ERENERDEM

NURJUVAZİDİNELBİSESİNİTERSTENGİYENLER...

NURJUVAZİERENERDEMGenelYayınYönetmeni:ErtürkAkşunEditör:TanselMumcuSayfaTasarım:ÇelebiŞenelDESTEKYAYINEVİ:283ARAŞTIRMA:90DestekYayınları:Kasım2012YayıncıSertifikaNo:13226Herhakkısaklıdır.Bueserinaynenyadaözetolarakhiçbirbölümü,telifhakkısahibininyazılıiznialınmadankullanılamaz.©DestekYayıneviİnönüCad.33/4GümüşsuyuBeyoğlu/İstanbulTel:(0212)2522242Fax:(0212)2522243www.destekyayinlari.cominfo@destekyayinlari.comfacebook.com/DestekYayinevitwitter.com/destekyayinlari

www.facebook.com/erenerdemgayya

www.twitter.com/erenerdem_

ErenErdemkimdir?

İstanbul doğumlu yazar, ilk ve ortaöğrenimini İstanbul'da tamamlamıştır. Uzun yıllardır, İslamilimleri üzerine çalışan, konunun uzmanları ile eğitim sürecini tamamlayıp, akabinde çalışmalaryapan yazar; üniversite eğitimini yarıda bırakmıştır. Yaklaşık 11 Yıllık Kuran çalışmalarını,akademikçevrelerdeyaptığıkonferansveseminerlerilehalkaanlatanyazarın6kitabımevcuttur.

Gayya Karanlığından Kuran Aydınlığına, Abdestli Kapitalizm, Nurjuvazi, İslam ve Kapitalizm(kolektif) veŞeytanEvliyaları adlı kitapları büyük ilgi görenyazar, birçok televizyonprogramınakatılmış,çoksayıdagazete,dergiveyazılıbasınaracınasöyleşileryapmıştır.

Halendahabağımsızyazarlıkhayatınadevametmektedir.

İstanbul'dayaşayanyazarınkitapları;

1.GayyaKaranlığındanKuranAydınlığına-2010

2.AbdestliKapitalizm-2010

3.Nurjuvazi-2011

4.İslamveKapitalizm(Ortakkitap:R.İhsanEliaçık,ErenErdem,HakkıYılmazveYılmazYunak)–2011

5.ŞeytanEvliyaları–2011

6.Selman'ıPak–2012

7.RiyaTabirleri-2012

Haramlabeslenmişvücutcennetegiremez

(Hz.Muhammed)

'Kullarınsabahaçıktıklarıhiçbirgünyokturki,ikimelekinipbiri:"Allah'ım!İnfakedenkimsenininfakettiğimalınyerinedahaiyisiniver!'Öbürü;"Allah'ım!Malbiriktirenlerinmalınıyok

et!'demesinler...

(Hz.Muhammed)

"Ademoğlununikivadidolualtınıolsaüçüncüvadinindekendisininolmasınıister.Nevarkiinsanoğlununağzınıancaktoprakdoldurur.YinedeAllahtevbeedenintevbesinikabuleder."

(Hz.Muhammed)

"Kimşatafatlıelbisegiyerveşaşalıbinitebinerse,Allahondanyüzçevirir.Hernekadarkerimdavransabile..."

(EbuzerGıffari)

Eğertoprakyemeyibecerebilirsenonuyede,ikikişiyedahiolsaemirolmaktankaçın.Mazlumunvesıkışıkdurumdakikimselerinbedduasındansakın.

ÇünküonlarındualarıileAllahTeâlâarasındaperdeyoktur"

(Selman'ıFarisi)

Zihinlerdebaşlayandeğişim

Şehrinsurlarınıkuşattığında...

Bırakın!Değişsinler...

GİRİŞ

DİN(İ)DARKAPİTALİZMHaramlabeslenenvücut,Cennetegiremez.

(Hz.Muhammed)

16.05.1998 Yılında Amerikan Senatosunda 41 oy'a karşı 375 oy ile kabul edilen bir tasarı ile,küresel manşetler değişmişti.(Bkz. Cumhuriyet / 16. 05.1998) İlgili tasarıya göre, ABD senatosu"Dinebaskıyapanülkelereyaptırımuygulanması"yönündebirtaslaksözkonusuhalegeldi.

İlgilitaslağagöre"dinebaskıyıizlemebürosu"kurularak,belirliaralıklaçeşitlitoplantılaryapıldı.İlk toplantıda "George Bush" öncülüğünde, kurulun başkanı; Rabbi David Saperstein adlı Yahudigetirildi. Kendisinin Yahudi olması elbette sorun değildi. Ancak, biraz araştırdığınızda bu kişininsadeceYahudiolmadığını,aynızamandabirSiyonistolduğunudagöreceksiniz.

Bu hususta önemli tespitler yapan, Türkiye'nin yetiştirdiği önemli kalemlerden "MustafaYıldırım"ınocanalıcıtespitlerinegözatalım;

ABDdünyadinlerininbabasıdır

"İlginçolan şey,bazıbatılı aydınlarınbizMüslümanlarınzamandageriyegitmemiz,köklerimizeinmemizvegeleneklerieldenbırakmamamızgerektiğinidüşünmelerivebizimgençinsanlarımızındabuithal'kaynağadönüş'fikrindenoldukçaetkilenmeleridir.(..)NiçinBatıkendikaynaklarına,bukaynaklarherneyseler,dönmüyor?"AmirTaheri[1]

Olaylardan bir sonuç çıkarmak gerekirse: İlk anda dünyada yerleştirilmek istenen yeni düzenin,demokratik bir düzen olacağı sonucuna varılabilir. Bu düzen içinde dünyanın tüm ülkelerindedevletlermerkezi otoritelerini yitireceklerdir.Olabildiğince etnik ayrımauğramışküçük eyaletlereayrılmış ülkelerde tarihsel partiler eriyecek, vakıflardan, düşünce topluluklarından, ticaretodalarından, insanhaklarıdenetimörgütlerindenoluşanbir siyasalyapıoluşacaktır.Buoluşumlar,doğrudandoğruyaABD'ninsiyasalpartilerinebağlıenstitülere,konseylere,ABDşirketvakıflarına,bağlanacaktır.Ülkelerdeki eğitimkurumları da vakıflaşacak veABDakademik dünyasıyla organikbağlarkuracaktır.

Merkezi otoritesini yitirmiş, salt denetleyici kurullara dönüşmüş devlet örgütlerinin yanı sıraordular da ulusallığını yitirmiş devletlerin savunma gücü olmaktan çıkacak ve ortak güvenlikgüçlerinekatılacaklardır.Herhangibirbölgeselbaşkaldırıya(bubağımsızlıkuğurunabirbaşkaldırıdaolabilir)karşıanındasilahlımüdahaledebulunularak,öncelikleuzaydandenetlenen,yeryüzündeve uzayda konuşlandırılmış kıtalar arası füzelerle noktasal olarak vurulmasından sonra ulusalkimliğini yitirmiş paralı askerlerden oluşan ortak güvenlik güçlerince yapılacaktır. Bu eylemyönlendirilmişkitlelercedeiçerdendesteklenecektir.Busondereceileri(!)projeyeengelolabileceken önemli kurumlardan biri de dinsel kurumlardır. Dünya egemenliğinin kurulmasında engeloluşturacak dinsel çatışmaların önlenmesi için "dinlerarası diyalog"un geliştirilmesiyle birliktekurumsalyapınındaoluşturulmasıgerekir.Enyaygınvegüçlüdinselkurumlardanbaşlayarak,tümdinlerebiryenimerkezieşgüdümgereklidir.EşgüdümünmerkezielbetteWashington'dabulunacaktır.

Öncelikle Amerikalılardan oluşturulan bu kurumsal yapı, IRFC(International Religious FreedomCommittee/ Uluslararası Din Hürriyeti Komitesi)'dir. Bu komitede şimdilik belli başlı dinlerintemsilcileribulunmaktadır.Büyükdinlerinaltındabulunanmezhep,tarikatoluşumlarınındabirarayagelebileceği, demokratik görünümlü bir ortamda kararlar alabilecekleri kurum ise DindarlarParlamentosu'dur.

Uluslararası komite her yıl ülkeler aleyhinde hazırlanan 'din hürriyeti' raporlarını görüşmeye

başlamıştır.Komite,dinhürriyetiniengelleyenülkelereyaptırımuygulanmasınıönerebilmektedir.

Parlamento ise,değişikülkelerde toplanmaktadır.Parlamentonungüçlendirilmesi içinDinlerarasıDiyalog Uluslararası Kongresi, 2000 yılında Washington'da Birleşmiş Milletler çatısı altındagerçekleştirilmiştir.

Sonderecedüşselgörülenbugelişmeleribirazdahayakından incelersek,gerçeğeyaklaşabiliriz.Uluslararası din hürriyeti senaryosunun geçmişi, soğuk savaş yıllarında komünizme karşıoluşturulan ortak savaşım alanında birbirine ilişkilendirilen dinsel örgütlere bağlı kurumsalyapılanmalaradayanmaktadır.Sonyirmiyıldabuyapılanma,sosyalistsisteminçökmesiylebirlikte,dahayenivedahagelişmişbirevreyeyükseltilmiştir.

Bundansonrakibölümlerdeyakıngeçmişinolaylarıiçindegezinirken,kimikezAmerika'dan,kimikez de Ankara'dan bakarak bu senaryoyu çözmeye çalışacağız. Konuları ele aldıkça ve olaylarıizledikçe,Türkiye'dekigelişmelerinbirrastlantı,sıradanbir"irtica"hareketiolmadığıgörülecektir.

İçindeyaşadığımızbuolaylarıanımsadığımızda,bizimkigibiülkelerdebirbirinebenzerolaylarınsonuçlarını düşünerek, değerlendirme yapıldıkta, gelişmelerin sistem ya da rejim bozukluğunadayandığısavınıngerçeğiyansıtmadığıdaanlaşılacaktır.

Ayrıca,olaylarda,şuyadabuyönden,ABD'ninveBatıAvrupa'nınetkisidesırıtacaktır.Hele,sonyirmi yılın olaylarında "project democracy" örümcek ağının derinliklerinde, ilginç uygulamalarlakarşılaşılacaktır.

Dinhürriyetisenaryosununyasallaştırılması

Amerikalıişadamı-misyonerAlDobra,yabancıülkedeuyguladığıyöntemişusözlerleanlatıyordu:"AmacımbirMüslümanıdinindendöndürmekdeğil.(..)Hedefim,önceçürüyecekvesonraçatlayacakve büyüyecek , böylece giderek dinlerini sorgulamaya başlayacaklar."[2] Bu sözler, Batı'nın veözellikleABD'ninyüzlerceyıllıksaldırılarınınbirözetigibi.ABD,elliyıldemokrasivehürriyetinpatronluğunu yaptı. Bu demokrasi ve hürriyet patronluğu, her nedense kendine karşı politikalarıkapsam dışı bırakıyor; gerektiğinde çok partili politik sisteme dahil ülkelerde seçimle gelmişyönetimleri güç kullanarak ve kan dökerek devirmeye engel olmak bir yana, el altındandestekliyordu.Bunukimiülkelerdedemokrasivehürriyetdavasınadayanarakvesözdedemokratiksistemi koruma zırhına sığınarak; kimi başka ülkelerde de dinci örgütleri desteklemeyi, hatta buörgütlerineğitimetkinliklerinearkaçıkmayı,onlaradolaylıyadadolaysızdestektebulunmayıkutsalbir görev sayıyordu.[3] 1990'dan sonra, ülkeleri komünizm tehdidi ile korkutarak, onlar üstündesiyasalegemenlikkurmakolanaksızlaştı.1980'lerinbaşlarında"demokrasiprojesi"adıylabaşlatılanörgütlenmeveaçıkmüdahaleprogramı,sosyalistbloğunyıkılmasıüzerineyenibiraraçladonatıldı:"DinHürriyeti."

Kasım 1996'da, ABD'nin devlet sekreteri Warren Christopher, "Din ve inanç hürriyetiniyaygınlaştırmanınBirleşikDevletler'in çıkarlarının artırılmasını sağlayacağı"gerekçesiyleACRFA(Advisory Committee on Religious Freedom Abroad / Dış Ülkelerde Din Hürriyeti DanışmaKomitesi)'yioluşturdu.Dahasonradevlet sekreterliğigörevinegetirilenMadeleineAlbrigth,Şubat1997'de komiteyi açıkladı. "Dünyanın temel dinlerinin geleneklerini temsil eden önderler vehocalardan oluşan," komitenin görevi; "dış ülkelerde din hürriyetinin geliştirilmesi, korunması vetanıtılması (öğretilmesi); bu konularda Devlet Sekreterine önerilerde bulunması" olarak belirtildi.

ABDBaşkanı, DanışmaKomitesi'ne şu kişileri atadı: Protestanlar Ulusal Birliği'nden DonArgue,HristiyanKiliseleriUlusalKonseyi'ndenJoanBrownCampbell,HarvardÜniversitesi'ndenDianaL.Eck, Amerika Bahaileri Müşavirler Kıtasal Yönetim Kurulu'ndan Wilma M. Ellis, Öğretim veLiderlik içinUlusalMuseviMerkezi'ndenHahamIrvingGreenberg,BirinciBaptistKilisesiPapazıJames B. Henry, Afrikalı Metodistler Piskoposluğu Kilisesi piskoposu Frederick Calhoun James,Amerika Rum Ortodoks Bölgesi'ni temsilen Antonios Kireopoulos, Amerika Ortodoks Kilisesi'nitemsilen Leonid Kishovsky, Monumental Baptist Kilisesi'nden Samuel Billy Kyles, EmoryÜniversitesi'nden Deborah E. Lipstadt, USIP (Birleşik Devletler Barış Enstitüsü)'den David Little,Newark Başpiskoposu TheodoreMcCarrick, SonGünHavarileri İsaKilisesi'nden RussellMarionNelson,NewMeksicoLasCrusepiskoposuRicardoRamirez,CFR(DışİlişkilerKonseyi)'denBarnettRichardRubin, CIA'nın propaganda aygıtı FreedomHouse'un Puebla Projesi elemanlarındanNinaShea,İndianaÜniversitesi'ndenElliotSperling,MüslümanKadınlarLigibaşkanıLailaalMarayativeMüslüman Amerikalılar Topluluğu başkanı İmam Wallace Deen Mohammed (Wallace DeloneyElijah)[4]

Başkan,İstanbul'dandiniliderlegörüşüyor

Adı"uluslararası"ama,kendisibirAmerikanyasasıolmasıgereken"UluslararasıDinHürriyeti"yasası çalışmaları sürdürülürken, din-inanç koruyuculuğuna soyunan ABD Başkanı WilliamJefferson Clinton, Hıristiyan, Musevi, Müslüman, Bahai, Budist, Hindu temsilcilerle görüşmeleryaptı.ABD'dekicemaattemsilcileriyleyetinmeyenfederaldevletbaşkanı,Papailegörüştüktensonra,İstanbulFenerRumOrtodoksKilisesipatriğiBartholomeos ilegörüşerek,kurumsallaşmanınderintemelleriniattı.[5]Bartholomeos,sonrakiyıllardaABD'ninDinHürriyetiyasasındanyararlanacağınıbiliyordu.[6]

Çalışmalarınıbiryıl sürdürendanışmakomitesince,23Ocak1998'de, "Dinve inançhürriyetininyayılmasınınABDdışpolitikasındabirincilönceliğesahipolmasını,"Dışişleribakanlığıbünyesindebir"UluslararasıDinHürriyetiBürosu"kurulmasınısağlayacakyasataslağıhazırlandı.[7]

Komite yasa taslağı gerekçelerinde uluslararası din yönetiminin gerekçelerini, örgütlenmebiçimini, kullanılacak araçları belirliyordu. Bir dizi gerekçeden ikisi, din hürriyeti misyonunuABD'ninyüklenmesiningereğinişöyleözetliyordu:

"Dinhürriyetininyaygınlaştırılmasıve (buhürriyetin)baskıaltınaalınmasınakarşıçıkmagörevitemel Amerikan değerini içerir ve Birleşik Devletler'in uygun, önemli ve gerekli bir dış politikahedefidir. (..) Birleşik Devletler, evrensel insan haklarına bağlı bir dünya lideri olarak ve değişikdinselnüfusasahipbirülkeolduğundanbütündinlerinhaklarındansorumludur."

ABD'nitümdünyanındinişlerindeyetkilikılankomite,buişlerintemelinidebelirledi:

"Dinhürriyetinigeliştirmeninuygunaraçlarıbiryandandeliltoplamayıverapordüzenlemeyi,öteyandandaetkinpolitikönlemlerin(alınmasını)kapsar."

"Politik önlem" teşvikleri ve caydırıcı yaptırımları içermeliydi. Amerika ile düzenli siyasi-ticariilişkilerdeönceliklereldeedilmesi,yardımvedestekgörülmesigibi teşvikler,1940'larınsonundanbu yana zaten uygulanmaktaydı. "Yaptırım" ise ABD'nin politik egemenlik kurma girişimlerindeuyguladığıbilinentürdendi:"..kapalıyadaaçıkolarakkınama,(ticari-siyasi)önceliklerdenmahrumetmevecaydırıcıyadazorlayıcıönlemler..."

Komite her ne denli sert önlemlerden yana görünmüyorsa da, ABD yönetimine açıktan silahlımüdahaleleriçinbirolanakdasağlamaktangerikalmıyordu.Buolanak,heryöneçekilebileceköznelgerekçelerlemüdahaleyidegüvencealtınaalmalıydıki,egemenlikeylemlerikolaylaşsın.Komitebuolanağışöylebelirtiyordu:

"Ambargo ve benzeri önlemler önerilemez, ancak süre giden derin adaletsizliklere karşı veyalnızcamasumsivillerintemelihtiyaçlarınınkarşılanmasıkoşuluylaambargouygulanabilir."

Yabancıülkelerdeadaletin sağlanıp sağlanmadığınakararvermeyetkisininbirdevletinbir resmibürosundakararlaştırılmasınadayandırılmasınınolanaksızolmasıgerekirken,özelliklesononyılınuygulamalarında, BirleşmişMilletler kararına bile gerek duyulmadan yapılanlar düşünülürse, olsaolsabir'çetehukuku'ndansözedilebilir.

ABD,dışülkelerdekimisyonlarını,bulunduklarıülkelerleilgili"İnsanHaklarıRaporları"nınyanısıra, "DinHürriyetiRaporu"hazırlamaklagörevlendirdi. 1998yılındadaAmerikanKongresi'ndendevletsekreterliği(Dışişleri)nebağlı,"UluslararasıDinHürriyeti(IRF)Bürosu"ve"UluslararasıDinHürriyetiDanışmaKomitesi (IRFAC)"kurulmasıyla ilgili bir karar çıkartıldı.Yenikurumlaşmanıngerekçesi olarak ABD'nin kuruluşunun temelinde dinsel kurumların bulunduğunu ve BirleşikDevletlerindünyadadinhürriyetinigözetleyerekyaptırımlardabulunmahakkıbulunduğubelirtildi.

BüronunbaşınaVietnam'dagörevyapmışdenizpilotyüzbaşıRobertSeiplebüyükelçiolarakatandı.[8]Seiple,askerliktensonraProtestankiliselerbirliğininyardımörgütüolanWorldRelief (WR)'inuzun yıllar başkanlığını yapmıştı. Bu yardım kuruluşunun dünyanın çeşitli ülkelerinde 47 şubesibulunmaktadır.ÖrgütasılününüGüneyAmerika'daCIAişbirliğiyleyapmıştı.

Dinvemezheptemsilcilerikomitede

Danışma komitesinin başkanlığında Musevileri temsilen "Religious Action Center of ReformJudaism (Musevilik Reformu Dinsel Eylem Merkezi) Başkanı Haham David Saperstein getirildi.Başkan yardımcılığını GeorgeWashingtonÜniversitesi HukukMerkezi DekanıMichael K.Youngüstlendi. Etik ve Halk Politika Merkezi Başkanı Elliot Abrams, Bulgaristan'ındemokratikleştirilmesine bazı partileri desteleyerek önemli katkıda bulunmuş olanAEI (AmerikanGirişimciler Enstitüsü) Başkan Yardımcısı John R. Bolton, Birleşik Devletler Bahai Milli RuhaniCemaati Dış İlişkiler Sekreteri FiruzKazemzade, Newark Piskoposu TheodoreMcCarrick, CIA'inpropaganda aygıtı Freedom House'un Din Hürriyeti Merkezi yöneticisi Nina Shea, WashingtonYüksekMahkemesiyargıcıCharlesZ.SmithveMWL(MuslimWomen'sLeague/MüslümanKadınlarLigi)eskibaşkanıLeylaElMarayatiüyeliklereatandı.[9]/[10]/ABDyönetimi,"hürriyet"sözcüğününad olarak alan özerk komiteler oluştursa da, denetimi elden bırakmayacağı komite üyelerininkimliklerinden anlaşılıyor. Din işleriyle ilişkili olmasından şu ya da bu din adamının, ya da birhukukçununülkeleringeleceğineyönelikolarakaskerimüdahaleyidekapsayacakkararlaralacakbukomitede denetimi sağlayacak yetkinlikte, Elliot Abrams gibi deneyimli bir operatörün bulunmasıkaçınılmazdır.ElliotAbrams,Nikaragua-Iran-Contra operasyonundave birkaç yıl sürenVenezuela"project democracy" ön uygulaması sonucunda, 2002 baharında, seçilmiş devlet başkanına karşıaskerlerin de karıştığı darbe operasyonunda hep yönetici konumda bulunmuştur. Elliot Abrams,Türkiye(1984),Panama(1985),Nikaragua(1986),Honduras(1986)uygulamalrındagörevalmıştır.[11] İran-Contra operasyonunu yöneten üçlü eşgüdümcüden biri olan Reagan'ın Dışişleri BakanYardımcısı Abrams, "gladyatör" olarak ün salmıştır. Onun işi özellikle Orta Amerika'daki ABD

bağlısıdiktatörleridesteklemekolmuştur.[12]ABDtarafındaneğitilenölümtaburları,ElSalvador'dasivil halkı, silahsız köylü kitlelerini, işkenceden geçirmiş, ırza saldırmış ve toplu kıyımgerçekleştirmişlerdi. BirleşmişMilletler Araştırma Komisyonu, yalnızca El Salvador iç savaşında22.000olayarasındaABDtarafındandesteklenendiktatörünadamlarınınyarattığıolaylarınoranını%85olaraksaptamıştır.ABDyanlısıkatliamcılarınsilahmasraflarıbüyükorandakokainticaretiylekarşılanmıştır. ABD soruşturma komisyonu ve CIA müfettişlerinin raporlarıyla ortaya çıkan vedoğrudanReagan'ın onayını içeren bu kirli işlerle ilgili soruşturmada yalan ifade verenAbrams'ıGeorgeBushtarafındanbağışlanarakhapisyatmaktankurtulmuştu.[13]

CumhuriyetçilerinenönemliadamıElliottAbrams,DemokratlarınBaşkanıClintontarafındanDinHürriyetiKomitesi'neatanmıştı.2001yılındaGeorgeWalkerBushJr.,başkanolunca,Abrams,MilliGüvenlik Komitesi'nin Demokrasi, İnsan Hakları ve Uluslararası Operasyonlar bölümünün başınagetirilmiştir. Abrams'ın ilk işi deneyimine uygun olmuş ve Venezuela'da askeri darbe örgütlemekolmuştur.[14]

Dünyanın dininden sorumlu komite başkanı Haham David Saperstein ise, İsrail destekçisiyahudilerin en önemli örgütü ADL (Anti Defamation League of B'nai B'rith) ve AIPACyöneticilerindendir. Reagan demokratlarını barındıran AEI (American Enterprise Institute) BaşkanYardımcısıJohnR.Boltonise1990'daBulgaristaniçsiyasetininyönlendirilmesindegörevalmıştır.[15]

Al-MarayatiTürkiyeCumhuriyeti'nekarşı

Komitenin en dikkat çekici bir başka üyesiyse Leyla al-Marayati idi.Marayati, ABD'yi Pekin veVarşova Dünya Kadınları toplantılarında temsil eden delegelerden biriydi. Leyla El Marayati, butoplantılarda Türkiye'yi dindarlara baskı uygulamakla, barbarlıkla suçlamış; Avrupa Güvenlik veİşbirliği İnsani Boyutlar Konferansı'nda Recep Tayyib Erdoğan'ı savunmuş ve Türk SilahlıKuvvetleri'ninMüslümansubaylarıordudanattığınıilerisürmüştü.

MerveKavakçı olayındaTürkiye'yi kaba bir dille suçlamaktan geri kalmayanLeyla al-Marayati,kadınlarıTürkiye'yiprotestoetmeyeçağırmıştı.[16]Marayati,SUM(SistersUnitedforMerve)yani,"Merve için birleşmiş kızkardeşler" örgütünü kurmuş, Akev (Whitehouse) önünde gösterilerdüzenlemiş, direniş çağrısındabulunmuşveBatı dünyasınıTürkiye'yekarşı kışkırtmayaçalışmıştı.Leyla Al-Marayati'nin eşi Salam al-Marayati, Müslüman Halk İlişkileri Konseyi ve GüneyKaliforniya İslamMerkezi yöneticisidir. Hizbullah'ı destekleyen çıkışlarıyla ünlüdür. 1998 yılındaABDbaşkanıncaKarşıTerörKomitesi'neüyeolarakatanmasınınhemenardındanbaşlayantepkilerüzerinekomitedençıkartılmasıylaadındançoksözettirmişti.[17]

William J.Clinton tarafından 'Büyükelçi' sanı verilenRobert Seiple yönetimindekiDinHürriyetiBürosu, hızla çalışmaya başladı. ABD dışişleri sekreter yardımcılarından Harold Hongju Koh'unTemmuz1999'daTürkiye ziyaretindebelirttiği gibi, 'din hürriyeti' sorunlarını yerindedentlemekleyükümlü olan Seiple, Kasım 1999'da Türkiye'ye geldi ve Başbakan Yardımcısı tarafından kabuledildi.

1999 Ülkeler Din Hürriyeti Raporları, 9 Eylül 1999'da ABD senatosuna sunuldu. Raporlarda,ABD'ninkendisidışındatümülkelerdeyapmışolduğugibi,ülkelerinnesnelkoşullarhiçesayılarakülkelerin iç işlerine şu ya da bu şekilde müdahale etmenin sözde gerekçeleri de yaratılmayabaşlanıyordu.

Kendiülkelerininiçdüzeninemuhalifolangruplar,ABDgibibirkurtarıcıbulmuşolmaktanmutluolduklarından,yaşadıklarıülkeleriniAmerikanmisyonerlerineihbaretmefırsatınıkaçırmamalarınınyanında, dünya egemeni olarak gördükleri ABD devlet aygıtı tarafından desteklenmekten de sonderecehoşnutkaldılar.

Amerika'dayerleşikİslamdernekleridebufırsatıkaçırmadılar.Hamassempatizanıolarakbilinenve direktörlüğünü eski IAP(Islamic Association for Palestine) elemanlarından Nihad Awad'ınüstlendiğiCAIR(CouncillonAmericanIslamRelations/AmerikaİslamİlişkileriKonseyi)'inbaşınıçektiği diğer AmerikanMüslümanı örgütlerinin temsilcileri büroyla yaptığı aylık toplantılarda veDışişleriSekreteriMadeleineAlbrigth'layaptıkları toplugörüşmelerdeTürkiye'dedindarlarabaskıyapıldığını, Merve kavakçı olayını örnek göstererek belirtmekle yetinmeyip, ABD'nin Türkiye'yebaskı yapmasını, hatta ekonomik yaptırımlar uygulamasını istemekten geri durmamışlardır. Bugirişimlerin ilk sonuçları Din Hürriyeti Türkiye Raporu'nda görüldü ve Şubat 2000'de ABD'Senatosu'nasunulan1999TürkiyeinsanHaklarıRaporu'ndasomutlaştı.

İnsanHaklarıRaporu'ndaMerveKavakçı'nınizinsizolarak"başkabirülkeninvatandaşı"olmaklasuçlanıpT.Cvatandaşlığındançıkarıldığıbelirtildi.BirleşikDevletler'inresmibelgesinde,neilginçtirki;bubaşkadevletin'ABD'olduğuyazılmamıştı.AynırapordaMalatya'dakigösterilereyerverilerek,göstericilerinsayısınınonbinibulduğubelirtilerekdindarlarıngerçektenbaskıaltındatutulduğuvesayılarının da az olmadığı izlenimi veriliyor ve olayların çatışmaya dönüştüğü de vurgulanarakdevletin baskısının derecesi gösteriliyordu. Aynı raporda Recep Tayyip Erdoğan'ın, "şiir okuduğuiçin"hapseatılan"İstanbul'unünlübelediyebaşkanı"olaraktanıtılması,resmibirbelgedeiçsiyasetetarafolunduğunugöstermesibakımındanilginçti.[18]

DinHürriyetibürosununetkisininrapordaenilginçyansımalarındanbirideFethullahGülen'den"ılımlı İslami Lider" olarak söz edilmesi ve bu lidere karşı bir kampanya başlatıldığınınbelirtilmesiydi.

Türkiye'de Hıristiyanlık propagandasının polisçe engellendiği, kiliselere baskı yapıldığı gibikonularisehazırlanmaktaolankargaşazeminininipuçlarınıvermektedir.

ABD'ye göre; bazı ülkelerde, özellikle Türkiye'de, dinsel egemenlik peşinde koşmak, o ülkeninegemeni olan devleti yıkma etkinliklerinde bulunarak, egemen devletin sınırlarını, bölgesel dindevleti,Osmanlı tipi yeni devlet örtüsü altında yıkmaya kalkışmak, "DinHürriyeti" ve dahi "İnsanHakları"kapsamındadeğerlendirilmektedir.ABDbunuyapmaklayükümlüdür;çünküçıkarlarıbunuemretmektedir.

Oysa ABD'yi ne mahallenin cinsi ve cibilliyeti ne de satılacak salyangozun miktarı pekilgilendirmiyor: Bu nedenle Din Hürriyeti Raporu'nun etkisi olmayacağı gibi bir düşe kapılmakyersizdir.Üçtipikörnek,işinciddiyetinigöstermesibakımındanilginçolacaktır:

SiyasilerinGerisindeKalanTürkiye

Haziran2000'detoplananBirleşikDevletlerUluslararasıDinHürriyetiKomitesi'ninRusya,ÇinveSudan'ıdeğerlendirmeyealmışvebuülkelereyaptırımuygulanmasınıistemişti.ABDyönetimiÇin'eyaptırımuygulanmasını reddetmiş veAmerikanKongresi debu isteğeuyarakÇin'e normal ticaretstatüsütanınmasınıonaylamıştı.

ABD yönetimi Çin'in cezalandırılmasına karşı çıkarken, Sudan'a ambargo uygulanmasını

onaylıyordu. Bu sonuçlardan mutlu olmayan Amerika'da yerleşik Müslüman Örgütleri bir bildiriyayınladılar ve Sudan'daki durumun din hürriyeti sorunu olmadığını, sorunların ayrılıkçı güçlerinABDyönetimince desteklenmesinden ve ayrılıkçı iç savaşın sürdürülmesinden kaynaklandığını, buyüzdenSudan'aambargouygulanmamasıgerektiğiniilerisürdüler.

Aynı örgütler ABD yönetimiyle ters düşmemek için komisyon raporuna karşın Çin'e yaptırımuygulanmamasındansözetmezken,Türkiyehakkındadüzenlenmişolan"DinHürriyeti1999Türkiye"raporunundeğerlendirilmeyealınmasınıveyaptırımuygulanmasınıistediler.

BuörgütlerinarasındayeralanAMC(AmericanMuslimCouncil/AmerikanMüslümanKonseyi,MPAC (MuslimPublicAffairsCouncill /MüslümanHalk İşleriKonseyi (veCAIRdebulunuyordu.AMC, Fazilet Partisi Genel Başkanı Recai Kutan'ın, 1999 sonbahar gezisinin ardından, 2001baharında yaptığı Amerika gezisinde ev sahipliği görevini üstlenerek, onun konferanslarınıdüzenlemişti.[19] CAIR ise Türkiye'ye karşı oluşturulan kampanyanın başını çekmiş ve özellikleMerveKavakçıolayındadiğerörgütlerlebirlikteABDDışişleriBakanıMadeleineKorbelAlbrightile toplantılara katılmış, ABD'nin Türkiye üstündeki gücünü kullanmasını ve baskı uygulamasınıistemişti.

Amerika'dayerleşikörgütler,DinHürriyetiKomisyonu'nunSudanileilgilibaskıkararlarınakarşıçıkarlarken,onlarınTürkiye'deki İslamcıdostları sessizkaldılar. "Amerikan tipi laiklik" isteyenbuçevrelerin suskunluğunun vefa duygularıyla bir ilgisi olup olmadığı bilinmez ama yakın geçmişteolupbitenlerbudurumubirparçaaydınlatabilir.(Dipnotlar"kaynakçabölümügirişindedir.)

İlginçolan ise, tambudönemde;Türkiye'demüşterekbirproblemüretilmişti.Buprobleminadı:"Türbanproblemi"idi.

Müşterek olmasının nedeni; ABD'nin "our boys/bizim çocuklar" dediği odaklar ile, ABD'yemethiyelerdüzendin(i)darlarınortaklığıçerçevesindeortayaçıkmasıhasebiiledir.

Aynıdönem(2000yılında)AmerikanvatandaşıMerveKavakçı,hilaliçindeAmerikabayrağıolanveüzerinde;

"Amerika, İslam ve Yeni Milenyum" yazan bir afişin önünde "Georgetown Üniversitesi"yetkililerinebirkonuşmayaptı.İlginçolanise,konuşmacılardanbirininde"GrahamFuller"adlı,CIATürkiyemasasışefininolmasıydı.

GrahamFulleradlıemperyalistişgalciileaynıkaredepozverenbugüruh,küreselçeteniniştahınıkabartmış olacak ki, birkaç ay sonra; New York'ta "Twin Towers" saldırıları gerçekleşti. Ki busaldırılar,biliminsanlarınca"planlıveprogramlıbirABDoperasyonuolaraktarihegeçti."

Veyenidünyadüzenininpratik"tamamlama"sürecidevreyegirdi.Çünkü,yenimüdahaleler"dinselçerçevedecereyanedecek,bualgıüzerindenhareketedilecekti."

Veanaslogan;ÖzgürlükveDemokrasioldu...

Bölgede demokratlaşması gereken "radikal bir tip" yaratıp, akabinde alternatifini de üretmekkaidesiileyenibirparadigmainşaedildi.Buparadigmanınekonomipolitiği"AbdestliKapitalizm",yarattığısınıfise"Nurjuvazi"dir.

Akabinde, kapitalizm ile çelişmeyen, emperyalizm ile sorunu olmayan, altı muhafazakar üstü

liberal bir tip ortaya çıktı. Bu tip; programlı biçimde "ABD güdümlü cemaatler" tarafındanyetiştirildi.Bürokratikkadrolarişgaledildi,destekçilerörgütlendi,biraradatutuldu...

Şimdibukapitalizmnedirdiyenlerolacaktır.Öyleki,yıllardırkanınıemenvirüsütanımlayamamışbirtoplumolmaözelliğitaşıyoruz.

Efendim, kapitalizmi size uzun uzun anlatmaya kalkarsam, kitap amacından uzaklaşacaktır. Amaşunu söyleyerek belirgin kılmak isterim; "kapitalizm 19 ve 20.yy'ın alnına vurulan damganın takendisidir."

Örneğin;

3-6Haziran2004yılında,Milano'da;UluslararasıSermayedarlarıkapsayanbirtoplantıyapıldı.Butoplantınınadı;"BilderbergToplantısıdır."Toplantıyakatılanlararasında;

HasanCemal,MustafaKoç,KemalDervişveAliBabacanvardı.KemalDervişodönemCHP,AliBabacaniseAKPüyesiidi...

23 Aralık 1993 yılında, Cem Boyner öncülüğünde kurulan "Yeni Demokrasi Partisinin" bazıkurucularışunlardır;EthemMahçupyan,CengizÇandar,KemalDerviş,KemalAnadol...

TÜSİADmerkezlikurulanbupartininilkelerindenbazılarışunlardı;

•SermayedarlaradınaDemokrasikurulacak

•Egemenlikkayıtsızşartsızhalkaaitolacak,

•Emperyalizmekarşımücadeleedilecek...

KibildiğinizgibiKemalAnadolilerleyendönemlerdeCHPlistelerindenvekilolmuş,hatta"AKP"karşısındakeskinmuhalefetinöncülerindenbiriolmuştur(!)

2002Yılında,DİSKüyelerinin"insanhaklarınasaygıyıöğrenmesiiçin"550.000Euro"hibe"verenAB, 2 yıl sonra; MÜSİAD'a 173.701 Euro kadar hibe verdi. Aynı Yıl "Mazlumder ve ÇYDD" de40.000Eurocivarındahibeleraldılar.Enilginçolanıise;Mazlumder'inhibealdığı"proje"idi;"Dinadamlarını,insanhaklarıkonusundaeğitmeprogramı."

Sağcı,Solcu,İslamcı.İnsanlarsokaktakavgaederken,fildişikulelerdeelsıkışanlarındoldurduğubir meydana bakıyorsunuz. Saflık aramayın, taharet beklemeyin; ortalık karışık; kimin eli kimincebindebellideğil...

Yani, savaşın, açlığın, krizin, şifre skandallarının, gözaltıların, zulmün, fakirliğin, ay sonunugetiremeyenemekçilerin"zanlısıbudenklemüzre,kapitalizmdir..."

Tüm bu kaosunmimarı; servetini arttırmak için her yolunmübah gören kodamanlar ve onlarınyalakalarıdırlar.

Bu topraklarda programlı olacak yürütülen operasyon dahilinde, inancımız yozlaştırılmış;kapitalizme eklemlenmiştir. Lakin bu duruma tepki gösterenler dahi; meseleyi "bu noktada elealamamaktadır." Yani Türkiye'de; Kuran'a Dönüş söyleminin başını çekenler dahi, mevzununkapitalizm ile olan ilişkisini göz ardı etmektedirler.Ve İslam, sanki "mülk ve iktidar tekelini" yoketmeamacıolmayanbirdinmuamelesigörmektedir.

Veenvehimdurumise, tarihselbozgunculuğunkalesiolan"dinmaskelizulüm",muhalifsesleri;irtidatvedinsizlikyaftasıileetkisizleştirmeyolunagitmiştir.

Bu çalışmamızda, bu odakların cürümleri; dillerine pelesenk edilen ancak hiçbir surette içeriğihakkında fikir edinilmeyen "Kuran"ın mesajı dahilinde eleştiriye tabi tutulmuştur. Bu bağlamda,çalışmamıziçerikvenitelikbakımından,ilgiliodaklarıntabanınıdavetveakletmeyeçağrımahiyetitaşımaktadır.

BİRİNCİBÖLÜM

NURJUVAZİ'NİNKİMLİĞİ"Kimşatafatlıelbisegiyerveşaşalıbinitebinerse,Allahondanyüzçevirir.Hernekadarkerim

davransabile..."

(EbuzerGıffari)

İkiyüzlülüğünTeolojisi:Gülencilik

Sıradanbirkişideğildir.Zekivekimnedersedesinneyapacağınıvenasılyapacağınıçokiyibilen,amacı içinMakyavel taktiğini çok iyi kullanan, dinsel deyimle takıyyenin her türüne başvuran birkişiliktir.(M.EminDeğer)

EminDeğer'inbuönemli tespitinizamanınbel'am'ları listesininbaşınıçekenFetullahGülen'inşucümlesiiletamamlayalım;

"Cihadyücebirduygudur!"

Fakat ne hikmetse cihad, Irak'ta insanların ırzını pazara çıkartanABD'ye karşı yapılmaz. İsrail'ekarşıyapılmaz.Negaripdeğilmi?Gülenciliğinenriyakaryönü,buyönüdür.

Evetaynımuhterem22Temmuz1997günüYeniYüzyılgazetesineverdiğimülakattaşusözlerisarfetmişti;

"Amerikadünyagemisinindümenindekibirmilletinadıdır.."

Vedevamediyor;

"Amerika çökse de dünya da yine dengeler olacak. Ama şimdi dünyanın dengesinde önemli birunsur olarak ve demokratik felsefesiyle oturmuş bir ülke sarsılırsa, dünyada çok ciddi kargaşayaşanır. Onun için, bakın Amerika'nın yarım arpa kadar bizimmenfaatımıza desteği yoktur. Bunarağmen,bizimburadabulunmamızaizinveriyorsa,bubizimiçinbiravantajsa,buavantajısağlıyordemektir..."

Dünyagemisininkaptanı(!)ABD'ninDışişleriBakanlığıAraştırmaveİstihbaratdairesindenHenryBarkey'in 1999 yılında, Washington'da bulunan Army-Navy Club'te gerçekleştirilen bir toplantıdakonuşanHakanYavuz(F.Gülen'inogünsağkolu)nedemişti?

"BaskılardanveişkencelerdenTürkhalkıartıkbıkmıştır..."

Dünyagemisininkaptanı (!)ABD'ninyenidemokrasi projesi olgunlaşırken,kaptanınkamarasınasığınmış cuntacıların yarattığı faşizm kullanılıyordu. 12 Eylül faşizmi, ABD tarafındanolgunlaştırılmış iken, ABD tarafından eleştirilmeye başlamıştı. Tam bu dönem Fetullah Gülen,"küfürleryağdırdığıdemokrasininşemsiyesialtınagirdi."Demokrasihavariliğinesoyundu...

Aynı Gülen, kaleme aldığı anılarında "Mekke'de herkesi sivri sinekler sokarken, kendisinisokmamalarının nedenini ulvi anlamlara bağlıyordu." Halbuki, sivrisineklerin kan emdiğini,kansızlarıdoğalolaraksokmayacaklarınıunutmuşgibiydibusözlerisarfederken...

O günlerde medyaya yansıyan görüntülerde dillerde dolaşan baş savunma "Firavun sarayındakiYusuf (Fetullah Gülen) savunmasıydı." Gülencilere göre, onlar Yusuf peygamberin misyonunuüstlenmişlerdir.

Fakat, ABD; eğer bir Mısır Firavunu ile mukayese edilecekse, bu Yusuf peygamberin muhatapolduğu Firavun'dan ziyade,Musa peygamberinmuhatap olduğu bir Firavun olabilir. ÇünküYusufPeygamberin muhatap olduğu Firavun, halihazırda adalet arayışı içinde olan biridir. Dolayısı ile

Yusuf peygamber ile yumuşak bir muhabbetleri olmuştur.Lakin zorba-zalim Firavun karşısındaHz.Musa; düzene itiraz eden bir devrimci olarak görülür. Bu netlik çarpıtılarak, Dünya gemisininkaptanı(!) ABD, aklanmaya çalışılmaktadır. ABD'ye biçilen demokratik felsefe elbisesi bunun birdelilidir.GülencileregöreABD,demokratikbirülkedir.Adaletarayışıiçindedir...

O günlerde birçok farklı cemaat Gülen'i itikadi olarak hedef almıştı. Tamamı tasfiye edildi, birşekilde zarar gördü. Bunların en meşhuru Ömer Öngüt hocadır. Hakikat dergisinin Kasım 1996sayısınıbulursanız,"Narcılar(AteşEhli)başlıklıyazılarıokumanızıöneririm..."

Onlar ahiret karşılığında dünya hayatını satın alan kişilerdir (Bakara Suresi 86) ayet eksenindeÖngüthocaçokciddieleştirileryöneltmiştir.Yakındönemdede,"DinlerArasıdiyalog"safsatasınaeleştiriler getiren Cüppeli Ahmet'in akıbetini biliyoruz. Malum, Dinler arası diyalog adlı Vatikanpalavrasına, "Yahudi ve Hristiyanlar ile ilgili ayetleri, Hz.Peygamber dönemine indirgemesapıklığına"yönelikeleştirilerinedeniileCüppeliAhmetcezaevinetıkıldı.

Dokunanyanıyor.

Amadokunmayadevametmeli.ÇünküAllahveResulü'nekarşısorumlulukbilinciylehareketedenherMüslüman,butür"küfürbaz"cenahlarakarşıdikduruşsergilemelidir.

İŞSİZKALEMLERİNSIĞINAĞI:GÜLEN

GeçtiğimizgünlerdeABD'de ikametetmekteolanFethullahGülen'inyeniçıkankitabının tanıtımıiçinbirpaneldüzenlendi.Panelinkonuşmacıları,AliBulaç,MehmetAltan,ŞahinAlpayidi.

Paneli Gazeteciler ve Yazarlar vakfı tertip etmiş. Fethullah Gülen'de bir mesaj yollayıp,teşekkürleriniiletmiş...

Star Tv'den ayrılanMehmet Altan, Zaman Gazetesi'ne mi geçecek ? Bir süre önce "gündemdenuzunca bir süre düşen" şarkıcı İbrahim Erkal'da "Fetullah Gülen'e ait bir şiiri yeni albümündeseslendirdi."İşsizkalan,daradüşen,gündemdışıkalanherkesincansimidi;FetullahGülen...

GÜLENKİMDİR?NECİDİR?

ABD'li öğretim üyesi eski FBI danışmanı Paul L. Williams 2010 nisanında Fethullah Gülenhakkında önemli bir makale kaleme aldı. Siyonizm karşıtı olarak tanınan ve yanlış politikalaryüzündenABD'ninbaşınabelaaçtığınısavunanWilliams'ınmakalesininardındanFethullahGülen'inyaşadığıPennsylvania'dayayınyapansağcıgazetePoconoRecord,Gülen'inkaldığıçiftliğegiderekçiftliğingörüntüleriniçekipyayınladı.GörüntülerTürkbasınındadayansımıştı.

Gülen'inlisediplomasıbilebulunmuyor

MakaleyiyazanWilliams29Nisan'damakalesininikincibölümünüyayınladı.OldukçasertbirdiliolanmakaledeWilliams"CIA'nınuzunyıllardırGülen'idesteklediğini"yazmıştı.

Williams'ın "Evrensel Hilafet Pennsylvania'dan mı Çıktı? CIA Bir İslamcının İhtiyaçlarını MıKarşılıyor?"başlıklıyazısınagöre:"Dünyaüzerindekiensinsiveetkiliİslamcı'olarakadlandırılan

FethullahGülen,CIAeskiajanıGrahamFullerveBirleşikDevletlerDışişlerimensuplarısayesindedaimioturmaiznialdıvePennsylvania'dakikalesindeartıkömrününsonunakadarrahattı".

FetullahçılarıCIAfinanseediyor!

Williams yazısının ilginç suçlamalarda bulunduğu için yayınlayamadığımız bölümünde, "CIA'nınbir dönemuyuşturucu kaçakçılığından elde ettiği paralarla FethullahGülen'i finansa ettiğini" iddiaedecekkadarağırifadelerkullanmıştı.

YazarCIA'nınnedenGülen'idesteklediğisorusunuise;"Gülenbuparaylagelişmekteolanülkelerinpetrol ve doğal gaz rezervlerini kontrol altına alabilmek içinÖzbekistan,Azerbeycan,Kazakistan,Türkmenistan ve yeni kurulan Rus cumhuriyetlerinde radikal medreseler ve cemaatler kurdu."Şeklindeyanıtlamıştı.

CIA eski ulusal istihbarat konseyi başkan yardımcısıGrahamFuller,Gülen'in daimi oturma iznibaşvurusuiçintavsiyemektubunubuiştebunedenleveriyor.FullerşuandadüşüncekuruluşuRANDiçin danışmanlık yapıyor. Kuruluşun diğer danışmanları arasında dışişleri eski bakanları HenryKissinger ve Condoleeza Rice, savunma eski bakanı Donald Rumsfield, savunma ve enerji eskibakanı James Scheslinger da bulunuyor. Savunma Bakanlığı için analizler yapan sözde "düşüncekuruluşu" RAND, bir CIA hareketi damgasını taşıyor. Fuller geçmişte, diğer radikal İslamcıhareketleremüsaadeetmesiyledetanınıyor.TebliğCemaatini"halkaöğütlerverenbarışçıveapolitikbir hareket" olarakdeğerlendiriyor. ŞeyhMübarekGilani,TebliğiCemaatimisyoneri olarak1969yılında Birleşik Devletler'e getiriliyor. On yıl sonra Cemaat ül Fukra'yı kurdu ve islamcı militeryapılanmalarıülkeninheryerineyayılıyor.

YahudiveCIAşefiAbromowitzdeyeralıyor

Williams yazısında Fethullah Gülen'e referans veren diğer ABD'li isimleri de şöyle eleştiriyor:"AmaGülen'inbaşvurusuiçinsadeceFullerdeğildışişlerieskibakanyardımcısıMarcGrossmanveABD'ninTürkiyeeskibüyükelçisiMortonAbramowitzdetavsiyemektubuyazıyor.Onlarıntavsiyemektuplarınıniçeriğidahaşaşırtıcıverahatsızlıkuyandırıcıgörünüyor."

Williamsyazısınınsonunaşöyledebirnotdüşüyor:"Yazılarıtakipetmeyedevamedin.Enkötüsüdahagelmedi."

RusyaiçGüvenlikÖrgütüFSBBaşkanıNikolayPatruşev,17Aralık2002'deTürkbasınındayeranaçıklamasında, gerçekleştirdikleri en başarılı etkinlikler arasında "Türk casusların deşifreedilmesini" de sayıyordu. FSB Başkanı 2002 yılı etkinlik raporunda Fetullah Gülen okullarındaçalışan öğretenlerin casusluk faaliyetlerinin deşifre edildiğini belirtiyordu. FSB Başkanıaçıklamasında: okulların sahibi konumundaki Tolerans, Serhat ve Ufuk vakıflarının isimleriniveriyordu.

Bunun üzerine Rusya'nın Başkırdistan Özerk Cumhuriyeti'nde Fethullah Gülen okullarındaki 10öğretmenHaziran2003'tesınırdışıediliyordu.AyrıcaBaşkırdistanMilliEğitimBakanlığı'nınsınırdışıedilenöğretmenleringörevyaptığıokulukuran"Serhat"vakfıiletümanlaşmalarınıiptalettiğide belirtiliyordu. Bu olaydan sonra, Buryatya Cumhuriyeti'nde de, Fetullah Gülen okulu hakkındasoruşturmabaşlatılıyordu.

Milliyet gazetesi Moskova muhabiri Cenk Başlamış, 7 Eylül 2003 tarihli haberinde, Rusya'daFetullahGülenokullarının temsilcisi konumundakiToleransVakfıBaşkanıMustafaKemalŞirin'insınır dışı edildiğini duyurmuştu. Haberde: "Şirin, hafta içinde Rus havayolları Aeroflot'a ait biruçaklageldiğiŞeremetyova-2Havaalanı'ndangirişyapmakistedi,ancakpasaportkontrolüsırasında"Rusya'ya girişi yasak olduğu" gerekçesiyle ülkeye girişine izin verilmedi. Yasaları çiğnediğigerekçesiyle Rusya'ya girişi 5 yıl yasaklanan Şirin, geceyi havaalanında geçirip, ertesi günTürkiye'ye gönderildi. Tolerans Vakfı Başkanı Şirin, Rusya'nın Türk okullarıyla bağlantılı olarakşimdiyekadarsınırdışıettiğienüstdüzeydekitemsilci"deniyordu.

HUBEL'İNDİRİLİŞİ

İslam'ınortayaçıkışındanönceMekkelilerputperestolmaklabirlikte,aslındamutlakkudretsahibi,yücevetekbirAllahdüşüncesinedesahiptiler.PutlariseAllah'laaralarındaaracıdurumundaydılar.Merakduygusu,tabiiolarakçokazsayıdainsanıkendisineçekenHıristiyanlık,Zerdüştateşperestliğigibi"yabancı"dinlerinveAteizmvb.felsefîdüşünceleringirişinikolaylaştırıyordu.Netuhaftırki,buinsanlar arasında hiç beklenmeyen bir hoşgörü vardı. Nitekim, aynı aile farklı dinlerden bireyleribarındırabiliyordu. Dahası, Ka'be'nin çevresinde, Arabistan'ın çok sayıda kabilesini temsil edenyüzlerceputbulunuyordu.Ka'be'niniçduvarlarınaişlenmişresimlerarasındaİbrahim(AS)'i,İsmail(AS)'i,İsa(AS)'yı,Meryem'itasviredenresimlerdebulunmaktaydı.(bkz.PeygamberimizinHayatı/Prof.Dr.İhsanSüreyyaSırma,51)

Mekke toplumu, alıntıda belirtildiği gibi; Allah'ın varlığını kabul eden, hatta İbrahimi ritüelleriuygulayan ve diğer tüm dinlere hoşgörü ile yaklaşan bir toplumdur. Bölgesel oligark yönetimin,ticari kaygılar nedeni ile bütün dinlere hoşgörü ile yaklaşması, bugünün kapitalist elitlerinintutumunayakındır.LakinAllahResulü'nenedenkarşıçıktıklarınıise,vahyinşugerçeğibilinmeksizinanlaşılamaz;

(BAKARA suresi 219. ayet) Sana neyi infak edeceklerini/vereceklerini sorarlar. De ki ;ihtiyacınızdanartanıntamamını...

YaniAllahResulü,eğerbugünyaşanandiniinsanlaratebliğetmişolsaydı,bu"küreselkapitalizmirahatsızetmediğigibi,Mekkeputperestleriniderahatsızetmezdi."

Bubağlamdaşunusöylemekmümkünolacaktır;

Socrates nasıl felsefeyi gökyüzünden yeryüzüne indirdiyse,AllahResulü de dini göklerden yereindirmiştir.

Dolayısıile,halihazırdainananbirtopluma;yenibirbakışaçısıkazandırmış,onlarınprangalarınıkırmayıhedeflemiştir.

Mekke'liputperestleriçinHubelvediğerputlar;birerAllah'ayaklaşmaaracıydı;

(ZÜMERsuresi3.ayet)Gözünüzüaçıpkendinizegelin!Arı-durudinyalnızveyalnızAllah'ındır!O'ndanbaşkasınıvelileredinerek,"bizonlara,biziAllah'ayaklaştırmalarıdışındabirşeyiçinkulluketmiyoruz." diyenlere gelince, hiç kuşkusuzAllah onlar arasında, tartışıp durdukları konuyla ilgilihükmüverecektir.Şubirgerçekki,Allah,yalancıvenankörkişiyiiyiyevegüzelekılavuzlamaz.

(NİSAsuresi51.ayet)GörmedinmişukendilerineKitap'tanbirpayverilmişolanları?Puta,tâğutainanıyorlar;küfrebatmışlariçin,"Bunlarinananlardandahadoğruyoldadır!"diyorlar.

(ANKEBÛT suresi 17. ayet) "Allah'ın dunundan; bir takım putlara tapıyorsunuz, yalan/iftiraüretiyorsunuz.SizinAllahdışındakulluk/kölelikettiklerinizsizehiçbirrızıkveremezler.RızkıAllahkatındaarayın;O'nakullukedin,O'naşükredin.O'nadöndürüleceksiniz."

Özellikle Ankebut Suresi 17. ayette dile getirilen "dunillahi" ifadesi çok ilginç bir anlam içerir.İlgilikavram;Allah'ınastlarındanmanasınagelir.Yani"dikeybirhiyerarşiiçerisinde,kulileAllaharasındayeredinmişunsur"manasındadır.

(BAKARA suresi 165. ayet) İnsanlar içinde öyleleri vardır ki,Allah dışında bazılarınıAllah'a eştutarlar da onları Allah'ı sevmiş gibi severler. İman sahipleri ise Allah'a sevgide çok kararlı vetaşkındırlar. Zulme saplananlar, azabı gördüklerinde tüm kuvvetin Allah'ta bulunduğunu, Allah'ınazabınınçokşiddetliolduğunufarkedeceklerinianlayabilseler!

(AHKAFsuresi28.ayet)Allah'ınyanındayakınlıksağlamakiçinedindikleriilahlar,onlarayardımetseydiya!Tamaksine,onlardanuzaklaşıpkayboldular.Bu,onlarınyalanları,uydurupdurduklarıydı.

(YÂSÎNsuresi74.ayet)KendilerineyardımedilirümidiyleAllah'tanbaşkailahlaredindiler.

İlgili ayetlerde belirtildiği gibi, şirkin ön koşulu; Allah'a inanmak, ve O'na yaklaştırdığı iddiaedilenaracılartayinetmektir.BuaracılarvasıtasıileAllah'aulaşmakiçingayretsarfetmektir.

LakinMekke'deyaşanandinbudur.

Hattabudininmensuplarınamazkılmaktadır.

Bunun en belirgin delili "Maun Suresi"dir.Maun Suresinimealen incelersek bunu daha belirginbiçimdegörebiliriz;

Diniyalanlayanıgördünmü?/O'nasorsanodadindarımdiyor.Fakatoyetimiiter,uzaklaştırır,bulunduğu duruma terk eder!Ve yoksulu doyurmaya teşvik etmez. /Yoksulu açlığamahkum eder.Yazıklarolsunonamazkılanlaraki!Onlarnamazlarınınfarkındadeğiller.Gösterişyapmaktadırlar.Üstelikonlar,enufakbiryardımıbilereddederler...

MaunSuresiinişsırasınagöre17.suredir.Busure"hicretöncesi,Mekkibirsuredir."Yanianlamışudur; henüz düzenli bir cemaat oluşmamıştır. Henüz, lanetlenecek bir namazın varlığı bile sözkonusudeğildir!

Pekibunamazkiminnamazıdır?

(ENFÂLsuresi35.ayet)Onlarınoevdekinamazı; ıslıkçalmak,elçırpmak/engelolmaktanbaşkabirşeydeğildir.Ohalde,inkâretmekteolduğunuziçintadınazabı.

Bu ayetten anlaşılan, bu namaz "müşriklerin" namazıdır. Ancak bu namaz; ayette belirtilen şekilçerçevesinde"elçırparak"kılınanbirnamazdeğildir.Ayettekielçırpmaifadesi,uygulamanın"kurugürültü"olduğunugösterenbirbenzetmedir.Onamaz,bizzatbugünkıldığımıznamazileaynıdır.

Hele ki, Maun Suresine kadar; hiçbir surede "namaz tarifi yapılmaz." Peki, tarif edilmeyen birritüeliuygulayanlar"nasılolurdaeleştirilir?"

Bu durumun özü şudur; Allah elçisi, bizzat yaşayan bir ritüeli uygulatmış, hali hazırda bilinen,uygulananbirritüele"anlamkazandırmaksuretiile"yaklaşmıştır.

Yani,içiboşalmışbirritüeliniçinidoldurmuş,oritüelibirsembol,anlamlıbirpratiğinilanıhalinedönüştürmüştür...

Buradandaanlıyoruzki,bumüşrikler;Allah'ainanır,namazkılarlar.Hattamallarının1/40'ınızekatolarakverirler;

(NECMsuresi34.ayet)Malınınazınıverip,çoğunacimricesarıldı.

Vahidi'ninEsbab'ıNüzul(inişsebebi)negörebuayet"müşrikVelidbinMuğile"içinvahyolmuştur.Kikendisimalının1/40'ınıverenbirkodamandır.

Dolayısı ile Mekke'de yaşayan din, Allah'ı tanımayan, daha doğrusu Allah'ı reddeden bir dindeğildir.Bizzatşirkdinininkendisidir.

Tarihsel dialektikgereğiyeryüzünde iki dininvarolduğunu söylememizgerekir.TevhidveŞirkdinleri.Tevhid,Allah'ınöngördüğüçerçevedeyaşanandindir.Şirkise,Allahtanımazbirputperestlikdeğil,bizzatAllah'ainanıp;O'naortaklarkoşarakbiçimlendirilendininkendisidir.

İşteMekke'nindinibuparaleldeortayaçıkanbirşirkdinidir.

Kiyukarıdapaylaştığımayetlerdebudurumutasdiketmektedir.

Bu din içerisinde "Hubel", bir ruhu temsil etmektedir. Hubel bir tanrı değildir. Bir temsil, birniteliktir.Allah'ayaklaştıranbirtemsildir.

Kuranyaklaştırıcılarıtanımlarken;endad,şüreka,dunillahgibikavramlarkullanır.Bukavramlarıntamamı,Allah'ayaklaştırmaözelliğiiledonanmıştır.Kişirkburadabaşlar.

Esasıitibariile;şirkinbiçimlenmesüreci,bupsikolojininaltyapısınıoluşturan"dikeyhiyerarşiden"beslenir.Allah'a yaklaştırıcı güçler(ahbar ve ruhban) tayin etmekteki amaç, insanbilincinde "dikeyhiyerarşiyi"kabuledilebilirkılmaktanibarettir.

