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(/interferencias/)
Enseña tus heridas
La fotografía del niño ahogado en una playa de Turquía ha vuelto a encender el
debate sobre si mostrar o no las imágenes que contienen una violencia atroz.
La fotografía del niño ahogado en alguna playa de Turquía, muerto junto su
hermano y su madre en el intento de alcanzar Europa, ha vuelto a encender el
debate sobre si mostrar o no las imágenes que contienen una violencia atroz. Los
argumentos son casi siempre los mismos: ‘¿es necesario?’, ‘¿es ético?’, ‘¿a dónde
lleva?’; lo mismo con las acusaciones de aquellos que las muestran: ‘¡morbosos!’,
‘¡inhumanos!’. Al respecto de este debate, merece la pena recordar el dos ensayos
de Susan Sontag, Sobre la fotografía y Ante el dolor de los demás, en los cuales, si
se leen juntos, tiene lugar una de las reflexiones más serias y comprometidas que
pueden encontrarse sobre esta discusión. Sontag admite que al principio ella
también pensaba que esas imágenes no debían mostrarse, pues no eran necesarias
para entender y hacerse con el dolor o la catástrofe y que eran más bien prueba de
la ‘espectacularización’ del dolor y la tragedia. Su puesta en circulación
anestesiaba más que movilizaba. Y es cierto que el dolor ha sido devorado en
muchos sentidos por la absurda lógica del espectáculo, que sólo tiene sentido si
convenimos que las imágenes no nos afectan, no nos mueven, no nos conmueven,
nada pueden con nosotros. Que la percepción y la acción están separadas (gran
éxito del capitalismo).
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04/09/2015 - 20:09h TwittearTwittear 34
Interferencias (/autores/interferencias/) - publica un texto de Rafael Sánchez-Mateos Paniagua
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Un padre muestra a sus hijos fotografías de la guerra del Líbano, en una manifestación en septiembre 2006 en
Madrid. Rafael SMP.
(/interferencias/)
Interferencia (Wikipedia): "fenómeno en el
que dos o más ondas se superponen para
formar una onda resultante de mayor o menor
amplitud".
Interferencias es un blog de Amador
Fernández-Savater
(http://www.eldiario.es/autores/amador_fernandez-
savater/) y Stéphane M. Grueso
(http://www.eldiario.es/autores/stephane_m-
_grueso/) (@fanetin), donde también
participan Felipe G. Gil
(http://www.eldiario.es/autores/felipe_g-_gil/),
Silvia Nanclares
(http://www.eldiario.es/autores/silvia_nanclares/)
Guillermo Zapata
(http://www.eldiario.es/autores/guillermo_zapata/)
y Mayo Fuster
(http://www.eldiario.es/autores/mayo_fuster_morell/)
Palabras e imágenes para contarnos de otra
manera, porque somos lo que nos contamos
que somos.
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Pero entre los dos ensayos, Sontag vira completamente sus argumentos a favor de
mostrar las imágenes de las tragedias de las que los hombres son responsables. El
matiz fundamental de este viraje es precisamente la comprensión ‘política’ de la
imagen. En nombre de la moral, del respeto, la compasión piadosa, o cualquier
otra gran virtud, se higieniza o ecologiza el espectro de lo visual, borrando todas
aquellas imágenes que nos rompen la cabeza, que se nos clavan en el corazón. El
capitalismo querría que fuéramos insensibles a las imágenes en general (salvo las
que el capital cree tener ‘controladas’) pero sobre todo a las que descubren sus
diversos disfraces, sus verdaderos intereses. Sería terrible que en la sociedad del
espectáculo las imágenes aún contuvieran algún tipo de potencia. Pero el hecho es
que, como dice Sontag, la idea de que todo se ha convertido en espectáculo es de
un “provincianismo pasmoso”, pues no todo el mundo, menos aún las personas
que sufren el desastre de las guerras, se puede permitir el lujo de considerar el
dolor como un problema de la representación. Las personas que no sufrimos este
dolor o estas catástrofes, inscribimos el problema enseguida en esa dimensión y,
en nombre de una moral despreciable, pretendemos silenciarlas, no queremos
verlas, queremos comer tranquilos, dormir tranquilos, si acaso traducirlas a algún
tipo de categoría de lo visual (un borrón, un difuminado, el ciego grosor del píxel)
que no resulte ‘ofensiva’. Pero ¿ofensiva para quién? ¿Para nosotros? Qué egoísta
resulta oír a alguien aludir a su propia moral (o dolor) ante la imagen de un niño
inocente muerto sin razón alguna, simplemente porque la hospitalidad, verdadera
ley de la tierra, no cotiza en bolsa. Decimos que el niño tendrá padres o familia que
no querrían ver esas imágenes y nos creemos defensores de sus derechos,
haciendo mención a la ‘ética periodística’ cuando este debate, en la era de la
reproducción global de imágenes y las redes sociales desborda por completo el
trabajo del periodismo. Pero lo cierto que los familiares de los niños muertos en
este tipo de desastres (véase Palestina, Líbano…) no han dejado de propagar y
difundirlas y se resisten a que sean ignorada, pues dan cuenta de la dimensión de
la tragedia, de la bestialidad (humana, siempre humana) de los responsables del
desastre.
