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主題探索 兒幼部的「未」與「來」 郭健民 1
主題和應 以平安與孩子同行 陳敏儀 3三歲定八十？ 嚴秀芬 4與家長同行，培育陽光孩子 連朱在慈 5恩言錄 家長學堂眾學員 6
會聞拾穗 「兒幼講座—開啟以家為本的基督教教育之鑰匙」剪影 鄧敏儀 7「受苦節音樂會」簡報 鄧敏儀 8「教育子女常犯的十個嚴重通病」講座筆記 鄧敏儀 9「啟晴」邨—美麗的莊稼稻田 蘇嘉靜 102014年佈道大會傳真 陸鄭坤英 11
堂慶搜奇 探索鐘樓‧歷史故事 梁婉馨、何劉玉清 12
短宣分享 西安訪宣生力軍 黃馮潤娣 14將你最好的獻與主！ 莫廣南 14走出安舒區 黃凱瀅 15合一的事奉 傅永業 15訪宣最能激發事奉的熱誠 林雋智 16知所未知 何展豪 16
校園守望 挪亞方舟親子遊隨想 葉梅恩 17
開卷有益 《5天令青少年大翻身》 鄧敏儀 18
流動程式 介紹「每日與主同行」流動應用程式 連永基 18
機構今昔 與正生書院陳兆焯校長的一席話感悟真理‧改寫人生
莫廣南 19
社會觸覺 生死之『處』 梁勞家怡 21
點將錄 賴利紅、張建森 22
長執系列 專訪余金蘭牧師 蔡郭玉娟 23奉獻身心的黃文威執事 吳慧玲 25
蒙召之路 最崇高的工作 連朱在慈 26
活泉心簡 憶養父念主恩 黃碧鳳 28建立跨文化和族群國際教會 游偉業 29淺談福音粵曲 陳國偉 30
漫畫聖經故事 耶穌醫治彼得的岳母 陳嘉偉 31
兒童天地 扭扭波秘笈 編 輯 32編者話、稿例、編委會名單 編 輯 33
目錄
偶遇、思緒、啟發
最近與一位就讀小學一年班的同學交談，
並邀請他在禮拜六/主日參加教會的成長
班和兒童崇拜，他的回答是「我沒有時
間。」，再追問他為甚麼？他說：「禮拜
六，我要學英文、學鋼琴和補習中文；禮
拜日，又要學小提琴和再學英文，真的沒
有時間。」。這是小學一年班同學的生活
形態嗎？相信並非由他自己所做的安排，
而是由他家長所安排的吧！這個情況在中
外比比皆是，看來是一個普遍的現象。香
港教育學院近期進行了一項調查，向二十
間幼稚園訪問了一千二百六十位家長，其
中有百分之七十五的家長都有為其子女報
讀課外興趣課程，為子女增值，為子女製
造成功的機會。可見家長心裡想甚麼，看
重甚麼，就會為子女舖排。然而，家長有
否想過，他們的子女被灌輸的是甚麼樣的
價值觀？
教會裡作父母親的弟兄姊妹，絕大部分都
明白主耶穌的教訓：「讓小孩子到我這裡
來，不禁止他們，因為在神國的，正是這
樣的人。」(可10：14)；亦知道要履行神
所託付給他們的責任：「教養孩童使他走
當行的道路，就是到老他也不偏離。」(箴
22：6 )。毋庸置疑，家長們都盡了最大
的努力，按著聖經的教導，致力帶領子女
到教會來學習聖經真理，就是每周一次，
每次四個小時。他們做的是何等重要的決
定，是何等大的委身。我當思想到他們所
致力和所付出的同時，就牽動我再思兒幼
部的宗旨1，究竟我們如何能夠在這有限的
時間和空間裡實踐？如何能夠在這個物質
豐盈的社會裡達成？
於去年八月中旬，我們參加了美國德克薩
斯州浸信會聯會舉辦的一次兒童及家庭事
工高峰會和今年四月初在教會舉行的兒幼
事奉人員訓練(主題：開啟以家為本的基督
教教育之鑰匙)都給我們重大的提醒，就是
教會與家庭合作的重要性。同時，神的話
語重複在我腦海中浮現，經文內容：「以
色列啊，你要聽，耶和華我們的神是獨一
的主。你要盡心、盡性、盡力，愛耶和
華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記
在心上。要殷勤教訓你的兒女，無論你坐
在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談
論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經
文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城
門上。」(申6：4-9)。這裡正正指出，教
會是主要教導聖經真理的基地，家庭亦是
傳遞神話語不可或缺的平台，父母親角色
更為重要，他們是傳承真理的流通管子。
覺醒的‘未’
父母親要成為子女成長的同行者所遇的挑
戰確實不少，個人所面對的困難和生命中
的掙扎，皆會成為絆腳石，或給魔鬼留下
地步。因此，解決當前的問題，或父母
親個人靈命成長是不可輕看的。因為家
長靈命成長和成熟，才能建造家庭的屬靈
1 兒幼部宗旨—「我們藉著真理教導、詩歌頌讚、創意活動、團隊訓練及兒童佈道等，培養兒童從小明白聖經，接受救恩及實踐真理，盼望兒童在主裡有一個平安喜樂的成長歷程。」
主題探索 1
兒幼部事工的 「未」與「來」
郭健民牧師
氛圍，整家一起追求認識神，渴慕神的話
語，喜愛參加教會聚會，積極參與事奉，
給孩童作為典範，並且藉此賦予家長屬靈
力量與子女一同行成長路。因此，我們要
連接家庭(Connect)，來肯定兒童們不間斷
地與神連接。
今天我們的兒童是身處於資訊科技發達的
世代、自然地成為‘手指頭世代’(FINGER
TIP GENERATION)2 或是‘低頭族’、處
於衝線的世代，教會必須與家長做好溝通
和彼此配搭，幫助家長明瞭基督教宗教教
育的重要性、在家庭中實施的必要性、在
教會推動事工如福音事工、差傳事工、社
會關懷事工的參與性；兒童除了建立穩固
的聖經基礎(聖經知識)，還要推動/幫助他
們追求屬靈成長，以致信仰生活化。
此外，教會既是聚集眾聖徒之基地，孩童
每週在教會裡約有四個小時的時間，必需
讓他們與眾小肢體建立團契和生命交流。
我們喜歡他們前來教會，讓牧者給與鼓
勵，在短小的時間內與他們分享神的話
語。此外，我們亦必需提供機會，讓他們
經歷與父母親一起敬拜，一起事奉的屬靈
體驗，這亦是為教會肢體建立屬靈傳承的
好時機。
希望的‘來’
眾家長願意委身付出時間追求屬靈成長，
子女們亦然。成長班和兒童崇拜是兒幼部主
要的牧養單位，如何將兩者融合以達至更有
效的牧養，首先，我們想到要減少兩者之間
的重複性，以適切現代兒童的需要。第二，
我們想到所包含的內容，就是聖經教導/信
息、音樂/詩歌讚美及團契活動這三大不可
或缺的元素。但在牧養層面，例如兒童基督
教宗教教育的發展路向，教學及學習模式，
事奉人員的訓練方法，組織架構，甚至是兒
童事工、家長事工和學校事工的互相結連
等，都需要更大和更適切性的規範。因此，
兒幼部要關切眾人的需要，安排適切的教學
和活動內容。
神的話語至為重要，是我們盡最大努力打
造的環節，亦因此，兒童能否完結了一整
天聚會活動後仍能緊記神的話是我們所關
注的，更重要的是真理可以生活化，如何
能在一天的學習後可以在一周內重溫和體
驗，家庭宗教教育的實踐，正是深化孩童
心中真理的平台，家長能夠和子女一起分
享、一起討論、一起禱告。其實，教會早
在一九五八年起，用更大的力量鼓勵會眾
學習聖經，研讀神的話語，並在每周的崇
拜周刊裡刊載‘本周主日學課題’，內容
包括：經文、金句、要旨、信息及當思想
的話。讓會眾在返家後，可以在一周裡更
多思想神的話，認識神更深，並且藉著應
用在生活中，得著屬靈的引導、領受屬靈
的供應和經歷屬靈的成長。後來將內容融
合為經文、金句及信息。所以，我們循著
先賢的腳踨再嘗試。
在我們的部門組織裡，正蘊釀著家庭事工
策劃小組，盼能在新的思維刺激和嘗試中
與家庭連接，並與家長配搭，好使我們的
下一代得著更全備的基督教宗教教育。還
有，在未來我們探討的課題，如‘兒童門
徒訓練’(CHILDREN DISCISPLESHIP)亦
是必需的培育靈命成長的工具。‘背誦聖
經運動’加深孩童對神話語的熟悉，提升
對聖經研讀和背誦的能力。
我們深信，對孩童來說，父母是栽種者，
教會是澆灌者，叫他們生長的，是神自
己。就讓我們存著信心和盼望，邁向未來
兒幼部事工的新里程，以愛實踐，以愛彼
此扶持，直到那日的來臨。
■ 作者為本教會牧師，兒幼部及資訊部主管同工，
2 是指終日只運用智能電話或平板電腦的程式與人溝通作業的人們。
主題探索2
不少信徒和教會常常以「產業」及
「上帝的產業」來表達父母與孩
子之間的獨特關係，我們亦會認同
「教養孩童，使他走當行的道」這
句話。然而，在培育孩子成長的道
路上，我們又怎樣體會孩子的成長
狀況呢？
我在擔當校長崗位的四年間，不難
聽到家長對小朋友成長的憂慮。
憂慮孩子的健康；憂慮孩子學得不
夠多，會給其他小朋友比下去；憂
慮幼稚園學位不足，又要憂慮小學
及中學派位不理想。大家不要以為
家長只為孩子的將來憂慮，原來過
去的事情一樣對家長們造成困擾和
壓力。有一位參加我校小一簡介會
的媽媽，她的孩子唸幼稚園高班，
正忙碌為孩子選擇小學。簡介會完
結，這位媽媽特意來找我，向我哭
訴自己昔日為孩子選擇幼稚園時作
了錯誤的決定。我用盡千言萬語，
希望勸導她欣賞自己為孩子的付
出，同時請她着眼於孩子的將來，
很快孩子就要升小一了。但是，最
終她還是憂心忡忡地離開。誰人能
夠用憂慮使壽數多加一刻呢？ 哪位
父母希望用憂慮陪伴孩子在真道上
成長呢？
主耶穌說：「願你們平安！」聖經
告訴我們「愛裏沒有懼怕！」當喬
宏叔離世，返回天家的時候，很多
人都擔心喬媽 (小金子)。因為當
喬宏叔在世的日子，他是喬媽的守
護者。但是，喬媽在見證中分享：
「昔日，神牽着喬宏的手，喬宏牽
着我的手。今日，神親自牽着我的
手。我心裏有平安！」主耶穌已經
伸出雙手，等候你的回應，你的手
在那裏呢？
家長義工教同學製作湯丸 和學生近距離接觸
在《女人四十》這一齣電影中，有
一幕令我難忘的片段：女主角亞
娥 (由蕭芳芳飾演) 的丈夫 (由羅
家英飾演) 帶亞娥從一條崎嶇的山
路走回家，亞娥問：「為甚麼帶我