Eğer bunu dinsel olarak kabul ettirirseniz, sosyolojik olarak dikta etmeniz mümkündür. Afyondininsosyolojiketkisibuyöndedir.

Kiortaçağdabudurumayyukaçıkmıştır.Allah'tanyetkialdığınıiddiaedenşerodakları,insanlığınkanınıemmiş,zulmünbaşınıçekmişlerdir.

Dikeyhiyerarşiveakabindeüstbirsınıfınortayaçıkışıile,ezen-ezilençelişkisininbelirginleşmesi;busürecinneticesidir.

Tarihselşirk,buçerçevedefaaliyetyürütür.Buçerçevedegelişirvebiçimlenir.

Aktörlerherdaimaynıdır.Birbakarsınızkişirkin"aracıları"taşvetahtadan,birdebakarsınızki;etekemiğebürünmüş...

Bu bağlamda, şirk ile tevhidin ayrımını nasıl yapacağımızı bilmeli akabinde, şirki şirk kutbuna,tevhiditevhidkutbunaoturtabilmeliyiz.

İştebubelirginbaşkalaşmanınortayerindeResulullahnedemiştir?

Bukadarhoşgörülüolanbukabileler,nedenbukadartepkigöstermiştir?

Az önce de belirttiğimiz gibi, tevhidin amentüsü olan bir kelimenin dile gelişi ile baş gösterennefret,tırmanarakyükselmiştir.Tıpkıbugünolduğugibi;

(TEĞÂBÜNsuresi1.ayet)

Yusebbihulillahimafiyssemavativemafiyl'ardilehulmulkuvelehulhamduvehuve'alakullişey'inkadiyrun.

GöklerdekilerveyerdekilerAllah'ı tespihediyor.O'nundurmülk;O'nuniçindir tümövgüler.HerşeyegücüyetendirO.

AllahElçisinedüşmanlığınnedeninişumaddelerileözetleyebiliriz;

• Tahakküm aracı haline dönüştürülen mülkün bölüşümünü/paylaşımını öngören bir kelam ileortayaçıkmıştır.

•Hiçkimseyehamdedilemeyeceğinibelirtmiş,yanikulakulluğuyasaklamıştır.

Bu duruş, yapısı itibari ile sömürüye taban tabana zıttır. Mekke'de biçimlenen sömürü ve talansistemiiletamamenkarşıttır.

Bugün ise,Hubel'ler taş ve tahtadan değil. İki ayakları, iki gözleri var.Allah'a yaklaştırdıklarınıiddia ederek insanları etraflarına topluyorlar. Etraflarındaki insanların çoğu; edindiği mülkü birtahakkümaracıhalinegetiriyor.Çoğu,kıldığınamazdangafil,çoğutıpkıVelidbinMuğilegibi1/40oranındazekatveriyor.

VebuHubel'ler,fiilenABDileişbirliğiyapmaktançekinmiyorlar.Tıpkı,EbuCehilgibi.

Yaniogünolanlar,bugündeoluyor.Teksorunise,Hz.Muhammedgibiolanların,Ebubekr,Ömer,Ali,Ebuzer,Selman,Ammargibilerinolmayışıveazlığıdır...

İhtiyacımızolan,Hubel'insuratınatükürenbirEbuzer,yada;Mazdek'lidevrimciSelman,hatta93yaşındabileAliileseferekoşanAmmargibibirruhüretebilmektir.

Bu açıdanmeseleyi daha derinlemesine analiz edebilmek için "Din Elbisesini Tersten Giyenler"bölümünebakalım...

DİNELBİSESİNİTERSTENGİYENLER...

"Haramlabeslenmişvücutcennetegiremez."

(Hz.Muhammed)

AbdestliKapitalizminürettiğibirsınıftanbahsediyorum."NURjuvazi"...

Bir Kur'an insanı olarak, tarih huzurunda; vicdani yükümlülüğümü yerine getirebilme adına,insanımızın hayatınamusallat olmuş bir tasallutu deşifre etmek, yer değiştiren "doğru ve yanlışı"gerçekyerinekoyabilmekiçinşunusöylemekgerekir;

(BAKARAsuresi8.ayet)İnsanlariçindenbazılarıvardır,"Allah'aveâhiretgününeinandık"derleramaonlarinanmışdeğillerdir.

Bugerçeklikleyüzleşmeksizinirdelenenbiralgı,yokolmayamahkumdur.

Türkiye ve Dünya, kan emici bir talan organizasyonu ile "aşamalı biçimde"sömürgeleştirilmektedir.Butalan,bizzat;İslam'ınenreelvesomutpratikleriniinkarveılgayoluileyapılmaktadır.

Din elbisesini tersten giyenlerin tarihse zulmü, bugün farklı biçimlerde hortlamış; zihinlerprangalanmış,insanımızyaşayanölüler(Meyyit'iMüteharrik)halinedönüşmüştür.

Bu dönüşüm neticesinde, zulmü görmezden gelen bir algı ortaya çıkmıştır ki; bu algı dahilindehareketedenlereKur'an"Cehennemodunu"diyehitapetmektedir.

Bu hususta; takva elbisesi giyme iddiası ile ortaya çıkan nifak şebekelerinin hatırlaması gerekentarihibiruyarıgündemegelecektir;

"İnsanların müttaki ve tevbekarlarının dışında, çoğunda hayır yoktur." Ebuzer (Kitabu'z Zühd,177/791)

Kuran'da takva kelimesinin anılış biçimine baktığımızda; öğüt kelimesi ile birçok yerde beraberkullanıldığı gerçeği ile karşı karşıya geliriz. Takva'nın en büyük alameti, vahiy merkezli imanın;hurafemerkezlişirkegalipgelişidir...

Şirk,kökenanlamıitibariile"ortaklık"demektir.Şirketkelimesideaynıköktentüremişolup;birmalaikiyadadahafazlakişininortaklığımanasınagelir.

Dolayısıile"şirkkelimesiilemülkkelimesiarasında;ilginçbiranalojisözkonusudur."

Kuran'agöre;

(BAKARA suresi 107. ayet) Bilmedin mi ki göklerin de yerin de mülk ve saltanatı yalnızAllah'ındır.SiziniçinAllah'tanbaşkanebirVelîvardırnedebirNasîr/yardımcı.

Yani, mülkte Allah'ın hiçbir ortağı yoktur. Ve yüce Allah, kendisine ait olan mülkü şu biçimdetaksimetmiştir;

(NAHL suresi 71. ayet) Allah rızıkta kiminizi kiminize fazlalıklı yaratmıştır. O halde fazlalıklıolanlar,fazlalıklarınıveripnedeneşithalegelmiyorlar?Allah'ınnimetiniinkarmıediyorbunlar?

Allah'ın nimetini inkar; mülk ve saltanatta "özerklik, fazlalık" talep etmek, bu yolla edinilenmülkün;tahakkümaracıhalinedönüşmesiadınaçabasarfetmektir.

Yani,Allah'ınkullarınıntamamınaaitolanmülkübireyselservetaracıhalinedönüştürüp,edinilen

mülkübirgüçhalinedönüştürmekvebuyollahükmetmekdiyebiliriz.

Budurumunkendisi,Kuranverilerinegöre"şirktir."

Vebufiilemuhatapolanlarıngeneladı;"müşriktir."

Buhususta,hakikatyolcusuEbuzer'inşusözünüzihinlerekazımakgerekir;

"Kim şatafatlı elbise giyer ve şaşalı binite binerse,Allah ondan yüz çevirir.Her ne kadar kerimdavransabile..."(Kitabu'zZühd,177/795)

Veyineaynımübarekruhşuşekildedevameder;

"İkidirhemiolanınhesabı,birdirhemsahibinkindençokdahaağırdır."(Kitabu'zZühd,177796)

Kur'an'agöreşirk,"zulmünaziym",yanienbüyükzulümdür.

(LOKMANSuresi13.ayet)Lokmanoğlunaöğütverdivededi;Oğlum,sakınAllah'aşirkkoşma!Çünküşirk,muhakkakzulmünaziym/enbüyükzulümdür.

Ayette geçen "zulmün aziym" ifadesi bir kıyas bahsi içerir. Yani zulümler vardır, ve şirk enbüyüğüdür.

Zulüm ise; haksızlık, kötülük, haddi aşma, bir şeyi kendisine ait olan yerin dışına koymak,aydınlığınolmaması,cehalet,fıskgibianlamlaragelir.

Esasilginçolanise;Kuran'da"zulm"şeklindetam19kerekullanılanbukavram,kullanıldığıheryerde;malbiriktirme,mülkedinmevezenginliklebirlikteanılmıştır.

İşteoayetlerdenbazıları;

(Nisa Suresi 10.ayet)Yetimlerin mallarını yemek sureti ile zulme sapmış olanlar, kesinliklekarınlarınabirateşyerlerveçılgınbirateşeyaslanırlar.

(NİSA suresi 30. ayet) Ey inananlar! Mallarınızı aranızda bâtıl bir yolla/tutarsız bahanelerleyemeyin. Kendi hoşnutluğunuzla gerçekleşmiş bir ticaret olursa başka. Kendi canlarınızakıymayın/intihar etmeyin. Hiç kuşkusuz, Allah, size karşı çok merhametlidir. Kim düşmanlık vezulümleintihargünahınıişlerseonuateşesokacağız.Bu,Allahiçinçokdakolaydır.

(HÛD suresi 117. ayet) Halkı iyilik ve barış sevenler olsaydı, Rabbin o kentleri/medeniyetlerizulümlehelâkedecekdeğildiya!

Kuran'ın şirkeyüklediği sosyolojikanlamçok ilginçtir.Zulmünaziymdediğibuolgu; enbüyükzulüm olduğuna göre; etkin bir anlamı olmalı ve kavram tekil değil, çoğul bir etkileşim dairesiiçindebulunmalıdır.

Yani şirk Kuran'ın deyimi ile zulmün aziym olduğuna göre, bu zulmün muhatapları olmalıdır.Çünküzulüm,mazlumiyetgibibirneticeüretmekdurumundadır.Kikişininkendisiiçin"zulüm"ise,zaliminmazlumolabileceğinisöylemekgerekirki;buolanaksızdır.

Istılahlarda şirk; bir mala iki kişinin ortak olması manasındadır. Şirket kavramı da bu köktentüremiştir. Çok ortaklı mal üzerine kurulan iktidarı temsil eden bu kavram, şirk kelimesinin reelkullanımınadaişareteder.(Lisan'ülArabveMüfredat"şrkmaddesi")

Şirk;mülkvesaltanattaAllah'aortaklartayinetmektir...

BilmedinmikigöklerindeyerindemülkvesaltanatıyalnızAllah'ındır.SiziniçinAllah'tanbaşkanebirVelîvardırnedebirNasîr/yardımcı.(BakaraSuresi107.ayet)

Buhusustaençarpıcıörneklerdenbiri"LeylSuresi"dahilinsesergilenmektedir;

LeylSuresi(GeceBölümü)

İnişSırası:9

Beyanedildiğiyer:Mekke

Ayetsayısı:21

1.Ortalığıbürüyüpörtengeceyeyeminolsun!

2.Veparıldadığındagündüze,

3.Veerkekiledişiyiyaratana,

4.Kisizinemekdeğeriniziçiçegeçmiştir/dağınıktır.

5.Kimmalınıvererekkendisinikorursa,

6.Vebuşekildeengüzelidoğrularsa,

7.Bizonaenkolayıkolaykılacağız.

8.Amaherkimmalınıvermez,vemalıylakendisiniihtiyaçsızgörürse;

9.Vebunuyaparakoengüzeliyalanlarsa,

10.Onudaenzorolanahazırlayacağız

11.Vemezaragirdiğindebakalımomallaronukurtaracakmı?

12.Bakın,bizedüşensizeyolgöstermektir.

13.Vemuhakkak,dünyadaahrettebizimdir.

14.Bensizialevsaçanbirateşekarşıuyardım.

15.Onaancak,gaspçılar-haydutlargirer.

16.Kio,busözüyalanladıvesırtçevirdi,

17.Korunanlarondanuzaktutulacaktır.

18.Korunanlarki,malınıdağıtarakarınır!

19.Hemdebiriyiliğekarşılıkdeğil.

20.SadeceRabbininyüzüiçinverir...

21.Vemutlakaohoşnutolacaktır.

Leyl Suresi kapsamında, dinin temel mesajı belirginleşmiştir. Bu sureye göre cehennem;gaspçıların/hırsızların durağıdır. Ve istiğnanın, yani "bireyciliğin" kökünde yatan temel psikoloji,malbiriktirmektir...

Bunoktadadevreye,tağutvetuğyankavramlarıgirer;

Kuran'da tuğyan ifadesi yaklaşık 15 yerde geçer. Kavramsal olarak tuğyan, "'taği olan", yanihaddiniaşanmanasınagelir.Ancakbuhaddiaşmadurumu,tekbaşınalıkarzetmez.Tuğyan,haddiniaştığıiçin"fesadçıkartan",yaniyeryüzündekiölçüyübozankişivekurumlardır.

Fesad,Bakarasuresi30.ayetteyufsidubiçimindekullanılırken,yeryüzündekimetapaylaşımınaatıfyapar. Melekler Allah'a; sen yeryüzünde ölçüyü bozarak, birbirlerini öldüren o varlıklarımıhalifeleştireceksinder...

Ki bu ölçü Taha suresi 120. ayete göre; mal-mülk-bilgi-yetenek bazında oluşması gereken eşitpaylaşımdır.

Şeytan,paylaşımıengelleyendir(bkz.Tahasuresi120).

Henüz Kuran'ın ilk suresinde, "insan mutlaka tağutlaşır/haddini aşar", "Çünkü malıyla kendisinidiğerinsanlardanüstün/ihtiyaçsızgörür"biçimindebirvurguyapılır.

BudurumuAllahResulüşuşekildeifadeeder;

"Ademoğlununikivadidolualtınıolsaüçüncüvadinindekendisininolmasınıister.Nevarkiinsanoğlunun ağzını ancak toprak doldurur.Yine deAllah tevbe edenin tevbesini kabul eder." (Müslim,Zekat:39;Dârimî,Rıkak:62

"Adem oğlunun şunlardan başka şeylerde hakkı yoktur: Oturacağı bir ev, vücudunu örtecek birelbise,ekmekvesu."(Dârimî,Rıkak:10)

Ki bu dinin öncüsü, Allah'ın Peygamberi olan Muhammed (a.s.), bu meseleyi şu şekildeiçselleştirmiştir;

"Rasûlullah(s.a.v.),vefatedinceyekadar ikigünarkaarkayaarpaekmeğindendoymamıştır."(İbnMâce,Etıme:49)

"Rasûlullah (s.a.v.),dünyadanayrılıncayakadarnekendisinedeailehalkıüçgünpeşpeşebuğdayekmeğindendoymadılar."(İbnMâce,Etıme:48)

"Rasûlullah(s.a.v.)'inevhalkındançokolmadığıiçinarpaekmeğibileartmazdı."(İbnMâce,Etıme:48)

"Rasûlullah (s.a.v.) peşpeşe birkaç geceyi aç olarak geçirir ailesi de akşam yemeği bilebulamadıklarıolurdu.Ekmekleriiseçoğunluklaarpaekmeğiidi."(İbnMâce,Etıme:48)

Bu denli sıkıntılar içinde büyüyen İslam'ın ve Allah'ın Resulü, bu eylemlere; mescid "infakmallarıyladoluyken"muhatapolmuştur.

Müslümanolanlarınmallarıyladolanmescidden,1dirhemdahizimmetinegeçirmeyenAllahelçisişuayetingereğiniyapmış,vebuşekildeebedialemegöçmüştür;

İnsaniçinalınterindenbaşkakarşılıkyoktur.(Necm39.ayet)

Öyle ki, din elbisesini tersten giyenlerin müşterek zulmü; Allah elçisinin vefatı sonrasındatırmanışageçmiş,dinadınaortayakoyulan"yalanlar" ile,Allah'ıngerçekleriyerdeğiştirmiştir.Budurumubüyükİslamdüşünürü"Cahız"şuşekildeözetlemektedir;

Muaviye,Hz. Peygamber tarafından hem kendisi hem de babası lanetlenmiş bir adamdı.Allah'ınkullarınıhavel,Müslümanlarınmallarınıdüvel,Allah'ıngönderdiğidinideğelyaptı.Sonradayokolupgitti...(el-Beyanvet-Tebyin;2/123)

Havel,kelimeanlamıitibariile"köleleştirmek",düvel;halkınmalınıgaspedereksaltanatkurmak,değelise;birdeğeriyadabirkurumupusukurmaaracıhalinegetirmekmanasınagelir...

Bugerçeklerintakipçisiolan"Selman'ıFarisi"deşuşekildehaykırmaktadır;

Bazıkimseleringiyimindendolayıkendisinediluzatmalarıvehafifealmalarınakarşıhiçbirtepkigöstermemiştir.Birdefasındaikigençaskeryanındangeçerlerken,onugöstererek;"Emirinizbudur"diyerek gülüyorlardı. Selman (r.a)'ın yanındaki adam ona, "EyEbuAbdullah! şunların ne dediğinigörüyormusun?"dedi.Selman(r.a)onaşöylededi:"Onlarıbırak.Hayırveşerbugündensonradır.Eğertoprakyemeyibecerebilirsenonuyede,ikikişiyedahiolsaemirolmaktankaçın.Mazlumunvesıkışıkdurumdakikimselerinduasındansakın.ÇünküonlarındualarıileAllahTeâlâarasındaperdeyoktur"(İbnSa'd,a.g.e.,IV,87-88).Selman(r.a)çokcömertbirkişiliğesahipti.Elinegeçenherşeyifakirlerebölüştürürdü(İbnul-Esîr,Üsdül-Gâbe,II,420).

VeYüceKur'anşuşekildedevameder;

Malvenimetler,sizdensadecezenginlerarasındadolaşanbirkudretaracıolmasın(HaşrSuresi7.ayet)

Buyaklaşımıdoğuranyeganefaktör,AllahResulü'nünİslamanlatımınamuhatapolantoplumun;

*Allah'ainanan

*Namazkılan

*Oruçtutan

*Zekatveren

Birtoplumolmasıdır.

(YÛNUSsuresi31.ayet)Sor:"Sizigöktenveyerdenkimrızıklandırıyor?Yaoişitmegücününvegözlerin sahibi kim? Kim çıkarıyor ölüden diriyi ve kim çıkarıyor diriden ölüyü? Kim çekipçeviriyorişveoluşu?"Hemen,"Allah!"diyecekler.Deki:"Hâlâkendinizegelmiyormusunuz?"

Mekke toplumu, Allah'a inanan; ancak ontolojik bir kült haline getirdiği Allah inancınıyozlaştırmış,birpusukurmaaracıhalinegetirmiştir.

Dolayısı ileAllahelçisininmücadelesi, insanlara"Allah'ı sıfırdan tanıtmamücadelesideğil",halihazırdainandıklarıAllah'ınmesajınıtanıtmamücadelesidir...

İştebizimbahsimizbuçerçevedebir"özedönüş"tür.

Yani;sosyo-kültürel,sosyo-politik,sosyo-ekonomikdeğişim.

Medeniyet,koskocabiraldatmacadır...Özedönüşümedeniyeteindirgemekkadarbüyükbiraldanış.

Özedönmektenbahsediyoruz!

Haydieleleveripözedönelim!Neözüne?

Irksal özümüze mi ? Yani yeryüzünde durağan ve olağan biçimde çelişki kaynağı olan ırksalözümüzemi?

Kihasbelkadervücudageldiğimizbubedeneyaftalanmışbiretiketikutsamaksuretiile?

Ya da "vahyi hayatın merkezine alıp(!)" cinleri ve melekleri tartışırken içtiğimiz kahvelerdenaldığımızhazzaboğulmuşluğumuzmudurözümüz?

Pekiyanedir?

Başkabirşeydenbahsediyorum.Toprağadönüşten...

(TÂHÂ suresi 12. ayet) "Benim ben, senin Rabbin! Hadi, pabuçlarını çıkar; sen kutsal vadide,Tuva'dasın."

Musa'ya seslenen Rab, toprak ile arasına ördüğü duvarları yıkmasını emrediyor. Papucun ayağayaptığışey,onutopraktakitaşlardankorumaadına,topraktankopartmasıdır...

Bugünpapucumuzayaklarımızdadeğil,vicdanımızdadır.Çünkü;yarattığımıztoplum,vemedeniyetalgısı;toprakilearamızaciddimesafelersokmuştur...

Ki toprağa yabancılaşmak demek, kişinin öncelikle kendisine, akabinde kendi eliyle yarattığıtoplumayabancılaşmasıdemektir...

Yabancılaşılan toplum, "bireyleşen" insanın yarattığı bir yığın iken, yabancılaştıran ise; bireydüşüncesinintohumumahiyetitaşıyandeğerlerdir.

Değerlermi?

Yanlışoldusanırım...

Değmez.!

İnsanıntükenmeyenanlamarayışındakibaşarısızlığınananedeni,kainatınyüklediğianlamıdeğil;kendi eliyle yarattığı benliğin arzuladığı anlamlara ulaşma çabasından ileri gelir. İnsan için din,sosyoloji,politika,bilim,saltbiranlamsallığınparçasıdır.Kendisi,buanlambütünlüğüiçindeyoktur.Çünkü; kendisinin ancak bu olgular ile var olabileceği inancının yıkıcı etkisi altında can çekişirinsan...

Halbukibütünbunlar,insan-zamandenklemininürünüdür.Zamanıninsanıncaoluşturulantahribatıntedavisi için açığa çıkan bu olgular; zaman içinde biçim değiştirebilir, gelişebilir, insan ile omuzomuzaseyredebilir...

Bu dinamizm, pragmatizmin yıkımıdır. İnsan için aslolan; yaşamı kendi betimselliği içindeseyretmek,akışadahilolmaktır.

Pekihangiakışa?

Elbette tabiattan bahsediyorum. Bir düşüncemin kıyas edileceği ana merci burasıdır. Kainattır.Fikrinkainattakiyeritespitedilmeden,fikrinsahihliğiüzerinekonuşulmamalıdır.

Kainat, bir anlamda "insan"dır. Yani, o muhteşem devinim, insan bünyesinde toplanmış, insanpskolojikvebiyolojikolarakbudeviniminaynasıhalinegelmiştir.

Bugününumutsuzluklarıvebunalımlar,budevinimdenkopuşunsonucuolsagerek.Çünkümutlakanlamdanedenvesonuçilişkisikurarakincelenmesigerekenbusorun,tuva'da/kutsalvadide,HarleyDavidsonmarkabotilegezmeninneticesindeaçığaçıkar...

Barinalıngiybeadam!

Obot,ayağıdizlerekadar sararak;ayağıkendisinemahkumeder.Ayağınkendiözgürlükdairesiiçinde varacağı noktayı unutturup, kendisinin sağlayacağı konforu dayatır. Her insan birazkonformisttir.Konfordediğiniz;bedeninrahatlamahissiverdiğinidüşündürenşeydir.Amaesasolanhistir.Esasrahatlığınbiçimselliğindenyolaçıktığımızdaise,bununbirsafsataolduğunugörürüz...

Müslümanmahallesindesalyangozsatmak...

Nefsikitürlüsaldırır.Evvelafiilensavaşaçar,kandöker.Sonra;kendiyarattığısahteaşkıkurtuluşolarakgösterir.Böyleceelindenkaçanlar,osahteaşkasığınırlar,iştebunoktadayıkımkaçınılmazdır.Topraktanümitkesmenintamzamanıdır.

Veoheybetliadamıngözündendökülenyaşlarilealdatılanzihinlercekuşatılmışşehirler.Hangisigerçek?Vekimbunlar...

Senin din dediğin şey göklerdemekan kurmuş bir tanrı karşısında "programlı bir ritüel yığını"halinegeldiyse,kabahatbugerçeğiyüzünevuranadamdadeğil,gönlünekilitvurabilenohırpalanmışvicdandadır.

Vevicdandedik!

İnsanın kayıp hazinesinden bahsediyorum işte. Asırlar boyu, "bieyyi zenbin kutilet"(diri dirigömülenkızlar,hangigünahtanötürügömüldü)diyenoahkamınruhundandamlayanbirkaçdamlaışık...

Işıkhiçdamlarmıbeadam?

Damlatabileninelindedamlar..Vedamlayadamlayagölolur...

Yenibirkelimedenbahsetmeli.İçinesokulmuştozluraflardanarınmışbirkitaptan.Yadaihtirasıiledünyayaçarkettirenadamınkelimelerindenarınmışbirtümceden...

Bir aydınlanmadan bahsediyorum, zihinlerde başlayıp; şehrin surlarını kuşatması muhtemel bir

aydınlanma.Karanlığınkarşısındakikaçınılmazson...

Kaçınılmazolanbudur.Çünkükaranlığın"heryoludeneyerek"bastırdığıbukadimgörüş;hernekadar süslü kelimeler ile kuşatılmış ve meydana çıkışı engellenmiş olsa da, mutlak anlamdahakikattir.Vemuhakkakzihinlerdekiyerinialacaktır...

KENZTEOLOJİSİ

İnsanmuhakkakazar!

Çünkübiriktirdiğimalonayeterlilikhissiverir.

(Alak6-7)

Kurandiyorki;

Hırsızınelinikesin!(MaideSuresi38.ayet).Yani,hırsızınhırsızlığınanedenolanunsurlarıgözdengeçirin,

AllahElçisiMuhammed(a.s.)'egörehırsızkimbiliyormusunuz?

MüstevridİbnuŞeddadanlatıyor:"Resulullahbuyurdularki:

"Kim bize memur olursa, kendine bir zevce edinsin. Yardımcısı yoksa bir de yardımcı edinsin.Meskeniyoksabirmeskenedinsin."

Hz.EbuBekrdediki:

"Resulullah'ınşöylebuyurduklarıbanahaberverildi:

"Kimbunundışındabirşeyedinirse,bukimsehaindir,hırsızdır."[EbuDavud,Harac10,(2945).]

AllahelçisiMuhammed(a.s.)sesleniyor;

-Herkimbizememurolursa/devletyönetiminegelirse,bekarsaevlenmeli,eviyoksabiradetevedinmeli,yardımcısıyoksayardımcıedinmeli.Fazlasınıedinenhaindir,hırsızdır...

VeDevamediyor;

Hz.Büreyde(radıyallahuanh)anlatıyor:"Resulullah(aleyhissalâtuvesselâm)buyurdularki:

"Biz kimi bir işe tayin eder, bir rızık tahsis edersek, bu tahsis edilendenmaada aldığı gulüldür(zimmetinegeçirdiği,devletmalındanhırsızlıktır)."[EbuDavud,Harac10,(2943).]

Kiminelikesilecekdersiniz?

Tarihteyolculukedelimdilerseniz;

" Her kim Muhammed'i bulup getirecek olursa, ona ikiyüz kıvırcık deve verilecektir." (Tarih'iTaberic3sf.122)

Mekke'nin ileri gelenlerince yapılan bu duyurunun muhatabı, kısa bir süre sonra "Medine"sokaklarındasöylenenşuşiiredemuhatapolmuştu;

EsselameyHadi'yiHakmehde'iAhirzaman,

Mihr'iAlem-tab,subh'ımadelet,necm'iHuda!

Esselameyşah'ıeyvan'ırisalet,esselam

Merhabaeymülteca'idin-üdevlet,Merhaba!(Tarih'iTaberic3sf.129)

(Selameydoğruyolugösterici,ahirzamanhediyesi!Selamsanaeyalemiaydınlatangüneş!Eyadaletsabahı,eyhidayeteerdirengüneş!)

ÇünküO,adaletingüneşiidi...

Adaletkelimesininkökeninebaktığımızdailginçbirkarşılıkbuluruz;

"Adaletkelimesiadlkökündengelip,eşitlikmanasınagelmektedir.Adaletkelimesinintamkarşılığı"eşitbölüştürmektir."(RagıpElİsfehani–Müfredat(A-d-lmaddesi))

Kellesine ikiyüz kıvırcık deve biçilenAllah Elçisinin neden böylesine ağırmuamele gördüğünüanlamakistermisiniz?

Ohalde,AllahElçisininazadettirdiğibirköleolan"BilalHabeşi"yesoralım;

Soru: Ya Bilal, nedir bu kodamanları telaşlandıran, yaban eşeği gibi sağa-sola kaçışmalarını(MüddesirSuresi50.Ayet)sağlayaniş?

AbdullahibniHevzeni'den;Haleb'deBilalilekarşılaştımvesordum;"Peygamber'ingeçiminasıldır?" Dedi ki; Allah O'nu peygamber olarak gönderdiği günden ölünceye dek hep O'nunla birliktebulundum.O'nunfazlabirşeyiyoktu.HattabiradamgelipMüslümanolduktansonraüstündebirşeygörmediğinde,benigönderiroadamiçinbirindenödünçparaalırdım,onunlahemengidipbirelbisealıp o adamı giydirirdim. Bir keresinde müşriklerden zengin bir adam karşıma çıktı ve dedi ki;"Benim imkanımçokgeniştir, bendenbaşkakimsedenödünçpara alma!"Adamındediğini yaptım.Bir gün abdest alıp namaz için ezan okuyacağım bir vakit o müşrik, bir grup tüccarla birlikteçıkageldivebana;"EyHabeşli!"diyeseslendi."Buyur!"dedim.Hemenbanahücumettiveağırlaflarsöyledi.

Dediki;"Aybaşınakadarnekadarvar?"

"Aybaşıyakındır."

"Aybaşına dört gün var. Ay başı geldiğinde bana olan borcunu ödeyemezsen ona karşılık seni,eskidenolduğungibiköleyaparkoyungüttürürüm."

Bunuduyuncabeynindenvurulmuşadöndüm.Yatsınamazınıkılınca,Peygamberevinedöndü,bendearkasındanyanınagirmekiçinizinistedimveizinverdi,girdimvededimki;"EyAllahResulü!Banaödünçparaverenmüşrikvarya,aybaşındaparasınıistiyor,nebende,nedesendeonuödeyecekbirşeyyok.İzinverdekaçıpbazıMüslümankabilelerinyanınagideyim,belkiAllah,Resulü'nebirrızıkihsanederdegelipborcumuzuveririz.Aksihaldeadambizirezileder."

İzin verdi; hemen evime gittim.Kılıcımı, heybemi, papuçlarımı ve kalkanımı hazırlayıp başımınucunakoydum.Yalancıfecrinbeyazlığıgelincekalkıpgitmeyehazırlanacaktımki'EyBilal!'diyebirsesleirkildim.

Oses;'HaydiResulullahseniçağırıyor,yanınagit!'dedi.

Vardığımda kapıda dört tane deve, üzerlerinde eşya yüklü çöktürülmüş yatıyordu. İzin istedim,girdim;şöylebuyurdu: 'MüjdeEyBilal!Allahseninborcunuödeyecekmal ihsanetti.'Sonraşöylebuyurdu:'Kapınınyanındaüzerindeeşyayüklüdörtdevegörmedinmi?'

'Evet' dedim. 'Üstlerindeki eşyadan, elbiselerden, yiyeceklerden istediğini alabilirsin.Onları banaFedek'inreisihediyeetti.Onlarıalıpborcunukapat!'Emriniyerinegetirdim.Sonramescidegittim.BaktımkiResulullahoradaoturuyor.Selamverdim.

Sordu;'Neyaptın,borcuödedinmi?'

'Allah,AllahResulü'nünüstündeolanherborcuödemeyebizimuvaffakkıldı."Dedim.

'Birşeyarttımı?'diyesordu.

'Evet'dedim.

'Bak, verilecekkimsevarsaonları daver debeni rahatlat! İçim rahatlamadan ailemdenkimseninyanınagirmekistemiyorum'buyurdu.Yatsınamazındansonrabenitekrarçağırdıvesordu;'Sendekimallarıneyaptın?'

'Bendedir; henüzkimsegelmedi' deyince,AllahResulüogece evinegitmedenmescidegeceledi.Ertesigünyatsınamazınakadaroradakaldı.Sonrayinebeniçağırıp;

'Neyaptınverdinmi?'dedi.

Ben de; 'Evet Ey Allah Resulü, artık müsterih olabilirsin' dedim. Bunun üzerine 'Allah'u Ekber,Elhamdülillah'dedi.Yanındadünyalıkvarkenölümüngelipkendisinibulmasındançokkorktuğuiçindaimabunuyapardı.

Sonra onu takip ettim. Akrabalarına bir bir dolaşıp selam verdi, hal ve hatır sordu. Sonra evinegitti.İştebanasorduğunPeygamberböylebirşahsiyetti!(Rüdani,cem'ülfevaidc.3-7955)

İşteAllah'ınelçisiböylebirşahsiyetti!

Şimdilerde, servet yarışında yarışanların üstüne kapaklandığı zenginlikleri eritmeden evinegitmeyen,gözüneuykugirmeyen,moralibozulan, fakirlik içindeyaşamayıbir terciholarakdeğil,İslam'ıngerekliliğiolarakbilen,elindehiçbirşeytutmayan,sürekliveren,verdikçeneş'elenen,huzurdolan,etrafındasorunlarıolanlarınderdiyledertlenen,dertleriyüklenen,ana,babavedahası...

Veşöylebuyurdu;

Enes'dennakledilir;

Peygamber,yarınahiçbirşeysaklamazdı!(Rüdani,cem'ülfevaidc.3-7956)

Vehattaöyleki;

Ukbeb.El-Haris'den;

'O,AllahResulü'nün arkasında ikindi namazını kıldı.AllahResulü, selamdan sonra kalkıp koşaradımlarla hanımlarının odasına vardı. O'nun bu hızlı gidişinden cemaat endişelendi. Çıkıp onlarınyanına gelip o telaş ve endişeyi görünce, şöyle buyurdu; 'Evimizde biraz altın vardı. Evimizdebulunmasından hoşlanmadım, bir an önce fakirlere dağıtılmasını emrettim.' (Rüdani, cem'ül fevaidc.3-7957)

Vedevametti!;

EbuHureyre'den;

'Kullarınsabahaçıktıklarıhiçbirgünyokturki,ikimelekinipbiri:"Allah'ım!İnfakedenkimsenininfak ettiği malın yerine daha iyisini ver!' Öbürü; "Allah'ım! Mal biriktirenlerin malını yoket!'demesinler...(Rüdani,cem'ülfevaidc.1-2778)

Uğruna "anam babam sana feda olsun ya Resulullah" denilen o elçi işte böyle biriydi. Hele ki

bugün, O'nun sünnetini ihya ettiğini ilan edip, servet ve refah içinde yaşayanların, yanından bilegeçemeyeceğikadarheybetlive"insan."

EbuVail'den;

"Muaviye,hastayatanEbuHaşimb.Utbe'yeziyaretegeldi.O'nuağlarkengörüncesordu:'Eydayı!Nedenağlıyorsun?Çektiğinsancıdandolayımı,yoksasafasıgittidiyedünyayaolanhırsındanmı?'Cevapverdi:AllahResulü,bizebirşeytenbihetmişti,tutamadık.O'nunşöyledediğiniduydum:"Malolarakinsanabirhizmetçi,birdeAllahyolundabineğiolmasıkafigelir."Bugünkendimibuhududuaşmışgörüyorum."

Ve Rezin şunu da ilave etti: "Bu zat öldüğün zaman geriye sadece şunları bıraktı: Otuz dirhemparavebirdeiçindehamuryapıpyediğiufakbirtekne."(Rüdani–Cem'ülFevaidc.1–7972)

Öyle ki, 30 dirhem bıraktığı için kahırla ölen Utbe, yeğenine son nefesinde dahi mesajverememiştir. Bizim İslam dediğimiz hakikat orada "Muaviye ile yüzleşmiş", fakatMuaviye, kenzdininiseçmiştir...

Saf'a ve Merve tepesine çıkıp halka seslendiği o günden sonra "akli dengesini yitirenkodamanlar"kızgındı. Çünkü; ihtiyaç sahibi için, yoksul için bir hak vardı mallarında onların.(ZariyatSuresi19.ayet)

Kuran'ınTevbesuresindedilegetirilenönemlibirkavramdanbahsetmekgerekir."Kenzkavramı."

Kenz, "k-n-z" kökünden türemiş,malımalın üstüne koyup istiflemek/muhafaza etmek, (RagıpElİsfehani–Müfredat(k-n-zmaddesi))manasınagelenbirkavramdır.Kenzinzıttı"infaktır.

Kenzetmek,tedavüldençekmek,biriktirmek,üstüstekoymak;günümüzegetirdiğimizde,ihtiyaçtanfazla gayrimenkul alıp kiraya vermek,bankada para tutmak, yastıkaltında altın biriktirmek, malistiflemek ve tedavülden çekmek manalarına gelir. Bu anlamlar bizim tayin ettiğimiz anlamlarolmamaklaberaber,kavramınlügavimanasıdır.

Eyimanedenler!Şubirgerçektirki;ahbarveruhbanlar,halkınmallarını"haksızyollarlatıkabasayerler ve insanları Allah yolundan alıkoyarlar." Altın ve gümüşü kenz edip Allah yolundaharcamayanlaraelimbirazabımüjdele!(TevbeSuresi34.Ayet)

AhbarveRuhbanibaresi,nehikmetsemeallerinbüyükçoğunluğunda"RahipveHahamlar"olarakçevrilir.Bu,kasıtlıolarakbuşekildeyapılıyorise;gocunma,bilinçsizceyapılıyorise;cehalettir.

Çünkü bu kavram; haber veren, halkın bilmediklerinden haber verdiğini iddia edendemektir.Çoğunlukla din bilginleri için kullanılır. Bunun nedeni ise; tarihsel süreçte, halkın önüneçıkıp,onlarınbilmediklerinibildiğiniiddiaedenler"hepdinalimleriolmuşlardır."

Ancakbugüniçinbukavramınböyleanlaşılmasıuygundeğildir.Bugününgözüylebukavramşuanlamagelir;

Ruhban kavramının bir diğer anlamı: "korkutandır." Şeytan sizi fakirlikle korkutur, sizi görünürgörünmezçirkinlikleresürükler.(BAKARAsuresi268.ayet)

Bilginin tekelleşmesi akabininde,bilgisinikullanarak "halkınkategorizeedilmesini sağlayan",vemukabilolarakkendisini"halkınsahipolmadığıbilgileresahipolarakgösterip,üsteçıkan"manasınagelir.

Bu,pekala;birhoca,imamolabileceğigibi,birsiyasetçi,doktorvehattaaydınbileolabilir.

Bilgininpaylaşımıdatıpkımalgibidir.Buhusustagüzelbirrivayetpaylaşmakisterim;

Ali,Meysem'ihurmasatarkengörürvehurmalarınıiyivekötüdiyeikiyeayırdığınıveherbiriniayrı fiyata sattığını görür. Ona kızarak; "Neden halkı, Allah'ın kullarını sınıflara göre taksimediyorsun ?" dedi ve elleriyle hurmaları birbirine karıştırdıktan sonra , belirli bir fiyata satmasınıemretti.[(Kapitalizm–AliŞeraitisf.21)

Kaldı ki Allah Elçisinin candostu ve damadı Ali başa geçtiğinde, ekonomik paylaşımı tamamendeğiştirmiştir. Ülkenin en büyük askeri ve siyasi önderlerine 3 dinar verilirken, bu kişilerinhizmetkarlarınada3dinarverilmekteidi...

İşteO'nunyoldaşlarıböyleşahsiyetlerdi...

Kenz, bir süreçtir. Bir amaçtır ve dünyevi bir misyondur. Körlüğün en ileri alamet'i farikası,deviniminbaşdüşmanı,ekolojiveekonomininkatlidir.

Kenzsüreciningelişimişuşekildehayatageçmektedir;

Odedi: "Bu servet bana, bendeki bir ilim sayesinde verildi." Peki o bilmedimi kiAllah, öncekinesilleriçindenondankuvvetçedahazorlu,sayıcadahaçokolanlarıbilehelâketmiştir.Günahlarınınneolduğu,günahkârlardansorulmaz.(KASASsuresi78.ayet)

Karun'unbutepkisi,bilgiyitekelleştirmesinoktasındaeleştirigörmüştür.Bilgi,mutlakanlamdabirkişi ya da zümreye ait değildir. İnsanlık vicdanının ortak işlemek sureti ürettiği bir hakikattir.Dolayısıile"kamumalıdır."

Yani bir kişi siyasetçi olabilir. Edindiği bilginin kendisini üstün görmesine neden olması, kenzitetikler.Buüstünlük,paylaşımdadaüstünlükeldeetmeegosunadönüşerek;devinimbozulurvekenzbaşlar...

Halbuki,tüminsanlık"Nefs'ivahide"denyaratılmıştır.

(NİSAsuresi1.ayet)Eyinsanlar!Sizibirtekbirnefstenyaratan,ondaneşinivücudagetirenveoikisinden birçok erkekler ve kadınlar üreten Rabbinize karşı gelmekten sakının. Adını anarakbirbirinizdendileklerdilediğinizAllah'tankorkun.Rahimlerinhaklarınasaygısızlıktandasakının.ŞubirgerçekkiAllah,Rakîb'dir,sizinüzerinizdesüreklivetitizbirgözetleyicidir.(NisaSuresi1.Ayet)

Dikkatedersekayetinsunduğuformşuşekildedir;

TekNefs---İnsan---Çiftler.

Kuran'daeşkavramı,hanım-erkekolarakkullanılsada,birşeyineşi,karşıtı,beraberindekiolarakta kullanılır.Yaratım sürecini tasvir edenbu ayete göre insan, tekneftsenyaratılmış ve sonrasındazıtlıkları,çelişkileriüretmiştir.

Buzıtlıkve çelişkilerinürettiği ayrılıklar "teknefsi"unutturmuş,külli olannefs, cüz'i bir formaindirgenerek,çatışmaveçelişkiortamıhasılolmuştur...

İslamiseikitemelprensipiçininsanlığadeklareedilmiştir;

Nefs'iVahide

Ümmet'iVahide

Yaniinsanlığınadaletekavuşması,eşitlenmesi,kendielleriyleürettiğiçelişkileriortadankaldırmaksuretiile,sınıfsalayrılıkvekarşıtlıklarıngiderilmesiveakabinindeoluşacak"tektoplum."

İşte sizin toplumunuz tek bir toplumdur. Ve bu toplumun Rızk vericisi olan/Rabb benim. Daimabenim bilincimde olun.Gel gör ki; kendi aralarında paramparça olup gruplara/sınıflara ayrıldılar.Her gruba kendini hak, diğerini batıl görmek hoş göründü...Şimdi sen onları, cehalete batmışolduklarını anlayıncaya kadar kendi hallerine bırak!O elde ettikleri mal ve oğulları, hayırdayarıştırmakiçinkendilerineözelolarakverdiğimizimizannediyorlar?HayırAnlamıyorlar!AncakRablerinin delillerine inananlar; Ve saygılarından dolayı haşyet duyanlar.Ve Rablerine ortaklar,şerikler, aracı tanrılar, yedek ilahlar, panteonlar, mammonlar koşmayanlar.Ve Rableri huzurunadönecekleriiçin,verdikleri/dağıttıklarımallarıkalpleriürpererekverenler/dağıtanlar.

İşteonlarhayırlarakoşuşurlarvehayır içinyarışırlar... (MuminunSuresi52-61.ayetler) (YaşayanKuran/R.İhsanEliaçık–MuminunSuresi52-61.Ayetler.)

Butoplumsınıfsız,düzlemsiz,kategorisizbirtoplumdur.Butoplumuinşaetmeninyoluise;Nefs'iVahide,yaniortakvicdanatutunmaktır.

Yanidahanetbiçimdeşunubelirtmekgerekir;

Kişinin namazı; kendisine malını dağıtmasını emretmiyorsa(Hud Suresi 87. Ayet), kenz veruhbaniyetvücudaleminegirmişdemektir.KenzveRuhbaniyetingirdiğigönülden,AllahveResulüçıkmıştır.

Veogönüliflaholmazbirhastalığadüçarolmuştur...

Yastığabaşınıkoyduğundauykuyagarkolanlaradeğildirsözümüz...

Sözümüzvicdansahiplerinedir;

Bir kimse ile münasebete girmek için, kendisinin ibadetine bakmayın! dirhem ve dinar ile olanmünasebetinebakın...(Allah'ınelçisiMuhammed)

Allah, rızıkta kiminizi kiminize üstün kılmıştır.Fazla verilenler, neden rızıklarını ellerininaltındakilereaktarıpdahepsiondaeşithalegelmiyor?Allah'ınnimetinimiinkârediyorbunlar?(NahlSuresi71.ayet)

.... Sana neyi infak edeceklerini/dağıtacaklarını sorarlar; de ki, "kazandıklarınızın ihtiyaçtanartanınıntamamını'...(BakaraSuresi219.ayet)

Resuldeşöyleder:"EyRabbim,benimtoplumum,buKur'an'ıterkedilmiş/dışlanmışhaldetuttular."(FURKÂNsuresi30.ayet)

KENZO'NUNTESLİSİ(!)

Herkeskendikaderinindemircisidir

(Almanatasözü)

Hedefisaptırmayın!Uyurgezerlerbeldesinin,uyanıkbekçileriyemezbumartavalları...

Tarihyazmak,geçmişiboynundantutupmeydanagetirmeninbirtarzıdır.(JohannWolfangGoethe)

İnsanlıktarihi,eşibenzerigörülmemişbiryıkımileçalkalanıyor.Tümkavramlartersyüzedilirken;insanlık"uyurgezerliğin"etkisialtındasavruluyoretrafa...

Birbilinçdeğişimigerekiyor.Köklüvekalıcıbirdeğişim!Kiküllerindendoğanbirdeğişim.Kendiateşindeyanmayahazırolanlarınellerindeyükselecekbirdeğişimdenbahsediyorum.İçselveetkin..!

Kelimelere boğulmuş hakikatlerin yakasına yapışmış bir jenerasyon lazım yeryüzüne. Dirayetli,onurluveşerefinesahipçıkmayıbilenbirjenerasyon...

Yeryüzüne indirilesi hakikatlerce kuşatılmış zihinler. Zihinlerde başlayan değişim ve şehrinsurlarınıkuşatanoanlamlıkelimeler...

Allahelçisininşuifadesiniişitirgibiyim;"Tebbetyakanizun!"Kahrolsunbiriktirenler!!!

Kuran'ı sokakta yanan ateşin alevinden okuyanlar bilirler ki; kitabın hedefindeki siyasi ideolojibiçimselolarakbelirlibirtemelesahiptir.Butemelibenşuşekildeadlandırıyorum...

1.Kenzolar

2.EnNass/Halk-İnsanlıkailesi

Kenzolarınmeşrukılınaniktidarıise,teslisinancınadayanır.Buteslisşubiçimdedir;

1.Firavun(Siyasihegemonya)

2.Karun(Ekonomikhegemonya)

3.Belam(Dinisömürü)

Buteslis,AzizPavlus'ın insanlığaverdiğizarardandahafecibir tehlikebarındırmaktadır.Çünkü;doğal-ekolojiksüreci inkarveılgaedenbirgörüşüenjekteedenbuteslis, iktidarını; ilgiligörüşünılgasıakabinde;yarattığıalgıdanalır...

Nedirbugörüş?

RasyonelleşenKapitalizmindiktaettiğisosyo-politikgörüşünkutsalıolan"mülkiyettir."

Mülkiyet görüşü, bugün yeryüzünde ki savaşımın temelinde yatan etkendir. Bütün meselenin bukavrametrafındabiçimlendiğinisöylemek,ütopikbirhayalperestlikdeğil,mutlakgerçeğeyürümekolacaktır...

Banagöremülkiyethırsızlıkdeğildir.Çünkühırsızlık,negatifbirkavramolmakilebirlikte;kendiiçinde"ölçülübirmasumiyetihtivaeder."

Mülkiyet, hırsızlığın ötesinde; İslam'ın sosyo-politik duruşunun tam zıttında yer alan; şirkkutbundadır.Çünkübirhakolarakkonumlandırılanmülkiyet;mutlakanlamda"hakolamayacak tekolgudur."

Çünkühakedinimimülkiyetüzerindedeğil,mülkiyetebağımlıolandeğerlerüzerindesözkonusuolabilir.İnsanvetoplumbilimselçerçevede;biçimlenmesigerekenaslidurumbudur.

Buşuanlamagelir;birkişininbirtarladaçalışması,emekvermesi;onutarlayamelik/mülksahibikılmaz. O'nu ancak tarlada ürettiklerine sahip kılar... Tarla ise Allah'ındır. Yani; diğer üreticilerinkullanımınaaçıktır...

Kapitalizminrasyonelleşmesindenbahsetmiştim.Buneanlamagelir?

Kapitalizmin akılcı bir us edinimidir. Ve kapitalizmin rasyonel yüzü "bugünün revaç ta kavramıolanliberalizmdir."

Bugün yaşananlar; emperyal dünyanın ileri demokrasi projesi eşliğinde yürütülen "küreselleşmeprojesine" uyum sürecinde biçimlenmekten öte bir şey değildir. Bu biçimlenme, sosyo-kültürel(BELAMsahası), sosyo-politik(FİRAVUNsahası), sosyo-ekonomik(KARUNsahası) temeldeoluşanyozlaşmaya bağlı ve bağımlıdır. Bu yozlaşma ise; bilinçli bir biçimde, uzman ellerde geliştirilenkavramlarcaoluşmaktadır.

YanizamanınFiravun,KarunveBelam'larıişbaşındadır...

Buradan bütün Müslümanlara sesleneyim; "Ha bu küreselleşme müreselleşme dedikleri varya,zinhardinekitabaaykırıdır..."Sanırımbuşekildeifadeederekanlatabilirizbazışeyleri...

Baridevamedeyim;

Vallahbuliberalizimdediklerişeylervarya,zinharküfürdür.

HEMMÜSLÜMAN,HEMLİBERALOLUNMAZ!

Delilmiistiyorsunuz?

Hersayfasında"LehulmülkmührübasılıolanKuran'dansadeceikiayetalacağım";

Allah, rızıktakiminizi kiminizeüstünkılmıştır.Fazlaverilenler, rızıklarını ellerinin altındakilereaktarıpdahepsiondaeşithalegelmiyor.Allah'ınnimetinimiinkârediyorbunlar?(NAHLsuresi71.ayet)

Allah, şu ülkeyi/medeniyeti de örnekvermiştir:Güvenli,mutlu-huzurlu idi; rızkı her yandanbolbolgelirdi.SonraonlarAllah'ınnimetiniinkarettilerdeAllahkendilerine,sanayiolarakürettiklerişeyleryüzündenaçlıkvekorkuelbisesini/birlikteliğini/karmaşasınıtattırdı.(NAHLsuresi112.ayet)

Herinsan,herkeskarşısında,herşeydensorumludur.(JeanPaulSartre)veenbüyükhastalığımız,geneldüşünüpdetaylarıyaşamaktır...

Buneanlamagelirdersiniz?

Rasyonelleşenkapitalizmingenelsosyo-politiğiniirdeleyenler;Liberalizminvereelpolitikalarınınasılhedefolamayacağınıbilirler.!

Yani,bugününsiyasiiktidarıasılhedefdeğildir.İktidarıasılhedefmişgibigöstermek,projeninbirdiğeryüzüdür.Kapitalizminkontrollümuhalefetsiyasetineuygundüşenbireylemselliktir.Yani;esashedefivurmayanbirmermiüretmekgibidir...

Esas mesele, canavarı omzundan ya da bacağından yaralamak değil, bizzat beynine atmaktır

mermiyi!

Allah'ıninsanlığatanıttığıelçisiMusa(a.s.)bizzatbunuyapmıştır.

Nasılmı?

Firavun'un büyücüleri ile Musa arasında geçen dialoğu, Kuran'ın etrafında gürültü koparanmadrabazlardan dinleyenler bu konuya elbette vakıf olamazlar. Çünkü konu nitelikli bir derinliğesahiptir...

AllahelçisiMusa,Firavun'unkarşısınaçıkar.Firavuniktidargücünü"büyücülerindenalmaktadır."Büyücüler;sergilediklerihünerlerile"halkıafyonlamış,büyülemişlerdir."

Musaise,onlarınbüyüsünübozmuştur.

"Siz sergileyin." dedi. Hünerlerini ortaya atınca, halkın gözlerini büyülediler, onları dehşetedüşürdüler.Çokbüyükbirbüyüsergilediler.

BizdeMusa'yaşöylevahyettik:"Hadiatasanı!"Birdenegörsünler,asa,onlarınortayagetirdiklerişeyleriyalayıpyutuyor.(ArafSuresi116-117.ayetler)

BugününFiravunlarınınbüyücüleri;"Medya,Sistemeentegreolmuşsiyasipartiler,Tv,Bankacılık,Güçlü sermaye grupları ve benzeri afyoncu odaklardır. Bu odakların ürettiği eylemler, halkıgerçeklerden uzaklaştıran, onların zihninimeşgul eden, onlarımutlak anlamda 'kendi hakikatindenkoparan"eylemlerdir.

Ve en önemlisi; insanlığın yeryüzündeki mülkiyete olan doğrudan ortaklığını unutturucueylemlerdir...

-Baksenfakirsin,benzenginim.Buçokdoğalbirdurum,vesanaiyilikyaparakkömürveriyorum!Bununkıymetinibilvekarşılığınıgöster.

Budurumkarşısında,şüküredenbirey;afyonlanmışbireydir.Doğrututumise;

-Ulanhırbo!Babanınmalınımı veriyorsunbana ?Zatenortağı olduğumbunimettengasp edipkenzettiğininazbirkısmınıgöstermelikveriyorsun!Sanabununkarşılığındabirşeygösterilecekse,buancak"sopa"olur...

(BÜRÛCsuresi9.ayet)OAllahki,göklerinveyerinmülkükendisinindir.Allahherşeyetanıktır.

Allah'ıontolojikolarakkabuledip,mülkiyetüzerindehak iddiaedenler;nasıloluyordabuayetigörmüyorlar.Kuran'ınanaşiarıbudur..!

Vebugün,şuyadabuşekilde;zulmeuğrayanlar;nasıloluyordasorunu"İktidaryadaMuhalefette"odaklıyor.Heleki,herikisinideüretenyukarıdabahsettiğimilişkibiçimiiken...

Vebizbunlarısöylediğimizde;"bakbudagommüniskçıktı"diyenlere;birtarafıylagülmeyenlerehayretediyorum!

Diyarbakır'da,çocuklarınayemekveremediğiiçinintiharedenanneninkatilikimdir?

Bu gece yastığa başını koyduğunda, gök gürültüsü misali horlamaya başladığı halde; hiperMüslümanlık taslayıp caka satarak banka hesaplarında kenz edilmiş parasını sayanlar, "mezarlaragirmeyeceklerinimisanıyorlar?"

HayırHayır!Mutlakagireceksiniz.

VeHayır!!İşteogün,mutlaka...

DİNMASKELİTALAN

İbnAbbas'tan;Resulullahvefatettiğinde,

nepara,nepul,nedevenedekölemirasbırakmıştır.

Sadeceüçölçekyiyecekkarşılığında,

biryahudiyerehinbıraktığızırhıkalmıştır.

(AhmedbinHanbel,Kitabu'zZühd,sf.32/10)

AişevalideAllahelçisinitanımlarkendiyorki;

Ah! BabamO'na feda olsun, bir defa dahi karnını buğday ekmeği ile doyurmadan bu dünyadançekipgitti.(Fethu'lBari,9/549)

Vebirgazetemanşetindegördüğümibretvedehşetvericibirgerçeklik;

İşteSuudKralıFahd'ınmalvarlığı;

32 milyar dolar nakit para, Riyad ve Cidde'de 5 milyar dolar değerinde iki saray, FransızRivierası'ndabirşato,Boeing747tipibiruçak,Cadillacmarkaonlarcaaraba,İspanya'nınMarbellakasabasında250dönümalandayaptırılmışbirsaray...

Allah adına talanvebozgunmesleğininmüdavimlerindenolanMüteveffa liderFahd'ınkayıt dışıservetindenbahsetmedimbile...

Ki,Allahelçisininyaşambiçimini"taklit"noktasında,surattakikılınuzunluğunakadar"ölçü"tayineden bu güruhun, Allah elçisinin pratik eylemleri ile taban tabana zıt uygulamalar sergilemesi,düşündürücüdür.

Bugündin,şirkvekenz(mal istifleme)elbisesigiydirilmişbirgladyatörmuamelesigörmektedir.Bunun nedeni, aydınlanmacılığın iddiasının aksine;Allah elçisinin beyanındaki tutarsızlık değildir.Bu durumun yegane nedeni; Allah elçisinin sözünün "anlaşılmamış, ya da üzerinin örtülmüşolmasıdır."

Dinmaskeli zulüm,yaşadığımızcoğrafyanınnamusunamusallatolmuşbir şerhareketidir.Kibuşerhareketi;insanlığınmaddivemanevideğerlerinigaspetmeksuretiileyayılır.

Buyayılmacılık,dinitemeldebiçimlenirken2anayöntemüzerindenfaaliyetyürütür;

1.Kuran'dışıdinalgısıyaratmak/Kuran'ısafdışıbırakmak

2.Peygamberadınayalaniftiradüzmek/Uydurmahadisler

Bu ikiyöntemiç içegirmiş,giriftuygulamalardır.Çünkü,uydurmahadisleryoluyla"Kuran"safdışıbırakılır.Kuransafdışıbırakılarak,dindışıhurafeler"hadisadıaltında"dinemonteedilir...

Hatta, sıradan insanlarınKuran'ıanlayamayacağı,bunedenle"Kuran'ı tefsirniteliği taşıdığı iddiaedilenRisaleleriokumanınşartolduğu"düşüncesişırıngaedilerek,safbeyinlerzehirlenir...

Hali hazırda; sıradan insanların anlayamayacağı düşüncesi Kuran'a göre şirktir. Çünkü, insanlararasında sınıf/katman oluşturma temelinde ortaya çıkan bu düşünce Kuran'ın şu mesajına barizbiçimdekarşıtkonumlanır;

(ABESEsuresi11.ayet)ELBETTE,bu(mesaj)laryalnızcabirerhatırlatmaveöğüttenibarettir:

(ABESEsuresi12.ayet)kimistekliyseO'nuhatırlayıpöğütalabilir

(MÜZZEMMİL suresi 19. ayet) Bu, şüphesiz, bir öğüt ve uyarıdır: öyleyse, dileyen Rabbineulaştıranyolakoyulsun!

(HÂKKAsuresi48.ayet)Gerçekşukibu(Kuran),Allah'akarşısorumlulukbilinciduyanherkesiçinbiröğütveuyarıdır.

(SÂDsuresi1.ayet)Sad.DÜŞÜNöğütveuyarılarladoluolanbuKuran'ı!

(TEKVÎRsuresi27.ayet)O,âlemlerebiröğüttenbaşkaşeydeğildir.

(A'LÂsuresi9.ayet)Eğerhatırlatmakyararsağlarsahatırlat/öğütver!

(A'LÂsuresi10.ayet)İçineürpertidüşen,öğütalacaktır.

(MÜDDESSİRsuresi55.ayet)Dileyendüşünüronu,öğütalır.

HattaKamerSuresiiçinde6defaısrarla"aynıcümleyesığdırılanmesaj"aynenşubiçimdedir;

(KAMER suresi 22. ayet) Yemin olsun ki, biz, Kur'an'ı öğüt ve ibret için kolaylaştırdık. Fakatdüşünenmivar?

Kiaynıcümlenin,yineaynısureiçindebukadarçoktekraredilmesi;birsorununvarlığınaişaretetmekleberaber;sureninvekitabıntemelderdinidegözlerönünesermeözelliğigösterir.

Sorun, kitabi olmayan bir toplumun; kulaktan dolma bilgilere itibar edişidir. Akabinde, vahyinyerinialacakhurafeyığınlarınımeşrukılacaksosyolojiketkininvarlığıdır.

Kitabıntemelderdide;mutlakanlamdaanlaşılmaktır.

Evvelkiçalışmalardavebueserdedegöreceğinizüzre,kitabınmesajınınanlaşılmasının;belliçıkarodaklarınınişinegelmeyeceğiaşikardır.Çünkü,insanlıktarihinidüzenlibirdialektikiçindesunarak,birçok ihtilafa çözümönerileri sunanbukitap, anlaşıldığı taktirde; insanlığınkanınamusallatolanyarasalarkaçacakdelikarayacaktır.