Este debate surgió también durante los atentados en Madrid del 11M, y traté de
aportar esta misma reflexión en un comentario en el viejo blog de Nacho Escolar.
Entonces “no sólo la prensa evitó mostrar imágenes: durante el juicio, de las 500
fotos aproximadamente disponibles de los atentados, los jueces pararon, ‘por
respeto’ a las víctimas, cuando se habían mostrado sólo una veintena. ‘Ya basta’
dijeron ante un auditorio conmocionado. Pero quizá por no haber visto esas 500
fotos, quién sabe, perdimos la posibilidad de comprender toda la dimensión de la
tragedia del 11M y de este modo hacer justicia (porque era esa la obligación de los
jueces) sentando no en una comisión de investigación, sino en el banquillo, a
aquellos que por una guerra injusta, terminaron desencadenando el asesinato de
civiles más grave desde hacía muchos años. Porque las víctimas no pueden ver la
tragedia nosotros debemos de verla en su lugar. Pilar Manjón denunciaba con toda
la razón a aquellos que la mandaban por correo fotos de los atentados. Una vez
dijo que que su hijo había muerto por la sociedad. Entonces precisamente porque
ella no puede contemplar la tragedia nosotros, la sociedad, debemos hacerlo”.
Pero siempre reaccionamos igual. Las imágenes de víctimas infantiles durante la
guerra civil
(http://pares.mecd.es/ArchFotograficoDelegacionPropaganda/inicio.do;jsessionid=A820D0B5495CC6A9ADB834A06D8DFEF8)
que aloja el Archivo Rojo, son aún desconocidas para la mayoría. Y deberían estar
grabadas en nuestras mentes. El problema de la memoria histórica, comienza,
independiente-andar-
casa_6_434716526.html)
Esta es la cara de Billy el Niño, el torturadorfranquista que se ha librado de la justicia(/sociedad/Sexta-Columna-Billy-torturador-franquista_0_434656763.html)
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(/autores/ignacio_escolar/)
Ignacio Escolar (/autores/ignacio_escolar/)
(/sociedad/Sexta-Columna-Billy-torturador-franquista_0_434656763.html)
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(/politica/Rajoy-pone-hablar-catalan-dias_0_434656708.html)
Luz Sanchis (/autores/luz_sanchis/)
(/sociedad/Delegacion-Gobierno-Madrid-Marchas-Dignidad_0_434656611.html)
Marta Borraz (/autores/marta_borraz/)
(/galicia/Imputados-Operacion-Rafael-Louzan-Caballero_0_434657024.html)
Europa Press - Vigo
(/desalambre/ciudadana-Madrid-refugiados-diversas-estaciones_0_434307764.html)
Olga Rodríguez (/autores/olga_rodriguez/)
antes que nada, por el olvido de estas imágenes. Ni siquiera eran, a pesar del
archivo que las custodia, ‘niños rojos’, pero alemanes e italianos eran las fuerzas
militares que los bombardearon.
