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• Año 17 • Número 777 • 27 Marzo al 2 de Abril 2015 • Ciudad Juárez, Chihuahua • Director: Samuel Schmidt •

227 Marzo-2 Abril 2015

Eas habilidades malabarís-ticas, acrobáticas y con-torsionistas dieron paso a la exposición de lo gro-

tesco, del esperpento, en palabras de Valle-Inclán, que se apoderaba de lo cotidiano en momentos en que la realidad se apoderaba de una imagen de normalidad muy alejada de lo que se vivía en la cotidianidad de las personas. Así, las mujeres barbudas, los hercú-leos seres, los pequeños hombres y mujeres hidrocefálicos y con rasgos monstruosos, como los hombres lobo, las mujeres araña, los niños con dos cabezas o seis dedos en la mano o las mujeres de tres tetas o de uñas decimétricas, se convirtieron en estrellas de este grotesco espectáculo.

No debemos dejar de men-cionar las habilidades de valientes seres humanos que para obligar a fieras alguna vez salvajes so-meterse a su voluntad y realizar actos que solamente dentro de la carpa del negocio itinerante po-drían observarse y aclamar con sendos aplausos y unas monedas para permitir que la vida siguiera su curso entre los miembros de la compañía circense.

En algún momento surgieron como parte de este deprimente espectáculo los hombres y muje-res disfrazados de manera cómica que no hacían sino reproducir las miserias humanas que a todos nos provocan una risa nerviosa y nos permiten recordar que ante la falta

de los recursos necesarios para so-brevivir, hasta la dignidad puede esconderse debajo de un maqui-llaje, un disfraz y la permisividad del maltrato.

Lo cotidiano de la vida, se convirtió en tema para el entrete-nimiento.

Entre todas estas miserias más las que se aúnan a lo que sucede diariamente fuera de las carpas, en la vida real, el circo devino en una forma posible de conocer el mun-do. En la época moderna, viajar con la compañía de espectáculos

itinerante era la única forma de escaparse de la crudeza de la vida real, de la miseria que abonaba los campos y los barrios miserables que rodeaban las grandes ciuda-des en proceso de construir un mundo industrializado y prome-tedor de oportunidades para todos quienes quisiesen construir un fu-turo diferente.

Carlo Lorenzini, Collodi, creó en 1883 una novela que intenta-ba ser dirigida al público infantil donde plasmó crudamente cómo el circo finiquita la poca dignidad que pudiese conservar un miem-bro de las clases desheredadas. Le avventure di Pinocchio; storia di un burattino, habla de un mu-ñeco de madera con ansias de ser algo diferente y con dignidad, pero a quien los representantes de las perversidad humana le im-piden sus deseos de ser humano. Años después se convertiría en un personaje moralizante y desabrido del imperio de Walt Disney.

Hoy en México existe una andanada de propuestas protec-cionistas no a favor de los pino-chos ni de los miserables del país, sino de los animales de los circos. La protección consiste en prohi-bir que esas empresas presenten espectáculos donde los animales formen parte del espectáculo, en aras de hacer valer sus derechos y evitar su maltrato.

¿Cuántos animales quedan en desamparo ante esta medida?

Cierto es que los seres humanos nos sentimos amos del universo, dadores y protectores de las vidas de otros entes que forman parte de la población de este mundo. Al convertir todo en mercancía, nos abrogamos el derecho a decidir por el resto de la masa biótica del planeta y no medimos las conse-cuencias, no por imbéciles, sino porque no nos importa ver más allá de nuestras narices.

Existen más de cuatro mil animales que ya no pueden man-tener los circos por la prohibición. Los protectores empujan a su ex-terminio. Cierto, con su muerte, terminará su sufrimiento. Pero la medida populista moralina no pasa de ser eso. Nadie puede ha-cerse cargo de todos esos anima-les, ¿qué les harán? ¿Los dejarán morir de inanición? ¿Dónde es-tán sus protectores?

Si hemos de proteger a los animales, entonces hay que vol-tear la vista a todos esos amoro-sos seres humanos que mantienen mascotas dentro de sus propieda-des bajo condiciones deplorables. ¡Y qué decir de los toros de lidia! ¿Y los gallos y perros de pelea? Hablemos de las reses en los ro-deos y charreadas, de las aves en las jaulas, los perros en departa-mentos, de los gatos en las camas, de los seres sostenidos con alimen-tos balanceados y de los animales en los zoológicos, de las gallinas ponedoras y los pollos en engorda de la industria avícola, de las va-cas atestadas de clembuterol, de las fauna en las selvas y bosques en deforestación, de los animales en las zonas mineras, de la cacería indiscriminada de coyotes, de los peces en aguas contaminadas, de

los lagartos en los manglares…

No cabe duda que somos es-pecialistas en ver la paja en ojo ajeno. Que las medidas políticas que se toman tan sólo tienen la intención de atraer votantes y no de construir un mundo mejor (¡ya sueñas, Ricardo!).

En el sentido más peyora-tivo posible, son leyes hechas por animales para que las consuman animales. Esconden los intereses más deleznables. Cumplen su-perficialmente para seguir mante-niendo los más oscuros negocios en nombre de la democracia. Se venden al mejor postor, ése que esconderá los marraneros siem-pre y cuando le guarde fidelidad y le permita esconder los propios marraneros. ¿Y los animales pro-tegidos?

Me da pena el circo sin anima-les. Pero por el bien de la nación y de la humanidad toda, habríamos de extender universalmente esta medida y, de una vez por todas, prohibir la participación de ani-males en el circo electoral, en el circo legislativo, en el circo educa-tivo, en el circo empresarial, en el circo político, en el circo intelec-tual y en el circo clerical.

Todos los circos, sin animales, permitirán un futuro promisorio. Y si el futuro lo exige, extingamos el circo. Total, la intención es vivir mejor y si para ello es necesario desaparecer a los animales de to-das esas pistas, aceptaremos todos, con gusto, el sacrificio.

RicaRdo León historias cotidianas

mawyaka@hotmail.comwww.elreto.com.mx

lascotidianas.wordpress.com

Un circo sin animales… final del circoLa imagen romántica del circo ha dejado de serlo. Por siglos, el circo fue un

espectáculo popular destinado a presentar actos fuera de lo común realizados

por gente común…o un poquito rara, pero siempre al margen de los sectores

dominantes de la misma sociedad.

El desgrane del PRD

El caso del Partido de la Revolución Democrá-tica (PRD) es impor-tante porque representa

una opción de equilibrio sisté-mico, además que supuestamente implicara la visión de la izquierda recompuesta después de un largo proceso de atomización.

Pero la izquierda parece es-tar condenada a las divisiones y la salida de diversos actores ha generado opciones políticas al-ternativas, como el surgimiento del Movimiento de Renovación Nacional (MORENA).

