ilust

raci

ón y

dis

eño:

ALF

RED

O PE

ÑAL

OZA

M.

EJEMPLAR GRATUITO www.elreto.com.mx El Reto

• Año 17• Número 753• 26 SEPTIEMBRE al 2 de OCTUBRE 2014• Ciudad Juárez, Chihuahua• Director: Samuel Schmidt

26 Sept 2 Oct 2014 2

Y o admiro a mi tío por ser tan pende-jo. Si no supo con

quién se metía, si ha sufrido tanto y si desde hace más de cuatro dé-cadas está hasta mi santa abuela, ¿por qué sigue ahí? Su abuela suya de él siempre dijo que “el que por su gusto muere, hasta lástima es que viva…” Pobre de mi tío, tan imbécil y tan bien portado. Quizá quiera convertirse en santo, ahora que es tan fácil, pero ha sido tan poquito toda su vida, que ni el párroco del lugar sabe de su exis-tencia, menos los miembros de la Congregatio de Causis Sanctorum.

Total, que la Otilia pensó que eran signos de los tiempos que Odile, su tocaya, se acercara a costas mexicanas. Auguró que ahora sí, se armaría un buen des-madre y si no, que nos habríamos de acordar de ella, de mi tía, por el resto de nuestras sufridas vidas

porque haría imposible nuestro existir –más todavía-. Se refería obviamente a quienes estábamos cerca de ella ese ignominioso y amenazante día en que se nos ocurrió celebrar la conjunción del cumpleaños de Albertico, un primo nini a sus casi cincuenta, la primera comunión de Chonita, la nieta consentida de otra pri-ma nuestra y la caída del primer diente de la hija de Chonita, cuyo nombre ni siquiera recuerdo. Pero no importa, mientras todo sea en familia, la vida será completa.

Llegó Odile a la punta sur de la península de Baja California y en la zona de Los Cabos destru-yó hasta que se cansó y siguió su camino, como si fuera mi tía. Los postes de teléfono y electricidad quedaron en el suelo. Kilómetros y kilómetros de cables cubrían las superficies de las calles. El agua dejó de circular por las tuberías y

el sistema de drenaje se colapsó. Se interrumpió el servicio de los celulares. Cientos de locales co-merciales fueron destruidos. Do-cenas de escuelas dañadas (ya de por sí)… pavimentos resquebra-jados… puentes derrumbados… Llanto, desesperación, impoten-cia, coraje…

La capacidad de respuesta del Estado mexicano para casos de desastre siempre ha sido limita-da. Sin embargo, los pobladores siempre esperamos milagros de las instituciones y que resuelvan todo más allá de sus posibilidades una vez que han hecho su guardadito para tiempos de crisis personales. El balance de lo dejado por Odile puso en jaque a la sociedad de Los Cabos y ante la no ayuda inme-diata, ante la devastación vista y observada, la gente actuó.

Hordas integradas por hom-bres y mujeres, de cualquier edad, de todas las clases sociales, deci-dieron vaciar los comercios de la localidad. Actuaron como buró-crata cuya sensación es la de que ha llegado el momento en que la revolución le haga justicia en el año de Hidalgo (chin chin el que deje algo). Cientos, dicen que

miles, de personas se entregaron a lo que los seres humanos hemos convertido en nuestro deporte fa-vorito: la depredación.

Siempre he pretendido en-tender e incluso justificar que en condiciones de emergencia, las personas actuemos instintivamen-te con tal de mantener la vida y la de nuestros seres queridos (nótese el vocabulario kitsch televisa pos-moderno decadente in the mood). Cuando a las masas les aprieta el hambre y hay noticias de ali-mentos almacenados, la reacción lógica es asaltar y llevarse lo que se pueda. Odile había quebrado las bases de la subsistencia en Los Cabos y se corría el peligro de la escasez y el hambre, así que mu-chos pusieron manos a la obra.

En la vorágine y ante el ex-ceso de solidaridad de los que monopolizaban los alimentos sa-queados, mucha gente se armó de espíritu combativo y comenzó a cargar sus camionetas de lujo con computadoras, pantallas de TV, equipos de sonido, docenas de celulares… Lo indispensable para tragar, pues. Ante la tolerancia a actos de tan encomiable valor, los que no llevaban vehículos o no de lujo, imitaron, aprovecharon, decidieron, se envalentonaron hasta dejar “limpios” los locales de las grandes cadenas comerciales. Fueron innumerables las descrip-ciones de enfrentamientos a gol-pes o a punta de pistola por arre-batarse la pantalla de sus sueños, el blurrey o el aifón-cinco, como si los fueran a preparar en chile co-lorado y dárselos de comer a los chamacos.

Pero la cosa no terminó ahí. Los saqueos prosiguieron en las tiendas pequeñas y, al amparo de la oscuridad y de la impunidad, las pandillas (“y a ellas se sumaron algunos ciudadanos”, dice CNN

que dijo Osorio Chong en Radio Fórmula, eliminando la ciudada-nía de los miembros de los grupos que él clasifica como pandillas) se fueron contra las casas de los ve-cinos. Como cuando una mana-da de hienas sin jefe se entregan primero a la matanza entre ellas para que los sobrevivientes se den un festín con la poca carroña que hallaron. Los de las camionetotas siempre han sido carroñeros y sa-queadores.

Me tocó ver imágenes de fu-lanos y zutanas saqueando mer-cancía no comestible, que ya no podían cargar por falta de brazos y pasaban las cosas a sus hijos que aprendieron muy bien la lección. Otros cargaban con los sillones de los hoteles, muebles que posible-mente no tengan cabida siquiera dentro de sus casas de interés so-cial, pero que tendrán como tro-feos permanentes de lo que les ha dejado Odile.

El daño no lo provocó Odile. Es una consecuencia de la forma de vida que nos han impuesto y nosotros, cual ovejas en bucólica colina, tan sólo seguimos al que trae colgado del pescuezo el cen-cerro. Hoy habrá casas sin comi-da, con poca agua, cuyos sostene-dores se han quedado sin empleo, pero con tres pantallas planas, si-llones enormes, una caminadora y dos hornos de microondas. Sin electricidad, sin agua corriente, con poca comida, pero con el or-gullo de contar con tantas ventajas que da la vida moderna.

Odile se fue. Mi tía está feliz porque el huracán le hizo honor a su nombre, pero el daño estaba hecho mucho antes de esta tem-porada de huracanes.