行這崎嶇的山路？另一條路易行多
呀！」丈夫甜絲絲的回應：「就因
為這路崎嶇，你看你多抓緊我的手
呢！」這回應很是浪漫！ 在陪伴和
培育孩子成長的路上，我們不難遇
到崎嶇的山路。但是，主告訴我們
─祂的恩典足夠我們使用。深願
我們一同在神的愛中，一手抓緊神
的手；以神的平安，走在當行的道
上；另一隻手，就與你的配偶一同
牽着孩子雙手，與神同行。
■ 作者為培道小學暨幼稚園校長，
主題和應 3
以平安與孩子同行
陳敏儀校長
古語有云：三歲定八十，是指孩子在
三歲時的行為表現到他長大後也相差
不遠。但亦有很多例子顯示，無論是
兒童、反叛期的青少年甚或成人，縱
使他們的品德有多壞，也有改變的一
天。若以孩子年幼時的行為表現用
「三歲定八十」來斷定他的將來，就
扼殺了孩子改過的機會，也否定了教
育的意義。
孩子由出生至入學前大多由父母來教
養，父母必須付出愛心和耐性來引導
孩子，教育孩子親子溝通的技巧，家
庭要和睦及良好生活方式，這些往往
會影響到子女的心理情緒，對於子女
的成長也是重要的因素。
學校教育是建基於家庭教育的基礎
上。學校教育涵蓋知識、技能和態
度，是有系統地促進孩子全人發展的
地方。孩子入學之後，同時過著家庭
生活及學校生活，因此，學校教育得
到家長的配合是頗為重要的。
最近本校推行了情緒教育，目的是發
展兒童情緒管理的能力，當中家長的
參與更促成了更佳的教學果效。
校方在進行情緒教育時先透過通告將
計劃目標、內容及形式等告訴家長，
讓雙方取得共識。以下為家長參與的
部分：
家長協助孩子收集不同的笑臉及開心
的照片，讓其帶回校分享及佈置課
室，營造課室的愉快氣氛。家長引導
孩子在家中以五句說話來創作一個故
事，一起試講，孩子回校能分享整個
故事內容，相信家長在參與孩子學習
的過程中，能增加對孩子的了解。
家長填寫回饋，讓老師能即時調整課
程內容，這能使孩子得到最好的學習
效果。家長表示透過是次情緒教育，
孩子在當中學會了接納自己及他人的
情緒、學習不同疏導情緒的方法，培
養彼此尊重、包容的態度，懂得多主
動關心他人。對
於孩子的改變，
家長十分欣賞之
餘更非常感動。
而當孩子發脾氣
時，家長也會引
用主題內容，提
醒他們應如何疏
導情緒，使孩子
的學習能應用於
日常生活之中，
這是非常重要的。
家長不妨參考以下方法主動跟學校合
作︰
1. 家長可以到幼稚園觀課，了解學校
的教學模式和孩子的學習實況；
2. 參加學校舉辦的活動，如教育講
座、親子活動、家長義工等；
3. 多與孩子的班主任溝通，了解子女
在校情況，又可留意學校發出的通
告、手冊和網頁等。
孩子的未來是需要我們的培育，盼望
每一位家長從身教及言教中示範良好
的榜樣，及與學校攜手合作，在孩子
的成長過程中共同管教，正如聖經所
說：「教養孩童，使他走當行的道，
就是到老他也不偏離。」（箴22：6）
■ 作者為本教會會友，培道小學暨幼稚園副校
長，電郵：[email protected]
讓學生認識農曆新年的習俗
親親大自然
主題和應4
嚴秀芬副校長
三歲定八十？
近日，接二連三有學生輕生的新聞
報導，我不禁為此傷心難過。宋人
辛棄疾的詞《醜奴兒》中有一家喻
戶曉的名句:「少年不識愁滋味，
愛上層樓⋯⋯為賦新詞強說愁。」
何解現今香港家庭普遍的物質豐富
了，知識水平提升了，社會、經濟
和科技也都進步了，但我們的孩子
卻「而今識盡愁滋味」，他們也
「愛上層樓」，但為的竟是要了結
自己短暫的生命？！到底有甚麼天
大的事情迫使一個又一個本是天真
活潑的孩子走上絕望、不歸之路？
同時，犯罪的年齡又有下降的趨
勢，未婚懷孕少女、援交少年、滋
事童黨等，道德風氣的敗壞，無疑
為社會和作父母的敲起警鐘！
今天，大部份的父母總希望自己的
孩子「贏在人生起跑點上」，將來
成龍、成鳳。其實，孩子是神所賜
的產業，父母管教孩子的責任也是
神所賜的。父母不應按自己的喜好
而要按神的心意，按神
賦 予 孩 子 的 才 幹 和 恩
賜 ， 引 導 孩 子 善 加 發
揮。家庭成了孩子成長
的土壤、生命培育的搖
籃和教育的中心。父母
的信仰、人生觀、價值
觀、道德觀等，對孩子
有著深遠的影響。
「教養孩童，使他走當行的道，就
是到老他也不偏離。」（箴22:6）
提醒父母要自小教導孩子認識上
帝，明白聖經真理，遵行上帝的話
語，分辨是非，裝備孩子的生命和
品格，建立他們的屬靈生命，幫助
他們自小在神的愛裏成長，勇於承
擔，以愛神、愛人、愛己為己任，
培育他們成為神合用的器皿，以神
的話作為行事為人的基礎和指標，
好讓孩子將來在這彎曲悖憀的世代
也不會遠離真理，以至品格敗壞，
誤入歧途。
父母教養孩子確實任重道遠。教會
希望能與父母們同行，為他們定時
加加油。兒幼部和成年部今年與培
道小學和培小幼稚園一起開始了
「家長學堂」，為父母注滿正能
量。課程以短講、遊戲、討論、分
享等多元互動形式進行，讓父母從
基督的愛中學習教育子女，塑造孩
子未來，為孩子定下清晰正確的
價值觀，並建立整全的健康家庭
關係，使全家上下能在「愛」中得
力，同心面對日常生活上各項的挑
戰，從而培育出健康、聰明、樂
觀、自信、仁愛、不屈
不撓、勇於接受挑戰的
「陽光孩子」。盼望
父母能藉此平台，彼
此學習和支持，與孩子
一同成長，成為一個更
有生命質素的父母，使
他們在教養孩子一生走在
神為他們預備的豐盛、
自由的道路上得力。
健康、聰明、樂
不屈
戰的
望
彼
孩子
一個更
母，使
生走在
豐盛、
。
主題和應 5
與家長同行，培育陽光孩子
朱在慈傳道
作為父母的，需要正視子女的言語行為，但要注意，你們引導子女的表達方式，決定了子女
會否聆聽及遵從你們的引導。你們曾否嘗試對子女說和藹寬容和肯定的說話。如果我們要把
愛的遺產傳給子女，我們就需要學習控制自己的言詞。以下是一班家長在參加一次由兒幼部
舉辦的家長學堂，他們作出嘗試所說出的恩言，盼望成為子女的祝福，大家不妨一看，亦不
妨一試。
1. 做錯事都唔緊要，最緊要知錯能改。
2. 你好有禮貌，你好認真做事，抵錫！
3. 我好喜歡你畫的畫。
4. 唔緊要，沒有人信你、明白你，上帝和媽媽信你，
支持你！
5. 不要緊，下次再努力吧！盡了力便可以了。
6. 果然係家姐，做了好榜樣。
7. 你一定做得到，超級掛著你，天父錫晒你，我完全
明白你的感受。
8. 你是我生命中最好的禮物。
9. 不要怕，我們一起就是力量。
10. 我們一起努力，我們永遠支持你。
11. 你好乖，爸媽都很愛你。
12. 聽到別人稱讚妳，我們覺得你進步了，我們都很開心。
主題和應6
恩言錄
家長學堂眾學員
「兒幼講座—開啟以家為本的 基督教教育之鑰匙」剪影
四月四至六日兒幼部邀得來自美國
德克薩斯州浸信會聯會兒童教育專
家戴安博士（Dr. D iane Lane）來
港主領連串聚會，而以「開啟以家
為本的基督教教育之鑰匙」為題的
家長講座已於四月六日下午在大禮
堂舉行，主題集中講解在家庭施行
基督教教育的重要性和如何在家庭
中推行。
戴安博士首先說到神賜予父母榮耀
的特權，去帶領子女相信及跟隨基
督。由嬰兒舉獻禮開始，父母便立
志以神的道教養嬰孩。舉行獻禮之
前，教會最好舉辦一些父母班，教
他們如何以聖經及以身作則去養
育嬰孩。當孩子三歲時，該培養禱
告並為子女祝福的習慣—按手禱
告，感謝上帝賜給子女個別的恩
賜。建立一段珍貴的家庭與上帝時
間，旨在教導兒女真理和分享見
證。例如，戴安博士之子每次離家
回住處時，全家都很珍惜離開前為
他禱告的時間。
又要隨時向子女傳福音、為他們決
志作好預備。帶領他們有祈禱、讀
經、崇拜、事奉的習慣。要小朋友
知道所有聖經故事都由聖經而來，
並讓乖巧的小朋友領詩、坐在老師
身旁等。也要從小教導他們服務人
群；例如讓孩子裝飾枕頭袋，然後
送往兒童醫院等。而戴安參觀了本
會兒幼成長班往耆壯長成班，彼此
互唱聖詩鼓勵，深受感動。當孩子
踏上十一歲，父母應學習和預備迎
接子女青春期的挑戰；並要為他們
保持貞潔禱告。到了十六歲，鼓勵
並引導子女關於大學選科及選擇職
業的方向。十八歲時，為他們成年
舉行盛大慶祝禮等。
戴安博士介紹並送給本會不少教養
孩子的書籍。並且，在答問時間，
舉出不少實用方法去管理主日學的
秩序等。最重要是要愛孩子，儘
管他們可能頑皮難教，因為神愛他
們。讓他們在任何時候，都知道有
神和家庭作他們的後盾。戴安博士
還送給本會一套她德州教會原創的
教養孩童精美教材！感謝神！聚會
圓滿地結束。
戴安博士和即時傳譯盧倩顏姊妹
兒童教育專家Diane Lane與本會兒幼部同工合攝
高舉聖經是幼兒教育的重點！ 美國德州教會送給本會的原創教材
兒幼導師訓練班有問有答
兒幼部部長、部員接待客席講員
會聞拾穗 7
圖：攝影組文：鄧敏儀
「受苦節音樂會」簡報
活泉心簡8
四月十八日受苦節晚上六時四十分，城浸大門口已經
有長長的人龍排隊直至播道醫院，為的是輪候進場參加
「受苦節音樂崇拜」，紀念救主耶穌基督，被釘十架
的救恩。「受苦節音樂崇拜」於晚上七時三十分正式
舉行，大堂一片靜默，紀念主在二千多年前為我們受
苦，成就救贖大功。隨著序樂，手鈴聲帶領眾人回到髑
髏地，默想救主捨身救世人的大愛。這晚的「受苦節音
樂崇拜」主題是「你在那裏？ 」(Were You There？)
管弦樂和詩班帶出一個信息：當我主被殺害時；當我
主被釘十架；當我主被埋葬時！你在那裏？ 獻出的詩
歌，包括有〈眼淚與憂傷〉、〈袮旨成就〉、〈獨自禱
告〉、〈最黑暗時刻〉和〈我站在這裏〉，都讓我們重
溫主耶穌在世最艱難的時刻，如何堅守信念成就神的託
付。這晚的守餐念主，音樂間加插了五幕青年劇社重演
眾人排隊參加受苦節音樂崇拜
受苦節詩班和樂隊陣容鼎盛
青年劇社飾演昔日三門徒
梁明財牧師在受苦節音樂崇拜上傳講信息
手鈴組在受苦節音樂崇拜上落力獻奏
詩班傾力唱出：當我主被殺時，你在那裏?
