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7/23/2019 El problema de la mmesis en Repblica X, de Platn
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Romero Quezada Mara Fernanda
El problema de la mmesis enRepblicaX, de Platn
Platn plantea que Dios, el productor de naturalezas, es el nico
creador de las !deas "
que el artesano slo puede crear porque se basa en la !dea# Es
decir, nicamente si el
artesano conoce cmo es en $erdad la realidad, la naturaleza o
las !deas, puede producir
cosas# Pero, sus producciones %de simple mortal& solamente
se parecen a lo real, sin ser
completamente reales# 'i cualquier artesano no considera la !dea
de (ama, de )apato, etc#
nunca podra crear por s mismo una cama ni cualquier otra cosa,
pues no puede concebir
!deas que no est*n "a dadas o puestas por Dios de antemano +# o
cual parece indicar que,
para Platn, -a" !deas de todo lo que -a" %de cada una de las
cosas -ec-as& " de todo lo
posible %lo que puede ser producido&.#
En las producciones de los artesanos es e$idente la $ariedad de
dise/os, " -asta
0ormas, sobre una misma cosa %o al menos se les llama de la
misma manera Pero, 1-a"
distintas !deas por cada 0orma de sandalia, 2arrn, l3mpara, etc#
" cada artesano se basa en
la que m3s le plazca4 Platn dice que no, que slo -a" una nica
!dea por cada cosa 5#
1(mo e6plica, entonces, estas di0erencias4 Primero, -abra que
recalcar que las !deas son
inmateriales " carecen de caractersticas que puedan ser
percibidas por los sentidos 7%como
1 Cf. Platn Repblica, 596a 597b
2 Aunque no es muy claro que sea as, pues Platn no acepta la
e!stenc!a "e
una #"ea "e $asura, n! "e %uc!e"a" u otras seme&antes.
' ()*+ una #"ea n!ca para ca"a mult!pl!c!"a" "e cosas a las que
"amos el
m!smo nombre-, Platn, op.cit., 596a, cf. tamb!n bid, 597c /
"
0 %! b!en Platn "!ce que (el artesano "!r!e la m!ra"a a la #"ea-
bid, 596b3, loque !mpl!ca percepc!n por me"!o "el sent!"o "e la
4!sta, parece ms
aprop!a"o enten"er que esta (epres!n- alu"e a que el artesano
cons!"era y
toma como base la #"ea, pues en los "!loos Teetetosy Menn, y en
susaleoras "e la lnea y "e la ca4erna3 tamb!n plantea con nfas!s
que el
acceso al mun"o "e las #"eas es "ec!r, el conoc!m!ento "e las
#"eas3 se lora
por la parte ms ecelente "el alma o la ran3 y con !n"epen"enc!a
"e los
sent!"os.
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color, aroma, te6tura, etc#&, por lo que un artesano al
considerar la !dea de (ama, por
e2emplo, puede realizar %e incluso 0i8urar& todo tipo de
cama9# Esto es, independientemente
de las distinciones materiales %o por mu" di0erentes que puedan
ser entre s las camas, las
sandalias, los 2arrones, etc#&, las cosas no podran
prescindir de una !dea %o naturaleza& quelas determina como
tales:# ;s, la !dea de (ama es lo que nos permite reconocer a
cualquier
cama que $eamos como una cama#
;dem3s, no es el artesano o el 0abricante de instrumentos quien
sabe totalmente
cmo deben ser sus producciones %" muc-o menos el pintor Es el
que -ace uso de sus
producciones, el e6perimentado o el entendido, quien le indica
al artesano1o de lo creado por el Demiur8o %la
tierra, el cielo, los animales, etc#&4B@# El pintor es un
imitador que produce im38enes de
5 ()el fabr!cante "e camas+ no ace la #"ea aquello por lo cual
"ec!mos que la
cama es cama s!no una cama part!cular- bid, 597a.