RicaRdo León historias cotidianas

mawyaka@hotmail.comwww.elreto.com.mx

lascotidianas.wordpress.com

OtiliaMi tía Otilia no cabía de contenta cuando se en-teró que la siguiente tormenta tropical llevaría su nombre. Dado que siempre ha sido un desmadre, mi tía, sintió algo así como merecidísimo hom-enaje a su incansable labor de destrucción de pa-ciencias maternas y paternas, de desquiciamiento colectivo, de poner en alerta a las policías de cualquier olor, color, sabor y circunstancia pero, sobre todo, por su constancia en la elaboración de cuadritos para el día a día de mi tío, su señor marido, un santo varón que no rompe un plato y que su cruz ha sido que durante los cuarenta y tres años recientes ha consistido en tratar de respond-erse por qué carajos se tuvo que casar con la dichosa tía Otilia, tía de nosotros, no de él.

3 samueL schmidtNúmero 753 Entre

telonesBestias. La declaración de la semana es del ex diputado local priísta en Chiapas Alejandro García Ruiz “Todas las leyes tie-nen lagunas y, como se dice desgraciada-mente, las leyes, como las mujeres, se hizo para violarlas”.

Ineficientes. 3 de 6 plantas de trata-miento de aguas en Durango fuera de ope-ración, al igual que lagunas de oxidación. Al parecer son muy caras. Ineficiencia a todo lo que da.

Horror. En Guanajuato, desde 2013 han sido asesinadas 114 mujeres y agreden periodistas con cooperación de la policía. Y no se hace nada para proteger a las mu-jeres.

Ya merito. La contaminación de las minas de Grupo México no paran, pero ahora que el veneno llegue a la presa personal del gobernador entonces si estalla el escándalo.

Generosos. El valor de Pemex supera al de BP, Petrobras y Statoil en su conjunto, la pregunta es quién se quedará con el rega-lo, ahora que los representantes de empre-sas extranjeras quedaron en los órganos reguladores decidirán desde la distribución de la renta petrolera hasta la asignación de contratos.

Impunidad. 25,000 personas partici-pan en experimentos de empresas farma-céuticas. Durante cerca de 13 años, en el Instituto Nacional de Neurología y Neuroci-rugía se realizaron procedimientos quirúr-gicos de tipo experimental sin cumplir con los protocolos de una investigación cientí-fica, entre ellos pedir el consentimiento de los pacientes y sus familiares. No obstante las denuncias desde 2006, como siempre en México no pasa nada ni cuándo pasa.

∫ ∫ ∫ ∫ ∫ ∫

No importa el largo tiempo que llevan los separatismos catalán y vasco, aquí de lo

que se trata es de buscar una explica-ción rápida, sencilla y simplona para fenómenos complejos, y despertar en el camino algunas ansiedades. contra de lo que pensamos, las fronteras se han mo-vido de forma muy dinámica en todo el mundo, en algunos casos creando países con cierta artificialidad, así hicieron los ingleses en levante, donde súbitamente inventaron países ahí donde dominaban tribus o clanes. Ahora vemos un inten-to más por modificar ese mapa con la creación de un nuevo califato, aunque en este caso lo preocupante no es que se invente un nuevo país, sino que se promueve una postura de odio extremo y violencia desmesurada contra todos aquellos que no se someten, o aquellos que piensen distinto.

Las religiones han tenido un papel importante en el rediseño de los mapas. Desde la expansión de los musulmanes desde África hacia Europa, los intentos de los católicos y cristianos por con-quistar tierra santa y de paso Europa, y este nuevo intento musulmán por re-cuperar Europa.

Las guerras en Europa llevaron a crear muchos imperios y con ellos, a la conformación de nuevos países, pero en el camino se crearon culturas con cierta uniformidad, lenguas e idiomas comu-nes, tradiciones y costumbres similares. Aunque siempre hubo elementos muy particulares de las comunidades locales, dudo mucho que se les pueda llamar ori-ginales, porque la historia de la humani-dad ha sido la historia de las migraciones.

Algunas de esas manifestaciones lo-cales crearon folklores específicos, que

sin embargo, se unificaban por elemen-tos identitarios que rebasaban la frontera más cercana.

Hay quién considera que fueron las revoluciones burguesas las que dieron lugar a los nacionalismos, o sea que al crear Estados-nación instilaron valores que superaban a las comunidades, subor-dinándolas a un ente nacional que recla-maba disciplina, lealtad y sumisión. Los nuevos proyectos imperialistas pensaron que podrían reproducir el mismo mo-delo creando un Estado supra nacional. Los Nazis creyeron que lograrían inte-grar a todo Europa alrededor de los va-lores racistas de una raza superior y pura, pero para lograr la sumisión crearon una estrategia de exterminio que asesinó a más de 11 millones de personas. Pero el terror de Estado fue incapaz de borrar los elementos culturales locales y al fin de la guerra, muchos países se recompusieron.

Antes de los nazis, los soviéticos pen-saron que su revolución lograría crear a un hombre nuevo, que la integración de los países dominados por los zares, en un imperio dominado por una nueva clase social de cuadros del partido bajo una ideología igualitarista, lograría borrar las fronteras. En el camino crearon un esta-do policíaco, campos de concentración, hambrunas y procesos de limpieza étnica donde asesinaron a una cifra que puede acercarse a los 20 millones.

Cuando se derrumbó la URSS con ella desapareció esa idea del hombre nuevo y muchos de los países integrados forzosamente buscaron ávidamente su li-bertad y recuperar sus viejas identidades. Ahí está el caso de la desintegración de Yugoeslavia, Checoslovaquia, y las crisis que hoy se viven en Ucrania frente a los intentos imperiales de Vladimir Putin.

La pregunta es por qué después décadas y con gente que no conoció el viejo régimen, la gente voltea a la histo-ria y recupera sus creencias, costumbres, tradiciones y expresiones, inclusive re-gresa a las religiones, el caso soviético es interesante, porque después de seis dé-cadas de ateísmo de Estado, las iglesias se ven vivas.

México ha tenido relativamente pocos movimientos separatistas, aunque hay voces por ahí que sugieren el deseo de separarse del país. Chiapas se fue a Guatemala, en el Soconusco permanece el deseo de separarse y en el norte, cada tanto surge por ahí alguna voz que lla-ma a la independencia, aunque no tie-nen mucho eco, tal vez porque son ocu-rrencias que no se sustentan en ninguna cultura local muy precisa.

El deseo de recomponer un orden viejo va mucho más allá de copiar la experiencia de otro grupo. Las fuerzas, similitudes y diferencias entre Inglaterra y Escocia difieren mucho de las españo-las, y sin duda de las europeas y asiáticas.