En el PRD hubo reacciones encontradas ante el surgimien-to de MORENA. Se pensaba que ambos partidos pelearían por la misma clientela electoral, aunque esta clientela incluye a grupos englobados en el cor-

porativismo priista, con lo cual, un número mayor de partidos se pelea la representación del mis-mo segmento de la población.

Inicialmente hubo pavor de que se generara una desbandada hacia ese movimiento en virtud del liderazgo de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), pos-teriormente se generó cautela pensando que si el PRD se re-forzaba, lo que implicaba unidad partidista, mostraría que la op-ción de AMLO sería marginal, esto respondió en parte  al fraca-so de ciertos acercamientos entre los amlistas en el PRD y AMLO, este último, tal vez quería dar el mensaje de querer poner distan-cia entre la imagen desgastada del PRD para crear la impresión de que se generaba una nueva visión de la política y especial-mente de la izquierda. Él por su parte empezó a usar un discurso distinto que no coincidía con el del PRD.

Cuando los amlistas decidie-ron dar la pelea en el PRD, otros grupos generaron un cierto op-timismo, porque pensaron que se presentaba una fractura política en el amlismo, o sea que en el

PRD se quedaban algunos de los operadores políticos que genera-ban votos, por ejemplo, el Prof. Bejarano, líder de Izquierda Democrática Nacional, que era una de las corrientes importantes dentro del PRD.

Pero entonces vino la aplana-dora, un grupo importante den-tro del partido aplastó a los amlis-tas y empezó a generar efectos que los perredistas pensaban eran inesperados e inclusive superados; las circunstancias de las divisio-nes endémicas de la izquierda, al parecer se habían superado, pero resulta que no era así, solamente que ahora las discrepancias se de-bían a competencias personales y a visiones políticas que definían acercamientos al gobierno, cues-tión muy distinta a las viejas di-visiones de la izquierda que eran ideológicas.

El grupo que se apoderó de las instancias de dirección del partido, gracias en parte, al uso de los recursos del partido, deci-dió aplastar a las demás corrien-tes, desplazó a algunas de ellas y rompió con el viejo reparto de cuotas a que estaban acostum-brados los perredistas. El pro-

blema no era de congruencia política o de una construcción política superior, sino de egoís-mo puro y duro. Esto ha causado un desgrane constante dentro del partido que va regando cuadros políticos.

Son varias las opciones que se han presentado para “cachar” a los que abandonan al PRD, en-tre las que destaca Movimiento Ciudadano, un partido político marcado por el oportunismo y que se ve en peligro de perder el registro. MORENA se ha cui-dado de no convertirse en esa opción, tal vez para dar una im-presión de frescura y renovación dentro de la izquierda, o porque quiere un viaje político no mar-cado por los vicios de esa iz-quierda; aunque finalmente, esa puerta se ha abierto poco pero se ha abierto, incluyendo políti-cos con reputaciones dudosas, lo que sin duda afecta el mensaje de AMLO.

Mucho se dice sobre la ne-cesidad de la existencia de una izquierda moderna (cualquier cosa que esto sea), pero lo que le sucede al PRD es sintomático de la condición de los partidos políticos en México; por eso se requiere de una configuración partidista que dé una muestra de honestidad y renovación. Políti-cos que se entreguen a una causa y no a la satisfacción de sus ape-titos y que se alejen con energía de los manejos facciosos. Este camino no es fácil y tal vez no exista la inteligencia para llevarlo a buen puerto, lo que debe pre-ocupar seriamente a la sociedad. 

3Número 777 Entre

telonesEnojados. Aumentan las quejas contra Gustavo de la Rosa, por lo pronto ya hay una demanda penal. Los corifeos del ex visitador se lanzan contra Clara Torres, como si eso borrara los actos graves por los que acu-san al Sr. De la Rosa.

Enojados I. Mientras MORE-NA no se decide a bajarlo de la lista de candidatos.

Enojados II. El Valle de San Quintín esta casi paralizado, resulta que se descubren una red que semi escalviza a los tra-bajadores que alimentan a em-presas maquiladoras que surten al mercado estadounidense de productos agrícolas.

Enojados III. El secretario del Trabajo denuncia ligas con la delincuencia organizada para el tráfico de trabajadores. Es una conexión muy peligrosa: Maqui-las, crimen y mercado estadou-nidense.

Enojados IV. En Oaxaca aumenta la violencia, ahora es el turno de los vendedores am-bulantes. ¿Qué pasa ahí?

¿Y Carmen? Aristegui hace intentos para volver a MVS y la empresa se pone firme en que no hay marcha atrás. Algo hay oculto por ambas partes.

Ni hablar. Gabriel Quadri se quedó sin hueso, el SNTE al pa-recer lo sacó de la lista de dipu-tados plurinominales de Nueva Alianza. La vieja factura parece estar pagada.

∫ ∫ ∫ ∫samueL schmidt

shmil50@hotmail.comwww.elreto.com.mx

La aplanadora puede funcionar en algunas circunstancias con diversos

efectos. Bien aplicada, consolida la posición de un cierto grupo que de

esa manera puede satisfacer sus intereses sin un impacto institucional

mayor, para esto debe hacerse siempre teniendo en mente la promoción

de intereses superiores, sin subordinar el interés general al del grupo

en cuestión; pero si la circunstancia no es propicia, puede generarse

un impacto institucional que genere consecuencias indeseadas que

muchas veces son negativas, también en este sentido los impactos son

diferenciados, puede haber consecuencias inesperadas que lleguen

inclusive a lo catastrófico.

427 Marzo-2 Abril 2015Número 777

Ciudadanía Vs. Clase Política

Hoy leí en el Periódico Reforma, una carta de una lectora, que

dice lo siguiente:

“La clase política mexicana no se interesa por el progreso del país, demuestra todos los días que no está dentro de sus objetivos. Use-mos nuestro tiempo y energía en promover la educación y en crear ciudadanía. Un ciudadano mejor informado y más educado toma-rá siempre mejores decisiones. No esperemos de ellos soluciones que nunca llegarán. Lo mejor que pode-mos hacer hoy es ponernos a traba-jar por el país.

Alejandra VillalobosCuajimalpa, DF”

Como se puede ver, quien re-dacta la carta es una persona edu-cada, que escribe impecablemente, pero que denota una decepción clarísima y falta de esperanza en la llamada “clase política”, como si ella, proviniera de un país co-lonizado o sujeto a  una cierta

servitud. También el comentario denota una clara acción a seguir: la de educar y crear ciudadanía y trabajar en ello para lograrlo.

Concuerdo plenamente en la solución al problema. Sin embar-go, creo que hay además otras for-mas de lograr el objetivo, que es el que la política rinda frutos.

