGENITOR, EL OTRO ES IDEALIZADO”14. “FRECUENTEMENTE LOS PADRES COMPENSAN SUS CARENCIAS A TRAVÉS DE

ALGÙN HIJO” 15. “LOS MANDATOS SON IMPLEMENTADOS (INYECTADOS) A TRAVÉS DE LAS

CARICIAS”

Evaluación de cambios

Puede hacerse en base a:

1. Cambios en comportamientos observables, aplicando técnicas de los instrumentos del A.T. Ejemplos: -Modificaciones en el Egograma por incorporación de nuevas creencias o comportamientos -Modificaciones en los signos de conducta al recibirse distintos tipos

de caricias

2. Del Estado Actual al Estado Deseado:Cumplimiento de objetivos o “contratos”,

preferentemente verificables en forma objetiva y medible y con plazos de

tiempo. Un terapeuta experto puede estimar un 70-80% de probabilidades de

su cumplimiento, las cuales aumentan si se integra el A.T. con técnicas de

otras escuelas

CUESTIONARIO DE NIVELES EXISTENCIALES - I(modificado de R. Dilts, 1997)

Dr. Roberto Kertész, 2012

● Misión, Visión,Espiritualidad, Sentido de la vida, Autorrealización, Legado

Estado del Yo predominante: Padre

¿Para qué está en este mundo?¿Qué puede aportar o legar a la comunidad; a quiénes puede beneficiar lo que está haciendo o hará?¿Cómo quisiera que le recordaran cuando ya no esté vivo?

¿Para qué?, ¿Para quién?

● Identidad

Estado del Yo predominante: Adulto

¿Qué está haciendo para expresar lo que es?¿Qué clase de persona es: ¿cuál es su esencia?¿Qué hace en este mundo?¿Quiénes le rodean?¿Cómo podría describirse a sí mismo/a ... y cómo lo harían determinadas personas?

¿Quién?

● Valores y Creencias

Estado del Yo predominante: Padre

¿Por qué Ud. u otros hacen o hicieron algo?¿Qué torna la vida más interesante y divertida para Ud.; qué le motiva?¿Qué le parece correcto o incorrecto?¿ Cuáles son sus creencias en cuanto a una determinada situación? (dé el ejemplo)¿Qué piensa de sí mismo / de x persona?¿Cómo podría modificar sus creencias para obtener mejores resultados en cuanto a....?

¿Por qué?

CUESTIONARIO DE NIVELES EXISTENCIALES - II(modificado de R. Dilts, 1997)

Dr. Roberto Kertész, 2012

● Habilidades y competencias Estado del Yo predominante: Adulto

¿Con cuáles conocimientos y competencias se siente satisfecho y le resultan efectivos?¿Qué opinan otras personas sobre sus capacidades?¿En qué quisiera perfeccionarse?¿A quíén/es podría emular en cuanto a sus actitudes positivas?

¿Cómo?

● Comportamientos Estados del Yo: Todos

¿Su actividad actual corresponde a lo que considera que es (Identidad)?¿Qué quisiera dejar de hacer?¿Cómo se expresa habitualmente en lo verbal y los gestos?¿Qué observa en los demás, en cuanto a lo verbal y no verbal?¿Qué hace para mantener su salud?

¿Qué?

● Ambiente, entorno social y físico, tiempo

¿Dónde, con quién y cuándo actúa o podría actuar? (Estímulos externos, limitaciones y oportunidades)¿Cómo es su entorno físico laboral y personal?¿Con qué tipo de personas se vincula mejor o rinde más en el trabajo?¿Cuál día de la semana o a qué horas está más motivado? ¿Si no puede hacer x ... aquí /en este momento / con estas personas, dónde /cuándo /con quiénes podría?¿Qué oportunidades le ofrece su entorno físico y social?¿Dónde le gustaría realizar determinada actividad donde no lo está haciendo aún?

¿Dónde?, ¿Con quiénes? y ¿Cuándo?

Bibliografía• Bateson, Gregory (1972): “Pasos Hacia una Ecología de la Mente”. Carlos Lohlé,

Buenos Aires.• Dilts, Robert (1980): “Neuro-Linguistic Programming: The Study of the Structure

of Subjective Experience”. Meta Publications, Cupertino, California.• Dilts, Robert (1997): “Cómo cambiar creencias con la Programación

Neurolingüística”. Sirio, Málaga.• Harlow, Harry (1964): “Early social deprivation and later behavior in the

monkey”. Pp. 154-173 in: Unfinished tasks in the behavioral sciences (A.Abrams, H.H. Gurner & J.E.P. Tomal, eds.). Williams & Wilkins, Baltimore.

• Kertész, Roberto (2009): “Pienso y Veo:Un modelo integrado computacional de la mente: Estímulo / Objetivo- Procesamiento de la información- Respuesta y Consecuencia”- IVº Congreso Argentino de Salud Mental-11-13 de Junio

• Kertész, Roberto; Atalaya, Clara y Kertész, Adrián (2010): “Análisis Transaccional Integrado”. Ed. de la Universidad de Flores, Buenos Aires.

• Kertész, Roberto (2011): “Las leyes del Argumento”. Publ. interna de la Univ. de Flores, Buenos Aires.

• Levine, Seymour (1960): “Stimulation in infancy”. Freeman, San Francisco, California.

• Matlin, Margaret W. Y Stang, David J. (1978): “The Pollyanna principle: selectivity in language, memory, and thought”. Schenkman Pub. Co.

• Penfield, Wilder y Rasmussen, Theodore (1950): “The cerebral cortex of man: a clinical study of localization of function”. Macmillan, Nueva York.

• Spitz, R.A. (1946). Hospitalism; A follow-up report on investigation described in volume I, 1945. The Psychoanalytic Study of the Child, 2, 113-117.

• Tiger, Lionel (1979): “Optimism: The Biology of Hope”. Simon and Schuster. Nueva York.