Debemos esperar dinamismo geo-gráfico para el futuro, las fronteras se-guirán cambiando, en algunos casos con guerras sangrientas, en otras con consultas populares. Me pregunto sí con la gran migración de mexicanos a Estados Unidos, estaremos cerca de la creación de algún país nuevo, tal vez se cumpla el viejo sueño chicano de crear Aztlán. En contra de lo que pensamos, las fronteras se han movido de forma muy dinámica en todo el mundo, en algunos casos creando países con cierta artificialidad, así hicieron los ingleses en levante, donde súbitamente inventaron países ahí donde dominaban tribus o clanes. Ahora vemos un intento más por modificar ese mapa con la creación de un nuevo califato, aunque en este caso lo preocupante no es que se invente un nuevo país, sino que se promueve una postura de odio extremo y violencia desmesurada contra todos aquellos que no se someten, o aquellos que piensen distinto.

Para los simplistas, aquellos que creen firmemente en la teoría del dominó que dice que si formas las fichas del domino, tiras una, y todas las demás irán cayendo una tras otra; para ellos el voto en Es-cocia había que verlo con cuidado, porque tras el caería Cataluña.

¿Qué anuncia Escocia?

26 Sept 2 Oct 2014Número 753

Se ve, se siente, el califato es-tará presente... Un “califato” —por si alguien lo ignora— es

un Estado gobernado por un grupo de imames a su vez presidido por un califa que tiene poderes absolutos porque se lo dijo Alá. A la fecha, este futuro rey del mundo (ahorita solo es el “Príncipe de los Fieles”) es un señor que se proclama descendiente en línea directa de Maho-ma y que se llama Ibrahim Ibn Awwad Ibn Ibrahim Ibn Ali Ibn Muhammad al-Bradi al-Samarrai, aunque él prefiere su nombre de guerra, Abu Bakrar al-Baghdadi, si bien sus seguidores —entre ellos varios pirados provenientes de Eu-ropa y Estados Unidos— ya lo llaman “El Califa Ibrahim” (aquí un discursito en el que convoca a sus fieles a matarnos a to-dos los apóstatas).

Por culpa de estos “puros” el nom-bre de la diosa Isis ha sido desecrado. Los traductores crearon ese acrónimo con las iniciales en inglés del Islamic State of Iraq and Syria (ISIS) y así lo tomaron las agencias de noticias en todos los idio-mas. Ya es una “marca” y es más cómodo que el ISIL (inglés para Estado Islámico de Iraq y Levante) que emplea ahora la OTAN y mucho más pegajoso que el EI de Estado Islámico (IS en inglés) que es

el que prefiere “El Califa Ibrahim” que nos quiere matar a todos.

Me temo que así va a quedarse y es deplorable, pues Isis es un nombre pre-cioso, el nombre por excelencia de la Gran Diosa, ese “principio femenino” que fecunda y revela a los tres mundos —el celestial, el terreno y el de ultra-tumba— en todas las mitologías arcaicas. (Escribo mitología porque, a diferencia de las religiones monoteístas, las mitolo-gías paganas no presuponían la posesión de una “verdad” absoluta ni imponían los dogmas subsecuentes: las religiones son “mitologías mal entendidas”, como dice Joseph Campbell).

Isis es el nombre que el subsuelo re-ligioso otorga a la energía interior que identificamos con lo sagrado femenino: nacer y morir, amar y gozar. Como ex-plica Isis misma por medio de Apuleyo, es “la madre natural de todas las cosas”, la “progenitora inicial del mundo” que mueve “al aire, a las aguas y a los silen-cios del infierno”, que es adorada en todo el mundo con sus diferentes nom-bres: Venus, Ishtar, Hécate o Hathor (y más recientemente, Guadalupe). Porque como dice Gérard de Nerval, ella es “la eterna Isis, madre y novia sagrada que a

veces se aparece con el rostro de la Ve-nus antigua y a veces con los rasgos de la Virgen María de los cristianos”.

En una entrevista de 1992, Octavio Paz dijo que “el islam es hoy la expre-sión más obstinada, simplista y cerrada del monoteísmo” y que “es la fuerza más reaccionaria del mundo actual”. Deploró que el pensamiento crítico de Averroes fuese derrotado por la fuerza de los teó-logos y que, por tanto, el islam fuese in-capaz de negociar con la modernidad: “lo maravilloso de la civilización occi-dental es que pudimos criticar a la reli-gión con las armas de la filosofía y la ra-zón, y luego pudimos criticar a la razón con la razón misma. A pesar de que el islam conoció a la tradición griega antes que nosotros, jamás rechazó el principio de que Alá era superior a la razón”.

Es desafortunado que un capricho de la traducción haya agraviado, irrepa-rablemente, el principio de lo “sagrado femenino”, y más a causa de una religión a tal grado misógina: la dulce madre Isis, centro gravitacional de lo femenino, es ahora un retorcido ISIS, muy militar y, obviamente y para nuestro mal, muy macho.

Contra ISIS (en favor de Isis)

4

Hemos hablado constantemente sobre las porciones de la Biblia que se leen cada semana, éstas nos llevan a una nueva revelación cada semana, año tras año cuando las leemos.

“Lo maravilloso de la civilización occidental es que pudimos criticar a la religión con las armas de la filosofía y la razón”.

GuiLLeRmo sheRidan

Noa LevyBroker Owner

noa@theboutiquerealstate.com

Paisaje de arte y literatura en MéxicoPáramo

hiLda soteLo • editoRa •Cultura

26 Sept 2 Oct 2014Número 753

Después de escuchar el excelente y certero discurso de Emma Watson en Naciones Unidas pienso lo siguiente:

Este encuentro excepcional, que se realiza por segunda ocasión, es un logro más del Conser-vatorio de la Cultura Gastronómica Mexicana, organismo presidido por la admirable escritora y diplomática Gloria López Morales, que tiene como objetivo la salvaguarda de las raíces, la identidad y continuidad de nuestra gastrono-mía.

En una reunión celebrada hace un par de semanas en el Museo Nacional de Antropo-logía e Historia se dieron a conocer tanto los temas centrales que regirán el evento como las actividades principales que se realizarán, que lo mismo abarcan conferencias y mesas redon-das que demostraciones, citas de negocios y reuniones de productores.