Estimo que debemos liberar-nos de los políticos faltos de ética, pero por desgracia, son seguidos por ciudadanos de la misma con-dición, en muchas maneras; la más común es la no-participación, a través de la abstención de votar o la anulación del voto. Hay muchos ciudadanos hartos de los políticos por su falta de ética, pero que in-conscientemente los siguen sin darse cuenta. Los ciudadanos que se fugan de la política dándole la espalda, son la causa principal para que los malos políticos se salgan con la suya.

Ahora bien, hay ciudadanía que sí colabora conscientemente

con los malos políticos, por interés de que a lo mejor “les toca algo” de lo que ilegalmente disfrutan, o esperan favores de ellos y por eso colaboran, o bien fincan una ca-rrera política, con la esperanza de que luego ellos serán parte de  esa clase política llena de privilegios. Muchos otros, los que confor-man el llamado “voto duro” de los grandes partidos políticos, simple-mente pagan con su voto favores

dados, a través del corporativismo fincado en pequeños regalos y promesas.

Todo lo anterior lo conoce-mos, lo que no es común esperar es que el problema se solucione al corto plazo. Mi hipótesis es que sí es posible solucionar el proble-ma de abajo para arriba. Es decir, limpiar la política desde la parte ciudadana. Ello implica mucha acción y decisión, principalmente proveniente de la clase media, que es desde donde históricamente han salido los grandes cambios sociales de la época contemporánea.

Primeramente, se tiene que lu-char desde los partidos políticos y no fuera de ellos; ya que lo último toma muchísimo tiempo y está lleno de innumerables riesgos. Si tenemos movimientos ciudadanos de clases medias decididos a lim-piar los partidos, se puede hacer poco a poco la suficiente presión para lograr que los partidos em-piecen a escoger mejores candi-datos. Si se ejerce presión política a los medios de comunicación, podremos lograr que se liberen de la influencia del poder públi-co. Por ejemplo, me extraña que los ciudadanos, hasta ahorita, no hayan, por ejemplo, realizado nin-gún boicot en contra de ninguno de los medios que han sucumbido a las presiones para deshacerse de

periodistas valientes.

Para realizar lo anterior, la clase media lo que primero necesita son liderazgos decididos y estructura-dos a dar la lucha. Estoy seguro que si se realizan estos movimien-tos lo primero que va a ocurrir es que saldrán a relucir los buenos políticos que estarán dispuestos a apoyar estos movimientos, por-que en última instancia, debemos comprender que los políticos salen de los ciudadanos y hay muchos que están esperando la oportuni-dad de salir a relucir si encuentran una ciudadanía activa y decidida, y no como la que he descrito, aje-na a la política, no-participativa o cómplice de los malos políticos.

Si llegamos a generar una gran movilización nacional que exija cuentas a los políticos y damos se-guimiento a esa movilización con educación cívica a nuestros jóve-nes, podremos sacar el fruto nece-sario para nuestra naciente demo-cracia que tanto nos ha costado.

Generemos esta conversación de esperanza y hagamos un mo-vimiento social, aprovechando las redes sociales y comunicaciones instantáneas que tenemos, no para generar encono, sino para im-pulsar acciones concretas para la transformación política que nece-sita nuestro México.

Última instanciacarlos angulo Parra

Hay en el entorno social una clara tendencia, moda, costumbre o estado de las

cosas, al hartazgo de la política, de los políticos, de los gobernantes, y de todo

lo que tenga que ver con puestos públicos. Esto es más que comprensible. Sin

embargo, con el advenimiento de las redes sociales y la libertad en las mismas,

que promuevo y defiendo, hay cada vez más una agresividad inusitada, violencia

verbal y francamente odio hacia todo lo público.

GarufaMaría ChuchenaRincón de Ana LucíaMariscos De Mazatlán Canal 44Lai Wah Yen

Vía VenettoLos BichisMontanaCarussosBlitzPomodoros

El ChaparralEl CorralitoBarrigas Los ArcosShangri-LaLa Maestranza

DennysLa Nueva Central La DianaVIP’sCentro MédicoServicios de Salud Estado

Hospital General Hotel LucernaPensiones Civiles EstadoLa CúpulaHotel Flamingo Hotel Chulavista

Stay InQuality InnHotel IbisHolyday InnCity ExpressCity Express

Hampton InnTelón de ArenaAuto ProntoUACJIMIPUACH

Gobierno del EstadoProcuraduría de JusticiaJMASE. Policía UniversidadMunicipio

Dónde nos encuentra

Paisaje de arte y literatura en MéxicoPáramo hiLda soteLo

• editoRa • Cultura27 Marzo-2 Abril 2015

Número 777 5

hilda sotelo

Luna llenaa ntes del Sabbat mis dedos baila-

ban presintiendo la danza sobre el teclado, las letras impresas en

los pequeños cuadros de la computadora, la excitante danza de las vidas paralelas. Lo supe con los soplidos del viento en la ventana del sexto piso del hotel. Mi estómago avisaba de lo suyo. Llegué a la comilona, esperaba pizza con harto queso cuando mis ojos suspendieron el baile en el teclado. Caminé buscando la presencia requerida, vi los autobuses, vi a la delgada mujer universitaria que inflada de ideales me esperaba. Ondulando el cabello, sen-tada en la ventana, agachaba la cabeza, cansada. Imaginaba escribirse en el futuro y del cuerpo vivir las experiencias. Las si-luetas de la reunión en la kawí emanaban. Marisol, Ariana, Mariana, Diamante, Diana, Fátima, Eloísa, Sally, Ramona, Ileana y las otras danzaban en mis ojos perdidos. El pa-seo en el triunfo merodeaba. Éramos trece, jugábamos siendo expertas en cada una de las posiciones, las posturas, las caretas, las verdades, con sus experiencias hasta el dos mil diez. Tomábamos el rol sin hablar, leíamos el pensamiento las emociones desde antes, sabíamos al amor en las vi-vencias, llegábamos ahí todas al deseo de una. Sellado en el minuto, la huida del bos-que acentuaba los pasos que aplastaban los pies en la tierra. Las voces se mezcla-ban, interrumpían la versión original, los pareceres son varios, tantos como cabezas. El eco ubicó las huellas que aplastaban los

pies, el sonido se imprimió. Las rivales arro-jaron las coartadas, dejaron de competir, no corrían, ni trotaban. Sobre el plano vi-mos nuestras aberrantes historietas. Arline escribía la negrura de nuestras almas, en la mofa con desbaratadas estrofas. Éramos interesadas, manipuladoras, sufridas, todo, todo menos diosas en la tierra.