當時門徒的心路歷程，都能加深會眾明白當時的情景，
將救主受難的大恩大德銘刻在每個屬祂的兒女身上。還
有，五首眾人合唱的詩歌，讓大家都專注投入在主受苦
的氛圍中，而整個聚會的音樂、領詩、場景和劇幕都配
合得天衣無縫、恰到好處。
梁明財牧師講述主耶穌受苦時，眾門徒選擇了四散奔
逃，而彼得卻遠遠跟著眺望耶穌的蹤影。約翰和婦女選
擇跟隨耶穌到底。而亞利馬太約瑟，更求彼拉多領去
主耶穌的身體予以安葬。梁牧師追問會眾，主耶穌被釘
時，你在那裡？主耶穌被釘，門徒各有選擇，而你的選
擇又是如何？然而，無論人如何打算，主已按著祂的計
劃，成就了祂的旨意。最後，同心唱詩歌回應，祝禱後
散會。
圖：攝影組文：鄧敏儀
余德淳先生講解教育子女的秘訣
兒童用心聽福音 開開心心兒童集體遊戲時間集體遊戲後，開始了精彩兒童佈道會
郭健民牧師送禮物予幸運家長並創意介紹兒幼部
會聞拾穗 9
由關顧部、兒幼部、長者鄰舍中心
愛家圓計劃合辦之「家長教育子女
常犯的十個嚴重通病」講座，邀請
了本港商界推崇的EQ、AQ、SQ演
講家余德淳先生主領，已於四月廿
六日下午3-5時舉行。講座未開始
前，攜同子女出席的家長可把子女
帶到地庫A、B區，讓子女們同步參
加兒童繽紛嘉年華─集體遊戲，然
後又安排他們到三樓禮堂參加兒童
佈道會。讓家長們可以有一百二十
分鐘專心在大禮堂聽講座。
余先生首先舉出父母經常不明白的
一個問題：子女既是同根生的親兄
弟姊妹，該相親相愛，為何仍常常
吵架呢？跟朋友不同，弟兄姊妹是
不能選擇的，彼此不喜悅對方也屬
平常。所以，家長要花點心思，去
栽培子女之間的感情。至於，子女
說粗言穢語，又如何應對呢？現今
電視、電影都不乏低俗的思想和言
語，所以家長應該揀選一些有質素
的電視節目給子女觀看。並且，家
庭要有一份禁語清單，清晰列明有
甚麼字眼是不可說的。余先生的叔
父，兒子要是說了髒話，便要立即
自撑嘴巴。這家教很成功，堂兄弟
長大了都很有成就並且遠離污言穢
語。第三，是鬧情緒。可教導孩
子，若有怒氣時，要告訴自己是有
選擇的，試想出三個選擇，並選取
其中最尊重人的方法作反應。
第四，說謊言。現今價值觀混亂，
「教育子女常犯的十個嚴重通病」講座筆記
彷彿「講大話」無傷大雅。其實說
謊言，除了影響個人誠信，有時候
會促使自己也不相信自己。言多
必失，口吐真言為重。家長要講實
話，因真話長存，子女會記住。第
五，性問題。性是為婚姻而設的，
不可濫交。現今孩子小學已拍拖。
若果子女告訴父母正在拍拖，要為
他高興，並歡迎他的男/女朋女，
多到家中吃東西。藉以觀察子女結
識些甚麼朋友，並要讓對方看到父
母深愛自己的兒女。若然對方是玩
票性質，便會很快離開。要教育子
女，未婚生子，通常會面對貧窮的
困境，因父親太年輕，不可能負起
養家的責任。第六，發怒。可以每
天或隔天晚上全家吃雪糕，一起說
出自己今天有甚麼令自己發怒的
事。然後彼此聆聽並一起禱告。
消除怒氣可有以下方法─承認憤
怒、寫下惱他人甚麼、並寫下惱怒
其他受牽連的人、原諒自己、並原
諒（未能事先假設）他人。
第七，交友。孩子十多歲時仍要管
束、保護。出於保護，有時候要冷
靜地說：「不！」。若不回家，可
以說出自己的憂慮，並表明反對的
立場。若子女堅持外出過夜，可溫
和地表示父母會一起去。第八，沉
悶。抑鬱殺人於無形。從小要灌輸
不要追求完美和正確面對挫折的價
值觀。可透過一起吃好東西時、看
電視劇廣告期間、一起做同一些事
時，與子女談及價值觀。第九和第
十就是自制和自律。自制是不做一
些自己想做的事。自律是做一些本
來不想做的事。兩者都是靠價值
觀，而聖經是最好的準則。孩子不
愛執拾東西，可以給他一些獎勵。
例如，余先生訓練一位孩子，若一
分鐘內能撿出他所說的五件東西，
就有雪糕吃。孩子竟然能畫圖標示
東西所放的位置（井然有序），實
在配得獎賞。並且，在家中列出家
務清單，要子女分擔。
經過余先生一輪風趣的演繹，眾家
長都十分認同這些有智慧的教導，
並試圖在家中實踐出來。
圖：攝影組文：鄧敏儀
同工關心「啟晴」街坊，並鼓勵他們出席教會的家長講座。
義工悉心教導小朋友完成手工作品 現場設有攤位拍攝家庭照，並會即時沖曬給各家庭。
會聞拾穗10
感謝龐大的同工、義工團隊
蘇嘉靜「啟晴」邨—美麗的莊稼稻田
四月初的日子，天氣變幻莫測。連
日的狂風暴雨、雷電甚或落雹等，
每每抬頭仍不見藍天。感恩的是，
四月十二日中心愛家圓計劃舉辦
「家家有愛嘉年華」的當天，我們
抬頭看見了藍天，伸手感受了涼
風，踏進「啟晴」邨，我們看見天
父豐盛的恩典。
等待
「啟晴」邨是一個處於舊啟德機場
新落成的公共屋邨。五千多住戶已
陸續入伙，邨內可說燈火通明。由
於我們接觸這地方的日子不多，所
以只抱著一試的心，在這裡舉辦嘉
年華，探索這片地方，並且繼續了
解街坊的需要。當天早上一到埗，
仍未豎起活動背幕，也未立起攤位
帳篷和搭建起活動舞台，已有邨內
小朋友在場內「歡迎」我們。他們
起初從旁好奇觀望，接著開始靠近
接觸，進而成為我們的小助手，幫
忙包裝小禮物，更協助「宣傳」的
工作，一叫二，二叫三，霎時就出
現大群小朋友、家長等到場參與準
備。下午的嘉年華還沒有開始，小
朋友堅持著在會場中幫忙、堅持著
在旁坐著等待嘉年華的開始，足足
一等就是兩、三個小時。就是小孩
子這種單純、堅持的等待，就如一
直守候等待著福音這份禮物臨到這
地，他們寸步也不願離開。
美麗的莊稼稻田
當天活動，場內好不熱鬧。爸爸抱
著兒子在親子攤位排隊製作手工、
媽媽推著嬰兒車替女兒拿汽球、婆
婆拖著孫兒在攝影攤位溫馨合照、
兩老分享著爆谷、安坐於舞台前看
表演。場內不同的組合也代表著邨
內不同的家庭。他們樂意與我們分
享他們的生活、工作上的壓力、父
母管教子女上的難題等。邨內街坊
也到場圍觀、協助，其中一位告訴
我說：「這屋邨從未如此熱鬧過。
很開心！很高興！」感謝上帝的恩
典。每個溫馨熱鬧的畫面，也讓我
們看見美麗的莊稼在眼前。就如天
氣變幻莫測，令人猜不透、想不
通，要收的莊稼多，我內心著急，
要加快腳步了。願上帝的福音臨到
這地，讓正等待著的人群接到這份
禮物。
藉著這次活動，我們向5000戶「啟
晴」住戶派發單張，關懷他們，並
於當日接觸到700位「啟晴」邨的
街坊，邀請他們踴躍出席四月份余
德淳先生主領的家長講座及五月份
在城浸舉行的佈道大會。
感謝社關部部長葉耀昌先生及社關部
主管同工白智信牧師出席支持我們，
給我們莫大的鼓勵；中心同工上下一
心，加上社區義工鼎力幫忙，就是樂
富邨的長者、街坊也來幫我們，所以
衷心感謝每一位用心的付出。
感謝上帝讓我們能踏足「啟晴」
邨，為我們打開這裡的大門，將關
愛家庭的元素帶給他們；感謝上帝
讓我們有心中的感動，願我們能抓
緊祢的旨意，為祢作工更多。
■ 供稿人為九龍城浸信會長者鄰舍中心愛家圓
(家庭服務) 社工
李亞男姊妹在首晚佈道會上分享見證譚永昌弟兄真情剖白，見證感人 前消防處處長盧振雄弟兄見證揮灑自如
雖有天雨，大會仍是座無虛席 楊有志牧師與所有兒童佈道會參與者合照留念佈道大會結果纍纍，榮耀父神
大會講員：吳振智牧師
會聞拾穗 11
2014年佈道大會在風雨中開鑼了，
其實天父已回應了五月七日全日
接力祈禱時的重點禱告項目─天
氣；九日晚上開會前一直只是微風
細雨，交通略為阻塞，然而，大部
分與會人士都能準時到達會場。聚
會開始，陳惠良弟兄領唱的一首詩
歌〈在耶穌裏〉，歌詞說：「在耶
穌裏，我們是好朋友，從今時一直
到永久⋯⋯在耶穌裏，我們是一家
人，從今時一直到永久⋯⋯」正是
貼合大會主題的好歌，喚起在場男
女老幼一種同是一家的溫馨感覺。
其實，每一場的領詩都恰如其份的
選唱了切合主題的好歌，帶起聚會
的氣氛。
當晚主席梁明財牧師介紹大會的講
員吳振智牧師，提及「回家‧真
好」的宣傳片語，強調這位大衞城
文化總監十分擅長講解大會的主題:
「家‧深愛你」，歡迎各界人士不
要錯過機會繼續來會聽道。首晚男
聲詩班所獻唱的〈罪債全還清〉，
這首古舊但全新編曲的詩歌，在男
士們雄渾有力的合唱演繹和清脆的
琴音伴奏下，肯定的告訴大家：祂
替我捨身，罪債都還清，無數罪孽
污穢心，祂洗白如雪。這個信息是
重要的，須深深印在各人心坎中。
首場分享見證的是李亞男姊妹，她
一身白色的衣裳，面露笑容，聲線
清婉柔麗，宛似一股流動的清泉。
她形容自己就像一張白紙的單純，
自幼信主的她，由廿歲參選溫哥華
華埠小姐到來港出選國際華埠小
姐，已改寫了她的人生。感謝主，
她參與了藝人之家，信仰上不斷成
長，又在結交男朋友的事上得到牧
師的輔導，經過三年的等待和確
認，她深信 : 神造萬物，各按其時
成為美好，又將永生安置在世人心
裏。(傳3:11) 神是她人生中最好的
禮物，感情也是神所賜的禮物，須
是榮耀神的。其餘兩場的見證嘉賓
盧振雄弟兄和譚永昌弟兄，他們都
是滿載主恩，又願分享主愛，樂於
助人的好弟兄；見證真摯感人，與
講員的信息互相呼應。
吳振智牧師入正題前借用一位幼稚
生痛失同學和老師的經歷，叫大家
想像至親將如何自處？透過本身的
觀點與角度，他描繪出家庭人倫之
愛的重要，真是賺人熱淚，令人刻
骨銘心。他在首晚詳述耶穌和彼得
在提比哩亞海邊的一段深情對話(約
21:15-17)，點出耶穌要與彼得交
2014年佈道大會傳真 陸鄭坤英
心，提升這位大弟子的愛心，與他
再度確立師徒的關係。映襯出人間
雖然有愛，但倫常之愛總有限，不
及神愛世人的深層次與永恆不息。
時間是愛的儲存，父女之愛永存心
間，話說吳牧師有一回抱着幼女下
樓梯，不慎踏了空步，在意識到即
將從樓梯滾下去時，他立時用外衣
把女兒裹入懷中。戴眼鏡的他就這
樣護着女兒一同滾下樓梯，直到眼
鏡破裂，眉心受創，進醫院縫了三
針。吳牧師呼召時再強調：「因着
耶穌的死亡與復活，人與神之間重
建關係，人生有着微妙的改變。神
以永恆之愛、深層之愛，深愛你億
萬年，今晚際此時空交錯，與你
相遇。只要你承認耶穌被遺棄(太
27 : 4 6 )是因你我的罪，耶穌之死
就是為你，你信就是上帝家裏的人
了。」
感謝恩主，三場佈道共有88人決志
信主，弟兄姊妹的家人、朋友悔改歸
家了。有人立即索取呈獻福音果子的
立約卡，準備將決志者的名字掛在生
命樹上。有人急於索取成長班的聚會
時間表，介紹決志朋友參加信仰班，
繼續接受跟進與栽培。願這屬靈大收
割，父神得着最高榮耀。
傳統教堂最具標誌意義的地方，是屹立高處、閃閃生輝的十字架，還有主日
按時響起嘹亮的鐘聲，「噹，噹，噹⋯⋯」彷彿呼喚四周的人快快來敬拜
神！
「探索鐘樓‧歷史故事」
城浸家的鐘樓，向來是不開放的，對弟兄姊妹來說十分神秘。是次特別登
樓探索，藉相片、文字解構其現狀，並透過牧師、執事、退休同工，弟兄
姊妹等，一起為鐘樓說古今故事。
教會鐘樓(圖右)，高舉十架。教會鐘樓(圖右)，高舉十架。
退休事務部幹事陳少華弟兄，曾負責保養鐘樓二十年。
簡念慈姊妹
「年少助道會時
期，曾與弟兄姊
妹上鐘樓參觀，
依稀記得有個烏
黑的大鐘。」
鄧偉琪姊妹
「鐘樓應在大門
口上面，臨近崇
拜完之前會有鐘
聲。」
馮焯穎姊妹
「 不 知 道 鐘 樓
在 哪 裡 ， 鐘 聲
是否主日9am、
11am、1:30pm
發出，崇拜完就
響起？」
突擊訪問 鐘樓知多少？
亞皆老街堂址的鐘樓
保養維修 鐘樓屹立
陳少華弟兄（人稱陳Si r），1984年至2005年工作期間，經歷了鐘樓外
牆維修工程、播放鐘聲技術的改變、十字架霓虹管維修等，與鐘樓風雨同
路二十年。「當年鐘樓沒有人可以上去，因通道有鐵閘鎖著，天台石屎圍
欄矮，人站其中十分危險。鐘樓天台的十字
架，霓虹管每晚六時發光，早上六時自動關
掉。約1986年因霓虹管故障，鐵箱霉爛雨
水滲入弄壞火牛，後改用不銹鋼箱及更換火
牛。當十字架重新發亮時，心裏欣喜，因世
人尋找到光歸主有望。」」
士他令道堂址的鐘樓
鐘聲嘹亮 宣告敬拜
昔日，士他令道鐘樓響起的鐘聲，吸引了附