Esta programación vasta y diversa está dise-ñada con una buena dosis de imaginación. Se incluye, por ejemplo, un menú infantil, es decir, actividades atractivas e interesantes dirigidas a los niños y niñas, como “laboratorios del gusto” o “rally del maíz”. También hay un menú cultural que abarca suculentas muestra de fotografías, libros e incluso la puesta en escena de una soberbia obra de teatro mexicano: De-sazón, del talentoso dramaturgo Víctor Hugo Rascón Banda, con las extraordinarias actrices Luisa Huertas, Julieta Egurrola y Angelina Peláez, quienes interpretan a tres mujeres que hablan y cocinan recuerdos. Y qué decir del in-tercambio de saberes y sabores entre mayoras y cocineras regionales con prestigiados chefs, además de actividades que apuntan al turismo gastronómico.

La gran celebración se aproxima: el II Foro Mundial de la Gastronomía Mexicana se efec-tuará del 16 al 19 de noviembre y contará con el apoyo fundamental del gobierno de Puebla y

de instancias federales, como las Secretarías de Turismo y de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación, así como el Insti-tuto Nacional de Antropología e Historia y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.

Los tres conceptos rectores que se han delinea-do en esta ocasión y que, de hecho, guardan relación con los que conformaron el primer foro, celebrado el año pasado en Acapulco, son: “Centros de abasto, mercados tradicionales y tianguis”; “El cercano Oriente y el Mediterrá-neo en la mesa mexicana”, y “El paisaje de los alimentos y la cocina mexicana”.

Desde luego, ahí estaremos, pues participaré con una conferencia que lleva como título “Bodegones y cocina de México”, en tanto que Alejandro Ordorica, mi compañero, intervendrá con la conferencia magistral “La Central de Abastos de la Ciudad de México”, institución pública de la que, por cierto, él fue director general durante varios años.

Pero para hablar de la significación y trascen-dencia de este II Foro, mejor cedo la palabra a sus propios organizadores, que así lo describen:

“El valor patrimonial de la cocina tradicional, reconocido por la Unesco, ha ampliado el horizonte de posibilidades para el desarrollo gastronómico de México y, al mismo tiempo, ha significado un revulsivo para muchas otras cocinas del resto del mundo. La efervescencia inusitada que se nota al interior y al exte-rior del país, nacida de esa declaratoria, es un hecho positivo y exaltante de por sí. Sin embargo, no debe ser visto como un simple acto celebratorio sino como un claro mensaje para empeñarnos en el rescate, salvaguardia y promociones de ese valioso bien cultural. [...] El Foro Mundial de la Gastronomía Mexicana representa la plataforma emblemática en la que todos los actores y factores implicados en la cultura culinaria y el sistema alimentario

pueden intercambiar conocimientos, experien-cias e información y, al mismo tiempo, pueden entrar en diálogo con los con otros procesos semejantes, ejemplares en el mundo de la alimentación y de la gastronomía a escala global”.

El encuentro que se realizará en Puebla –un escenario muy apropiado debido a su notable historia gastronómica– es también “el espacio ideal para proyectar nacional e internacional-mente al país a través de su cocina conside-rada como uno de los activos más poderosos para el desarrollo sustentable, para las digni-ficación de su imagen y para el impulso del turismo gastronómico”.

Además, se espera lograr avances importantes en el diseño de estrategias para educación alimentaria “que pongan en valor la ventaja de una dieta basada en las bondades de la cocina tradicional que contribuya al combate contra las enfermedades originadas por la mala alimentación”.

El II Foro constituirá, asimismo, una oportuni-dad “para estrechar lazos con otras grandes cocinas del mundo a través del intercambio de saberes y conocimientos y de la promoción de transacciones comerciales entre los diferentes participantes”.

En síntesis, será un “punto de encuentro de to-dos los que se afanan por preservar una cocina como la mexicana que es alimento, pero tam-bién cultura de culturas que eleva la condición humana a rangos de grandeza”.

De verdad, un relevante acontecimiento que no sólo podemos y debemos saborear sino que también nos abre los demás sentidos y algo muy importante: la reflexión y valoración sobre lo nuestro.

Un gran foro para pensar y saborear

maRtha chaPa

5

Ahora corresponderá a Pue-bla, una de las entidades que cuenta con más refinadas y exquisitas tradiciones culi-narias, ser la sede del Foro Mundial de la Gastronomía Mexicana, que ya se ha cons-tituido en el espacio de ma-yor nivel, seriedad y presti-gio en este ámbito.

www.marthchapa.net.mx@martha_chapa

6 Cultura

Esta demás decir que se han prohibido tomar notas en teléfo-nos en las juntas con el “jefe” y ahora se requiere escribir con lápiz y papel las minutas de cualquier junta.

Nos encontramos ante el problema digital que se ha com-plicado: Lo digital ahora es tomado como realidad. Quiza se nos olvide que antes no era así. La información en computadoras era vista como informar, o inclusive se veía con desconfianza. Ahora ya no. Vivimos una nueva realidad. Creemos ciegamente en las computadoras y en lo que nos dicen.

En primera instancia tenemos la cualidad de Facebook que no deja borrar la información que se sube a su página. Como re-sultado, aquellas conversaciones entre amantes, las fotos indis-cretas, las malas palabras y los enojos, no se pueden quitar. Aun-que se cierre la cuenta, aunque fallezca la persona, aunque no se visite el sitio por años, todo se queda guardado.

De igual manera, las fotos de políticos, los videos, los “pos-tings” o “blogs” o simplemente los comentarios en la web son considerados “fieles a la realidad” y “lo que verdaderamente pien-sas.” Esto esta cambiado, casi sin darnos cuenta, nuestras cos-tumbres.

Tomemos el ejemplo de las fotografías en las actividades po-líticas en la capital.

Antes, era importante que cualquier acto político se toma-ra digitalmente. Desde la repartición de despensas, las visitas a hospitales o casas particulares, etcétera, era importante que se compartieran y pasaran a formar parte de los archivos en una computadora.

Hace algunos meses, en El Paso, se

mandó un texto privado a una canti-

dad de personas discutiendo los cambios a

los distritos escolares. La secretaria estaba

tomando notas con su teléfono y como de

costumbre mandó una copia de la minuta

de la junta a los participantes. Pero, la se-

cretaria olvidó, que entre sus contactos ese

día, estaba el número de la reportera de El

Paso Times. Las notas de la junta aparecie-

ron al siguiente día en primera plana.

El REgREso TRiunfanTE dE

26 Sept-2 Oct 2014Número 753

Paisaje de arte y literatura en MéxicoPáramo7 26 Sept-2 Oct 2014Número 753

El resultado fue que la crítica tuviera la oportuni-dad de ver las experiencias vividas, después de que és-tas pasaran. Cualquier reflexión, para que sea buena, requiere un poco de distancia para que tenga frutos.