En el caso de la foto del niño en la orilla, el debate parece más complejo por la
cuestión de ser un menor. Niño muerto, que escapaba con su familia de las guerras
que los privilegiados de occidente siembran en tierras cada vez menos lejanas, que
pretendemos, en nombre de nuestra ética del ‘primer mundo’, instalar en el limbo
de lo irrepresentable. Los menores, eternos apartados de la representación, de la
sociedad en general y, sin embargo, nada en el mundo de los adultos en el que
están obligados a vivir les es ajeno. Menos aún su violencia. Es intolerable que los
que nos llamamos adultos pretendamos, creyendo defender la vida de este niño,
no mirar su muerte. Por ella sabemos que somos pequeñísimos ante la barbarie
del capitalismo. Este niño ha muerto por nada, pero esa ‘nada’, ese vacío de
muerte, tristeza inmensa y horror, puede ser llenado de acción, de rabia, de deseo.
Un periodista español que se encuentra con refugiados en la frontera de Hungría
se asombraba de que los niños pudieran aún sonreír, jugar, cantar, después de la
experiencia que estaban viviendo. No es cuestión de optimismo, ellos bien saben
que la vida no siempre es bella. Sus gestos de niño parecen desplazar el desastre
en el que andan metidos ('la catástrofe humanitaria’, dicen los periódicos) hacia un
lugar en el que aún es posible la esperanza. Con una sinceridad y una sabiduría
(desconocida ya para la ‘mayoría’ de los que abandonamos la infancia) parecen ser
capaces de abrir posibilidades en medio del desastre o la ruina. Gran lección que
los insignificantes, los pequeños, los que nada saben, los que se encuentran más
abajo aún que los de abajo, dan al mundo.
Es por ello que debemos escuchar el ruidoso silencio de este niño muerto. Los
morbosos son los que se niegan a contemplar estas imágenes, que aspiran a seguir
viviendo un mundo horrible, del que no tenemos imagen, ni lucha. Tan sólo
buenas intenciones para declarar en los telediarios o en las redes sociales.
Enseña tus heridas. Politiza tu dolor.
Rafael Sánchez-Mateos Paniagua investiga las relaciones entre infancia, estética y
política. Aquí puede leerse De qué niños hablamos cuando hablamos de los niños
(https://www.diagonalperiodico.net/culturas/22503-ninos-hablamos-cuando-
hablamos-ninos.html)
millones-vehiculos-VW-afectados_0_434657481.html)
"Hubo una manipulación flagrante de laspalabras de Juncker sobre Cataluña"(/politica/Amadeu-Altafaj-manipulacion-Juncker-Cataluna_0_434657307.html)
Niños víctimas de la aviación. Lugar y autor desconocido, 1936-1939 [Archivos Estatales,
AGA,33,F,04069,56059,001]
(/economia/Volkswagen-millones-vehiculos-VW-afectados_0_434657481.html)
EFE - Fráncfort (Alemania)
(/politica/Amadeu-Altafaj-manipulacion-Juncker-Cataluna_0_434657307.html)
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1 Dani111(/usuarios/perfiles/5902/Dani111.html)
(/usuarios/perfiles/5902/Dani111.html)Supongo que debemos
escuchar a los expertos para
responder a estas cuestiones.
Lo que sí parece ...
2 jmma(/usuarios/perfiles/15751/jmma.html)
(/usuarios/perfiles/15751/jmma.html)Claro que se tienen que
mostrar las imagenes de los
asesinados por el capitalismo y
las ...
7 gatoloco(/usuarios/perfiles/703/gatoloco.html)
(/usuarios/perfiles/703/gatoloco.html)La muerte de ese niño, y la
foto que la refleja, es resultado
de una larga y compleja
cadena de ...