近的街坊。當日，年輕的溫恩智住在附近，
也被鐘聲吸引。提起鐘聲，溫執事憶述：
「當時城浸附近環境空曠，鐘聲格外嘹亮，
我感受到宣告敬拜的呼召。」
從士他令道到亞皆老街
拾級而上 用手打鐘
「當年的大鐘置於鐘樓內，由工友林振中
（林伯）在窄小的直梯拾級而上，然後用手
打鐘，逢主日早上兩次、晚上一次，崇拜前
十五分鐘響起。後來遷址亞皆老街，仍保存
鐘樓的設計，雖然將舊鐘更換，但初期仍由
林伯爬上鐘樓的窄梯用手打鐘。其後才以電
子鐘聲代替，無須再爬上爬落。」溫恩智執
事聽到教堂鐘聲，感受呼召，經過教堂，並
留在城浸家五十多年，殷勤服侍，主的作為
何等奇妙！
士他令道2號會址
溫恩智執事
溫執事、陳Sir娓娓道來往事，頓感城浸家小如鐘聲、十架，都是一代
又一代弟兄姊妹，忠心擺上的心血，我們又能為主獻上甚麼？
梁家傑弟兄、
韓莉莉姊妹
「我們返星期六
成長班，好像沒
有聽過教堂發出
鐘聲呢！」
堂慶搜奇12
撰文及攝影：梁婉馨、何劉玉清
親身攀爬 解構鐘樓
播放鐘聲 取代按鍵
悅耳的鐘聲又是何處來呢？「每個主
日準時由看更亭管理員，用人手按鍵
發出響聲，及至九零年代初，經檢查
後發現發鐘聲鍵盤太殘舊不能維修，
最後改用MD機播放鐘聲。當年在電台
工作的馬文敬弟兄，約我挑選鐘聲並
錄音，之後沿用至今。至於有通風口
的頂層是擺放喇叭的位置，這套防水
喇叭已使用超過五十年，經風吹雨侵
仍運作良好，令我想起當年黃汝光執
事選用上好貨色，眼光長遠，成為我
學習的好榜樣！」
主日聚會前15分鐘 (9:45am，11:30am)，保安員均會按動MD機長達5分04秒的鐘聲錄音。
教堂鐘聲的意義
梁明財牧師
不少教堂建築物也有「鐘樓」的設計，按時發出
「悅耳、從容、有節奏、不緩不急」的鐘聲，到
底教堂鐘聲有何意義呢？
從舊約聖經描述以色列人的宗教生活來看，他們當時「吹號、吹角」
的工作，或許就是教堂鐘聲的前身。它們至少有兩個意義：
1. 招聚會眾聚集：當會眾聚集時，有不同的目的，例如：前進行程、打
仗、節期獻祭、舉行聖會、慶典等等。（利23:24，民10:3、7、10，
代上15:28，詩81:3等）。今天在我們教會的鐘聲，目的也是招聚和提
醒會眾崇拜上主的時間到了，要預備好自己參與崇拜，因此，鐘聲是在
主日早堂和午堂崇拜開始前的十五分鐘響起，提醒我們一同來到主的面
前敬拜。
2. 警醒人的心靈：教會在歷史發展中曾有重要的影響力，當時教堂遍布不
同的地方，人隨著教堂按時響起的鐘聲生活作息，甚至按著鐘聲一日三
次祈禱（詩55:17，但6:10），這讓人不單單只忙碌於工作生活中，更
讓人藉此心靈得警醒，學會暫停一刻，以禱告回歸上主，也是仰望教會
的主，因此而得著心靈的安息與平靜安穩（賽18:3-4、30:15）。
師
出
到
們當時「吹號號、吹角」
堂慶搜奇 13
離開會客室、新娘房、辦公室及前宿舍，由鐘樓三樓的石屎樓梯進入螺旋梯樓層。
近觀螺旋梯表面已殘舊 整整五十級的螺旋梯穿越了四層樓，登上時仍算穩陣。
螺旋梯穿越四層樓，是空置或存雜物的地方（每間約50平方呎）。
攀爬兩層高長梯，終於登上天台，近觀這熟悉的十字架，這機會很難得，感謝神！
最頂兩層是鐘樓心臟地帶，通往天台的長梯，是全程最艱難的部分。
一行四人由地面爬上頂層，多謝冼文諾傳道及姜遠輝同工開路。
鐘樓頂層通風甚佳，置有四個防水喇叭及閒置的銅製大鐘，已有超過50年的歷史。
趁著白日，就要努力作工。當黑夜
來臨，甚麼工也不能作了！
趁著年輕，就要努力為主作工，將
你最好的獻與主！
猶記得青年聖詩中有一首歌：「將
你最好的獻與主」，裡面的歌詞：
「將你最好的獻與主，獻你年青的
力量，將你純潔熱情心靈，忠心為
真理打仗；主耶穌已有好榜樣，勇
敢堅定不懼怕，你要忠心敬虔愛
主，將最好奉獻與祂。」
今趟西安短宣行程，我深深感受到
整個團隊合一的見證，就是將最好
的獻與主。
每一次短宣都有很多不同的經歷，
有些令人緬懷，有些微不足道，對
我來說，每一次短宣都是一次難得
的歷練，是讓神陶造自己生命的時
候。當我脫離自己熟悉的安舒區，
進入異地文化氛圍，自我的本相就
顯露無遺，因此就讓我更了解自己
的弱點與不足。所以，每一次短宣
都是拆毀與建造的過程，讓自己的
生命變得更豐盛精彩。
最令我感動的是今次有三位年輕人
願意擺上，將最好的獻給主，讓我
看到年輕基督徒散發的燦爛活力。
當年輕人願意起來，將最好的獻給
主，讓別人看到基督徒生命的豐盛
活力，這是何等美好的生命見證
呀！
■ 作者為本教會會友，資訊部部員，所羅門成
長班實習導師，電郵：[email protected]
筆者夫婦西安之旅回程時攝於行李帶前
14 短宣分享
黃馮潤娣
莫廣南將你最好的獻與主！
西安短宣生力軍
難、肯承擔為團隊增添不少活力，在聖靈的引導下，他們
在台上主持晚會，凝聚氣氛令各環節趨於緊湊，無論是唱
詩、讀經都能帶動台下數百會眾投入敬拜，更有些會眾感
動得下淚，不但高舉主名，同時也得到當地教會的認同。
一直以來神為我們開路，除不斷地作探訪和參與帶領聚
會上的交流外，還展開在教育平台上的參與培訓和專題
分享，更在社關方面有著緊密合作，除走訪山區貧困家
庭、孤兒院探訪、扶貧、助學外，今年更有突破與當地
的醫生合作，往農村去作義診服侍。一棒接著一棒，能
夠同心事奉是何等美的事，感謝主，讓我們留下不少佳
美腳踪。
■ 作者為本教會會友，是次西安交流團副領隊，電郵：[email protected]
「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在
這裏，請差遣我。」(賽6:8) ，就憑著當年從西安帶回
來的異象，西安交流已進入第十一個年頭。
感謝主！讓參
與關懷西安人
數不因日子長
了而遞減，今
年團隊裏還增
加了一班年青
的生力軍，他
們有幹勁、有
異 象 、 不 怕所羅門成長班葉國華醫師參與當地義診
所羅門、所羅巴伯、以馬忤斯及腓立比成長班班員組成一支生力軍
黃凱瀅、林雋智、何展豪，三位年青的隊員
15短宣分享
走出安舒區
合一的事奉 傅永業
感謝神！今年讓我有機會參與西安
訪宣，也是我在信主十多年來的首
次出外短宣事奉，不單讓我能與弟
兄姊妹同心事奉，更有機會彼此
相交，在旅途中互相扶持，彼此相
愛，發揮主內合一的精神。我深深
體會內地弟兄姊妹的需要及情況，
雖然他們生活在貧窮的農村，生活
樸素，也沒有香港豐富的物質生
活，但他們的屬靈生命卻比我富
足。再加上他們熱情的款待，待我
們如好像很久沒見的親人一般，令
我實在覺得慚愧。當中令我最驚訝
在其中一堂查經分享，看來好像沒
有接受過訓練的內地農村的信徒(我
並非輕看他們)，聖經知識及屬靈生
命卻比我更豐富，自己實在自愧不
如，不單讓我看見自己有很多的不
足及需要改善的地方，更要在主面
前學習謙卑的功課。盼望來年有更
多弟兄姊
妹 參 與 宣
教和事奉主的
事工。求主幫助我，加添我的力量
和信心，讓我心裡火熱，常常服事
主，更讓未來的日子爭取多些短宣
及事奉主的機會，讓我屬靈生命得
以長進。阿們！
■ 作者為本教會會友，所羅門成長班班員，
黃凱瀅
繼2013年西安訪宣，感謝神今年再
一次帶我回到西安這片土地，這次
的經歷與上一次大有不同。
去年探訪過的愛加倍孤兒院，今年
再一次到訪。感恩有一些去年見過
的嬰孩已被收養！經過去年的探訪
得知照顧嬰孩的姊妹們短缺之餘，
她們休息的時間都不一定很多，所
以神感動我願意花一至兩個月作義
工的心意，但我一直都要上班，根
本不知何時才能實現承諾，「在
人這是不能的，在神凡事都能。」
（太19:26）神在此時讓我現在的
工作在五月完結，而新的工作在七
月才開始，看見這完全是神的安
排，在人根本就沒可能在短短兩星
期內把工作時間安排得那麼適切。
此行探訪，我便向愛加倍詢問申請
做義工的安排。感恩他們樂意我去
做義工，現時只欠正式書面申請的
程序，為此請代禱，若申請成功，
請祈禱勇士們繼續在禱告中記念整
個作義工的過程。
今年探訪的農村教會中，有些去年
曾到訪過，但大多都是首次到訪
的，農村教會的弟兄姊妹都有十分
類同的共通點：總是十分熱情地款
待我們，環境和物質都看似不足和
落後，但他們卻是毫無保留地把他
們的一切與我們分享，他們不但在
場供給我們豐富的食物，還袋好幾
包幾包的水果給我們帶走，下著雨
時，他們沒有傘但仍在外迎接我
們。他們都是十分真誠，會落著淚
地分享和唱詩歌送別我們，期待著
我們下一次的到訪。他們十分渴慕
神的話語，縱使要等多久，只要有
信息分享，他們都願意等，或者
取消某些活動使牧者有更多時間證
道；他們都深信禱告是大有功效
的，無論建堂或受逼迫，他們都同
心禱告倚靠神去經歷每個難關。
這次訪宣全新的經歷可算是義診和
準備受難節晚會。
在義診中，我看見閻村教會的弟兄
姊妹十分熱心和有愛心，正如那位
未信主的官員親口見證說：這裡有
愛，願神祝福你。弟兄姊妹安排的
節目源源不絕，他們有些不斷地換
服飾上台跳舞，有些本來排隊等候
應診的，一輪到他們表演便立即上
台，完了演出便再一次排隊，有些
自己已周身痛楚，但仍帶著笑容演
出。這份對傳福音的熱誠真是值得
我好好學習。
此外，在過去兩次的西安訪宣我都
感到只有組長和籌備委員忙碌地服
侍，別的組員除了獻詩外，便只有
觀察當地教會的需要及與當地的
弟兄姊妹握手，因有的不會說普通
話，有的甚至聽不懂，所以會感到
不中用。當我知道這次我們要負責
兩個晚會時，我便盼望每一位組員
有參與服侍的機會，在簡介會得知
有的不懂普通話、有的不懂唱歌，
我只有協助練習和每天為組員禱
告。感謝神，每位組員都願意走出
自己的安舒區作出嘗試，在自己不
熟悉的崗位中服侍，而且不斷地練
習，看見這份認真和用心的態度，
我也替他們感恩，深信主必使用！
縱使第一晚的晚會遲了開始和完
結，投影機又看不清，加上弟兄姊
妹緊張的心情，神仍與我們同在。
聖靈在我們的缺乏中補足並親自感
動人心，這與神同工的經歷和吸取
的經驗，更使第二晚的晚會推至高
潮，把弟兄姊妹榮耀神的心推至最
高峰，哈利路亞，感謝主！願神得
著一切的榮耀和頌讚！
■ 作者為本教會會友，以馬忤斯成長班班員，
面對不明朗的將來總是給我們帶來不
安全的感覺。儘管知道上帝在這裡，
但我們仍會繼續追問神我們要行的
路。雖然我在這次訪宣沒有得到神直
接回答，但我得到一個跟約伯相似的
結論：「我從前風聞有你，現在親眼
看見你。」藉這次訪宣，我認識到神
的偉大和力量，教我感到非常慚愧。
但是，神沒有把我停在這裡，祂提醒
我為甚麼要留在香港和中國渴求拯救
的靈魂。
雖然知道中國有很多福音的需求，但
我已有好一段時間沒有參加任何訪
宣，所以這次訪宣出發前我並沒有
甚麼期望，也不知道會在中國做些甚
麼。在大約出發前一兩個月，我終於
知道我要負責甚麼。我需要彈吉他和
帶領敬拜，對我來說，也不是太大的
問題，除了有一首歌我需要專注唱的
部分。由於我是個不擅歌唱的人，我
只在練習時隨口唱唱，其餘的時間便
集中於敬拜和彈奏吉他。
頭兩天我們不算很忙，輕鬆得就像旅
遊般，有空便環顧四周，了解一下我
們的隊友，還沒有在前線工場的感
覺。直到受難日的節目當天，我們負
責一個短劇並指派我扮演耶穌的角
色。到那一刻，我還沒有感到甚麼，
誰料上帝已經在我的心裏埋下種子。
週五過後，大夥兒一直很忙碌。我們
參觀了很多不同的地方，教堂，許多
不同的事工，還談了一些現在中國教
會問題。過程中令我憶起上次中國短
宣時的片段，那時上帝已打開了我對
中國大陸的心。
最後，終於我們需要獻唱那首我不擅
長的歌，雖然我們在旅途中練習了很
多次。霎那間，喉嚨又痛，又膽怯；
但當音樂響起來，我把腦袋放空，只
何展豪在受苦節聚會上扮演耶穌
跟著別人努力去唱。唱的時候，每
唱一句歌詞，神就不斷提醒我祂是怎
麼走在十字架的路上，並掛在世人面
前。每字每句都重重的壓在我心頭
上，直到某一刻完全崩潰。我覺得更