Así, las fotos normales se convierten en evidencia al pasar el tiempo. Los videos en textos para estudiar-se. Las conversaciones grabadas en pruebas de lo que se dijo o se dejó de decir. No es nuevo el problema, desde hace mucho tiempo se tenía conciencia de lo importante de no dejar “huella,” pero ahora la “huella” no pertenece a una persona, o alguna organización. Ahora, todos podemos tener las pruebas cualquier mano que tenga un celular.

De esta manera, los teléfonos celulares son pro-hibidos en las congregaciones políticas en el Distrito Federal. “Deja tu teléfono en casa,” es lo que se nos dice. Esto no quiere decir que no se tomen fotos. Pero en esta ocasión, ha regresado la cámara Polaroid.

Si alguien se toma una foto con alguna per-sonalidad política, la foto se toma con una Pola-roid y se le entrega a la persona. Claro que estas imágenes son solo para esa persona y no creo que nadie se tome el tiempo de escanearlas y luego subirlas a la web. Se podría hacer, pero no son prácticas y vivimos en un mundo práctico.

El regreso de la Polaroid apunta al comienzo de una contra cultura. Nuestra adoración ante lo digital empieza a desaparecer. Facebook empieza a perder subscriptores, email se convierte en una forma de in-formar, pero no la única, y las conversaciones no son por Messenger si no en persona.

Es como si la luna de miel hubiera terminado y no nos queda de otra que vivir con La Polaroid.

La PolaroidLo Dijo LuisLuis catañeda

lodijoluis@hotmail.com

Paisaje de arte y literatura en MéxicoPáramo8 19-25 Sept 2014Número 752

Tenemos excelentes ejemplos de la reflexión acerca del acto de creación en la literatura. Entre

ellos encontramos uno clásico: la mención que Cervantes hace en el capítulo IX de su gran obra, cuando habla del autor.

Cuando yo oí decir Dulcinea del Tobo-so, quedé atónito y suspenso, porque luego se me representó que aquellos cartapacios contenían la historia de Don Quijote. Con esta imaginación le di priesa que leyese el principio; y haciéndolo así, volviendo de improviso el arábigo en castellano, dijo que decía: Historia de Don Quijote de la Mancha, escrita por Cide Hamete Benengeli, historiador arábigo. Mucha discreción fue menester para disimular el contento que recibí cuando llegó a mis oídos el título del libro; y salteándosele al sedero, compré al muchacho todos los papeles y carta-pacios por medio real, que si él tuviera discreción, y supiera que yo los deseaba, bien se pudiera prometer y llevar más de seis reales de la compra. Apartéme luego con el morisco por el claustro de la iglesia mayor, y roguéle me volviese aquellos cartapacios, todos los que trataban de Don Quijote, en lengua castellana, sin quitarles ni añadirles nada, ofreciéndole la paga que él quisiese. Contentóse con dos arrobas de pasas y dos fanegas de trigo, y prometió de traducirlos bien y

fielmente, y con mucha brevedad, pero yo, por facilitar más el negocio y por no dejar de la mano tan buen hallazgo, le traje a mi casa, donde en poco más de mes y medio la tradujo toda del mismo modo que aquí se refiere.

También podemos encontrar casos muy raros, como el conocido de seis autores en busca de autor.

EL CONSERJE. (Con el gorrito en la mano.) Disculpe, señor.EL DIRECTOR. (Brusco, despectivo.) ¿Y ahora qué ocurre?EL CONSERJE. (Tímidamente.) Han llegado unos señores que preguntan por usted.El DIRECTOR y los ACTORES se dan la vuelta sorprendidos para mirar desde el escenario hacia abajo, en la sala.EL DIRECTOR. (De nuevo enojado.) ¡Es-tamos ensayando! ¡Y usted sabe muy bien que no debe entrar nadie mientras estamos ensayando! (Dirigiéndose hacia el fondo.) ¿Quiénes son ustedes? ¿Qué quieren?EL PADRE. (Dando un paso adelante, se-guido por los demás, hasta llegar a una de las escalerillas.) Hemos venido en busca de un autor.EL DIRECTOR. (Entre sorprendido e iracun-do.) ¿De un autor? ¿Qué autor?EL PADRE. Del que sea, señor.EL DIRECTOR. Pero si aquí no hay ningún

autor, porque no estamos ensayando ninguna comedia nueva.LA HIJASTRA. (Con una alegre vivacidad, subiendo rápidamente la escalerilla.) ¡Mucho mejor, mucho mejor entonces, señor! Nosotros podríamos ser su nueva comedia.EL PADRE. (Siguiendo sobre el escenario a la HIJASTRA.) Bueno, pero ¿si no hay autor? (Al DIRECTOR) A menos que usted quiera serlo...La MADRE, con la NIÑA de la mano, y el MUCHACHO subirán los primeros pel-daños de la escalerilla y se quedarán a la espera. El HlJO se quedará abajo, enojado.EL DIRECTOR. ¿Están bromeando?EL PADRE. ¿Cómo se le ocurre, señor? Todo lo contrario, le traemos un drama doloroso.LA HIJASTRA. ¡Y podríamos ser su fortu-na!EL DIRECTOR. ¡Háganme el favor de largarse, que no tenemos tiempo para perderlo con locos!

Esa obra se llama así precisamente, Seis personajes en busca de autor, y es del italiano Luigi Pirandello. Hay otras formas de hacer hincapié en ese proceso creativo, como el caso aquel donde a un personaje, Augusto, se le ocurre ir a tocar a la puerta de la casa de su autor, Miguel de Unamuno, para reclamarle, para aclararle que él no se quería morir, que lo dejara vivir, ya que el autor había decidido matarlo dentro de la historia.

Aquella tempestad del alma de Augus-to terminó, como en terrible calma, en decisión de suicidarse. Quería acabar consigo mismo, que era la fuente de sus desdichas propias. Mas antes de llevar a cabo su propósito, como el náufrago que se agarra a una débil tabla, ocurriósele consultarlo conmigo, con el autor de todo este relato. Por entonces había leído Augusto un ensayo mío en que, aunque de pasada, hablaba del suicidio, y tal impresión pareció hacerle, así como otras cosas que de mí había leído, que no quiso dejar este mundo sin haberme conocido y platicado un rato conmigo. Emprendió,

pues, un viaje acá, a Salamanca, donde hace más de veinte años vivo, para visi-tarme. Cuando me anunciaron su visita sonreí enigmáticamente y le mandé pasar a mi despacho-librería. Entró en él como un fantasma, miró a un retrato mío al óleo que allí preside a los libros de mi librería, y a una seña mía se sentó, frente a mí. Empezó hablándome de mis traba-jos literarios y más o menos filosóficos, demostrando conocerlos bastante bien, lo que no dejó, ¡claro está!, de halagar-me, y en seguida empezó a contarme su vida y sus desdichas. Le atajé diciéndole que se ahorrase aquel trabajo, pues de las vicisitudes de su vida sabía yo tanto como él, y se lo demostré citándole los más íntimos pormenores y los que él creía más secretos. Me miró con ojos de verdadero terror y como quien mira a un ser increíble; creí notar que se le alteraba el color y traza del semblante y que hasta temblaba. Le tenía yo fascinado.