Bumutlak anlamda birçok çıkar grubunu endişelendirmesimuhtemel bir durumdur.Ki, insanlıktarihiboyuncabununolmamasıiçinbirçokfaaliyetinyürütüldüğügörülmektedir...

Bufaaliyetlerideikiayrıkategorideincelememizgerekir;

1.Mistikpalavralaryoluyla"afyonlama"

2.Sınıfsalçelişkileryaratarak,"dinsınıfıüretip,tahakkümkurma"

Belirginbirgerçektirki;dikey/astüst tandanslıbir ilişkibiçimini ihtivaedenhiçbirörgütlenme,halk ile yatay ilişki kuramaz. Yani, bir kurum, yapı, platform ya da dinsel düşünce; kendi içinde"dikey" ilişki kuruyorsa, insanlık ile dedikey ilişki kurmakdurumundadır.Bubağlamda, bugününsınıflıtoplumununyaşadığıhezeyanıanlamakdahamümkünolacaktır.

AncakKuran,builişkibiçiminişuayetlerileparamparçaetmektedir;

(KADİRsuresi1.ayet)BizonuKadirGecesi'ndeindirdik.

(ALAKsuresi18.ayet)Bizdeçağıracağızzebanileri!

(TÎNsuresi4.ayet)Bizinsanı,gerçektenengüzelbirbiçimdeyarattık.

(LEYLsuresi13.ayet)Sonrasıdaöncesidesadecebizimdir.

(LEYLsuresi12.ayet)Yeminolsun,doğruyavegüzelekılavuzlamaksadecebizimişimizdir.

(BELEDsuresi4.ayet)Bizinsanıgerçektenbirsıkıntıvezorlukiçindeyarattık.

(NEBEsuresi6.ayet)Bizbuyeryüzünübirbeşikyapmadıkmı?

"La ilahe illallah" lafzı ile başlayan bir amentünün, Allah dışında birilerini daha yaratıma ortakkılmasıgaripsenebilir.Lakin,bu"biz"vurgusundayatangiz,kitabın tutarlılığınaatıftır.Yani,kendiiçinde yatay/halka tipi yapılanan bu kitapta, hiyerarşik yapılanma ön görülmez. Dolayısı ile,sınıfsızlaşmaeğilimiihtivaetmesimuhtemeldir.

Bundandolayıdırki,kitabıdevredışıbırakarak;

•Hocaefendiler

•Bediüzzamanlar

•Gavslar

•Şeyhler

•Mürşitler

•Aracılar

İnşaederek,kitaptaolmayanhiyerarşikilişkibiçimininsürdürülmesigerekir.Aksitaktirde,sömürüve tasallut imkansızlaşacaktır.Hele ki; yukarıda saydığımız zümrelerin;mutlak şahsiyetler olması,hatasızlaştırılması, hatta kutsanması gerekir. Ve foyanın meydana çıkmaması için; "Kuran'ı senanlaman, hocalar bilir" safsatasının yaygınlaşması gerekir. Ya da, manası bilinmeksizinokumak/orijinallafızdantekrarlamakgerekir.

Kuranbuvebenzeriodakları;endad,şüreka,dunillahvebenzeriisimlerleanar.Kuran'agöretümbuodaklarınvarlığı;şirkinalametidir.Çünküdinselalanda"hiyerarşisözkonusudeğildir."

KibugerçeğihaykıranAllahElçisişuşekildeifadeeder;

(EN'ÂMsuresi50.ayet)Onlaraşunusöyle:"BensizeAllah'ınhazineleriyanımdadırdemiyorum.Gaybıdabilmemben!Sizebenbirmeleğimdedemiyorum.Yalnızbanavahyedileneuyarımben!"Soronlara:"Körlegörenbirolurmu?Hâlâdüşünmüyormusunuz?"

Bu çerçevede; Allah elçisi, hiçbir surette "gaybi bir bilgisi olmadığını, doğaüstü bir yönününbulunmadığını,sıradanbirinsanolup,tekfarkınınkendisinevahyedildiğini"belirterek,insanlığıbualandauyarmıştır.

Butavrınmealişubiçimdedir;

Ben, Allah'ın elçisi olmama rağmen gaybı bilmiyorum. Sizden bir farkım yok. Sizi aldatan bumadrabazlarıniddialarınasakınkulakasmayın...

Heleki;

(YUNUSSuresi100.ayet)Allahaklınıkullanmayanlarüzerinepislikyağdırır.

Ayetinin bahsine konu olan "aklın işletimi, kullanılması gerçeğine binaen", bu gerçeklerhaykırılmıştır...

Bu çerçevede, zulmün bayrağı haline getirilen din algısının gözden geçirilmesi, Kuran'ın, dineegemenbiraraçhalinedönüşmesigereklidir.İştebuna"Kuran'adönüş"diyoruz.

ÇünküKuran'ınmerkezealındığıbirdinalgısı,halkanınönplandaolacağı,ezen-ezilençelişkisininbertaraf edileceği bir zihin üretecektir. Aksi taktirde; sınıflı bir zihnin sınıfsızlaşma eğilimigöstermesi imkansız olduğu gibi, din ile kapitalizm arasındaki köprülerin yıkılmasıimkansızlaşacaktır...

Heleki,tarihselsüreçteinsanlığıyıkımasürükleyen"kapitalizm",dinilemutlakmüttefikolmuştur.Ama,demindenberibahsettiğimiz"afyonvekalpazan"dinile...

Kuran'ın uzlaşmaz duruşundan ürken bu yaban eşekleri, okutmayıp geveleterek; Kuran'ı kendiideolojikbataklığındaeritmeçabasınagirişmiş,kısmiolarak"zihinlerdebaşarıeldeetmişlerdir."

Bu başarının temsili ve kurumsallaşmış hali Abdestli Kapitalizm, toplumsal statüsü deNurjuvazi'dir...

Kitarihselsürecianalizettiğimde,nedemekistediğimidahaiyianlayacağınızıdüşünüyorum.

Buçerçevede;diningelişmesürecinibirkezdahairdelemekadına"Jip,VillaveMaun"bölümünegeçelim...

JİP,VİLLAVEMAUN

Hayırdüşündüğüngibideğil!

İnsanmuhakkakazar,

Kendisinizenginliktenötürü,

Başkalarınaihtiyaçduymaz

Gördüğüanda...(AlakSuresi6-7)

Allahelçisitoplumdanuzaklaştığızamanlardanedüşünürdüdersiniz?

Geleneksel dinciliğin tasavvurunda belirtildiği üzre; "acaba bu gökleri kim yarattı diye midüşünmektedir."

Dinin algılanma sürecinde ki en basit sorulardan biri olan bu soru dahi, ilk bölümde belirttiğimnedenlerdenötürü"ihtilafkonusuhalinialmıştır."

Ancak,şunusöylemekgerekirki,Peygamberinnedüşündüğünü,nasılbirruhhaliile"toplumdanuzaklaştığınıalgılamakiçin",Kuran'ınhenüzilkvahyedilensuresinebakmakyeterliolacaktır...

Henüzilksureönemlibirkomutlabaşlar;

"ikrabismirabbikelleziyhalak"

Vegenellikleşubiçimdeçevrilir;

"Oku!YaratıcıRabbinadıyla"

Ancak temel sorun, çevirinin " salt Kuran tandanslı olmayışıdır." Çünkü "oku" olarak çevrilenkavram (ikra), yalın olarak "bir kitap okumak" manasına gelmez. İkra sözcüğü, karae kökündentüremişolup,üçanlamlıbirkelimedir;

Topla,dışavur,dağıt

Buüçeylemigerçekleştirdiğinizde"okumuş"olursunuz. İştebuçerçevedenbakıldığında, ilksurebelirginbiçimde"Peygamberinbütünmücadelesininözetiolarakkarşımızaçıkacaktır."

AlakSuresininmealiüzerindedüşünmeyedevamedelim;

ALAKSURESİ

1.Topla-Dağıt,yaratıcıRABBinadıyla

2.İnsanıbirembriyodanyarattı

3.Topla-Dağıt,seninRabbinencömerttir.

4.Kikalemiöğretmiştir

5.İnsanabilmediğişeyleriöğretti

6.Hayır!Öyledüşünme!İnsankesinlikleazar!

7.Kendisiniihtiyaçlarınüzerindegördüğüiçin

8.MuhakkakdönüşseninRabbinedir.

9.Engelleyenigördünmü?

10.Salat'taikenbirkulu

11.Gördünmü?yaokuldoğruişleryapıyorsa

12.veyaTakvayıemrediyorsa

13.Kiöyleyseengelleyenyalanladıveyüzçevirdi.

14.Kibilmiyormu?Allah'ınherşeyigördüğünü...

15.Eğervazgeçmezse,alındantutupsürükleyeceğiz

16.Yalancıvegünahkaralnından

17.Haydiçağırsınbakalım,kurultayını,meclisiniveordusunu

18.Bizdezebunedicileriçağıracağız.

19.Hayır!O'naitaatetme,itaatetveyaklaş...

Genel olarak, Allah elçisine "kella" vurgusu yapılana kadar çizilen tabloda, "üstünlük taslayaninsana,küçüklüğühatırlatılır."

Kella,"hayıröyledeğil"manasınagelir.Birkimseyekellademekiçin,zihnindebirönerinin,yadadüşüncenin var olması gerekir. İkili dialoglarda, özellikle fikirsel tartışmalarda, "hayır, söylediğingibideğil"gibibirvurgulamayapıldığında,bu;"kella"kavramınakarşılıkgelir...

Dolayısıile,AllahElçisi'ninzihindünyasınımeşguledenhadise,şuikiayetüzerindevurgulanır;

6.Hayır!Öyledüşünme!İnsankesinlikleazar!

7.Kendisiniihtiyaçlarınüzerindegördüğüiçin

Kellavurgusuilebaşlayanayet,"taği"kavramıilebiter.İnsanazar/tağiolurvurgusu;niteliklibiryaklaşımiçermektedir.

Devamında da, insanın neden taği olacağı/azacağı belirtilir. Bu noktada öne çıkan kavram"müstağni/zenginliknedeniileşımarmak"kavramıdır.

Buikiayetintamamındageçenkavramlarıniçerdiğianlamlarşubiçimdedir;

Kella;Hayır,öyledeğil!

Leyatğa/taği:Haddiaşmak,ölçüyüaşmak,sınırızorlamak.

Reahüsnağn/müstağni/ğına:Zenginliknedeniile"ihtiyaçlardanuzakolmak."

Yani, insan"haddini aşar", ancakhaddini aşması için "servetininkendisinidiğer insanlara ihtiyaçduymazbirpsikolojiyesürüklemesigerekir."

Bupsikolojinintahliliniyaparsak,karşımıza"tanıdıkbirtip"çıkacaktır.

Bugünbutip,katılımbankalarındaparaistifleyen,badembıyıklı,AmerikanEmperyalizmiilekolkolayürüyen,kıldığınamazdangafilbirtiptir.

Bu tip,Mekke'ninmüşrik unsurlarının ortaközelliğidir. (Bkz.KuranveSünnet'te İbadetTarihi –M.Y.Soyaldı/DiyanetVakfı)

(YÛNUSsuresi31.ayet)Sor:"Sizigöktenveyerdenkimrızıklandırıyor?Yaoişitmegücününvegözlerin sahibi kim? Kim çıkarıyor ölüden diriyi ve kim çıkarıyor diriden ölüyü? Kim çekipçeviriyorişveoluşu?"Hemen,"Allah!"diyecekler.Deki:"Hâlâkendinizegelmiyormusunuz?"

(MÜ'MİNÛN suresi 85. ayet) "Allah'ındır!" diyecekler. De ki: "Hâlâ düşünüp ibret almıyormusunuz?"

(MÜ'MİNÛNsuresi87.ayet)"Allah'tır!"diyecekler.Deki:"Hâlâbendensakınmıyormusunuz?"

(MÜ'MİNÛNsuresi89.ayet)"Allah'tır!"diyecekler.Deki:"Nasıloluyordabüyüleniyorsunuz?"

Kuran'da da belirtildiği gibi, müşriklere "sizi kim rızıklandırıyor" diye sorulduğunda "mutlaksuretteAllah"diyeyanıtverirler.

Butipigördüğünüzyerdesorun;

Sizigöktenveyerdenkimrızıklandırıyor?

CevabıAllaholacaktır.!

Vekendisineşuayetlerigösterin;

(BAKARA suresi 267. ayet) Ey iman sahipleri! Kazandıklarınızın ve yerden sizin için çıkarmışolduklarımızın temiz ve güzellerinden infak edin. Kendinizin göz yummadan alıcısı olmadığınızpis/bayağışeylerivermeyekalkmayın.BilinkiAllahGanî'dir,cömertliğinesınıryoktur;Hamîd'dir,bütünövgülerinsahibidir/övgüyelayıkolanlarıgereğinceöver.

(BAKARA suresi 219. ayet) Sana neyi infak edeceklerini sorarlar. De ki; kazancınızın ihtiyaçtanartanınıntamamını...

Benzekatımıverdimgerisitakvadandır,zarurideğildirdiyeceklerdir.

AllahElçisişöylebuyurur;

"Altınatapanlarmel'undur,gümüşetapanlarmel'undur."

Tirmizî,Zühd:42,(2376);İbrahimCanan,Kutub-iSitteTercümeveŞerhi,AkçağYayınları:3/171.

Vedevameder;

"BenKureyş'tenbirgrublaoturuyordum.OradanEbuZerrgeçti.Şöylediyordu:

"-Mal biriktirenleri, cehennem ateşinde kızdırılan taşlarlamüjdele. Bu kızgın taşlar onların herbirininmemelerininuçlarınakonacak, tâkürekkemiklerindençıkacak;kürekkemiklerinekonacak,ta meme uçlarından çıkacak. (Böylece) çalkalanıp duracaklar" dedi. Bu konuşmayı dinleyenlerbaşlarını indirdiler.Onlardanhiçbirininbuadamacevapverdiğinigörmedim.Bununüzerineadamdönüpgitti.Bendepeşindenonutakipettim.Nihayetbirdireğindibineoturdu.

-Buadamların,seninkendisinesöylediklerindenhoşlanmadıklarınıgörüyorum,dedim.Şucevabıverdi:

- Bunların hakikaten hiçbir şeye aklı ermiyor. Dostum Ebu'l-Kâsım (aleyhissalâtu vesselâm) birkeresindebeniçağırdı.Yanınavarıncabana:

-Uhud'ugörüyormusun?dedi.

-Evetgörüyorumdedim.Bununüzerine:

- Bunun kadar altınım olmasını istemem, (olsaydı) üç dinar müstesna hepsini infak ederdim,buyurdu.EbuZerr(radıyallahuanh)öncekisözünüte'kiden:

-Bu(Kureyşlilervarya)dünyayıtopluyorlarhiçbirşeyeakıllarıermiyor,dedi.Ben:

-SeninlebuKureyşlikardeşlerininarasındanevarki,onlarınyanınauğramıyor,onlardanbirşeyalmıyorsun?dedim.EbuZerr:

-Hayır!Rabbineyeminederim,taaAllahveResûlünekavuşuncayakadarbenonlardannedünyalıkisterimnedekendilerinedinnâmınabirşeysorarım,dedi.Bentekrar:

-Şuihsanmeselesihakkındanedersin?dedim.

-Senonual.Çünkü,bugünondabirnafakavar.Ancak,buihsandininkarşılığındayapılırsa,bırakalma,dedi.

Buhârî,Zekât:4;Müslim,Zekât:34.(992);İbrahimCanan,Kutub-iSitteTercümeveŞerhi,AkçağYayınları:3/163-164.

VeyineResul'denbirtokat;

Birkoyunsürüsüüzerinesalıverilenikiaçkurdunosürüyezararı,kişininmalvemakamhırsınındinineverdiğizarardandahafazladeğildir."(Dârimî,Rıkak:21)

Kuran'ın "ihtiyaçtan artanı dağıtın"(Bakara Suresi 219. Ayet) emri gereği, yine Allah Resulütarafındanbelirlenengenelprensipşöyledir;

"Adem oğlunun şunlardan başka şeylerde hakkı yoktur: Oturacağı bir ev, vücudunu örtecek birelbise,ekmekvesu."(Dârimî,Rıkak:10)

Buhakikatgereği,genelamaç;insanlığınbirliktezenginleşmesi,paylaşması,bölüşmesiveservetinbirçıkararacıhalinedönüşmemesidir.Bugünbununtezahürükapitalizmekarşıkonumlanmaktır.

Dolayısı ile, Mekke'nin müşrikleri hortlarken; zamanın ruhuna eklemlenmiş, kapitalizm ileçelişmeyen bir din üretmiştir. Bu din gereği; katılım bankaları, jipler ve villara gömülmüş birmuhafazakarzihinyaratarak;şirkinveküfründibinebatmışlardır.

Efendim,birbeldedeaçlıktanölenbebeklervarken,gösterişlijiplerebinmekharamdır.

Ve yine bir beldede, asgari ücretle çalışıp kirasını ödeyemeyenler çoğunluktayken, şatafatlıvillalardaoturmakharamdır.

Buharamsaltanatı, şirkdininin"tevhidmaskesi" takarakyayılma istidatınadayanarakgüçedinir.Bu,mücadelesienzoryoldur.

Budurumuanlamakiçinşuörnekliğidüşünmemizgerekir;

Hz.Muhammed'in mücadele ettiği şirk, Kuran'a düşman bir şirktir. Allah'a inanmasına rağmen,Kuran'adüşmanoluşu,birayırtedicilikkazandırmıştır.

Ancak Ali'nin mücadele ettiği şirk, Kuran'a inandığını iddia edip, onu mızrak ucuna takan birşirktir.Yanibugün;Kuran'ısömürüvetasallutaracıolarakkullananlarınşirkigibi.

BuhusustaFecrSuresitokatgibibiryanıtvermektedir;

FECRSURESİ

Andolsunfecre.

ongeceye,

Çifteveteke.

Gitmekteolangeceye.

Nasıl,bunlardabirakılsahibiiçinyeminvardeğilmi?

GörmedinmirabbınnasılyaptıAd'e?

Sütunlarınsahibiİrem'e

Ki,oülkeleriçindebirbenzeriyaratılmamıştı.

Vevadilerdekayalarıkesen(yontan)Semudkavmine?

OkazıklarınsahibiFiravun'a?

Onlarkiomemleketlerdeazıtmışlardı.

Onlardafesadıçoğaltmışlardı

OnuniçindeRabbinüzerlerinebirazapkamçısıyağdırdı.

ÇünküRabbinhepgözetlemededir.

Ama insan, her ne zaman Rabbi onu sınayıp da ikramda bulunur, nimet verirse, «Rabbim banaikrametti.»der.

Amahernezamandasınayıprızkınıdaraltırsa,ovakitde,«Rabbimbenizilletedüşürdü.»der.

Doğrusuşuki,sizyetimeikramdabulunmuyorsunuz.

Yoksulundoyurulmasınıteşviketmiyorsunuz.

Mirasıderleyiptoplayıpyiyorsunuz.

Malı'biryığmatutkusuvehırsıyla'seviyorsunuz.

İşböylegitmeyecektir!Yerbirbirineçarpılıpdümdüzhalegetirildiğinde,

Rabbingelipmeleklersafsafdizildiğinde,

O gün cehennem de getirilir. İşte o gün düşünüp anlar insan.Ama düşünüp hatırlamanın ona neyararıvar!

Derki:"Keşkeşuhayatımiçinöndenbirşeylergönderseydim."

Yetimvemiskinkavramları belirttiğimgibi sosyolojikkavramlardır.Toplumanababadır.Yetim

ise,toplumunişleviniyerinegetirmeyişinedeniileortayaçıkanyalnızveçaresiztiptir.

Bugününyetimleri;bankazedeler,çalıştığıhaldegeçinemeyenler,açlar,fakirlerveezilenlerdir.

Veeğerbirtoplumdabukadaryetimvarise,otoplum"Maunihlalcisikonumunagelmişdemektir."Otoplumdakılınannamazlar;MaunSuresininhedefihalinegelmiştir.

DilersenizMaunSuresinitekrartekrarhatırlayalım;

MaunSuresi

1.Diniyalanlayanıgördünmü?/O'nasorsanodadindarımdiyor.

2.Fakatoyetimiiter,uzaklaştırır,bulunduğudurumaterkeder!

3.Veyoksuludoyurmayateşviketmez./Yoksuluaçlığamahkumeder.

4.Yazıklarolsunonamazkılanlaraki!

5.Onlarnamazlarınınfarkındadeğiller.

6.Gösterişyapmaktadırlar.

7.Üstelikonlar,enufakbiryardımıbilereddederler...

Kuran'agörebirilerininnamazızayiolmuştur.

Pekikimdirbunlar?

Ancak,insanlığıfakirleştirensistemvekurumlarileişbirliğiyapankimsenin"namazıyoktur,zayiolmuştur."

MaunSuresinindüşündürdüğübazıgerçeklerigözönünealalım;

-Açlıksınırınınaltında(asgariücret)maaşverenişvereninnamazıyoktur.

-Emperyalistlerle,Kapitalistlerleişbirliğiyapanhükümetinmensuplarınınnamazıyoktur.

- Finans Kapital ve uzantısı olan bankalarda yüklü paraları olanlar, piyasayı daraltıp "insanlarıfakirleştirdikleriiçin"namazlarıyoktur.

-Borcunuödeyemeyenadamınevineicragötürenalacaklınınnamazıyoktur.

-Buişionaylayan,aracılıkyapan,isyanetmeyen,birşekildesisteminbirparçasıolankimselerinnamazıyoktur.

-Pentagontalimatlarıileülkeyönetenlerinnamazızayidir,helakolmuştur.

-MazlumlarıntepesinebombayağdıranSiyonizmileittifakhalindeolanlarınnamazıyoktur.

- Çocuğu hasta olduğu halde, tedavi ettiremeyen adamın çalıştığı fabrikanın sahibinin namazıyoktur.

- İşçisine asgari ücret verdiği halde, her yıl 3 kere hacca giden, lüks jipe binen adamın namazıyoktur.

Öldüğündearkasındanyüklümalbırakanadamın"cenazenamazıkılınmaz."(Bkz."EhliSuffa'dan

biradamvefatettiğindehırkasındabirdinarbulundu.BunugörenRasulullah;

"Birdağlama"dedi.Birbaşkaadamvefatetti.Onundahırkasındaikidinarbulundu.Rasulullah;"İkidağlama"dedi.(Bkz.TaberaniTefsiri)

-Serbestpiyasapalavrasınasığınıp,kanemenkapitalistkurumlarıonaylayan,vebunarağmendinalimiyimdiyegezenmadrabazlarınnamazıyoktur...

Kafamızagörefetvavermiyoruz.Ayetinsöylediğibudur.BugününDünya'sında"velayehuddua'lataamilmiskin"/miskiniaçlığaterketmekbuanlamagelir...

Birinsanıaçlığaterketmek,onuyalnızbırakmakdemekdeğildir.Oinsanınaçkalmasınısağlayansistematikleriihyaetmektir,ayağakaldırmaktır!

Yanikimseyitekfiretme,aforozetmegibibirniyetimyok!Dinbenimbabamınmalıdeğil.Bilakisayetteyazanbudur.

Peki,namazdagösterişyapmaknedir?

Bunuanlamanıziçin,namazkılarkenAllahelçisininaklındanelerolduğunusizegöstereyimmi?

Biliyormusunuz?Allahelçisinamazkılarkennedüşünürmüş...

Ukbe binHaris'den nakledilir; "O,AllahResulü'nün arkasında ikindi namazını kıldı.Allah elçisiselamverdiktensonrakalkıpkoşarakevinegitti.O'nunbuhareketindencemaatçokendişelendi.Çıkıpmescidegelipcemaatinendişesinigörünceşöylededi;Evimizdebirazaltınvardı,eğerbirgündahabendekalsahelakolabilirdim,hemenfakirleredağıtılmasınıemrettim."(RüdaniCem'ülFevaid,C.3)

VeDevameder;

Dünya'yıneyleyeyim,Benimdünya ile ilgim,birağacınaltındaoturupdinlendiktensonra,kalkıporayıterkedenbineğindurumugibidir.(İbniMes'ud)

Hadarilere/Ezenleremauntokadıindirildi!

Veezilenlereşusöylendi;

(KASASsuresi5.ayet)Vebizistiyoruzki,yeryüzündeeziliphorlananlarabağıştabulunalım,onlarıönderleryapalım,onlarımirasçılarhalinegetirelim.

Mustazafların/ezilenlerin,müstekbirlere/servetleşımaranlaraindirdiğibirtokattır"namaz."

Veyeryüzüsizinmescidlerinizdir...

Efendim, toplumun işlevlerini yerine getirmesini engelleyen yegane neden, toplum bilincininkörelmesi,bireyciliğintırmanışageçmesidir.

Bugün, Liberalizm ve İslam arasında kurulmaya çalışılan ittifakın yarattığı tip, bu evrimitamamlamıştır.Bencil,bireyci,egoist,kendineyontanbutip;saltanlamda"maunihlalcisi"olmuştur.

"Herümmetinbirfitnesivardır,benimümmetiminfitnesiisemaldır."(İbnMâce,Fiten:18)

(ZUHRUFsuresi23.ayet)İşteböyle!Sendenöncedehangikentebiruyarıcıgöndermişsekoranınservetle şımarmış kodamanları mutlaka şöyle demişlerdir: "Biz atalarımızı bir ümmet/bir dinüzerindebulduk;onlarıneserlerineuyarakyolalacağız."i

(SEBE' suresi 34. ayet) Biz, hangi ülkeye bir uyarıcı göndermişsek, onun servet ve refahlaşımaranlarımutlakaşöyledemişlerdir:"Biz,sizinelçilikyaptığınızşeyiinkârediyoruz!"

(MÜ'MİNÛN suresi 64. ayet) Sonunda, servet ve refahla şımarmışlarını azapla yakaladığımızda,hemenbağırıpdövünmeyebaşlarlar.

(BAKARA suresi 107. ayet) Bilmedin mi ki göklerin de yerin de mülk ve saltanatı yalnızAllah'ındır.SiziniçinAllah'tanbaşkanebirVelîvardırnedebirNasîr/yardımcı.

(BAKARA suresi 195. ayet) Allah yolunda harcama yapın/nimetleri paylaşın; kendi ellerinizlekendinizi tehlikeye atmayın.Güzel düşünüp güzel işler yapın.ÇünküAllah, güzellik sergileyenlerisever.

Bu açıdan baktığımızda, gerçekler daha belirgin biçimde karşımıza çıkacak ve yalancınınmumusönecektir.Kenzçetesinin"şirkoyunu",tevhidbalyozuileyıkılacaktır.

BuBeldede 41milyonkredi kartı borçlusuvar.Evet 41milyon insan; bankalara borçlu.Halkınbankalaraolantoplamborcu,milligelirin%44'üoranında...

Buneanlamageliyorbiliyormusunuz?

Bununadı,"iğfal"dir.

Nasılmı?

•BuBeldedenüfusun%61'i"oturduğuevekiraödüyor."

•BuBeldede,tümçalışanların%44'üasgariücretle(açlıksınırında)çalıştırılıyor.

•BuBeldede,100ailetoplam150Milyardolarıyönetiyor...(Milligelirin¼ü)

• Bu Belde de , cami yaptırmak için harcanan para, 3.5 Milyar TL (Tübitak ve Dış İşleriBakanlığındanıgeridebırakanbütçe...)

•BuBeldede,her4gençten1'iişsiz...

•BuBeldede,heryıl14Milyardolar,lükstüketimeharcanıyor(!)

•BuBeldede,"İcrapazarı10Milyardolar"dolaylarında.(İcraPazarı:İnsanlarınevlerindengaspedileneşyalarınalım-satımpazarı)

•BuBeldede,enzengin%20ile,enfakir%20arasındakigeliroranıyaklaşık15kat.

Bubelde...Ahbubelde!!

Kuran'ınBeledSuresiinsanlığıuyarıyor!Aklınızıbaşınızaalındiyor...

Dilersenizbirgözatalım.

35.SureBeledSuresi

BuBelde'yekasemederimki.Vesenbubeldedeoturmaktasın.VeBabalarileoğullara...Bizzorlukiçindebir insanyarattık.Okendisinegüçyetirilemezmisanır?Derki;yığınlarcamalıhelakettim.O'nugörenolmadımısanır?BizO'naikigözvermedikmi?Birdilveikidudak!Veikibelirginyolugöstermedikmi?FakatAkabe'yiaşamadı!Akabe'yisanabildirennedir?Boyundurukaltınaalınanlarıözgürlüğüne kavuşturmaktır. Ve ya açlık, darlık, perişanlık gününde doyurmaktır o... Yakınlıkduyulan bir yetimi. Veya toprağa düşmüş bir fakiri, yoksulu, iş göremeyeni... Ve tüm bunlarıyaparken,imanedenlerarasındasabrı/kararlılığıvemerhametiönerenlerdenolmaktıro.İştebunlarAshab'ı Meymenet'tir. Ayetlerimizi inkâr edenler ise Meş'emet ehlinin ta kendisidir. Üzerlerinesımsıkıkapatılmışbirateşvardır.(BeledSuresi1-20)

İşte o belde, bu beldedir! Açların, boyunduruk altına alınmışların, buna rağmen servetiniarttıranlarınçoğaldığıbubelde,obeldedir...

Bu belde, kredi kartı mağdurlarının, yıllık kazancını her yıl 3-5 kat arttıran "soygunculukkurumları/bankaların"biraradabulunduğubirbeldedir.Dolayısıile,busureninmuhatabıdır...

Kuran, boyunduruk altındakileri azad etmeyenler, gerekçesi ne olursa olsun "ateş ehli" olaraktanımlamaktadır.

•Efendimdengelervar,

•Efendim,sistemböyle,

•Efendim,bizbunudeğiştiremeyiz,

•Efendim,kredikartıalmasaydınız...

Gibibahanelerin tamamınıpüskürtenbusure;Kuran'ındiğersurelerigibi"lehulmülk"hakikatinigözlerönüneseriyor...

Diyarbakır'da,4çocuğunakahvaltıhazırlayamadığıiçinintiharedenanne...

Vebumanzarakarşısındacinnetgeçiripeviyakan,veortadankaybolanbaba...

Geridekalançocuklarısahiplenen9çocuklu"sakat"amca...

VE

Lüksmalikanelerdegörkemlisofralardahavyarvekaridestüketen"kenzo"...

Halkınreyinitoplayıpiktidaragelerek"servetiniarttıranhanzo"...

Veinsanlığıkölesihalinegetirensatılıkkalem;"dürzü"...

Cami cami dolaşıp, hac ve umre için para akıtan o adama bakın. O adam evet! Cami çıkışındakoşturarakgittiği"bankanın"adı"AsyaBank"...

FaizsizkazançYuhkineyuh!

Saydıkçasayıyor,biriktiripüstüsteistifliyor!Lanetolasıca,nasıldasayıyor;

(HÜMEZEsuresi2.ayet)Oki,malbiriktirdi,onusaydıdasaydı,

(TEVBEsuresi35.ayet)Günolur,biriktirdiklerialtınlareritilircehennemateşindeonlarınüzerinelavdökülürdebununlaonlarınalınları,böğürleri,sırtlarıdağlanır:"İşteegolarınıziçinyığdıklarınız.Haditadınbiriktirmişolduklarınızı!"

(ÂLİIMRÂNsuresi180.ayet)Allah'ın,lütfundankendilerineverdiğişeydecimrilikedenler,bununkendileri içinhayırlıolduğunusanmasınlar.Tamaksinebuonlar içinbirşerdir.Ocimrilikkonusuyaptıkları şey,kıyametgünübir tasmagibiboyunlarınadolandırılacaktır.GöklerinveyerinmirasıAllah'ındır.Allah,yapmaktaolduklarınızdanhaberdardır.

(MUHAMMEDsuresi 38. ayet) İşte sizler,Allahyolundaharcamaya çağırılan insanlarsınız.Amabirkısmınızcimrilikediyor.Oysaki,cimrilikedenkendialeyhinecimrileşmişolur.AllahGanî'dir;yoksulolansizlersiniz.Eğeryüzçevirirseniz,Allahyerinizebaşkabirtoplumgetirir.Veonlar,sizinbenzerlerinizolmazlar.

(HADÎD suresi 24. ayet) Onlar; cimrilik eden, insanlara da cimriliği emreden kişilerdir. Yüzçevirenbilsinki,AllahGanî'dir,Hamîd'dir.

(LEYLsuresi8.ayet)Amakimcimriliğesaparvekendisinitümihtiyaçlarınüstündegörür,

Yaşadığımız İslam, âlemlerin rahmetinin vahiy yoluyla getirdiği İslam değil; "İslam, İslamolmaktançıktı.Benbiletanıyamazoldum."(İmamAli)

Âlemlererahmetolanınardındanyürüyen"zahmet"toplumu...

Rahmetvezahmetarasındakiinceçizgidegeçenbinlerceyıllıkhezeyanvemutlakanlamdamevcutçelişkilerehapsedilmişbirdinalgısı...

Kur'an'ınikiyolundanbahsediyorum;

BiriMeymene,birdiğeriMeş'eme...

Yani;sarpyolunyolcularıveortayolcular/kolaycılar...

Allah'ın toplum vicdanına sunduğu yüce kitabı Kur'an'ı Kerim'in Beled Suresinde geçen bu ikiayrım;varlıkâlemindekianaçelişkininfarklıbirtarzdadışavurumugibidir.

Kur'an'ın Bakara suresinin 30. Ayetinde kullanılan "fesad" ifadesi bu noktada önemli bir açılımsunmaktadır;

Hani Rabbin sizin için anlamı olmayan bir zamanda meleklere; Ben yeryüzüne bir halife tayinedeceğim!demişti.Bununüzerinemelekler;YaRabbi,senyeryüzünüifsadedipkandökmekteolanbirinimihalifeleştireceksin,helekibizsenitakdisediptenzihediyoriken.BununüzerineAllah;Bensizinbilmediklerinizibilmeyeyeterliyimdedi...(BakaraSuresi30.Ayet)

Fesad;f-s-dkökündengelen;birşeyinazyadaçok,halkedilenölçüdençıkmasıdır.Beden,nefsveeşyanınistikametindençıkmasıyönündekullanılanbirkelimedir.

Yanikökenolarak;ölçüdışınataşmak,buyollaihtilafüretmekolarakdüşünülebilir.Kidindilindeihtilaflarıtanımlarkenkullanılankavramlarınçoğunluğu;aynızamanda"mülkeişaretetmektedir."

Mülkiyet/Şecer; yeryüzünün ifsadı/ölçüsünün bozulması ve kan dökmenin temel nedeni halinegetirilebilecek bir unsurdur.Bu, daha evvelkimakalelerimdebahsettiğim; "Melikleşme" (Bkz. ŞirkMelikleri) arzusunun ürettiği, yani mülke hükmederek esasında topluma hükmetme psikolojisininürettiğibirsonuçtur.

YukarıdapaylaştığımBeledSuresinde,bazıfiillerinyaşandığıbeldeyişahittutar.VeAllahelçisine;"Sen de buradasın/bu olayları görüyorsun" diye hitap ederek devam eder. İnsandaki genelmüşkülattanbahsederekesashedefineyaklaşır;

Meş'emet...

Meş'emetashabıbusurede;malbiriktiren,biriktirdiğimalnedeniiletoplumuncandamarınıkesen(helak), afyon din uyduran ve bu yolla insanların bu filleri algılayamamasını sağlayan, kendisinibeşerden (derisi üstündekıl biten) ayıran "akıl ve idrak" fonksiyonuna rağmen, bu ifsad eylemleriiçinde bulunan kimselerdir.Meymene ise, malı infak eden, boyunduruk altında tutulanlarıözgürleştiren,fakirlikleveyoksulluklamücadeleedenkişivetopluluklardır.

İlginçolanıise;"Üzerlerinesımsıkıkapatılmışbirateşvardır"ayetidir.Çünküsüreklilikarzedenbu ifade; şu an kapatılmıştır ve kapatılacaktır biçiminde bir yaklaşım ortaya koyarak; malbiriktirenlerinyoğunlaştığısermayetoplumlarını"cehennem"olaraktanımlar...

Yani; mal yüzünden ifsad edenler (Bakara 30), şecer'den nemalananların ürettiği toplum; sınıflıtoplum/cehennemdir.

Bu mesellere yakın veriler; Musa kavminin altın buzağı edinmesi ile ilgili kıssada da sunulur.Ayetlerde"altınbuzağıyıilahedinme"gibibiribareyoktur.Böğürebilenvesüseşyalarındanyapılmışbirbuzağıedinmevardır.

Böğürme olarak çevrilen "huvar" kelimesi; "avlamak için aldatmak" manasındadır. Özelliklehayvanavlamakiçinkullanılankekliklerinoyununaişareteder...

Yani,aldatmaküzereüretilmişbirmetaalgısı...

Beledsuresi,evrenselliğinikorumaktadır.Bakara30vediğerlerideöyle...

Halendaha"Âdemleşememiş",mal içinkandöken,bozgunculukeden;gösterişe (huvar)aldanan,süs-püseşyalarınatamaheden,mülktehegemonyaüreterek;toplumlarıncandamarınıkesen(helak),mülkütekelleştiren(ifsad)birkonumdayız.

Bunedenle,"hubutehliolduğumuzubilmekdurumundayız."

Bildiğiniz gibi hubut; şecereye/yasak ağaca/mülke yakınlaştıkları için Âdem ve eşinin cennettençıkartılış biçimidir. Hubut, aslında gözden düşmek manasına geldiği gibi, cennetten çıkartılma vegöktenaşağısalınmagibibirdurumudaanlatmaz...

Yeryüzünde cereyan edenbuhadise; cennet/sınıfsız toplum içindeüretilen eylemlerin, bu toplumalgısını yok ettiğini; dolayısıyla bu toplumuoluşturanların bireycileştiğini,mülkü çit ile çevirmeksuretiylebireyselleştirdiğini,bundanötürükandöktüğünü,bozgunculukyaptığınıanlatır...

HabilveKabil,BahçeSahipleri,Hz. İsa,Hz.Musavehemenhemenherkıssadabuminvaldebirsöylemvardır.

Busöyleminteoriktemeli;Lehu'lMülkalgısınadayanır...

MülkAllah'a,dolayısıilehalkaaittir...

İnsanlık bir zamanlar tek bir toplumdu (ümmet-i vahide), Sonra Allah, doğru yolda olanlarımüjdelemek, yoldan çıkanları da uyarmak üzere peygamberler gönderdi. Anlaşmazlığa düştüklerikonularda insanlar arasındahükümversin diye o peygamberlerle birlikte adaletin yolunugösterenkitaplar gönderdi. Ancak kitap verilenler, apaçık deliller geldikten sonra aralarındaki ihtiras vezorbalıktanötürüanlaşmazlığadüştüler.BununüzerineAllah,imanedenlereanlaşmazlığadüştüklerikonulardaadaletinyolunugösterdi.Allahyürümekisteyenidoğruyoldayürütür...(Bakarasuresi213.ayet)

Musagittiktensonrabuzağıya/altına tapanlar ileMuhammedgittiktensonramala tapanlaraynıdır(R.İhsanEliaçık)

Bizimbuzağılarımız;tektoplumubölen,parçalayan,etnik;ideolojiksöylemlerilekalburaçevirenzihindünyamızdır.Tektoplumunpaylaşımcıtemellerinisarsanmülkvehegemonyaaşkımızdır...

Bizim buzağımız; mal vemülke egemen olmak suretiyle, insanlığa hâkim olma egomuzdur. Vetekasür/çoklukileövünmeşizofrenimizdir...

Bizim buzağımız; afyon dinimizdir. Âdem babayı gökten paraşütle indiren ve İsa Mesih'i uzaymekiğiilegöklerinkrallığınaışınlayandinimizdir...

Bizim buzağımız; "İslami banka" adı altında oluşturulmuş riba kurumlarında yatan dolarlarımız,kirayaverdiğimizmülklerveoğullarımızdır...

Vebuzağı;Van'dakaralastikleokulagidenkızınferyadı,isyanıveçilesidir.

Ashab'ı Meş'emet; hamile kızın karnına tekme atan iradedir. Meymenet ise; hamileliğininnedenlerinisorgulamaksızınokızınyanındaolandır...

Vetümbunlarınfailiolanbeşeriyetgüdüsününkatilidir...

Vetümbuoluşlar"adaletinkatlidir."

Mekke'decariyedenildiğindeakılagelenilkanlam;eldeneledolaşankadınmanasıdır.Bukavram"ca'r"kökünden türemiştir.Ticaretkelimesininköküdeca'r'dır.Ticaret,emeğindolanımıanlamınagelir,İngilizcesidistributedir.İlgilenenler,"DasKapital"dedistributekullanımınagözatabilir...

Nealakasıvardiyeceksiniz?

Adaletkavramıdazibidilerindillerindedolaşır.Amatıpkıcariyegibimuameleedilir...

Sürekli üzerinde menfi beklentiler olan, kullanılan; ama gerçek nitelikleri ve anlamı üzerinedüşünülmeyenbirkavramdanbahsediyorum...

Adalet!

Platon ve Aristo'dan beridir üzerine giydirilen elbiseler altında kaybolmuş bir gerçekliğe işaretedeceğim.Belkigaripsenecekamagayetbasitbirdenklemçözeceğizhepbirlikte...

Adaletkelimesi, "adl"kökünden türemişbirkelimedir.Eşitlik,eşitbölüştürmekmanalarınagelir.(RagıpElİsfehani,Müfredat/adlmad.)

Araplarda bu kavramın "tamamen eşitliğe işaret ettiğini" gösterir kaynaklar, genel olarak halk

edebiyatıdır.ZüheyrbinEbuSülma'nindivanında61.sayfayabakabilirsiniz...

Veençarpıcınoktaşudur;

(ÂLİIMRÂNsuresi21.ayet)Allah'ınayetleriniinkârediphaksızyerepeygamberleriöldürenlerveinsanlariçindenadaletleemredenlerincanınakıyanlarvarya,işteonlarakorkunçbirazabımüjdele.

İlgiliayette3zümrenineşitlendiğigörülür...

1.Allah'ınayetleriniinkaredenler.

2.Peygamberlerihaksızyereöldürenler.

3.Adaletlehükmedenlerincanınakıyanlar.

Ayetisemantikolarakincelersekşöylebirneticeeldeederiz;

Adaletle hükmedenleri öldürenler ile, peygamberleri öldürenler aynıdır. Ve bunlar Allah'ınayetlerini(peygamberleriveadaletlehükmedenleri)buşekildeyalanlamışlardır...

Pekiadaletlehükmedenlerkimlerdir?

Buifadeninaltındabirhegemonfetişizmiyatmaz!Yaniayetibudayaraksaltanatvehilafetezeminhazırlamagayesigüdenleravucunuyalasın...!

Adaletinlügatanlamını"kavramınyerinekoyalım."

-Yeryüzündekinimetineşitbölüştürülmesini,eşitliğisavunanlar!

Şimdioldumudersiniz?

(NİSAsuresi 58. ayet)Şubir gerçekki,Allah size emanetleri, onlara ehil olanlaravermenizi veinsanlar arasındahükmettiğinizdeadaletlehükmetmenizi emrediyor.Allah sizebu şekildenegüzelöğütveriyor.AllahSemî'dir,çokiyiduyar;Basîr'dir,çokiyigörür.

Kuranbirtoplumunöncülerine3özellikatfettiğinigörürüz.

•Adalet

•Emanet

•Ehliyet

İslam'agöre,yeryüzü"emanettir."ÇünküarzınmutlaksahibiAllah'tır.Veinsanlığınbumülkteiddiaedebileceğiyeganehak;ihtiyaçduyduğukadarıdır...

Fazlasıisraftır,haramdır!

VeyineKuranuyarıyor;

Ey iman edenler, ahbar ve ruhbanlar mallarınızı kenz ederek sizleri Allah yolundan saptırırlar.AltınvegümüşükenzedipAllahyolundanalıkoyanlaradehşetbir azapmüjdele (TevbeSuresi34.

ayet)

Adaletinzıttıkenzdir.Vekenzedenherkes"ahbarveruhbandır."Yanibuayettesunulansebepsonuçilişkisibağlamındadabunusöylemekmümkündür...

Ahbarveruhban,"rahipvepapaz"manasınagelmez.Hernekadar;birilerininişinegelmediğiiçinbu kavramlara "rahip ve papaz" anlamı yüklense de, kavramların işaret ettiği manalar bunlardeğildir...

Pekineanlamagelir?

•Haberveren/başkalarındaolmayanbirbilgiyesahipolduğunuiddiaeden,bilgiyitekelleştiren...

•Korkutan;açlıkla,fakirlikle...vs.korkutan

•Bilgihiyerarşisi,ahlakihiyerarşi,ekonomikhiyerarşiüreten

Gibianlamlardahilindeinceleyebiliriz...

Pekitümbuhengameninnedeninedir?

ŞeytanAdem'edediki;Eyadem,sanaebedilikağacını,yaniyıkılmazmülkügöstereyimmi?(TahaSuresi120.ayet)

Hengamenin temel nedeni, yeryüzündekimülkün paylaşımı sorunudur.Mülk üzerindeki tasarruf,ruhbaniyetiüretir...

Dolayısıile,birkimseninadilolduğunuanlamakiçin;

-Adaletkelimesinisıksıkkullanışına,

-İçindeadaletkelimesigeçenfaaliyetleryürütüyoroluşuna,

-Badembıyığına,

-Namazına,

Bakılmaz!

Mülklevetoplumlakurduğuilişkiyebakılır...

Eğerbiradam,Allah'ınmülkünükenzedenlerinyolunuaçıyorsa;adildeğilzalimdir!

Şirkzulmünaziymdir/kendisindendahabüyükbirşeyolmayandır.(LokmanSuresi13.ayet)

ZulmünAziym,enbüyük/dahabüyüğüolmayanşirkmanasınagelir...

Kuran'agöreşirk,enbüyükzulümdür...

Amazulümmazlumiyetüretenbirfiildeğilmidir?

Yanişirkzulmününmazlumukimdir?

Hemen söyleyeyim ; şirk kelime anlamı itibari ile "bir mala iki kişinin ortak olması manasınagelir."(Bkz.Lisan'ülArab,şrkmad.)

Hemendüşünelim;

Yeryüzündeki zulmün tamamı, bu heva yüzünden değil midir?Mülkün tek sahibi Allah iken, vebununyarattıklarıtarafından"adaletile"kullanılmasıgerekirken,birilerisırfdahafazlasahipolmakiçinzulmetmiyormu?

Bugününmazlumları;

-KrediKartıborçluları

-Kiracılar

-Düşüncesuçluları

-Çalıştığıhaldegeçinemeyenler

-Evsizler

-Açlar

Değilmi?

Pekibumazlumlarıüretenyeganeolgu;"kapitalizm"değilmi?

Şimdioldu...

Kapitalizminamentüsüolangerçekler;özelmülkiyet,tekelcilikveüstaşamasıolanemperyalizm...

Şirkin2011yılındaokunuşubudur.

VeKuran'ın2011tefsiribubiçimdeolmalıdır...

Sizesormakistiyorum;HaçlıEmperyalizminekadarmeşrudur?

LibyahalkınaadaletvaadedenAmerikanzorbalığı,kökenolarak"adaletisindirmişmidir?"

Pekibuzorbalarlaişbirliğiyapanlar"Müslüman"mıdır?

Allahiçinsöyleyin,korkmayın;birazcesurolun!

Hadihaykırın..!

Elİsyan...

Kasıt,Nakıs,Meş'emetveBeşeriyet'e...

NURJUVAZİveKERBELA

Kankokangökyüzünebaşınıkaldırıp;"revamıyarab?"diyehaykıranbirbeden..

AliEkbervuruldu!Yetişindostlar.!

Fatımaanakuzularıvurulduyetişin...

İnsaf ve vicdanbugün istifa etmiştir.Kerbela, dinmaskeli zulmünve bozgunculuğun enbelirginsahnesidir.

AllahElçisikarşısındakonuşlanmış"cüppelişirkin"kılıçkuşanarak,Allahadınakandökmecürretiilekendisinivaretmesinoktasındakienbelirginzulümdür"Kerbela."

Gökyüzündenoklaryağıyor.Toplam2000nefer,karşısınadizilmişbirküçücükbiraile!

İlkhedeferkekler,veçoluk,çocukdemedenkafalarkesiliyor!

Akankanlarmeydanıkaplamış,yagözyaşları?

Hüseyin şehit düştü! Yüreği yanmayana şaşarım. Allah Resulü'nün kemikleri son bir hamle!Kalkmakiçindidinenbircan.

SırtıoklarladelikdeşikedilmişHüseyin'in.SonbiratakyaparakAliEkber'inüzerinekapanıyor!

Burevamıdır?

Böylebirzulümrevamıdır?

KerbelaBedir'dir.Kerbela,Uhut'tur.Kerbela,Hayber'dir...

Kerbela,tevhidveşirkinsavaşıdır!Cüppelimüşrikliğin,Allah'a,Resulüneaçtığısavaşınresmidir.

AlevibüyüklerindenŞahHatayibuzulmüşöyleifadeeder;

Bugünmatemgünügeldi

AhHüseynimvahHüseynim

Seninderdinbahrımdeldi

AhHüseynimvahHüseynim

ŞehitdüşmüşŞah'ıMerdan

AhHüseynimVahHüseynim...

Kerbela'nınönüdüzdür

Gecelerbanagündüzdür

ŞahKerbela'dayalnızdır

AhHüseynimvahHüseynim

ŞehitdüşmüşŞah'ıMerdan

AhHüseynimvahHüseynim...

Kerbela'nınyazıları

Şehitdüştügazileri

Fatmaanakuzuları

AhHasan'ımvahHüseynim

ŞehitdüşmüşŞah'ıMerdan

AhHüseynimvahHüseynim

Kerbela'nınönüyonca

Yoncaçıkmışdizboyunca

ŞahHatayıkatarınca

AhHüseynimvahHüseynim.

ŞehitdüşmüşŞah'ıMerdan

AhHüseynimvahHüseynim...

AllahResulü'nesavaşaçanEbusüfyan,yoldaşlarınavedamadınasavaşaçanMuaviye,torunlarınasavaşaçan"LanetliYezid."

Efendim,namussuzçeteninbuonurluyürekleredüşmanlığınıntemelnedeninedirdersiniz?

Hemensöyleyeyim;

Kerbela hadisesi, İmamHüseyin'inYezid'e salt biçimde biat etmeyişinden ileri gelmiştir gibi birdüşünce, ne tarihin ne de insanlığın vicdanına sığmaz. Kerbela, apaçık biçimde "İslam ile YeşilBurjuvazininsavaşıdır."

Yani, İmamHüseyin ile, BMW'den inmeyenmollaların, BANKASYA'ların, NARCILARIN, JETSKİ-CİLERİNkitümbunlarahalkınçoğunluğusahipdeğilikensahipolanlarınsavaşıdır!

Şimdibunedemek?

İslam, yani Selam anlayışı her ne kadar toplumumuza dikta edilen "uydurulmuş kavramlarca"yozlaştırılmışsada,gerçekkimliğiitibariile"devrimcidir."

Çünkübiryenilikdeğil,dahaevveldevarolanbirhareketinzinciriolarakgösterilmektedir.

(YÛNUS suresi 105. ayet) Şu da emredildi: "Yüzünü, bir hanîf olarak dine çevir. Sakınmüşriklerdenolma!"

(NAHLsuresi 120. ayet)Şudakuşkusuzki, İbrahimbaşlı başınabir ümmet idi; bir hanîf olarakAllah'ınönündeeğiliyordu,müşriklerdendeğildi.

Bugün bazı odaklarca fitne ve bozgunculuk üretme amacıyla kullanılan(Medeniyetler ittifakı –Dinler arası dialog) "İbrahimResul"ün, iddia edildiği gibi semavi dinlerin atası olmadığı, ezeldenebed'e tek tavır olan selam tavrının içinde olduğunu gösteren bu ayetler, çok ciddi anlamdaönemsenmelidir.

Çünkü"hanif"kelimesini"hanefilikmezhebi"ilekarıştıranlarınçoğunlukolduğutoplumumuzdabukelimeyitanımakzarurihalegelmiştir.

Hanif,hertürlübaskıvezorlamayarağmen,ataveecdatkabullerininoluşturduğutehtidlererağmen"şirkin tümünden dönme"manasına gelmektedir.Zıttı olan kelime "müşrik", yani şirk bataklığındaolan, Allah'a inanıp ona yaklaştırıcı rabler atfeden kişi demektir. Haniflik, Allah'a yaklaşma adınaaracıkonumundaolantüm"putları/rableri"reddeden,hocaefendihegemonyasınıyıkanveAllah'asaltbiçimdedoğrudanulaşankişidir.Bubirdönüşişidir.

Budönüş,bireydentoplumauzananbirköprüolarakelealınmasıgerekenbirdönüştür.Yani,hanifolmanın yolu, bu dönüşün bir dip dalgası gibi toplumun köklerine ulaştırılması adına mücadeleetmektengeçmektedir.

Hanif,mülkün,saltanatın,egemenliğinvekainatınbütünolarakAllah'aaitkılınmasıiçinmücadeleedenkişidir...

Buifademizişuşekildeyorumlayanlarçıkacaktır;

EfendimmülkvesaltanatAllah'ınolmalıdır,dolayısıileKurananayasamız,devletimizdeİrangibiteokratikusuldeyönetilenbirdevletolmalıdır.Böylecehaküzreyaşayabiliriz.

BuKuran'agöreapaçıkbiçimde"küfürdür."

Çünkü Kuran'ın temel denklemi, Hakk-Halık-Halk biçimindedir. Kuran'da yaratım tasavvuredilirken dahi, "O sizi halketti" biçiminde bir ifade kullanılır. Burada "halık" ifadesi yaratmayakarşılıkgelirken,yaratılan"halk"tır.

Halk, bugün de kullandığımız manasının yanı sıra "imar edilen" manası taşımaktadır. İlahitasarrufun tamamı, halka ait kılınmış, arada "ilahlar oluşmaması", halkın bu tasarrufa eşit orandairadeyansıtmasıvekolektifbiçimdehayatınısürdürmesiöngörülmüştür.

Bupratiğinteorikdüzlemdekiadı"Cumhuriyettir."

Konumuza dönecek olursak eğer, Kuran'da hanif kelimesiyle bütünleşen "İbrahim Resul"üirdelememizgerekecektir.

Hele ki, bugün uygulanan "çöl turizmini" hacc diye yutturmaya çalışan "afyon tekelleri"ninoyununubozanBakarasuresinin125.ayetisözkonusuiken...

(BAKARA suresi 125. ayet) Hatırla o zamanı ki, biz Beytullah'ı insanlar için sevap kazanmayayönelikbir toplantıyerivegüvenlibir sığınakyaptık.Sizde İbrahim'inmakamındanbir salatyeriedinin.İbrahimveİsmail'eşusözüulaştırmıştık;"Tavafedenler,kendiniibadeteverenler,rükû-secde

edenleriçinevimitemizleyin!"

Ortada bir bina, etrafında "sınıfsız bir kitle", her rengin sadece bir bez parçası ile örtülmüşvücutlarcadilegetirildiğivetekbirsesinhükümsürdüğüobina...

Ağaların,patronların,efendilerin,kölelerin,ezenlerin,ezilenlerinolmadığı,herkesinsadeceortakyaşamiçinbiraradatutulduğuoevrenselkıble/hedef...

İşteoradabirsalatyeriedinindiyorayet.

Bizim"körhocalar"bunu"namazgah"olarakçeviriyormaalesef.

ElVicdan!ElVicdan!!

Salat,salyvesalvköklerindentüremiştir.Temelanlamı;"Ateştenkorunmakiçinyapılaneylemdir."

Dikkat!

İbrahimmakamından"Ateştenkorunmakiçinyaptığınızeylemlerile"biryeredinin.

Şimdi biraz daha açalım; İbrahim Resul, hanif duruşu nedeni ile, yaşadığı toplumun ilahlarınca"ateşe atılmış/belalaramuhatap edilmiş" ve bunlardan kurtulmuştur.Yani kendisini ateşten kurtaraneylemleriçindebulunmuştur.Dolayısıile"salat"halindedir.

Efendim,Kuran'aömrünüvermişbiriolarakşunubelirtmemgerekirki,İmamHüseyin'iKerbela'daşehit edenler ile, salat kelimesini namaza eşitleyenler arasında zerrece fark yoktur. Çünkü biriyaşayanKuran'ı,öbürüyaşatanKuran'ıkatletmiştir...

Salat, içinde "kıyam, rüku ve secde" eylemlerinin olduğu bütüncül bir aksiyondur. Bu aksiyonkıble/hedefedilenkabe'yeyönelerekyapılır.Yanihedefkabedir.

Kıyam;gerçekleriayağakaldırmak,özgürlükmücadelesivermek,bağımsızlıkiçinsavaşmaktır.

Rüku;tevazuiçindebulunmak,infakyapmak/maldağıtmaktır.

Secde;Allahdışında"ilah,rab"tanımamaktır.

Yani, günümüzde indirgediğimizde; emperyalizme ve alt aşaması olan kapitalizme karşı engerçekçi tavırla karşı koymak, rableşenbireylerinhegemonyasınakarşı "hakkyani halk" tarafındaolmak, bilinçlendirmek, tekelleşme ve tröstleşmenin karşısında durmak, bunun için "mal-sermayebirikiminiengelleyip,ca'ryapmak".

Ca'r,ticaretkelimesininköküdür.Cariyekelimesidebuköktentüremiştir.Cariye,eldeneledolaşankadın demektir. Ticaret ise; "kar edilmeksizin, emeğin metaya dönüştürülmesidir." Das Kapital'de"distribute" olarak karşımıza çıkan bu kavram, emeğin ve üretimin merkeze alınmasınıöngörmektedir.

Birilerininuydurduğu"katılımpayları",Kuran'daribayanifaizolarakgösterilmektedir.

Kıble,hedefdemektir.KıbleedilenmerkeziseMescid'iHaram'dır.

Yani;(BAKARAsuresi125.ayet)Hatırlaozamanıki,bizBeytullah'ıinsanlariçinsevapkazanmayayönelikbir toplantıyerivegüvenlibir sığınakyaptık.Sizde İbrahim'inmakamındanbir salatyeriedinin.İbrahimveİsmail'eşusözüulaştırmıştık;"Tavafedenler,kendiniibadeteverenler,rükû-secde

edenleriçinevimitemizleyin!"

Sevapkazanılanyer;Emeğinkarşılığınıntamalındığı,üretimedayalıtoplum.

Toplanmayeri;Kolektiftoplum

Güven;Bilinçlitoplum

İbadet;Kullukprogramı

Yukarıdakianlamlar,yorumdeğil"dilvesemantikkurallarınauyguntamçevirilerdir"

ŞimdibudinİmamHüseyin'indiniidi.PekiyaYezid'indini?

Yezid'indini, sarayların, saltanatın,1/40oranındakizekatanlayışının,namaza indirgenmişsalatınvebaşıboştavaflariletamamlananhacuygulamasınındinidir.

Odinindünyevibirmisyonuolmadığıgibi"Cennettebonusolarakhurilerivardır."

Odinegöre,malbiriktirmekcaizdir.Dileyenherkesservetedinebilir.Cüzibirkısmıgaribanlarasadakaolarakverilirsebundabircevazyoktur.

Odinegöre, iktidar sahiplerinin ihmallerindenölenmazlumlarınkaderidir ölüm.Zulümodininbelkemiğidir...

Odininmensuplarınıntemelsorunu"türbandır."Ancakkaralastikliayşonunhaliönemlideğildir.Ayşonedeolsa"akılsızdır."

Çünküo dininmensupları tüm servetlerini "akılları sayesinde kazanmıştır."Dağıtmak enayiliktir.Nedeolsadünyadamekan,ahretteiman...

O dine göre erkekler toplumun egemenleridir. Kadınlar ise mukabelelerde okudukları Yasinlersayesinde cennete girebileceklerdir.O dinde "Amerikan Emperyalizmi" ya daAB gibi problemleryoktur.BeyazEşyadağıtıpikirekatriyanamazıkılanherkes"süpermüslümandır."

O dinde Allah'ın yanında yedek ilahlar vardır. Bu ilahların/hüküm koyucuların adı, hocaefendi,bediüzzaman,şeyhefendi,üstad...vs.dir.BunlarınsözleriKuran'dançokdahaönemlidir,çünküodinegöre"Kuran'ısadecealimleranlar."