Caminaba sobre las hojas arrastradas por el viento que taladraba mis sentidos. Huíamos del castigo, veníamos de dolor a la cura. Con la otra voz tuve la capacidad de emitir el número de mujeres que me rodeaban. Los temblores dejaron de ser, estaban en la tierra. Los dedos volvían su ritmo extrañado, el hilado. Igual, moría de miedo, corría acelerada, me detuve, respi-rar, respirar, conmocionadas. La quema de brujas fue decisiva, los supuestos sabios lo asentaron, nos marcaron el rostro. Ileana tomó suavemente la mano de mi bisabue-la, sonreía apartada, indiferente. Odiaba. De pronto dio el salto cuántico. Me sumó a su imagen, me aseguró morir por un mo-mento, prometió hacer corto el reencuen-tro. Sabia, adelante el lobo fue pantera, ésta fue una con la luna, la lunas eran trece, estaban a escasos metros de mí. Las podía, maravillada ellas me hablaban. 1. Luna nueva: -Soy luna negra, es imposible que me veas, me encuentro oculta tras el resplandor solar. 2. Luna creciente: -Soy vi-sible, me puedes traspasar con tus manos, tú misma sabrás de ti en el otro lado, en

el cuerno de las faldas de la Virgen verde que extiende sus brazos. Cuarto creciente: - Soy tu otra mitad. Cuarto creciente: -Soy cóncavo y convexo, he perdido la rectitud. 5. Luna llena: -Soy tú. Los bosques fueron uno en la distancia, en el tiempo, en las partículas de la luz. La luz que destella las manos de Ileana, la bisabuela Rarámuri presentes. Los lobos imitaban el naci-miento del dolor, soplaban en las sirenas que sonaban implacables fulminaban las sonrisas. Un nudo en la garganta desata el llanto Lucy, hablando me atraía, me hip-notizó al instante. Ariana reprimía el dolor de su padre muerto. Los gatos absorben la nostalgia. El aire cómplice nos sometía a la reunión, era sábado, en siete días sería el otro el Sabbat pactado siglos antes. El padre de Ariana fallecía en sentido contra-rio, se llevaba con él secretos de escondites de dinero, secretos de amor, secretos de preguntas sin respuestas. La frecuencia olía a corazón de la madre de Ariana la razón del porque fallecía exactamente el día del cumpleaños de su esposa, la madre, la mujer que lo cuidaba. La zozobra, el arrepentimiento penetraban Ariana a tal grado que veía alpadre con frecuencia, él confesaba uno a uno los secretos de su vida. El sentido contrario arrasó arrancaba carcajadas en la locura desbordada de, Ariana secaba las desconocidas lágrimas. Hablaba de ver ángeles, hablaba de sueños lúcidos, de una vida sin tr opiezos. Antes leía cartas a las doncellas 10.

Fragmento de Mujeres cósmicas

Continuará (…)

ESPIRAL DE LECTURA Yo SoYLectura sincrónica de Mujeres cósmicasLectura de El Quijote para jóvenes de Felipe GarridoMicrófono abierto: Trae tu creación literaria y lecturas favoritas

27 de Marzo 20157:00 pm

Plaza Triunfo Local 5 (Plaza Telcel)Triunfo de la República, casi esquina con López Mateos

CAFÉ ÚNICo

Cultura27 Marzo-2 Abril 2015Número 7776 Páramo

Esta semana les traemos una muestra

de diferentes obras realizadas por

distintos artistas mexicanos, dentro de

la corriente Pop art.

PoPmEXicano

7

Gl libro lleva dos narrativas al mismo tiempo: El del marido que empieza cuando su esposa desaparece, y el de un diario de la esposa empieza a

escribir cuando se conocieron. Las dos narrativas intentan explicar la ideología a la que estamos acostumbrados. El hombre busca a una mujer hermosa para enamorarse y se convierte rápido en el “salvador” y el “protector” de ella. La mujer, se enamora de él con la fantasía de encontrar al “amor de su vida.”

El primer acto del libro se asegura de que veamos esto como un caso verdadero y nuestra percepción nos evita si quiera cuestionarlo. Es así que el esposo se convierte lentamente en el primer sospechoso de haber asesinado a su mu-jer, mientras la mujer empieza a perder el amor por su esposo por el abuso físico y psicológico a la que está expuesta. Además, el ha encontrado a una amante más joven y más bonita que lo com-prende.

Hasta este momento, la trama parece no muy complicada, pero luego la autora nos sor-prende al hacernos saber que lo hemos leído es sólo una fantasía. Todo lo que hemos leído en el diario de la protagonista es una mentira para que al ser encontrado por la policía, pueda ser usado como evidencia de que su esposo la asesinó.

Esto quiere decir que ella nunca se enamoro perdidamente de él, ni que le gustaba su relación sexual y que en ningún momento lo veía como alguien mejor que ella. Esta fantasía la escribió porque era lo que se esperaba de ella dentro del matrimonio.

Flynn nos ha demostrado de cómo los roles

femeninos están basados en la visión masculina de lo que debe y no debe hacer una mujer. Es la mujer la que se enamora perdidamente, la que le disfruta los caprichos sexuales de su marido, la que le gusta quedarse en casa mientras el sale con sus amigos a emborracharse. Explica Amy:

“El amó a una mujer que nunca existió. Una mujer que yo pretendía ser. La Chica “cool” (…) Ser una “cool girl” significa que soy “hot”, bella, brillan-te, divertía, que me gusta el futbol, el póker, las chis-tes pelados, que juega los video juegos y que toma cerveza, que le gusta el sexo anal y los chilidogs, y comer mucho y ser talla 2 todo el tiempo, porque a las chicas “buenas” son sobre todo hermosas (…) Pero, las mujeres en toda la nación se han degra-dado, pronto todas las mujeres van a ser “cool” y si no son, algo va a estar mal en ellas. Pero es un tentación, ser una “cool girl”. (Traducción libre)

En personaje articula lo imposible que es ser una mujer en el matrimonio en este tiempo. Se trata de expectaciones que la sociedad hace de las mujeres que son imposibles de alcanzar. Por un lado se debe de ser atractiva, y al mismo tiem-po “cool”, esto es, vivir con las expectaciones de fantasía de los hombres. Amy trata de escapar de las identidades que sus padres quieren de ella, de la identidad que espera su marido, y descubrir su propia identidad.

Sin embargo, escapar de la identidad en nuestra sociedad tiene un precio: la locura o la so-ledad. Amy no quiere ninguno de esos resultados: ¿Qué puede entonces, hacer una mujer?

(Continuará)

si tomamos creemos que el matrimonio actual está pasando por una crisis,

es que nuestras comparaciones a lo que creemos eran los matrimonios en el

pasado. tenemos que admitir que históricamente, el matrimonio como lo

conceptualizamos hoy, no ha existido nunca en la historia de la humanidad.