Estoy seguros que ustedes también que-darán fascinados con esta nivola –así llamada por Unamuno–, Niebla. Por supuesto, hay mu-chos más ejemplos de obras metaficcionales. En otra ocasión hablaremos un poco más so-bre este término literario.

Es común que cuando leemos una novela, nos entreguemos por completo, es decir, creemos a pie juntillas la historia, sin importar cómo fue construida; sin pensar en sus conexiones con la realidad o sin saber que está relacionada en una larga cadena, la tradición literaria, o sin cuestionar su verosimilitud. ¿Quién la creó?, ¿para quién?, ¿dónde, cuándo, cómo? Son preguntas que nos ayudan a entender el proceso de creación en el arte y sus aristas filosóficas.

www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com

De mi Cuaderno de Apuntesmargarita salazar mendoza

El Autory sus Personajes

Con el fin de apoyar a las familias afecta-das por las lluvias de los últimos días, el gobierno Municipal, a través de la direc-ción general de desarrollo social, inició el reparto de material de construcción para mejorar los techos de las viviendas dañadas en sectores vulnerables de la población.

”Por instrucciones del Presidente Mu-nicipal, Enrique Serrano Escobar, apoya-mos con lamina galvanizada, papel ver-de, papel negro, brea y cemento acrílico impermeabilizador, a las familias que se vieron afectadas por las lluvias y que por no contar con los recursos económicos suficientes les es imposible adquirirlos”, dijo Adriana Terrazas Porras, directora general de desarrollo social.

La funcionaria detalló que es un total de 15 mil láminas galvanizadas con medi-das de 4 metros de largo por 4 metros de ancho las que se entregan a familias de escasos recursos económicos, además de paquetes de construcción que servirán para proteger las viviendas.

Reparte Municipio

apoyos para afectados por

las lluvias

Cierto es que tuvieron que transcurrir 2.5 meses para que el gravísimo tema empiece a

adquirir la importancia que pretendió evitarse desde el primer día, precisamen-te por medio del gobernador Eruviel Ávila, quien ni tardo ni perezoso como juez que por supuesto no es, sentenció: “El Ejército en legítima defensa abatió a los delincuentes”. Este doctor en dere-cho que ni pertenece ni es aceptado en el ahora poderosísimo Grupo Atlacomulco, supone que todo México es territorio no Telcel sino mexiquense y que basta con que sus opiniones las difunda Televisa para que la realidad sea desplazada por su verbo envuelto en tono sacerdotal en un estado que, dice el consorcio de Emilio Azcárraga, trabaja “En grande”, como lo evidencian las altas tasas de feminicidios, secuestros, extorsiones, asaltos y robos que con frecuencia son realizados por los cuerpos policiacos.

Pero la Secretaría de la Defensa Nacional tampoco se quedó atrás, su versión emitida el mismo día del pre-sunto fusilamiento informaba que “los delincuentes atacaron a los militares que patrullaban la zona”, que “hubo un

enfrentamiento entre ambos bandos” y que “los miembros del Ejército mataron a todos durante el tiroteo”.

También es cierto que el gravísimo asunto tuvo que ser investigado por dos agencias noticiosas extranjeras, la AP y AFP, y más recientemente por la revista Esquire, para que la Procuraduría General de la República informara que investiga el caso y no tiene resultados.

Mientras el asunto fue insistentemen-te reporteado por la columna Ángulo, de Jorge Díaz Navarro, para La Calle, el tema ocupó espacios en los abundantes archivos de la PGR, Sedena y Procura-duría mexiquense.

Ya con la presión encima de Am-nistía Internacional y Human Rights Watch, de organismos civiles mexicanos promotores del derecho humanitario, generalmente ninguneados por los úl-timos dos titulares del Ejecutivo federal y sus equipos de gobierno, además de la cobertura brindada por medios como La Jornada –de merecida fiesta por 30 años de vida y mil 822 ediciones con las que enriquecieron al lectorado mexicano y

del subcontinente–, la PGR declaró que “La seriedad con que esta administración toma en cuenta la aplicación de las reglas elementales en el procedimiento de bús-queda de la justicia, obliga a una investi-gación completa y profunda para llegar a la verdad”. Buen párrafo pero dema-siados días para no tener nada que com-partir con la sociedad, de la que siempre presume ser su abogado, cuando lo es del grupo gobernante.

Hasta la cada vez más oficialista Co-misión Nacional de los Derechos Huma-nos, encabezada por un señor que busca reelegirse casi a cualquier costo, infor-mó que entró en contacto con la mujer que asegura haber presenciado la ejecu-ción de 21 personas, una de ellas su hija de 15 años.

Así que más de 81 días después, las instituciones voltean a reconocer que sa-ben e investigan la posible existencia de 21 fusilados por el Ejército.

eduardo ibarra aguirre919-25 Sept 2014

Número 752

El presunto fusilamiento, después de rendirse, de 21 civiles en la co-munidad de San Pedro Limón, municipio de Tlatlaya, estado de México, población vecina con Arcelia, Guerrero, al parecer pertenecientes a La Familia Michoacana, el pasado 30 de junio, empieza a colocar al Ejército en un escándalo mediático y político de alcances insospecha-dos, en un país donde no existe institución del Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial que con singular frecuencia le rindan honores, con su generalato al frente, como sucedió el 16 de septiembre en el Zócalo capitalino, por medio una transmisión televisiva que lo presentó como una condensación de virtudes cívicas y patrióticas.

¿Fusilamientoen el estado de México?