Kısabirdipnotekleyeyim.Yukarıdakiifadelerimizden"nüsukları/ibadetleri"reddettiğimizgibibirdüşünceakıllaragelmesin.

Hadistebelirtilen"Salatdinindireğidir"ifadesini,"namazdinindireğidir"olarakbenimseyenleriniçinedüştüğüşekilbataklığınıneseri,bizibuyöndeithametmekolacaktır.

Efendim,Namaz,Salatın ilanıdır.Yani,kişimücadelesininamazeylemiile ilaneder."BenKıyamediyorum, rükuve secde ediyorum,benimhedefim–sınıfsızlaşmak- rablerhegemonyasını ortadankaldırmaktır"gibibirilandanbahsediyoruz.

Yani, rabler hegemonyasına teslim olup kapitalizme kul olanların uygulasa da bir mana eldeedemeyeceği bir ibadettir namaz. Çok şükür ki, namazımı tıpkı Allah elçisi gibi bu bilinçlekılıyorum.!

Şimdisöylemekgerekirki,İmamHüseyin'inmücadelesi"Odin"iledir.

Tıpkıbizimkisigibi...

Evet,ODincilerBuMüslümanlarabenzemiyor!

İmam Ali'nin dediği gibi; Din elbisesini tersten giyenlerin hegemonyasına entegre edilentoplumlarınürettiği"raiye"sınıfı,maalesefbugünkikonjonktürünmimarıdır.

Prof.Dr.YaşarNuriÖztürk'ündeyimiile,ikirekatnamazkıldıdiyekimseninhatalarınıgörmezdengelemeyiz.

ÇünküSalatsıznamazolmaz!

Kelimelerimisonlandırırken,heryerinveherzamanınKerbelaolduğunuhatırlatır,EmperyalizmeveİşbirlikçilerinekarşımücadeleedenİmamHüseyin'lereselamederim...

İKİNCİBÖLÜM

DİALEKTİKİSLAMDÜŞÜNCESİEbuHüreyreanlatıyor:

"Resûlullah(aleyhissalâtuvesselâm)şöylesöyledi:

"Altınatapanlarmel'undur,gümüşetapanlarmel'undur."

Tirmizî,Zühd:42,(2376);İbrahimCanan,Kutub-iSitte

TercümeveŞerhi,AkçağYayınları:3/171.

Yaşadığımız dünyanın temel sorunu, içine itildiği teorik boşluk ve akabinde; "tabiata uyumlu birdialektik"ilişkibiçiminininsanlığayakinkılınamamasıdır.

Busorun,özellikle"kapitalizmi,çağasıkıştıran; tarihselliğiolmayan"biralgıüretmenoktasındabaş göstermiştir. Hele ki, insanı ve tabiatı algılamaksızın ortaya koyulan her türlü fikrin, "öz"denuzakolacağıgerçeği,algılanmasıgerekenbirgerçekhalinialmıştır.

Lakin,insanıveinsan-toplum,insan-evrengibiilişkileriirdelemeksizinyaşamakbüyükbiryalanındillerepelesenkolmasınanedenolmuştur.

Yeryüzünde7milyarinsanınvarolduğuyalanı,iştebuyalanıntakendisidir...

Çünküinsan,saltanlamda;ikiayağıüstündeduran,ihtiraslarınınkölesi,içgüdüvearzularınınkuluolabilecek bir varlık değildir. Aksine insan, büyük bir bütünlüğün, en önemli parçası, ve esasındaaynıbütünlüğüntamamınıvücutalemindeaçığavurantemsilcisidir...

Kainatı bilinen haline menzilleyen "büyük patlamanın" evvelinde var olan şeyin; ilgili patlamasonrasıvarlığınısürdürüyoroluşu,bugerçeğinenönemliizidir.Ki,patlamaistidatıiçermesihasebiile, bir bilince sahip olduğu gerçeğini gösteren yapı; bu bilinci "yeni formundamuhafaza etmiş",ortayabugününkesrivarlıkformuçıkmıştır.

Ki bu noktada iki çelişkili kavram gibi duran, ancak özünde aynı olan "vahdet ve kesrettenbahsetmekgerekir."

Bir şeyin çok olduğunu söylemek olanaksızdır.Çok olan şeyler; birbirinden başka şeyler olmakdurumundadır.Tamamenaynıolanşeylerçokdeğildir."Tektir."

Dolayısı ile, varlık alemini "atomaltı düzeyde incelerseniz", esasında hiçbirşeyin olmadığını,sadece"tekbirşeyin"olduğunugöreceksiniz.

Bu çerçeveden baktığımızda, vahdet ile kesret aynıdır. Başkalaşan ise "yabancılaşmanın ürettiğialgıdır."

İnsanın kainata ve akabinde kendisine yabancılaşması ile birlikte edindiği "benlik", kendisini üstform olarak görmüş; dolayısı ile, insanın "aşağıların en aşağısında olmasının temel nedeni olan"benlikveaitlikgüdüsüortayaçıkmıştır.

Halbukikainatıgözlemlediğimizde;kuşların,atların,balıklarınvediğertümcanlıların;"belirlibirprograma dahil tutum izlediğini", başkalaşma ve yabancılaşma gibi hastalıklara düçar olmadığınıbelirginbiçimdegörürüz.

Heleki,insanlığıntarihboyuncayaşadığıtümsorunlarınkökübudurumlailişiktir.Dinlertarihiningüçlütanrılarınıntahakkümündentutunda,ihtiyacıbitmeyenbutanrılarınürettiğiihtiyaçsız/müstağnisınıfınyarattığıyıkımakadarherşey,bizzat"benlikveaitlik"sorunsalınadayalıdır.

Ancakunutulangerçekşudur;

Kesri algı; vahdetin parçalandığı yönünde bir yanılgıya eklemlenmişken kesret; bizzat vahdetin

kendisidir.Çünkügözünüze"3milyonkerebüyüten"birgözlüktaktığınızda;olanbitenhiçbirşeyinolmadığını,herşeyin"aynışeyolduğunu"veolmasıgerekeninvücutbulduğunugörürsünüz.

İştetabiat,bugerçeğintipikbirprototipidir.

Ekolojik sistemin işleyişi, bu prensibe dayanır. Her canlı türü yapması gerekeni yaparak; daimideviniminveseyrinsürekliliğinekatkısunar.Bukatkı,hiyerarşikbirçelişkidenötürüdeğil;varlığınsebebindenilerigelir...

Kuran'da " (ZÜMER suresi 46. ayet) De ki: «Ey gökleri ve yeri yoktan var eden, görüleni vegörülmeyeni bilenAllah'ım!Kullarının ayrılığa düştükleri konularda sen hükmedersin.»"Ayeti ileanlatılanhakikatbuyöndedir.

Ayettegeçenyokluk,yokiken"anidenbirşeyinvarolması"manasınagelmez.

Tıpkışunabenzer;

"Ben bardağı camdan ürettim." Yani bardağın hammaddesi "camdır." Bu çerçeveden bakılırsa;varlığınhammaddesi"yokluktur"gibibiranlamüzerinebinaedilenayet,zihinlerebaşkaşekillerdeşırıngaedilmiştir.

Çünkü, sahipolabilmek için "ontolojikbir tanrı yaratılmalıdır."Ve ihtiyaçları tükenmeyen,yadaher şeyden daha zengin ve güçlü olan bir tanrı ile insan arasında hiyerarşik bir ilişki olmalı ki,insanlararasındaaynıilişkibiçimizuhuredebilsin.

Bu basit algının yarattığı görüş açısından bakıldığında, dinler; bir güç edinim aracıdır. AncakvahdetçerçevesindenbaktığımızdaKur'an;mutlaközgürlüğümüjdeleyen,aklibirsestir.

Yineaynışekilde,varlığınmevcutdönüşümü;işinenbaşındanitibarenvarolanbirtavırolmaklabirlikte,varlığadönüşen(big-bang)olgunundakarakterindehalihazırdavarolanbirgerçektir.Buaçıdan baktığımızda; ortaya çıkan hiçbirşey "yoktan var olmamakta", bizzat başka bir şeydendönüşerek"varolmaktadır."

Fakatdönüşenherneise;cismanibirniteliktaşımaz.Çünkü,kökenitibariile"herşey,aslındaaynışeydir."

Budurumgözardı edilerek inşa edilenbir algı, çelişkiüretmeyevezıttınıyaratmayamuhtaçvemahkumdur.Mahkumiyeti;algının"çokluğuöngörmesinden",muhtaciyetiise;"tekliğinihtiyaçhalinedönüşebilmesidurumundan"ilerigelir.

Buaçıdanİslam,dialektikolarak;"kesrettenvahdetesüregidenbiryolculuktur."Ancak,"öz"itibariilekesrettenvahdeteyolculukedilmez.Çünküherikisideaynıdır.Bu,algınınseyridir.Algıdaaçığaçıkan"yabancılaşmanın"bertarafedilip,tamamlanmasınoktasınamüdahilbirolgudur.

Buaçıdanbakarak"sosyolojikdüzlemde"ikikategoridahilindemeseleyiincelemeklazımdır.

1.Kesret/ÇoklukGörüşü

2.Ahaddiyet/VahdetGörüşü

KESRETGÖRÜŞÜ

1.Çokluksizioyaladı

2.Takikabirlerevarıncayakadar.(Tekasür/KesretSuresi)

Tekasür suresinin başında da belirtildiği gibi çokluk, mutlak vahdete, yani "tekindevinimine/seyrine"dahabelirginbir tabirle"toprağa"girenekadar,çelişkiüretmeksurumundadır.Çünkükesret;zıtlıklardanbeslenir.Siyah ilebeyaz, iyi ilekötügibizıtlıklarüzerindenaçığaçıkantanımlarileayaktaduranbiralgıdır.

Bugünün insanı için "iyi olan şeyin zıttı kötüdür." İyi olan şey "çok değerlidir." Peki tersindenbaktığımızdaşusoruakıllarageliverdiğindeneolurdersiniz?

Kötü olmaksızın iyinin varlığından bahsedemeyen insan için, iyinin varlığı kötüye bağımlı vemuhtaçiken,iyiningördüğüitibarınnedeninedir?

Bu noktada en ideal örnek; "Musa ve Firavun" örneğidir. Musa'nın saygın varlığı, firavun'unvarlığına muhtaç iken, ve Firavun'un varlığının söz konusu olmadığı bir varlık durumunda;"Musa'dansözedilemeyeceğigerçeğigüngibidururken,Firavun'undurumvemahiyetinedir?"

Bu bağlamda şunu söylemek gerekir. Firavun; yapısı itibari ile "tahakküm aracı halinedönüştürdüğü aitlik güdüsünü", sahip olduğu kesri görüş ile edinmiştir.Musa ise, yine aynı görüşiçindeharmanlanmış,Firavun'azıtkonumdakonumlanmıştır.PekiMusaileFiravunarasındakizıtlıkilişkisiile"+1ve-1"arasındakizıtlıktüründebirilişkimisözkonusudur?

Bunoktadabenimgörüşüm"buşekildeolduğudur."Tabiatındoğaldevinimi;"0"yaninötrhaldir.PekiMusa"iyiyitemsilediyor,hattabudevinimintemsilcisioluyorken"nasıl"+1"olarakkarşımızaçıkar?

Nedenibasittir;

0'ın +1'e ihtiyacı yoktur. +1, sadece zıttı ile kaim olarak "0"ı var etmek için vardır. Bu açıdan,mutlakvahdetnazarında"temsil,temsilci"meşrudeğildir.Çünkü"temsiledenvetemsiledilen"gibiikiayrıontolojikvarlıktansözedilemez...

Buistidat,yadatavır;patlamanın(Big-Bang)karakterindeolanbireğilimdenilerigelir.Vahdettenkesrete,kesrettenvahdeteseyredenbusüreç,kendivarlığınıseyredenbirsüreçtir.

Nitekim,makrodüzeydenmikrodüzeyedoğruseyrettiğimizdeşuşekildebirtabloilekarşılaşırız;

*Kainatkusursuzbiçimdedevinimetabiolmuş,programauyumlanmıştır.

*Galaksilerkusursuzbiçimdedevinimetabiolmuş,programauyumlanmıştır.

*Gezegenlerkusursuzbiçimdedevinimetabiolmuş,programauyumlanmıştır.

*Ekolojik sistem ve canlı-cansız tüm yeryüzü unsurları kusursuz biçimde devinime tabi olmuş,programauyumlanmıştır.

*İnsan,devinimveprogramıidrakedemediğinden;devinimekarşıdurmuş,müdahaleetmiştir.

*Canlıorganizmalarıkusursuzbiçimdedevinimetabiolmuş,programauyumlanmıştır.

*Hücrelerkusursuzbiçimdedevinimetabiolmuş,programauyumlanmıştır.

*Moleküllerkusursuzbiçimdedevinimetabiolmuş,programauyumlanmıştır.

*Atomlarkusursuzbiçimdedevinimetabiolmuş,programauyumlanmıştır.

Buaçıdan,birbirininprototipiolanherdüzeyde"işleyensistem",insandaduraksamaktadır.Dolayısıile insan, mutlak vahdet bilincini yaşayamaz hale gelmektedir. İşte Kuran'a göre bu halin adı"cahim/cehennem"dir.

Zıttıolancennetise,uyulmanmışbireylerinürettiğiuyumlutoplumdur.Benlikveaitliğinhükmünüyitirdiğiidealtoplum...

Hatta şunu da söylemek gerekir; yeryüzünün temel çelişkisi olan "ezen-ezilen" çelişkisininmimarları "ezilenlerdir." Çünkü, ezilenlerin sınıfsal bilince erişmeyişi, daha doğrusu; vahdetialgılayamayışı,ezenolmaadayıezilenler tipolojisiüretmiş,dolayısı ileezenlerinvarlığımeşrulukkazanmıştır.

Bunu teyid edebilmek için, ezilenlerin mücadele yöntemlerini incelemeniz yeterli olacaktır. Sondönemde Türkiye'de baş gösteren "etnik hareketlerin" taşındığı noktanın "ekonomi-politik olarakkapitalizme eklemlenmiş olduğunu gördüğümüzde", bu bakış açısının egemenleştiği gerçeği ileyüzleşiriz.

Buda,"-1ve+1"kutuplarınınikisinibirdentemsiletmeyen"ikizümreninvarlığınıkoşullar."Yaniçelişkibizzat"-1"içindecereyanetmektedir.Bundandolayıdırki,çelişkibertarafedilmesibirtarafa,köksalarakgüçlenmektedir.

İşteKuran'ın"şirk"dediğişeyinbirdiğermanasıdabudur.

KestiGörüş,kutuplariçindesonsuzsayıdafarklılıkyaratır.Çünkübirkez"farklıolduğununkabulüileinsan",otomatikolarak"sonsuzsayıdafarklılıkyaratır."

Bukaçınılmazbirgerçektir.

Bu durumKuran'ın tanımladığıAllah için de geçerlidir. İnsan adayında açığa çıkan kesri görüş,Allah'ı da kendi sınırları içinde değerlendirmekte, dolayısı ile "ontolojik bir tanrının varlığımeşruluk kazanmaktadır." Bunun nedeni, ontolojik olarak "var olma iddiasından ileri gelir." Yaniinsan, kendi algılarınca "ontolojik bir varlıktır." Fakat, yukarıda bahsettiğim gibi, "milyonca kezbüyütenbirgözlük takanakadargeçerliolanbuyanılgısaldenkleminürettiğibakışaçısınaentegreedilentanrıalgısı;dikeyilişkiyizorunlukılmaktadır."

Akabinde, insanın vazgeçilmez sorunu olan "uyumlanma sorunu" gereği; zihinde yaratılanontolojik tanrı ile kurulan "dikey ilişki", insan-evren, insan-toplum ilişkisinde de tecelli eder.Dolayısıile,sınıflı,düzlemliveçelişkilereboğulmuşbiryaşamalanınınoluşmasıkaçınılmazbirhalalır.

HelekikesrigörüşüntanımladığıAllah,Kuran'dakiAllahilebukadarçelişikiken;

DekiOAllah"tektir."

Hiçbirşeyemuhtaçdeğildir.

(İhlasSuresi1-2.ayetler)

İhtiyaçkavramındanbahsetmekiçin,ikişeyinvarolmasışarttır.Hattaaradamilyonlarcadefabüyükbirgüçyadasonsuzorandabirbüyüklükfarkıolsabile;büyükolan,küçükolanın"uzaydakapladığıalanındışındaolduğundandolayı",küçükolanamuhtaçtır.

Butıpkışunabenzer;

Devbirholdinginsahibi,çayiçebilmekiçin;çayıservisedenbirinemuhtaçtır.

"Dolayısı ilebu suredebahsedilen şey, iki şeyinvarolmadığınoktasıdır."Fakat aynı şekilde, tekolanınparçalanmamasıdurumudur.Çünkübütünkavramı"parçalaramuhtaçtır."Vesınırlıdır.

Ancak,cüz'degözlemlenenhiçbirşeyde"Allahdeğildir."Çünkübudafarklıbirlimitvemuhtaciyetyaratır.

Kendisinikendisidışındabiralgıyasunmayanbirgerçeklik,kendisini"bellikarakteristikçıkışlartanımlayarak ifade ederken, bu çıkışların ihyası akabinde "inşa" edilecek bilincin, kendi bilinciolacağınıhabervermektedir."

Tıpkışunungibi;

"Biz size yalnız ve yalnız Allah'ın yüzü için yediriyoruz. Sizden bir karşılık da bir teşekkür deistemiyoruz;(İnsanSuresi9.ayet)

Ayettegeçen"lilvechillahi" ifadesi,O'nunyüzümanasınagelir.Yüz;bircanlıyı tanımlamaadınagözlemlenen araçtır. Bu alanda yapılan "kinaye" ile, esas meseleye atıf yapılır. Karşılıkgözlenmeksizinvermek,doğalbirsüreceeklemlenmealametidir.Doğalolansüreç,benlikveaitlikhastalığınıntedavisiakabindeortayaçıkacakbilincigözlemlemeveobilinceeklemlenmesürecidir.

VAHDETGÖRÜŞÜ

Allahdışındabirbenlikkabulü, tasavvufdilinde ikiliktir. İkilik isehamlığın,olgunlaşmamışlığınalametidir. Bu çerçeveden baktığımızda; ontolojik bir varlık olarak kabul edilen tanrı, insanlıkladikeyilişkikuracağından;insanlararasıhiyerarşimübahhalegelir.

HalbukiKuran'daontolojikbirtanrıtanımıyapılmaz,aksine;Allah'ınisimvesıfatlarıgörünürhalegelerek,busıfatlarıntecelliettiğihernoktaAllah'aizafeedilir.

Bu bağlamda "vahdet" mutlak birliktir. Ortak iyinin iktidarıdır. Türk, Kürt, Laz, Çerkezçelişkisindenbeslenmeyen,insanlığıortakiyininkotasındabirarayagetirendüşüncedir.

Tevhid;zengin-fakir,ezen-ezilençelişkisininsonbulmasıdır.Toplumdaoluşansınıfvekatmanlarınılgasıdır.

Şirkise,sınıflaşmak,katmanlaşmaktır.

Kesrigörüşünyarattığıtoplumşirktoplumuiken,vahdetinyarattığıtoplum"tevhidtoplumudur."

Ki,ruhbanlarınvarlığı;kesrigörüşealameteder.

Çünküruhban,ontolojikbirtanrıileinsanarasındakigüçolaraktanımlanır.

Dolayısıile,bukabulünhenüzbaşlangıçnoktasıdahişirkinortayaçıkışınıtemineder.

Bubağlamda,dinisadeceAllah'ahaskılan,

Allahdışındabirşeyeyadaunsurakulluketmeyenbirtipinüretilmesi;

Sömürüvetasallutuyıkacaktır...

Şimdimeseleyidahaiyianlamakiçinİbadetvenüsukmeselelerinedeğinelim;

İBADETVENÜSUKAYRIMI

BugündinhalinegelenritüelleriçinKuran;"menasik/nüsuk"kavramıkullanır.İbadetkelimesiningeçtiğiyerlerde,ritüellerdenbahsedilmez.Amaibadetveritüelleriçiçegeçmiştir.

Kuran'a göre ibadet, kulluk programına tabi olmaktır. Nüsuk ise; ritüeller yoluyla bunu ilanetmektir.Yani ibadet; sokaktaki aksiyoner eylemdir.Nüsuk ise, bu eyleminkimin adınayapıldığınıilanetmedurumudur.

(BAKARAsuresi128.ayet)"Rabb'imiz!Bizi,sanateslimolmuşikimüslümankıl.Soyumuzdandasana teslimolanmüslümanbirümmetoluştur.Bize ritüellerimizigöster,bizim tövbemizikabulet.Sen,evetsen,Tevvâb'sın,tövbelericömertçekabuledersin;Rahîm'sin,rahmetinicömertçeyayarsın."

İnsanlık tarihi, ritüellerin gücünü ispat etmek için yeterlidir. Bütün bir tarih boyunca; insanlıkbirçokunsuratapınmış,birçokolguyukutsaltayinetmiş,buçerçevedebirçokdinortayaçıkmıştır.

İnsanın gözle görülen birşeye tapınması; dikey ilişkinin ve sömürünün kabul ettirilmesi içingereklidir.Görülenbirşeyetaptırmayoluylaaşılananbilinç,hiyerarşiküstünlüklerin,önkabullerinvedayatmanınhegemongüçhalegelmesinisağlamaktadır.

Aynışeyahiretinancıiçindegeçerlidir.

Firavun'larınyaptırdığıpiramitler,büyüklahitlervedahasıgösteriyorki;insanlığınKuran'akadarkiahiretinancı,yeryüzündekisınıfsalçelişkilereeklemlenmişbirahiretinancıdır.

Efendi-Köle çelişkisinin sürdürüldüğü bu inanç,AllahResulü tarafından revize edilmiş,Allah'ınvahyiile;tersçevrilmiştir.

Yani;

Görülenhiçbirşeyetapınmama,

Yeryüzündezulmedene,ahirettezulmedileceği

Düşüncelerideklareedilerek;sınıfsalçelişkilerekarşıtbirdinalgısıortayakoyulmuştur.

Vetarihselçelişkilerdenbeslenmeksuretiilealaşağıedilen"tevhiddininin"gerçekleri,şirkdininiparamparçaedenbirolguhalindeyenidentanıtılmıştır.

Hali hazırda Allah'a ve Ahiret'e inanan bu toplumların karşısına çıkan bu değişimsel durum,bölgeselkonjonktürübirandatersineçevirmiştir.

Mekke'deölenkodamanlarınnasıldefnedildiğiniaraştırdığımızda;bugünyapılandefinişlemlerinebenzerbir işlemuygulandığınıgördük.Gösterişliveşatafatlıbiruğurlama töreni ileuğurlananbukodamanlar;tıpkıbugünyapıldığıgibi,şatafatlıkabirleredefnedilirlerdi..

LakinAllahElçisi;

Yapıp ettikleriniz karşılığında azabı tadacaksınız diyerek, bu durumu tersine çevirmiş; tarihboyunca"ezilenlerekarşıkonumlanan"ritüelveahiretdüşüncesini,ezenlerekarşıkonumlamıştır.

Bu,muhteşemdevrimcibirduruşörneğidir.

Buhusustabelirginbirkaçörnekledevamedelim.

*Kurban'ınibadetivenüsuku;

Kurban,ciddibirtoplumsalpaylaşımolayıdır.

Kurban, "kurb"kökünden,yani "Allah'ayakınlaşma"anlamınındoğrudanuzantısı olarak,Allah'ayakın olma fiili biçiminde anlamlandırılmalıdır. Mastar olarak "yaklaşmak" anlamının yüklediğisorumlulukların farkındalığına erişmeksizin geliştirilen eylemlerin "kurb" kökü ile hiçbir ilişkisiolmadığınıidraketmekdurumundayız.

Kuran'dakurbanınözünüanlamakiçinşuayetielealmamızgerekir;

Hac Suresi Ayet 37: Onların etleri de kanları da Allah'a asla ulaşmaz; fakat sizin takvanız O'naulaşır. Onları size bu şekilde boyun eğdirdir ki, sizi hidayete erdirdiği için Allah'ı yücelterekanasınız.Güzeldüşünüpgüzeldavrananlaramüjdever.

Genel hatları ile, Allah'tan kopuk bir yaşamın içerisinde, bir ibadet olarak algılanmak sureti ilekesilenhayvanlar,"kurban"değildir.Ancakbircinayetolarakelealınabilir.

Kuran'ın semantiğini ve dilini çok güzel biçimde analiz eden büyük değer "Ragıp el İsfehani"yegöre;"kurb"kelimesininihtivaettiğiyakınlık,"doluyayakınolmak","yakiniarttırmak"ve"dolmak"biçimindebiryakınlıktır.

Yani,genelhatlarıitibariile,kişinin"Allah'tankopuk"yaşamınıgözdengeçirmesi,yaklaşmaadınaeylemüretmesi,çabasarfetmesihalidir.

BakaraSuresi83.ayettebuhusustaönemlibirtavırvurgulanır;

Veizehaznamisakabeniisrailelata'büduneillellahevebilvalideyniihsanevveizlkurbavelyetamvelmesakinivekululinnasihusnevveekiymussalateveatüzzekah,sümmetevelleytümilakalilemminkümveentümmu'ridun

Biz İsrailoğullarından, "Allah'ın dışında kimseye kulluk etmeyecek/O'na yakın olacak (1), anababaya, yetim ve yoksullara yardım edecek, herkese iyilik yapıp, "salat-ı uygulayacak", malbiriktirmeyip topluma dağıtacaksınız diye söz almıştık. Ancak pek azı müstesna, sözlerindendöndüler,haladönmekteler...

Yukarıdakiçeviride(1)ileifadeettiğimkısım,"kurba"nınanlambütünlüğünüaksedenbölümdür.Kuran'ıyapısıgereği,ayetindevamıda,"kurba"eylemininuygulanışbiçiminitarifetmektedir.Yani,halkayardımetme,sermayeyığmaktankaçınma,sevdiğinizşeyleriAllahyolundaharcamagibibirbütünlükgözeçarpmaktadır.

Değerli okurlar, "Kuran'ıKerim'i" açıp,Arapça orjinalini incelediğinizde, " kurba vel yetamvelmesakini" ifadesini her zaman yan yana göreceksiniz. Yetam ve Mesakin, yetim ve miskin/fakirdemektir.Kurba ise,Allah'ayaklaşmaolarakgözeçarpar.YaniAllah'ayaklaşmanınyolu,yetimvemiskinlerdengeçmektedir.

Bu,dilinyapısı,Kuran'ınanlambütünlüğüiçerisindençıkacakyeganeneticedir.Dileyenbunukendiüslubuncaaraştırabilir.Aynısonucaçıkacağındanhiçbirşüphemyoktur.

Maidesuresi27.ayetkonuyuayrıcazenginleştirmektedir.

OnlaraÂdem'inikioğlununhaberinidegerçekolarakoku.Hani,ikisibirerkurbansunmuşlardıdabirinden kabul edilmişti, ötekinden kabul edilmemişti. "Seni mutlaka öldüreceğim." dedi. Öteki:"Allahsadecetakvasahiplerindenkabuleder."dedi.

Habil ile Kabil olarak bilinen bu iki kişi arasındaki dialog, görüldüğü gibidir. Bilindiği üzre,"hayvankesmegeleneği, İbrahimResul ile ilişkilendirilmektedir".Yani,Kuran'ınkurbangetirdilerifadesi,İbrahimResulöncesindeolmuşbirolayileilişkilendirildiğinde,hayvankestiklerimanasınagelmez!Bu,Allah'ayakınlaşmaadınabirfiil,eylemürettiklerimanasınagelir...

Yukarıdaki ayette gördüğümüz gibi, bu iki kişiden biri, doğru bir eylem üretmiş, yani Allah'ayaklaşmıştır. Diğeri ise, yaklaşamamıştır. Yine yaklaşamama nedeni ayetin devamında belirtilir ;"Seni muhakkak öldüreceğim". Bu, kibrin ve egonun dışavurumudur. Kibir ve ego, toplumsalpaylaşımıengelleyen, tarihsel süreçteKuran'ın temeldüşmanıolanşirkdininin,yanimalveservetyığmak sureti ile bireyci tutum sergileme dininin temel kıstasıdır. Kuran, bütün olarak infakayetlerinde, mal ve servet yığıcıların dinini "şirk" dini olarak tanımlarken, bu genel izahatçerçevesinde,yukarıdakisöylem;budinemensubiyetmanasıtaşımaktadır.

Bildiğiniz gibi, infak ve münafık kelimeleri "n-f-k" kökünden gelmektedir. Nifak, iki yüzlülükdemektir.Münafık,ikiyüzlükişimanasınagelir.İnfakise,kişinineldeettiğimal-servetinihtiyaçtanartanını dağıtma manasındadır. Dolayısı ile, münafık demek, malını dağıtmayan demektir. Bu dindilinde bu şekilde ilişkilendirilmek durumundadır. Çünkü, aynı kökten gelen iki ayrı ifadeninarasındakibüyükilişkiaslagözardıedilemez.

Kurbankelimesinindirekgeçtiğibirdiğerayetise"Ahkafsuresi28.ayettir";

Felevlanesarahümlezinettehazumindunillahikurbanenalihehbeldalluanhümvezalikeifkühümvemakanuyefterun

Allah'ınyanındayakınlıksağlamakiçinedindikleriilahlar,onlarayardımetseydiya!Tamaksine,onlardanuzaklaşıpkayboldular.Bu,onlarınyalanları,uydurupdurduklarıydı.

Bu ayetin genel anlamı da, Allah'a yaklaşmak için edinilen "yedek" ilahların/tabi olunanhocaefendilerin,sorgulanışıbiçimindekarşımızaçıkmaktadır.Allah'ayaklaşma/kurbaneylemininbubiçimdeoluşamayacağıgözlerönüneserilmektedir.

Enönemliörnekise,İbrahimResul'ünoğlunukurbanetmegirişimidir.Bununüzerinebirhayvankeserek affı ifade edilirken, maalesef günümüz toplumları bu ayetlerin anlamını düşünmektenuzaklaşmış, çarpık bir yozlaşmanın esareti altında, o kadar geniş kapsamlı bir ifadenin içinden,hayvanifadesinicımbızlayarak,"Kurbaneylemini,hayvankesmeritüeli"kılıfınasokmuşlardır.

(SÂFFÂTsuresi102.ayet)Çocukonunlabirliktekoşacakyaşagelince,İbrahimdedi"Yavrucuğum,uykuda/düşte görüyorum ki ben seni boğazlıyorum.Bak bakalım sen ne görürsün/sen ne dersin?""Babacığım,dedi,emrolduğunşeyiyap!Allahdilersebenisabredenlerdenbulacaksın.

Yukarıdakiayette,nekurb,nehedyeifadelerigeçmez!Dolayısıile,rüyamdasenikurbanediyorumgibi bir anlam yoktur. Bu, senden vazgeçiyorum- seni öldürüyorum, biçiminde çevrilir. Bunun buanlamdaifadeedilişi,biröncekiayettekianlamile ilişkilidir.Bilindiğigibi, İbrahimResul,Allah'a

yalvarmış, banabir evlat nasip et diye içlenmiştir.BununüzerineSaffat suresi 101. ayette şu ifadekullanılmıştır;

Bununüzerinebiz,İbrahim'eyumuşakhuylubiroğlanmüjdeledik.

Evetgörüldüğügibi,İbrahimResul'ünçokistediğişey,yanievlatkendisineverilmiştir.Sonrasındaise, Allah'a yakınlığı test edilmek sureti ile, "en çok sevdiğini feda edip edemeyeceğisorgulanmıştır"...

"Bu,hiçkuşkusuzapaçıkimtihanıntakendisiydi."(Saffatsuresi106)

İmtihanın amacı, kişinin sevdiklerindenAllahyolundavazgeçipgeçememesinoktasındadır.Yanikurbanın temel amacı budur.Aksi birmana, hayvan satın alıpkesmegibi bir ritüel uygulaması bunoktadagözlemlenememektedir.Halihazırda,yukarıdakiimtihanınbaşarısıneticesinde,Allah'ınlütfuolarakoğluyerinebirkurbanlıkverildiğiifadesininkullanıldığıgörülmektedir.

Veonafidyeolarakbüyükbirkurbanlıkverdik.(Saffatsuresi107)

Ayettene"koyun",nede"hayvan"ifadelerigeçmez!Dolayısıile,Kuran'da"İbrahimkıssasıiçindebirhayvankesilmehadisesiyoktur"...

Genel hatları ile, yukarıdaki biçimde izah ettiğimiz kurbanın temel tarifi günümüz koşullarındanasılolmalıdır?

Allah'a yaklaşma adına mücadele etmek, yani; ego, bencillik gibi duygular üretenlerden,ruhbanlardan,şirkdinininmüntesiplerindenkopmak,dinisadeceAllah'aözgülemek.

En sevdiklerini, yetimlere, yoksullara dağıtmak, mal yığmamak, birikim yapmamak, sermayebiriktirmemekveihtiyaçtanfazlasını"yetimvemiskinlere"dağıtmak.

İştekurbanıngenelhatlarıbudur.

Birhayvanıkurbanetmeeylemi,sadeceHaccuygulamasıiçerisindeyapılmaktadır.Bunundışındakalanbölgelerde, toplumsalrefahınüstseviyeyeulaşması,sermayeve talansistemleriylemücadeleetme gibi pratiklerin Kuran'da ki Kurban kavramının içini doldurduğunu görmekteyiz. Yaşamıboyunca, infak etmemiş, sermayenin yanında olmuş halk ve toplum düşmanlarının öldürdüğühayvanlar,Kuran'daaslakurbanolarakgösterilmez.

Kurban, sevdiği şeyleri dağıtma, vakfetme olarak karşımıza çıkar. Ve her daim bu şekildeuygulanmış, Emevi yozlaşması sürecinde, hayvan kesmeye indirgenmiştir. Bu geçişin temelindekiolguise,uydurmahadislerdir.

Güç ve kudreti Allah dışında unsurlara atfederek, onları egemen kılmak (kapitalizm) ve buegemenliğe karşı çıkmayarak, toplumların sömürülüşüne göz yummak, salat( bağımsızlıkmücadelesi,malpaylaşımı,itaat)dairesindençıkmak,münafıkolmak(malınıfakirleredağıtmamak)gibieylemler,"şeytan"kelimesikapsamındaincelenir.

Kurban,yaklaşmak,şeytankelimesininköküolan"ş-t-n"iseuzaklaşmakdemektir.

Şeytanlarınhiçbirpratiği,ilahiçerçevedeincelenemez.

Allahyolundamalıharcamakdemek,halkayatırımyapmak,malıhalkiçinharcamak,parayı-altınıtedavülden çekmeyip piyasayı güçlü tutmak demektir. Bunun böyle kullanıldığını görmek için,

Kuran'dainfakvesadakaifadeleriylebirlikte,kenzvemütrefifadeleriniinceleyiniz.

Kuran'ın kulluk programları(uygulamalar) bir bütündür. Salat, Kurban, Hacc, İnfak gibi pratikeylemler, asla birbirinden kopartılamaz. Daha önce de ifade ettiğimiz gibi, "Hacc, sınıfsız toplumpratiğidir".Salat,butoplumuüretmeadınayapılanmücadele,İnfak,butoplumuniçdüzeni,Kurbanisebupratikleregeçişisağlayacakadımıatmaeylemidir...

Yanivazgeçebilme,Allahyolundaadımatma,Allah'ayaklaşmaeylemi...

Bu yazımız, Emevi dincileri tarafından muhakkak eleştirilecektir. Ancak verdiğimiz referanslarıinceleyenokurlarım,muhakkakgerçeklerigörecektir.

Kuran'ındini,mistikhikayelerin,uydurmamasalların,hintöykülerinindinideğil,doğrudanyaşamveinsandinidir.

Sömürülen toplumlarda, pratik üretemeyen bir din, yani; sömürü karşısında dünyevi bir hamleüretemeyen bir inanç, ancak uydurma olabilir.Kuran ise, bundanmünezzehtir.Allah'ın vahyindekianlaşılmayan ve günümüzde uygulanmayan din, sömürü, zulüm ve eşitsizliğin karşısında cereyanetmişgüçlübiryükseliştir.

Dolayısı ile, kan revan dolu sokaklardaki katliamı kavramak için, Türkiye'deki gelir düzeyine,sınıfsalayrılıklara,medyaya,siyasigündeme,ekonomikyıkıma,memurmaaşlarına,işsizlikoranınabakmakyeterlidir.

Kuran'ınreddettiğibutoplumanlayışınınhiçbiruygulaması,gerçekdinielbetteyansıtmayacaktır.

Umarımbirileribugerçeklerikavrayıp,doğruadımlaratar,veenazındançocuklarımızıngeleceğiiçinidealbirortamüretiriz.

Buörneküzerindenyolaçıktığımızda,Kuran'ınibadetvenüsukayrımınıalgılamakiçin;önemarzedenbirayetielealmakgerekir;

Kitap'tan sana vahyedileni oku! Namazı da kıl! Çünkü namaz, çirkinliklerden ve kötülüklerdenalıkoyar.ElbettekiAllah'ınzikri/Kur'an'ıdahabüyüktür!Allah,neleryaptığınızıbiliyor.

(ANKEBÛTsuresi45.ayet)

Eğer kılınannamaz, kötülükten alıkoymuyor ise, namazdeğildir. İbadetsiz bir ritüeldir.Namazınritüelimescidde,ibadetiise;halkarasındaaçığaçıkar.

Efendim,kötülüküzerinedüşünelimbiraz;

•İnsanlığıköleleştirmek

•Zulmetmek

•Kamumalınıyağmalamak

•Yetimhakkınatecavüz

•İnsanlarıfakirleştirmek

•Emperyalistzorbalarlaişbirliğiyapmak

•Kapitalistleşmek

•Doğayıveekolojikdengeyibozmak

Bu fiillerin faillerinin yaptığı işlere "kötülük" denir. Eğer bir kişinin namazı, bu fiillerdenalıkoymuyor ise, bu namaz ibadetsizdir, zayi olmuştur. Tıpkı maun suresi örneğinde verdiğimiznamazgibi...

Benbunamaza,"ŞerNamazı"diyorum.KiAllah'ınemriolan"namaz",bunamazdeğildir.

BugünNurjuvazi,küreselkapitalizmeeklemlenmeksureti ile insanlığıaldatıyor.Birazdahafazlahakimiyet elde etmek için, kan dökmekten çekinmeyen emperyalizmin öngördüğü ekonomi-politikduruşabağımlıhalegetirilenbircemaatin,kötününiyisirolleriileinsanlarazulmedenbuşebekeyeyaranmasevdası,kıldıklarınamazın"onlarıgerçekleresevketmediğini"göstermektedir.

İbadetsizbirnüsuk,ruhsuzbedenyaratır.

Yetimsiz, yoksulsuz, fakirsiz bir namaz olamaz. Göbeği şişik kodamanların huzurunda kolbağlayanların,namazızayiolmuştur.

Tabiatileçelişenbirnamazmümkündeğildir.Namaz,insanıdoğayavetoplumaeklemlemedikçe;Kuran'ibirritüeledönüşemez.

Pekibunasılolurdersiniz?

Namazkılarken;

1. YüzünüzüMescid'i Haram'a, yani kimsenin kimseden üstün olmadığı, ihram dışında bir giysigiyilmeyen,altıntakılmayan,güvenveadalettoplumunadönersiniz.

2.Budönüşünüzünhedefiniz/kıblenizolduğunuilanederekişebaşlarsınız;

3. Hedefinize, yani o sınıfsız topluma ulaşmak için, kapitalizme savaş açarsınız, yani "KIYAM"edersiniz...

4.Busavaşta,egonuzutörpülemekveidealinizeulaşmakiçin,mallarınızıdağıtırsınızyani"RÜKU"edersiniz.(Rüku:Zengininfakirleşmesi,bkz.Lisan'ülArabRakeamad.)

5. Ve hedef edindiğiniz sınıfsız toplumu inşa eden ilke ve prensiplere, yani Allah'ın isim vesıfatlarınaitaat/"SECDE"edersiniz.(Adalet,derinbakış,niteliklialgılama...vs.)

6.Veinşaettiğinizoyenimedeniyetinadı,selamveesenlikyurdudur.Sınıfsız,kategorisiztoplum.İştebutoplumuntemelrüknunuyerinegetirir,"SELAM"verirsiniz.(Cennette)Sadece"selam,selam!"denir.(VÂKIAsuresi26.ayet)

Bu Salat'ın yaşamdaki fonksiyonudur. Namaz ise; bu eylemleri Allah rızası için yapıyorummanasınagelenbirilandır,salatınnüsuku,ritüelidir...

HemAllah'ahemMammon'a(ParaTanrısına)tapamazsınız!

Seçmeksizinelinizde...

TARİHSELDİN

Tengri,İnka,Shambala,Krishna...vs.

Tarihselolarakikidindenbahsetmiştim.İsimlerdeğişsedetevhidhertürlüortamdaaçığaçıkmış,yine"şirkinmüdahalelerinemaruzkalmıştır."

Mesela;

Latin alfabesinde geçen "A" harfini inceleyelim. Bu harf köken olarak "hindistan merkezli" birharftir.Veaslındatamtersçevrilerekyazılmaksuretiilekullanılır.

Tamtersçevirdiğinizde"inekboynuzu"oluverir.Batıdünyasıise,buharfitersçevirip"A"harfinedönüştürmüştür.

Efendim,Hintlilerineğetapıyormuş(?)

Hayır,ineğetapmıyorlar.Dilersenizsizebununhikayesinianlatayım;

Bölgedeki güçlü muson yağmurları, üretim araçlarının, ki genellikle tarımsal araçlardır bunlar,kullanımınızıengellerdurumdadır.

YaniHindistan'datarlasürebilmekiçin;"güçlü,semizbirineğeihtiyacınızvardır."

Dolayısıileinek,birHintliiçin;

•Emek

•Alınteri

•Toprak

•Üretim

•Toplumculuk

•Yaşam

Manalarınagelir.

Doğu'nunkadimkamucugeleneği,bugerçekleresırtdayamıştır.

Busembol,hintalfabesinde"kullanıldığından"vebukadarciddimanalarihtivaettiğinden,"İngilizEmperyalizmi"ninmüdahaleleriile,budurumritüelizeedilmeksuretiileyozlaştırılmıştır.

Yanişirk,tevhidekarşıduruşunukorumuştur.

Tarihseldin,ikitemelkökedayanır;

1.Halkın,kolektifdeğerleriniyansıtantevhid

2.Kodamanveelitlerinarzularınıdayatanşirk

Çokeşliliğin,cennetşaraplarınıniçinesokulduğudinler.

Kadınahaklarveren,yeryüzünücenneteçevirmeyiöngörendinler...

Buikidinbambaşka,apayrıdinlerdir.

Bu açıdan baktığımızda, yaşadığımız problemlerin temelinde "2. Dinin" 1. Din gibi dayatılmasısorunukarşımızaçıkar.

Veinsanlıktarihiboyunca"sorgulayanzihinler",2.Dinyüzünden,1.Diniçindeönyargıüreterek,buçelişkininköksalmasınakatkısunmuşlardır.

TıpkıTürkiye'deolduğugibi.

Türkiye'deaydınlarındinebakışıçoksığvecehaletdoludur.

AmerikanEmperyalizmininürettiğiKurandışıdinciliğindayattığı"ontolojiktanrıcılığın","sınıfsalçelişkilerin"ve"gericiliğin"kendisidindevarmışmuamelesiyaparak,dini terketmeksureti ile,dintamamenbuodaklarınelineteslimedilmiştir.

Bunun temel nedeni, Fransız Aydınlanmasına eklemlenmiş zihinler üreterek, aydınlığı "buradaarama"sorunsalındanilerigelir.

5000Yıllıkuygarlıktarihindenkoparak,geçmişikaranlıkolaraktanılayıp,yenibiraydınlıküretmegirişinin neticesi olarak karşımıza çıkan bu avare yaklaşım, dinidar zihinlerin çoğalmasına nedenolmuştur.

Bumutlakanlamdasorgulanmasıgerekenbirdurumdur.

Bu hususta, yaşadığımız çağ içinde çok olumlu adımlar atılıyor. Aydınlar, Kuran'ı yenideninceliyor,okuyorveönyargılarınıkırıyorlar.

Bu,gelecekiçinümitverenbirgelişmedir.

Öteyandan,tarihseldininsaflaşması;ekonomi-politikbirgörünümkazanır.

Doğu'dankastımıvederdimianlatabilmek için,bir taşla ikikuşvuranbirkıssaüzerindendevamedeceğim;

Bir vakit Yûsuf babasına şöyle demişti: "Babacığım, ben rüyada on bir yıldızla, Güneş'i veAy'ıgördüm;onlarıbanasecdeediyorlargördüm."(YÛSUFsuresi4.ayet)

RüyatabircisiolduğusanılanYusuf(a.s.)ınbahsindenhaberedenbuayetler,aydınlanmacıbirgözleokunduğundanalgılanamamaktadır.

Çünkü Doğu'nun kavramlarının çoğu tarihsel din dilidir. Yani, betimlemeler, kinayeler vesembolleriledolubirdildir.

Dolayısı ile, Batıcılığın getirisi; bu dilden koparak, algılayamama, geçmişi ve tarihi ileyüzleşemeyenbirinsanyaratmaiçindir.

Çünkü, tarihten ders alınmaksızın hayata geçen fiiller, tarihsel şirkin klasik taktikleri karşısındakolayçözülmeyemahkumdur.

BuayetteYusuf,birrüyafalangörmemektedir.Kuran'dauykuhalindegörülenrüyaiçin"fimenani"kavramıkullanılır.Bukavramolmadığısürece,buuykuhalindebirrüyaolmaz.

YusufResul,babasınaşususöylemektedir;

Babacığım,insanlarkölepazarlarındasatılıyor,onur3kuruşlukolmuş,kimsekimseninumrundadeğil, halbuki ben tüm evrenin dahi insan için yaratıldığını düşünüyorum.Bu nasıl iştir. Ama benbununnedenlerinitespitettim...

ButespitiakabindeYusufResul,bölgedeciddibirnamyapar.

VeKralkendisiniçağırır;

Kraldediki:"Düşümdeyedisemizinekgörüyorum.Bunlarıyedicılızinekyiyor.Ayrıcayediyeşilbaşak, yedi de kuru başak görüyorum. Ey bendelerim! Eğer rüya tabir ediyorsanız, bu rüyamhakkındabanabirfetvaverin."(YÛSUFsuresi43.ayet)

"Yûsuf, ey özü-sözü doğru insan! Şu rüyayı yorumla bize. Yedi semiz inek var, yedi cılız inekbunları yiyor; yedi yeşil başak, bir yedi tane de kuru başak. Umarım buradan insanların yanınagiderim,onlardaöğrenirler."(YÛSUFsuresi46.ayet)

Yûsufdedi:"Alışılageldiğişekliyleyediyılekinekeceksiniz.Biçtiklerinizdenyiyecekkadarazbirmiktaralır,geresinibaşağındabırakırsınız."

"Bununardındanyedikurakyılgelecek.Buyıllar,saklayabileceğinizbirmiktarekinhariç,öncedenbiriktirdikleriniziyiyiptüketecek."(YÛSUFsuresi47-48.ayet)

Kral,Yusuf'a bir hayalini anlatıyor.Bir idealden bahsediyor.Ve "özü sözü doğru insan" diyerekbunuperçinliyor.

ÇünküYusuf,insansorununu,ezen-ezilençelişkisinialgılamışbirzihindir.Kenzdüşmanıdır.

Kral,düşünüanlattığında,Yusufbuhayalenasılulaşacaklarınısöylüyor.

"7yılboyunca,ambardabiriktirilen/kenzedilen"mahsulleritüketeceksiniz.

Kenzkültürünü,ortadankaldırmadan,ohayalevarılmaz.Ohayalevarmakiçin,üretiptüketenbirtoplumyaratmangerekir,diyor.

Bugerçeküzerindedüşündüğümüzde,bugünperimasalınaçevrilenbuvebenzerikıssalarıntümü,insanlıksorununaseslenmektedir.

Kanayanyarayamerhemolmakiçinbeyanedilmiştir.

İnsandankopukbirdin,Allah'ındinideğildir.

Halktan,toplumdankopukbiriman,düşünülemez.

VeTarihseldininaktörleribugündemücadelehalindedir.Derinden,sessizvesakin...

MUKTEDİR,İKTİDARVEKADER

Kuran'ıKerimdeçoksıkkullanılankavramlardanbiriside"kader"kavramıdır.

Kader,"k-d-r"kökündentüremişolup,ölçü,mizanmanasınagelmektedir.

Yani,tarihselşirkindayattığındançoköte;birşeyinölçüsü,mizanımanasındadır.

(KAMERsuresi49.ayet)Şubirgerçekki,bizherşeyibirölçüyegöre/birkaderleyarattık.

Efendim,birşeyinölçüyleyaratılması;akıbetinevveldentayinedilmesimanasınagelmez.

Tıpkışunabenzer;

Ağaçlarıyarattık,veyapabileceklerinişuşekildeölçülendirdik.Hiçbirağaç,uçamaz!

Ağacınkaderibudur.

Peki"madencininkaderi"nedir?

Allahdiyorki;

(ZUHRUFsuresi11.ayet)Göktenbirölçüyebağlıolarak/birkaderlesuindirmiştirO.Osuylabizölübirbeldeyihayatakavuşturduk.İştesizdeböyleçıkarılacaksınız.

Gökten yağan yağmur, toprağı ıslatır. Toprağa saçılan tohumlar, bu su sayesinde kök salar vebüyür.Kaderbudur...

Doğalolanauyumlanmak,ölçüyetabiolmak!

Kaderkavramınınafyonlaştırılmasınaörnekolarakşucümlegözeçarpar;

Efendim, biz "zenginlikle", onlar "fakirlikle" imtihan oluyor. Allah bunu böyle taksim etmiş,Allah'ınhikmetindensualolunurmuhiç?

Buifadeyiduyanyüzbinlerceinsanolduğunaeminim.

Biribanabunusöylediğinde,şucevabıveriyorum;

Fakirlikleimtihanolanamalınıver,birazdaozenginlikleimtihanolsun!

VeKurandiyorki;

Benliklerinizin içindekini Rabbiniz daha iyi bilir. Eğer siz barışsever/iyi kişiler olursanız O,tövbeyesarılanlarıaffeder.

Akrabayahakkınıver.Çaresize,yoldakalanada.Fakatsaçıpsavurma.

Çünküsaçıpsavuranlarşeytanlarınkardeşleriolurlar.Veşeytan,kendiRabbinenankörlüketmiştir.

(İsraSuresi26-28.ayetler)

Vedevamediyor;

Rabbinin rahmetini onlarmı bölüştürüyorlar?Dünya hayatında onların geçimliklerini aralarındabizpaylaştırdık.Veonlarınkiminikiminederecelerleüstünkıldıkki,bazısıbazısınıtutupçalıştırsın.Rabbininrahmeti,onlarınderleyiptopladıklarındandahahayırlıdır.(ZUHRUFsuresi32.ayet)

İştebu,insafsızbirbölüştürme.(NECMsuresi22.ayet)

Pekiyabölüştürmenasılolacak?

(NAHLsuresi71.ayet)Allah,rızıktakiminizikiminizeüstünkılmıştır.Fazlaverilenler,rızıklarınıellerinin altındakilere aktarıp da hepsi onda eşit hale gelmiyor. Allah'ın nimetini mi inkâr ediyorbunlar?

İlgili ayetler ile özetlediğim paylaşımda, hiyerarşik ya da hegemonik bir ilişki biçimineyönlendirme söz konusu değildir. Tam aksine, üretime dayalı bir bilinç yaratma, görev taksimatı,üretimimerkezealanbirast-üstilişkisindensözedilmelidir.

Yani,usta-çırakilişkisi...

(ENBİYÂ suresi 9. ayet) Sonra onlara verilen söze sadık kaldık da onları ve dilediklerimizikurtardık.Veisrafasaplanıphaddiaşanlarıhelâkettik.

Kenztakımı,iflaholmazbirhastalığadüçarolmuşdurumda.

Efendim, Christian Dior marka "türban" takan bayanların "takva" tandanslı cümleler kurarak,insanlığıhakkadavetetmesi,BMWX5markajipteninerken,usulcaçıkarttığı300dolarlıkgözlüğünarkasına gizlenmiş gözleri ile "imana davet çağrıları yapan" bakışlar atarak aldatan kenz çetesi,Kuran'ıngerçeklerindenbihaber,yoksunvemahrumgörünüyor.

Kitabıtersindenokuyup,dinelbisesiniterstengiyenler;büyükbirzulmeortakolduğununbilincindemidir?

Müslüman olmak demek, başörtüsü takıp, günde 5 kez secdeye kapanmak gibi bir şekilselliğeindirgenmişise,ortadaciddibirproblemvardemektir.

Heleki,özeleştirinin"ö"sünübileharamsayanbugüruh,şirkbataklığınasaplanırken;mazlumlarınferyadınınmüsebbibiolduğundanhaberdarmıdır?

Kapitalizminpompaladığıyenitüketimalgısınaentegreolarak;

"KahrolsunLaikler,yokbilmemkimler"diyeyırtınanbuzihnitecavüzeuğramışlargüruhu;hangiyüzveizzetileAllahkarşısınaçıkacağınıdüşünmektedir?

Ki, başörtüsünü "salt anlamda inanç ve hassasiyet noktasında" takan insanların, bizzat bu şeklibozukyenitipehesapsormasıgerekmezmi?

Yenisınıfın"badembıyıklıları"diyorki;Efendim"Allahalışverişihelal,faiziharamkıldı,ASYAFİNANS'aparayatırdığımızdabuparaylaticaretyapılıyor,vebizdekarpayıalıyoruz."

Yazıklarolsundiyorum!İnsanınbirazyüzükızarır,utanır!

Sizfaizinesandınız?Diğerbankalarınsahipleri;karısınınbileziğinisatarakmıveriyorofaizleri?

Kuran'daribaolarakanılanolgu,"emeksizkazanç"manasınagelir.Yani,emek;biriktirilemeyeceğigibi,sermaye;ebedibirkazançaracıdeğildir.Kişiiçinancakalınterininkarşılığıvardır;

İnsaniçinalınterinindışındabirkarşılıkyoktur.(NecmSuresi39.ayet)

Birkimsenin100binTL'yibankayayatırıp1000TLfaizalmasıile,100binTL'yieveyatırıp,1000TLkiraalması"mantıkolarakaynıdır."

Evin makul kısmı "havaic'i asliye", yani temel ihtiyaç olmasıdır. İhtiyaçtan artan herhangi birbirikim,"kenz"dir.

KenzedenleriçinKuranısrarlaşunusöyler;

O gün kenz ettikleri altın ve gümüşler eritilip onunla, yanları, böğürleri, alınları dağlanacak, veonlara;tadınişteegonuz/kendiniziçinkenzettikleriniz/biriktirdiklerinizdenilecek(TevbeSuresi35.ayet)

Bilmemne finans adı altında, sözde İslami olan bu "şirk" kurumları; emeksiz kazancın, şirkin,kenzin yuvalarıdır.Küresel kapitalizme abdest aldırıp, insanımıza yutturma gayretidir.Ki teveccühgösterenhalkımızınkanındagezen"kenzzehri",bumüdahaleninbaşarısınabelirginbirörnekteşkileder...

İktidarveMuktedir,ölçüyütayinedenmanasınagelir!

Yani"hemMüslüman,hemmuktedir"o-l-u-n-a-m-a-z!

Çünkü, hali hazırda, rızkın paylaşımı ve benzeri hususlar tayin edilmiştir. Bu, doğada kendisinigöstermiştir.

Mesela,hiçölüceylanbiriktirenarslangördünüzmü?

Kışuykusunayatmayanhiçbircanlınınbiriktirdiğinigördünüzmü?

Hembiriktirip/kenzedip,hemdeİslamolamazsınız.

Kader,insanınüretmesidir.İnsanınkaderişuayettetanımlanmıştır;

"İnsaniçinalınteridışındakarşılıkyoktur."(NECMsuresi39ayet.)

Yanimet'anınkaderibudur.İnsan,yemekiçinçalışmalıdır.Çalışmadanyemek"haramdır."

Asya Finans, bir kenz kuruluşudur. Haram üzerine bina edilmiş bir yapıdır. Bu yapıyıdinselleştirmek"şirktir."

İhmalsonucundaölenmadenciye;"Madencininkaderi"demek,"müşrikliktir."Tedbirdairesidışınaçıkaneylemler,kaderdeğil,cinayettir,katliamdır.

Tıpkışumisaldekigibi;

Kader şumanaya gelir; karşıdan karşıya geçerken, sağa sola bakmazsan araba çarpar.Bakarsan,kaderiniyaşarsın.Bakmazsan,"cinayetesebepolursun."

(KASAS suresi 47. ayet) Kendi ellerinin önden hazırladıkları yüzünden başlarına bir musibet

geldiğinde hemen şöyle diyorlar: "Rabbimiz, bize bir resul gönderseydin de senin ayetlerine uyupmüminlerdenolsaydıkneolurdu!"

MusibetleriçinKuran,kendielleriileyapıpettikleriyüzündenortayaçıkanfiilerder.

Madenciyikorumakiçin3kuruşuesirgeyenadamıkollayanbirBaşbakan,eğerbunukadereizaleediyorsa;dini,Kuran'ı,Allah'ıtanımıyordemektir.

Sorundeğil,bizöğretirizvesselam...

BİRKEZDAHAMUSAVEBİLGEKUL

Dahaönceki kitaplarımdan "GayyaKaranlığındanKuranAydınlığınaveAbdestliKapitalizm"de,Musa-Firavun üzerine birçok şey yazmıştım. Bu çalışmada Musa-Bilge Kul ilişkisinin farklı biryönünedeğineceğim...

ÖncelikleobölümüKuranmetniüzerindeinceleyelim;

(KEHFsuresi65-82.ayetler)

65-Mûsaonadediki:"Sanaöğretilendenbanadabirolgunluk/birbilgiöğretmenşartıylasanatâbiolayımmı?"

66-Dedi:"Doğrususenbenimleberaberliğedayanamazsın."

67-"çünkütecrübealanıiçindekavrayamayacağınşeyenasılkatlanabilirsinki?"

68-Mûsadediki:"Allahdilersebenisabırlıbulacaksın;hiçbiriştesanakarşıgelmeyeceğim."

69-Dedi:"Bak,eğerbanauyarsan,bensanakendisindenbahisaçıncayadeğinhiçbirşeyhakkındabanasorusorma!"

70-İkisibirlikteyolakoyuldular.Birsüresonragemiyebindiklerinde,tuttugemiyideliverdi.Mûsadedi:"İçindekileriboğmakiçinmideldinonu?Vallahikorkunçbirişyaptın!"

71-Dedi:"Bensöylemedimmi,senbenimleberaberliğeasladayanamazsın!"

72-Mûsadedi:"Unuttuğumiçinbeniazarlama;buyaptığımdandolayıdabanazorlukçıkarma."

73-Yine yola koyuldular. Bir süre sonra bir oğlana rast geldiler; tuttu onu öldürdü.Mûsa dedi:"Tertemizbirinsanı,bircanakarşılıkolmaksızınöldürdünha!?Vallahiçokkötübirişyaptın!"

74-Dedi:"Bensanasöylemedimmi,senbenimleberaberliğeasladayanamazsın."

75-Mûsa dedi ki: "Eğer bundan sonra sana bir şey sorarsam artık bana arkadaşlık etme.Vallahi,öylebirdurumdabendenayrılmaktamazursayılacaksın."

76-Yineyolakoyuldular.Birazsonrabirkentegeldiler.Kenthalkındanyemekistediler,amaonlarbu ikisini konuk etmekten çekindiler.Orada, yıkılmayı bekleyen bir duvara rastladılar; genç adamtuttuonuonardı.Mûsa"İsteseydinbunakarşılıkbirücretelbettealırdın."dedi.

77-Dediki:"İştebu,seninlebenimaramınayrılmasıdır.Şimdisanatahammüledemediğimşeyleriniçyüzünühabervereceğim."

78-"Gemidenbaşlayayım:Ogemi,denizdeişçilikyapanbirgrupyoksulundu.Benonukusurluhalegetirmekistedim.Çünkübirazötelerindebirkralvardı;tümgemilerezorlaelkoyuyordu."

79-"Oğlançocuğagelince:Onunanası-babasıinanmışkişilerdi.Çocuğunonlarıazgınlıkveinkârasürüklemesindenkorktuk."