COMENTARIOS Ordenar por: |
#2 jmma (/usuarios/perfiles/15751/jmma.html) | 05/09/2015 -10:45h
Claro que se tienen que mostrar las imagenes de los asesinados
por el capitalismo y las religiones,
Por que no se muestran los niños muertos que son sacados de las
casa destruidas en Siria, Claro es mejor que salga el mierda del
Rajoy dando pasesos por el campo cuando tenia que estar en la
carcel, mi ojo no se acostumbra a ver a este mierda todos los días,
cada día mas asco.Responder () | Moderar comentario (/bbtcomment/report/886414)
2 0
RelevanciaFecha
(/usuarios/perfiles/15751/jmma.html)
#1 Dani111 (/usuarios/perfiles/5902/Dani111.html) | 04/09/2015 -23:03h
Supongo que debemos escuchar a los expertos para responder a
estas cuestiones. Lo que sí parece claro es que cuando hay una
sobreabundancia de estas imágenes en los medios, el ojo se
acostumbra demasiado a verlas y pierden su valor informativo y
reflexivo. Quizá se trate de buscar un equilibrio: ni sacarlas
siempre, ni excluirlas totalmente.Responder () | Moderar comentario (/bbtcomment/report/886201)
2 0
#5 ferg2s (/usuarios/perfiles/36349/ferg2s.html) | 06/09/2015- 01:58h
Por crueles que sean los documentos gráficos, se deben
mostrar en su totalidad, para que los monstruos que originan
estas crisis humanitarias, por lo menos se sientan asqueados.
No se puede esperar nada mas, por que el hombre es la mas
cruel y salvaje, de las bestias de la creación.Ojalá esos esos
documentos sirvieran para señalarlos en la posteridad como
los monstruos que son.Responder () | Moderar comentario (/bbtcomment/report/886800)
0 0
#3 totentanz (/usuarios/perfiles/80343/totentanz.html) |05/09/2015 - 15:16h
por desgracia el exceso de violencia en la ficción -exceso
pasmoso- es uno de los factores que adormece el ojo a la
hora de sorprenderse con la violencia real. y quien pierde
la capacidad de sorpresa ante la violencia real, se
convierte en un monstruo. eso es lo que somos. aunque
viéramos dos trillones de imágenes diarias, nunca nunca
debería dejar de asombrarnos la capacidad de hacer MAL
del ser humano. esa es la clave.Responder () | Moderar comentario (/bbtcomment/report/886590)
0 0
#4 Rogerio (/usuarios/perfiles/42377/Rogerio.html) |05/09/2015 - 15:54h
¿Que problema hay con las fotografias? ¿Es que nos golpea
nuestra conciencia hipocrita?¿Pretendemos hacer creer que
si no lo vemos no ocurre?Responder () | Moderar comentario (/bbtcomment/report/886599)
0 0
#8 Lupita (/usuarios/perfiles/15308/Lupita.html) |06/09/2015 - 17:07h
(/usuarios/perfiles/5902/Dani111.html)
(/usuarios/perfiles/36349/ferg2s.html)
(/usuarios/perfiles/80343/totentanz.html)
(/usuarios/perfiles/42377/Rogerio.html)
(/usuarios/perfiles/15308/Lupita.html)
#7 Las personas que piensan que no valen de nada mostrar
una imagen así, son las que pasan de largo cuando se
enfrentan a imágenes así. Si no tuviera sentido mostrarlas
¿qué demonios es lo que ha pasado estos días? ¿Cómo
pueden seguir sosteniendo que es innecesaria? Creen que
todos esos alemanes habrían salido a la calle si no hubiera
existido esta foto? No hay 'eficacia de las imágenes, sino
potencia. Son imprevisibles, y dios sabe por qué esta tocó a
mucha gente y no muchas otras. Pero dejen de decir que las
imágenes no sirven para nada. Hay mucha gente a la que una
simple imagen le ha cambiado la vida. Las propias víctimas
(el padre de la criatura no ha pedido qué dejen de mostrarla,
más bien al contrario, ha reclamado la atención para
intentar que nada de esto vuelva a suceder) Y no se le puede
pedir a una img que solucione un problema complejísimo,
pero ese poco que haya movido, ya es mucho. En una
sociedad que se descree todo lo que ve.