“El Ejército en legítima defensa abatió a los delincuentes”GOBERNADOR ERUVIEL ÁVILA

joan de aLcazaR

pág. 1026 Sept 2 Oct 2014Número 753

E stamos leyendo estos días análi-sis muy interesantes y otros no tanto sobre lo sucedido. General-

mente estos últimos suelen ser reiterativos y teleológicos, cuando no tendenciosos y viciados de origen. Por supuesto que se han hecho lecturas para todos los gustos. Antes del referéndum, los que querían desvincu-lar completamente la situación en Escocia de la que se vive en Catalunya explicaban a todo el que los quería oír o leer que am-bas naciones no tienen nada que ver, que sus realidades políticas se parecen como un huevo a una castaña, y que nada de lo que pasara en la antigua Caledonia podía gene-rar réplicas en España. Estos son los que han celebrado con alharacas el resultado esco-cés, y se han apresurado a decir que, por su-puesto, el unionismo británico ha triunfa-do porque más allá de los fervores explícitos de los secesionistas, una mayoría silenciosa ha alzado su voz contra el desatino de una convocatoria a las urnas que nunca debió celebrarse. Callan que tras el plebiscito se ha avanzado, y parece que todavía se avanzará más, en la vía federalista británica.

En la orilla contraria, muchos espera-ban que el Sí escocés fuera viento de cola para el proceso catalán y enumeraban las conexiones que en su opinión podían esta-blecerse sobre ambos territorios. Ahora han cambiado las tornas y las explicaciones res-pecto a la derrota de la propuesta secesio-nista, encabezada por el Primer Ministro de

Escocia Alex Salmond, tratan de evitar los paralelismos o, cuanto menos, de matizar-los. El interés está claro: evitar que el No de los escoceses desanime a los partidarios de la secesión catalana. Callan, también, que tras el plebiscito se ha avanzado, y parece que todavía se avanzará más, en la vía fede-ralista británica.

Todos tienen, en cierta medida y a nues-tro juicio, parte de razón aunque, como es lógico, cada quién arrima el ascua a su sar-dina y hace de la necesidad virtud para fa-vorecer o no perjudicar, según los casos, sus particulares intereses.

Más allá de las simpatías que pudiéra-mos tener por el Sí o por el No escocés, no han sido pocos por estas tierras quienes han reparado en la calidad democrática del proceso escocés. Cuatro ideas sustentan ese reconocimiento: uno, se llamó a los ciuda-danos a las urnas para que decidieran; dos, la campaña fue reñida y dura, pero se man-tuvieron bien engrasadas las formas demo-cráticas; tres, los líderes actuaron como tales y reconocieron el resultado sin maquillaje alguno, dando la cara ante la opinión pú-blica sin remilgos de ningún tipo; y, cuatro, Alex Salmond pidió a los suyos lealtad con el resultado y poco después anunció su di-misión.

¡Qué cosas hemos de ver en estos tiem-pos complejos! Vayamos por partes.

La envidia es, además de un pecado ca-pital según la Iglesia Católica, algo sucio y rechazable. Pero la palabra tiene una segun-da acepción que consiste en tener un deseo honesto de emular alguna cualidad o algún bien que otro posee. Y existe otra palabra que quiero rescatar en este momento: ver-güenza, entendiendo por tal el sentimiento por alguna acción deshonrosa. Como me refiero a una acción poco o nada honora-ble de otro, sería aquella a la que llamamos vergüenza ajena.

¿Y entonces, de qué estamos hablando? Pues de eso, de envidia y de vergüenza [aje-na y, ay, también propia]. Envidia por esa alta calidad de la democracia británica, que ya la quisiéramos siquiera parecida entre nosotros. Un líder que ha vencido mues-tra agradecimiento a su antagonista, el líder derrotado; y éste, a su vez, reconoce la de-rrota, pide lealtad a los suyos y dimite como expresión de asunción de la responsabilidad por el fracaso.

Y hablamos también de vergüenza. Desde el soberanismo catalán se ha trans-mitido un clamoroso aquí no pasa nada, que nadie puede creer y que repica con fuerza ante la falta de otro discurso que no sea el monocorde y ya conocido del dere-cho a decidir. Por supuesto que sí, pero ¿qué ha pasado en Escocia, señoras y señores?

Vergüenza por escuchar al dirigente el

PP Esteban González Pons al minuto de conocerse el resultado escocés haciendo el más zafio electoralismo, riñendo a los in-gleses por la convocatoria y perdonándole la vida a los escoceses porqué, en última instancia, habían decidido lo único que se podía decidir desde la sensatez. Pero eso no fue nada, apenas un aperitivo de lo que nos esperaba.

Llegó Mariano Rajoy, se situó ante la cámara de televisión, la pusieron un tele-prompter bien cerquita y el caballero leyó con la nula pericia habitual y la desgana congénita que lo aqueja un texto manido, plagado de lugares comunes y alusiones amenazadoras a la ley, con lo que pretendía descalificar lo acaecido en Gran Bretaña. La imagen de Rajoy en pantalla, en un primer plano excesivo que agrandaba sus tics ocu-lares habituales, fue un lamentable y paté-tico contrapunto a las intervenciones que habíamos visto de Salmond y de Cameron.

Lo dicho, vergüenza, mucha vergüenza. Ajena, sí; pero también propia. Vergüenza de constatar una vez más que Mariano Ra-joy es, ni más ni menos, que el presidente de gobierno que los electores españoles eli-gieron [de manera indirecta] por mayoría absoluta.

Escocia votó el 18 de octubre, y los resultados finales no se conocieron hasta pasadas unas horas que a muchos se les antojaron eternas. Final-mente, los partidarios de que el país se mantuviera dentro de Gran Breta-ña vencieron con claridad.

Envidia y también vergüenza.Escocia, Catalunya, España

pág. 1126 Sept 2 Oct 2014

Número 753

CONSejO editOrialVictoria Caraveo Carlos Ramírez

Enrique CortazarJorge LópezPedro Siller

direCtOr GeNeralSamuel Schmidt

editOra GeNeralRubi Rivera

editOra CUltUraHilda Sotelo

diSeñO Peñaloza

COlabOradOreS Kamel Athié

Martha Bátiz ZukLuis CastañedaMartha ChapaSandro Cohen

Pedro EcheverríaGuillermo Fárber

El FisgónMarco Antonio Flota

HelgueraLuis Felipe Fernández

Antonio Hermosa (Sevilla)

Ricardo LeónJorge López

Carlos RamírezRubi Rivera

Margarita SalazarKive SchmidtRosie Schmidt

Pedro SillerCarlos Spector

Héctor Subirats (Madrid)

Ricardo Vigueras

El robo de los políticos no tiene límite y una de las áreas que aprovechan

para atracar y llenarse los bolsillos son las obras públicas.