80-"Diledik ki, Rableri onlara o çocuktan temizlikçe daha üstün, merhametçe daha gelişmişiniversin."

81-"Veduvar.Duvar,okentteyaşayan ikiyetimoğlanındı.Altında,oğlanlaraaitbirdefinevardı.Oğlanların babası da hayır ve barış sevenbir kimseolarakyaşamıştı.Rabbin istedi ki, o çocuklarergenliklerineulaşsınlardaRabbindenbirrahmetolarakdefineleriniçıkarsınlar.Benbunlarıkendibuyruğumun sonucu olarak yapmadım. İşte senin sabretmeye güç yetiremediğin şeylerin içyüzübudur."

Musa(a.s.), Firavun karşısında bir çözüm yolu ararken, şu gerçeğin farkına varmıştır.Meselelerüzerindeneden–sonuçilişkisikuramamasorunubaşgöstermiştir.

ŞimdiMusaileFiravunarasındakiodialoğuinceleyelim;

(A'RAFsuresi104.ayet)Musadediki:"EyFiravun!Kuşkunolmasınkiben,alemlerinRabbi'ninbirresulüyüm.*

(A'RAFsuresi105.ayet)"Allahhakkındagerçekdışındabir şeysöylememekbenimüzerimdebirvaroluşborcudur.BensizeRabbinizdenbirbeyyinegetirdim.Artıkİsrailoğullarınıbenimlegönder."

(A'RAFsuresi106. ayet)Firavundedi: "Birmucizegetirdinse,doğru sözlülerden isenonuortayaçıkar."

(A'RAFsuresi107.ayet)BununüzerineMusa,asasınıyereattı;birdenkorkunçbirejderhaoluverdio.

(A'RAFsuresi108.ayet)Eliniçekipçıkardı;birdenoel,bakanlarınönündebembeyazkesildi.

(A'RAF suresi 109. ayet)Firavun toplumunun kodamanları şöyle konuştular: "Bu adam gerçektençokbilgilibirbüyücü."

(A'RAFsuresi110.ayet)"Sizitoprağınızdançıkarmakistiyor.Nebuyurursunuz?"

(A'RAF suresi 111. ayet)Dediler ki: "Onu kardeşiyle birlikte alıkoy. Ve şehirlere, toplayıcılargönder."

(A'RAFsuresi112.ayet)"Tümbilgilibüyücülerisanagetirsinler."

(A'RAFsuresi113.ayet)BüyücülerFiravun'agelipdedilerki:"Eğergalipgelenbizolursakbizeiyibirödülvarmı?"

(A'RAFsuresi114.ayet)"Evet,dedi,ayrıcasizbenimenyakınlarımdanolacaksınız."

(A'RAF suresi 115. ayet)Sihirbazlar şöyle dediler: "Ey Musa! Sen mi hünerini ortaya atacaksınyoksabizmihünerlerimizisergileyelim?"

(A'RAF suresi 116. ayet)"Siz sergileyin. " dedi. Hünerlerini ortaya atınca, halkın gözlerinibüyülediler,onlarıdehşetedüşürdüler.Çokbüyükbirbüyüsergilediler.

(A'RAFsuresi117.ayet)BizdeMusa'yaşöylevahyettik:"Hadiatasanı!"Birdenegörsünler,asa,onlarınortayagetirdiklerişeyleriyalayıpyutuyor.

(A'RAFsuresi118.ayet)Böylecehakortayaçıktı,onlarınyapıpettikleri,işeyaramazhalegeldi.

(A'RAFsuresi119.ayet)Oradamağlupoldular,küçükdüştüler.

(A'RAFsuresi120.ayet)Vebüyücülersecdeyekapandılar.

(A'RAFsuresi121.ayet)"AlemlerinRabbineimanettik,dediler;

(A'RAFsuresi122.ayet)Musa'nınveHarun'unRabbine!"

(A'RAF suresi 123. ayet)Firavun dedi ki: "Demek ben size izin vermeden ona inandınız ha! Bu,şehirdetezgahladığınızbir tuzaktırki,bununlaşehirhalkınıoradançıkarmakpeşindesiniz.Yakındaanlarsınız."

(A'RAF suresi 124. ayet)"Ellerinizi ve ayaklarınızı çaprazlama keseceğim, sonra da hepinizasacağım."

(A'RAFsuresi125.ayet)"Biz,dediler,doğrucaRabbimizevaracağız."

(A'RAF suresi 126. ayet)"Sen bizden, sırf Rabbimizin ayetleri bize gelince, onlara imanettiğimizdenötürü intikamalıyorsun.EyRabbimiz!Üzerimizesabıryağdır.CanımızıMüslümanlarolarakal."

(A'RAF suresi 127. ayet)Firavun kavminin kodamanları dediler ki: "Musa'yı ve toplumunu,yeryüzünüfesadaveripseniveilahlarınıterketsinlerdiyemibırakıyorsun?"DedikiFiravun:"Bizonların oğulların öldürüp kadınlarını diri bırakacağız/kadınlarının rahimlerini yoklayıp çocukalacağız/kadınlarınautançduyulacakşeyleryapacağız.Üstlerinesüreklikahıryağdıracağız."

(A'RAFsuresi128.ayet)Musakenditoplumunaşöylededi:"Allah'tanyardımdileyin,sabırlıolun.YeryüzüAllah'ındır,Allahona,kullarındandilediğinimirasçıkılar.Sonuç,takvayasarılanlarındır."

(A'RAFsuresi129.ayet)Dedilerki:"Seninbizegelişindenöncedeişkenceyeuğratıldık,gelişindensonrada."Musadedi:"Rabbinizin,düşmanınızıyoketmesivenasıldavranacağınızabakmaküzereyeryüzündesiziyöneticileryapmasıumulabilir."

(A'RAF suresi 130. ayet)Yemin olsun ki biz, Firavun hanedanını yakalayıp ürün eksikliğiylesenelercesıktıkki,düşünüpöğütalabilsinler.

(A'RAF suresi 131. ayet)Onlara bir iyilik geldiğinde, "bu bizimdir" derlerdi. Kendilerine birkötülük dokunduğunda ise Musa ve beraberindekilerin uğursuzluğuna yorarlardı. Gözünüzü açın!OnlarınuğursuzlukkuşuAllahkatındadır.Fakatçoklarıbilmiyorlar.

(A'RAFsuresi132.ayet)Şunudasöylediler: "Bizibüyülemek için,bize istediğinkadarayetgetir.Sanainanmayacağız."

(A'RAF suresi 133. ayet)Biz de onlar üzerine, açık mucizeler olarak tufan, çekirge, haşerat,kurbağalarvekangönderdik;yinedekibresaptılarvegünahkarbirtoplulukoluverdiler.

(A'RAF suresi 134. ayet)Pislik üzerlerine çökünce şöyle dediler: "Ey Musa! Sana verdiği sözedayanarak Rabbine dua et. Şu pisliği üzerimizden kaldırırsa, sana kesinlikle inanacağız veİsrailoğullarınıseninlebirliktemutlakagöndereceğiz."

(A'RAF suresi 135. ayet)Dolduracakları bir süreye kadar kendilerinden azabı kaldırdığımızda,hemenyeminlerinibozdular.

Firavun'un büyücüleri; halkın "neden-sonuç" ilişkilerine bina edilmiş bir din algısı üretmesiniengelleyen aracı güçlerdir. Halk, gördüklerine entegre bir dindarlığa saplanmıştır. VeMusa-BilgeKul dialoğu, Musa'ya gördüklerinin nedenlerini sorgulamayı öğretmiş, böylece bu tahakkümyıkılmıştır.

Firavun'unsihirbazları,insanlığı;özelgüçlerineinandırmışveşufikirlereentegreetmiştir;

•İnanınvegerisinisorgulamayın

•Okumayın,alimler,ulemalarzatensöylemişgerekeni

•Sizanlamazsınız,bizanlarız

•Düşünmeyin,gerekeniyapın

Musaise,tamaksine;

•Bunlarınyaptıklarıişler,palavradır.Şunedenlerdenötürüdür.

•Düşünün,aklınızıçalıştırın;oyunagelmeyin

Demiştir.

Budialektik,Kuran'ıntemeldiyalektiğidir.

BilgeKulkıssasınadönecekolursak;göreceğizkibilgekul;biryönetici,birliderdir.

Çünkü ayetlerde gördüğünüz gibi, geminin ileride saldırıya uğrayacağını söylemesi, bölgeyehakimolduğununalametidir.

"Katımızdanbirilimverahmet"verdikibaresi,bukimsenin"Resul"olduğunugösterir.

Veçoğulolarakkullandığıvurgulamalar,obölgedekiyönetimselkararlaraişareteder...

Musa,bukimseyesığınarak;banayolgöster,Firavunilemücadeleiçinbenihazırlagibibirtaleptebulunmuştur.

Ve bilge kul Musa'ya, neden-sonuç ilişkileri kurmasını, halkı bu yönde evriltmesini ifade ederhadiselereşliğindedersvermiştir.

Bugün dindarlık, türban, namaz, sakal gibi olgulara indirgenmiş ise, bu durum; Firavni birhegemonyanınvarlığınaişareteder;

Allahelçisininşuönemlisözüdebunundelilidir;

Hiç kimsenin namazına bakarak onunla münasebete girmeyin, kişinin dirhem ve dinar ile olanmünasebetinebakın.(İhya'ıUlumiddin)

Firavni güçler, insanlığı nüsuklara, şekillere hapsederek, tıpkı Firavun büyücüleri gibidavranmakta,onlarınsömürülüşünümübahgöstermektedir.

Bugündeinsanlık,dinolgusunubirkült,birtabugibiirdelemektedir.Derinliğiveiçeriğinehiçbirsurettegirmemektedir.

Bu,Firavunlaşmatemayülüdür.

KifiravunlaşmanınkarşısındaMusa'laşmazaruribirdialektikkoşuldur.

Esenlikle...

KURANVESAPMA

Bundan önce dindarlar, sömürgecilik ve emperyalizmin boyunduruğunda olmalarına rağmen;gündemegelendiniamel;dinitavıronlariçinşuanlamageliyordu:Bireyselgünahlardanarınmak,ibadetle ahiret için sevap devşirmek, Rasul ve imamlar ile salihlerin şefaatini kazanmak... Peki yaemperyalizmvesömürgecilik?!!

Evet, senKur'andiyorsun,amahangiKur'an?Cehaletinelinde teberrükedilipkutsananbirnesneolanKur'anmı?Cinayetinmızraklarının ucundakiKur'anmı?Yoksa çeyrekyüzyıldandaha az birsürede, çölün dağınık ve düşman kabilelerini birleştirerek, dünyanın egemen güçlerini -Bizans,Sasani- çökerten, insanlığın kaderini ele geçiren, devrimci yapısıyla insanlık tarihinde yepyeni birmedeniyetvekültürmeydanagetirenbirkitapolarakmıKur'an?(ALİŞERİATİ)

Dillerinizinyalanaalışmışlığındandolayı,Allah'ayalanisnadetmekiçin"şuhelaldir,buharamdır"deyipdurmayın.

BöyleyapanlarAllah'aiftiraetmişolurlar.Allah'aiftiraedenleraslakurtuluşaeremezler...

(NahlSuresi116.ayet)

MüfteriçetesiAllah'aiftiraetmehastalığındanvazgeçmiyor!

Binyıllık hengamenin baş sorumlusu olan Emevi dalkavukluğu, durmadan, hız kesmedensürdürülüyor..

Efendimneymiş?Kadınınerkekletokalaşması"günah"mış...

TevbeHaşa!Allah'a,Resul'e,Kitabaiftiranınenallıpulluşeklibuolsagerek...

Adamınbiriçıkmışdöktürüyor;

Kadınınerkekletokalaşmasıgünahtır.

Vedevamediyor;

Batı medeniyeti kadını hürleştireyim derken onu nice konularda tahkir etmiş şeref, iffet venamusunuayaklaraltınaalmıştır.

*Kadınıseksaracıhalinedüşürmüştür.

* Bazı kadınlara resmî fuhuş vesikaları vererek para mukabilinde kendilerini satmalarına izinvermiştir.

*Ailebağlarınızayıflatmıştır.

*Nikahdışıbirlikteliklereizinvermiştir.

*Hiçalâkasıolmayankonulardabilekadınıticarîreklamamacıolarakkullandırmıştır.

* Nikah dışındaki cinsel münasebetlere göz yummuştur. Kadın konusunda dinimizin kaynaklarışunlardır:

* Allah'ın Kitabı Kur'ân. (Kur'ânı herkes kendi kafasına, re'yine, heva ve hevesine göreyorumlayamaz.İcazetliulemâ,fukahavemüfessirleryorumlayabilir.)

*Peygamberimizin(Salatveselamolsunona)Sünneti.

*İcmâ-iümmet.

*Selef-isâlihînin(Ashab,Tâbiîn,Tebe-iTâbiîn)yorumları,görüşleri,uygulamaları.

*Cumhur-iulemânınyolu.

Birtakım modern, çağdaş, reformcu, yenilikçi, değişimci, BOP'çu, Fazlurrahmancı,Kemalist,mezhepsiz,telfik-imezahipçi,FarmasonAfganîciilâhiyatçılarınkadınkonusunda(vediğerkonularda) Ehl-i Sünnete ve Şeriata aykırı görüşlerinin, naylon ictihadlarının, bozuk fetvalarınınhiçbirkıymetiyoktur."(M.ŞevketEygi)

Allah'ındininiherkesinanlayamayacağını,kimseninKuran'ıokuyamayacağını,bununsadeceÖZELbirZÜMREYEaitolduğunuiddiaetmecüretigösterebilen–kiKuran'ınşirkdediğidaireiçinegirmepahasına buna cesaret edebilen- ve bu kelimelerin sahibi olan vatandaş'a göre, kadınla tokalaşmakgünah!

Ancak;

Emperyalistleriletokalaşmak,hattabirlikolmak"SEVAP"...

Bununerdenmiçıkarttım...

Bir süre önce bu zat'ı şahane, bir tv programındaYaşar Nuri hoca ile bir tartışma yaşamıştı. Oprogramdakendibeyanışöyleidi;

Komünistlerekarşı,Amerikanınyanındaolduk!

AllahAllah!Hayretvericibirşey...

6. Filoyu taşlayan gençler için ölüm fetvaları veren bu şahsiyet, bugün muhaliflerini tekfiredebilmekiçinonlarıreformist,yenilikçi..vs.sıfatlariletanımlayarakkurtaracağınısanıyor...

Efendim,buşahıslar;Allah'ınhelaldediğiniharam,haramdediğinihelaletmişlerdir.Bunlaragöre;Kapitalizmgibibirproblemyoktur!Sömürü, tasallutgibibirdertleriolmadığıgibi, ana sorunları"kadınınerkekletokalaşmasıdır."

Bugüruh,Kuranyapraklarını "mızraklarageçirebilecek" cüretin torunlarıdır.YaşayanKuran'larıRebezeçölündekatledebilecekhadsizliğinselefleridir.

Bunlaragöre,malmülkyığmakmübah,ancakkadınınelinisıkmakgünahtır...

Uçkurunasahipçıkamayanerkekbozuntularınınedepsizliğini,kadınlaraatfederek;insanlığıdindensoğutma adına hertürlü pervasızlığı gösterebilen bu güruh, bugün İslam'ın geldiği noktanınmüsebbibidir...

Şunuyürektenbelirtmekgerekirki;

AllahelçisiMusaa.s.'ınenbüyükmucizesi"isyan"idi.Nasılmı?

Kuran'daasa,asıyyen/asayanformundakullanılıp,isyanileaynıköktengelmektedir...

Evet! Firavun'un baskısına isyan edemeyen, hatta körelmiş, afyon din ile uyutulmuş halkınarasından,hiçbeklenmeyenbirbiçimdeisyanedenbirkişi!

İşteMusa'nınenbüyükmucizesibudur...

Ve görmek gerekir ki, hiçbir elçi; bu kadar abes ve basit ilkeler için mücadele etmemişlerdir.Adem'in yasak ağacı olan "mülkiyet" gerçeğinin dışında çok fazla teferruat içermeyen ilkeler ile,"özgürlükveaydınlanma"adınagayretsarfetmişlerdir.

Ancakbuhakikatler,"mülkperestmelevemütrefler"eliyle,içiboşsaçmalıklarhalineevriltilmiş;Allah'ınResulününbeyanettiğidindensapmaoluşmuştur...

Kuramsal olarak insan, iletişimkurulabilen hayvandır.Nitekim, kendisini hayvanlar aleminin birparçasıhalinegetirenyeganeunsur;geliştirdiğidavranışbiçimi,vetabiatlakurduğuilişkidir...

Küreselparadigmatıkanmıştır.

Brecht'inbaltasalladığıputlardanbiriolanmülkiyetşubasitcümleilesallanırhalegelmiştir;

Bankasoymak,bankaaçmaktandahabüyükbirsuçdeğildir...

Her zaman söylerim; kalabalık karanlıktır. Çünkü kalabalığın bir arada yaşaması için üretilendeğerlersilsilesi;bireyleriiçiboşfıçılaradönüştürmüştür.Veboşfıçıçoksesçıkartır.

VeVictorHugobudurumuşöyleizaheder;"Kalpboşaldıkça,kesedolar..."

Vayhalineeksikölçüptartanların!(MUTAFFİFÎNsuresi1.ayet)

VayhalineHümezeveLümezenin,Okimalbiriktiripsayar(HumezeSuresi1ve2.ayetler)

Allah'ınmülkündenihtiyaçfazlasımalistiflemek,haramdır,şirktir...

Vesananeyiinfakedeceklerinidesoruyorlar.Deki:"Helalkazancınızınsizevebakmaklayükümlüolduklarınızayeterliolanındanartanınıverin." İşteAllah,ayetleri sizeböyleaçıklarki,derinderindüşünebilesiniz.(BakaraSuresi219.Ayet)

(TEĞÂBÜNsuresi16.ayet)Ohalde,gücünüzölçüsündeAllah'tankorkun,dinleyin,itaatedin.Vebenlikleriniziçinbirhayırolarakinfaktabulunun.Nefsinincimrilikvedoymazlığındankorunanlar,kurtuluşaerenlerintakendileridir.

(TALÂK suresi 7. ayet)Geniş imkâna sahip olan bu geniş imkânından harcasın. Rızkı kendisineölçü ileverilmişolandaAllah'ınkendisineverdiğinden infaketsin.Allahhiçbirbenliği,kendisineverdiğişeydışındayükümlütutmaz.Allah,birgüçlüktensonrabirkolaylıkyaratacaktır.

(KASASsuresi54.ayet)İşteböylelerineödülleri,sabrettikleriiçinikikezverilir.Onlar,kötülüğügüzelliklekarşılayıpsavarlar.Veonlar,kendilerineverdiğimizrızıktaninfakederler.

(TEVBEsuresi91.ayet)Güçsüzlere,hastalara,infakedecekbirşeybulamayanlara,Allahveresulüiçinöğütverdikleri takdirdebir sorumlulukyoktur.Güzeldavrananlar aleyhinebiryolyok.Allah

Gafûr'dur,Rahîm'dir.

İnfakedecekbirşeybulamayanlara,öğütverirlersesorumlulukyoktur.Yani,malıbiriktirip;infaketmeyenlere sorumluluk vardır. Ve Allah'a inandım dediği halde, Kuran'ın bu direk emriniuygulamamak;Allah'ahükümdedeortakkoşmaktırki;alenenşirktir.

(ÂLİ IMRÂN suresi 92. ayet) Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe hayırda erginliğe/dürüstlüğeaslaulaşamazsınız.İnfaketmekteolduğunuzherşeyi,Allahçokiyibilmektedir.

(BAKARAsuresi274.ayet)Mallarını;gecevegündüz,gizliveaçıkinfakedenlervarya,içteonlariçinRablerikatındakendilerineözgüödüllervardır.Korkuyokturonlariçin; tasalanmayacaklardıronlar.

(BAKARA suresi 254. ayet) Ey iman edenler! Alış-verişin, dostluğun, şefaatin olmadığı o güngelmedenöncesizeverdiğimizrızktaninfakedipdağıtın.Küfresapanlarzalimlerintakendileridir.

Bakara suresi 254. ayete göre infak etmeyenler kafirlerdir. Yani, ihtiyacından artan malı elindetutan,kenzeden,biriktiren,bunarağmendindarlıkiddiaedenler;"kafirdir."

Ve Kur'an Şirk ile Zulüm arasında kurduğu ilişkiyi, infak köprüsü üzerinden kurgular. İnfakvermeyen,mülkteAllah'aortaklıkiddiaeder.Malıkendisineaitkılar,mülküsahiplenir,melikleşir.

Verenise,mülkAllah'aaittir,dolayısıileemrettiğigibiinsanlığataksimetmeliyimdemişolur.Vebutaksimatıiçindengelerekyapar...

BugünAbdestliKapitalizminyaşadığı kriz budur.Artık o sahte din yıkılmıştır,Hakgelmiş, batılzayiolmuştur.Çırpınmalarboşunadır;tüm"kıvırmalar"boşakürekçekmedir.

İslam'ıntemelmeselesi;açlık,fakirlik,miskinlikolmakileberaber,zulümveadaletsizliktir...

VebuyolunöncüsüEbuKasımderki;

Altınatapanlarlanetlidir!Gümüşetapanlarlanetlidir!

İştesapmabudur.Kapitalizmekarşıdurmasıgerekenlerin;kapitalizminkolunagirmesi,sapmanıngüncelresmidir...

Sapanlaravesaptıranlara...

NURJUVAZİ'NİNAMENTÜSÜ

-Saral,Vakko,ChristianDiormarkaTürban

-BMW,Mersedesmarkaaraba

-Kaynakçıgözlüğü(BüyükGüneşgözlüğü)

-Kolatakılan"LouisVitton"markaçanta

-Babetdiyetanımlananayakkabı

-Lüksiççamaşırcılardanalınandesenliçoraplar

-Abiyeyadaparçaelbiseler

Yaşayanölülerdiyarınaseslenmeli;

(BAKARAsuresi260.ayet)Birzamanlar İbrahimde:«EyRabbim!Ölülerinasıldirilttiğinibanagöster!»demişti.Allah: «İnanmadınmıki?»buyurdu. İbrahim:«İnandım, fakatkalbim iyice tatminolsundiyeistiyorum.»dedi.Allahbuyurduki:«Öyleisedörtadetkuşyakala,onlarıkendineiyicvealıştır.Sonraonlardanherbirinibirtepeyekoy,sonradaonlarıçağır,koşakoşasanageleceklervebilki,Allahgerçektençokgüçlüdür,hükümvehikmetsahibidir.»

Salat'ınamentüsüİbrahimleşmek,İbrahimleşmeninamentüsüise"sorgulamaktır."

Helekibugüniçineitildiğimizsahihsöylemfaşizmininöncülerinindilinedoladığıfıkıhyığınlarınıelinintersiylekenarasüpüren,hakikateyüztutmuşbirzihninsorgularındanbahsediyorum.

Yukarıdakiayet,bilebilekatledilmişayetlerdenbiridir.Çünküayetinorijinallafzındabulunmadığıhalde; İbrahim'in sualine yanıt olarak; "4 adet kuş al ve onları öldürüp tepelere koy, çağırdığındageleceklerdir."biçimindeçevirileryapılarakayetinlafzıtammanasıilekatledilmektedir.

Ayette,kuşlarıöldürmekgibibir ifadebulunmadığıgibi,4kuşunbirbirinealıştırılmasıve sonrabirbirinden ayrışması (ölüm), daha sonra davete icabet ederek bir araya gelmesi (diriliş) sözkonusudur.

Ayetinkonusu,fiilianlamdatoprağadüşenbedenlerindirilişindençokdahafarklıbirhususadikkatçekmektedir. Meyyit'i Müteharrik'lerin, yani yaşayan ölülerin dirilişine işaret eden bu hakikat,örtülmektevenedensesaklanmaktadır.

Dikkatli incelediğimizde öncelikle 4 kuş ele alınır. Bu kuşlar, birbirine ve İbrahim Resul'ealıştırılır...

Bukuşlar,toplum,halkveyakitledir.

Bu kuşların/toplumların her biri ayrı tepelere konulur. Yani, halklar birbirinden uzaklaştırılır,

çelişkilerüretilir.Yapayçelişkilerakabinindekitlelerarasıayrılıklaroluşur.

BuayrılıkortamıiçinKur'an;ölümdemektedir...

Vedavet'iİbrahimakabininde,bukuşlar/toplumlarbirarayagelirvedirilişgerçekleşir...

Buişnasılolurdersiniz?

Bunoktadaİbrahim,saltaklıvebilincitemsiletmektedir.Çünküortakvicdanıüretenyeganeunsur;saltbilinçveakıldır.

Kuran'ınölümdenkastettiği;insanisminingenelözelliklerindenuzaklaşmaktır.

İnsan, Kuran'da inse vel cine biçiminde anılan, ins'den türemiş, insiyan formunda, kendisi ileiletişimkurulabileneşyamanasınagelenbirkelimedir.

Ancak,bu iletişim;aynızamandaetkileşim iledoğrudan ilintilidir.Çünkü"yabaneşekleri ilede"iletişimkurabilirsiniz...

Dolayısı ile insanın iletişimi, etkileşime dayalıdır. Bu etkileşime işaret eden ayetlerden biri deşudur;

(TÂHÂ suresi 12. ayet) "Benim ben, senin Rabbin! Hadi, pabuçlarını çıkar; sen kutsal vadide,Tuva'dasın."

Pabuç, toprak ile insanarasındakidoğal ilişkininortasındayeralan, iletişimikesenbirunsurdur.Aslına bakarsanız, temel anlamı olan "ayağa giyilen şey" olmanın dışında, insanın kendisine vetoplumauzaklaşmasıdır.

Yani insan, yabancılaştığı gerçeklerine yaklaştıkça, o vücut hanesi, kutsal vadi tuva olur. VeTuva'dandaimaseslenenRabb'dir...

Bu günlerdeMeyyit'iMüteharrik'lerinKıyamı biçiminde göze çarpan bir değişim sürecine tanıkolmaktayız.Busüreçte,TunusveMısır'daetkineylemleroluşmaktavehalk;diktatöryönetimlerdenhesapsormaktadır...

BaşkanObamadurumudeğerlendirdi:'Tunushalkıgururvecesaretinigösterdi!'

Ardından H. Clinton ekledi: 'Tunus halkının kararlı mücadelesi, diğer Ortadoğulu liderlere biruyarıniteliğinde!'

DerkenMısırkarıştı.Batıbasınıiripuntolarlayazdı:'MısırhalkıMübarek'idef'etmeküzere!'

Kuran'da isyan, asa olarak tanımlanır. Musa'nın asası/isyanı, Yasak Ağaç'ın/Şeceret'ülHuld/Yıkılmazmülkbireylercesahiplenilmediğibirgerçeğetaşırken,Firavun'unisyanı(Fekezzebeveasa/yalanladıveisyanetti)YasakAğaç'ınhegemonikbirilişkihalinedönüşmesinisağlar...

(YÂSÎN suresi 33. ayet) Ölü toprak kendileri için bir ayettir; biz onu dirilttik, ondan tanelerçıkarttık,böylelikleondanyemektedirler.

Diriliş, kendi gerçekliğini ayağa kaldırmak gibidir. Yani, toprağın mutlak gerçeği olan üretimiayağa kaldırması, kainattaki mahlukatın kendi reel işlevlerine yakin hale gelmesi, daha doğrusukendisineyabancılaşan(ölü)herşeyinbizzatyaklaşması...

Buminvalde, her kıyammutlak anlamda "halkın gerçeklerine uygun sonuçlar üretmelidir."Aksitakdirde,yükselecekzulümbayrağı;tümemeklerizayiedecektir...

Bu zulüm bayrağı, toplum içinde katmanlar yaratarak belirginleştirilir. Yazının başındadetaylandırdığım"Nurjuvazitipolojisi"çerçevesinde,buyenitipinoluşturduğutekşey;

"Ayrılıkvebaşkalaşmadır."

Efendim, ben "çağa ayak uyduruyorum" gibi bir yalana sığınan zihinler, "çağ dedikleri şeyin,uşaklık"olduğunufarkedememişlerdir.

Çağımız,zulmünveesaretinçağıdır.Bunaayakuydurmakdemek,budurumaortakolduğunuilanetmektir.

Müslümanzihin,kendinidar'açekmelidir.Sorgulamalıdır.!

İslam,zulmekarşıolmakdurumundadır.Çünküİslam;

•Barış

•Esenlik

•Güven

Manalarınagelir...

Ki bu durumu daha net anlamak için, zamanımızın "turuncu devrimlerine", yani kuzey afrikaisyanlarınagözatmamızgerekir;

BOPİSYANLARI!

"Banka soymak değil, banka kurmak suçtur." Demiş Bakunin. Ve insan, kendisine şırınga edilenparadigmanınaltındaezilmişliğiileteslimolduğuyalanlarcakuşatılmış,yasakağacınkölesi...

Kuran'ı tersinden okuyan avanelerin masallarıyla mesakinleşmiş bedenlerin, şarabın hürmetineraksıbudur.Miskin/Mesakin,Kuran'dabirçokyerdegeçer.Anlamı;sakinleştirilmiş,uysallaştırılmış,afyonlanmışdemektir...

(NÛRsuresi22.ayet)Sizinlütufveimkânsahibiolanlarınız;akrabaya,çaresizlere,Allahyolundahicret edenlere birşey vermemeye yemin etmesinler, affetsinler, hoş görsünler. Allah'ın siziaffetmesiniistemezmisiniz?AllahGafûf'dur,Rahîm'dir.

Kuranbizlereyaklaşık15yerdebağırıyor."Miskinlereeluzatın..."

Pekibuelnasıluzatılacakdersiniz?

İnsanlığınaydınlanışınızamanınellerinebırakmakzulümdür.CurtGoetz'inşumuhteşemtespitinekatılmamakmümkündeğil;Zamanbüyükbiröğretmendirvebütünöğrencileriniöldürür...

Miskinler, zincirlerinden başka kaybedecek bir şeyi olmayanlardır. VeKuran'a göre birmiskineyardımetmeninyolu,onuzincirlerindenkurtarmaktır(Bkz.BeledSuresi)...

Bugünün miskinleri, Kapitalizmin reel politikalarına entegre olmuş, sakinleştirilmiş, hakkınıarayamaz hale getirilmiş, yeryüzü nimetlerinin tamamının ancak belli zümrelere ait olduğunainandırılmış, bankalara, tefecilere borçlandırılmış ve tepki göstermemesi için mistik yalanlar ileuyutulmuşolanlardır...

Vebugününfiravunları,miskinleştiren;üsttekilerdir.

Banka soyguncularını tv de seyrederken, "Allah belalarını versin bu haydutların" diyendedelerimizin,obankayıkuran"elitamcalarıgördüğündesaygıylaayağakalkması";mutlakanlamdamiskinleşmeninalametifarikasıdır.

Ve Hırsız'ın elini bilekten kesme mantığının pratisyenleri, hırsız ararken boşa enerji sarfetmekteler...

DerkenŞeytanAdem'inkafasınıkarıştırıpAdem'edediki;EyAdem,sanaebedilikağacınıyaniyokolmasındanendişelenmeyeceğinbirmülkügöstereyimmi?(TahaSuresi120.ayet)

Göklerdeelmaağacıarayanlarbakışlarınıyereindirsin.Oağaçtamolarakburada...

Adem'inbulaştığı"şeceratilhuldi"yaniebedilikağacıyeryüzünde...

Kurançevirmenleriayetiniçindeyeralanbirdetayıatlamaktadırlar.Arapçada"yani"diyebiribareyoktur.Bununiçin"ve,ev"bağlaçlarıkullanılır.Yanibuayetindoğruçevirisi;"ebedilikağacınıveyıkılmazmülkü"biçimindedeğil,"ebedilikağacınıyaniyıkılmazmülkü"şeklindeçevrilmelidir...

Kaldı ki, Adem göklerdeki bir cennetten düşmemiştir. "Hubut" ile ifade edilen, gözden düşmeyiyaşamıştır. Yani yeryüzünde ki doğal süreci baltalamış, paylaşmak yerine; mülk edinmek,özelleştirmekyolunagitmiştir...

Ve bu sahnelerin tamamı "belirsiz zamandır." Yani Kuran birçok hadiseyi; zaman ve mekangerçekliğinebağlıkalarakanlatırken,buhadisemutlakanlamdagenişzamanyayılarakanlatılır.

Bununanlamı,busürecindevamettiğidir.Yani"şeytan"herinsanatektekbunusöylemektedir.Veinsanbuağaçtantatmaktadır...

İşte dinin derdi; miskinin, yani yasak ağaç mağdurlarının uyanması, silkelenmesi, doğa ileuyumlanması,özedönmesivetabiattakifonksiyonlarınınfarkındalığınaerişmiş,paylaşımcıbireylerhalinegelmesidir...

(ALAKsuresi6.ayet)İş,sanıldığıgibideğil!İnsangerçektenazar:

Henüz daha ilk vahyedilen sure olan Alak suresinde bu gerçeklik göz önüne serilir. Yine basitdenemeyecek bir çeviri hatasına kurban giden bu ayette geçen "leyatğa" ifadesinin kökü "ğani"dir.Anlamıise;malvemülkedinerekazmakmanasındadır...

Yaniinsan,tabiattakifonksiyonlarını,ancak"yeryüzündekibahçeninetrafınaçitçektiğindeyitirir."Bu çit, hem bahçenin etrafına, hem vicdanın etrafına çekilmiştir. Artık, silah satmak için savaşçıkartmak,ilaçsatmakiçinkuşgribigibihastalıklarıhalkamusallatetmekmübahhalegelir.Tekdert"malıarttırmak,çoklaştırmak,çoklukyarışı"halinedönüşür...

(TEKÂSÜRsuresi1.ayet)Aldatıpoyaladıoçoklukyarışısizleri,

Batının bugüne kadar spontan bir isyan ürettiğini söyleyemeyiz. Fransız Devriminin tamamenalttakilereliyleyapıldığınısöyleyemediğimizgibi.

Bu noktada,Doğu; aşkın, sevginin, folklorün, devrimin ve direnişinmerkezidir.Bumedeniyetinmerkezi oluşu hasebi ile olabilir. Ki Batı'nın bumerkez ile bağlarını erken kopartması nedeni ilepasivizeolduğunudasöylemekmümkündür...

Bu bağlamda, bugün ayağa kalkan halklar, Tunus veMısır'da bu geleneği sürdürmektedirler.Bugelenek,bizim;yanidoğunungeleneğidir...

Doğudankastımızbirkaraparçasıyadacoğrafyadeğildir.Batı'nınbombalarınındüştüğüheryerDoğu'dur.(NihatGenç)

Doğu; yeryüzünün miskinleri, afyonlanmışları, ezilenleri ve alttakileridir. Amerika'da zencidir,Afrika'daköledir...

VeŞeytan;

(BAKARA suresi 268. ayet) Şeytan sizi fakirlikle korkutur, sizi görünür görünmez çirkinlikleresürükler.Allahisesizekendisindenbirbağışlanmavelütufvaateder.Allah,Vâsi'dir,Alîm'dir.

Fakirlikle korkutmak,manipülasyon,mülk yarışının yani kapitalizmin temel stratejisidir. İşsizlik,açlık,sefaletveötekitaraftagöbeğişiştikçeşişendoyumsuzluk...

İşsizlik yaratarak insanları korkutanlar (ruhbanlar), ve bu oyuna alet olarak "aman bana bir şeyolmasın" psikozuna kapılanlar ve sonuç olarak ortaya çıkan bireycilik, bencillik,

ötekileştirmecilik...vs.

İştebunlarıntamamıbirerfüzedir,bombadır,silahtır.Vebutoplum,onlarıneliylebombalanmakta,Meyyit'iMüteharrikler(YaşayanÖlüler)halinegetirilmektedir...

Meyyit'iMüteharrik,miskinliğinenileriaşamasıdır...

Emperyalistler yani Firavunlar, isyan etmiştir. Ancak; tabiata, devinime, dönüşüme ve insanlığakarşıbirisyan...

(NÂZİÂTsuresi21.ayet)Amaoyalanladı,isyanetti.

AyettegeçenisyankelimesinekarşılıkgelenArapçaifade"asa"dır.Arapçadaasa,isyandemektir...

Musa'nınasası,Musa'nınFiravun'aisyanıiken,yukarıdakiayetteyeralanasayaniisyan;gerçeklerekarşıgirişilmişbirbaşkaldırıdır...

Yaniasanınherucufarklıbiryöneişareteder.

YaFiravun,yaMusa!

Eğer bir isyan, gerçeklerle beraber ise, paylaşım, eşitlik, adalet, sevgi diyorsa; o asa Musa'nınelindeyükselmiştir.Ancakbirisyaneğer;senintakkenibeğenmedim,ötekiniisterimdiyorsa,oasadaFiravun'unkezzapsıçrayanparmaklarıarasınahapsolmuştur...

İsyanınideolojisiolmaz.

Kuran'ıntabiriileyeryüzündenefesalanikizümrevardır;alttakilerveüsttekiler...

İsyan,üsttedir.Çünkühedefiüsttekilerdir.İdeolojilerisealttadır,çünkühedefialttakilerdir...

AncakMusa,isyanıevvelindeuzunyıllarboyuncabilgitoplamış,kendisinieğitmiş;Bilgeellerdepişmiş ve olgunlaşmıştır. Yani isyanın sonucunda oluşacak ortamın gideceği yeri belirler birkarakteresahipolmuştur...

Bugünün isyanları ise boşluk üretir haldedir.Ve bu boşluklar; leş kargalarının karnındaki açlığahitapederdurumdadır...

Veİnsan!

Mutlakanlamdahüsrandaolanvarlık.Kibuhüsranınbedeliniödeyedurmuş,savrulanbiryaprak...

İşte omahluk; ağaçtan tadarak daldığı çokluk yarışında; hırsız eli arayadursun. Bizim en büyükkorkumuz;dinelbisesiniterstengiyenlerinzulmüdür...ÇünküKuran'ınfeyziileayağakalkanköleler"Fekku Ragabe" diye haykırıp, kodamanların koltuğunu sallarken, bugün bu din "AbdestliKapitalizmin"oyunsahasıhalinegetirildi...

Kienbüyüktehlikebudur.Vebanakalırsaolacaklarvahimdir...

Biröngörümüpaylaşayım.TunusveMısır'dazannımca"AKP"ciklerkurulacak.DahaLiberal,daha"Demokrat(!)"vedahaçoksadakavereniktidarlar...

Şunusöylemekgerekirki;Abdestlikapitalizmileküreselkapitalizmarasındakibağ,babaileoğularasındaki bağ gibidir... Oğul, babayı örnek alır, baba ise bildiklerini oğluna aktarır. Ve AbdestliKapitalizm, yasak ağaca secde eden nursuzların dinidir ki; Kapitalizmin Allah'lısı olmaz...İnsanlık

umuyorumkibu isyan ile coşarken,birazdurup tefekkür edervebukadimgeleneğin, bu ibadetinnasılbukadarvahimnoktalaragidebileceğinidüşünür...

Veunutmamalıki;

Allah,aklınıkullanmayanlarınüzerinepislikyağdırır(YunusSuresi100.ayet)

ÜÇÜNCÜBÖLÜM

HARAMZADELERVEHAREMZADELEREbûTalhâ(radıyallâhuanh)anlatıyor:

"Resûlullah(aleyhissalâtuvesselâm)'aaçlıktanşikâyetettik

vekarınlarımızıaçıpgösterdik.Herkestebirtaşvardı.

Resûlullah(aleyhissalâtuvesselâm)dakarnınıaçtı,

O'ndaikitaşvardı."[Tirmizî,Zühd39,(2372).]

ABDESTLİKAPİTALİZMPARTİSİ

Türkiye'nin geldiği noktada en vehim durum, kapitalizme abdest aldıranların hegemonikdiktatörlüğüdür.

11Eylül1991yılında,GeorgeBush (11Eylül saldırılarından tam10yılönce)Amerikanhalkınaşöyleseslendi;

"Yeni Dünya Düzeni mükemmel birşeydir, hedefimiz; Yeni dünya Düzenidir. Böylece Dünya'yabarış,demokrasi, özgürlükvehukukgelecektir.HerkesYeniDünyaDüzeni için çalışmalıdır." (BirMileniumKomplosu–Prof.Dr.ÜmitSayın,sf.19)

11 Eylül saldırıları, Küreselleşme karşısındaki en güçlü engeller olan Rusya, Çin ve Doğuhalklarının duruşuna aktif müdahale etmek amacı ile, ABD gizli servisi CIA tarafından kurulmuşolan,"El-Kaide"adlıterörörgütütarafındanhayatageçirilmiştir.

Efendim, medya tarafından boşaltılan zihinlerin bu meseleyi etki altında kalmaksızın düşünmesibeklenemez.Bukonuda"istihbaratçı"GeorgeOrwell'inşusözünühatırlatmakisterim;

Medyayıkontroledenbeyinlerikontroleder,beyinlerikontroledenise,toplumlarıkontroleder...

Küresel Sermaye gruplarının "bütünleşik holdingleşme" çabası, yani globalization/küreselleşme;uluslaravehükümetlereakıldışıuygulamalaryaptırmaktadır.

Bildiğiniz gibi, ABD hükümeti ile FEDERAL REZERV arasında hiçbir organik bağ yoktur.Hükümet,FederalRezerv'eborçludur.(FederalRezerv:MerkezBankası)

Özelleştiğigündenberi,ABDhükümetininemperyalistpolitikalarüretmesinintemelnedeniolanbukurumunsahipleribelirliailelerdir;

1- Rothschild Ailesi: Bu ailenin ana ilkesi "Bir ulusun parasının denetimi elimde olsun, onunkanunlarınınneolduğuumurumdadeğildir"anlayışıdır.

BuaileninikiasırlıkbirzamandilimindeAvrupa'nınhattadünyanınekonomik,siyasi,politiktarihiüzerindederinizleriveetkileribulunmaktadır.

Buhanedanlığınkurucusu1744Frankfurt doğumluMAYER tefecilikle işebaşlayarakAvrupa'nındiğerfinansmerkezlerinegöndererekfinanshanedanlığınıgenişletmeyeçalışmıştır..

Napolyon savaşları döneminde savaşları finanse edenler, İngiltere'de Avusturya'da, Almanya'da,İtalya'da, İspanya'da bütün finans kurumlarını kendi hanedanlıklarına katanlar bunlardır. Şeytaniamaçlarına engel gördükleri Osmanlı'yı Rus (Kırım) Savaşı'na sokturarak ortadan kaldırmayıbaşarmışlardır.

O dönemlerin İngiliz hükümetleri ellerinde oyuncak gibiydi. Avrupa'nın neresinde olursa olsunçıkan savaşları her iki cephede de bu hanedanlık organize ederek finanslarını sağlayarak,başkalarının kanları ve yıkılışları üzerine kazançlarını artırıyorlardı. Savaşlar sonrasında oluşanbüyük krizlerde kargaşa ortamları bu hanedanlığı büyütüyordu. Birinci, ikinci dünya savaşları dabunların eseriydi. CFR, Bilderberg, Trilateral ve IMF gibi kurumlarda bunların beslenme

kaynaklarıdır.

Sonuçta;tefecilik,faiz,kaçakçılık,uyuşturucuticareti,nakliye,medya,maden,akaryakıt,otomotivalanlarındadünyanınliderlikmerkezindeoturmayıbaşaranveistediğiülkeyeistediğigibikarışanvekarıştıranbirhanedanlıkkurmuşlardır.

2-RockefellerAilesi:BuaileProtestanbirgörünümkamuflajında"YahudiDönmesi"biraileolup1870'liyıllardaABD'deRothschidlerleişbirliğiveaileevliliklerikurarakfinansçevrelerinde,petrolvemaden işletmelerindeçokbüyükgelirler elde ettiler.BuaileyleABDyüksekmahkemesidebaşedememiştir.Buaileayrıcaaktifsiyasetledeilgilenmiş,N.RockefellerABDbaşkanyardımcılığıdayapmıştır. Yine bu aile, CFR, Bilderberg, Trilatiral, IMF gibi dünya dengelerini ve değerlerinideğiştirenvesömürenkurumlarınhemkurucularındanhemdefinansörlerindenolmuşlardır.

3- Warburg Ailesi: Bu ailenin geçmişi onuncu asra kadar dayanır. Bunların ataları yaptıklarızulümlerdendolayıbulunduklarıülkelerdenkovularakİspanya'yataşınmışlardır.Bunlardayukarıdabahsedilen aileler gibi tefecilikle işe başlamışlardır. Almanya' da çok etkin hale gelerek siyasetle,istihbaratla ilgilenmişlerdir.Almanlarınmali işleri bu aile üyelerinin sorumluluklarındaydı.Elmasticaretindedeçokaktiftiler.Rusya-Japonyasavaşında;ikitaraftandamaddianlamdahemgüçkazandıhemdeetkinroloynadı.Afrikaülkelerindedekrizlerinarkaplanındayeralmışlardır.

AyrıcaMorganailesi:ABD'de,enerjide,ulaşımda,savunmasanayinde,uzayteknolojisindebirçokkazanımlareldeetti.Rockefellerinhimayesindebulunmaktadır.

BugündeKüreselKapitalizminkaleleri;

1.Fed(FederalRezerv)

2.BankofEngland

Olarakbelirginleştirilebilir.

Dünya Kapitalini yöneten bu tip yapılanmalar, küreselleşme hedefine yürürken; telaffuz ettikleriyenidünyadüzeniiçinyenibirtoplumsalbilinçyaratmakdurumundadırlar.

Buyenidizaynıkapsayanprojeninadı:DemokrasiProjesidir.

Demokrasi; fırsat eşitliği olarak nitelenebilir.Ancak öncelikle insanların arasındaki maddi vemanevi(düşünce,çıkar,v.s.)hertürayrılığıveeşitsizliğiortadankaldırmaktır.Çünküancakbütünbuayrılıklar ortadan kalktığı zaman insanlar için topluluk halinde doğru karar almak mümkünolabilecektir.

LiberalDemokrasiTuzağı;

Kapitalizmin yeni dünya düzeni; insanlığa huzur, barış, adalet vadetmektedir.Bu vaadin kökündeyatan"demokrasi"fetişizmininteorikyüzü;LiberalDemokrasi'dir.

Yani,tekellerin,tröstlerinvesömürünündebirhakolarakgörüldüğü,doğavefıtratileuyuşmayan,özgürlüğün sınırsızlığını öngörüp; bireyi, toplumun üstüne çıkartan; yaratmak istediği "egoist,bencil"tipikısasüredeüretenbirdemokrasianlayışı.

ButipdemokrasilereNurjuvaDemokrasisidiyoruz.

Esasolanhalkdemokrasisi ise;öncelikliolarakortamındüzeltilmesiniöngörmektedir.Kapitalisthegemonyayakarşıtkonuşlanmayanbirdemokrasi,ancak"afyonbirdinedönüşür."

Sermaye karşısında durmayan bir özgürlükçülük anlayışı, bizzat köleliktir. Çünkü bugün insanıköleleştirenyeganenedenveunsur;paraveyığılmış/biriktirilmişsermayedir.

Dikkatli incelersek; bu demokrasi tipi, Soros, Huntinghton, Brezinsky, Bush tandanslı birdemokrasidir. Ve bugün Türkiye'de palazlanan liberallerin dudaklarından dökülenler ile, GrahamFuller'lerin,Soros'larındudaklarındandökülenleraynışeylerdir.

Soros'agöre;

AçıkToplum'agidenyol,siviltoplumdangeçer.

Açık toplum, bu projenin bir ayağıdır. Liberal Demokrasinin sindirilme projesidir. Açık toplumprojesi,butopraklarınkültüreldeğerlerininkapalıtoplumaracıolduğununkabulüdür.

Bunagöre,Peygamber,Ebuzer,PirSultanKapalıToplumunkulesidir.

BuprojeninDoğu'yaangajeolmasıiçin,bubölgede"demokrasiihtiyacıolduğu"ilanedilmeliydi...

İşte; 11 Eylül budur. 11 Eylül, demokrasi ihtiyacı olduğu yönünde bir sürece eklemlenme adınabiçimlenmiş bir pratiktir. Emperyalizmin/Kapitalizmin bölgeye taarruz edebilmesi için gerekli birmihenktaşıdır.

11 Eylül'ün kötü çocukları, Radikal İslamcılardır. Efendi çocukları, daha doğrusu "demokrasiyianlamış(!)çocuklarıise"nurjuvazidir.

İşteAKP,busürecinürünüdür.

Buoperasyonilehedeflenenanaunsurşuşekildeifadeedilmelidir;

"DoğalDirenişunsurlarınınpasivizasyonu;"

İslam'ın doğal bir direniş unsuru olduğu gerçeğine binaen,mesajını geçersizleştirmek sureti ile,kitleleri belirli bir odağa eklemleyerek; kontrollü bir muhalefet üretmek; kapitalizmin tarihselsüreçtedaimakullandığıyöntemlerdenbiridir.

Yapısıitibariiletehtidolarakalgılananİslam,hiçbaşıboşbırakılmamıştır.

Dolayısı ile, öyle birmüdahale gereklidir ki; İslam tersyüz edilmeli ve akabindeyeni bir din veyenibirsınıfyaratılarak;küreselleşmeyeeklemlenmişbircoğrafyadahaimaredilmelidir.

İşteburealiteninenbelirgindışavurumu;ABD-AKP-Nurjuvaziüçgenidir.

İşteogerçekler;

Görüşmedenmemnunum;

ERDOĞAN, Başkan Bush ile görüşmesinin olumsuz geçtiği yönünde ABD basınında yer alandeğerlendirmelere şuyanıtı verdi: 'SayınBaşkan'la basın açıklaması yaptık.Orada çok açıkolarakaramızdaki stratejik ortaklığın devam ettiği vurgulanmıştır. Bazıları spekülasyon yapmaya kalkıp,stratejikortaklıkmı, stratejik ilişkimidiyesorular sordular.ABD'ninstratejik ilişki içindeolduğuülkelerebakarsanız,İngilterevebelkiİtalya'yıgörürsünüz.Bunlarısağasolaçekmeyiarzuedenler,

çekiyorlar.BizWashington'dakigörüşmemizdenmemnuniyetleayrıldık.Stratejikilişkimiz,stratejikortaklığımızaynendevamediyor.'(Hürriyet–11Haziran2005)

GRUPKONUŞMASI(21ŞUBAT2006)R.TayyibERDOĞAN

DeğerliArkadaşlar

Haftalıkgruptoplantımızınbaşındasizlerisaygıylaselamlıyorum.

Gayet iyi hatırlayacaksınız; İlk AK Parti grup toplantılarımızda bir noktaya dikkat çekmiştik.Demiştikki: "Türkiye içeridegücünü topladıkçadışarıda itibarıartacaktır. 'İşteogünkü iddiamızınispatıbugünküTürkiye'dir.Türkiye'ninözgülağırlığı,stratejikönemibütündünyadahergeçengündaha çok hissediliyor. Bugün hâlâ içeride Türkiye'ye güven sorunu yaşayanların var olduğunugörüyoruz. Evet, belki onların özgüven krizini tam olarak çözememiş olabiliriz ama, şu da artıkkimsenin inkar edemeyeceği bir gerçektir: ülkemizin gücü, itibarı, saygınlığı, sözünün ağırlığıgiderekartıyor.

BugünküTürkiye,savunmacı,içekapanmacı,dışpolitikasındatedirgin,inisiyatifalmaktançekinenpasifbirülkeolmaktançıkmıştır.İhracatrekorları,yabancısermayerekorları,turizmrekorlarıişteTürkiye'nin AK Partiyle kazandığı bu özgüvenin eseridir. İktidara geldiğimiz günden beriTürkiye'nin dünyadaki temsilini layık olduğu düzeye taşımak için gecemizi gündüzümüze kattık;Allah'a şükür bizi onurlandıracak büyükmesafeler aldık. İnsanımızın hayat standardı yükseldikçe,demokrasiyerleştikçe, istikraroturdukça,ekonomibüyüdükçegücümüzde, itibarımızdahissedilirşekilde artıyor. Ülkemizin bu yükseliş trendine, bu artan itibarımıza kuşkuyla bakanların halet-iruhiyelerinefazlazamanayırmakniyetindedeğilim.

Bizim ufuk çizgimiz, milletimizin ali menfaatleridir, yüksek menfaatleridir. Bu anlamda dışpolitikamız,tambirtutarlılıkiçindedir.BugünekadarTürkiye'ninbaşınıönüneeğdirecekhiçbiradımatmadık,bundansonradaatmayız,atmayacağız.

Bazılarının AK Parti'ye zaaf isnad ederek Türkiye'nin iradesini gölgelemek durumunda olanlarveyahutgölgelemegayretiiçerisindeolanlarşunuiyibilmelidirlerki,boşakürekçekiyorlar.Geriyedönüp şöyle üç yıl boyunca neler yaptığımıza, nasıl bir dış politika izlediğimizemillet olarak birbakalım.Türkiye,AKParti iktidarıyla birlikte hembölgesel hem de küresel birmisyon üstlenmişmidir,üstlenmemişmidir?Öncebusoruyukendimizebirsoralım.Bumisyon,deklareedilmiş,açıkbir vizyona, bir gelecek perspektifine dayanmaktadır. Unutmayalım ki, küreselleşen bir dünyadayaşıyoruz. Yeni bir çağın başındayız. Bu geçiş sürecinde eski cevapların, önümüze çıkan yenisorunlar karşısında yetersiz kaldığını görüyoruz. Tek tek bütün milletler olarak, karşımızda ikiseçenek bulunuyor; ya değişime direnmeyi seçeceğiz, ki o zaman, tarihin tekamül merdivenindevarabileceğimizensonmerhaleninmevcutdurumolduğunudakabullenmişoluruz.Eniyiihtimalleayakta kalabilsek bile içinde bulunduğumuz duruma razı oluruz. Ya da soğuk savaş dönemindenkalma ezberimizi bozmayı tercih edeceğiz, ki ancak o zaman, kendimizi yenileyerek içinesürüklenmekteolduğumuzderinaçmazlardankurtuluruz.

Değerli Arkadaşlar;İçinde bulunduğumuz durum şudur; Dini ya da kültürel farklılıkların kin venefret ürettiği, şiddet kültürünün giderek yaygınlaştığı, medeniyetler çatışmasının sahnelenmekistendiğigünlerdengeçiyoruz.

Küreselleşme çağının karşımıza çıkardığı yeni risk ve tehditler, bütün dünya milletlerinin enönceliklimeselesihalinegelmişbulunuyor.Hiçbirimizbuyenidurumakayıtsızkalmalüksünesahip

değiliz.Ziraherkesingüvendeolmadığıbirdünyada,özellikledeküreselleşmeçağınındünyasında,hiçkimseamahiçkimse tekbaşınakendisinigüvendehissedemez.Bununenacı tecrübelerinidahayakınzamanlardayaşadık,neyazıkkiyaşamayadadevamediyoruz.

Buradaayrıntılarınabirkezdahagirmeyeceğimama,budurumunsebeplerivesonuçlarıüzerindeciddiyetledüşünmekmecburiyetindeyiz.Bizdiyoruzki,hemmilletimizinselameti,hemdeinsanlığınortak yararı adına gerek bölgemizde, gerekse dünyamızda barış ve istikrarın tesisine katkıdabulunalım. Demokratik değerler ve adaleti yaygınlaştıralım; 'kesret içinde vahdet' yani çeşitlilikiçinde birlikte yaşama ilkesini tüm dünyada küreselleştirelim. Geleceğimizi felaket senaryolarınateslimetmeyelim.BizimABperspektifimizinaltındabuvizyonvardır; IrakveSuriyemeselelerinebakışımızdabunuesasalmaktadır;GenişletilmişOrtadoğuveKuzeyAfrikaİnisiyatifindekirolümüzbunadayanmaktadır;Buradabizimbireşbaşkanlıkgörevimizvar.BaşlattığımızMedeniyetlerİttifakıprojesinintemelindedebuvizyonumuzyeralmaktadır.

GenişletilmişOrtadoğuveKuzeyAfrikaprojesindekirolümüzbizeözellikleOrtadoğu'daönemligörevleryüklemektedir.Bizbugörevibirkenarakoyamayız.EğerGenişletilmişOrtadoğuveKuzeyAfrikaprojesininhedefidemokrasiise,insanhaklarıysa,hukukunüstünlüğüyse,bubölgedeyaşayaninsanlarınrefahı,mutluluğuysa,bubölgedeyaşayaninsanlarınyaşamstandartınınyükseltilmesiyse,Türkiyebudönemdetribündekalanbirseyirciolamaz.Muhakkakburadarolünüüstlenecektir.Dahayolun başında ilan ettiğimiz gibi bizim dış politikada temel parametremiz, düşman üretmek değil,dost kazanmaktır. Bugüne kadar başlattığımız bütün dış politika hamleleri, bu parametre üzerinekurulmuştur.Azöncebirkaçınıhatırlattığımbugirişimler,aynıdışpolitikanın,aynıvizyonuntutarlıve tamamlayıcı parçalarıdır. Keza, kan ve gözyaşıyla özdeşleşenOrtadoğu'da barış ve adalet için,sözünveumudunbitmediğinigöstermekiçinyeniyolharitalarıveyeniimkanlarüzerindedüşünceüretiyor,önerilergetiriyoruz.Biliyoruzki,barışyürekister, iradeister,aklıselimister.Buyüzdenbizi doğrudan ilgilendiren bu coğrafyanın huzuru ve selameti için, attığımız bütün adımları hesapederek,herbarışihtimalinibirimkanadönüştürmeninyollarınıarıyoruz.

Fakat bunu kavrayamayanlar olabilir. İçeride de olabilir, dışarıda da olabilir. Biz onlarkavrayamamışdiyebekleyecekdeğiliz.Vekimsedendebunoktadaicazetalmaderdimizyok.Çünküburadabizlerdebir insiyatifikullanmanınhesabı içindeyiz.Şüphesizkiaklıselimherzamanöndeolmalıdır.Bunun içindeengenişmanada istişarelerimiziyaparızvebu istişarelerçerçevesindedeadımımızı atarız. Ama şunu bilmeliyiz ki bu adımın hedefi sadece bir Ortadoğu barışınıgerçekleştirmektir. Ortadoğu'yu bir kan gölü haline çevirme niyetinde olanlardan arındırıp,Ortadoğu'yubirbarışhalkasıhalinegetirmektir.Çünkübubarışhalkasıylaiçiçeolanbiziz,diğerlerideğil.Onuniçindeburadahalaseyirciolalım,bunuizleyelimdiyemeyiz.(R.TayyipErdoğanMeclisGrupKonuşması2006)

İŞBİRLİĞİSÖZÜVERDİ

ABD'nin Irak politikasını eleştirmekten kaçınan Erdoğan, Türkiye'nin Irak'a yönelik rolünü,"sınırlarınıteröristunsurlarakarşıkorumak,olasıbirmülteciakınınakarşıönlemalmakveIrak'ıntoprakbütünlüğününgözetilmesinisağlamak"diyeüçkalemdeözetledi.Erdoğan,"Hükümetim,bütünbuçabalarda,koalisyonüyeleriyle işbirliğiyapmataahhüdündedir"diyeyazdı."SaddamHüseyin'inakıbetiABD'ninulusalgüvenliği içinnasılkritik iseKuzeyIrak'ınakıbetideTürkulusalgüvenliğiaçısındankritik"ifadesinikullananBaşbakan,sözlerinişöylesürdürdü:

'BİZDEBÖLGESELLİDERİZ'

"Türkiye ile ABD, Irak sorununun terörist örgütlerin eylemleri açısından sonuçları, SaddamHüseyin'inpolitikalarınınyolaçtığı insanikrizvebölgeninuzundönemli siyasi– iktisadi istikrarıkonularında ortak kaygılar taşımaktadır." Erdoğan, "ABD, küresel bir lider olarak; Türkiye debölgeselbirliderolarakbukonularlailgilenmekzorundadır"dedi.(WashingtonPost,21nisan2003,Sf,A23)

Paradigmaİflasetmiştir...

Paradigma dediğimden zihinlerde "bakış açısı" tanımı oluşmuştur. Aslında bu da makalenin biramacı...