羞愧，在那裡唱神的歌，把神的愛呈
現在眾弟兄姊妹面前，我敢肯定每個
人都比我更親近神，但上帝卻選擇我
扮演祂、感受祂、唱祂的歌。祂選擇
了我，通過我去展示祂的恩典，即使
我不夠好，準備不足。當大家高高的
舉起紅十字架，我已經唱不下去，我
努力試圖控制自己的情緒，直到敬拜
的終結。
敬拜完結後，大家很高興，談談剛才
有多感動，以及有趣的事，但我依然
無法平伏下來；默默地收拾好自己的
吉他和其他東西，靜坐一旁，凝著教
堂中間的紅色大十字架。上帝並沒有
在那一刻說甚麼，雖然在整個行程沒
說甚麼，祂只是讓我想起了很多事，
如祂的十字架，祂的中國人，我祈禱
決定留在香港的事情，以及這幾年發
生在我身上的一切。
16 短宣分享
何展豪知所未知
訪宣最能激發事奉的熱誠
在這次交流前，猜不到原來交流就是
這麼困難也是這麼簡單。在參與眾多
服事之中，我對秦都教會的事奉印象
特別深刻，當被邀請分擔這次交流團
的司琴事奉時，心中真的非常害怕，
因為彈奏鋼琴只有六級程度的我，完
林雋智在受苦節崇拜上讀經
林雋智
全沒有信心能夠勝任此崗位⋯⋯不過
奇妙的上主卻要趁機逼使我事奉上有
份。為着承擔新的嘗試，因此在出發
前一個月實行了每天平均兩小時的練
習，看著自己在鋼琴上步步向前也安
心了不少。
出發了，雖然手指離開了琴鍵但心裡
更增添緊張和壓力，雖然交通的延誤
致令土門教會的獻詩環節被逼取消，
表面上好像鬆了一口氣，但內裡的擔
憂卻揮之不去。終於要在西安秦都教
會第一次做司琴了。收到任命時，本
以為自己會心慌意亂，但那刻心中卻
出乎意料的平安和寧靜，就像感覺到
天父在旁用手輕輕搭着我的肩膊，穩
定了我不安的情緒，雖然還是有些出
錯，卻能感受到天父正在支持著我，
看到秦都眾弟兄姐妹的笑容和熱情
也讓我對彈琴的懼怕消散無踪，且深
深感受到就如 腓立比書 4:13所說：
「我靠着那加給我力量的，凡事都能
做。」
在第三、四天的晚上，就是渭南教會
連續的兩晚晚會，藉幫忙凱瀅和孫莉
帶領連串的讀經、唱詩、敬拜當中，
再次感受到被主使用的真實感覺，看
到因為我們眾弟兄姊妹盡心盡意盡力
地預備，以及一口一意一心地同心事
奉，不但即時經歷神正在透過我們動
工，也再次激發我們事奉的熱誠。
未來仍是一個未知數、過去仍然沒有
答案，但我知道是誰在掌管。許多弟
兄姊妹都分享到在這次訪宣中被拆毁
又被重建的經歷，當然我也不例外，
甚至更多。這幾年來，在我身上發生
很多事情，不管在家庭、朋友、感情
上，甚至在我的宗教，都令我對別人
失去了信心、以及失去愛與被愛的感
覺。在我決定留在香港時我祈禱說，
如果是神要領我回歸香港，請立刻給
我一份工作，也給我一個傳教士的心
志，好叫我在香港和中國做福音的工
作。雖然在祈禱後一個星期內找到一
份工作，但傳教士的心仍然在迷宮
裏。即使我嘗試了很多的事情，不同
的教會，到目前還未找到自己的位
置，並神在我身上的計劃。對於未知
的未來，我還沒找到一個清晰的路
向，但我知道神在這裡，從現在到未
來，一直在那裏。即使未來仍然未知
的，但我知道，當我逐漸地天天與神
同行。誰關心未來，因為我們知道甚
麼是未來。未來是就與神在一起，也
就是現在。
■ 作者為以馬忤斯成長班班員，
17短宣分享／校園守望
4月12日晴朗的一天，我們學校舉行
親子戶外活動，目的地是座落馬灣的
挪亞方舟。多日來都陰晴不定，到出
發日卻是天空放晴，實在非常感恩。
當天我們一行七輛旅遊巴，載著約
420人，浩浩蕩蕩起程前往目的地，
大部分家長與兒童都表現興奮，原來
很多小朋友，更是一夜難眠，一早便
起床，等待出發呢！
途經青馬大橋轉往馬灣段，可以近距
離看到這艘巨輪，孩子們都不禁嘩然
叫道：「很大很大呀」！也令我想起
聖經中所提及的方舟是用歌斐木造
成，裏外都抹上松香⋯⋯方舟載著挪
亞一家八口及各從其類的動物；然
後，人類犯罪，極其可惡，耶和華降
大雨在地上四十晝夜，洪水在地上
共一百五十天，水就消退，方舟停在
亞拉臘山上(創6-8章)。而這天我們所
見到的卻是一艘用鋼筋水泥建造的方
舟。
下車後我們先參觀方舟生命教育館，
在這裏有很多不同主題的房間及角
落，都是圍繞有關生命教育的理念而
建構的，家長與兒童自行尋索好玩
及適合的活動，大家都按規則排隊輪
候，其中一個令我最難忘的活動，名
為「大難﹙淋﹚頭」，玩法是四位兒
童穿上雨衣分別坐在兩間透明房內，
頭頂掛着繩子，二人可以有商有量地
各自或共同選擇拉動哪條繩子，參加
者就在全體觀眾(其他家長及兒童)齊聲
叫：「1、2、3」後就拉⋯⋯於是就
有兒童被清水「照頭淋」(穿上雨衣，
不會弄濕衣服)，然後負責人就會解釋
箇中原由，訓勉兒童當「大難臨頭」
時要勇敢面對，總有知己良朋或父母
親人，與你風雨同路，伴你迎難而上
的，況且下雨後總有繽紛的彩虹出
現，因為這是神與世人立的永約阿！
到了珍愛地球館，兒童在「創意天
地．齊齊來創作」的工作坊裏進行仿
畢加索的畫風畫畫。畢加索的立體
派，基本上是走向理性的，抽象的，
將物體重新構成、組合，帶給人更
新、更深刻的感受。但見家長耐心地
陪伴兒童一起聆聽有關畢加索的生平
及繪畫人像，然後用上各種顏色紙剪
出幾何圖形，並畫上眼耳口鼻，分別
貼在臉蛋上，小朋友在天馬行空的簡
單創作中，也能展現出個人風格，創
意無限。
中午過後是午膳時間，大家閒逛時方
舟中層船艙剛巧給大家開放了，很多
動物一對對的從艙門出來，小朋友都
覺得很新奇!我不期然想起聖經的記
載「於是挪亞和他的妻子、兒子、兒
婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛
鳥，和地上所有的動物，各從其類，
也都出了方舟。」(創7:18-19) 然後
挪亞為耶和華築了一座壇⋯⋯耶和華
聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再
因人的緣故咒罵地⋯⋯」(創8：20)
。而在這仿製的方舟場地裏，我們到
處都可見到繽紛的彩虹，「我與你
們立約，凡有血氣的，不再被洪水滅
絕，也不再有洪水毀壞地了。」(創
9：11) ，「虹必現在雲彩中，我看
見，就要記念我與地上各樣有血肉的
活物所立的永約」(創9：16)
神呀！感謝袮讓家長和孩子都有機會
好好地享受一天宗教課！並令我藉着
今次活動再一次銘記袮的話語，思想
袮的大愛！
■ 作者為九龍城浸信會幼稚園老師
挪亞方舟親子遊隨想 葉梅恩
林雋智與愛加倍一小孩
經過這與主同行的六天交流，體會到
籌備一次交流團的辛苦，也領略到與
主同在，凡事都會變得簡單和順利，
也再一次肯定上主是賜平安的主，必
會加能力給靠祂的人。
■ 作者為本教會會友，詩班班員，腓立比成長班
班員，電郵：[email protected]拉繩就會被清水弄濕衣服，小朋友當然覺得新奇又好玩。
四百多人一起活動，真的很熱鬧！
《5天令青少年大翻身》李曼博士著 丘德恩譯 鄧敏儀
既然有「怪獸家長」，自然有「港
孩」。這些被父母的期望和課外活
動壓得窒息的「港孩」，遇上反叛
青春期，就自然容易成為「Ta k e
嘢」的「邊青」了。所以，若然家
中有子女初長成，家長應該再培
訓，學習以智慧與冷靜及適當的距
離，跟子女一同渡過暴風少年期，
讓子女不致失腳。
這本書就是幫助家長如何面對反叛
期的青少年子女，並且以行動讓
他們大翻身。首先，家長要自我
檢討。自己可是放縱型或嚴厲型父
母？對子女過分呵護，容讓子女奴
役自己、甚至容許他們襲擊自己、
筋疲力竭地去擋子女的一切人生障
礙，這不僅對兒女毫無益處，反惹
他們不尊重父母、缺乏責任心。而
嚴厲型父母卻對子女過分嚴苛，令
兒女感到家庭冷漠無愛心，想盡快
脫離。放縱型家長該明白兒女的行
為是有目的性，因為以往的行為奏
效。因此，放縱型家長要改變，學
會說「不」，並要言出必
行，持續下去。嚴厲型的家
長卻要控制好自己的脾氣，
教導子女前要冷靜並三思，
說出尊重及造就子女的話。
教導兒女自制的最佳方法，
就是自己保持節制，又讓他
們看見失控的後果。他們無
禮鬧情緒時，要冷靜保持沉
默，當心平氣和時，聆聽他
們的想法，並平靜地說出你
的感受。嘗試多溝通，尊重
和聆聽他們的意見。其實，
子女也希望取悅父母，渴望父
母看重他們的夢想、想法和人
生觀。故此，作家長的要成為
他們的後盾和加油站。試籌劃
多一些家庭活動，例如安排家
庭成員一起晚飯、郊遊、渡假等。
然而，也要他們分擔家務、讓孩子
們訂立合理的家規並自願遵守。跟
他們一起做義工，意在培養兒女對
別人關懷與付出。傳授處世和理財
的智慧包括洞察力和判斷力等。最
後，書中列舉了許多實際的過案，
並提供救命錦囊。其實，內容十分
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18 開卷有益／流動程式
與正生書院陳兆焯校長的一席話感悟真理‧改寫人生 莫廣南
因福音戒毒而成為「名校」的正生書院
﹝下稱「正生」﹞，作為基督徒的陳兆焯
校長當初如何想到以福音幫助青少年戒
毒？背後的理念如何實踐？筆者實地到訪
芝麻灣校舍，與陳校長暢談「正生」的辦
學理念，一同感悟真理。
「戒毒能夠成功，在於重新確認人的價值」
在全世界，不同的國家，青少年戒毒都往
往都面對很大的挑戰，成功率都不高。一
般人的思維邏輯是「他們的問題就是吸
毒，解決方法就是戒毒。」。但與「正
生」校長談到他對青少年戒毒理念時，他
滔滔不絕地講述見解。陳校長不是叫他們
戒毒，而是讓他的學生明白人的價值。重
新認識自己，讓他們認識真理，因為真理
讓人得到真正的自由。
筆者與陳校長一同步往正生書院，途中分享心得。
學生的浴池
筆者與陳校長留影
野戰裝備室
「正生書院‧正生社區」
到訪中讓我最難忘的一幕是男生浴堂。看
見兩個長長且設計非常簡單的儲水池，原
來是學生洗浴用的是冷水。冬天冷水洗
浴，是何等的滋味！陳校長看到我驚訝的
樣子，彷彿知道我接下來的問題，沒想到
陳校長的一番話讓我反思甚多。「這是人
類與大自然最接近的時候，生命最重要的
是甚麼？」耶穌不是提醒我們：「人若賺
得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處
呢？」(可8:36)
當陳校長介紹正生書院建有一個
野戰場，我的腦海立即泛起「好
勇鬥狠」的畫面。陳校長解釋：
「野戰訓練是一個很好訓練團隊
合作精神的活動。我們要讓學生
親身體驗，他們學到野戰訓練的
知識才可以學以致用、教授他
人。在過程中，學生從而提升自
信心及說話技巧。此外，他們亦
要負責管理場地、接待客人，從而學會經
營及管理一門生意。」正生不僅是一所書
院，更是讓學生重回社會的小社區。
「啟發潛能，建立溝通」
多年前，正生書院自建「正生新聞台」。目
的不只是啟發學生對影音製作的興趣，更重
要是成為學生與父母的溝通橋樑。學生將
學校每月發生的事情及日常生活的點滴製作
成短片，以新聞報導的形式介紹，讓學生家
長到訪時即時清楚知道他們子女的近況。頓
時，我心裡有個疑問，是誰擔任教授影音製
作的專業技術及知識？
19機構今昔
影片製作室
原來新聞台的誕生全是由師生自發、自學
而成，技術是以「以老帶新」的形式承
傳。影片的製作質素也接近專業製作水
平，難怪他們現時也接受商業公司的邀聘
專門製作紀錄片、甚至廣告。學生從每次
的工作中，都能汲取很多相關的知識、經
驗及技術。陳校長銳意發展的影音製作中
心，不但讓學生能夠學以致用，更為學校
賺取一定的利潤，而學生畢業後，由於已
擁有相關的製作知識和經驗，搵工就業也
不成問題了。
「經歷蛻變‧破蛹而出」
在實地探訪中，我看得到正生學生﹝註：
他們原判入正生接受監管的戒毒人士﹞的
一份自重、自律，他們臉上流露出一份出
人意外的自信。所以，當我們拍攝學生的
時候，他們每個都沒有避忌，反而很自信
的望著鏡頭，沒有半點兒羞澀的神情，確
是讓陳校長引以自豪的。
從「正生」踏進社會，沒有被冷眼看待，
