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El camino a la felicidad según Epicuro

Por Natalia Martínez[1] junio 13, 2015@NataliaMa2[2]

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La felicidad es nuestro fin último. Claro, de eso no cabe duda. Todas las acciones odecisiones que tomamos a lo largo de nuestra vida –desde algo tan insignificantecomo el color de los calcetines que usaremos, hasta la elección de nuestra profesión–las hacemos con el propósito de sentirnos bien, de estar bien, de ser felices.

Es obvio. El ser humano busca pasar los días que tiene por delante en su hogar, laTierra, en un estado de bienestar constante. Pero, si eso es lo que tanto anhelamos, ycomo dice el dicho “querer es poder“, por qué no somos capaces de alcanzarla felicidad. ¿Qué hay de mal en nosotros? ¿Por qué nos sentimos tan vacíos, tanvanos? ¿Si buscamos siempre el tesoro de la, supuestamente existente, felicidad, porqué lo único que encontramos es una grande y frustrante nada? ¿Será, entonces, la tandemandada una utopía? ¿O será que estamos buscando en el lugar equivocado?

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Probablemente sí. La manera de pensar en el mundo se mueve en torno al tener. Eressegún lo que tienes. ¡Vamos, esto sí que suena mal! Marcan los estándares de cómodebemos vestirnos, vernos y actuar. Nos explican lo que es la felicidad por medio delmercadeo. Si vemos el corte comercial de un perfume, en el que aparece una mujerbellísima recorriendo las calles de Roma en un pequeño vestido negro, del brazo de unhombre que roba suspiros, algo en nuestro cerebro nos dice que sí, probablemente siyo me pongo un poco de ese perfume en el cuello y me compro el mismo vestidonegro, hay altas probabilidades de que me sienta tan feliz como ella parece serlo. Poreso imitamos lo que nos muestra la televisión. Nos queremos ver como Angelina Jolie,tener un Brad Pitt y (¿por qué no?) unos cuántos hijos adoptados, deseamos encajar enlos estándares de belleza que marca el imaginario colectivo y para eso hay quevestirnos como ellos lo hacen, usar el mismo color de lipstick y por ende gastar mucho,pero mucho, en nuestros paseos por el centro comercial. Lo siento, Descartes, tu“Pienso, luego existo”, se ha convertido en un irrevocable: ¡Poseo, luego existo!

Aunque el camino por el que vamos se bosqueje con luces neón, se embellezca conestampados de Louis Vuitton y la esencia de Chanel No.5 nos atraiga más de lo debido,

desgraciadamente, vamos por la vía errónea. De hecho, la calle para llegar a la




desgraciadamente, vamos por la vía errónea. De hecho, la calle para llegar a lafelicidad no se parece en nada a Le Boulevard des Champs Elysées, es más como unasenda desamparada, medio empolvada y desértica, pero que nos lleva directamente aun paraíso natural que va muy por encima de la artificialidad a la que nos lleva la víade la mercadotecnia. Y para entender en qué consiste el camino a la felicidad,desarrollaré la idea de Epicuro, uno de los filósofos más importantes del PeriodoClásico de la antigua Grecia.

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Epicuro nació en Samos, en la costa de la actual Turquía, en el año 341 a.C. Ningunode los libros escritos por este pensador logró ser rescatado, por lo que su filosofía fuereconstruida con base en fragmentos de sus obras. No obstante, esos trozos fueronsuficientes para lograr eternizar su filosofía de vida.

Epicuro era un hedonista un tanto singular. ¿A qué me refiero? él creía que el placerera la parte más importante de la vida; sin embargo, parecía contradecirse, ya que





era la parte más importante de la vida; sin embargo, parecía contradecirse, ya quevivía de manera sumamente austera. No comía más que pan, olivas y de vez encuando, como estímulo, un pedacito de queso. ¿Hedonista? ¡Vaya ironía!

El filósofo creía que cometíamos tres errores en nuestra perenne búsqueda poralcanzar la felicidad. El primero es ese deseo ciego y testarudo de encontrar pareja.Creemos que el estar con alguien más, nos llevará, sin lugar a dudas, a encontrar lafelicidad. Depositamos, así como así, la labor de nuestra propia alegría sobre loshombros de la persona supuestamente amada, en estar enamorados y en lareconfortante idea de ser los dueños de alguien.

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Epicuro, al contrario, argumenta que los amigos son muchísimo más importantes.Cuando llegó a Atenas, a sus 35 años, compró una casa a las afueras de la ciudad einvitó a un grupo de amigos a vivir con él. La idea de que los amigos no están ahí sólopara verlos de vez en cuando, hablarles por teléfono o ir a Starbucks con ellos por unlatte macchiato, sino que debemos estar con ellos a diario, todo el tiempo. No habráncelos ni problemas. Ellos no son posesivos, no sienten aprensiones y son excelentesconversadores. ¿Qué más se puede necesitar?

El segundo error es la creencia de que el dinero nos llevará a la felicidad. ¿Pero,por cuántos sacrificios tenemos que pasar si deseamos producir una buena cantidad dedinero? ¿Cuántas cosas se nos escaparán de las manos por pasar las tardes haciendocuentas? ¿Tendremos que trabajar por alcanzar los sueños de alguien más? ¿Un jefe?¿Alguien a quien obedecer a como dé lugar?

Epicuro nos explica la importancia de la libertad para llegar a ser felices. Él y susamigos dejaron Atenas para edificar una de las primeras comunas autosuficientes.Llevaban una vida simple. No les importaba cuánto tenían o no tenían porque eranindependientes y podían hacerlo todo por ellos mismos.

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El tercer error es la falta de silencio, de un análisis constante de nuestrasacciones. Reflexionar es uno de los aspectos más importantes del ser humano, peroestamos tan rodeados por el bullicio, por la sobrecarga de información, de imágenes,luces, ideas, personas, que olvidamos por completo lo que es sentarnos a pensar. Esmás, le tememos a la soledad, a convivir con nuestros propios pensamientos.

Recapitulemos, son tres las cosas que necesitamos para alcanzar la felicidadsegún Epicuro: Amigos, libertad y tiempo para la interiorización. ¿Así que, quéopinan? ¿Será adecuado el camino que instruye Epicuro en su filosofía?

¡Intentémoslo! No perdemos nada. ¿O si?




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