Paradigma, Türkçe bir karşılık oturtulamayan ender kelimelerden biri, ancak Prof.Dr.DoğanCüceloğlugüzelbirnoktaatışıyapıyorbukonuda;

"Paradigma,bireyiniçvedışdünyasınıalgılayıpyorumlamasındaetkiliolantümfaktörlerikapsar.Algılama, yorumlama ve bilme süreçleriyle ilgili tüm etkenlerin yarattığı örgütlü ve dinamikdüşünselsistemealgıdüzeneğiyadaparadigmaadıverilir.Paradigma,farkınavarmadantaktığımızbir psikolojik gözlüktür; iç dünyamızı olduğu kadar dış dünyamızı da bu gözlük aracılığıylagörürüz"

Paradigmaiflasederseneolur?

Cevap;AKP,%47oranındabiroyalarak"tekbaşınaiktidar"olur...

Prof.DrCüceloğlubirörnekvererekdevamediyor;

Örnekte küçük bir kedi yavrusu bir evin önünde oturmuş, yoldan geçenleremiyavlıyor. Eve soltarafından yaklaşan çocuklara bir "sözcü" kedinin sahipsiz, zavallı, sevgiye muhtaç olduğunusöylüyor.Diğertaraftanyaklaşanlaraise"sözcü"kedininkuduzhastalığınayakalanmışolduğunu,onayaklaşanlarıtırmalayacağınısöylüyor.

Bu örnekte iki farklımesaj, iki farklı davranışa yol açacaktır.Birinci gruptaki çocuklara "şefkatparadigması"gözlüğütakılmıştır.Ötetaraftaiseçocuklara"korkuparadigması"aşılanmıştır.

Bu açıklama ve örnekten sonra varacağımız sonuç şu olabilir: Büyürken anne-babamız, okuldaöğretmenlerimiz,siyasipartiler,devletvehattahaftalıkolaraksizeulaşanelinizdetuttuğunuzgazete,belirliparadigmalarısizeöğretmeyeçalışıyor.

Yaşadığımız topraklardaki beka probleminin özünde yatan "algı bozukluğu", paradigmayadayalıdır. Sürekli belirli odakların dikta ettiği ezberleri gündeme taşıma hastalığının ürünü olan,"paradigmanıniflası"gerçeğigözlerönündedir.

Bununenilginçörneğişudur;

Amerikanın Irak işgaliöncesindemeclisteoylanan tezkere "red"oyualdı.Akpkanadı süreçtebusonucubir "başarı" olarakgörmevegöstermenoktasında çeşitli çalışmalaryürüttü.Bizde saf safseyredip,"evet!Tezkeregeçmedi,helalolsundedik"...

Sormakgerekir;omecliste,komşuIrakhalkınazulmetmevebölgedekiuzunvadeligayeleradınaişgal etme arzusu güden emperyalist bir donanma ile "çarpışmalımıyız ? çarpışmamalımıyız ?"oylamasınınyapılmayışınınnedeninedir?

Algıböyledir.

Kedininelinegeçerse,fareoyuncakolur.

Toplumsal yozlaşmanın temeli, kavramları-değerleri-inançları yozlaştırıp, koşullayan konumunagelenlerinürettiği"tahakküm"ileilintilidir.

Bugün açılım üstüne açılım açanların karşısında duranlar dahi, koşullayanların imalatı ise,toplumsalparadigmaiflasetmişdemektir.

Koşullayanilekoşullananilişkisiönemlidir.

Koşullayan,eğerbireyciise;koşullananhalaybaşınınmendiliolur.

Koşullayan,koşullananınkendisiise,kendidışındakikoşullamasevdalılarıhelakolur...

Bunasılmımümkün?

Elbetteherşeyiunutup,kavram-değerveinançlarıanamerkezine,kendimizeinerekalgılamakveörfümüzükendielimizleyaşatmak.

Aksihalde,koşullayıcınınelindekioyuncaklarhalinegelenbirtoplumun"Küreselsistemiçindekiçırpınışlarını"izleyerekkahkahalaratanbaronlarabeşçayıkonusuolursunuz...

AKPkarşıtıyım!

Küreselpavyondakibütüngarsonlarakarşıyım...

Kendi gerçeklerimi, kendi topraklarımın ana öznelerine dayandırmak sureti ile yaşamasevdalısıyım...

Birdemolur,Nietzche'devücudbulurum,

Birdemolur,HacıBektaş'tanefesolurum...

Bu topraklarda bugün "dindarlık adına dindışılık", "atatürkçülük adına batıcılık" yapılıyorsa, bu;sadecevesadecebenimhatamdır.

Koşulayanın ana gayesi budur.Bu "paradigmanın esas öznelere dayandırılmayışından ileri gelenbirBEKAproblemidir".

Paradigma,emperyalisthaçlınındiktasındaise,neticehüsranolmakzorundadır.

TarihinveHakkınyeganeifadesiböyledir.

Basitbirörnekdahavererekmeseleyitamamlayalım;

Günümüzün moda sakızı olan "açılım(saçılım)", 2007 yılında Amerikan Foreign Policy" adlıkomiteninhazırladığıbelgedebiröneriolarakyeredinmektedir.(sayfa9)

Bu belge, DISARMING, DEMOBILIZING, AND REINTEGRATING THE KURDISTANWORKER'SPARTYsloganıile,etrafagüllersaçıyorgibigörünürken,aynızamandaşöylebirifadebarındırır;

AsolutiontotheproblemsposedbythePKKcannotbeachievedonthebattlefield.

Rather, the PKK must ultimately make a strategic decision that it wants and will pursue peace.Shouldthisoccur,anamnestyarrangementforformerPKKmemberswillbenecessary.Amnestyisrepugnant to many Turks, whose emotions are riled daily by media reports of grieving familiesclutching pictures and crying over the coffins of PKKvictims.However,without amnesty, TurkeywillatbestmanagebutneversolvethePKKproblem.Turkeyhasalongtraditionofamnesties,butwhen it comes to the PKK, the term "General Amnesty" (Genel Af) is too contentious. Instead,"Winning to the Society" (ToplumaKazanma) would be amore palatable way to characterize theDDRprocess.

Genelolaraksöylenenşudur;

Afçıkartın,amabunuGENELAFdeğil,TOPLUMAKAZANDIRMA/EveDönüşolaraktanıtınM

İştePARADİGMA,

İşteKoşullayan,

İşteGüçlüveİstikrarlıTÜRKİYE...

Sistemin içinde kalmak sureti ile cambazlık yapmak, bizim köklerimize aykırıdır. Siyasetin vesistemingeldiğinoktanıntespitiadınaşunudüşünmekgerekir;

Açılımlar,saçılımlar...vs.,

Amerikabuişlerinneresindedir?

Amerikayıdageçtim,

ÇoksavunduğunuzDinbuişinneresindedir?

Nihayetindesorunterör(!)dür.Terörekarşıittifakedilenterörist(ABD)ise,demokrasimeleğidir...

VeErdoğan'ınönemsediğiMedeniyetlerİttifakı/Dialogdüşüncesininkökleriniinceleyelim...

DİNLERARASI"MONOLOG"

Efendim,bubölümde;"DinlerArasıDialog"adıaltındaişlenenbahsikapatacağız.Dahadoğrusu;Türkiye'debuhusustayazılıpçizilen"olumlu"ancakbirçoknoktadayetersizolanbumeseleyi,Kuranve Peygamber eksenli işleyerek; kendisini Müslüman olarak addeden okurlarımızın ilgisinesunacağım.

Lakin,bubölümünamacı;kendisineMüslümandediğihalde,şirkodaklarınabiatedenMüslümanzihninsorgulamasıvedüşünmesiiçinverilersunmaktır.

Dindar zihin, dini; gerçek kaynağından talim etmediğinden, din adına paketlenen "küfür ve şirk"envanterlerini seçemez hale gelmiştir. Lakin, bu sorunun tezahürü boyutunda olan "Dinler ArasıMonolog",şirkinbelirginleşmişhalidir.

Dilersenizönceliklebumeselenintarihselyüzünüirdeleyelim;

Bilindiği gibi; 2 asırdan bu yana Papalık; Ortadoğu ve Asya'da misyoner faaliyetler yürütmeyiRedemptoris Missio(Kurtarıcı Misyon) olarak görmektedir. Lakin, bu coğrafyada filizlenen dinalgısınınbuinançsisteminedevşirilmesininolanaksızlığıüzerine;yeniprojelerinüretilmesizaruretibaşgöstermiştir.

Buçerçevede,RedemptorisMissio(KurtarıcıMisyon)genişletilerek;1991YılındaPapaII.Paul'ünyayınladığıgenelgeninismiolmuştur.

Genelgeaynenşuifadeyiiçermektedir;

"Dinler arası dialog, Kilise'nin bütün insanları Kilise'ye döndürme amaçlı misyonunun birparçasıdır...Bu misyon aslında Mesih'i ve İncil'i bilmeyenlere ve diğer dinlere mensup olanlarayöneliktir."

Ki1991yılında ilan edilen, ancakbir asırlık süreçteprogramlananbuprojenin ilknüveleri60'lıyıllarda"Kilise'ninyayınorganıolanBulletin'de"ilanedilmiştir...

Dialogdan söz ettiğimizde, açıktır ki bu faaliyeti,Kilise şartları çerçevesindemisyoner ve İncil'iöğreten bir cemaat olarak yapıyoruz. Kilise'nin bütün faaliyetleri, üzerinde taşıdığı şeyleri yaniMesih'in sevgisini veMesih'in sözlerini nakletmeye yöneliktir.Bu sebeple dialog,Kilise'nin İncil'iyaymaamaçlımisyonununçerçevesiiçindeyeralır.(PietreRossano)

VeAynıkişişuifadeyidekullanarakniyettibelirginkılmıştır;

Kilisenin henüz bulunmadığı yerlerde tesis edilmesi içinyapılan bir faaliyet olarak anlaşılanmisyon,artık"dialog"olmaksızınsürdürülemez.

Hristiyan olmayanlar sekreteryasının başkanlığını yapan Kardinal Francis Arinze şöyle devameder;

PapaVI.Paul'ünvizyonugerçekleşmektedir.Çünküdinlerararsıdialog,Kilisemisyonununnormalbirparçasıolarakgörülmektedir.(Bulletin,59/XX–2,1985,124)

BüyükTruva'larımızdanFetullahGülen'debumeselehakkındakigörüşlerinişuifadesiiledeklareetmiştir;

"Papa 6.Paul Cenapları tarafından başlatılan ve devam etmekte olan Dinler Arası Dialok için,Papalıl Konseyi(PCID) misyonunun bir parçası olmak üzere burada bulunuyoruz. Bu misyonuntahakkukedişinigörmekistiyoruz."(F.gülen'inPapa'yamektubu,Zaman10.02.1998)

Fetullah Gülen'in bu hususta ki görüşlerinin tümüne "hoşgörü ve dialog iklimi" adlı kitabındanulaşabilirsiniz.

ABD'liTürkiyeuzmanıRachelSharon-Krespin'denFethullahGülenkritiği...

ABD'dekiMiddleEastQuarterly dergisindeFethullahGülen hareketininTürkiye'de devlet halinegelmeyi hedeflediği veAKP iktidarından bu yana ülkenin laik ve demokratik yapısının bozulduğuyönündedeğerlendirmeleryeraldı.

Washington'daki Ortadoğu Medya Araştırma Enstitüsü'nün (MEMRI) Türkiye uzmanı RachelSharon-Krespintarafındankalemealınan"FethullahGülen'inBüyükİhtirası"başlıklımakaledeGülenhareketinin Türkiye'de polis gücü, ordu ve yargı kurumlarına sızdığı ve AKP ile birlikte Türktoplumunuİslamlaştırmayaçalıştıklarıanalizineyerverildi.

Makalede AKP'nin "bürokrasiyi ele geçirerek Türkiye'nin temel kimliğini değiştirdiği" ifadeedilerek"TürkiyeartıkAKP'ninyediyılöncedevraldığılaikvedemokratikülkedeğil"denildi.

BaşbakanTayyipErdoğan'ınTürkiye'yiAvrupa'danuzaklaştırarakRusyaveİran'ayaklaştırdığınınbelirtildiğiyazıdaTürkiye'deAmerikan,HıristiyanveYahudikarşıtlığınınarttığıvurgulandı.

Türkiye'deki bu dönüşümün ardında "AKP'nin etkili siyasi makinesinin yanı sıra Gülen'inliderliğindeki İslamcı tarikat" bulunduğu da belirtildi. Makalede "Bugün Gülen ve Fethullahçılaryalnızcahükümetietkilemeyideğil aynızamandahükümetinkendisiolmayaçabalıyorlar" ifadelerikullanıldı.

Gülen'in Batı'da "ılımlı İslam" savunucusu olarak görüldüğü ve alkışlandığı, yalnızca ilkokulmezunu olmasına karşın özellikle ABD'de bir entelektüel, bilim adamı ve eğitmen olarak kabuledildiğibelirtilenyazıda,"GülenABD'dekiüssündenkendiününüvetransnasyonalimparatorluğunukurdu"denildi.

Gülen'in medya, bürokrasi, üniversite, yargı, güvenlik ve istihbarat kurumları, iş dernekleri,sendikalar,siviltoplumarasındayandaşlarıbulunduğuvedahaöncehiçkimseninTürktoplumunubudenlitemelindendeğiştirmeyihedefleyenbirhareketbaşlatmadığıdaifadeedildi.

'ENETKİLİYALANLARDANBİRİ'

Gülen'in eylemlerine yönelik endişelerin "önemsiz paranoya" olarak reddedildiğinin belirtildiğiyazıdaAKPkapatma davasınınBatılı diplomatlarla birlikte İslamcımedyada "demokratik olmayanyargıdarbesi"olarakgörüldüğüoysaaynıçevrelerinbirtaraftaİslamcılıkvedemokrasidiğertaraftalaiklik ve faşizm ayrımına giderek Ergenekon iddianamesini alkışlarla karşıladıkları vurgulandı.Makalede"İslamcıçevrelerinTürkiye'ninİslamcılarını'reformcudemokrat'vemodern;laikTürkleriise'köktendinci'şeklindedamgalamasımodernsiyasetinenaşağılayıcıveüzücübirbiçimdeenetkiliyalanlarındanbiriolmalı"görüşübelirtildi.(ELÇİNPOYRAZLAR/Cumhuriyet)

Evet bir dincileştirme(!) söz konusudur. Ama, Allah Elçisinden feyz almamış, bir şirk dininibayraklaştırmaksuretiile...

Geldiğimiznoktayakadar;dialogdüşüncesininpratiksahnedenasılbiçimlendiğinigördük.

PekinedenHristiyanlık?

Ortaçağ'da kilisenin konumlandığı pozisyonu incelediğimizde, bugün biçimselleşen "dinmuhalefetinin" de kökünü oluşturan süreci yarattığını görürüz. Kilise, feodal ağalık ile işbirliğiiçerisinde; sömürü ve zulmün bayraktarlığını yapmıştır. Ki Kuran'ın reddettiği ruhban algısınıdayatmaksuretiile"sınıflıvekategoriktoplum"düşüncesininyaygınlaşmasındaetkinroloynamıştır.

Marks'ınafyondindediğidin, sermaye ile işbirliğiyapandindir.Dolayısı ilebununadının illakiHristiyanlık olması gerekmez. Afyon din, kapitalizme eklemlenen; kapitalizmin reel politikalarınaicazetveren, insanlaracennetvehuripazarlayarak;kendiçıkarlarınahizmeteden tipleryaratanbirdin...

Hristiyanlıkbuçerçevedeenileriafyondindir.Kibupratiğideneyimlemişolankapitalistçete;işiniriskeatmaksızın,kendisinemuhalifolabilecekdinleri;butenceredeeritmekistemektedir.

Nedenİslamdeğil?

Çünkü İslam'a göre, ihtiyaçtan artan mal birikimi haramdır.(Bakara Suresi 219) Ruhban sınıfıyokturveeğertürersetekamacınınkenz/malyığmakolduğuilanedilir.(TevbeSuresi34-35)Cennetbir yeryüzü idealidir ve bu ideali inşa etmek için çalışmayanlar "cehenneme mahkumdur."(TahaSuresi 118-119-120) Ki Allah elçisi, kahin, sihirbazi, büyücü ve mecnun değildir. Mekke'likodamanlarakarşı,ezilenleriyanınaalaraketkilibirdevrimgerçekleştirmiştir.(ŞuaraSuresi226)

Dolayısı ile İslam, kapitalizm ile taban tabana zıttır. Elbette Emevi ve Abbasi şirkperestliğindenarınan"orijinalİslam"danbahsediyorum...

Küreselsermayenin%70küsürünükontroledenbuçetenin,İslamgibibirtehlikeyibertarafetmekiçin, kendileriyle çelişmeyen; aksine, kendilerine onay veren "şirk dinciklerinin" kazanında İslam'ıeritmegayesi,normalveanlaşılırbirgayedir.

İştedialogdüşüncesininekonomi-politikanalizibudur.

İşinteolojik/dinselyüzüise;dahakirlidir...

Bazıları, "Üçdindenherhangibir dine inanmakyeterlidir.Mühimolan, kelime'i tevhid inancıdır.Hz.Muhammed'ikabulvetasdiketmekbirşartolmayıpbirkemalmertebesidir."Diyorlar.Birtakımzümre de "Ehli Kitap ile amentüde ittifak haldeyiz." Gibi bir yaklaşım sergiliyor. (Ahmet Şahin,Zaman17.04.2000)

FetullahGülen'deşuşekildebirsöylemileniyetinigörünürkılmaktadır;

"Kuran'ı Kerim, Kitap ehline çağrıda bulunurken, Ey Kitap ehli! Aramızda müşterek olan birkelimeyegelin.Nedirokelime?Allah'tanbaşkasınaibadetyapmayalım.Allah'akulolanbaşkasınakul olmaktan kurtulur. İşte gelin, sizinle bumevzu üzerinde birleşip bütünleşelim.Kuran devamla;

Allah'ıbırakıpbazılarımızbazılarımızıRabedinmesindiyor.Dikkatedinbumesajda,MuhammedünResulullahyok."(HoşgörüveDialogiklimi,S.241)

VeFasıldanFasılaadlıkitabındadevamediyor;

"Herkeskelime'itevhidiesasalarakçevresinebakışınıyenidengözdengeçirmeliveıslahetmelidir.Hattakelime'itevhidinbirincibölümünü,yani'MuhammedAllah'ınResulüdür'kısmınısöylemeksizinsadeceilkkısmınıikraredenkimselererahmetvemerhametbakışıylabakılmalıdır..."(KüreselBarışaDoğru-131)

Efendim bu kitabımızda çeşitli bölümlerde ifade ettiğimiz gibi, hali hazırda Allah Elçisininmücadele ettiği toplum, Allah'ı kabul etmekte olup, sadece aracı putları Allah'a yaklaşma vesilesitayip etmekte idiler. Öyle ki, Allah Elçisinin Allah'ına değil, elçinin misyonuna hücum eden bugüruhlar,elçininolmadığıbirdinizatenkabuletmeyerazıdırlar...

Neden?

ÇünküMuhammed(a.s.) infak demektir, bölüşüm demektir, açların ve fakirlerin isyanı demektir,kodamanların iktidarının sonu demektir, melikleşmenin sonu, oligarkların iktidarının yıkılışıdemektir.

Muhammed(a.s.)olmayanbirdin,saltvesafişirkdinidir!

Vehalihazırdaİslam,dinlerdenbirdindeğildir.Kuran'dabelirtildiğigibi,tarihseldialektikgereğiaçığaçıkmışolan"tevhidveşirk"kutuplaşmasınıntevhidkutbunun"5.yy"daaçığaçıkışşeklidir.

Yani, sömürünün,Allah'ınmülküne el koyarak insanları köleleştirmenamussuzluğununkarşısınadikilensoluktur.

Allahilealdatmaterörününsonunugetirenadımdır.

Efendimbusafsataşugerçekgözardıedilerekinşaedilmektedir...

(BAKARAsuresi132.ayet) İbrahimdeoğullarına şunuvasiyetetti,Yakubda: "Oğullarım!Allahsiziniçinbudiniseçmiştir.Ohaldeancakmüslümanlarolarakcanverin."

(ÂLİIMRÂNsuresi65.ayet)EyEhlikitap!İbrahimhakkındanedençekişiyorsunuz?Tevratdaİncildeondansonraindirildi.Hâlâaklınızıişletmeyecekmisiniz?

(ÂLİ IMRÂNsuresi 67. ayet) İbrahimnebirYahudi idi nedebirHıristiyan.O, sadeceHanîfbirmüslümandı/Allah'ateslimolandı.Omüşriklerdendeğildi.

Dialog fikrinin ortaya çıkışı; İbrahim Resul eksenli bir projedir. İbrahim Resul'ü tüm dinlerinbabasıolarakaddetmeksuretiileüretilenbupalavra,Kuraniledoğrudançelişmektedir.

Dialog görüşünün Türkiye şubesi olan Mehmet Aydın'ın belirttiği gibi; Kuran'da ki ehli kitapayetleri,odönemeaittir,diyemeyiz.

Kuran'ınYahudiveHristiyanmitolojisinireddetmesi;Musa(a.s.)veİsa(a.s.)'ıreddetmesimanasınagelmez.Kuran'ınreddettiğialgışudur;

(TEVBEsuresi34.ayet)Eyimansahipleri!Şubirgerçekki,ahbarveruhbanlardanbirçoğuhalkınmallarını uydurma yollarla tıkabasa yerler ve Allah'ın yolundan geri çevirirler. Altını ve gümüşü

depolayıp/kenzedipdaonlarıAllahyolundaharcamayanlarakorkunçbirazapmüjdele.

TıpkıFetullahGülen'indebelirttiğigibi,ehlikitapiçindekiortaksözşudur;

Allah dışında hiçbir kimseye eğilmeyelim; kapitalizme, feodal ağalara, para babalarına boyuneğmeyelim.

Dolayısı ile bunun oluşabilmesi için gerekli sosyo-psikoloji bilincin oluşması adına; teslisten veinsanlarınsömürüsünegözyumanhurafeleriniziterkedin!

Muhammed(a.s.)'indevrimciruhundabirleşelim.Ezilenlereöldüktensonracennetvaadedendeğil,yeryüzündecennetvaadedenokelimedebirleşelim!

İsa'nınengereksoyudediğiruhbanlarakarşı,Musa'nınparçaladığıaltınbuzağıyakarşıbirleşelim.Firavun'a,Nemrut'akarşıbirleşelim!

Bugerçeğibertarafederekbiçimlendirilendialog;

Zulümde,sömürüde,talanda,bozgunculuktabirleştirme.Bileşenlerieriterek;Hristiyanlığıdayatmagibibirşeretrafındaşekillenmiştir.

Yani, tarih boyunca İslam'ın kanına susamış olan Haçlı ile Allah'ı aynı masaya oturtup işbirliğiyaptırmagirişimidir.

Efendim bu girişim, Saint Paul ile Ebuzer'i kol kola sokma çabasıdır. Ama bu çaba biçare veolanaksızdır. Çünkü Ebuzer'in savaştığı zihin, Allah'ın mülkünü devşirmek sureti ile insanlığatahakkümkuranSaintPaulzihniyetinintakendisidir.

Buçerçevedenkonuyuaçabilmekadınaİslamterminolojisindeüzeriörtülenkavramlarıelealmakdurumundayız.

Müslüman zihnin bu tip oyunlara gelmemesi, uyanık olması ve şeytanın adımlarını izlememesigerekir...

ŞeytanEvliyası

Kuran'ı Kerim'de yaklaşık 63 yerde geçen önemli bir kavramla tanıştıracağım sizi. Üstelik,asırlardırüzeriörtülen;hemdeapaçıkbiçimde"örtenlere"izaleedildiğiiçin,üzerindesayısızyalanuydurmaüretilipgizlenenbirkavram...

Bukavrambizzat"şeytan"kavramıdır.

Arapçaştnkökündengelen,anlamolarak"uzaklaşmak"manasındakullanılanbukavram; tarihselşirk dini tarafından "ontolojik bir varlık olarak" addedilmiş, böylece, sosyolojik yönükemirilmeksuretiileyokedilmiştir.

Kuran'ınşeytanıhiçbirsuretteontolojikbirvarlıkolmamaklaberaber,saltanlamdainsandaaçığaçıkanbirkarakterölçüsüdür.

Çünkü,kavramınmanasıolanuzaklaşananlamı,genişbirfiilin isimleşmesi ilevücutbulmuş,birmanada"uzakolanherşey"anlamınabürünmüştür.

ŞimdidilersenizKuran'dakişeytanabirgözatalım;

(BAKARA suresi 36. ayet) Bunun üzerine şeytan onların ayaklarını kaydırdı da onları içindebulundukları yerden çıkardı. Biz de şöyle buyurduk: "Bir kısmınız bir kısmınıza düşman olarakaşağıyainin.Bellibirsüreyekadaryeryüzündesiziniçinbirbeklemeyeri,birnimet/biryararlanmaimkânıolacaktır.

(BAKARAsuresi168. ayet)Ey insanlar!Yeryüzündekinimetlerden temizvehelalolmak şartıylayiyin.Şeytanınadımlarınıizlemeyin.Çünküosizeaçıkbirdüşmandır.

(BAKARAsuresi208.ayet)Eyimansahipleri!Hepiniztoptanbarışiçinegirin.Şeytanınadımlarınıizlemeyin.Çünküo,siziniçinapaçıkbirdüşmandır.

(BAKARA suresi 268. ayet) Şeytan sizi fakirlikle korkutur, sizi görünür görünmez çirkinlikleresürükler.Allahisesizekendisindenbirbağışlanmavelütufvaateder.Allah,Vâsi'dir,Alîm'dir.

(BAKARAsuresi275.ayet)Oribayıyiyenler, şeytanınbirdokunuşlaçarptığıkişininkalkışındanbaşkatürlükalkamazlar.Buböyledir,çünküonlar,"Alış-verişderibagibidir."demişlerdir.OysakiAllah, alış-verişi helal, ribayı haramkılmıştır.KendisineRabb'inden bir öğüt gelip de yaptığındanvazgeçeningeçmişikendisine, işiAllah'akalmıştır.Yenidenribayadönenegelince,böyleleriateşindostlarıdır.Süreklikalacaklardırorada.

(ÂLİ IMRÂN suresi 175. ayet) İşte size şeytan. O yalnız kendi dostlarını korkutur. Eğerinananlarsanızonlardankorkmayın,bendenkorkun.

(NİSA suresi 38. ayet) Bunlar,Allah'a ve âhiret gününe inanmazlar da halka gösteriş olsun diyemallarınıdağıtırlar.Arkadaşışeytanolaniçinnekötüarkadaştıro.

(NİSA suresi 76. ayet) İman edenler Allah yolunda savaşırlar; küfre sapanlarsa tağut yolundasavaşırlar.Ohalde,şeytanındostlarıylasavaşın.Hiçkuşkusuz,şeytanıntuzağıçokzayıftır.

(NİSA suresi 120. ayet) Şeytan, onlara söz verir, ümit verip hayal kurdurur, hurafeye/anlamınıbilmedenokumayaiter.Amao,onlarabiraldanıştanbaşkahiçbirşeyvaatetmez.

(MÂİDE suresi 91. ayet) Şeytan; uyuşturucu ve kumara sokularak aranıza düşmanlık ve şiddetlinefretyerleştiripsiziAllah'ıanmaktan,namazdangeriçevirmekister.Artıksonveriyorsunuzdeğilmi?

(EN'ÂM suresi 121. ayet) Üzerine Allah'ın adı anılmayanlardan yemeyin. Böyle bir şey tam biryoldan çıkıştır. Şeytanlar kendi evliyasına/dost ve destekçilerine sizinle mücadele etmeleri içinelbetteki vahiy gönderirler. O şeytan evliyasına boyun eğerseniz kesinlikle müşrikler oldunuzdemektir.

Şeytan,uzaklaşananlamınagelir.Haktanuzaklaşan;farklılıkyaratan,çelişen...

Nasılmı?

-Bendahahayırlıyım!BenAteştenim,oiseçamurdan!

Kuran'agöreşeytan;

•Fakirliklekorkutan

•İnsanlararasınafarklılıklarveçelişkilerenjekteeden

•Düşmanlıküreten

•Haktan,dolayısıilehalktanuzakolan

Zihinlerveunsurlardır.

Bugünşeytan;insanlığahakimbirkarakterölçüsüdür.

Yahudi Kapitalistlerin ve yerli işbirlikçilerinin eylem ve fiilleri, Kuran'da ki şeytan tanımınatamamenuyumludur;

1.Faizcikapitalistsistemikurupinsanlığısömürdüler.

2.DolarınüzerindekiMasonikPiramittegösterilen13kademelişeytanşebekesinikurupyürüttüler.

3.Kendi ırklarındanolmayanları, kendihizmetlerindekullanmaküzereMasonluğuyaygınlaştırıpyerleştirdiler.

Siyonist Briezinski'nin "Biz 5765 yıllık tarihimizin en güçlü noktasındayız. Tek süper güç kalanABD'yiemrimizealmışız.Amabuyetmez.Çin,RusyaveJaponya'yı, İslamdünyasınayanaşmasınamutlakaengelolmalıyız"sözleribugerçeğigözlerönünesermektedir.

BuhusustaYazarİsmetSezgin'inşutespitlerinihatırlatmakisterim;

Siyonizm, zaten dejenere ettikleri Hıristiyanlığa değil, kendi sömürme ve sindirme düzenlerineengelgördükleriveinsanlığaumutveışıkkaynağıolacağınıbildikleriİslam'adüşmandır.

TarihiHaçlıseferleri"Hz.İsa'nıngelmesinezeminhazırlamakHıristiyanlarınkutsalamacıdır"diyeAvrupayıkışkırtanvekullananSiyonistlerinbirplanıdır.

Hertürlüköleliğivekötülüğüreddedenİslam'ıkörletmekenönemlivetehlikeliuğraşlarıdır.

Dünyasiyonizmi:1990'daSiyonizmtümdünyahâkimiyetinigerçekleştirmekamacıyla,İslamıyoketmevegüdükleştirmekararınıalmıştır.

Makovski yahudisinin "bizler artık tamam özlenen dünya hâkimiyetini kuracağız derken,arabamızın tekerinebir takozçıktı:Refahpartisi...Bunedenle28Şubat sürecine ihtiyacımızvardı"sözleri, Milli Görüşün önemini ve mahiyetini ortaya koymaktadır. Artık konuşmamın en önemlikısmınageliyorum.

Şimdionlarİslamıyoketmekararıalırken,pekibizİslamalemineyaptık?Hangitarihivetalihliadımlarıattık?Hangietkilikararlarıaldık?

Böyletoplanıp,tartışıpbildiriyayınlayıpdağılmaklavezalimlerikınamaklabiryerevarılmaz.

İşteşimdibizdeburadanbirkararalıyoruz.VeartıkSultanFatihgibihareketegeçiyoruz:

Hayır yeryüzü bu zulüm ve zilletten mutlaka kurtulacak! Adil bir düzen ve yeni bir dünyakurulacak!..Diyeilanediyoruz...

Büyük olayların, küçük atılımlarla başladığını, görkemli ağaçların, küçücük tohumlardandoğacağınıbiliyoruz...

Evet, ama biz, hiç kimseye hakaret yapmayı ve temel insan haklarından mahrum bırakmayıdüşünmüyoruz.Beniİsrail'edehaklarınıvermeyegeliyoruz.

ÇünkübizbütünalemlererahmetolanHz.Peygamberitakipediyoruz.

Elbette bütün bu temenni ve tespitlere katılıyor ve inşallah gerçekleşir diye içinizdengeçiriyorsunuz...Ancak...Buokadarkolaydeğil,oyunoynamıyoruz...

İnsanın yüz derisini soyarsanız adale, sinir ve kemikler sırıtıyor... Yani insan vücudunun biranatomisivardır.

Bir dünya haritasındaki boyalı görüntüleri de sıyırıp arkasına bakarsanız, her ülkeye vekurumlarınasiyonistlerinhakimolduğuanlaşılacaktır

FaiziyasaklamışMüslümanmemleketlerdahilhangiülkedevehernealmayakalkarsanız,mutlakasiyonistsermayeyerüşvetveharaçödemekzorundayız.KendielimizleFilistinlilerin,Iraklımazlummüminlerinkatledilmesiiçinsilahvemermiparasıödediğimizinfarkındamıyız?

Unutmayın; siyonist ve kapitalist yahudilerden ve kabalist kâhinlerden oluşan Dünyayı 300'lermeclisinin yönettiğini bilmeden hiçbir yere varamayız.. Bunların başkanı Rockefeller İngilteretemsilcisiRotchildilerolduğunuhatırlayınız!

Her ülkede demokrasi demagojisiyle kendi uşaklarını iktidara getirip bize siz seçtiniz diyeyutturuyorlar.

BütündünyabirYahudihapishanesidir..Bizbuzindandannasılkurtulacağız?DüşmanıveSiyonistşeytanın saltanatını tanımadan ondan kurtuluş için yapılan bütün gayretler, onlara hizmetten başkasonuçvermiyor.

II.Dünyaharbi,kendicanavarlarıolanHitlerdenkurtulmakiçinçıkarıldı.

IrakharbiyinekendiadamlarıolanSaddamıdevredışıbırakmakiçinyapıldı.

Zatenşeytanınbaşlıcatuzaklarıvemetotlarışunlardır.

1.Terör,savaş,silahtaktikleri

2.Fikirkirlenmesi(çağdaşlık,küresellik),hoşgörmeklik,boşvermeklikfelsefesi

3.İfsatmüesseseleri:BM,NATO,IMF,DünyaBankasıgibibarışvekalkınmakılıflıkurumları,şerlimaksatlariçinsuiistimaledilmesi

4. İşbirlikçi hainleri: (kiralık iktidarları) marazlı medyalar ve Karunlaşmış iş adamları eliylesömürüvezulümdüzenleriniyürütmesi

İşte: Irak'ı işgal ve her tarafı ifsat edenAmerikan askerlerinin başarısı ve sağ salim amaçlarınaulaşmasıiçinduaedenşaşkınbaşbakanlar!

İşte: "İnsanlıkgemisininkaptanlığınaAmerika layıkvemüstahaktır, açıklamasıyapacakderecedeşuursuzlaşanveHakt'anuzaklaşanHocalar.

İşte: "Benim şahsi servetim artsın, isterseTürkiye batsın" diyecek kadar vicdansızlaşan ve içindebulunduğumuzgemibatarsa,kendilerinindeboğulacağınıunutanişadamları!..

Şirk, Allah'ın "yönetim kurulu başkanı" ilan edildiği çoklu anlayışın genel adıdır. Yani, Allah'ayaklaştırıcıların,Allah'aaitolanolgularasahipçıkanlarıniçindeolduğudininismidir.

Budinde söz sahipleri, hocaefendiler,müctehidler,mehdiler,Mesihler, üstadlar...vs. biçimindedir.Bir bütün olarak, Allah'a inanan bireylerin, Allah'a yaklaşma adına bağlandığı bu odaklar, Kurandilinde"endadveşüraka",yaniyaklaştırıcı–putolaraknitelenmektedir.

Kendisini yaklaştırıcı olarak ilan eden bu odakların evrensel polaritedeki konumu "uzaklaştırıcıolmalarıdır."Yani,esastevhiditutumdankopartarakuzaklaştıran,ancakbuişiyaklaştırmaiddiasıileyapanbuunsurlar,Kuran'daizahettiğimiz"ştn",yanişeytankökünemuhatapolmakta,dahadoğrusuKuranverilerinegöre"şeytan"karakteriniyansıtmaktadırlar...

Buodaklarhiçbirzaman"diningerçeklerininaçığaçıkmasını istemez",çünküABD/kulolduklarısermayenintalimatnamesindekimaddelerinihlali,ekmekteknelerininsonunugetirecektir.

(TEVBEsuresi31.ayet)Allah'ınyanındahahamlarınıveruhbanlarınıdarabler/efendileredindiler.Meryem oğlu Mesih'i de öyle. Oysa kendilerine, tek olan Allah'tan başkasına ibadet/kulluketmemeleriemredilmişti.İlahyokotekAllah'tanbaşka.OnlarınortakkoştuklarındanarınmıştırO.

Dikkatliincelediğimizde,şirkiniçindeolmanınönkoşulunun"Allah'ainanmakveAllahilebirliktefarklıunsurlarınotoritesinikabuletmek"olduğugörülecektir.Kuranmesajında,sahtedininetkisiile"ateist"olmuşlaratepkiverilmediğigibi,temelhedefyukarıdaizahettiğimiz"şirktopluluklarıdır."

Şirk, en büyük zulümdür. (Lokman 13) Zulüm, mazlumiyet gibi bir netice üreten kolektif bireylemdir.Bueylemneticesindemazlumolankimdirdersiniz?

(TEVBEsuresi34.ayet)Eyimansahipleri!Şubirgerçekki,hahamlardanverahiplerdenbirçoğuhalkın mallarını uydurma yollarla tıkabasa yerler ve Allah'ın yolundan geri çevirirler. Altını vegümüşüdepolayıpdaonlarıAllahyolundaharcamayanlarakorkunçbirazapmuştula.

Şirk dininin ilahları (hocaefendiler, şeyhler, üstadlar..vs) dinin gerçeklerini halka anlatmaz.Dolayısı ile, üretim araçlarına egemen olması gereken halk kitleleri, infak gibi, salat gibikavramlardan kopartılarak afyonlanır ve"kenz yolu ile" sermaye sürekli birilerine doğru akmayabaşlar.

Bunun neticesinde toplumda derin uçurumlar ve sınıflar üremeye, halk ise mazlum konumunadüşmeyebaşlar...

Şirkinzulümboyutubunoktadaincelenmelidir.

Çünküşirkdinininilahıolan"şeytan",insanlığızelilveperişanetmeadınamücadeleetmektedir...

Kendievliyalarıilekolkolainsanlığıciddibiryalanilealdatmaktadırlar;

(FATIR suresi 5. ayet) Ey insanlar, Allah'ın vaadi haktır! O halde iğreti dünya hayatı sizi sakınaldatmasın!Oyamanaldatıcı,oçokgururlu,sizisakınAllahilealdatmasın.

Şirkdinininilahları,günümüzdeABD-ıABDkonumundadır.ABD,kelimemanasıitibariile"kul"demektir. ABD Emperyalizminin kulu konumundaki bu ilahlar (hubeller, mammonlar); halkıKurandışıdinciliğingölgesindehiçleştirmeveyoketmeprojesiyürütmektedirler...

Ancak,tıpkıKurtuluşSavaşındaolduğugibi"gerçekhakerleri"buzulmekarşıdirayetveazimilemücadeleyürütmektedir...

"PARA"TESTANMÜSLÜMANLIK

Gettolarasığınan,zenginliğiileövünenvekenzedenoadamabakın.

Efendim, Protestan İslam düşüncesi; uzun yıllardır tartışılıyor. Nurjuvazi'nin geldiği noktadabüründüğüşekilhasebi ile,modernizmvekonformizmileeklemlenmişbirMüslümanlıkalgısının,Protestanlıkadıaltındadayatıldığınıgörüyoruz.

Ancak,esasolanProtestanlıkdeğil,PARAtestanlıktır.

İstanbul'un Başakşehir ilçesinde yeni bir alışveriş merkezi yapıldı. Olimpia adlı bu alışverişmerkeziniziyaretetmeniziöneririm.

Yüksektopuklu,daracıkelbiselerebürünmüş,sureti"badana"misalibiçimsizvekarmaşıkbirrenkyoğunluğuna tabi tutulmuş, marka elbise ve aksesuarlara boğulmuş, sözüm ona; başı açık olankadından10gömlekdahaseksibirtipinburalarasaçıldığınıgözlemleyeceksiniz.

Efendim, kadının saç teli bile görünse 40 bin sene cehennem azabına düçar olacakmış. Saç teligörününce"40binyıl."

Amabualışverişmerkezinigezdiğinizde;"kıçının"görünmesininsevapolduğunugöreceksiniz.

Benböylebirhadise(mütevatir) rastlamadım.Mütevatirkaynaklardaböylebir rivayetsözkonusudeğildir.Butipmevzu,uydurmarivayetlerüzerindenbiçimlenendiningeleceğinoktabudur;

Saçınteliharam,

Jartiyersergilemekhelal...

İnanan,başınıörten,bunudiniinancınıngereğiolarakgörüp,kendisiileçelişmeyenlerehiçbirsözsöyleyemeyiz.Heleki;Kuran'ıKerim'deaçıkbir"başörtüsü"emrisözkonusudeğilikenbile,kendisiile özdeşleştirdiği bir örtünün başından çıkartılması yönünde yapılan bir baskı, hiçbir suretteonaylanamaz.

Benimsözüm;kavalveşişhaneçelişkisimerkezindedir.

Yadaperhizvelahanaturşusu...

Bu,dinekarşı din,Ali'yekarşıMuaviyedialektiğininbiçimseldışavurumudur.Çokuzaktadeğil;buyrungidingezin...

Geçenlerdebualışverişmerkezinitekrarziyaretettim;

Efendim,4-5civarındakuyumcu,içi;tıkabasa,bugariptiplerledolu...

Eeenedeolsa;zekatıverilenaltınhelal!

Buradadialektikisimdeğiştiriyor;

Hatice'yekarşıHind!

Efendim,Haticeanamız;bütünmalını,yoksullara,yetimlere,miskinleredağıtmıştır.Hindise,kenzetmiş,üstüsteistiflemişyığmıştır.

Bundan dolayıdır ki Allah Resulü, Hatice anamıza büyük bir aşk'ı muhabbet beslemiş, onadanışmadanişyapmamıştır.

Kapitalizmin yaratmak istediği bencil, egoist insan tipini görmek isterseniz, bu gettoları gezin.Oralarölüşehirgibidirler.Kimsekimseyleilgilenmez,selamdahiverenolmaz...

Ölseniz,kokunuzagelirlerancak.!

Onlarca Nurjuva bir binaya yığılmıştır. Her birinin hali bahtı yerindedir. Komşularının aç olupolmadığıylailgilenmezlerbile...

Sabah dışarı çıktığınızda; yüzlerce "sürücü kursu aracının" caddelere doluştuğunu görürsünüz.Hepsininiçindebu"ablalar"vardır.

Hayırlıolsun,yeni"JİPLER"geliyor...

Efendim,milletinanasıkanağlarken,buadamlarneredenparabuluyordersiniz?

Nasıloluyorbuiş?

Nazaretmeneolur,

YAN(D)AŞSENİNDEOLUR...

ŞimdiKuran'da"örtü"nünkonumvedurumunadeğinelim;

Sokaklar, gerçeği anlayamamış insanlarla dolu. Anlayamadıkları gerçekleri "farklı formlardasunanların"ürettiğialgıyasımsıkıtutunmuşinsanlar...

Örtünme meselesi hükümetlerin özellikle "el altından önemli hamleler yapacağı dönemlerde"abartılan, her kalıba sokulabilen, kimi zaman sistem karşıtlığı gibi görüne bir muhalefetin başınıçeken,kimizaman"liberallerin"AB'cisöylemlerineentegreedilenbirmeselehalinegelmiştir.

Anahatlarıile,ilmitemeldenyoksunbirsöylemüzerineinşaedilenbumesele,tarihselveteolojikdüzlemdeincelendiğinde,"çokbüyükönemarzedenbaşkabirmeselenin"içiboşaltılmışhaliolarakkarşımızaçıkar.

Sınıfsalayrılıklar

Daha önceki makalelerimizin hemen hemen tümünde, Mekke rejimini tanımlarken; sınıfsalayrılıklaradayalıbirtoplumyapısınıoluşturduğundanbahsettim.Busınıfların(efendiveköle)temsilettiğikonumlar,vebukonumlarıtemsiledenobjelerinvarlığı,tarihselverilerilesabittir.

Mesela, Mekke'de "hür kadınlar" baş örtüsü takar, köle kadınlar başlarını açarlardı. Ancak, buörtüyü takan kadınların ise, bugün "dekolte" olarak tabir ettiğimiz bir elbise giydiklerinigözlemliyoruz.Buelbiseüzerine,saçlarıntümünüörtmeyenbirörtütakarak,"hürolduklarınıtoplum

arasındailaneden"kadınlar,kölelerilearalarındakisınıfsalfarklılığıbuşekildedeklareediyorlardı.

Ahkâm-ül Kur'an'da (3/1575), Ömer'in çarşıda örtüsüz bir kadını tartakladığı, konupeygamberimize intikaledincepeygamberimizinÖmer'inbudavranışınıonaylamadığı,Ömer'inde"Benonuörtüsüzgörüncecariyesandım"diyerekkendinisavunduğuveyineÖmer'inhürkadınlargibiörtünenbircariyeyi"örtünmemesi,hürlerebenzemeyeçalışmamasıiçin"azarladığıbildirilir.

Görüldüğügibi,örtünmetamamensınıfsalbirayrılığıneseriveürünüdür.Kültürelvegelenekselyönüitibariile,buyapıiçindebiryerbulmuş,"hürlerehas"birözgürlüksembolüdür.

Aydınlanmacıdönem

Dahasonraları,Mekke'devarolan"Şirk/Sömürü"rejimiyıkılmış,yerine"aydınlanmacıbirsisteminşa edilmiştir". İşte bu değişim sonrası gelişen olaylar önem arz etmektedir, şimdi onlarıinceleyelim;

Dönemin genel kıyafet anlayışını belirgin olarak gözler önüne seren "Zemahşeri" şu ifadeyikullanmaktadır;

"Arapkadınlarınınyakayırtmaçlarıgenişti.Aradangerdanları,göğüslerivegöğüslerininçevrelerigörünürdü. Baş örtülerini arkalarına sarkıtırlar, fakat önlerini açık tutarlardı. Boyun, göğüskısmındaki açıklıkların kapanması için örtülerini yaka yırtmaçlarının üzerinden örtmeleriemredilmiştir."[1]

Sonuçabağlanmışbiryorumlabirliktesunulanparagraf,esasenkıyafetyapısıhakkındaizlenimlervermektedir.

Yıkılan sistemin içindeki bu tip şekilsel objeler, yeni sistem içinde tekrar şekillenmiştir. Yani,kölelik ve sınıflar yok olduğundan (kısa bir süre de olsa/ İmamAli'nin şehit edilişine kadar) eskisistemin klişeleşmiş tavır ve davranışları da tepkiden nasibini almış ve neshedilmiştir.Bu nedenle,toplumdakölekadınlar;özgürleştiklerinigöstermeadına"başörtüsü"takmayabaşlamışlardır.

İşinanaboyutubudur.Şekilselhiçbirözelliğiolmayanbuörtünün,kullanılmasındakitemelanlayışburadagizlidir.

Nursuresi

Bu ifade, "hür kadınları eleştiren bir yaklaşım ile birlikte incelenmelidir". Yani, Nur 30 ve 31.ayetler.

Nur;30,31:Müminerkekleresöyle:

bakışlarınınbirkısmınıkıssınlar.

Irzlarını/bellerinikorusunlar.

Buonlariçindahaarındırıcıdır.KuşkusuzAllah,sizinyapmaktaolduklarınızdanhaberdardır.

Müminkadınlaradasöyle:

Bakışlarınınbirkısmınıkıssınlar.

Irzlarını/eteklerinikorusunlar.

Ziynetlerini-görünenlerhariç-açmasınlar.

Örtülerini/başörtülerinigöğüsyırtmaçlarınınüzerinevursunlar.

Süslerinişukişilerdenbaşkasınagöstermesinler:

Kocaları,

Yahutbabaları,

Yahutkocalarınınbabaları,

Oğulları,yahutkocalarınınoğulları,

yahutkardeşleri,

yahutkardeşlerininoğulları,

yahutkadınlar,

yahutellerininaltındabulunanlar,

yahutkadınaihtiyaçduymazolmuşerkeklerdenkendilerininhizmetindebulunanlar,

yahutkadınlarınavretlerini/cinselorganlarınıhenüzanlayacakyaşagelmemişçocuklar.

Süslerindengizlemişolduklarınınbilinmesiiçinayaklarınıyerevurmasınlar.

EyMüminler,hepiniztoplucaAllah'atövbeedinkikurtuluşaerebilesiniz.

Ayette baş örtülerini biçiminde meallendirilen ifade "humurihiyne" ifadesidir. Bu ifadenin kökü"hamr"dır.Hamr,tekbaşına"zihninfaaliyetlerinietkileyensarhoşediciler,olarakçevrilebilir.Buradaise ; "örtü" olarak çevrilir. Bu örtü, "humur" şeklinde çoğullaştırılmış, herhangi bir "bölge vekonuma"işaretetmeyenbirörtüdür!

Bahsedilen örtünün, sadece başı nitelemesi için "ress" eki alması, Yani; "humurrues" olmasıgerekir. Bu gramerin bir boyutudur. Fakat ; hamr kökünün başı nitelemesi, yani aklı örten sarhoşediciler biçiminde düşünülmesi, semantik olarak bu örtün "baş ile ilintili bir örtü" olabileceğidüşüncesiüretebilir.Budamümkündür.

Yani, ayet meallendirilirken bütün anlamı göz önünde bulundurulduğunda,"örtülerini/başörtülerini" biçiminde çevirmek mümkündür. Öte taraftan, ayetin esas hedefi, başaörtülecekyadaörtülmüşbirörtüyeilişkinhükümbildirmekdeğil,"cahiliyekapitalizmindenkalma"birgeleneği,göğüsleriaçmageleneğini"hedefalmanoktasındadır".,

Örtülerini,başlarında,omuzlarındaveyahernerdeise(1);göğüsyırtmaçlarınaindirsinler(2).

Ayetyanlışanlaşılıyor

Amaç, hedef "abartılı bir sembol haline dönüşen, psikolojik bir etkiyi yok etme adınadır. Yani,

yıkılan sistemin içindeki elitist olan bütün ayrılıkçı tavırları "ortadan kaldırma" ve hızla"kolektifleşme" adına vahyolmuş bir ayet olan "Nur 31", aynı zamanda, bu meseleyi 30. ayet ileilişkiliolarak,herikicinsiyetgrubununda"tacizverahatsızlıkvericiyaklaşımlardanuzakdurmasınıtembihlemektedir".

Yani bu ayet, özü itibari ile, basma kalıp bir giyim kuşam modeli sunma ile yakından uzaktanalakasıolmayanbirayettir.

Buraya kadar, meseleyi biraz farklı veriler ile açmaya çalıştık. Şimdi de "cilbab" meselesinedeğineyim.

Cilbab,dışelbisedemektir.İnsaniçindışelbise ; tavırvedavranışyanısıra,gömlekveetekgibideğerlendirilebilir.CilbabifadesigeçenayetveNur31.yanlışmeallendirilmekte,bununüzerineyenibir anlayış inşa edilmektedir. İslam'da "dini bir sembol, ya da Dünya'da herhangi bir toplum ilesınıfsalfarklılıkortayakoyacak"birkıyafetanlayışıhiçbirsuretteyoktur.

Türban,Kara Çarşaf, Peçe, Pardesü gibi elbiseler, bahsedilen ayetlerdemevcut değildir. Sadece,YıkılanRejim'inİslamiçindeyükseltilmefaaliyetleriniyürüten"EmeviSürecinde",erkekegemenbirtoplum anlayışı inşa etme adına bu hususta çeşitli hadisler uydurulmuş, bunlar Peygamberimizeatfedilmiştir.

Kuran'da, bahsedildiği gibi bir "başörtüsü farzı yoktur". Ancak isteyen takabilir, istediği ölçüdegiyinebilir ve toplumun kendi iç dinamiklerine dayalı olarak ürettiği "ahlak yapısını inciltmemeksuretiile",herşekildegiyinilmekteözgürlükvardır.

Tekrargerileregidelimvedüşünelim;

Esasolanbezintemsilettiğiyaklaşım

Özgürlüğü sembolize eden bir örtü mevcut. Mekke Rejiminden bahsediyorum. Rejim yıkılıp,ekonomik olarak "sınıfların olmadığı yeni rejim" ayağa kalktığında, kölelerin ilk tepkisi, buözgürlüksembollerinehücumetmekolmuştur.Bugayetnormalbirpsikolojidir.

Halihazırda,"gelenekselolarakvarolan"birörtünün,varolduğukabuledilerek;Nur31.ayette;oörtülerinizvarya,onlarıyakalaraindirin,biçimindebirifadekullanılmıştır.

Dolayısıile,buanlayışiçindeesasolan"bezdeğil",bezindönemiçindetemsilettiğiyaklaşımdır.Yani,"özgürlük-hürriyet-bağımsızlık"kavramlarıüzerinebinaedilmişbiryaşam!

Yani,SelamKadını(Müslümankadın)öncelikle"özgürlüğüiçinmücadeleetmeyekoşullanmıştır.Emevi döneminde "erkek hegemonyasına hizmet eder bir anlayışın parçası haline getirilen çarşaf,halihazırdaözgürlüğündeğil,köleliğinsembollerindendir".

Kadınpeçeyemahkumedildi

Üreten,ürettiğininkarşılığıalan,bilimdeileri,sömürükarşıtıbirruhuyansıtmasıgereken"selamkadını",Emevidönemindeuydurulanhadislerileaşağılanış,peçeyemahkumedilmiştir.Hattaöyleki,saçınıntekteliningörünmesihalindedahi,cehennemdeazapçekeceğiifadeedilmiş,bufiiliköleliğinsembolüolarakta"karaçarşaf"kullanılmıştır.

1) Kadında, atta ve evde uğursuzluk vardır. [1995-6617-İbn Mace-1995/1993 c.17 s.218 /6617],[Buhârî-Müslim-EbûDavud-Tirmizî-Nesâî]

2)Namazınönündenkadın,eşek,siyahköpek,Yahudiveyadomuzgeçersenamazbozulur.[2732-Buhârî-Müslim-Muvatta-Ebû Dâvud-Tirmizî-Nesâî] [2743-[Müslim-Ebû Dâvud-Tirmizî-Nesâî-İbnuMâce][6237-Müslim-EbuDavud-Tirmizi-Nesai-İbnMace]

3)Erkeğekarısınıniçindövdüğüsorulmaz.[3299-EbuDâvud]

4)İnsanıninsanasecdeetmesiuygunolsaydı,kadınınkocasınasecdeetmesiniemrederdim.[3293-Tirmizî]

5)Kadınlarınakıllarıkıtvedindarlıklarıeksiktir.[3307-EbuDâvud-Müslim-Buharî-İbnuMâce]

6) Cehennemdekilerin çoğu kadınlardır. [5374-Buhârî-Müslim-Nesâî-Muvatta-İbn Mace] [2075-Buhârî-Müslim]

7)Cennetteenazkadınlarvardı.[3309-Müslim]

8)Kadınlarsizinyanınızdaesirlergibidirler[3303-Tirmizî]

9)Eykadınlar,sizlercehennemodunusunuz.[3039-Buhârî-Müslim-EbûDâvud-Nesâî]

10)Kızbebeğinsidiğinitemizlemekiçinbirkaçkezsuserpin;erkekbebeğinsidiğinitemizlemekiçin çiteleyin. [3506-Buhârî-Müslim-Muvatta-Ebû Dâvud-Tirmizî-Nesâî] [3507-Ebû Dâvud] [527-6162-İbnMace]

11)Oğlan çocuğu için birbirine denk iki kurban, kız çocuğu için bir kurban gerekir. [3970-EbûDâvud-Tirmizî-Nesâî]

12)Erkeklerekadınlardandahazararlıfitnebırakmadım.[3308-Buharî-Müslim-Tirmizî]

13)Kadınbir günlükyolamahremiolmadan seyahat edemez. [2194-Buhârî-Müslim-Muvatta-EbûDâvud-Tirmizî-]

14)Kadınavrettir,dışarıçıktımışeytanmuttaliolur.[3443-Tirmizî]

Yukarıda görüldüğü gibi, saçma sapan ifadeler; "Peygambere atfedilerek" kutsanmaktadır. Busöylemler üzerine inşa edilen din algısını savunan kadınlar ise, köleliğin bayraktarlığınıyapmaktadırlar.

İslamböylebirdüşünceileaslabağdaşmaz.!

Kapitalizminrolü

Günümüzde, sembol ve şekillere takılan toplumların tamamı, Batı Kapitalizminin sömürdüğütoplumlar olarak gözümüze çarpmaktadır. Mevcut Küresel Konjonktür dahilinde oluşmuş sınıflararasında, mevzu edilen giyim biçimi; sömürülenlerin-kölelerin giyim biçimi haline getirilmiştir.Kuran'ın öneri dairesinde bulunmadığı halde, sadece rivayetlere dayandırılarak kutsanan kıyafetanlayışı,dindairesidışındadır.

Din,özgürlüğün,bağımsızlığınveilericiliğinmerkezidir.

Kadınlarınsaç teligöründüdiye,onlarıcehennemeatacakTanrılarakarşı,AlemlerinRabbiolan,MerhametlilerMerhametlisiAllah'ıngalibiyetidirİslam.

Sömürülenülkelerde,dinadınatemelsorunolarakifadeedilenbu"mesele",dinsizlikadınatemelsorunlardanbiridir.Dinintemelsorunu,gelirdağılımı,halkınadilyönetimi,HaçlıEmperyalizmininbölgedeki politikaları, Bilimsel gerilik..vs. biçiminde iken, İslam elbisesi giydirilmiş "MekkeKapitalizmi"nintemelsorunu,"saçteli,türban,Atatürk"şeklindedir.

Dindariledinci

Artık,DindarileDinci'yiayırmanınvaktigeldi.

Şunuözgürcesöylemekgerekirki;Mardin'desoğanatalimedenlerinvarolduğubirülkede,altınasüperlüksayakkabılargiyen"türbanlıelitlerin",buelbiseileeğitimgörememesinindinselbirsorunolduğunuifadeetmesi,riyadır.

Haniinfak,hanisınıfsızlaşma,haniİslam'ınantikapitalistruhu,neredeözgürlük?

NeredeSelamDevrimi?

Emevi Bozgunculuğundan kalma tabirler ardına sığınarak, Kuran dışı dinciliğin baş aktörükonumundafaaliyetyürütenbazıodaklar,bizemuhtemelensaldıracaktır.

Nafile...Bensussam"onlarsusmaz".İnsanlarartıkuyanıyor,yemezler.

Din, mistik sapkınlıkların, hocaefendilerin, cüppe ve peçelerin içinde olduğu bir kaos bütünüdeğildir!

Din,VahşiKapitalizmekarşı,idealtoplumuörgütleyecek,bilimseldüşünceyiönerenbirhamledir.

"HAREM"ZADELERveÇOKEŞLİLİK(!)

Songünlerde"gündem(!)"halinegelenbiryaklaşımdikkatimiçekti."Çokeşlilik"...

Kuran'danonayaldığıiddiaedilen,hatta"yasallaşmasıtalepedilen"çokeşlilik,birgündemolarakinsanımızınkarşısınaçıkartılıyor.Bumeseleyi,sadecefıkhenelealmamakgerektiğinidüşünüyorum.Çünküfıkhibirkarşıtez;"istemedensistemiçibirhesaplaşmayadönüşebilir."

Meseleyegirişmedenevvel,toplumsalzihinkirliliğineatfenbirşeylersöylemekgerekir;

Musa ile Firavun hesaplaşmasının özünde yatan gerçeklik; iki tezin çarpışması değil, mevcuttoplumun sosyo-kültürel hezeyanının kökleşmişliği olarak karşımıza çkar. Yani Firavun, gücünü"sihirbazların"yadamadrabazlarınürettiğisonuçlardanalıyorken,Musa'nınbudüzenekarşıduruşuöncesialdığıeğitim;sonuçlaraentegrebiralgının,neden-sonuçilişkisikuranbirzihniyeteevrilmesinoktasındaaçığaçıkmıştır.

Dahabelirginbiçimdeizahakalkarsak;

Ali Şeriati'nin "Abdestli Kapitalist" dediği algının tarihsel kimliği irdelendiğinde; bu zihniyetin,dikey bir ilişkiden beslendiğini söylememiz gerekir. Yukarıdan aşağı doğru biçimlenen bir dinalgısı(şirk) insan zihninde, nedenleri sorgulanmayan sonuçlara biat kültürü üretip, Kuran'ın vetarihseldialektikdairesindeki"dinekarşıdinin(tevhidin)"tamzıttıyöndekonuşlanır.

Buçerçevedenincelediğimizde,Musa'nınBilgeKulileyaşadığısüreçönemarzeder.

Bildiğinizgibi,Firavun'akarşıkoymasürecindeeğitime tabi tutulanMusa,Mecma'ülBahreyn'de"BilgeKul"iletanışır.Bukişi,bölgeninyöneticisi(yadayöneticilerindenbiri)dir.

BilgeKulileyaşadığısüreçteMusa'nınzihninde,sonuçlarıgözlemleyerek"yargıüretme"hastalığıkırılır.