En este sentido, la mayoría de los que vivimos en esta época no tenemos un

plan que seguir, ni idea de cómo debemos actuar, y mucho menos idea de

cómo es el matrimonio perfecto. Es desde este vacío donde Gillian Flynn en su

libro “Perdida” juega con nuestras narrativas sobre la vida conyugal.

Pérdida: El matrimonio actual

Lo Dijo Luis Luis i. castañeda

lodijoluis@hotmail.com

Paisaje de arte y literatura en México

SEGuNDA pARTE

Pero también León Felipe está entre mis mejores recuerdos. Y vean por qué.

Yo no sé muchas cosas, es verdad.Digo tan sólo lo que he visto.Y he visto:que la cuna del hombre la mecen con cuentos,que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos,que el llanto del hombre lo taponan con cuentos,que los huesos del hombre los entierran con cuentos,y que el miedo del hombre…ha inventado todos los cuentos.Yo no sé muchas cosas, es verdad,pero me han dormido con todos los cuentos…y sé todos los cuentos.

Ese conocidísimo texto se encuentra en su libro titulado Llamadme publicano, de 1950. León Felipe nació en Zamora, España, en 1884, y por los azares propios del destino murió en la ciudad de México, en 1968. ¿Saben qué es-tudio?, pues nada menos que una licenciatura en farmacéutica. A eso se dedicó, juntamente con su participación en una compañía de tea-tro. El resultado fue que empezó a llevar una vida bohemia, estuvo en la cárcel, se casó con la peruana Irene Lambarri, de quien poco tiem-po después se separó, vivió en Guinea ecuato-rial, que en ese entonces era una colonia de España.

Por la manchega llanurase vuelve a ver la figurade Don Quijote pasar.

Y ahora ociosa y abollada va en el rucio la

armadura,y va ocioso el caballero, sin peto y sin espaldar,va cargado de amargura,que allá encontró sepulturasu amoroso batallar.Va cargado de amargura,que allá «quedó su ventura»en la playa de Barcino, frente al mar.

Por la manchega llanurase vuelve a ver la figurade Don Quijote pasar.Va cargado de amargura,va, vencido, el caballero de retorno a su lugar.

¡Cuántas veces, Don Quijote, por esa misma llanura,en horas de desaliento así te miro pasar!¡Y cuántas veces te grito: Hazme un sitio en tu monturay llévame a tu lugar;hazme un sitio en tu montura,caballero derrotado, hazme un sitio en tu monturaque yo también voy cargadode amarguray no puedo batallar!

Ponme a la grupa contigo,caballero del honor,ponme a la grupa contigo,y llévame a ser contigopastor.

Por la manchega llanurase vuelve a ver la figurade Don Quijote pasar…

Ese poema titulado “Vencidos”, fue creado

a partir de una obra ya existente y muy co-nocida por el público, se encuentra en el libro Versos y oraciones del caminante, publicado en 1929. Fue amigo de Alfonso Reyes, quien lo invitó por primera vez a México, cuando ya casi terminaba la revolución, y trabajó como bibliotecario en Veracruz. Sin embargo, decidió regresar a España, que en ese momento sufría su propia guerra civil. Obviamente, debido a que “gritó, sufrió, protestó, blasfemó” al decla-rarse militante republicano, como él mismo lo expresó, tuvo que exiliarse definitivamente en 1938, por lo que radicó en México, en donde contrajo un segundo matrimonio, ahora con la profesora Berta Gamboa.

De aquí no se va nadie.

Mientras esta cabeza rota del Niño de Vallecas exista, de aquí no se va nadie. Nadie. Ni el místico ni el suicida.

Antes hay que deshacer este entuerto, antes hay que resolver este enigma. Y hay que resolverlo entre todos, y hay que resolverlo sin cobardía, sin huir con unas alas de percalina o haciendo un agujero en la tarima.

De aquí no se va nadie. Nadie. Ni el místico ni el suicida.

¿Piensan con ese poema en la actual si-tuación de México? Además de poeta, León Fe-lipe es autor de dos obras de teatro, La manza-na (1951) y El juglarón (1961), pero también hizo unas ‘adaptaciones’ sobre tres obras de Sha-kespeare: Macbeth o el asesino del sueño, Otelo

o el pañuelo encantado y No es cordero… que es cordera, cuya base es Noche de Reyes o La duodécima noche. Así mismo, incursionó en la traducción, que -se dice- fue muy abundante; pero desgraciadamente todo ese trabajo está perdido.

Así es mi vida, piedra, como tú. Como tú, piedra pequeña; como tú, piedra ligera; como tú, canto que ruedas por las calzadas y por las veredas; como tú, guijarro humilde de las carreteras; como tú, que en días de tormenta te hundes en el cieno de la tierra y luego centelleas bajo los cascos y bajo las ruedas; como tú, que no has servido para ser ni piedra de una lonja, ni piedra de una audiencia, ni piedra de un palacio, ni piedra de una iglesia; como tú, piedra aventurera; como tú, que tal vez estás hecha sólo para una honda, piedra pequeña y ligera...

Como habrán notado, León Felipe era un profundo conocedor del ser humano. Quizá porque su obra está impregnada de un tono enérgico, de proclama y de una arenga casi re-ligiosa, así como –tal vez– por su independen-cia de las corrientes y grupos literarios de su época, no ha sido considerado un poeta digno de ser incluido en los programas de estudios literarios.

8 27 Marzo-2 Abril 2015 Número 777 Páramo

De mi Cuaderno de Apuntes margarita salazar mendoza

www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com

En días pasados, al tomarme unos días de descanso (que en este caso fue dejar por un momento las activi-

dades en las que últimamente he estado inmersa, para tomar otras distintas, así mi mente se desembota y

se refresca) regresé a la lectura de poesía. Y caí de nuevo en los mismos brazos, García lorca, Juana ramírez,

lope, Góngora, Quevedo, ¿cómo olvidarme de ellos?, claro, sólo menciono algunos nombres, hay otros en mi

corazón.

Del desaliento

9 Número 777

martha Bátiz Zuk SEGuNDA pARTE

Paisaje de artey literatura en México

Esto da lugar a que se cometan errores o injusticias, y a que se hagan omisiones importantes. Al “agruparnos como mu-

jeres” no estamos dando el mensaje de que somos débiles, sino de que estamos unidas, nos interesa lo que hacen otras mujeres que tienen la misma vocación que nosotras y nos apoyamos. Enorme diferencia, dado que sí nos enfrentamos contra un mundo en el cual es-tamos en desventaja constante.

Alarcón arguye que “si de verdad creyé-ramos en nuestra capacidad, en la cali-dad de nuestra obra, no necesitaríamos

esta serie de eventos para validarnos”. Me sue-na a la gringada aquella de “tú puedes lograr lo que quieras con tan solo creer en ti mismo”. ¿De veras?

