EL VITALISMO - ?· Departamento de Filosofía Página 1 Fiedrich Wilhelm NIETZSCHE EL VITALISMO CONTEXTO…

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    Fiedrich Wilhelm NIETZSCHE

    EL VITALISMO

    CONTEXTO HISTRICO, SOCIAL Y CULTURAL

    MARCO HISTRICO:

    La vida de Nietzsche abarca la segunda mitad del siglo XIX, un perodo convulso en el que culminan grandes procesos de transformacin poltico-social, como el proceso de industrializacin, los conflictos sociales entre burguesa y proletariado, o el auge de los nacionalismos. Encontramos, asimismo, el enfrentamiento de tendencias contrapuestas como el liberalismo, el tradicionalismo, el socialismo, el anarquismo, etc. Se trata, en definitiva, de una poca en la que empiezan a derrumbarse los ideales de la Ilustracin, siendo Nietzsche uno de sus mayores crticos. La obra de Nietzsche denuncia que tras el podero europeo de su tiempo se esconda una profunda decadencia moral y cultural, y cree que la historia de Occidente es decadente desde los griegos. Uno de los acontecimientos ms relevantes de esta segunda mitad de siglo fue el fracaso de la Revolucin de 1848 en Francia y en otros pases. Federico Guillermo IV, que reinaba en Prusia y que haba sido mentor del padre de Nietzsche, permiti el triunfo de los revolucionarios en un primer momento, pero posteriormente opt por reprimirlos mediante la fuerza militar. Los movimientos nacionalistas y democrticos fueron derrotados polticamente por el absolutismo del Antiguo Rgimen, pero sus ideas siguieron impregnando la sociedad europea. Nietzsche rechaz estas revoluciones populares y los sistemas democrticos, porque, segn l, disuelven a los individuos en la masa e imposibilitan la aparicin de hombres verdaderamente superiores. Critic los partidos polticos y las elecciones democrticas, porque en ellas los hombres ignorantes o irresponsables son manipulados fcilmente. Frente a la democracia, reivindic la aristocracia, al estilo de las sociedades antiguas, como la griega anterior a Scrates. La democracia, al igual que el cristianismo, propone la igualdad de los hombres, la mediana y, en consecuencia, la moral de esclavos.

    En 1870 se produjo la Guerra franco-prusiana, saliendo vencedora Prusia. Esta victoria supuso la efectiva unificacin de Alemania (1871), promovida por Bismarck, canciller de Prusia, quien convirti Alemania en la primera potencia europea hasta su derrota en la I Guerra Mundial. Guillermo I

    1 fue proclamado Kiser. Nietzsche, que haba colaborado voluntariamente en la

    guerra franco-prusiana y que conoca personalmente a Bismarck de su poca de profesor de filologa en Basilea, se mostrara siempre crtico con el nacionalismo e imperialismo alemn. Nietzsche critic la idea de un Estado fuerte, porque, adems de eliminar a los individuos diluyndolos en una abstraccin que es la nacin o el Estado, lo consideraba un ente creado por los dbiles, que no pueden defenderse por s mismos, para protegerse y vengarse de los poderosos. Alemania vivi un proceso que va desde su unificacin hasta la conversin del pas en un imperio de tendencias expansionistas, en el que se ensalz el espritu alemn, con el que Nietzsche se manifest siempre crtico. El filsofo tambin vivi en Italia donde se llev a cabo una reunificacin de todo el reino a manos del rey Vctor Manuel II.

    Por otra parte, en el ltimo cuarto de siglo se va consolidando la Segunda Revolucin industrial, marcada por el progreso que supuso el descubrimiento de la electricidad y que sita a Alemania como primera potencia econmica. Una consecuencia del auge de la Revolucin industrial fue el enriquecimiento de una minora de burgueses, poseedora del capital, y el empobrecimiento de un nmero cada vez mayor de obreros. Estas circunstancias provocaron la expansin de los movimientos anarquistas y socialistas, la aparicin del movimiento obrero que realizar actos como la creacin de la I Internacional (1864) y de la Comuna de Pars (1870), y el desarrollo del socialismo cientfico. Nietzsche nunca se vincul con movimientos de masas, organizaciones sociales o partidos polticos. Despreciaba el Estado moderno, habl negativamente de demcratas y socialistas (porque defendan a la clase obrera, provocando as el resentimiento contra el hombre individual, noble y fuerte) y dej claro que solo ciertos individuos podan romper la moral de rebao.