反之更受大眾的肯定。這正因是建立的校
風及形象，信仰、讀書、工作、團契這四
大元素，讓學生得到全面的發展，亦讓大
眾改變對「正生」學生的目光。陳校長坦
言：「這是受管理的生活方式，希望他們
離開正生能重投社會、教會及家庭，再而
達至全人關懷、融入社會。」又笑道：
「他們十四歲來到『正生』，十九歲便離
開。五年間是反叛期，亦是黃金期，這期
間他們不受朋友影響及誘惑。或許在五年
間，損友已被關進牢房了。」離開「正
生」時已是成人，無疑的，身份的轉變會
影響你的思維與決定。
學生正準備八十多人的午膳
學生與陳校長留影
「道成肉身，住在我們中間」
香港人每天營營役役地為生活勞碌，忙、
忙、忙，那有一點兒時間去反思生命。但
在「正生」，陳校長及老師們每天認認真
真地實踐耶穌基督「道成肉身」的愛的教
育，讓學生在簡樸的生活與學習環境上日
漸茁壯成長。在這裡，我對基督教所倡導
的「信‧望‧愛」有著另一番的體會。
正生書院的老師、職員和傳道人與學生的
關係非常親密，因為他們就是與學生同
行。起居飲食，一同生活，真正是活在他
們中間，用生命影響生命。陳校長說道：
「我們重新扮演他們的父母，父母就是
與子女一起居住生活。」這番話正正能道
出「正生」的精神，除了傳道、授業及解
惑，更重要的是愛的傳播及讓學生重新認
識自己、重獲自己的價值。
這次到訪正生書院讓我獲益良多。與陳校
長言談間，得知正生書院正面對許多方面
包括師資人手、環境地方、學校資源不足
等困難。加上現今香港吸毒人士趨向年輕
化、隱蔽化，對青少年的身心傷害較嚴
重。對於剛進入「正生」的「新生」，需
要更多的資源及配套設施。冀望正生能度
過眼前的困境，我願意此刻獻上一顆虔誠
禱告的心，為正生書院獻上禱告！
20 機構今昔
社會觸覺 21
生死之『處』
梁勞家怡傳道
清明節期間收看新聞，提到有些人要往長
生店或殯儀館掃墓，這突顯出香港墓地及
骨灰位短缺的問題。隨著人口老化，每年
死亡人數亦會增加，對骨灰位的需求亦相
繼地增加。因此，骨灰安置的問題成為社
會所關注的議題；亦讓我們再思生與死的
意義及如何回應死亡的課題。
根據2010年「骨灰龕政策檢討公眾諮詢」1
文件中表示，『估計未來20年，(即2010年
至2029年)每年平均死亡及火葬數目分別為
52,600人及49,200宗⋯⋯在2012年政府可
提供約41,000個新骨灰位，非政府的華人永
遠墳場管理委員會預計在未來兩年會多提供
約50,000個新建成骨灰龕位。此外，天主
教、基督教和佛教等宗教團體營辦的墳場，
合共提供約119,300個骨灰龕位』可見骨灰
位供不應求的情況實在嚴重。
政府近日推行「綠色殯葬」鼓勵採用環保
的型式，如：撒灰於紀念花園或海上，使
用政府設立的「無盡思念」網頁作網上悼
念以取代骨灰位的需求；更有人將灰製成
鑽石飾物，以作留念，目的是讓骨灰能用
一個更環保的方法去處理。當中面臨的挑
戰是傳統中國人對掃墓及紀念先人的觀
念，是否可接受這形式。
作為基督徒，我們如何回應敬祖的問題？
一般人接受敬祖的目的是『慎終追遠』，
意指謹慎地對待父母的去世，追念久遠的
祖先。因此，我們要在父母在生時孝敬他
們，正如聖經教導『要孝敬父母、使你得
福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡
命。』(弗6：2)父母在世時要孝敬及尊重
他們，不須待離世後才去拜祭。而紀念的
方式亦可多元化如：回顧祖先們的美德，
思念他們為家庭的貢獻，舉行家庭敬拜或
追思會，這才是有意義的紀念方式。近
年，更有人將遺體捐贈給兩所大學作教學
用途，為社會作最後的貢獻。
另一方面，敬祖提醒人不要忘本，飲水要
思源。因此，我們要思的源在那裡？『耶
和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他
鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞
當。』(創2：7)人的根源在創造主(上帝)，
我們當思念造我們的主及與祂的關係，在
安排肉身軀殼歸宿之時更要思考靈魂的歸
宿。如傳道書所言『你趁著年幼、衰敗的
日子尚未來到、就是你所說、我毫無喜樂
的那些年日未曾臨近之先、當記念造你的
主。』(傳12：1)這才是世人生命的方向。
■ 作者為本教會傳道，耆壯部及社關部同工，
1 骨灰龕政策檢討公眾諮詢(http://www.gov.hk/tc/residents/government/publication/consultation/docs/2010/columbarium_consultation.pdf)
點將錄22
我是週六晚堂的司事員我是週六晚堂的司事員
去年聖誕節郭健民牧師為我施浸
認識我們的新同工賴利紅職 位：工友
負責單位：事務部
心 聲：感謝神！讓我認識祢並得着救恩。在教會裏工
作，實在是一件很感恩的事。不經不覺，轉眼加
入城浸大家庭事奉已兩年多。去年聖誕節期間，
受浸成為神的兒女更是印象深刻、永誌不忘的。
在大教會裏服侍，事工不免有點繁複，在過程
中，學習到團隊精神的重要；與其他工友融洽相
處，彼此幫助把事務工作做好，相信這才
合乎神的旨意。願神開啟我的眼界，繼續
帶領我，使用我，榮耀祂的名。
張建森職 位：保安員
負責單位：事務部
心 聲：今年是我加入城浸大家庭十三個年頭了。自零九年開始在教會兼職保
安員工作，一一年轉為全職保安員，同事間大家都有非常好的工作
默契。而我在工作上必須常警惕自己以神為尊，以神為主；神尊我
卑的態度去事奉，每天都是學習，使自己有成長的空間。二零一二
年因為一次藥物敏感而住院三個月，當時所有的牧者、同工、執
事、弟兄姊妹們迫切的同心代禱記念。深深感受到這是恩典，神的
愛在當中彰顯，願將一切榮耀歸於神。保羅說:「若一個肢體受苦，
所有的肢體就一同受
苦；若一個肢體得榮
耀 ， 所 有 的 肢 體 就
一同快樂。」 (林前
12：26)能夠加入城
浸大家庭是我莫大的
福氣，是上帝的恩
典，今後我和我家
必定事奉耶和華。
有機會參與男士事工是主的恩福
受
會參與男士事工是主的恩福有機會有機會參與男參與男士事工士事工是主的是主的恩福恩福我是那鴻成長班一分子
一家三口漫遊郊野公園
用用我，我，我 榮耀榮耀榮耀榮耀耀祂的祂的祂的祂的祂的名。名。。名名
處
合
帶
家家三家三家三一家三 漫遊口漫遊口漫遊口漫遊郊郊野公郊野公園遊遊郊野公郊野公郊野公公園園園園
每年一度的同工同樂日，大家同享豐富自助午餐每年一度的同工同樂日，大家同享豐富自助午餐
長執系列 23
步入余牧師辦公室，仍是去年十二月按立
前，那小而溫馨的余姑娘辦公室，不同的
是多了些弟兄姊妹因按牧送上的擺設。先
在此稍稍介紹，拉拉關係，余牧師是我的
中學師妹；算起來，她是跟我四妹潔屏同
一級助道會的；在八十年代，我們合作無
間，教會助道部出版「助道之聲」月刊，
我們負責編輯出版，多期的總編是她擔
起。所以一見面，「金蘭」這名字便慣性
地衝口而出，然而轉念今時已非往日，立
即補上「牧師」稱謂。
她請我坐下，並立即把書桌中間的一疊書
籍文件挪走，騰空位置給我書寫，好不體
貼啊！我先來「補鑊」：「請原諒我剛才
直呼你名字。」
「放心，我絕對不會介意！都是個稱呼，
讓我知道是叫我便是了。」好一位謙和親
民的牧者！這本來就是她的性情。
「好，就開門見山。請讓讀者們從你的過
去，多認識你這位女牧師好嗎？首先想知
道你是如何信耶穌？」
話匣子一打開，便無阻隔地，用她輕柔的
聲線，娓娓道來，仍是她一貫的坦誠、率
專訪余金蘭牧師蔡郭玉娟
直！在當中還穿插了幾個幾乎被我們遺忘
了的名字。
信主經過：是這樣自然的引領
「記得中一那年，我參加浸聯會在培正中學
舉辦的培靈佈道會，講員是陳彥民博士，因
我在學校看見宣傳海報而赴會，就在這晚的
呼召我作出回應，決志信耶穌，一生跟隨
主，猶記得為我陪談的是羅思恩先生伉儷，
言談中得悉其女兒羅慧莊是我同級同學，便
倍感親切，欣然接受邀請參加了教會舉辦的
初信慕道班，隨後受浸加入教會並參加主日
學，中學年代也隨著學校規定每年一次到大
堂參加主日崇拜。中五時更加入了以巴弗提
助道會。感謝主的引領！也從此開始了我在
教會的團契生活。」
她是被城浸弟兄姊妹稱呼了廿六年的「余姑娘」
她是九龍城浸信會七十五年來首次按立三位女牧師中的一位
她是「培道女子溫柔柔」的表表者，無論在台上台下，聲調總是溫婉幼細按牧當日會友送我一個獨特的十字形花束
2014年成年部班長交流會的盛況
在主的蔭庇下 成年部競技同樂日，同工、執事、班長⋯⋯全力投入拔河比賽中
長執系列24
事奉歷程（一）：
是這樣自然的操練
「感謝神，讓我在助道會中有機會學習，
助道會的標語是『學而後知服務；認識並
傳揚基督』，當時全部助道會合共只有
六百多人，所以我們的學習機會多的是。
畢業後在社會工作，我曾在宣明會任職，
及後轉到靈實醫院工作，都是有著濃濃的
基督信仰環境和人脈，回望神一直在準備
我，但當時我是懵然不知的，哈哈！」
奉獻之路（一）：
是這樣順服的回應
「在七九年城浸的青少年夏令會，最後一
晚的獻心會，我好有感動，立志奉獻自
己，讓神使用，隨時準備，神呼召的時間
一到，便進入神學院，接受裝備。也請當
時我的助道會顧問關惠英姑娘為我祈禱。
八二年我到國內旅行，見到滿目的國內同
胞都未信主，相信聖靈感動我，回港後即
約見教會牧者，得柳鎮平牧師接見，他隨
即介紹我到浸會神學院。當時我也不作他
想，單純的聽話，到浸神見衛理信院長，
他說我要先到浸會學院，完成兩年大學基
礎課程。回想在浸大那兩年，真是神的恩
典，需知我本是中文中學畢業的，要用英
文讀社會學、心理學等大學必修科，談何
容易。感謝天父！兩年後終於讓我踏入神
學院，因有前兩年的學習經驗，現在功課
上能較易面對。浸神規定，未婚的神學生
必須入住宿舍，神真的恩待我，印象猶深
的是那簇新的影音室，給神學生在裝備上
關顧部的團隊是樂也融融的
有大幫助。所以我一直經驗著，順服神的
引領，是蒙福的！」
事奉歷程（二）：
隨主意行，順服的事奉
「至今我從沒有懷疑或後悔『把自己擺在
祭壇上』，只知道神要用我。任『助道之
聲』總編是接替何慧雯姊妹，因她要出
閣。當我神學畢業回到教會事奉，便是接
替黃崇護牧師任助道部主管，因神呼召他
領導『福音傳播中心』的工作。數年後，
教會成立關顧部，要陳婉儀姑娘負責，我
便接了主日學部的棒子，後陳姑娘退休，
我就肩負關顧部的事工到今天。城浸的同
工在事奉上要參與很多，教會人數增長，
安慰的、陪伴的、辦事的⋯⋯很多時都會
有分身不下之感。」
奉獻之路（二）：
還是順服，接受按牧
「就如以上所言，不少即時的需要，如到
醫院為重病的決志者施行水禮，紅、白事
的主禮人⋯⋯等等，是必須由牧師負責
的，眼看牧師擔子之重，所以當教會提出
按立我，當時不敢推辭，然而內心仍有掙
扎，擔心自己工作時間、精神體魄的承受
能力。經過禱告求問神，順服下來，頓時
為心中平安感恩！」
古往今來，順服總是一門極難的功課，余
牧師是用言教、身教弟兄姊妹，順服神的
引導是蒙福的人生。筆者最後想探討余牧
師對單身角色的看法，她的感情生活，甚
至她對婚姻是否有憧憬，有特定的擇偶條
件與要求。筆者提問時有點兒怕過分了
些，而余牧師卻落落大方地回應。
「我青春少艾時當然有。然而神有祂的時
間，我最需要的是緊貼著祂，便萬無一
失！時候到，祂會讓我知道的，你儘管放
心。請為我前路禱告，牧職真是不輕易，
在各方面的挑戰可不少呢！」
是的，「⋯⋯耶和華喜悅燔祭和平安祭，
豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻
祭，順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)
■ 被訪者為本教會牧師，關顧部及成年部主管同工，