Constantemente vemos calles inunda-das porque las coladeras están mal hechas, o túneles que se inundan porque no se hace lo necesario para que salga el agua de llu-via.

El tener obras mal hechas causa múlti-ples problemas. No solamente las obras no funcionan para lo que están hechas, sino que cuesta una fortuna tener que estarlas arreglando cada vez que se echan a perder. Hay ciudades donde no llueve mucho, perro cada vez que llueve hay enormes encharca-mientos.

Las excusas de los políticos son de risa: que no consideran lo pluvial porque llueve poco, que se azolvan las coladeras porque la gente tira basura, que siempre hay algo.

Hay un severo problema con el cam-bio climático, nadie puede prever lo

que va a pasar, ni cuando ni como.Usualmente el impacto de los huracanes

no se siente tan adentro como Arizona o Ciu-dad Juárez, pero ahora golpean severamente y causan estragos.

Ni el gobierno, ni los constructores ganan nada construyendo obras que dan problemas aunque el común de la gente no lo crea. Existe un sistema de supervisión para controlar que las obras se hagan de acuerdo a lo planeado. También existe un sistema de revisión antes de recibir las obras terminadas. Las cosas no están sueltas.

Tampoco es cierto que el gobierno vea las obras públicas con la única finalidad de robar.

Seamos pacientes y entendamos aquellos casos en que la naturaleza nos juega malas pasadas.

La infraestructura hidráulica es de chiste. Cualquier lluvia causa tremendas inundaciones

semanario de Política y CulturaEjemplar gratuitooficinas: av. 16 de septiembre no. 455 oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México.Teléfono y fax 612-7206e-mail: elreto02@hotmail.comlos autores son responsables del contenido de sus artículos.Registro en trámite.

> <

En Contra

a Favor

PabLo saLazaR

miGueLoRtiGosa

El brutal sometimiento de los movimientos guerrilleros y estudiantiles de los 1960s dio

lugar a la creación de docenas de grupos guerrilleros urbanos que luego se fusio-naron en la “Liga Comunista 23 de Sep-tiembre” que tuvo alcance nacional. En resumen la Liga fue una guerrilla urba-na con ideas marxistas-leninistas que se inició en los 1970s, tomó el nombre en memoria a la fecha del ataque comanda-do por el profesor Arturo Gámiz en 1965 al Cuartel de Madera en Chihuahua. La evolución del movimiento llevó a la creación de bri-gadas que se insertaron en diversos centros de em-pleos y de estudio para fomentar la actividad revo-lucionaria.

Uno de tales movimientos fue la huelga de 1972 del Instituto Tecnológico Regional de Cd. Juárez en la que Chayito, como estudiante, fundó el Comité Local de Lucha Estudiantil y luchó por la democra-tización de la enseñanza. Chayito, originaria de la Colonia Satélite, fue obsesiva en la autoeducación y pedagogía, poseía un excelente manejo del lenguaje, visión crítica y meticulosidad en sus procedimientos por lo que infundía plena confianza al tratarla. El movimiento del Tec influyó en varias escuelas de la ciudad surgiendo así la Preparatoria Popular del Cha-mizal que posteriormente fue instalada en la colonia ex hipódromo y -luego del hostigamiento priista— re-instalada en la naciente Colonia Guadalajara.

Después de realizar labor de concientización social en las colonias Guadalajara e Independencia, Rosario empezó a colaborar con la Liga a mediados de 1973; en esa época Rosario participó activamente en el reclutamiento y entrenamiento de brigadistas,

ambos autores acompañamos a Rosario en rondas de proselitismo marxista al Valle de Juárez. Pero no fue sino hasta 1975 después de la reestructuración de la Liga (encabezada entre otros por el juarense Luis Miguel Corral García) que se incorporó plenamente bajo el alias de “Sofía”, realizando de nuevo labores de educación y organización con las obreras de las maquiladoras, y de redactora del periódico clandesti-no de la Liga “MADERA”, cuestión que tenía gran mérito y decía mucho de su capacidad de síntesis. Una vez reestructurado el comité de Juárez, Chayito se trasladó a la ciudad de México en 1976, incorpo-rándose a la Brigada Arturo Gámiz continuando sus labores en MADERA y su participación en la Liga.

La Liga Comunista 23 de Septiembre fue desar-ticulada por la guerra sucia en emprendida por el go-

bierno. Aproximadamente 150 de sus integrantes fueron de-tenidos y desaparecidos por la infame Brigada Blanca que fue el principal comando contra-guerrillero del gobierno federal, creado en 1976 y disuelto en 1983. Fue precisamente en un enfrentamiento con esta brigada donde el 18 de agosto de 1978 murió ROSARIO ELENA CARRILLO SAUCEDO jun-to Carlos Jiménez Sarmiento en la autopista hacia Querétaro en

Tlalnepantla Estado de México. En el momento de su muerte Chayito militaba en la brigada Wenceslao Ochoa Martínez (donde también participaba MIKE, compañero y padre de su hija), y continuaba siendo parte del Consejo de Redacción de MADERA. Su deceso fue reportado, por supuesto, en MADERA, en su edición 38 de septiembre de 1978.

A ROSARIO ELENA la recordaremos cuando interpretaba con su guitarra y su gran sensibilidad la canción dedicada al che Guevara que dice: “Aquí se queda la clara, la entrañable transparencia, de tu querida presencia comandante Che Guevara”. Su calidez humana y su discreta grandeza hace que Ro-sario forme parte de la nueva humanidad y que sea ejemplo para la juventud que lucha por lo que el Che decía: “La mejor cualidad de un revolucionario es luchar contra toda injusticia donde quiera que se en-cuentre”; Chayito cumplió a cabalidad esa consigna.

¡¡¡ Memoria eterna a ROSARIO ELENA CA-RRILLO SAUCEDO ¡¡¡

¡¡¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE COM-PAÑERA¡¡¡

Ciudad Juárez ha sido parte integral de la historia de México, tanto de la escrita como de la ignorada y, en particular, en la ahora llamada “Guerra Sucia” de los 1970s hubo varias mujeres juarenses que sobresalieron en la lucha. Rosario Elena Carrillo Saucedo cariñosamente conocida como “Chayito” es sin duda la juarense más sobresaliente en el activ-ismo político de aquella época.

Chayitojosé Luis esPaRza • joRGe LóPez GaLLaRdo

Emp

resa

rio

emp

ren

ded

or

Per

dón

por

la

pre

gun

ta

26 Sept-2 Oct 2014Número 752

12

eL FisGón

heLGueRa

Se hace ciudadano americano...

...consigue jale de migra