Uno no va a esos “eventos” a “validarse”, sino a compartir su trabajo. Es una oportunidad de conocer a otras escrito-

ras, de intercambiar puntos de vista, de abrir-nos el panorama. Está claro que a algunas escritoras de trayectoria impecable e impre-sionantes logros a nivel mundial esto les da un poco de flojera, pero eso no significa que estas reuniones sean innecesarias o irrelevan-tes. A menos que se trate de algo muy mal or-ganizado, estos “eventos” literarios no tratan de exaltar a la mujer “como diosa, dadora de vida”; no son festivales del Día de la Madre. Es verdad, no somos más que seres humanos, pero resulta que somos seres humanos que hasta hace muy poco hemos conseguido una cierta, y aún frágil, equidad social y laboral; so-

mos seres humanos que en muchos países to-davía llevan una vida apenas soportable. Alar-cón afirma saber “que la lucha feminista ha permitido que el mundo sea lo que es ahora”, y yo humildemente desde Toronto pregunto, ¿de verdad lo sabe? ¿A qué mundo se refiere? ¿Al de su Monterrey, nomás? Porque estoy se-gura de que la realidad de una mujer en los Altos de Chiapas es muy distinta, y eso es solo por mencionar un ejemplo mexicano (conste que no estoy ni siquiera entrando al tema de las muertas de Juárez y del Estado de México, aunque ofrecen mucha tela de dónde cortar). En el mundo existe Boko Haram, que el 14 de abril de año pasado secuestró a 276 jovenci-tas del pueblo de Chibok en Nigeria, y las ha tenido en cautiverio desde entonces (se dice que a algunas ya las vendieron como esclavas sexuales). Ni la lucha feminista, ni el ejército siquiera, las pudo salvar. En el mundo existe la mutilación genital femenina, que se practica en las mesas de la cocina de miles de familias en África y en Europa (a escondidas y de forma ilegal, pero sucede). La mutilación genital fe-menina es una práctica que la lucha feminista no ha logrado erradicar todavía. En el mundo existen niñas que no podrían siquiera soñar con ser escritoras porque no les permiten ir a la escuela; no saben leer ni escribir. Por opo-nerse a esta discriminación y marginación ge-neralizadas, la ahora famosa Malala Yousafzai estuvo a punto de perder la vida. Miles de chi-cas no son tan afortunadas como ella, que ha podido continuar su educación (aunque no en su país natal). Hay millones de niñas que a los 14 años ya tienen en brazos a su primer hijo;

hay cientos, miles de otras que por tradición han sufrido quemaduras de ácido en el rostro, o han sido apedreadas hasta la muerte, o no pueden manejar en su país, o no pueden salir a la calle a menos que las acompañe un varón, aunque se trate de su hijo de 2 años. ¿Por qué? Porque en muchas de las culturas que habitan ese mundo que Alarcón dice conocer y que, se-gún ella, ya tiene sus problemas de desigual-dad resueltos, un pene, por diminuto que sea, sigue siendo símbolo de poder y superioridad.

Alarcón se ufana de haber pasado ya por todo lo que hay que pasar en la vida: ya pasó por el mundo literario y lo con-

quistó (es famosa, la leen en Europa, cobra lo que quiere, tiene una agente fantástica, etc); ya pasó por el mundo laboral y evidentemente superó “la lucha desleal entre hombres y mu-jeres”, de modo que como a ella le pagan bien, eso de que a otras mujeres no les paguen bien debe ser una falacia, o algo que ellas se me-recen porque no tienen talento o porque no han luchado tan duro como ella (como sea, lo mejor sería que dejaran de andar chillando por los rincones y se pusieran a trabajar más seriamente, como los hombres); ya pasó por (y dice estar en) el amor, pero esa felicidad no ha contribuido en absoluto a que ella sea capaz de sentir la más mínima empatía por otros seres humanos —uy, perdón, quise decir otras mujeres. Cree en darle un espacio a quien lo-gre “una obra digna de leerse” y me pregunto, de nuevo, quién será quien decida esto, y qué tan justo y certero será su juicio. Alarcón no cree en “la energía que se invierte para gritar que queremos liberarnos de cualquier tipo de opresión”. Sostiene que “hay peticiones cadu-cas y exigencias que salen sobrando”. Que se lo diga a mi amiga iraní que, a los dieciséis años, fue encarcelada en Teherán, torturada y forzada a casarse con su torturador; que se lo diga a la estudiante de la universidad de To-ronto a la que le cortaron ambas manos con un machete en Sierra Leona; que se lo diga a los familiares de las empleadas fallecidas en la tragedia de aquella maquiladora ilegal en Bangladesh; a las madres de la Plaza de Mayo y a las de Ayotzinapa, a ver qué le contestan. El hecho de que en México las mujeres pue-dan trabajar, manejar y ser independientes si lo desean no quiere decir que todo es color de rosa, ni que el mundo es un mejor lugar, aunque para personas en la posición privile-giada de Alarcón, en efecto, lo sea. La realidad es que no puede decirse que se habla del mundo cuando la visión que se tiene de éste es tan limitada.

Me pregunto quién, en México u otros lados, define qué es “calidad”. A

mucha gente le parece que Ricardo Arjona es un gran cantante y vende

infinidad de discos, ¿hay que creer que es bueno porque el mercado

o la lista de popularidad lo demuestran? Los juicios culturales en

general, y los editoriales en particular, en la actualidad se rigen por

lo que marque el mercado: qué está de moda, qué va a vender más; eso

es lo que se apoya. Y los juicios dependen, por supuesto, de los gustos

y preparación (o falta de la misma) de la persona que esté en el puesto

de mando, y del consumidor.

Orfa AlarcónContra el alarde de ser mujer Presidente

Municipal Entrega computadoras

Lo que se gaste en educación está siempre bien gastado, indicó el Pre-sidente Municipal Enrique Serrano, en el marco de la tercera entrega de computadoras portátiles a estudiantes con excelencia académica y de bajos recursos.

“La educación es la vía más impor-tante por la que debemos encauzar a nuestros niños y a nuestros jóvenes, en eso debemos hacer un gran esfuerzo toda la sociedad, debemos apostarle a la educación,” expresó.

En el evento que se desarrolló en el Sa-lón Francisco I. Madero de la Presiden-cia Municipal, el edil hizo entrega de 33 laptops con un valor aproximado de 5 mil pesos cada una, lo que representa una inversión de 165 mil pesos.