Kehf Suresi dahilinde anlatılan bu süreç, Bilge Kul'un Musa'dan "yaptıklarına tepkigöstermemesini"dilemesiilebaşlar.Musasözverir.VeBilgeKul,hiçbirşeysöylemeksizin,birgemibatırır.Musahemenatılır...

BilgeKul,"bensanadememişmiydim,katlanamazsındiye"şeklindetepkigösterir.

Bu durum, Musa'nın Firavun hegemonyasının dayattığı algının etkisiyle hareket ettiğiningöstergesidir. Musa, sonuçlara bağımlıdır. Nedenleri sorgulayacak bir zihinsel evrim henüzgerçekleşmemiştir...

Firavun, tarihsel bir dinin sembolüdür. İnsanın sahip olması gereken "algının", kendi çıkarlarınaters düşmesi sonucu, o algıyı programlayan zihnin kendisidir. Toplumların bu hale gelmesi için,toplumlara dayatılan din algısının, şekil ve ritüellere saplanması gerekir. Ruhu katledilmiş birdinselliğinegemenleşmesi,hegemonalgıhalinedönüşmesigerekir.Akabinde, toplum"raiye/davarsürüsü(Bakara104)"halinedönüşür.

İslam'ın insanı götürmek istediği yer, bugün ki zihinsel paradigma değildir. Dolayısı ile; bugünfıkıh tartışmak, "elmut" adlı yeni bir meyve üretmek gibi olacaktır. Elma ile Armut ayrıdır, ama

bugününzihinselalgısınazarındabuçokönemlideğildir.

Kurantoplumunereyegötürüyor?

Hani biz "beyt"i insanlar için bir sevap yeri ve emin olan yer olarak tayin ettik. Siz de İbrahimmakamındanbir"salat"yeriedinin.Vebizİbrahimveİsmail'e;tavafedenler,AkiflerveRükuedenleriçinbeytimitemiztutundedik.(BakaraSuresi125.ayet)

Kuran'ın tanımladığı ideal ortam/toplum bu ayette izah edilir. Bu ayette geçen "beyt", sadece"kabe"değildir.Beyt,gecelenilenyerdemektir.

İbrahim(a.s.)'a bir beyt inşa ettirilmiş, merkezde kabe olan bir toplum algısı üretilmiş; belirliprensiplerilebukurumgüvencealtınaalınmıştır.

Buprensiplerşuşekildeözetlenmelidir;

•Sevap

•Salat

•Tavaf

•Rüku

•Emniyet(em'an)

Sevap;karşılıkdemektir.Emeğinkarşılığımanasınagelir.Salat; "ateştenkorunmak içinhareketegeçmek"manasınagelir.Tavaf:biryerdedolaşma,Rüku:zenginin fakirleşmesi/maldağıtma,emn:güvenlik,emniyetligibimanalaragelir.(Bkz.Lisan'ülArab,saly,salv,tvf,rakeamad.)

Ayete dikkatle baktığımızda, "ateşten/tahriklerden" kurtulan bir Resul ile "salat" özdeşleşmiştir.İbrahimResul'ünkurtulduğuateş(harrikuhu); tahrik,galeyanagelenkitlelerinzihnindebelirenöfkemanalarınagelir.

YaniFiravun'unhalkadayattığıalgıileNemrut'undayattığıalgı,tarihselolarakaynıdır!

Salatbuanlamıitibariile,"yaşamıniçindekibirfonksiyondur."Namazolarakçevrilmesi(kinamazArapçabirkelimedeğildir,farsçadır)tamamenbirkatliamdır!

Namaz, daha önce de belirttiğim gibi, bir ritüeldir. Salat ise ibadettir. Yani, Salat; kulluğunyaşamdaki fonksiyonel tavrıdır.Namaz ise; ilanı ve sosyolojik temsilidir.Ve bu iki kavram iç içegeçmiştir.

Mesela,MaunSuresi'ndebelirtilen;"yazıklarolsunonamazkılanlara"vurgusu,yapıitibariileçokönemlidir.Busure,inişsırasınagöre6.yıldavahyedilmiştir.YanihenüzAllahResulüMekke'dedir.Ortada riya namazı kılacak bir cemaat yoktur. Ve bu sureye kadar, henüz biçimsel bir namazınvarlığından söz edilmemiştir. Bundan ötürü; Mekke'de yaşayan elitlerin kıldığı namazıneleştirildiğinisöylemekgerekir.

Mekke'deyaşayanmüşriklerintamamı;Allah'ainanmakta,namazkılmaktavezekatvermektedirler.(KuranveSünnetteİbadettarihi-YaşarSoyadlı/DiyanetYayınları)Hattamalının1/40'ınıverenVelidibniMuğileKuran'daeleştirilir;

Malınınazınıverdi,çoğunacimricesarıldı(NecmSuresi34.ayet)

Yaniyukarıdabelirttiğimgibi, tarihsel şirk;Mısır'da,Nemrut sarayında,Mekke'devücutbulmuş,tümmuhaliftepkiler,Kuran'daResulsıfatıylaanılankarakterlerdebelirginleşmiştir.

Bugündeyaşanan şeybudur.Şekillere, ritüellere,görüntüye saplanandinalgısı iflas etmiş, ruhuolmayan,içiboşbirteneke;dinadıaltındapazarlanmıştır.

Dolayısıile,AbdestliKapitalizmveüstsınıfıolan"NURJUVAZİ"türemiş,toplumdabugüruhlarınfiillerine muhalif "dini" bir söylem kalmamış(bırakılmamış), hertürlü bozgunculuk ve talanarağmen"şirkvekenzgrupları"büyükkitlelerehitapederhalegelmiştir.

"Kim bize memur olursa, kendine bir zevce edinsin. Yardımcısı yoksa bir de yardımcı edinsin.Meskeniyoksabirmeskenedinsin.""Kimbunundışındabirşeyedinirse,bukimsehaindir,hırsızdır."[EbuDavud,Harac10,(2945).]

Allah elçisinin bu sözüne rağmen, hırsızlar ve hainler itibar görür hale gelmiş, insanlar "tümolanlara rağmen, iyi yönünden bakalım edebiyatına kapılmış" kısacası; Firavun tarafındanbüyülenerek,safşekilvegörünümeeklemlenmiştir.

Bununenbelirgindışavurumu;"DindarCumhurbaşkanı"talebidir.Hertürlükenzveşirkerağmen;Allah'ınemrettiğidininyanındanbilegeçmeyenbiradam,"kıldığınamazlardandolayı,dindarolarakaddedilmektedir."Butalep,sözde"halkın"talebidir...

Hemdeşuhadiserağmen;

"Bir adamın namazı, niyazı sizi aldatmasın. O adamın dirhem ve dinarla (yani para) ile olanilişkisinebakın."(Hz.Muhammed)

Kuran'da ki Firavun'un halk üzerindeki egemenliği "tam olarak budur." Yapıp ettiklerisorgulanmaksızın,dışyüzünebakarakhakkındahükümkoymasapıklığınınenbüyükyansımasıdır...

Butiptoplumlardaenönemlitalep;

•Güç(1)

•Servet(2)

•Şehvet(3)

•Şöhret(4)

Gibibir4'lüdür.

Bu4'lü;Adem'inyasakağacıdır.Yani,biraradalıkkuralınıbozan"çelişkikaynaklarıdır."

VeŞeytanAdem'edediki;Sanaebedileşmeağacınıyaniyıkılmayanmülkügöstereyimmi?(TahaSuresi120)

Mülkkavramınınaçılımı;servet,şöhret,şehvetvegüçolarakkarşımızaçıkar...

Şimdi,"şöhret(4)aşkıile";dinitersyüzederek"çokeşliliktalebindebulunan(!)"SibelÜresinadlışahsıntanımladığıidealerkektipininözelliklerinebakalım;

"Zengin(1),kariyerli(1),parasıolan(2)vecinselgücü(3)fazlaolanerkekçokeşliliğiseçebiliyor.

Hiçbirkadınfakirbiradamınikincikarısıolmaz.Erkek,dahacilveli,dahaçokgülen,cinselanlamdakendisinimutluedenkadınakoşuyor.Erkekolsam,çokeşliolurdum."(Habertürk)

Tamamen"şeytani"hegemonlaşmaaraçları olanbuaraçlarüzerindendayatılanbirgörüş, sistemiçidir,kapitalizmileçelişmez;dolayısıile"İslamdışıdır."

Buönkabulilegeliştirilenbirdüşünce"Firavunsihirbazlığı"dışındabirşeyinürünüdeğildir!

Şimdigelelimişinfıkhına;

Fıkıhta "mübahlaştırmak için her türlü yola başvurulan" Teaddüd-ü zevcat yani çok eşlilikmeselesininanlaşılmamasınınnedeni;meşhurbirrivayettir.İslamSosyalizmiadlıeseriileönemlibirmevkiedinmişolanSıbai'yegörede,UrveHadisidiyeanılanrivayet,ilgiliayetlerinüzeriniörtmüş,anlaşılmazhalegetirmiştir.

İlgiliayetlerşubiçimdedir;

Eyinsanlar!

Rabbinize takvalı olun. O Rabbiniz ki, sizi bir tek canlıdan yarattı. O canlıdan da eşini yarattı.Onlardan da birçok erkek ve kadın türetti.Ve Allah'tan sakının! O Allah ki, O'nunlaistekleşiyorsunuz.Ve akrabalardan sakının!MuhakkakAllah sizin üzerinize tambir kontrol edicidir.Veyetimlerinizemallarınıverin.Temizipisedeğişmeyin.Onlarınmallarınıkendimalınızakatarakyemeyin.Bunuyapmakkesinliklebüyükbirsuçtur.

Ve eğer ki yetimleriniz konusunda adaleti koruyamayacağınızdan korktuysanız; o takdirde siziniçin hoş (helal, uygun) olan, yetimlerin kadınlarından ikişer ikişer, üçer üçer, dörder dördernikâhlayın.

Şayetotakdirdedeadaletigözetemeyeceğinizdenkorktuysanız,birtanesininikâhlayın.Yadasahibibulunduğunuzcariyenizinikâhlayın.

Buhaksızlığasapmamanıziçinenuygunudur.(NisaSuresi1-2-3.ayetler)

1.Ayettegeçen"ittika"sözcüğü,meallerdekorkmaolarakçevrilir.Esasmanasıtakvalıolmaktır.Vepasajda takvanın koşulu; "adalet/eşit bölüştürme" olarak belirginleştirilir. Yani, bir insan bu ayetçerçevesinde,adaletdışınaçıkacakbirişetabiolursa,takvadairesinindışınaçıkar.

Pasajın devamında, adalet vurgusu "akrabalara yönelik" bir hal alır. Yani, akrabadan sakınmavurgusu, cinsel değildir. Pasajın temel vurgusu zaten bu değildir! Pasajın vurgusu; "adalet/eşitbölüştürme"dir.Akrabalardansakınındiyerek,onlaraadildavranıngibibirmantıküretilir.

Klasikmeallerde,"yetimlerileevlendiğinizde"olarakçevrilen2.ayettegeçen"yetama"ifadesi,saltanlamda"yetimler"manasınagelir.Hiçbirsuretteevlilikileilgilibirbahisyoktur.

Bu vurgu; yapılan bir işe işaret eder. Yani, birileri; yetimlerin mallarıyla kendi mallarınıkarıştırmaktadır.Ancak,belirsizolan(lam'ıtarif)kavramabaktığımızdaşumanaortayaçıkar.

- Hali hazırda bazı erkekler, yetim anneleri ile evlenmiş. Yetimlerin malları ile kendi mallarınıkarıştırmıştır.Yani,halihazırdabugeleneğinvarolduğugerçeğiortayaçıkmaktadır.

Buyetimler,Bedir veUhut savaşında babası şehit olan çocuklar olduğu gibi, kabile seferlerindeölenlerdeolabilir.

Ve pasajın adalet vurgusu icabı; evlendiğiniz kadınların yetimleri ile "sizden olan çocuklararasındakiadalet/eşitbölüştürme"veyetimlerinkendimallarınıkendilerinevermemanasıçıkar.

Ayetin devamında ki "en-nisai/kadınlar" ifadesi, "el" yetama ifadesi ile perçinlenir. Belirsiz olankavram,böylecebelirli hale gelir.Yani, ikişer, üçer, dördenikahlanacakolanlar; yetimebakmaklayükümlüolankadınlardır.(Anneleri,teyzeleri,halaları...vs.)

" mesna", " sülase" ve " rüba" sayı sıfatları ile geçen, ikişer üçer, dörder olaraknikahlamavurgusu;hiçbirsurette"okuyankişimuhatapalınarakifadeedilmez."

Buayetten;ikinciyi,üçüncüyü,dördüncüyünikahlayınmanasıçıkmamaklabirlikte;üleştirmesayısıfatlarıilekullanılanbuayettenşuanlamçıkmaktadır;

Bu kadınları(yetime bakmakla yükümlü kadınları), kendi özelliklerine uygun erkeklerle, ikişer,üçer, dörder halde nikahlayın. Yani, onları evlendirin! İkişerli, üçerli, dörderli gruplar halindeevlendirin.

Budurumusürecigözönünealarakincelersekdurumiyicebelirginleşecektir.

Erkeklerölmüştür,bekarerkeklermevcuttur.Kadınlarortadakalmıştır.Biranöncebirilerininelatıp, toplu nikahlamalar yaparak; bekar erkeklerin öncelikli olarak "yetim yakınları" ileevlendirilmelerigerekmektedir.

Bubiranlamda"toplunikahlanmatöreni"manasıgibidir...

Libidosuyükselenherkesbuayetten"cevazaldığınıiddiaederek"çokeşliliktenbahsetmektedir.

Budurumunimkansızlığının2.ispatışudur;

Nisa Suresi 2. ayette; "güç yetirme" vurgusu yapılır. Adaleti sağlamaya güç yetirmek biçimindekalıbasokulanbukavram;gelecekbütünzamanlarıkapsar.Yanimanası;

Kadınlararasındaadaleteaslagüçyetiremezsinizbiçimindedir.Dolayısıile,pasajınönkoşuluolanadaletvetakvagereği;çokeşlilikimkansızdır.

Hatta,budurumunvarlığınımeşrugörmek;Kuran'ıtahrifetmeyeteşebbüsolup,bizzatküfürdür...

Tarihsel şirk dini, vahyin dinini ters çevirmek sureti ile yapılanmış ve biçimlenmiştir. Kuran veResulkelamınıetkisizleştirip,dindairesinindışınaiterekbiçimlenenbuideolojibugünyenibirsınıfyarattı;

NurjuvaziSınıfı...

Jeep,Villa,ChristianDiormarkagözlük,Vakkomarkaeşarp,AsyaFinanshesapcüzdanları,LouisVittonmarkaçanta...

Kaynakçımisaligözetakılangözlüklerinvesüslüelbiselerinüzerinesarılantürban,diniyeterlilikhalinegelmiştir.

Bu;dindarlıkdeğildir.

AbdestliKapitalizminüretmek istediğiNurjuvazi sınıfınınbelirgin sembolleridir.Vekenz tabanlıbirsosyo-ekonomikduruşuntemsilidir.

Bu duruşun yaygınlaştığı toplumlarda, kara lastikli kızlar, açlıktan ölen bebekler, çocuklarınaekmekveremediğiiçinintiharedenanneler,kredikartıborcuyüzündenkendisiniyakanlar,çalıştığıhalde geçinemeyenler, kira mahkumları çoğalır. Ama hiçbiri "toplumsal bir sorun olarakalgılanmaz."

VeElçişöylebuyurur;

"Gerçektendebualtınvegümüşsizdenöncegelenümmetihelaketti.Cimrilik,hırsveövünmedenkaçınmadığınıztakdirdebunlarsizindehelaksebebinizolur."(Tırmizi;Zühd16,Muslim;Zühd1).

CİNLENENLER!

Eykendisine"zikir"verilen/indirilenkimse!

Muhakkaksenmecnun/cinlenmişsin...

(HaşrSuresi6.Ayet)

İnsandankopmayanbirolgudurdin.İnsanileşekillenir,insanaizafeedilirvebiçimsellikkazanır.Buminvalde;egemenkültürünhegemonikyaftalamaları;dinselnitelikkazanmayabaşlar.

Tıpkı"cinlenme"ifadesigibi...

Kuran'da; Hicr Suresi 6. ayette, Hz.Peygamber'e yöneltilen bir iftira ile karşı karşıya kalıyoruz.Aslındabuörneküzerindenyolaçıkarakşumesajveriliyor;

"Doğruyusöyleyenherkes,buiftirayamaruzkalacaktır."

İfadeşuşekildegeçer;

Eykendisine "zikir"verilen/indirilenkimse!Muhakkak senmecnun/cinlenmişsin...(HaşrSuresi6.Ayet)

Nuzül, kelime anlamı itibari ile; yukarıdan inmegibimanalara çevrilir. Fakat, anlamı itibari ile;"yenisöylenenbirsöz",yada"toplumunalışıkolmadığıbiryaklaşım"içinkullanılır.Bunaşuşekildedeğinelim;

Ortaya koyulan görüşün,mevcut görüşlerin dışında olması ve "dolayısı ile, başka bir seviyedenseslenmesi.."

Mesela;Marks'ınyaklaşımı,"inzalkavramınadenkdüşer."

Çünküfarklıdır,yenidir,başkadır.Yadatoplumununuttuğu,gündemdışıbirsözdür...

Ki akabinde ayetin devamında, bu zikrin/ifadenin/sözün; cinlenmişlik alameti olduğuvurgulanmaktadır. Yani bölgenin elitleri, rahatsız olanlar; sen cinlenmişsin diyerek, Allah elçisinidışlamışlardır...

Esas sıkıntı ise,büyülenmek/cinlenmekanlamındakullanıldığı sanılan,yanidelilik ithamı sanılanbu yaklaşımın; tarihsel olmadığı gerçeğidir. Allah Elçisini "hiç kimse" delilik ile suçlamamıştır.Çünküsözleriolağanüstütutarlıgörülmüştür.Heleki,hiçbirdelikarşısında"ordukurulmaz."

Buifadeninneanlamageldiğiniidrakedebilmekiçincinnkavramınıaçmamızgerekecektir;

Cinkelimesi,cennkökündentüremiştir.Kökenitibari ileihtivaettiğianlam;saklanmak,birşeyinduyulardan saklanması("Cennehülleylü (gece onu örttü)", "ecennehü (onu örttürdü)", "cenne aleyhi(üzerineörttü)manasındadır.Buköktentüreyenbazıkelimelerşuşekildekarşılıkbulur;

Cennet:"Toprağıağaçyapraklarıylasaklanmışyer"demektir.

Cinnet:"aklı,fikrisaklanmak,delirmek"demektir.

Cenin:"anakarnındasaklandığıiçinbuadıalmıştır.

Cünnet/Kalkan:kişiyioktanmızraktansakladığıiçinbuadverilmiştir.

Kuran'ın Cin Suresinin başında ve Süleyman kıssasında anlatılan cinler; "kimliğini saklayan

yahudiler"olarakçıkarkarşımıza.

Sebe; 12 - 14: Süleyman için de sabah gidişi bir ay, akşam dönüşü bir ay olan rüzgârı boyuneğdirdik; erimişbakırmadeniniona selgibi akıttık.Onuneli altındaRabbinin izniyle işgörmekteolanbirkısımcinlerdevardı.Onlardankimbizimemrimizdençıkıpsapacakolsa,onaçılgınateşinazabındantattırırdık.

Ona dilediği şekilde kaleler/ mihraplar, heykeller/ manzara resimleri/güzel motifler, havuzbüyüklüğünde çanaklar ve yerinden sökülmeyen kazanlar yaparlardı. "EyDavud ailesi, şükrederekçalışın."Kullarımdanşükretmekteolanlarazdır.

Böyleceonunölümünügerçekleştirdiğimizzaman,ölümünü,onlaraasasınıyemekteolanbirağaçkurdundan başkası haber vermedi.Artık o,yere yıkılıp düşünce, açıkça ortaya çıktı ki, şayet cinlergaybı(Süleyman'ın öldüğünü) bilmiş olsalardı böylesine aşağılayıcı bir azap içinde kalıpyaşamazlardı.

Neml;39:Cinlerdenİfrit:"Senmakamındankalkmadanönce,benonusanagetiririm,bengerçektenbunakarşıkesinolarakgüvenilirbirgücesahibim."dedi.

PEYGAMBERİDİNLEYENCİNLER

Ahkâf;29 -32:Hanicinlerdenbirkaçını,Kur'andinlemeküzeresanayöneltmiştik.Böyleceonunhuzuruna geldikleri zaman, dediler ki: "Kulak verin;" sonra bitirilince de kendi kavimlerineuyarıcılarolarakdöndüler.

Dediler ki: "Ey kavmimiz, gerçekten biz, Musa'dan sonra indirilen, kendinden öncekileridoğrulayanbirkitapdinledik;hakkavedosdoğruolanyolayöneltipiletmektedir.

Ey kavmimiz, Allah'a davet edene icabet edin ve ona iman edin; günahlarınızdan bir kısmınıbağışlasınvesiziacıbirazaptankorusun."

KimAllah'adavetedeneicabetetmezse,artıko,yeryüzündeAllah'ıacizbırakacakdeğildirveonunO'ndanbaşkavelilerideyoktur.İşteonlarapaçıkbirsapıklıkiçindedirler.

Bu ayetlerde "nefer bir sayıda" yani 3 ila 10 arasında olduğu belirtilen cinler için tüm tefsir ve"tarihsel metinlerde" ittifakla(!) şöyle yer edinmiştir.; Nusaybinliler veya Yesrib'ten (Medine'den),kimlikleriniaçığavurmadanpeygamberimizinyanınagizlicegelipKur'andinleyenveimanagelen,sonradakavimleriniuyarmakiçingeridönenNusaybin'lilerveyaYesrib'li(Medine'li)Yahudilerdir.

Bu çerçevede "cin" kavramı, Araplarda çoğunlukla "yabancılar için kullanılır. Yabancı olanlara"cin"denir...

PEYGAMBERİNCİNLENMESİMİ?

Vekâlûyâeyyuhellezînuzzilealeyhizzikruinnekelemecnûn(mecnûnun).

Eykendisine "zikir"verilen/indirilenkimse!Muhakkak senmecnun/cinlenmişsin...(HaşrSuresi6.Ayet)

Ayettedeifadeedildiğigibi,Allahelçisi"oyenisözü"dillendirdiğindekendisine;"Senyabancı/dışgüçlerin ajanısın/adamısın. Bu bilgileri sana dış güçler/yabancı güçler veriyor." İthamına maruzkalmıştır. Yüce Allah ise; şüphesiz ki o mecnun değildir, yani yabancı güçlerin adamı değildirdiyerek,konuyunoktalıyor...

Aynıbiçimde"ZariyatSuresi52.ayette;

İşteböyle,onlardanöncekileredehangiresulgelse;bu"sihirbazvemecnundur"demişlerdi...

Buyaklaşım,halkınzihninibulandıran.Onlarıisyanateşvikeden,düzenbozangibimanalaragelir.Yani,Bilal'eneoluyordabizeisyanediyor,Bilalsihirlenmiştir..Gibibiryaklaşımınürünüdür.

Ki,Resulullah'ınçıkışnoktası;ezilenler,kölelermerkezlidir.Buaçıdan,sisteminsarsılması,oluşanetki;vebuetkininoluşmasındaki temel faktörolan "halk" için; siznerdençıkartıyorsunuzbunları,sihirlisiniz/beyninizyıkanmışmanasındakullanılanbukavram,bugündoğruanlaşılamamaktadır.

Tümelçiler,aynışekildeithamedilmiştir.

Ki mantıksal çerçevede incelersek; Hicr Suresi; iniş sırasına göre 54. suredir. Bu şu anlamagelmektedir;

Çoktan örgütlenilmiş, fikir tohumları serpiştirilmiş, altyapı oluşmuş.Bu an itibari ile; bir insanıdelilikileithametmek,mantıksız,saçmabirhezeyanaişareteder...

Buörgütlülüğü,yadatutarlılığıyoketmeninyolu;"dışgüçlerleilişkilendirmektir."

Butavır(irtidat),insanlığınortaksorunudur.Özellikle;ithamvetertipileinsanılekeleyerek"yoketme"çabası, fikrengalipgelemediğinizbirkişiyi;senşucusun,bucusundiyerek"yaftalama"fikri,çokköklübir"şirkeylemidir."

İnsanveNamusa...

SOROS'UNİMAMETİVEALİBULAÇ

Fildişi kulelerden fetva verenlerin "hılf'ul fudul" dediği yapılar, biraz kurcaladığınızda;"simonlaşmamerkezi"olarakçıkabiliyorkarşınıza...

Hele ki, sap ile saman, elma ile armut iç içe girmişken, zihinlere inşa edilen "yafta putunun"gölgesindenistifade,birkaçkelamilevurayımmührü,vesönsüngerçeğinateşidiyenler...

Yıllardır elinde tuttuğu kalemden dökülenlerin hangi denize aktığını görüyoruz. Oturup,"kapitalizmdersiverecekdeğilim",ancakböylebirihtiyaçgözleniyor...

HelsinkiYurttaşlarDerneği,modernbir"Hılf'ulFudul"imiş(!)

Bu kelimeleri satırlara döken yazar Ali Bulaç'ın hatmettiği kaynakları okumuş olmasam, bendeyutardımherhaldebunu...

Adıüstünde;Hılf'ulFudul/ErdemlilerAnlaşması

Soros'la bir araya gelerek kurulan bir stk'nın, erdemliler (!) anlaşması ya da birlikteliği ilemukayese edilmesi "abes"tir.Ki bukonuda sorulan sorulara "bel-altı" diyerekkarşılık vermek, birkorkunun,gizilbirdurumunalamet'ifarikasıdır...

İslam Peygamberi adlı eserin 52. sayfasında ve Diyanet Vakfı'nın İslam Ansiklopedisinin 18.cildinde "Hılf'ul Fudul"un ne olduğu anlatılır. İlgili kaynaklara göre bu organizasyon,mazlumun;inançvekimliğiileilgilenmeksizinyanındaolanbirorganizasyonolarakkarşımızaçıkar.BuhusustaSuheyli'degeçenverileriincelediğimizde;Hz.Hüseyin'indahi,Velidilesürtüşmesiakabinde,Hılf'ulFudul'abaşvuracağınıilanettiğigörülür...

Öyleki,adaletintimsaliolanbutopluluk;çoğunlukla,malıgaspedilen,haklarıelindenalınanlarınkarşısında durmuştur. Ve eğer kendisini koruyabilse idi, bugün; Sorosgiller ile sorunlar yaşamasımuhtemeldi...

PEKİYASOROS?

Henry Bergson tarafından oluşturulan "açık toplum" olarak tanımlanan; devletin tüm etkinliğiniortadankaldırma,özgürlük,demokrasi,insanhaklarıgibikavramlarıfetişhalinedönüştürenbuyenitipideolojininesasmesajışudur;

Liberalizm'emuhalifyapıve toplumlarkapalıdır.Çünkü;Kapitalizm'eeklemlenmesürecinedahilolmamışlardır. Yani bir anlamda çıban konumundadırlar. Kapitalizm'e eklemlenmenin yolu,modernizm, popülizm, konformizm, kariyerizm..vs. biçimlerde tanımlanabilir. Ancak, KüreselKapitalizm'inekonomi-politikduruşunaentegreolmahali;dahaçok"iktisadiliberalizm"olarakgözeçarpar. Ki Açık topluma göre; Şeyh Bedrettin, Pir Sultan hatta Ebuzer; kapalı toplumunmimarlarıdırlar...

AçıkToplumfikrininbugünkiöncüsü;GeorgeSoros'tur.Açıktoplumagidenyol"siviltoplumdangeçer"fikrinedeniile,STK'laragüçlüfonlarbağlayarak;Liberalizminhakimgörüşhalinegelmesiadınamücadeleeder...

Liberaljargonlarlasüslenmişkelimelerdökülenkalemleryaratır.Özgürlük,demokrasi...vs.

Toplumunkültüreldinamikleribombalanır.BehlülveBihter'lerortayaçıkar.Bireycilik,bireyleşmesüreci hayata geçirilir. Toplum katledilir;Küresel kapitalizmin "ekonomik şubeleri olan bankalar"tarafından borçlandırılan yığınlar karşısına; "Abdestli Kapitalist" öncüler çıkartılır. Bir anlamda;Kapitalizm'emuhalifduranbütünkavramlarıniçiboşaltılır.Tıpkıgünümüzdekigibi...

İSLAM'IKAPİTALİZM'EEKLEMLEMEOPERASYONU;ENTEGRİZM

Sorosgiller, bankerler aracılığı ile örgütlenen STK'lar aracılığı ile; sabit söylemler yayar.Öncelikli hedef, "pazar olarak görülen" beldenin genetiğinde var olan "anti-emperyalist" tohumu,dönüştürmektir.Bunoktada;aydınlanmaileentegrizmarasındagidipgelenbirtoplumyaratmaideasıöne çıkar. Yani, seküler ve dinsel olanlar arasındaki çatışmada; mutlak hedef olan "kapitalizm"unutulur, bu şekilde; kapitalizmin hegemonik ilişki biçimi "hayatın standardı, normalite" olarakalgılatılır...

Mesela;birsavaşesnasındaTV'lerdemagazinprogramlarıdaimensürüpgider...

Ki aleni olarak verilen "fonlar" hibeler aracılığı ile, toplumun "farklı siyasi kesimleri bir arayagetirilip,özgürlükvedemokrasisöylemialtındabireştirilir."

Tıpkı,MuratBelgeileAliBulaç'ınyanyanagelerek;HelsinkiYurttaşlarDerneği'nikurmasıgibi...

HILF'ULFUDUL(!)MÜ?HELSİNKİYURTTAŞLARDERNEĞİ

BAZIKURUCULAR;

*Prof.HalilBerktay

Prof.HalilBerktay(HelsinkiYurttaşlarDerneği)107bin414euro'lukbirdesteğihaketmiş.

*MuratBelge

MuratBelgede(HelsinkiYurttaşlarDerneği)AB'den107bin414europaraalmış.

*AdaletAğaoğlu

AdaletAğaoğluda (HelsinkiYurttaşlarDerneği)AB'den107bin414eurokazanç sağlamış.Çokmerakediyorum,AdaletAğaoğlu,TVekranlarındanAKPpolitikalarınıdesteklemekdışındanasılbirhizmetvererekbuparayıhaketti.

HelsinkiYurttaşlarDerneğisitesinegirin;AliBulaç'ındaiçindeolduğukurucularilebirlikteçeşitlilinkler/bağlantılargöreceksiniz.Takipedin...

Bağlantılarıntamamı,Sorostarafındanfinanseedilen(NED)stk'lardır.

Birazkurcalarsanız;İngilteremerkezli"StoptheWar"hareketinin,3HgibidoğrudanSorosfonları(NED) ilekurulanorganizasyonların,GençSiviller,ArıHareketi,KEG,DSİP..vs.Örgütlenmelerin,Soros'unresmikurumuolanAçıkToplumEnstitüsüileolanilişkisinigörürsünüz.

Kaldıkibu ilişkiağıçoğukez,kişilerüzerinden işler.ÖmerMadra'nınAçıkRadyo'nunyönetimkurulubaşkanıolup,Açıktoplumenstitüsünündeyöneticisiolmasıgibi...

SOROS'UNYENİPROJESİ:ABDESTLİKAPİTALİZM

AbdestliKapitalizm,Kuran'ıtahrifveılgaoperasyonudur.Çünkü;yapısıitibariiletabantabanazıtkonumlandığıkapitalizmkarşısında,etkisizleştirilmefaaliyetidir.Bununiçin;3.kolfaaliyetidemekdoğruolacaktır.

Kapitalizm'in 11 Eylül saldırıları (kendi kulelerini vurma operasyonu) sonrası öne çıkardığıkavramlar;özgürlükvedemokrasidir.Bununsindirilmesiiçinise,"başıliberal,altımuhafazakar"birtipinüretilmesi,Küreselelitlerinyardakçılığınıyapanözgürlük teorisyenlerince (!) idealizeedilen,yeni dünyanın; bu coğrafyaya uyumlanması için "Abdest aldırılmış bir kapitalizm" zaruri vegereklidir.

Budurum,AB,ABD,İSRAİLtandanslıortanbirprojeninürünüdür.Nitekimbunuanlamakiçinçokgerileregitmeyegerekyoktur...

MehmetBarlas'ınevinegelenSoros'ungörüştüğüisimlerdenbiriolanTahaAkyol'unürettiğiyenijargonvekavramlar,ezeldenberikarşıolduklarısekülerizminkalbindenfırlamış;özgürlükçü(!)vedemokratyaklaşımlarihtivaetmekteidi...

Hele ki, bir İslamcı; Soros ile aynı cümleleri kullanıyor ise; ve aynı İslam'cı, "laisizm vesekülerizm" karşıtlığından besleniyorsa (!), çelişkinin ortasına saplanmış, kör cehalet tarafındanıskalananbirgafıntutsağıolmuşdemektir...

Çünkübizzatsekülerizmintecelligahıhalinedönüşmüştür.

ABDESTLİ KAPİTALİZM 'e sıra gelmesin diye, kavram fetişizmi yaratanlar, sıra kendilerinegeldiğindekaçacakdelikarayacaktır...

NED'inkimlere,nasılveneamaçla fonverdiğinianlamak için;hiçbir siyasi ideolojininverisinemahkumdeğilsiniz.Girinsitelerinebakın,kimlerefonverilmiş;fonverilenSTK'larşimdiyekadarneyapmış?

YANİHılf'ulFudulbenzetmesiileaklanmayaçalışılanHelsinkiYurttaşlarDerneği,NEDfonlarıilekurulmuştur.ElbetteNEDfonlarıilekurulanbutipderneklerintüzüğünde;

-"Biz,Kapitalizminhegemonikilişkibiçiminihakimkılmakistiyoruz."Demezler...

11 Eylül sonrası üretilen "radikal islam" ve alternatifi olarak dayatılan "moderate İslam/abdestlikapitalizm" arasında gidip gelen toplumun, terör karşısında demokrasi, devlet karşısında özgürlükgibiihtiyaçlarüretilip,bunlaraentegreedilmesi,belirginbirprojedir.

Bu projenin bölgesel ayağını çekenler; Graham Fuller'ler, Brezinsky'ler, Hunthington'lar,

Soros'lardır.GrahamFuller'inYeniTürkiyeCumhuriyetiadlıkitabınıokursanız,HelsinkiYurttaşlarDerneğikurucularıile"herkelimedemutabık"olduklarınıgörürsünüz.EğerHılf'ulFudulbuysa;buçelişkidir.

KüreselSistemeeklemlenmek,"miskinlerinmallarınıkoruyan"HılfulFudul'adenkgösteriliyorsa,Oryantalizm amaçlarına ulaşmış ve tarihselliğimiz çökmüş demektir. Yazık!Çünkü; insanlığınkaynaklarınagözdikmişbirzulümşebekesini"erdemliolaraktanımlamak",YazarAliBulaç-ınilgilimakalesindedebelirttiğigibi,60yaşıngetirdiğibirsonuçolsagerek...

SizlerinMedeniyetlerÇatışması dediği,Açık toplum dediği,AmerikanRüyası dediği şey; bizimdinimizegöre"şirkdinininendadlarıdır."

Soros'un özgürlük jargonlarına hapsolup, biz özgürlük istemiştik(!) diye söylenenler, açların,miskinlerin, kredi kartımağdurlarının halet'i ruhiyesinden bihaber olsa gerek; özgürlüğü sadece "bölme-parçalama-etnik çelişki ve çatışma, sermayenin özgür dolaşımı, liberalizm" olarakalgılıyorlar...

Özgürlük,dahadoğrusuhalkınözgürlüğü için, ilkhedef "kapitalist sermayedir."Çünkü insanlığıköleleştiren yegane unsur budur. Devletleri totaliterleştiren çatı, kapitalizmdir. Faşizmin babasıkapitalizmdir...

LİBERALLERİNDARBEKARŞITLIĞI

Vietnam'a düşen bombaları Ergenekoncular attı. Irak'ta kadınlara daErgenekoncular tecavüz etti.AfrikayıyüzyıllarcaErgenekoncularsömürdü.Hindistan'daGandhi'ninkarşısınadikilenoligarkgüç;Ergenekondu(!)

Hedefsaptırmadasonsahne"ergenekon'dur.

Türkiye topraklarındavuk'ubulan tümdarbeveanti-demokratik fillerin failinin"Emperyalistler"olduğunubenden çokdaha iyi bilen liberal kalemler; hedefi saklamak, saptırmakveyozlaştırmak;kitleninilgisini"hedeflenennoktayasürüklemekiçin"Ergenekonfetişizmiyarattılar.

Ama darbelerin arkasında, bu toprakları Pazar olarak gören sermayenin var olduğunu bile bile,ladesdediler...Vetoplumaparanoyapompalayarak,demokrasiyibirihtiyaçhalinegetirdiler.Bubir"pazarlamabaşarısıdır!"

BUNUNNEDENİNEDİR?

KapitalizminRasyonelleşmesiveakılcıbiruskazanmaevresinegeçişi (!)akabinde,,karşısındakienbüyükengel;"Doğu'nunortaklaşacıvekolektifyapılanmaları"idi.Ulusdevlet,bunoktadaönemlibirhamleydi.Coğrafyamızdaulusdevletlerinyapılanmasıakabinde, fırsatbufırsatdiyerek,ezeldenberi var olan bütünlüğü parçalama operasyonu başlatanlar için ulus devlet modeli; kendi dönemiiçinde;Emperyalizminöngördüğübirmodelhalinedönüştü..Çünkü,tektek,küçükparçalarhalindeyutulmasıkolaybir"doğu"ortayaçıktı...

Bütünlükparçalandı...

Ve şimdi yeniden birleştirilmeye çalışılıyor. Çünkü bunun adı "globalizm"dir. Küreselleşmeçerçevesinde bölgede ki üniter yapılar eritiliyor.Bu noktada en önemli örnekler "KuzeyAfrika'da

vuk'ubulandeğişimlerdir.

Kapitalizm,liberalizminözgürlükçüşemsiyesialtındakorunurken,asimileettiğikavramlarıniçiniyenidendolduruyor.Mesela"devrim."

Devrim, doğu tarihinde daimen; servet ve iktidar sahipleri karşısında hayata geçer. Bugün ise,diktatörsaplantısıhalinedönüşmüştür.Diktatörüdevir,demokratikfaşizmyadakapitalizmileyönet...

Soros,kurdurduğuvakıf,stkveüstyapılarile;açıktoplumageçişsürecinde,bukavramlarıhedefalmıştır. Yeni Dünya'nın elitleri, üst yapısı ki Amerikan Merkez bankasının sahipleri tarafındanoluşturulan bölgesel projenin işlerliği adına, sağın, solun ve İslamcının aynı sözde birleştiğinigörüyoruz...

ABD ile çelişmeyen, sermaye ile çelişmeyen; sermayeye hizmet eden bir anlayışın; doğu'ya aitolmadığınısöylemekgüçdeğildir.Helekiİslamhiçdeğildir...

Bu anlamda, müslümanım diyenleri uyanık olmaya; örümcek ağına takılmamak için akıllarınısürekliişlerhaldetutmayaveAnkebut'laraprimvermemeyedavetederim...

FETULLAHGÜLENVENİFAK

Bu sözler, FetullahGülen'e ait.Web sitesinde yazdığı bir yazıda zikrettiği bu ihtişamlı cümleninaltınaimzaatanGülen,kelimeningerçekkimliğiniciddibirvurguileöneçıkartmış.

Evet!Nifakbirruhhastalığıdır.

Gözden kaçırılan bazı şeyler yokmu ? Birçok şey var. Çünkümakalenin devamında nifak; saltbiçimdeikiyüzlüolmakolaraktanıtılmış,böylecebuderinkavramkatledilmiştir.

NİFAKNEDİR?

Nifak, 'enfeka' fiilininmasdarıdır ve sözlükte, bir delikten girip öbüründen çıkmak demektir ki,tarla farelerihakkındakullanılır.Yerboadenilenbu tarla faresi ikiyuvayapar.Birinin tavanıgayetyumuşak olur. Yuvanın birine saldırı olursa, öbür yuvanın yumuşak tavanını delerek kaçar. Ikiyuvadan birincisini gösterir, ikincisini ise saklar. Çünkü ikinci yuvası tehlikeden kaçmaya yarar.Nifak kelimesinin kök anlamı, geçmek, tükenmek, harcamak, bitmek demektir. 'Nifak', bu kökanlamlarıylailgiliolarak, işlekyol,yeraltındabirucundangirilipdiğerucundançıkılanyol, tünelanlamına gelmektedir. İslâmí literatürde kullanılan 'nifak' ve 'münafık' kavramlarının bu anlam ileince ve anlamlı bir bağlantısı söz konusudur. Tarla faresinin yer altındaki bu yolları ve evlerikullanması normal bir giriş çıkış veya kullanış değildir. Nifak kelimesi, yer altında gizlenme,kimseyegörünmeme,sırlarınıoradasaklama,gizliişleryapmak,sonradaöbürdeliktençıkıgitmekgibi anlamları da çağrıştırmaktadır. 'Nifak', ikili bir pozisyondur. Başkalarına karşı farklıgörünmedir.Başkalarınaolduğugibideğilde,onlarınhoşlanacağıgibigörünmedurumudur.Amakendiiçindeayrıbirdurumuvardır.Odurumunbilinmesiistenmemektedir.Tıpkıyerboahayvanının,yeraltındakihalininveikincievininbilinmesiniistememesigibi.

AYNIKÖKTENTÜREMİŞBİRKAVRAM:İNFAK!

Burayakadaranlatılannifakile,Müstakbelhocaefendi(!)ninanlattığınifakaynıgörünebilir.Fakat,infakkavramıortayaçıktığındabudengebozulur...

İnfak; Kuran'ın muhtelif ayetlerinde şart koşulan bir pratiktir. "İhtiyaçtan artan tüm malın,biriktirilmeksizindağıtılması"(BakaraSuresi219.ayet)demektir.Bukavramınnezekatla,nesadakailebirilgisiyoktur.Bu;Allah'ınekonomiksıfatıolanRabbsıfatıileçekimlibirkuvvedir.

Yani,İslam'ındünyagörüşüdür!

İslam'ınenönceliklişartı,malpaylaşımıdır;

(BAKARAsuresi215.ayet)Sana,neyi infakedipvereceklerini soruyorlar.Deki: "İnfakettiğinizmalvenimet;ana-baba,yakınlar,yetimler,yoksulveçaresizlerleyoldakalan içinolmalıdır.HayırolarakyaptığınızıAllaheniyibiçimdebilmektedir."

(BAKARAsuresi219.ayet)Sanauyuşturucuyu/şarabıvekumarısorarlar.Deki:"Buikisindebüyükbir günah vardır; insanlar için çıkarlar da vardır. Ama onların kötülüğü yararlarından çok dahabüyüktür."Vesananeyiinfakedeceklerinidesoruyorlar.Deki:"Helalkazancınızınsizevebakmaklayükümlü olduklarınıza yeterli olanından artanını verin." İşte Allah, ayetleri size böyle açıklar ki,derinderindüşünebilesiniz.

(BAKARAsuresi261.ayet)MallarınıAllahyolundainfakedipharcayanlarındurumu,yerden,herbaşağındayüztanebulunanyedibaşakçıkarmışbirtaneyebenzer.VeAllah,dilediğikişiiçindahadaartırır.AllahVâsi'dir,yaratışınıveyarattıklarınıgenişletir.Alîm'dir,herşeyieniyibiçimdebilir.

(BAKARAsuresi265.ayet)Allah'ınhoşnutluğunukazanmakveözbenliklerindekinikökleştirmekiçininfaktabulunanlaragelince,onlarındurumukendisinebolyağmurisabetedipdeürününüikikatverenbirbahçenindurumunabenzer.Böylebirbahçeyebolyağmurdüşmesedebirçisenti,birnembileyetişir.Allah,yapmaktaolduklarınızıtambirbiçimdegörmektedir.

Kuran'ın temel diyalektiği bu yöndedir. İnfak ile; kenz, yani biriktirme engellenecek; böylecemalınıdağıtandayapıpettiğibu işinkarşılığınıgörecektir.Çünkü;dağıtan,aynızamandadağıtımıteşvikedecek,mülkiyetvebiriktirmeortadankalkacak,nifakyokolacaktır!

İNFAKETMEYENKİŞİ"MÜNAFIKTIR".

Malınıinfaketmeyene,aynıköktengelen"nifakiçindebulunma"manasındaki"münafık"kelimesikullanılır.

Münafık şu manaya gelir; İslam'ın temel önceliği "Rabbler/Kapitalistler hegemonyasını kırıp,ekonomikvesosyalözgürlüğegeçiş"iken,bunugözardıedip;dinipusukurmaaracıhalinegetirenvetakvayıkıstasadönüştürenkişivetoplumlardır.

Münafıklar, "faizsizbankacılık"gibi palavralar icad ederler.Emperyalizminkendisi ile sorunlarıyoktur.Hatta,çoğukez"emperyalizmonlariçindosttur".

Münafıklar,"Müslümanlıkiddiasıileortayaçıkar!"

Ancak, Kuran'ın sunduğu dialektiği yok etmek için ellerinden geleni yaparlar. Kuran'ı okutmaz,kendiuydurmalarınıdinkisvesindesunarlar.

Onlar indinde din; ritüel ve nüsuklardan oluşan bir sahadır. Kapitalizm ile çelişki sözkonusudeğildir. Çünkü, türban takan bir kişi; helal (!) kazancından kazandıkları ile bir BMW X5 alıpbinebilir.

AncakKuran'ındininegörebuNİFAK,bunuyapankimseleriseMÜNAFIKTIR...

Lentenalülbirrahattatünfikumimmatühibbun,vematünfikuminşey'infeinnellahebihialim

(ÂLİ IMRÂN suresi 92. ayet) Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe hayırda erginliğe/dürüstlüğeaslaulaşamazsınız.İnfaketmekteolduğunuzherşeyi,Allahçokiyibilmektedir.

İnfaksızdindarlıksözkonusuolamaz....

Münafıkise,malındanvazgeçemediğiiçin;diniinfaksızlaştırır...

Nifakgibigüçlübirtoplumsalkavramı,budenliboşaltanlarınşerrinden,Allah'asığınırım...

TÜRKOKULLARI(?)

Dünya'nınbirçokyerindeaçılanokullar...

Bu okullarda öğrenim gören öğrenciler, sıkı bir "türkçe" eğitimine tabi tutuluyor. Ve elbette,bilimseleğitimdeyapılıyor.

Akabindedinieğitim...

Risale'iNurkülliyatlarıokutuluyor...

Neilginçtirki,açılanokullar;genelliklesömürülenbeldelerdedir.

Veburalardaİslam'ınbirrefleksiolacaksa;sömürüyekarşımücadeleyiörgütlemekolacaktır.

Efendim,TürkOkullarıileCIAarasındakiilişkiyiispatetmekiçinbilgi-belgeyığmayacağım.

Çokbasitbirdenklemüzerindenvicdanlarasesleneceğim...

Okullarınaçıldığıbeldeler;açlığın,sömürgeciliğinbeldeleridirler.Buralardaeğerİslamadınabirfaaliyetyürütülecekse;emperyalizmevekapitalizmekarşısavaşbiçimindeolmakdurumundadır...

Halbuki bu okullar; oradaki gençlere "Türkçe öğretmek" ve risale okutmak dışında bir işyapmamaktadırlar.

Budurum,ortaçağ'dasömürülenhalkkitleleriniafyonlayankilisenin,yadahindistandasömürülenvereenkarnasyoninancıileafyonlananhalkıntepesindekisadhularınsaltanatınabenzemektedir.

Buokullar,yaklaşık17milyardolarıkontroledenbircemaatinbütçesiileyapılıyor.

İnsanlarımız;

-Bakbunlardainfakyapıyorlar!

Diye,bizekarşıduruyorlar..

Efendim, sömürgelerdeki halk; miskindir. Mesakin/sakinleştirilmiş halktır. Sömürgeci iledövüşmeyen kişi miskindir. Yapılan infak, bu durumu güçlendirmek için değil, miskinikerimleştirmek,onudövüşmeye;namusunukorumayaitmekyönündeolmalıdır.

Aksihaldeyapılaninfakdeğil;afyonlamaoperasyonudur.

Gölgeler insanı aldatır. Gölgelerin oluşturduğu sanı, gölgenin oluşmasını sağlayan "nesne"kavrandığında,yokoluverir.

Esasmuteberolan,nesneninkendisi,aldatanisegölgesidir.

Gölgeler, insanlık tarihi boyunca "egemenleştiği" her dönemde,insanlık büyük bedeller ödemiş,fiiliolarakgünümüzdedebudurumamüsaadeedildiğindenhalenödemektedir.

Gölgeler, insan fıtratının bünyesinde var olan hiçbir gerçeği yansıtmaz. Sadece bir "karanlıktan"ibarettir. İşin en ilginci ise, yeryüzündeki her rengi ihtiva edebilecek bir nesnenin gölgesi dahi"karanlıktır"...

Yüce Yaratıcı ile insan arasındaki münasebet, bu ikili ilişki nazarında ele alındığında ortayabambaşkabirgörüntüçıkacaktır.

Asırlarboyuncadışlanmış,inançsistematiğininbünyesindeyeredinmemesiadınahertürlüyöntememaruzbırakılmışolanKuran'ınsayfalarındaveritaramasıyaptığımızda,ortayaçıkan"insan"modeliile günümüzde egemen anlayış halini alan "Kuran dışı dinciliğin" ürünü olan "insan" ı kıyasettiğimizde,ortayaçokfarklıbirsonuççıkacaktır.

Gölgeaçılımınıbuşekildedahaiyikavrayabiliriz

Günümüzdemübahlaştırılan,beşeriihtirasları"dinselleştirme"sapıklığını,Kurançoksertbirdilleeleştirmektedir.

Din kurumu, ilahi mekaniğin madde-mana dialektiğini kavramış zihinlere atfettiği, araçmahiyetindebirdüzenlemekurumudur.

Bukurumunsuistimalineticesindeortayaçıkandurumşöyledir;

Çoğunluğunundindarlıkiddiasıtaşıdığıbirtoplumun"fakr'uzaruret"içerisindekıvranışı,vebunarağmenyineaynı iddiayıgüden"servetsahiplerininvarlığı",ve tümbusınıfsalayrılıklara rağmen"diniözgürlüklerinbuölçülerdahilindeyaşanmadığıiddiası"...

Birilerinindiniözgürlüğüsadece"başörtüsü"olmuşise,budurumyeterinceaçıkbirşekilde"dininyokolmaarefesinde"olduğunugösterir.

Din,varolduğusüreçdahilinde,hiçbirzaman"sistemiçi"olmamıştır.Sistemiçi;beşeriölçülerinve kıstasların(algının) ürettiği tahakküme verilen genel addır. Bu yaklaşımı ısrarla reddeden din,öncülolarak;sistemin"betonduvarlarınıyerlebiretmiştir!"

Burealiteyiyoketmekiçininşaedilen"Arap-Emecidinsizliği",dini;Küreselsorunlaramüdahaleetmeyenbiroyuncakhalinegetirerek,şekilperestbirdincilikakımıüretmiştir.

Çünkü,dininyıktığısistemiyenideninşaetmenintekyolubudur!Aksidüşünülemez!

Şunu samimiyetle iddia ediyorum; geleneklerin etkisinden kurtulmak sureti ile "Kuran"ıokuduğunuzda, sorunun "Ben merkeziyetçilik" ve bunun ürettiği yığıncılık olduğunu net biçimdegöreceksiniz...

Bununiçinsizebazıdelillerdesunacağımelbette;

(MEÂRİCsuresi17.ayet)Çağırır,sırtınıdönüpuzaklaşanı,

(MEÂRİCsuresi18.ayet)Maltoplayıpkasadayığanı,

(MEÂRİCsuresi19.ayet)Gerçekten,insan,'bencilveharis'olarakyaratıldı.

(HÜMEZEsuresi2.ayet)Maltoplayıponutekrartekrarsayan,insanlarıarkadançekiştirip,kaşgözhareketleriylealayedenlerin(hümezevelümezenin)vayhaline!

(HÜMEZEsuresi3.ayet)Sanırki,malısonsuzlaştıracaktırkendisini.

(HÜMEZEsuresi4. ayet)Hayır, iş, sandığıgibideğil!Yeminolsunki fırlatılıp atılacaktırokırıpgeçirene,yalayıpyutana/Hutame'ye.

(ENBİYÂsuresi13.ayet)Kaçmayın, içindeservet şımarıklığınadüştüğünüzyere,meskenlerinizedönünki,hesabaçekilebilesiniz.

(MÜ'MİNÛN suresi 64. ayet) Sonunda, servet ve refahla şımarmışlarını azapla yakaladığımızda,hemenbağırıpdövünmeyebaşlarlar.

(ZUHRUFsuresi23.ayet)İşteböyle!Sendenöncedehangikentebiruyarıcıgöndermişsekoranınservetle şımarmış kodamanları mutlaka şöyle demişlerdir: "Biz atalarımızı bir ümmet/bir dinüzerindebulduk;onlarıneserlerineuyarakyolalacağız."

Zuhruf Suresinde bulunan ayette gördüğünüz gibi, "elçilere ilk tepki, servet sahiplerindengelmiştir". Çünkü, elçiler, serveti "Allah yolunda, yani halk için harcamaya çağırmış, bu servetbiriktirenyığıcılarındüzeninibozmuştur"...

Kuran, bu dağıtımı "infak" olarak tanımlamış, "ihtiyaçtan artan paranın dağıtılması" olaraksınırlamıştır.(Bkz.BakaraSuresi219.ayet)

Yani, elde edilen gelirin, ihtiyacınızdan artan kısmının "Allah rızası için dağıtılmasıöngörülmüştür".Peki,Allahrızasıiçindağıtımnasılolur?

(BAKARAsuresi215.ayet)Sana,neyi infakedipvereceklerini soruyorlar.Deki: "İnfakettiğinizmalvenimet;ana-baba,yakınlar,yetimler,yoksulveçaresizlerleyoldakalan içinolmalıdır.HayırolarakyaptığınızıAllaheniyibiçimdebilmektedir."

Allah'ın rızası, bu dağıtımın yapılması sureti ile oluşan durumun adıdır. Allah'ın rızası, süslücamiler yaptırma, yanlı okullar açma, sistem ile göbek bağı olan finans kuruluşları inşa etme iledeğil,busistematiğinkarşıtıolan"kitleseldağıtımı"öngörenadımlaratmailemümkündür.

Çünkü, bireyi-bireyciliği öngören sistematiğin mensupları ile göbek bağını kopartmamak suretiattığınızhiçbiradım,"dindairesiiçindeolmayacaktır"...

Şimdigelindebunuanlatın!

Yazekatnederler,zekatverdiktensonraneyidağıtacağız,malının1/40'ınıyıldabirkereverdiktensonra,istediğingibimalınıkullanabilirsin..vs.derler...

Elbettediyecekler,aksihaldebuyalanınasılmeşrukılabilirsiniz?

Kuran'dazekat'ınölçüsühakkındahiçbirayetyoktur.1/40oranı,

Kuran'dageçmeyen,EmevilerinYahudiulemayauydurttuğubirmasaldır...

Bunu ısrarla savunacaklar varsa, hertürlü ilmi münazaraya varım, getirin delillerinizi, ben iseKuranilegeleceğim!

Aynı zamanda Kuran'ın yoğun eleştiri sunduğu karşı misyonun önderlerine yapılan atıfları iyianlamakgerekir;

"KahrolsunEbuLehepiktidarı;kahrolsun!

Zenginlikveiktidaronukurtaramayacak!

Okıpkızılbirateşeatılacak!

Çenesidüşükkarısıdayanındaolacak!

Gerdanındafitillisindenbirdeipolacak!"(Leheb;111;1-5)

Hedeftekilerintamamı,"kendisininnesnelgerçekliğihakkındabirfikriolmayan,Büyükgölgelerinküçükinsanlarıdır"...

Bu realiteyi ihmal edersek, din dediğimiz olgu, içi boş bir oyuncak halini alır.Dileyenin, kendiarzularınayönelikkurgulayabileceğibirkurum,biraraçhalinedönüşür.

Genelolarak,günümüzdekimuhaliflerinbütünü;"dinisiyasetealetediyorlar"biçimindebirçıkışyapmaktadır.Ancak,eksikolanolguşudur;kendileridedini,onlarınalgıladığıölçülerdahilindeelealmaktavebunungerçekdinolduğusanısıilehareketetmektedirler.

Vahyin dininin gerçek yüzüne dair hiçbir adım atmayan, hatta gerektiğinde; dinin gerçeklerininaçığaçıkmasınıistemediğindencellatlaşacak"sömürübezirganları"kadarsertleşebilenmuhaliflerinbututumu,toplumları"GAYYAkuyusuna"hapsetmektedir.

Muhammedi çıkış, öncesinde tekerrür etmiş çıkışlara paralel olarak, yeryüzündeki oluşlarınbütünününözüncecereyaneden;"sahtebenlik/gölgeileevrenselakılarasındakimücadelenintimsalikonumundadır"...

Burealiteyiidraketmeksizinatılacakheradım,Küreselhegemonyanınçıkarlarınahizmetedecektir.

Okuyucularaönerim;"EbuzerrGıffari"yiokuyupanlamalarıdır.

Peygamberinenyakınsahabelerindenolanbuşahıs,sermayeyığıpkendiçıkarlarıiçinkullananlarileyaptığımücadelenedeniile,Rebezeçöllerindeölümeterkedilmişise,birileri"Dindarlıkadına

Dinsizlik",MüminlikadınaMüşriklikyapıyordemektir.

HemdeAllah'ınelçisiMuhammedadınayapılanbuhayasızlığıanlamakmümkündeğil.

KüreselKapitalizmilekolkolayürüyen,halkınçıkarlarınıgözetmeksizinmalyığanbozguncularıbaşımızadindardiyegetirenhalkımızıncehaletiortadadır.

DÖRDÜNCÜBÖLÜM;

KURANUYARIYOR!Sonunda,servetverefahlaşımarmışlarınıazapla

yakaladığımızda,hemenbağırıpdövünmeyebaşlarlar.

(MÜ'MİNÛNsuresi64.ayet)

HUMEZESURESİUYARIYOR!

TürkçeMeali

1.VeylolsunHümezeveLümeze'ye

2.Çünküomalbiriktirmişveonaodaklanmıştır

3.Omalınınsüreklileştireceğinisanır

4.Hayır,andolsunOHutame'yeatılacaktır

5.BildinmiHutamenedir?

6.Allah'ıntutuşturulmuşateşidir.

7.Kiogönüllereişler,

8.Veonlarınüzerinekapatılacaktır

9.Uzatılmışsütunlar/bloklararasında

Bismillahirahmanırrahiym

RahmanveRahimolanAllahadına

SureHakkında

Humeze suresinin tamamıMekke'de inmiştir. Bu husustamüfessirlerin icmaı vardır.Nitekim İbnMerduye'nin yaptığı rivayete göre, İbn Abbas (R.A.) şöyle demiştir: «Hümeze Sûresi Mekke'deinmiştir.»*1

Birinciâyetinde, insanıarkadançekiştiripçamuratanlar«veyl»ile tehdîtedilmektevebumânayadelâleteden«hümeze»süreyeisimolmaktadır.

AllâmeZemahşerî'yegöre,busûreKıyametSûresi'ndensonrainmiştir.*2

Âyetsayısı:9

Kelime:30

Harf:130*3

SURENİNDÜŞÜNDÜRDÜKLERİ

Çünküomalbiriktirmişveonaodaklanmıştır

Omalınınsüreklileştireceğinisanır

(HumezeSuresi2ve3.Ayetler)

İnişsırasınagöre32.SureolanHumezeSuresi,Mekkisurelerdendir.Kendisindenönce"KıyametSuresi"vahyolunmuş,sonraise;MürselatSuresiinzalolmuştur.

Yapısı itibari ile bu 3 sure arasında semantik bir bağ söz konusudur. Bu bağlantıyı çalışmanınilerleyenbölümlerindedeklareedeceğim.

Humezesuresininhenüzbaşlangıcındayeralanbirifadedikkatedeğerdir;

1.Veylolsunhumezevelumeze'ye

Veyl ifadesi, kişinin kendi elleriyle yapıp ettiklerine muhatap olması hasebi ile dile gelmiş birserzeniştir.Yani, "yazıklarolsun"vurgusuyapıldığında,zatenmuhatabayazıkolmuş, fiilenürettiğiişinsonucuylayüzleşmiştir.