奉獻身心的 黃文威執事
吳慧玲
黃文威執事在城浸隔鄰之民安隊總
部(已拆)出生及渡過童年，中五時
其父因工受傷，他便毅然肩負起家
庭責任，應邀接任其父於民安隊之
職位，工餘不斷進修，後轉投香港
郵政局服務，至今已逾卅四年，現
於局內專職培訓及考核工作。
結婚初期以應酬心態隨妻子返佈道
看別人比自己強。」(腓2:3) 為座
右銘。
生活簡樸但忙碌
黃執事看重每天與神親近的時間，
最近喜趁乘遠程車時利用手機聆聽
「爾道自建」之經文作靈修。閒暇
喜以足球和乒乓球調劑身心，並善
用假期與太太參加短線旅遊以平衡
生活。黃太在未認識黃執事之前已
為城浸會友，在凡事上都給予鼓勵
支持及分擔，使黃執事能安心工作
及事奉。黃太又負責每天往老人院
探望家婆，夫婦倆更一起熱心於關
顧部的事奉，黃太是成長八課之班
長及探訪組之探訪員。
事奉經歷神蹟
憶及作為2000年8月份佈道會之陪
談員，黃執事難忘於第三日下午他
因座駕失事而身受重傷，當晚手術
前，他清醒目睹「用雙手保護你」
這六個字從遠漸近由細漸大向他正
面飄來，黃執事頓感平安無慮，神
藉一份「X光安全指引」向黃執事
宣告祂之同在，神看顧事奉祂的人
的一幕，十數年後仍歷歷在目。
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你
們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔
的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃
是理所當然的。」(羅12：1)誠然是
黃文威執事獻上身心事主的繪寫。
■ 被訪者為本教會執事，
關顧部及傳道部委派部員，
會，一、兩年間仍
毫不為所動，直至
參加一主題為「人
從哪裡來？」的佈
道會，才認真思考信仰及人生問
題。因着神垂聽禱告而感神之實
在，終於1989年另一佈道會上決志
信主，隨即修讀新會友訓練班進而
受浸加入教會。
回想當日知悉被舉薦出選執事時，
雖則已擔任關顧部部長六年，但仍
自覺信心及資歷未足，後得有關執
事以「只管作神忠心僕人，好好事
奉主」作鼓勵，期間他不斷祈禱交
託，後來果然接獲張慕皚牧師來電
查問作執事之意向，他雖感愕然但
不敢怠肆推辭。修畢執事訓練課程
及經過一系列程序後，於2002年
聖誕節被按立為九龍城浸信會執
事。黃執事是應屆佈道大會籌委會
主席，兼為建堂委員會委員、地方
及設施統籌委員會委員、成長班導
師等，目前主力參與關顧部和傳道
部的事奉。今年適值城浸75周年堂
慶，黃執事欲鼓勵兄弟姊妹為神國
度積極參與事奉，並為建堂同心禱
告。
事奉不單要學且要用、
事奉不是付出是得著
黃執事感謝天父帶領他一步步於事
奉裝備上不斷更新，並讓其愛聆聽
的性格轉化為關顧別人的恩賜。他
認同長執必須在決策事上三思，謙
和及與各教牧同工配搭事奉，開會
議時應求同存異，將不同意見歸納
為整體，以正確決策為依歸。遇到
難題當反思自省，採「先尊重人，
人必尊重你」的態度，並以「各人
夫婦倆漫遊海洋中心時留影
夫婦同心，熱心關顧部的事奉
自助餐前來張甜蜜合照
長執系列 25
最崇高的工作⋯⋯
不經不覺，我決志跟隨耶穌已有二十六個
年頭了⋯⋯
年少時，我是一個性格內向、生活安定但
又渴望尋找人生方向的人。我認為基督教
只是一門學科，直至一九八八年，我認識
了幾位熱心事奉的基督徒同學，在她們的
引領下，我漸漸被神的大愛所感動，決志
相信耶穌基督，一九九二年受浸加入教
會。期間，我得到很多教會導師的悉心教
導，漸漸熱衷於教會事奉，努力傳福音，
為了報答神對我捨身的大愛。當時我的信
念是：決志相信耶穌，就是決心跟隨耶
穌，耶穌就是我的「老闆」，那麼，為祂
工作就是理所當然的，所以，我認為最完
美的人生策劃是：運用人生最初的三分一
時間努力讀書，因為「書中自有黃金屋」
嘛；中段的三分一時間便要努力工作，賺
取真正的「黃金屋」；最後的三分一時間
便要全時間奉獻給主所用，是時候「獲利
回吐」了。當然，我這個「滿有計劃」
的年青人漸漸體會到人生不會這般「理
想」，亦往往難以如願。「何時是我人生
最後的三分一時間」呢？這問題一直盤旋
在我心中，因為我要全時間奉獻給主用，
所以斷不能計算錯誤，免得向神開了「空
頭支票」，他日難以交賬，愧對於神。
一九九九年，我的事業、家庭兩得意，同
時亦懷了一個男嬰，自覺生活非常幸福美
滿。但從某天得知我至愛的父親患上肺癌
的壞消息起，我時常為他籌算最好的治
療方法及準備其昂貴的醫藥費用而奔波
勞碌，每天以淚洗面，日子十分難過。
二○○○年二月，我誕下男嬰，同年四
月二十一日的大清早（那天剛好是受難
節），家父在醫院息勞離世了。我雖然明
白「生有時、死有時」，但心裏仍然十分
悲痛。其後，在我回想老父在病榻的痛苦
日子，加上當時教會弟兄姊妹及牧者對我
家喪事的冷淡，不禁使我對信仰產生一點
點的懷疑，懷疑基督徒死後真的會到天堂
去嗎？會不會有基督徒被神拒絕「接牧」
的呢？一直以來在教會中的事奉也就換來
冷淡的對待嗎？我開始懷疑救恩的真實及
事奉的意義。然而，教會的事奉仍如常繼
續。
二○○四年四月某一晚，我在電影院看完
米路吉遜執導的「受難曲」後，整晚腦海
中也充斥著一幕幕耶穌如何因愛世人而甘
願受苦的血淋淋畫面。當晚凌晨四時多，
我突然從夢中驚醒，心中極度忐忑不安，
朱在慈傳道
朱在慈傳道主領聚會時攝
朱傳道一家四口溫馨甜密
蒙召之路26
一家四口同心事主樂悠悠
蒙召之路 27
怎也睡不著，內心對滿有懷疑、仇恨、憤
怒的自己，十分悔疚，不由自主地蹲在床
前痛哭禱告，坦誠地把自己的過犯、自
傲、對神的信心不足、對人的愛心不夠等
罪，一一求神寬恕，直至天亮。神更讓我
記起，家父臨終前見過有關白衣人及滿地
鮮花的異象，我強烈地聽到神當晚要向我
說話，衪要我確切知道，家父已如神所應
許般，被接到天父的身邊永享福樂了。由
那刻開始，我對神的救贖計劃和神為我們
預備的住處，再沒存半點懷疑，我深深感
受到，有神的生命和遠離神的生命是有天
淵之別的。自此，我再次下定決心要為主
作工，廣傳福音，為要使更多人知道耶穌
基督的真確、祂救贖計劃的偉大和神創造
的大能。那晚，祂再次把我尋回，把我拯
救，釋除了我在信仰上的疑慮，給我在救
恩上百分百的肯定，也叫我的事奉有了清
晰明確的方向。感謝上帝！
二○○四年五月的某天，為了可以有更多
時間傳福音及照顧家人，我轉了新工作，
有機會遇見很多不同階層的人，我曾帶領
客户、合作伙伴和舊同事相信耶穌。之
後，我被選為教會傳道部部長，亦有機會
代表教會籌備葛福臨佈道大會的工作，加
上工作很順利，生活再次十分滿足，感謝
上帝的憐憫與祝福。
在教會的福音班及初信班事奉當中，我經
歷了一個個活生生的生命轉化的故事。我
感激弟兄姊妹向我傾心吐意地分享心事，
包括夫妻關係、孩子教養、姻親關係、工
作壓力、信仰疑難等，更容讓我與他們在
生活的難題上同行，這些都是他們對我事
奉的信任和肯定。當中，我亦看到人的需
要，人真的很需要神的愛、神的憐憫、神
的引領。人與人之間也很需要多點接納、
少點批評、互相幫助、互相支持、彼此守
望、共同分擔。「事奉」和弟兄姊妹的成
長改變，深化了我對生命和信仰的體會。
我蒙召要服侍一班青年人、職青、及一班
年輕夫婦，他們往往要面對很多人生階段
改變而帶來的生活壓力，例如：初出茅
廬、尋找工作、職位攀升、實踐夢想、戀
愛拍拖、建立家庭、結婚生子、教養孩
子、夫妻關係、姻親張力、工作壓力、信
仰疑難、事奉方向等。我希望能與他們分
享、同行人生成長路，在主愛中紮根，彼
此互勉互勵，靈命日漸成熟。
二○○九年，在家人的支持下，我放下了
工作，到香港浸信會神學院接受神學裝
備，當中更感受到一班教授們及同學們的
「與眾不同」，他們與世界不一樣，他們
的「分別為聖，為要合乎主用」的生命見
證，深深感動我，使我更加確定：世上沒
有其他工作，比為創造天地萬物的主宰工
作，來得更有意義與崇高！
感謝上帝揀選我，拯救我，接納我，看顧
我，引領我，裝備我，帶領我，賜我美好
的家庭⋯⋯一步一步讓我可以昂首闊步地
踏上全時間奉獻作傳道之路。世人都如羊
走迷，各人偏行己路，人真的需要牧羊
人。我願意窮一生的時間與智慧去告訴所
有人知道，耶穌就是我們那位好牧人，為
我們捨命，為要引領我們安歇於溪水旁。
但願我能使更多更多更多的人認識耶穌，
回歸上帝的大愛中，得着救恩，擁有永恆
的盼望，使生命過得更豐盛。感謝上帝，
阿們。
■ 作者為本教會傳道，成年部同工，
彈指一揮間，父親離世四十周年
了。他的音容笑貌，依然浮現在腦
海中，令我念念不忘。他是我深愛
的養父。我親生父母是泰國華僑，
當時，父親在泰經商，母親回鄉建
造房屋，並帶着三個哥哥回鄉讀
書。我剛出生滿月後，就被領養在
一個印尼華僑家中。在人看來雖感
遺憾，但感謝神，凡事臨到我，都
有主的美意在其中，使我經歷在痛
苦中成長，也在成長中痛苦，好珍
惜生命的真義。
我雖是個被人領養的孩子，可是領
養我的雙親，性情溫和善良；倍加
疼我視如己出，讓我享受愛的甘
甜。回憶我七歲時因換齒感染疼痛
非常，媽外出看戲，父親卻留在家
陪伴我。1954年，我和同班四個女
同學相約回國讀書，當我上了輪船
在汽笛長鳴聲中，但見父親站在碼
頭前老淚縱橫。輪船無情地向着汪
洋大海開去，依稀望見父親依然木
訥地站在那兒，望着老父的身影，
我禁不住哇哇地哭起來，深深體會
父親的愛，這一別未知何時能再相
見。
六零年底，父親因眷念家鄉也回國
了，暑假回家，爸仍記得我喜歡吃
咸肉糭，早已預備好給我品嘗。那
時國內，物資十分缺乏，未知老父
從那兒買來糭餡的材料，可見他何
等疼愛我們哩！本來老父也安排母
親兄等七人回國去，但兄長們聽說
內地物資匱乏，便煞腳不回了，父
只留下一間空屋給他們。老父因年
少時家庭極度貧窮，引起的疾病纏
身不斷。1974年舊病復發，預感在
世時日無多，渴望再見我一面；可
惜我因故未能及時前去，趕到家時
父已離世三小時，這是我最悔恨的
事。
老父生前樂善好施，有時我們也穿
補丁的衣服。我家有個工人，他給
父親打工有四、五年了，由於他尊
重父親，父親教給他廚藝，也將儲
存多年的金錢，買了一幢磚瓦房送
給他，讓他一家四口都有歸宿。後
來又為他租了一個大排檔，他收入
比我們家好，因他的舖位在大街
口，我們店舖則位於街尾。父親一
生就這樣樂於助人，從不向任何人
提及施恩的事。一天，一個同姓朋
友的兒子，從數百公哩之外集體到
多峇湖游泳，不幸溺水而死，連屍
首也找不着。當晚夜幕已深，大地
寂靜無聲，山間小徑迂迴曲折，懸
崖峭壁，險惡非常。五十年代，那
裡不過是半開發之地，而老父卻不
顧一切，毅然租了一部汽車到達目
的地。又僱用了多個划舢舨的印尼
人，把這青年的屍首打撈上來。回
到家裡，已是次日凌晨，父親幫助
他的家人把屍首埋葬了。父親擔負
大家庭的重責，萬一發生意外，我
們這些子女誰也擔當不了，可是到
了危急關頭他卻並不考慮自己的安
危。
我們家住着一個被丈夫拋棄的婦
人，她帶著一個比我大兩歲的女
兒。有人做月子，有時也請她幫
忙，晚間她回到我們家裡住。有一
個晚上，賊偷入了家，從窗戶進入
她房內，將她放在衣櫃裡的金鋏子
偷了去。父親其後買了一枝同樣大
小的金鋏子補償給她。我家又常養
着一兩個食客，他們都沒有工作能
力，在我家棲身一住就是一、兩
年，去而復返父親還是以笑臉待他
們，並和他們共進每一餐。父又養
了兩個女孩，她們在學校讀書，吃
宿全在我們家。父母的功蹟必須
一本書才能寫完，他們所受教育不
多，很少教我們做人的道理，但
他們的行為卻潛移默化地影響着我
們。
我本以為父親是個傻瓜，勞碌一生
卻空空如也，但我閱讀聖經終於明
白，捨己為人是奉獻在天，是賊不
能進、蟲不能蛀的地方。相信神會
記念父所作的一切。父親是我心中
綻放出來的一朵樸素的花，是亮在
我心中的一盞燈。他具有一顆十分