10 Número 77627 Marzo-2 Abril 2015

Aquel hombre que desapareció ante nuestros ojos era Adolf Eichmann, ex teniente coronel de la Alemania Nazi y que en 1960 fue capturado

en Argentina por miembros del Mossad, el servicio secreto de Israel, para trasladarlo a ese país y someterlo a juicio por crímenes de gue-rra. Es este momento que la cineasta alemana Margarethe von Trotta elige para dar inicio a su último filme, Hannah Arendt (2012) el cual lleva a la pantalla el debate y la controversia que provocó la filósofa alemana Hannah Aren-dt con su interpretación de los hechos en un reportaje analítico para la revista The New Yor-ker.

Eichmann en Jerusalén, es el libro que aglomera todas las observaciones y reflexio-nes de Arendt, como resultado de la entrega en artículos para The New Yorker que siguen

paso a paso el juicio de Eichmann, libro que es mejor conocido por su subtítulo “la banali-dad del mal” en donde la filósofa, quien en ese momento era profesora en Nueva York y que voluntariamente se había ofrecido para viajar a Israel, pone sobre la mesa las contradicciones del proceso judicial y del mismo Eichmann.

“Es un monstruo”, se oye decir a uno de los amigos de Arendt, interpretada de forma sobria pero justa por la actriz Barbara Sukowa (Europa/Zentropa, 1990), cuando discuten so-bre la situación de Eichmann, y es en estas plá-ticas que muestra el filme donde Arendt ex-presa su inconformidad por la forma de actuar del Mossad que en opinión de la filósofa, Eich-mann debió haber sido enjuiciado en Núrem-berg y no en Israel lo que provoca una serie de desacuerdos con sus amigos filósofos ya que algunos eran judíos exiliados en Nueva York.

Ese monstruo diabólico que todos espe-raban encontrar en Eichmann durante los juicios, se disuelve poco a poco ante la mirada de Arendt por las respuestas ordinarias y me-diocres del acusado, el cual se nos muestra en fragmentos del juicio verdadero lo que le da al filme cierto valor documental ya que nos sitúa directamente ante la figura de Eichmann sin filtros melodramáticos a la vez que nos acerca a las impresiones de Arendt durante el juicio.

El filme de von Trotta se aleja del llamado biopic, o filme biográfico y opta por detenerse en ese momento de la vida de Arendt para lo-grar capturar con más precisión las diversas aristas y contradicciones de un evento y que nos evoca aquella conferencia de la novelista Chimamanda Achiche titulada “El peligro de una sola historia” en la cual se discute el papel que juegan los prejuicios y las percepciones humanas sobre la idea de “el otro” y cómo es-tas pueden nublar nuestra compresión.

En Hannah Arendt, los prejuicios hacia Eichmann durante el juicio llegan al absurdo donde incluso se le compara con Mefistófeles (un demonio) cuando sólo era un simple bu-rócrata que “sólo seguía órdenes” atado a un sistema totalitario. A este respecto es intere-sante la escena que muestra al jurado pregun-tándole a Eichmann lo siguiente: “¿Está usted consciente de ser responsable de la muerte de seis millones de personas?”, como si él hubie-ra asesinado con sus manos a toda esa gente, cuando no fue así.

“El mal es cometido por ‘Don Nadies’ sin motivos o intenciones” afirma Arendt en el filme, e insiste “Eichmann no mató a esas per-sonas” pero el sistema bajo el cual seguía ór-denes lo permitió, lo que provocó que la crítica malinterpretara su posición y la tacharan de

“puta nazi” o le llamaran “Hannah Eichmann” hasta el grado de que sus colegas le dieran la espalda. La respuesta de Arendt a una pregun-ta que le hace su esposo Heinrich Blücher, es reveladora. Blücher: “¿Hubieras cubierto el jui-cio de saber lo que te aguardaba?”, a lo que res-ponde Arent: “Sí. Lo hubiera hecho. Quizás para darme cuenta de quienes son mis verdaderos amigos.”

Cuando el poder burocrático es puesto en manos de personas intrascendentes cuyo pa-pel no es más que ser un engrane entre tantos de un sistema total, los actos más atroces pa-san desapercibidos y así lo demuestra Arendt en el filme. Una situación similar se retrata en el largometraje documental Presunto culpable (2011) en donde por un error burocrático se arruina la vida de una persona. Recientemente en el cortometraje La Parka (2014), que cuenta la historia de Efraín, trabajador de un rastro en el Estado de México cuya función es matar reses, se menciona lo siguiente en una crítica de Cornelio Reyna: “pues a fin de cuentas es un trabajo y de algo hay que vivir, a pesar de las re-primendas familiares respecto a la naturaleza de sus empleos”.

En este filme se pone en duda la libertad de expresión, la cual parece ser un mito si pres-tamos atención al extremismo con el cual se le trató a Arendt por publicar su reportaje en The New Yorker, casi como si ella se convirtiera en lo que se pensaba de Eichmann, es decir, en una mente fría y calculadora sin sentimientos, como en el filme The Imitation Game (2014) que retrata el momento en que Alan Turing, un matemático y científico de la computación, es rechazado constantemente por su círculo de trabajo hacia su persona por probar ideas diferentes, recuérdese la idea de “el otro” como prejuicio o intolerancia, en la conferencia de Achiche.

En una noche, que podría ser en cualquier parte del mundo, en medio de

una carretera se acerca lo que parece ser un camión de transporte público

del cual desciende un hombre de mediana edad que continúa su recorrido

a pie guiándose con una lámpara en medio de la oscuridad. De repente y

de forma abrupta, frente a él se detiene una vagoneta interrumpiendo su

caminata para después ver cómo dos sujetos descienden de aquel vehículo

con el propósito de lo que parece ser un secuestro por la forma violenta de

su acción y sin dejar rastro más que la lámpara de aquel hombre, cuya luz

queda encendida como testigo silente para el espectador.

“Hannah Arendt”de Margarethe von Trotta

RetocinéfiLos madolfo cruz

pág. 1127 Marzo-2 Abril

2015Número 777

CoNsejo editoriAlVictoria Caraveo Carlos Ramírez

Enrique CortazarJorge LópezPedro Siller

direCtor GeNerAlSamuel Schmidt

editorA GeNerAlRubi Rivera

editorA CUltUrAHilda Sotelo

diseño Peñaloza

ColAborAdores Kamel Athié

Martha Bátiz ZukLuis CastañedaMartha ChapaSandro Cohen

Pedro EcheverríaGuillermo Fárber

El FisgónMarco Antonio Flota

HelgueraLuis Felipe Fernández

Antonio Hermosa (Sevilla)

Ricardo LeónJorge López

Carlos RamírezRubi Rivera

Margarita SalazarKive SchmidtRosie Schmidt

Pedro SillerCarlos Spector

Héctor Subirats (Madrid)

Ricardo Vigueras

Es materia de escándalo que em-piecen a surgir demandas penales

en contra de un ex visitador para los derechos humanos en el Estado de Chihuahua.