6 Por e&emplo8 una s!lla aul, pequea, "e plst!co y otra
s!lla "e ma"era ms
ran"e que la otra, comparten la #"ea "e %!lla: pero una (s!lla-
s!n respal"o o
con "efectos o a"!c!ones a la (#"ea "e %!lla-3 ya no estara tan
basa"a en la
#"ea "e %!lla en s, s!no en la "e $anco, %!lln, o cualqu!er otra
a la que ms se
aseme&e. %!n embaro, 4. supranota 2.
7 Cf. bid, 5;1c 5;2a
< bid, 597e
9 Porque los (!m!ta"ores- tamb!n (cop!an- las cosas que no
fueron crea"as
por los artesanos, pero que estn a. =! que "ec!r "e las cosas
que no estn
a, como cr!aturas m!tol!cas, "!oses, etc.
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apariencias o de lo que aparece tal como aparece+C" los poetas
tambi*n imitan sin tener
nunca acceso a la $erdad++, por lo que ambos componen cosas
aparentes e irreales+.#
as obras del arte mim*tico, tanto de los pintores como de los
poetas, son
producidas sin conocimiento de lo que esen $erdad %o sin tener
acceso al mundo de las
!deas& esto es, est3n ale2ados %-asta a triple
distancia& de la $erdad, sin conocer nada
di8no de mencin+5acerca de lo que imitan, ni si la naturaleza de
lo que imitan es buena o
mala# os poetas solamente imitan las acciones %sin importar si
son buenas o no&
adorn3ndolas con bellas palabras, ritmo " armona los pintores, a
su $ez, con colores "
0i8uras, -aci*ndolas parecer as bellas para la multitud
i8norante+7#(uando no se ape8an
a la $erdad, sus obras no son con0iables, inducen a error " los
-ombres no se deben de2ar
8uiar por ellas# Por eso para Platn la imitacin es como un 2ue8o
que no debe de ser
tomado en serio+9#
; partir de aqu se notan las razones con las que Platn 2usti0ica
la e6pulsin del arte
mim*tico de la Repblica
'us obras tienen repercusiones per2udiciales para el alma de los
-ombres %son
inmorales Por una parte porque tienen la cualidad de -ec-izar "
en8a/ar a los
espectadores, pues si *stos i8noran la $erdadera naturaleza de
las cosas que se les presentan" al $er sus obras no se percatan de
que est3n ale2adas en tres $eces de lo real +:ser3n
ine$itablemente des$iados de la $erdad# Es decir, quienes no
conocen la realidad creer3n
1; Platn, opc.cit., 59< b
11 bid, 5;1 a
12 bid, 599a
1' bid, 6;2 b
10 d.
15 bid, 6;2 b
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que las pinturas o poesas que se les presentan son la misma "
$erdadera realidad,
i8norando que m3s bien son imitaciones de se8undo 8rado o copias
de las copias de los
artesanos#
Por otra parte, Platn -ace *n0asis en que las obras del arte
mim*tico est3n
relacionadas con la parte in0erior del alma que est3 le2os de la
sabidura +=" que se opone
a la me2or parte %la razn a que suscitan pasiones en los
espectadores que pueden
$ol$erse m3s 0uertes que la razn o lle8ar -asta arruinarla, " as
se de2an malG8obernar por
las pasiones, en $ez de estar atentos de mantenerse 8uiados por
la razn +A# Por eso, sobre
todo en la poesa, el o"ente debe estar en 8uardia contra ella,
temiendo por su 8obierno
interior+B#
Finalmente, Platn se e6cusa diciendo que la razn le manda o le
obli8a a
mantenerse 0irme en la e6pulsin del arte mim*tico, a no ser que
los amantes " protectores
de *ste presenten una de0ensa $3lida " razonable para mantenerlo
dentro# De2a las pautas
para su sal$acin slo si se mantiene cerca de la $erdad " si
conduce a las buenas acciones
de los -ombres ser3n bien$enidas sus obras en la Repblica.C#
H!H!IJR;FK;
16 bid, 599a
17 bid, 6;'b
1< Cf. bid, 6;5 b
19 bid, 6;< b
2; Cf. bid, 6;7b 6;
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Platn, Repblica en Dilogos IV# Lrad#, introd# " notas de (onrado
E88ers an, ed#
Jredos, Madrid, +BAA#