真誠純淨的心，純淨得能包容許多
的事。我常請求主，第二次降臨時
拯救在陰間而未聞主名的父母。
■ 作者為本教會會友，加略山成長班班員，本
文寫於2014年父親節前。
活泉心簡28
憶養父念主恩 黃碧鳳
活泉心簡 29
建立跨文化和族群國際教會 游偉業
游偉業博士
前言
香港已發展為一個國際城市，在這種多元處
境中，有很多隱藏群體出現。城市化的轉
變，使教會必須審視接觸、牧養和裝備城市
不同的群體；加上全球化的影響，要以新觀
念打開溝通的大門，跨越語言和文化的障
礙，使人得著全人福音。現在的世界在全球
化的洗禮下，將不同的「人民」（種族和語
言群體）帶到我們的城市和社區。
一、反思教會的全人使命
耶穌對大使命有不同的詮釋。（可16:15；
路24:46-49；太28:19-20）萬邦或萬民都
應該聽到福音，要在一個處境和關係中作
全人見證。在現代世界的疏離虛擬的城市
的生活，口講與身傳，必須有生命影響生
命的見證。「萬民」，在希臘文是pante ta
ethne，表示所有民族。「使人作門徒」，
不單是歸信，並要服從和徹底執行祂的命
令；使徒行傳提出大使命的地理、工作內
容和重點（徒1 :8）。耶穌說：「願你們
平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你
們。」（約20:21）這個命令中，將祂『道
成肉身』全人服事和見證包含在內，不單要
轉化像祂，更要受差遣，好像祂受天父差遣
一樣，分享活出福音，並使他們成為門徒。
故此，宣教是三一神的本質，世界是使命的
領域，服事對象是萬民和全人的；而教會是
神在世界使命的記號和器皿。
二、反思建立跨文化和族群國際教會
教會作為一個信仰群體，必須具體展現基督
教信仰。教會的本質是宣教性的，在生活與
實踐向世界見證三一上帝及其在世的作為；
然而由於教會在不同地區、文化、民族、語
言和社會處境，故必會有不同的偏重、强
調、表達和特色，形成本土化和本色化教
會；在後現代和全球化處境，世界教會或全
球的教會已出現，多元文化群體的團契，靈
性與屬靈力量是教會的關注焦點。基督教群
體作為「被召出的子民ekklesia」，必須在不
同文化和處境伸延耶穌基督道成肉身的服事
和見證使命。
使徒行傳和保羅書信闡述基督教會的發展，
是順著聖靈的引導，自耶路撒冷教會受大逼
迫後，門徒和使徒流散在各處宣教佈道、
服事和見證，表明耶穌就是基督 (徒2:36；
5:42)；保羅針對希羅文化，建立跨文化超
越猶太教的禮儀和傳統，確立因信稱義之
道，見證耶穌基督就是這「道 Logos」，基
督教更轉化成為一新興國際宗教。由安提阿
教會開始宣教循環1 的植堂策略，建立各地
的教會網絡，教會發展至中亞洲；再由聖靈
禁止和引導馬其呼聲的異象，啟動教會向西
歐和環繞地中海的城市發展新教會，最終的
未得之地士班雅(西班牙)。向萬民傳揚福音
和建立不同類型教會的大業已是表述了神的
意旨（弗1:3-10）；然而教會有時卻在高度
制度化和自身文化語言限制下，失去了宣教
和調整的動力，未能將福音見證帶給遠處和
近處的人群。
總結
現今教會建立過程中，可選擇同文化與本色
化抑或跨文化與全球化的植堂策略，兩者均
可帶給教會發展的機會和成果。本土同文化
和國際跨文化的教會的建立，關鍵在兩種不
同的牧者和領袖，並要在建立教會的觀念、
訓練和運作上更新。使徒約翰在異象中看見
「有許多的人，沒有人能數過來，是從各
國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔
羊面前」（啟7:9），那就是完成神宣教大
業最終異象的展現。
■ 作者為本教會會友及舊同工，本教會差會駐澳門宣教
士，曾任澳門聖經學院院長及教務主任，現為該院國
際領袖交流中心主任，專注教會發展及宣教之教學訓
練和研究寫作。電郵：[email protected]
1 宣教循環360度，由差傳神學家彼得韋拿立論：90度-差會/教會差派宣教士到某一民族；180度-該民族信主後建立教會；270度-教會自立自治，宣教士可留下與教會合作，或遷移他處，再開始新教會；360度-教會自立自治後發展或差傳教會直接差派宣教士到其他民族。
緣起
不說大家未必知道，本人是個粵
劇喜好者，亦是一個粵曲「發燒
友」，雖然已經「退燒」，但對它
的喜愛卻一點沒有減少。早在八、
九十年代，已有福音粵曲的創作，
但很快就沉靜下來﹙可能是本人沒
有留意﹚。但機緣巧合，這一兩年
間，我認識了會內外的幾位兄姊，
不約而同的他們都有參與福音粵曲
的事奉，因而我在這事奉路上走出
了一小步。也借此篇幅，與大家分
享一點本人對福音粵曲的觀點。
福音粵曲還是福音小調
粵曲是一個龐大而複雜的系統，簡
單的可以分為三個大類別，第一個
是「梆、黃」系統，即是「梆子」
和「二黃」，是最傳統的類別；第
二個是「說唱」系統，是廣東一帶
的民間說唱故事藝術，例如「南
音」和「龍舟」等；第三是「小
曲」類別，是帶有濃厚廣東特色的
創作音樂，一般的長度都是兩三分
鐘左右，這都統稱為「小調」，如
果是比較長的曲調，例如〈春江花
月夜〉或是〈秋江別〉等曲目，即
稱為「大調」。
今天本人所接觸的福音粵曲，大多是
以「小調」譜上福音性歌詞，唯一例
外的是粵劇紅伶文千歲和梁少芯伉儷
所灌錄幾首福音粵曲包括了上述的三
個類別。因此，本人認為與其稱這些
福音性的「小調」為福音粵曲，不如
稱為「福音小調」比較適合。當然如
果有大量真正的「福音粵曲」出現，
我就歡喜不過。
艱難的發展過程
在教會中，喜愛粵曲的是小眾，加
上教會是從西方傳入，有著濃厚的
西方傳統，縱然會有本色化過程，
也會走向現代化，教會的音樂事奉
路線也是一樣，所以福音粵曲就只
停留在服事少數喜歡粵曲的老人家
身上，這當然限制了它的發展。
其次是填詞用字上的限制，填寫福
音粵曲曲詞的難度相當大，除了文
學修養有一定的程度外，用字的限
制亦比一般粵曲為多，除「字音」
與「唱名」相配外，許多比喻性或
是描述性的字眼是不能使用的，例
如「死亡」，我們不可以「仙逝」
來描述，或許「緣定三生」的觀
念有人認為會有神學上的問題也不
定。
還有是在內容和寫作手法上的限
制，本人所接觸的福音粵曲內容，
多是有關創造、救恩等題目，其餘
的例如靈修、教導、或是見證等題
目則比較少，但最近則見到一些有
關聖經歷史人物事蹟的作品，這是
可喜現象。但都多以平描直述的寫
作手法，較少以第一身因景生情或
是內心感受的描摹，因而又覺得有
點單薄。當然這個過程是艱難的，
亦是發展過程中的必經階段。
拋磚引玉
今年是教會的七十五周年紀念，本
人特發奇想，如果有興趣的兄姊
們，可以一起為教會這盛事，共同
創作一首福音粵曲，這亦是一件美
事。故此本人不怕獻醜，用了「二
黃」系統的一個過門音樂，填上曲
詞，以作感恩和立志的引子，懇請
有興趣的兄姊們續寫，如果可以成
就的話，實在要感謝神。當然謀事
在人，成事在神，希望能與各位合
作和分享之餘，亦希望在這小眾的
領域中，讓神得榮耀。
■ 作者為本教會執事，兒幼部部長，
活泉心簡30
淺談福音粵曲 陳國偉
漫畫聖經故事 31
32 兒童天地
教你用汽球扭波波花教教你你用汽球扭
（完成）
稿 例投稿內容可包括：
1 . 團契生活、學習感受，靈修心得；
2 . 得救、感恩、生活等見證；
3 . 新、舊詩詞、攝影、書畫、文藝等作品。
* 來稿請用原稿紙橫寫，字體務必端正，或中文打字；
惟稿件須未經發表，請勿一稿兩投，字數以不超過
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* 發表文稿須用正名，來稿請附通訊地址、電話、所屬
單位，以便聯絡。
* 編輯委員會對一切來稿有取捨及刪改權；如不願被刪
改者，請註明。
* 來稿刊登與否，概不退還；如欲退稿，請附回郵信封
及地址。
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之觀點與立場。
* 文章刊出，版權歸本刊所有，如欲保留版權，請註明。
* 本刊出版後，所有圖文將同步見載於本教會之網站。
* 來稿請寄：九龍亞皆老街二○六號「城浸雙月刊」編輯
委員會收或遞交本教會五樓辦公室，信封上請註明「投
稿城浸雙月刊」，或電傳至[email protected]郵箱。
編者話培育孩子是一項「生命工程」。蓋樓房需要專業的建築師，拯救生命需要專業的醫生，培育孩子這「生命工程」
就需要專業的父母。很多弟兄姊妹初為人父母時，並不懂得甚麼親子教育理念，因而白白地錯過了好好把孩子的
「地基」打好的機會。
成為稱職的父母不能一步登天；必須經過學習、累積經驗的階段。透過許多現實生活中的處境，理解不同年齡孩
子的性格特徵；掌握、運用管教和溝通的概念，都是缺一不可的步驟。《怎樣教出好孩子》一書作者簡太認為：
「好孩子是教出來的。一個孩子成長中最重要的教師是他的父母，其次才是學校的老師。」作者相信要教好孩
子，父母不需要是專業的教育家或心理學家。事實上培育孩子乃父母的天職，是每一位父母都可以勝任的。也就
是說，深信每一位當父母的，只要用心，都可以成為培育孩子的專家。
到底教會該怎樣協助家庭培養一批敬神愛人、心理陽光的孩子？教育學家指出：「一個陽光快樂的孩子是一個能
自主的孩子，他(她)有能力面對生活中的各種困難，也能在社會中找到自己的位置。」到底怎麼可以培養出心理
陽光、遠離陰暗的孩子呢？編者認為建立家庭祭壇是最好的渠道，基督徒家長應常常以身作則，陪伴子女一起讀
聖經、講故事、分享心聲並以為孩子代禱為己任。此外，不少資深育兒專家給父母們提出了以下一系列操作性很
強的建議。第一、訓練孩子獨處的能力；第二、滿足孩子要有度；第三、孩子發火的時候冷處理；第四、正視他
的缺陷；第五、批評，對事不對人：第六、放手讓他做；第七、讓孩子敞開心扉；第八、強調要感恩，懂得愛；
第九，必須懂得尊重他人。不要做有求必應的父母，切不可屈從孩子的所有要求；拒絕孩子一些要求會更有助於
他獲得精神的平靜。在家庭中接受這種「面對現實」的訓練，會使孩子有足夠的心理承受能力，面對將來生活中
的種種挫折。禁止一件事情的同時可以給他做另外一件事的自由。促進孩子與人溝通的能力，強化他的認識：必
須讓他知道親人們對他的好，不是應該的，不是習慣，是愛。這個世界上沒有誰欠了誰，給他的愛，是大人
們的負責任，他必須懂得感恩及珍惜所擁有的。對那些和他沒有血緣關係的人，對他的給予，他必須心
存感激。尋找、積累、強化那些美好的積極的事物，是給孩子生活最甜蜜的禮物─每天都有天父
的保守，有愛，有成長，明天會更好，要努力！
為着配合教會75周年堂慶「家」的主題，下期我們進深一步探討另一個主題：談情、說愛。結婚
是戀愛的延續，戀愛的終點自然是步上紅毯的那端，歡迎弟兄姊妹踴躍投稿，分享你對交友、戀
愛與婚姻的看法，提供正確的談情說愛觀念，教導年輕夫婦如何相處，建立美滿的基督化家庭，
榮耀主名。由於篇幅所限，投稿者每稿限700字，稿件請電傳至kcbc@bapt ist .org.hk或投入A升
降機旁的收稿箱內；截止日期：2014年7月1日。
出 版：九龍城浸信會
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電 話：2713 5111
傳 真：2761 0533
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署理主任牧師：梁明財牧師
顧問編輯：郭健民牧師、余金蘭牧師、陳 淳傳道
總 編 輯：饒麗嫺、柳思偉、黎達強、陳耀光
執行編輯：鄭坤英
文稿聯絡員：鄧敏儀
編輯委員會：劉玉清、黃嘉馨、楊安妮、老少聰、崔珮怡、莫廣南、
陳志新、梁金雄、戚偉立、司徒仲生、劉興中、王子健、
何以樂、張慶運
設計及承印：穎生設計印刷公司
@版權所有，2011年12月創刊