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    MARCO SOCIO-CULTURAL: La reflexin Nietzsche respecto a la sociedad ms que tratar acerca de las clases sociales existentes (como por ejemplo haba hecho Marx), reflexiona acerca de los tipos de hombre que se pueden dar. Nietzsche fue el filsofo que desenmascar las fuerzas vitales que se escondan tras los valores de la cultura occidental. Su crtica a esta civilizacin en todos los mbitos (moral, filosofa, lenguaje y ciencia) es la ms radical que se ha hecho nunca. A su juicio, la cultura occidental se trata de una cultura dogmtica, decadente y enferma, en la que la racionalidad se ha impuesto sobre el instinto y la vida. La religin dominante en Europa en la poca de Nietzsche es el cristianismo. Esta religin ha generado una transmutacin de los valores que ha provocado el resentimiento en la masa y la creacin de la moral de los esclavos. Esta religin se presenta para nuestro autor como un platonismo para el pueblo: justifica el sufrimiento y la muerte como consecuencia de una culpa, y convierte en pecado todo lo que significa la vida. La salvacin consiste en renuncia a la vida. Nietzsche proclama, frente a esta cosmovisin, la muerte de Dios. Con su cada, morir tambin todo lo que ha venido ocupando su lugar y ha tratado de someter a la vida, sea la razn, el Estado, el progreso o la ciencia. Nietzsche admiraba a Jess a quien consideraba que haba trascendido las valoraciones morales de su tiempo creando su propio sistema de valores. Jess representaba un paso hacia el superhombre; pero a diferencia de ste Jess no abraza la vida. Desde la Ilustracin, la razn, el progreso y la historia han ocupado el lugar de Dios. La necesidad de encontrar un sentido a la existencia es propia del hombre, pero Nietzsche est convencido de que la vida es azar sin finalidad. Culturalmente, el siglo XIX destaca por sus innovaciones en todos los mbitos. La ciencia, que adquiere un significado filosfico, aporta descubrimientos fundamentales, como la teora de la evolucin de Darwin, las leyes de la gentica de Mendel, el nacimiento de la psicologa como ciencia (Wundt), la vacuna de Pasteur, etc. Tambin la tcnica alcanza grandes hitos, con inventos como el telgrafo, el automvil o la lmpara elctrica. A este respecto Nietzsche tambin dedicar parte de su crtica a los cientficos, a los que considera siervos del poder. Contra el mito de la ciencia positiva, Nietzsche asegura en La voluntad de poder que no hay hechos, sino interpretaciones. El conocimiento es posible desde una perspectiva individual: existen varias verdades, y por consiguiente ninguna verdad.

    En el mbito de la cultura alcanz gran fuerza el romanticismo, que pretenda aplicar el sentimiento a todos los mbitos de la vida y del arte (msica, literatura, pintura, etc.), reaccionando contra los excesos racionales del clasicismo. Este movimiento esttico colocaba en primer plano la imaginacin, la intuicin y los sentimientos frente al racionalismo ilustrado. Dio mucha importancia a lo individual y concreto, a la historia y a la realidad como algo vivo y cambiante. El romanticismo, en sentido estricto, se inici en Alemania, notablemente influido por el idealismo. Alemania estuvo marcada por la bsqueda de su identidad como nacin frente a la influencia francesa. Como resultado apareci una arte germnico en contraposicin con las tendencias realistas, impresionistas o naturalistas en pintura. En msica destaca la msica pura de Brahms y las peras de Wagner, como Parsifal. De la msica de este compositor toma Nietzsche el concepto de hombre trgico, apasionado y heroico. Cuando Wagner evolucion hacia el cristianismo y acept la proteccin del rey Luis II de Baviera, Nietzsche rompi con l. En la pera Parsifal se exaltaban los valores cristianos y tambin las cualidades de la raza germnica (de hecho, el nazismo llev a cabo una apropiacin de la msica de Wagner como representativa de los valores de la raza aria). Nietzsche crea que el arte era la clave para entender el mundo. En el arte, en lo esttico, estaba la autntica revelacin de la realidad. Tuvo un profundo conocimiento de l, particularmente de la tragedia griega a la que dedicar su primera obra (El nacimiento de la tragedia). El artista est dotado de una capacidad para entender la realidad de la que carece el cientfico, y excluye a la razn como elemento necesario para explicar la naturaleza.

    MARCO FILOSFICO:

    Nietzsche no estudi filosofa sino filologa clsica. Se puede decir que fue autodidacta en filosofa y se consider como un pensador solitario en el mundo. Segn l toda la historia de la filosofa era la historia de un error que comenz con Scrates al imponer el pensamiento lgico y racional, negando el valor de la vida. La historia de la filosofa es la historia de un error filolgico: confundir el lenguaje con la realidad, olvidar el carcter metafrico del concepto. Sin embargo, a pesar de su actitud crtica respecto a la filosofa, su pensamiento no deja de estar relacionado con la filosofa de su poca.

    Durante el siglo XIX se desarroll una corriente vitalista, iniciada por Schopenhauer (1788-1860) que afirm que el autntico motor de la vida no es la inteligencia sino la voluntad, entendida como fuerza incesante y ciega. Para este autor la voluntad no se encuentra satisfecha siempre y esto le produce dolor del que podemos liberarnos por medio de la belleza y la contemplacin esttica, aunque Schopenhauer propondr tambin el ascetismo. Nietzsche, siguiendo a Schopenhauer, defendi con vehemencia los aspectos irracionales de la vida individual y las manifestaciones artsticas frente a los excesos de la razn y la arrogancia de la ciencia. Denunci que estos excesos, junto al derroch