Este personaje fue despedido dos veces de la Comisión Estatal de los De-rechos Humanos, cuestión que debió haber enviado una fuerte llamada de atención.

Frente a las acusaciones el perso-naje en cuestión ha empezado su con-trol de daños con varios recursos:

Fue a la Fiscalía a ponerse a su disposición sabiendo que no sucede-ría nada, porque las investigaciones en su contra están en proceso. Punto seguido conformó un grupo de segui-dores que se han lanzado a su defensa por medio del viejo recurso de atacar al mensajero. Como si al atacar al mensajero se borraran los hechos de los que lo acusan. El por supuesto siguió el recurso inútil de pedir que sus amigos de facebook digan que es una santa paloma, como si eso tuviera peso en el proceso judicial.

La pseudo izquierda defiende a un personaje manchado por los mismos temas que dice defender, pero esa de-fensa es una defensa de ellos mismos. Es una pseudo izquierda corrupta, des-gastada por el utilitarismo y por estar marcada justamente por la pertenen-cia de personajes de esta calaña.

La parte seria del caso, es que este tipo quiere ser diputado, con lo que adquiriría fuero y se alejaría de las manos de la justicia. Sería una más de las burlas contra la sociedad. O sea, justamente lo contrario a lo que la gente está exigiendo por parte de los políticos.

Las víctimas reclaman la protec-ción que este personaje les negó, cla-man por justicia, y mejor sería que los defensores cerraran la boca para no descomponer más las cosas y que el sistema impartidor de justicia funcio-ne para bien de la sociedad.

Última llamadaSilencio frentea un abusador

Semanario de Política y CulturaEjemplar Gratuitooficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México.Teléfono y fax 612-7206e-mail: elreto02@hotmail.comLos autores son responsables del contenido de sus artículos.Registro en trámite.

En otros países de América Latina ya se hubiera visto un rechazo multitudinario y contundente contra el gobierno asfixiador del pueblo, como

es el caso de México, pero aquí el rechazo no produce resultados. O sea: no pasa nada. 

  ¿Por qué? Comencemos por anotar que México está entre los 5 países en donde es más barato hacer negocios ilícitos… es decir, donde es más barato co-rromper.

 Hemos llegado a este extremo luego de abrir una inmensa brecha entre los que más y los que menos tie-nen. La clase alta sigue acumulando, la clase media cae y en el fondo no hay ni para comer. El Dr. Buscaglia manifestó que la explicación puede encontrarse en que la sociedad civil ejerce una oposición que constan-temente cede ante el dinero del gobierno.

 En estricto rigor no puede hablarse de un estado fallido porque hay instituciones; pero “están más des-prestigiadas que el Chapo Guzmán”, afirma el acadé-mico. En este contexto se dan hechos tan repudiados, tan impuestos y tan surrealistas como el trato que se dio al Ex Presidente del PRI capitalino, Cuauhtémoc Gutiérrez de la Torre. Y de esos ejemplos hay varios.

 Medina Mora ya es Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (tendrá que ver todos los días al subir y bajar las escaleras, los murales de en los que Rafael Cauduro plasmó “La Historia de la Injusticia en México”); la Casa Blanca se queda como está, y los re-porteros del equipo de Carmen Aristegui son separados de sus funciones por MVS, argumentando “pérdida de confianza”. La Ley Mordaza en acción: callar a los me-dios que investigan para que no digan lo que saben.

 Los actos represivos o corruptores del gobierno son del dominio público, pero siguen sucediendo. La expli-cación que ofrece Buscaglia es que en México sigue pasando todo esto porque el gobierno soborna incluso a la sociedad civil; en otras palabras, “compra” a la masa crítica. Y cuando surgen voces que no se dejan com-prar, voces con resonancia incómoda, el gobierno echa mano de la moneda que sea necesaria.

 Un ejemplo útil y sorprendente fue el hecho de que el Papa Francisco ofreciera una declaración pú-blica conciliadora afirmando que es exagerado culpar al gobierno por la muerte de los 43 normalistas de Ayotzinapa; que esas cosas tienen múltiples causas, no sólo una.

 Pero el principio de justicia se aplica desde la pri-mera muerte, y para impartirla no se buscan atenuantes. Así que, en este caso, la suspicacia sugiere que el pon-tífice fue orillado a emitir esa declaración conciliatoria para suavizar la irritación que provocó al utilizar el tér-mino “mexicanización” para aludir a la violencia social sin control.

 Noam Chomsky piensa que hay esperanza para los países de América Latina, porque poco a poco se va lejos y llevan buen rumbo. Quisiera creerle más a Chomsky que a Buscaglia pero no puedo porque se me aparece, gigante, una pregunta que duele: ¿Hasta dón-de van a llegar los tentáculos del pulpo que nos contro-la, a veces a balazos, a veces con mentiras, con ilusiones a futuro o comprándonos la voz?

 Hasta donde nos dejemos. De esto no hay duda. Y para tomar acción recordemos que no basta con juntar más firmas. Se trata de ser más firmes.

Los tentáculos del pulpoaLfonso LóPeZ coLLada

Edgardo Buscaglia tiene renombre por lo acertado de sus apreciaciones y predicciones

en temas de seguridad. Pese a su larga experiencia como consultor de varios países,

declara que no se había topado con un caso como el mexicano, en el que la sociedad no

ha podido detener la corrupción.

Los que hacemosFELICITAMOSal Diputado Local,

Antonio Andreu rodríguezpor recibir el Premio Nacional Tlatoani 2015

que otorga el Instituto Mexicano de Evaluación (IMDE),en la categoría a Mejores Diputados.

casi

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El pasado Viernes 27 marzo 6:00 y 8:30 pm 130 mins.180 grados Sábado 28 marzo 4:00, 5:30 y 7:00 pm 70 mins.Ciudad rural Domingo 29 marzo 4:00, 5:40 y 7:30 pm 87 mins.Nadie es inocente 20 años Lunes 30 marzo 6:00 y 8:00 pm 97 mins.Principe azteca Martes 31 marzo 6:00 y 7:30 pm 72 mins.

Documental que sigue a Loren-zo y Zenaida, dos indígenas a

quienes la vida llevó a confron-tarse en la Matanza de Acteal, en 1997. Lorenzo, a sus 17 años bala-ceó entre otros a Zenaida cuando tenía 5 años. Actualmente, ella vive con problemas en la vista por la bala que recibió. El documental retrata sus condiciones de vida actual, víctimas de una guerra y un sistema que desconocen.

27 Mar-2 A

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Esté pendiente de las fechas del mes de abril en facebook: Ichicult Representación Juárez