Buminvalde, aktifbirkavramolan "veyl",havadakalanbir serzenişolmamaklaberaber,mutlakanlamdasüreklilikarzedenbirakıbetiniçselleşmişdışavurumudur.

VEYLolsunokişilereki,Kitap'ı kendi elleriyleyazarlarda sonraonunlabasit bir karşılık satınalsınlardiye,"İştebu,Allahkatındandır!"derler.Vayhalineonların,ellerininyazdıklarıyüzünden!Vayhalineonların,kazanıpdurduklarıyüzünden!(BakaraSuresi79.Ayet)

Veylölçüvetartıdahileyapanlara!(MUTAFFİFÎNsuresi1.ayet)

Veyloherbirvebalyüklüsahtekâra(CÂSİYEsuresi7.ayet)

Veenilginçveriise"MürselatSuresi"bünyesinde,dağınıkolarak10kezaynıformdakullanışıdır.Busureileilgiliçalışmamızdadabelirttiğimizgibi(bkz.AbdestliKapitalizm/OzanYayıncılık)sureyapı olarak, olan bir şeyi, ya da olmakta olan bir şeyi anlatmaktadır.Ve ifade (veyl), hali hazırdaolmaktaolanayönelikbiryaklaşımdır.

Vehedefaldığıodak"HumezeveLumeze"olaraktanımlananbirgüruhtur.

Klâsikkaynaklardael-Ahnesb.Şerîk,Velîdb.Muğîre,Umeyyeb.HalefveCemilb.Âmires-Sakafîgibi kişilere hitap ettiği belirtilen bu kavramların içeriğini dolduran bu kişilerin ortak özelliğinebaktığımızda, bir önceki sure (Kıyamet Suresi) bünyesinde tanımlanan ortak karakterin ortayaçıktığınıgörürüz;

Şehvetdüşkünü,malınavemülkünegüvenen,ihtiraslarınabağımlıyaşayan,gerçekleribildiğihaldegizleyenvesüreklikendisineyontanbukarakter,yukarıdaanılanisimlerbünyesindedeaçığaçıkmışbir karakter yapısıdır. Ancak salt anlamda bu surenin sadece bu zümreye yönelik olarakvahyedildiğini söylemek, vahyin bu anlamda ruhunu katletmeye yönelik bir söylem olacaktır.Dolayısıilebukavramlarıbağımsızbirbakışaçısıiledeğerlendirmekilemükellefiz.

Hümeze;

–hümezesözcüğü, –hemzkökündentüremiş,mübalâğaabartıkalıbındabirism-ifail"etkenisimolupsıkan,kıran,meneden,ayıplayan,vuran,döven"anlamlarındakullanılır.Amaasılanlamı,"sıkanvesakındıran"demektir.Zamaniçerisinde"arkadankınayarak,ayıplayarak,kötüleyerekbirini

birşeydensakındıran,okişiyisıkıntıyasokanlar"anlamındakullanılırolmuştur.*4

Lümeze;

–lümezeise"yüzekarşıgizlisözle;kaş,göz,dudakhareketleriilecansıkma,mneviyatbozma"anlamındaki – lemzsözcüğünden türemişbirsözcüktür.Lümezede tıpkıhümezegibimübalâğakalıbındaçoğulanlamlıbirism-ifailolup"yüzekarşımimiklerle[kaş,gözvedudakhareketleriyle]sıkıntıverenler"anlamınagelir.*5

"Lemz"sözcüğününtürevleri;

HucuratSuresi11.Ey imanetmişkimseler!Bir toplulukbir topluluğualayaalmasın.Olabilirki,onlar [alay ettikleri topluluk] kendilerinden hayırlıdır. Kadınlar da başka kadınları alaya almasın.Belki de onlar [alay ettikleri kadınlar], kendilerinden hayırlıdır. Kendinizi de fırlatıp atmayın[ayıplamayın, küçük düşürmeyin]; birbirlerinizi lakaplar ile fırlatıp atmayın [küçük düşürmeyin,küçümsemeyin].İmandansonrafâsıklıkileadlanmaknekötüşeydir!Vekimtevbeetmezse,işteonlarzâlimlerintakendileridir.

Tevbe Suresi 78-79. Şüphesiz onlar; mü'minlerden, sadakalardan kendi gönülleriyle bağıştabulunanlaravegüçlerininyettiğindenfazlasınıbulamayanlaradiluzatan,sonradaonlarlaalayedenkimseler, Allah'ın, onların sırlarını ve fısıltılarını bilip durduğunu ve şüphesiz Allah'ın bütünbilinmeyenlerin çok iyi bilicisi olduğunu bilmediler mi? Allah, onları maskaraya çevirmiştir. Veonlariçinçokacıklıbirazapvardır.

İlgili ayetler de göz önüne alındığında,Humeze ve Lumeze kavramları için oluşan anlam; onurkırmak, şahsiyeti inciltmekgibialgılanabilir.Ancak,gözdenkaçırılmamasıgerekenbirdurumsözkonusudur;

BuanlamıüretenpsikolojiHumezeSuresi2.Ayetindegizlidir;

2.Çünküomalbiriktirmişveonaodaklanmıştır

HumezeveLumeze'ninonurkırıcıtutumu,ayettekifiilebağımlıdır.Yani,yapıitibariile;HemzveLemzedebilmek(Onurkırıp,şahsiyetihırpalamak)için,malbiriktirmişolmakgerekir.

Ayettekibiriktirmeanlamınagelen addedesözcüğü,biriktirmek,hazırlamakanlamınagelenvesesteş bir sözcük olan 'udde kökünden türemiştir. İnsanların belli bir amaçla (meselâ, olası kötühâdiselerekarşıgüvenceolarak)birşeyibiriktirmesi'uddesözcüğüileifadeedilir.*6

Anlamı itibari ile malı arttırmak, çoğaltmak manalarına gelen bu kelime bir önceki kavram"cemea"ilebirlikte,arttırdıkçaarttırdıveodaklandıanlamlarınagelir.

Veilişkiliolduğukavramise3.Ayettekarşımızaçıkmaktadır;

3.Omalınınebedileştireceğinisanır

HumezeveLumezenin en tehlikeli yönübudur.Buvurgu; huldkökündengelen "ebedileştirmek"

manasındaki; ahledehu kavramı ile yapılır.Kavramı incelediğimizde, ebedileşmek, ölümsüzleşmekmanalarınageldiğinigörürüz.Fakatsemantikolaraksuredekikullanımbiçiminebakıldığında;dışarıçıkmadan sürekli evdekalmak"*7manasındakullanıldığınıgörürüz.Buanlamın ihtiva ettiğiyargı;esas olarak "ürettiği sanal tasavvura bağımlı hale gelmek, gerçeklerle yüzleştiği halde bunda ısraretmek ve insanlığa bunu dikta etmek"manasını üretir ki, bunun günümüze ayak basışı şumisaldeanlatılır;

Bir kişinin "bağlı olduğu paradigmaya" olan bağımlılığı nedeni ile oluşan bakış açısında ısrarcıolması, gerçeklerin "kendi ürettiği perspektif yönünde olmadığını tespit etmesine rağmen", içindeolduğudurumudayatmasıvediktaetmesi...

Yani başka bir deyişle, "ben olduğumdan başka bir şey değilim" şeklinde bir düşünce olduğunusöyleyebilirim. Ancak, bu görüşün, düşüncenin oluşumundaki temel gücün "mal" olduğunusöylemeliyiz. Bu minvalde, mülke egemenleşerek oluşturulan/dayatılan "koşul ve imkanlar"diyebileceğimizbukavramınanlaşılmasınınönünegeçenbirdiğersorunsalise,çeviriproblemidir.

Çevirilerde, "ebedileştireceğini sanır" şeklinde yapılan çeviri hatalıdır. Doğrusu ise, "mülkünkendisiniebedileştirdiğinisanır"şeklindeolmalıdır.

Arada nasıl bir fark var diye düşünebilirsiniz.Ancak 2.Ayet ile ilgili bölümde verdiğim "udde"kavramının,"cemea"ilebirliktekullanımıitibariile;halihazırdavarolanmalamaleklemekanlamıçıkacağınısöylemeliyim.

Yani2.Ayetişubiçimdeçevirdiğimizde"doğrubirçeviriolacaktır."

Çünküomalınamaleklemişveonaadapte

olmuştur/tümyaşamınıbunaadamıştır.(HumezeSuresi2.Ayet)

Varolanmalınüstünemaleklemek,kenzetmekdemektir.

Yanibiriktirmek,biriktirmegayretindebulunmak,ayırmakmanasındadır.Dolayısıile,halihazırda"mala mal eklemiş birisi", ekleme sürecini yaşamış, yozlaşmış, devinime ihanet etmiş demektir.Dolayısıile;zaten"ebedileştiğikanaatitaşır".

Buminvalde,huld'unsebebimaldır.

Yani, kişiyi başkalarına dikta ettiği tasavvura bağımlı kılan, mal hırsının ürettiği bir "elde etmesevincidir."

Vemalın hegemonyaya dönüşmesi, servetin işlerlik kazanması tutkusudur.Bunu patolojik olarakele aldığımızda, servet ve refah içinömrünüharcamışbir bireyin, tamelde ettiği sırada,malınveservetindeğersizleşmesi,büyükbiryıkımüretecektir.

Bu bağlamda, sürekli olarak zihinleri kontrol etme; kitlelerimanipüle ederek; servet ve refahınsürekli/ebedihalegelmesiadınafiiliyatüretmehaliiçinbukavramıişaretgösterebiliriz.

BuhusustameseleyidahanetalgılamakiçinAllahelçisinin"infaktavrını"vezıttıolankenzitespitetmekiçinAllahelçisininmülklekurduğuilişkiyiiyianlamakgerekir.

Huldkavramınınişaretettiğibirdiğeranlamise,insanınkendikendisineyabancılaşmasıdır.

Şairindediğigibi;

"Nedirki,bedeninuzakdüşmesisevdiklerinden?

Ah,enbüyükıstırapuzağınadüşmesiinsanınkendisinden

Enbüyükşirk,İnsanınkendisineyabancılaşmasıymış

Ah,benAlaka'sınıkaybetmişken,neyiokuyayımvekiminadıyla?"*8

Huld kavramının bizlere gösterdiği bu karakteristik sorunsalı teşhis ederken, insanın kendisineyabancılaşması, tabirini kullanırken sonuna şunu eklemek gerekir; "dolayısı ile toplumauzaklaşması."

Yukarıdadabelirttiğimgibi,Nefs'iVahide'denkopmaksuretiile,"Ben,ancakkendimeaitolanlarilevarım"düşüncesininbeslediği"yapaybenliğinhegemonyasına"entegreolmaktır.

Buhegemonya,şirkinbaşlangıçilkesiolan;maldavemülkteortaklıkilkesininihlalinenedenolanbirihtirasüretmekleberaber,Ümmet'iVahide'ninyıkılışnedenidir.

Kiyaratılışsahnesindedebununetolarakgörebiliriz;

(TÂHÂsuresi120.ayet)Fevesveseileyhişşeytanükaleyaademüheledüllükealaşeceratilhuldivemülkillayebla

(TÂHÂsuresi120.ayet)Ancakşeytan,Eyadem;sanaebedilik/huldağacınıyanigüçlüveyıkılmazbirmülkü,iktidarıgöstereyimmi?

Kuran'da bu tip ayetlerde kullanılan "ve" bağlacının kattığı anlam şu şekildedir; huld ağacınıve/"yani"yıkılmazmülkü.

Vebağlacı,biröncekikavramlabirsonrakikavramıaynileştirmekiçinkullanılmaktadır.Dolayısıilebunoktada"ebedileştirmeağacı,mülkvemülkeegemenleşerekeldeedileniktidardır."

Bubağlamdahuld,mülkvemülkeegemenleşerekeldeedileniktidarvebuiktidarınürettiğialgıyabağımlılıktır.

BurayakadarkibölümdegenelolarakKuran'ınkendi içdinamikleri çerçevesindenbaktığımızdaşöylebiranlambütünlüğüortayaçıkmaktadır;

Edindiği malın ürettiği tahakküme esir olanlar, mal ve servet sevdasıyla iş üretenler, servetiniarttırma yarışına giren ve bireysel zenginliği toplumsal zenginliğin üstünde tutanlar, insanlarınfakirleşmesine yol açarak onların onurlarını kırmaktadırlar. Bu zümreler, ürettikleri bu fiilleryüzünden kendilerinde de yazık etmektedirler. Çünkü ürettikleri toplum algısı acımasızdır ve buacımasızlıkkendileriiçindegeçerlidir.

Malveservetsevdasıylaişüretmeninadı"Melikleşmetemayülüdür."Melik;mülkeegemenleşerek,iktidaraegemenleşenmanasındadır.Amamalvemülkbunoktadasadecebiraraçtır.

Günümüze getirdiğimizde; onur kırıcı bu eylemin en büyük alamet'i farikası, bir babanın hastaevladınailaçalamamasıdır.

İşte bu nokta, Kuran'ın bizi taşıdığı olağanüstü hayati bir nokta olmakla beraber, anlaşılmadığıtaktirde"dinyıkılır."

Din,yeryüzüileirtibatıkesildiğianyıkılmışdemektir.AliŞeriati'ningüzelbirsözünühatırlayarakdevamedebiliriz;

SocratesFelsefeyi,Hz.Muhammeddiniyeryüzüneindirmiştir..!

Bu, bizim de tasdik ettiğimiz, antropolojik bir okumanın ürünüdür. Patolojik tespitlerinantropolojikçözümleriletedaviedildiğibirgerçekliğinbahrındankopmuştur.

Hattabiradımdahailerigitmekgerekirseşunudillendirmekgerekir;

Kuran'ınmiskindediğiunsur,aç-yoksulolmaktanziyade;budurumaisyanedemeyen,afyonlanmışmanasındakullanılmaktadır.Yani,göklereentegreedilmişbirdinalgısınınmüptelasıolmaksuretiileiçine düşülen duruma işaret eden bu derin kavram, bugün insanlığın genel halini özetlemeyeyetmektedir.

Bu minvalde hakikatin farkındalığına erişmek sureti ile gelişecek aydınlanma, bizim meşhuraydınlanmacılarımızınürettiğisaçmalıkyığınınınüstündengeçecektir.

İslam'ınbaşlangıçnoktası"Lamekansırrınavakıfolmakta"gizlidir.

La'mekan,mekansızmanasınagelir.Allah,zatiolarak"Lamekandır."Yanihiçbirmekanavezamanaizafeedilemez.DolayısıileO'nunsıfatlarıdamekansızdır.Sahipolduklarıdamekansızdır.

Çünkümantıksalolarak;mekansızolanınmekanlıbirsıfattaşıması"tevhidiolmaz."Bubağlamda,O'nutemsiledensıfatlar,özelliklertekelleştirilemez.

Mekan,İngilizcedelocalityolarakgeçen,bulunulanyermanasındabirkavramdır.Birşeyintespitibabındasınırlandığıyer,noktadır.

Buminvalde,Allah'aaitbirsıfatın,bellibirzümreyeaitleşmesi,onunmekansallaşmasımanasınagelirki,butevhidilkesineaykırıdır.

Dolayısı ile,Kuran'da zikredilenve insanahaskılınan "Esmaülhüsna"mutlak anlamdakimseninkarakterineindirgenemeyeceğigibi,kimsedendesoyutlanamaz.

İşte bu perspektif üzre gelişecek ahlaki bakış açısı; tüm insanlığı bir nazarda görme ilkesininyaşamageçmesinenedenolacaktırki,nefsivahide'ningirişkapısıburadadır.

DolayısıileAllah'ınsahiplendiğiherhangibirunsurundatekelleşmesiimkansızlaşmıştır.

Veayetleryoluylaanlatılanesasmeseleşudur;

Allah insanlığa mülkünü sunmuştur. İnsanlık bu mülkü Allah'a iade etmek zorundadır. Bunuyapmanınyoluda,fakirvemiskinlerevermektir.

Geldiğimiznoktayakadar,humezevelumezeninürettiğiyıkımınnedenini"malkenzetmek"olaraktanımlayanvahyinürettiğiçiftkutuplubakışaçısıüzerindedurmayaçalıştık.

Çiftkutuptankastımız,bufiiliüretenlerinkimliğiveoluşanetkinoktasındadır.

HumezeveLumeze,açlığın,fakirliğinnedenidir.Bunuillakimalbiriktirerekyapmakdurumundadeğildir. Kapitalizme uşaklık ederek, Kapitalizmin bölgede güç haline gelmesini sağlamak,humezeleşmevelumezeleşmetemayülüdür..

Dolayısı ile, bugün "liberal çevrelerle işbirliği yapan", küresel kapitalizme boyun eğen,kapitalizminyarattığıçelişkilerihalkadayatanzihin,vebuzihnioylarıileyücelten"sürü",humezevelumezedir.

HumezeveLumeze'ye,azapöngörenbukitaphatalarındandöndükleritaktirde;aynışekildeşunudabelirtmektedir;

(NİSAsuresi99.ayet)Bunların,Allahtarafındanaffedilmeleriumulur.Allahaffedicidir,günahlarıbağışlayıcıdır.

KİMBUYABANEŞEKLERİ(!)

Sağa-solakaçışanyabaneşeklerigibidirler,

MüddesirSuresi50ayet

YabanEşeklerietrafasavruluyor.Sözündoğrusukarşısında,kaçışmakveetrafındaduranlaratekmesavurmakdışındabirşeyyapamayanyabaneşekleri...

Kuran'ınMüddesirSuresiilginçtirki;birilerine"YabanEşeği"diyor.

Acabakimbunlar?

Gelinbirliktebakalım;

Suçlulariçin

Nedirsekar'dabulunmanedeninizdiyesorulur.

Onlar;biz"musalliyn"değildikdediler.

Vemiskinlerevermezdik/doyurmazdık.

Boşişleredalardururduk.

Hesaplaşmagününühiçöngörmedik.

Nihayet"yakin"gelipçattı.

Artıkşefaatedenlerdefaydavermez.

Halböyleiken,nedenöğüttendönüyorlar?

Sağa-SolakaçışanYabanEşeklerigibi.

Arslandankorkmuşgibi,

(MüddesirSuresi41-51.ayetler)

Anlaşılmasıgüçhalegetirilenbusureninyeterincebelirginleşmemesiiçinyapılanmealler,kısmenamancaulaşmışgörünmektedir.Nitekim;suresanki"ölümdensonrayaşanacakbirşeyianlatıyormuşgibi"muameleederek,halihazırdayaşanmaktaolanbir şeyigörünmezkılmaçabaları;bilinçlibirkatliamolarakgözeçarpmaktadır...

İlgilipasajiçinyapılançevirilerde,"Musalliyn:namaz","Yakin:ölüm"biçimindeyapılançeviriler,sureninmesajınıgölgelemektedir...

Ayette geçen "musalliyn" kavramı; desteklemek, infak etmek, kıyam etmek gibi manalara gelir.Görüldüğü yerde "namazlaştırılan" salat kavramının özü algılanmadıkça, bumeseleyi idrak etmekolanaksızdır.

Salat, salv ve saly köklerinin ikisinden birden türemiştir. Kavramsal olarak; "Ateşten korunmakiçin,uyluklamak/hareketegeçmek"(Bkz.Lisan'ulArap,salv&salymad.)manalarınagelir.

Öte taraftan "yakin" kelimesi, belirgin bir bilgi edinmek, görmek anlamlarına gelir. Tamamen"dünyevi"olanbukavram,birmeseleyi"görmek",deneyimlenmemişbirolguyuyaşantılamaksuresiilealgılamak,manasındadır.

Kuran,yukarıdaki surepasajındaolduğugibi; hemenhemen tümcehennem tehtidlerinibelli birzümreyeyöneltmiştir;

Oki,malbiriktirdi,onusaydıdasaydı,

Sanırki,malısonsuzlaştıracaktırkendisini.

Hayır;andolsuno,'hutame'yeatılacaktır.

(HumezeSuresi2-4.ayetler)

Hesapsızbirmalverdimona.

Gözdoyurucuoğullarverdim.

Alabildiğineimkânlardöşedimonuniçin.

Tümbunlardansonrahırsiledahadaartırmamıistiyor.

Hayır,işsanıldığıgibideğil!O,bizimayetlerimizekarşıbirinatçıkesildi.

Benonudikbiryolasüreceğim.

Derinderindüşündüo;ölçtü-biçti.

Kahrolası,nasılbirölçükullandı!

Birkezdahakahrolası,nasılbirölçükullandı?!

Sonrabaktı.

Sonrayüzünüburuşturdu,kaşlarınıçattı.

Sonraarkasınıdöndüveböbürlendi.

Şöylededi:"Bu,rivayetedilerekgelenbirbüyüdenbaşkaşeydeğil."

"İnsansözündenbaşkabirşeydeğilbu."

OnuSekar'afırlatacağım.

(MüddesirSuresi12-26.ayetler)

Sarpyokuşunneolduğunusanabildirennedir?

Özgürlüğüzincirleneninbağınıçözmektiro.

Yahutdaaçlıkveperişanlıkgünündedoyurmaktıro,

Yakındakibiryetimi,

Yahutezilmiş-boynubükükbiryoksulu.

Sonradaimanedenvebirbirlerinesabrıöneren,merhametiönerenkişilerdenolmaktıro.

İşteböyleleridiruğurvebereketdostları.

Bizimayetlerimizitanımayanlaragelincebunlar;şomluk,uğursuzlukyâranıdır.

"Kapılarıkilitlenmiş"birateşonlarınüzerinedir.

(BeledSuresi12-20.ayetler)

Görüldüğügibi,Kuran'dacehennemtehtidleri;servetbiriktiren,kenzeden,vermeyen,köleleştiren,fakiri doyurmayan, statü oluşturan, insanlığın onurunu zedeleyen, servet ve iktidarını perçinlemekiçinheryoludeneyenzorbavemadrabazlarayöneliktir.

Yani bugünün jargonları ile okuduğumuzda, "kapitalistlere, burjuvalara" hitap etmektedir. Çünküilgilifiillerinbugünkiaksiyonerleribunlardır.

Ve Kuran'a göre bu cenahın oluşturduğu ortam "cehennemdir." Pasifleştirdikleri vebireyleştirdikleriinsan"odun",odunlardanoluşanhalkise"ateştir."

Tıpkıİbrahim'inateşeatıldığınıhaberettiğizannedilenayettebahsedilengerçekgibi...

Dediler:"Yakınbunu!Eğerbirşeyyapacakkişilerseniz,ilahlarınızayardımedin."(ENBİYÂsuresi68.ayet)

Yukarıdaki çeviri "arızalı bir çeviridir." Ayette geçen; " harrikuhü" ifadesinin kökü "h-r-q"dur.Anlamı, "tahrik etmek, galeyana gelmek" biçimindedir. Yani "Nemrut"unsakinleştirdiği/miskinleştirdiği/afyonladığıhalk,İbrahimiçin"ateş"olmuştur.Tahrikedilenhalk,birşaki/eşkıyaolarakgördüğüİbrahim'itacizetmeyebaşlamış,ancakİbrahim'intutumu,halkınzihnindekiputlarıkırarak,buetkiyiyoketmiştir.

(ENBİYÂ suresi 98. ayet) Siz ve Allah'ın berisinden, kulluk/kölelik ettikleriniz, cehennemodunusunuz.Hepinizorayagireceksiniz.

Aynı surede,Allahdışındakullukedenlerin,birdiğermanada "kula-kulluk" edenlerin, cehennemodunuolduğuifadeedilir.Buodun,yeryüzündeyanmayabaşlamıştır.Lakin,Kuran'agöre;"Kraldançokkralcılıkyapmak,büyükbirfelaketinbaşlangıçnoktasıdır."

Günümüzdedeciddianlamdaalevpüskürtenodunlarınçokluğu,yeryüzünücehennemeçevirmiştir.Lakin;İbrahim'lerdemevcuttur...

MüddesirSuresi'nedöndüğümüzdekarşımızaçokilginçbirmanzaraçıkacaktır.

"Suçlulara/Mücrimlere sorulduğunda" gibi başlayan ifade, reel anlamda birine soru sormanoktasındaaçığaçıkmamıştır.Bu,aydınlanmaöncesi;bölgeseldilinkarakterindevarolanbirsunuştipidir. Bir suçlunun suçunu tanımlarken, kişileştirme, betimleme yapılır. Yani surede tanımlanan,Sekar'aatılmanedenleridir.

Bunedenlerinbaşında"Salatsızlık"gelir.Yani,"Ateştenkorunmakiçinhareketegeçme"eylemi.

Hangiateş?

Azöncetarifettiğimizgibi,yeryüzündekiodunlarcayakılan"şirkateşi."

Namazolarakçevrilenbuayet,namazıdakapsayangenişbireylemedikkatçekmektedir.Bueylemi"namazüzerindenanlatırsakşöylebirtabloilekarşılaşırız."

Namaz ritüeli, Kabe'ye yönelerek başlar. Bu yönelişe "kıble/hedef" denilir. Kabe Allah'ın evidir.Yani,Allah'ınisimvesıfatlarınınihyaedildiğiyaşamalanıdır...

Kabeetrafındaherkeseşittir.Zengin-Fakir,Türk-Kürt,X-Ygibiçelişkilereyeryoktur.Herkestektiptir.Eşitveiçiçedir.Halkolmuş,birbirinekarışmıştır...

İşteburayadönerek,benim"kıblem,yanihedefim"busınıfsız,eşitlikçi,idealtoplumdur,deriz...

Vebenbuhedefimeulaşmakiçin;

1. KIYAM ediyorum; Gerçekleri ayağa kaldırıyorum, zulme baş kaldırıyorum, dik duruyorum,kimseninönündeeğilmiyorum,zulmekarşıisyanediyorum,deriz.

2.RÜKUediyorum;Zenginikenfakirleşiyorum(Lisan'ülArabRakeamad.),Malımıdağıtıyorum,benifarklıkılanherşeydenarınıyorum,kimseönündeeğilmiyorum,kulakulluketmiyorum,deriz.

3.SECDEediyorum;Buortama/toplumavebu toplumubirarada tutanniteliklerebiatediyorum,deriz.

Busüreç,barizbirgeçişsürecidirki;bundanötürünamazınsonunda"selam"verilir.Çünküilgilieylemleri hayata geçirdiğinizde oluşan toplum "selam" toplumudur. Bu eylemin başarılı olacağınaolaninancınsembolüolan"selam",bueylemlerinsonundayerbulur...

(MERYEMsuresi62. ayet)Oradaboş lakırdıdeğil,yalnızca "selam" işitirler.Oradakendilerininsabah,akşam,rızıklarıdahazırdır.

Kuran'ın cenneti budur. Rızkın kimsenin tekelinde olmadığı, adil bir paylaşımın vücut bulduğu;sınıfsızortam...

Bueylemlerhayatageçmediğindeise;çelişkilereboğulmuşbirtoplumortayaçıkar.ButoplumiçinKuran;"şirktoplumu"der...

İşte"sekar"ehli,butoplumunbirparçasıdır.Onlarınnamazıtıpkışunabenzer;

Hiçdinsizimdiyenigördünmü?/Kimesorsandindarımder.

İşteyetimiitenodur!

Yoksuludoyurmayaönayakolmaz!

Yazıklarolsunonlarınkıldığınamazaki!

Kıldıklarınamazınneanlamageldiğinibilmezler.

Onlargösterişyapmaktalar.

Veenküçükbiryardımıbileesirgerler.

(MaunSuresi)

İslamiyette,niteliksizritüelyoktur.Bütünritüeller;belli,hattaaynıamacayöneliktir.Dolayısı ile,bu dini; salt anlamda 'ritüel dini' haline dönüştürmek olanaksızdır. Çünkü, her ritüelde bir anlammevcuttur...

VeyineKuran'da, ibadet ile ritüelin aynı şey olmadığını belirtmiştik. İbadet; kulluk programıdır.Yani,anlamdır,özdür,pratiktir,uygulamadır.Ritüelise;ibadetinilanıvesembolikanlatımıdır...

Müslümanlar,yukarıdafonksiyonelolaraksaydığımız"pratikeylemleriuygulayıp,namazileilan

etmiş,hedefvemisyonlarınıinsanlığaburitüelüzerindenanlatmışlardır."

Lakinbugün,dininkendisi"namazolmuş,ibadetinyerindeyellereserhalegelmiştir."

Bundanötürüdürki,MüddesirSuresinde,kenzolarağırbiçimdeeleştirilir.

Hatta onların namazı için "riya" ibaresi geçer. Yani; namaz kılarak sınıfsızlaşma/ihram toplumuhedefiolduğunuilanettiğihaldekodamanlaşan,ezen,sömüren,talaneden,kesedoldurannamusukıt,aklıeksikbeyinsizlereşamarindirir...

Vebunlarınşakşakçısıhalinedönüşen"halktan/odunlardan"oluşanateşeatıfyaparak,nedensonuçilişkisikurar.Vebirhesapsahnesikurgular...

Bu sahneye "yakin" ifadesi ile anlam katarak, bu hesabın yeryüzünde sorulacağını,mazlumların,zalimlerinensesinebineceğinigösterir...

Odunun pedagojisi ise, en vehim durumdur. Şakşakçılığın karakteristik sorunu; ezen-ezilenilişkisinde;ezenimeşrukılanezileninvarlığıdır.Yani,ezilendekiezme/ezenhalegelmeistidatı;buçelişkiyidaimkılmaktadır...

Hatta tüm çelişki bu psikolojiye dayanır. Demokrasi adı altında pazarlanan "diktatörlüğe" alkıştutmanınkimyasalproblematiğibudur.Kimyasıbozukbirtoplum,ezenlereduacıolur.Üsttekilerdenhesap sormayan alttakiler; bu zulmü meşru kılar. Dolayısı ile, dialektik olarakkonumlandırdığımızda;+1ve-1arasındageçenbubahiste,şakşakçılarileezenler"aynıkutuptadır."

Ezen ileezileninaynı"kutuptayeraldığı" toplumlar içinKuran,"helakedilenkavimler"vurgusuyapar.Helakedilenkavimler,zulümvardiyedeğil,mazlumlarzulmeçanaktuttudiyeyargılanır.Heleki,ezilenin;imkanvehaldeğiştirdiğindeezenkonumunageçmesi,bututumunenfecisonucudur.Veyaşadığımıztopraklardadurum,aynenböyledir...

Herkes ağzını açmış, eline fırsat geçsin diye beklerken; gerçek anlamda "mazlum olanlar" buzulümçetesininpisliğindecançekişmektedir...

Vegerçeklerileyüzleştiklerinde,Kuran'agöreşuşekildedavranırlar;

Arslandankorkmuşyabaneşeğigibisağasolakaçışırlar...

Budurum,gerçeğintezahürüdür.Belirttiğimiztoplumtipolojisinde;gerçeklerinhalktabanındaveüst sınıfta yaratacağı etki bu şekilde olacaktır. Yani, gerçekleri işittiklerinde, duymamazlıktangelecekler,rahatsızolacaklar,sizisusturmaya,yoketmeye,sesinizikısmayaçalışacaklar...

Ancak hesap günü/hesaplaşma zamanı geldiğinde, hiçbir şefaatçi/kurtarıcı/lider/başkan faydasağlamayacak,buköhneveçürümüşilişkibiçimikökleriyleberabersökülüpatılacaktır...

Kiogünleryakındır.!

KİTAPYÜKLÜEŞEKLER(!)

Tevrat'layükümlütutulupta

dahasonrataşımayanlarınörneği,

itapyüklüeşeğebenzer.

Allah'ınayetleriniuygulamayan

birtoplumunhalinekötüdür.

Allahzalimtoplumayolgöstermez.

(CUMUAsuresi5.ayet)

Kuran'ın etkili benzetmelerinden biri de, Yahudi Ruhbanlar üzerinden, evrensel bir "ruhbantipolojisi"tanımlamaksuretiileyaptığıbubenzetmedir.

Ayettegeçen"eşek"kavramınamuhatapolanlar,yineaynısurenindevamındatanımlanmaktadır;

Tevrat'layükümlü tutulup tadaha sonra taşımayanlarınörneği,kitapyüklüeşeğebenzer.Allah'ınayetleriniyalanlayanbirtoplumunhalinekötüdür.Allahzalimtoplumayolgöstermez.

Ama onlar, ellerinin üretip önden gönderdikleri yüzünden ölümü asla temenni edemezler.Allah,zalimleribilmektedir.

De ki: "Bakın, kendisinden kaçtığınız ölüm, eninde sonunda sizi yakalayacaktır; o zaman, hemyaratılmışların zihinsel kavrayışlarının ötesinde olanları, hem de duyular yoluyla yahut akıl ilekavranabilenşeyleribilenAllah'adöndürüleceksiniz;veO,oradasize(hayattaiken)yaptıklarınızıntümünügösterecektir.(CUMUAsuresi5-6-7.ayetler)

Efendim,eşekliktemayülüayetteönemlibirkoşulabağlanmıştır."Allah'ınayetiniyalanlamak."

Budurum,Allah'ı reddetmekmanasınagelmez.Bubizzat kabul edip,Allah'ın hükmünübiçimselolarakalgılanamazhalegetirmek,dinemüdahaleetmekmanasınagelir.

Yanibuayetemuhatapolmakiçin,dinelbisesiniterstengiymekgerekir...

Bu kimseler, yanlarında bulunan kitabın gerçeklerinin üzerini örterek, kendi algısını din olarakdayatan,kurumsaldinintemsilcileridir...

Yine bu temsilciler Kuran'da ruhban olarak anılır. Ve ruhban karakteri şu ayetler ilebelirginleştirilir;

(TEVBEsuresi34-35.ayetler)

Eyimanedenler,ahbarveruhbanlarhalkınmallarınıgaspederekkenzederlervebuyollainsanlarıAllahyolundanalıkoyarlar.Altınvegümüşükenzedip,Allahyolundaharcamayanlaraelimbirazapmüjdele.

Ogün,kenzettiklerieritilip,onunla;yanları,sırtlarıveböğürleridağlanacak.Veşöyledenilecek;tadıniştenefsiniziçinkenzettikleriniz.

Kuran'ıngenelyapısıitibariile"Allahyolu"şubiçimdeelealınmalıdır;

kurbavelyetamavelmesakin

Kurban/yaklaşmakavramı,Kuran'da çoğunluklayukarıdakikalıpta irdelenir.Allah'ayaklaşmanınyolu,yetimvemiskinlerdir.DolayısıileAllah'ınyolu;"en-nas"yanihalktır.

Kuran'da Allah yazan yerlere "en-nas" koyduğunuzda mana değişmediği gibi, sosyolojik anlamortaya çıkar. Allah yolunda yapılacak harcama, gösterişli tapınak inşa etmek değil, halk yolundaharcamayapmaktır.

Sosyalgüvenlik, sosyalpaylaşım, eğitim, sağlıkvebenzeriharcamaların tamamı infaktır. İhtiyaçsahiplerinebarınak,gıdateminibirborçtur...

Yukarıdakiayettebelirtildiğiüzere,kenz;halkdüşmanlığıdır.Budüşmanlığınmimarlarıda"ahbarveruhbanlardır."

Ahbar(h-b-r),haberveren;halktaolmayanbirbilgininkendisindeolduğunuiddiaeden,bunuhaberedendemektir.

Ruhban(rehb)ise,korkutan,özelbilgisiilekorkusalanmanasındadır.

Bilgiyitekelleştiren,edindiğibilgiüzerindentahakkümkuranherkes"ruhbandır."

Dolayısıile,birpolitikacı,felsefeci,doktordaruhbanolabileceğigibi,kendisinedinadamıdiyenherkesruhbandır.

Çünküdinadamıolmadığıgibi,ancakdindaradamolabilir.Vedinadınaözelyetkivegücesahipolduğuiddiaedilenherkişivekurum,doğrudan"h-b-r"(ahbar)kökününmuhatabıdır.

Kuran'agöre,bütünruhbanlar"halkdüşmanıdır."

Bugün de bu durum belirgin biçimde karşımıza çıkacaktır. Çünkü kapitalizmin beslendiği güçodaklarınınbaşında"dinsınıfıgelir."Ruhbansömürüsü;mutlakanlamdazulmünengüçlüsilahıdır.

Ortaçağpratiğindedegörmekteyizki,ruhbansınıfı;kitleleriafyonlamaksuretiilesömürmekteidi.Bugündebuaynıbiçimdedevametmektedir.

Bir diğer açıdan, kenzimübah gören herkes ruhbandır. Kenz varsa ruhban vardır, ruhban varsakenzvardır.Buikili;Kuran'dadaimabirlikteanılır...

Heleki,kenzgibivurucubirkavramıngeçtiğiayerlerde"ahbarveruhban"kavramlarınıngeçiyorolmasıçokdüşündürücüdür.Ancak,yinedebirçokkimseyidüşündürmediğideaşikardır.

Bugün birileri oturmuş, kapitalist patronların, emperyalist güçlerin taşeronluğunu yaparken;kendisinetayinedilen"kudsialan"dahilindepalazlandırdığışirkdinininkenzinedestekvermektedir.

Efendim,birbeldedesömürüvarise,oradaokulaçıp;risaleokutmak"ruhbanlıktır."

Dindarlık ise, sömürü tasallutu altında ezilenleri, emperyal güçlere karşı mücadeleye çağırmak,onlarlabirlikteolmak,ezilenin,açların,yoksullarınderdi iledertlenmekveonlarınnamusunagözdikmişşerşebekeleriileelsıkışmaksızınmücadeleetmektir.

Halbuki bugünbudurum tam tersi yönde işlemektedir.BatıEmperyalizminin haçlı politikalarınaeklemlenenbirtakımruhbanlar,bırakındirenişvemücadeleyi;dinialtüstederek,buşerodaklarıile"dialog"öngörmektedirler...

Kişisevdiğiyleberaberdir."(EbûDâvûd,Edeb:113;Müslim,Birr:50)

Allah elçisinin bu sözüne binaen, küresel çete ile kol kola gezenlerin vaziyeti daha belirgingörülecektir.

Türkiye'de bir dönem; komünizm ile mücadele derneklerine başkanlık yapmış ruhbanlar,komünizm ile; ilkesel çelişkilerhasebi iledeğil, sırfAmerikaöngördüdiyemuhalefet etmişlerdir.Yani,beraberolduklarıgüruh;ezilenlerdeğil,ezenlerolmuş;bubağlamda,Allahelçisininbusözüilekarşılıkbulanbirhezimetemazharolmuşlardır.

Lakin, bizim iman ve itikadımıza göre bu cenahlar; mutlak anlamda ızdıraba düçar olmaya

mahkumdurlar.

KitapyüklüeşeklerinetrafınakümelenenyığınlariçindeKuranaynıuyarıyıyapmaktadır;

(BAKARAsuresi 104. ayet)Ey iman edenler! "Râina" demeyin, "unzurna" deyin/"bizi davar gibigüt"diyekonuşmayın,"bizebak"diyekonuşunvedinleyin.Kâfîrleriçinkorkunçbirazapvardır.

Halkın "davarlaşması" akabinde, davara öncülük edenin de ancak "eşek" olabileceğini söyleyenKuran, insanlığa; bizi güt demeyin, biçiminde bir uyarı yaparak; sürü psikolojisinin yıkımınıöngörmüştür.

Sürüyekatılmayın,özgürleşin,kendinizolun,eşeklerinarkasınatakılmayın.

İnsan"Hakkınkerimsıfatıylasıfatlanmaksızın"üretemez.Ancakzanndenizinegarkolur.Bu,dinselmetniniçselkurgusuüzerindeyapılantahrifediciyorumvebeyanlardadagözeçarpar...

Mesela;mistisizeedilen,süreklibaşkanoktalaraçekilenbirmesele"Sidre'tülMünteha"dır.Üzerinesayısızhurafebinaedilmiştir.Esasındayapılanıntamkarşılığışudur;

(FUSSİLETsuresi26.ayet)Oinkarcılar:-BuKur'an'ıdinlemeyin,okunurkengürültüyapın,belkibastırırsınız,demişlerdi.

Buradaki gürültü, ses kirliliği dairesi içinegirecekbir gürültü olmayıp, vahyin aslimeseleleriniörtenveöteleyenüretimlerikastedenbirgürültüdür...

Açlığın,yoksulluğun,fakirliğin,sınıfsaluçurumların,miskinliğinyaygınlaştığıgünümüzde,dininanameselesi;buhususlardır.

Heleki,Sidre'tülMüntehakavramıdatamamenbumeseleyeişaretetmektedir.

Sidre'tül Münteha; son sınır, son sınırdaki ağaç manalarına gelmektedir. Kullanımı itibari ile;düşünceninsınırlarınadayanmak,yoğunbiçimdetefekküretmekbiçimindeelealınır.

Budüşüncenedir?

Allah elçisinin aklının uç noktalarını tırmalayan bu düşünce nedir? İlgili surenin (Necm Suresi)devamındabuaçıklanır;

(14-15)Sidretü'lMüntehâ'nınyanında.OnunyanındaiseCennetü'lMe'vâbulunmaktadır.

Son sınırın yanında "Cennet" vardır.Yani;Allah elçisi insanlığa sunacağımesajı içselleştirirken,"cehennemigözlemlemiş",yeryüzündekiçelişkilerincehennemeişaretettiğinialgılamış,akabinindekesrisınırınötesinde,paradigmanınçöküşüilemümkünbircennetidealininolduğunufarketmiştir.

Resullerin ahiret inancı, yarınlara duydukları umuttur. Bu umut; ideolojik düzlemde, inandıklarıidealingerçekliğinedayanır...

Bu,niteliklibirgözleminürünü,düşünselyoğunlaşmanınneticesidir...

Yani,Mekke'ninRableri(kenzolar/parababaları)karşısındakiduruş,Cennet idealine,yanisınıfsız,kölesiz,ortaklaşacıveçelişkisiztoplumidealinesırtdayanarakgeliştirilecektir...

Sidreağaçdemektir.Ağaç;kökleritoprağatutunmuşbircanlıdır.Toprak;emeği,tevazuyuvesıfıregoyu temsil eder. Dolayısı ile, toprak, emek, tevazu gibi değerleri yücelten bir toplumun; vahiy

dilindecennetolduğugerçeğince;işaretedilenindebuidealolduğunusöylemekgerekir...

Vahyingerçeklerininüzeriniörtmekancakbirzulümdür.

Esasilginçolanise;Kuran'da"zulm"şeklindetam19kerekullanılanbukavram,kullanıldığıheryerde;malbiriktirme,mülkedinmevezenginliklebirlikteanılmıştır.

İşteoayetlerdenbazıları;

Yetimlerinmallarınıyemeksuretiilezulmesapmışolanlar,kesinliklekarınlarınabirateşyerlerveçılgınbirateşeyaslanırlar.(NisaSuresi10.ayet)

Ey inananlar! Mallarınızı aranızda bâtıl bir yolla/tutarsız bahanelerle yemeyin. Kendihoşnutluğunuzla gerçekleşmiş bir ticaret olursa başka.Kendi canlarınıza kıymayın/intihar etmeyin.Hiçkuşkusuz,Allah,sizekarşıçokmerhametlidir.Kimdüşmanlıkvezulümleintihargünahınıişlerseonuateşesokacağız.Bu,Allahiçinçokdakolaydır.(NİSAsuresi30.ayet)

Halkıiyilikvebarışsevenlerolsaydı,Rabbinokentleri/medeniyetlerizulümlehelâkedecekdeğildiya!(HÛDsuresi117.ayet)

Dolayısıişlebuzulüm,servetveiktidaredinimindendolayıortayaçıkmıştırdiyebiliriz.

İKİSURE,İKİHADİS...

Kitabımızınbubölümünde,yorumsuzolaraksize"ikisureveikihadis"sunacağım...

Bununherhangibiresprisiyok.

Ancakokuduğunuzda,meseleyiçokdahabelirginbiçimdegöreceğinizidüşünüyorum...

Karia/DevrimSuresi

1.Sesgetirenolay!/devrim!

2.Nediroolay!/devrim?

3.Sanaoolayı/devriminneolduğunuidrakettirecekbirşeyvarmı?

4.Birtakıminsanlarınkaçışacaklarıgündür

5.Yeryüzüderenkliyünlergibiolur

6.Vehesapsorulurken,hesabıağırgelenler

7.Artıkonunhayatıhoşnutlaşmıştır.

8.Fakatkiminyüküağırgelirse

9.AnasıHaviyedir!

10.Haviye'yibilirmisin?

11.Kızgınbirateştir!

"Gerçekzenginlikmalçokluğundadeğil,gerçekzenginlikgönülzenginliğidir."(İbnMâce,Zühd:9)

TekasürSuresi

1.Malçoğaltmayarışısizioyalar

2.Öyleki,kabirleriziyaretekadarbusürdü

3.Hayır!Düşündüğünüzvesandığınızgibideğil,yakındagöreceksiniz.

4.Hiçbirşekildedüşündüğünüzilealakasıyok!Yakındamutlakagöreceksiniz!

5.Hayırdüşündüğünüzgibideğil,ilmelyakinolarakbilirseniz,

6.VeandolsunOCehennem'imutlakagörürsünüz.

7.SonraO'nuelbetteAynelYakingöreceksiniz.

8.Vesonrayeminolsunkihertürlünimettenmutlakasorulacaksınız.

"KimgösterişiçinişyaparsaAllahokimseningösterişiçinyaptığıibadetiinsanlaraişittir.Kimdebaşkaları işitsin diye ibadet ve kulluk yaparsa Allah o kimsenin bu işini insanlara işitsin diyeRasûlullah (s.a.v.) şöyle devam etti. İnsanlara merhamet etmeyene Allah ta merhamet etmez." (İbnMâce,Zühd:21)

BAHÇESAHİPLERİKISSASI

KalemSuresi

1.Nun,kalemeveyazdıklarınaandolsun

2.SenRabbininnimetisayesindedelideğilsin.

3.Veseniniçinkesintisizbirmükafatvar.

4.Vesen,büyükbirahlaküzeresin.

5.Göreceksin,onlardagörecek;

6.Hanginizdeymişofitnevedelilik.

7. Şüphe yok ki, senin Rabbindir; kimin O'nun yoluna yöneldiğini ve kimin O'nun yolundansaptığınıeniyibiçimdebilen.

8.Ohaldeyalanlayıcılaraitaatetme.

9.İstedilerkisenonlarayağcılıkyapasınveonlardasanayağcılıkyapsın!

10.Veuymaşusürekliyeminedenalçaklara.

11.Alaycı,koğuculukyapıpgezen.

12.Hayrıengelleyen,sınırtanımaz,günahagömülmüş.

13.İhtiraslarınaesirolmuş,vekendisidışındakilerehiçbirfaydasıolmayanlar,

14.Kimalıveevlatlarıvardiye.

15.Ayetlerimizkendisineulaştığında"eskilerinmasalları"der.

16.Yakındaonunburnunusürteceğiz.

17. Tıpkı bahçe sahiplerini cezalandırdığımız gibi. Hani onlar sabah olunca bahçeyi ekipbiçeceklerineyeminetmişlerdi.

18.Bukonudaistisnasızdavranıyorlardı.

19.Fakatonlaruyurken,obahçeyibelasardı.

20.Bahçesimsiyahkesiliverdi.

21.Derkensabahbirbirlerineseslendiler;

22."Hadiekipbiçeceksenizerkendenbahçenizegidin"diye,

23.Derkenyolaçıktılar;aralarındakonuşuyorlardı;

24."Amanha,yoksullarbugünbahçeyedadanmasın"diyorlardı.

25.Bahçeyeyoksullarıngelmesiniengellemekiçinerkendengittiler.

26.Fakatbahçeyigörünce;"Galibabizyanlışyeregeldik"dediler.

27."Yokyok,bizelimizdekilerdenmahrumedildik"dediler.

28.İçlerindenbirazdahaakıllıolanı;"BensizeRabbinizinölçüsüneuyun/mahsülünüzüyoksullarlapaylaşındememişmiydim"dedi.

29."SendenbaşkabirşeyyokturyaRabbi,bizgerçektenzalimkişilermişiz"dediler.

30.Ardındansuçubirbirlerineatmayabaşladılar.

31.Yazıklarolsunbize,bizhaddiaşmışız.

32."UmarızRabbimizbizedahahayırlısınıverir,bizdeolancagücümüzleO'nayöneliriz."Dediler.

33.İşteazapböyledir.Ahiretazabıiseçokdahabüyüktür.Amakeşkebilebilselerdi.

34.Kuşkusuz,korunanlar/malınıverenleriçindirRabbinkatındakinimetibolCennetbahçeleri.

35.Yokartık!Bizselam/barışinsanlarını,bozguncu/haddiaşmışlargibiyaparmıyızhiç?

36.Sizeneoluyor,neyegörehükmediyorsunuz?

37.Yoksaelinizdebirkitapvardaondanmıdersalıyorsunuz?

38.Okitapta"arzuladığınızherşeysizeaittir"diyebiryazımıvar?

39.Yoksavereceğinizherhükmünsizinolacağınadair,Kıyametgününekadarbirvaadmialdınız?

40.Onlarasor:hangisibununsavunuculuğunuyapacak?

41.Yoksaortaklarımıvaronların,doğrusözlülerisegetirsinlerortaklarını.!

42. Gerçeklerin ortaya çıkacağı ve secdeye davet edilecekleri gün, bunu yapmaya güçyetiremeyecekler.

43.Gözleri toprağa bakar, benliklerini bir zillet kaplar, halbuki henüz bu başlarına gelmeden dedavetediliyorlaridi.

44.Busözüyalanlayanlarıbanabırak!Onları,neolupbittiğineakılerdiremeyecekleribirbiçimdealçaltacağız.

45.Onlarasüreveriyorum,amabenimplanımsağlamdır.

46.Birücretmiistiyorsunonlardan,borçlanacakmışgibikorkuyorlar!

47.Yoksageleceğinbilgisinesahiplerdeonagöremidavranıyorlar?

48. Artık Rabbinin hükmünü gözle/sabret. Balığın dostu Yunus gibi olma! Hani O,dertli dertliRabbineyalvarmıştı;

49. Eğer Ona Rabbinin nimeti ulaşmasaydı, muhakkak ıssız bir yere atılır, yalnızlığa mahkumolurdu.

50.FakatRabbiO'nuseçtiveiyilerdenkıldı.

51.Bunedenlegerçeklerinüzeriniörtmeyimeslekedinenler,seniöldürecekgibibaksalar,sanadelideselerbile,

52.Halbukibualemleriçinbiröğüttür.

Kuran'ın bu suresinde(Kalem Suresi), Kuran'ın ilk kıssası anlatılır. Kuran'ın ilk kıssası, bahçesahiplerikıssasıdır.

Bukıssada;halkınihtiyaçlarınıteminettiğibahçeleriişletenbiradamın,mevcutdüzenideğiştirmekamaçlı;bahçesininetrafınaçitçekmesi,fakirleribahçedenuzaklaştırması,bahçeyiözelmülkühalinegetirmesieleştirilir.

Henüzilkkıssanınbunuanlatması,sonderecemanidardır.

Bahçesahiplerikıssasınagirmedenönce,suredemalvesoyileövünenlereyoğuneleştirileryapılır.Bueleştiriler;bahçeninyanmasıolayıilesonbulur.

Surede bahsedildiği gibi, bahçe sahibi; (ashabel cenneti diye geçer) bahçesinin etrafına çitçekmiştir.Bundanötürübirazapinmişvebahçesitanınmazhalegelmiştir.

Efendim,buazap,yarattığı toplumdanötürüdür.Bencilliketmiş,böylece toplumubencilleştirmiş,ve paylaşan, bölüşen, kardeşlik içinde yaşayan toplumda; kin ve nefret başgöstermiş, ortalık savaşalanınadönüşmüştür.

Kuran'ınbugerçeğinianlamaksızınİslamanlaşılamaz.

KitabımızdaAlakSuresinitefsiretmiştik.KalemSuresiise2.Suredir.Veneilginçtirki;3.Suredeilkcehennemtehtidiyeralır.Vebutehtid;mal-mülksahiplerineyöneliktir.(bkz.MüddesirSuresi)

Kuran'da ilk 37 sure boyunca hiçbir putun adı geçmez. Salt anlamda servet ve iktidar sahiplerieleştirilir.Kuran'da büyük günahlar(Kebair'ul İsm) ibaresi geçen yerlerde; hepmalmülkmeselesivardır.VeyineKuran'dakıyametayetlerinintamamıMekkeFethinekadardır...

YaniMekkeFethi:Kıyamettir.Ezilenlerin,kodamanlardanhesapsormasınaKuran,kıyametder...

Bu açıdan zihinlere fazla müdahale etmeksizin, sure ile sizi başbaşa bırakıyorum. Ve Kalemsuresinitekrarokumanızıricaediyorum...

Saygılarımla

ErenErdem

SONSÖZ

Kitabımızdaincelediğimizkonunoktasındasüreklişusorugeliyor;

BuKuran'daayetmibittidesürekliaynıayetlerihatırlatıyorsun?

Efendim,tamolarakMuaviye'ninEbuzer'esöylediğisözbudur.

Ebuzerşucevabıverir;

-Sen de iyi biliyorsun ki, benKuran'ı senden daha iyi bilirim.Amabu ayetler, senin saltanatınınayetleridir.Zamanınayetleridir.

Evet,Zamanınsözübudur.

Vebusöz,ayaktadurmayadevamedecektirvesselam.

Busonsözümüzdeğil,henüzyenibirbaşlangıçtır.

Esenlikle

ErenErdem

www.eren-erdem.com

YARARLIKAYNAKLAR

•YaşayanKuranTürkçeMeal(R.İhsanEliaçık)

•Tebyin'ülKuran(HakkıYılmaz)

•Ebuzer(AliŞeriati)

•İslamveSınıfsalYapı(AliŞeriati)

•Hacc(AliŞeriati)

•İslam'ınVaadettikleri(RogerGaraudy)

•LePassiondeHallac(LouisMasignon)

•İslam'daSosyalDayanışma(EbuZehra)

•Kitabu'zZühd(İbniHanbel)

•El-Bukhala/Cimriler(Cahız)

•OrtağınÇocukları(MustafaYıldırım)

•AbdestliKapitalizm(ErenErdem)

•SosyalistTuranveDoğuBirliği(DoğuKitabevi)

•Devlet(Platon)

•DasKapital(KarlMarks)

•DinSosyolojisi(ÜnverGünay)

•Musa'nınÇocukları(ErgunPoyraz)

•İğfal(YılmazDikbaş)

•HanifOlmak(AliSarsu)

•KuranDışıoluşumlarıneleştirisi(FereçHüdür)

•Tarih'iTaberi(Taberi)

•Esbab'ıNüzul(ElKadi)

•Kütüb'üSitte(İbrahimCanan)

•SahihBuhariTercemesi

•Cem'ülFevaid(İmamRüdani)

•KuranFihristi(RecepAykan)

[1] Sanılanın tersine, Müslümanların eski kurallara uygun yaşamaları önerisi, radikal İslamcılartarafından değil, Batı tarafından önerilmeye başlanmıştır. İran yönetiminin öldürme tehditlerinekarşınsavaşımınısürdürenvefakatbuyoldaBatıyalakalığınasoyunmamışolan,İranlıAraştırmacı-Gazeteci Amir Taheri (Kayhan gazetesinin eski Genel Yayın Yönetmeni), 1990 yılında İstanbulkonferansındabukonuyusorgulamıştı.AmirTaheri,KadınHaklarıveİranDeneyimi.Ayrıca,AmirTaheri'nin "Holly Teror" adlı kitabı Türkçe'ye çevrilmiş ve iki bölümü dışında "Kutsal TerörünİçyüzüHizbullah"yayınlanmıştır.

[2]MotherJones,May/June2002,s.46

[3] 4 Temmuz 1948 tarihli ve 5353 sayılı yasaya göre: AID' yardımının amacı: "BirleşikAmerika'daki hür müesseseleri yaşatmanın ancak bütün dünyaya şamil bir hürriyet davası içindemümkünolabileceği inancı ile,azgelişmişmemleketlerhalklarına,kendikaynaklarınıgeliştirmek,hayat standartlarını iyileştirmek ve sorumluluklarını anlamış idareler kurmalarını sağlamak üzeresağlam plan ve programlara dayanan iktisadi kalkınma için kendi kaynaklarını harekete geçirmeçabalarına,sosyaliktisadialanlarda,ABD'ninötekigörevliteşkilatıarasındayardımdabulunmaktır."Bu ABD'nin çıkarlarına hizmet ettiğini çekinmeden açıklayan sözlerin yazılı olduğu yasaT:C:Meclisindekabuledilmişveuygulanmıştır.Görülüyorki,gerçekteABDbudenliaçıkoynuyor.TCDevletTeşkilatıRehberi,TürkiyeVeOrtadoğuAmmeİdaresiEnstitüsüYayını.1978,syf:872

[4]www.state.gov/www/global/human-rights

[5] Fener Rum Ortodoks Kilisesi/İstanbul Patriği raporda dünya patriği olarak "EcumenicalPatriarch Bartholomeow" açıklamasıyla yer aldı. Final Report of the Advisory Committee onReligious Freedom Abroad to the Secretary of State and to the President of the United States,ReleasedbytheBureauforDemocracy,HumanRights,andLabor,U.S.DepartmentofState,May17,1999.

[6] 6Mart 2001'de GeorgeWalker Bush Jr. ile görüşmek için ABD'ye giden patriği F. Gülen'inonursalbaşkanıbulunduğuTGVBaşkanYardımcısıCemalUşşaklı'dauğurlamıştı.Patrik,Bush'danHeybeli (onlar "Halki" diyor) manastırının açılması için Türkiye ile ilgilenmesini de istemişti."Bartholomeos, Ruhban Okulu İçin Bush'dan Yardım İstedi- Patrik'e Fethullah karşılaması"Aydınlık,17 Mart 2002, Sayı:765. Patrik, bu girişimlerinde başarılı olmuştur. ABD Büyükelçisi,TürkiyeCumhuriyetihükümetinebaşvurmuşveHeybeliAdası'ndakimanastırınaçılmasınıdoğrudanistemiştir.Turkey-InternationalReligiousFreedomReport,s.6

[7]FinalReportoftheAdvisoryCommittee.

www.state.goc/www/global/human-rights/990517-report

[8]WhiteHouseannouncementOnR.SeipleNomination,01-07-99,

usis.it/usembvat/Files/HT/99010707.htm

[9] "President Clinton names three to the US Commission on International Religious Freedom"MuslimWomen'sLeague,May1999,

www.mwlusa.org/news-clinton599.shtml.

[10]Caq,1990,Number:33,s.26veNumber:35,s.31.

[11]Caq,1983,Number:18,s.4;27-1987,s.66ve1994,Number:48,s.61.

[12]Nikaraguauygulamasıhemkanlıhemdekansız,eronin-kokainparasıylaİran'aİsrail'denroketsatışlarını da kapsayan ilk "project democracy" operasyonlardandır.Mustafa Yıldırım "Hem kanlıhemdekansızoperasyon"Aydınlanma1923,Bahar2003

[13]DavidCorn,"EliottAbrams:It'sback!"TheNation,July2,2001.

[14]DavidCorn,"OurganginVenezuela"TheNation,August5,2002

[15]caq,33-1990,s.26;35-1990,s.31.

[16] LailaAl-Marayati, "Mockery ofDemocracy inTurkey"TheReligiousNewsService için 24Mayıs,1999'dayazılanyazıdanMuslimWomen'sLeague;

mwlusa.org/news_turkey599.shtml

[17]"SalamAlMarayati&theNationalCommissiononTerorism"

mpac.org/main_frame.html.

[18] RTE, Kasım 2002'de, dünyanın en büyük devletinin resmi raporlarında kendisine böylesineönemverilmişolmasınıgörmediğindenolsagerek,LeylaZana'yısoranAvrupalıyöneticilere"Benbirşiiryüzündenhapisyattığımdabenimleilgilenenolmamıştı,"diyeaçıklamalardabulundu.

[19]"FP,kendiniABD'yeanlatacak"Hürriyet,25Ekim1999.

*1Şevkanî/Fethülkadîr:5/492

*2Tefsîrü'l-Keşşaf:4/794

*3Lübabu't-te'vîl:4/406

*4Lisan'ülArabc.9sf.133-134.

*5Lisan'ülArabc.8sf.125.

*6RaziMevatihu'lGayb

*7Lisan'ülArabc.3sf.1

*8KadirBal/Adilmedya.com–SevgimveMerhametim,SevgisiveMerhametiolanlaradır.