Si las imágenes no valieran para nada, los gobiernos no se
cuidarían tanto de que no viéramos algunas cosas...Responder () | Moderar comentario (/bbtcomment/report/887129)
0 0
#6 amanarma(/usuarios/perfiles/41679/amanarma.html) | 06/09/2015- 12:13h
No sé si S. Sontag consigue en "ante el dolor de los
demás" llegar al meollo. Creo que es imposible. La
sensibilidad e insensibilidad ante las imágenes de la
violencia y la injusticia depende de tantos factores. ¿Se
banaliza el mal? ¿Existe el mal, el bien?
La sociedad nos educa para tolerar la injusticia. ¿Cómo
coexisten nuestra cotidianidad tranquila y cada horror
que se sucede en el mismo segundo a 12.000 km., o en la
habitación de al lado? Ajenos no solo al dolor de los
demás, sino al propio. Podría decirse que tan solo se
impone la más poderosa de las leyes ancestrales: la ley
del más fuerte. La violencia por tanto, entra dentro de
las cosas inevitables.
Siempre alguien está siendo aplastado por las ruedas de
ese tren que te lleva al ¿progreso?, hacia Alemania por
ejemplo, -qué increíble y macabra coincidencia con otros
trenes que corrían por Europa-.
Dejándonos arrastrar por el acrítico ‘sentido común’
antes de afrontar la falta de sentido… de la vida, o al
menos de este modo de vida. Dejando para después o
para nunca, la reflexión. ¿Sería posible seguir viviendo
con tu agua corriente, tu ascensor, tu coche, tu cerveza,
tu barriguita...?
Abrumados por nuestra impotencia, o manteniendo una
discreta ignorancia. Haciendo de tripas corazón. Aunque
sabemos que somos una parte de este sistema de
violencia que conforma la sociedad, intentamos no estar
directamente involucrados en la violencia y suspiramos
aliviados si lo conseguimos.Responder () | Moderar comentario (/bbtcomment/report/886974)
0 0
#7 gatoloco (/usuarios/perfiles/703/gatoloco.html) | 06/09/2015 -12:42h
(/usuarios/perfiles/41679/amanarma.html)
(/usuarios/perfiles/703/gatoloco.html)
MÁS INFO
CREATIVE COMMONS (/LICENCIA/) AVISO LEGAL Y CONDICIONES DE USO (/AVISO_LEGAL/) CONTACTO (/CONTACTO/)
La muerte de ese niño, y la foto que la refleja, es resultado de una
larga y compleja cadena de situaciones previas. Si nos centramos
en la dramática fotografía es como estar mirando las marcas
dejadas en la piel por las uñas al rascarse. Pero no se ven las uñas,
ni la piel, ni se distinguen picadura, bicho, nido... ni siquiera
sabremos porqué hay rasguño, si es que hubo bicho o picadura... o
sea, nada.
Hay muchas más muertes no retratadas de niños niñas y personas
adultas. Hay muchos retratos de muertes que no se publican.
¿Cual sería el efecto de publicarlas todas (suponiendo que esto
fuera posible)? Es posible que dejáramos de mirar o empezáramos
a mirar sin ver.
Pero aunque viéramos y quisiéramos entender, ¿qué aportaría a
nuestro proceso una cantidad ingente de fotografía de cadáveres
(o rasguños)? ¿Cómo podemos pretender entender o actuar sobre
ese rasguño, esa muerte, con un enfoque tan parcial?
No es la fotografía lo que necesitamos; es la información; y si
acaso en un contexto adecuado la fotografía que sería, así sí,
información.
Las fotografías por sí mismas no llevan al entendimiento y la
transformación, que entiendo es el objetivo ¿no?
No es suficiente ni deseable el asco y la indignación permanentes e
inútiles. Sabemos que no son útiles y pueden resultar
contraproducentes. Sabemos que el poder maneja estos grandes
flujos desinformativos en los que sólo se rescatan algunos titulares
manipulados y manipuladores.
El trabajo periodístico es, o debería ser, mucho más complejo que
mostrar u ocultar una foto. Mientras tanto, mostrar una foto, es un
problema; como lo siguen siendo las muertes vistas y no vistas. Y
las reacciones de una sociedad no preparada ni suficientemente
informada siguen siendo erráticas, erradas y distractivas.Responder () | Moderar comentario (/bbtcomment/report/886998)
0 0
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