Trascendencia

como se configura la idea de la trascendencia con lo ruinoso en la naturaleza marcando paralelismo con las ideas del Alma y la Verdad

Verdad: las cosas serían solamente en apariencia en relación con la noción de inefabilidad de la poética.

Del alma // Lo ruinoso

Imposibilidad, como anclaje

LocuraCorpus: las huevadas

Estableceremos ciertos paralelismos para determinar cierta estructura que nos permitirá pensar la TENSIÓN...

Enmarque:

TENSIÓN Bunión: voz del narrador – relato enmarcado como construcción del género leyenda como algo indisociable, es decir trasciende a la historia y a la narración que se pone de manifiesto en la mixtura de esos dos elementos, el eje de esta tensión señalamos que es lo perdurable. Tensión entre lo realista y lo fantastico de acuerdo a la posición del lector.

Paralelismos:

1. la imposibilidad de ponerla (metemos la palabra desmesura)

2. La locura como un absurdo. Desmesura. A: Búsqueda; J: Matanza(lo vamos a relacionar con El monte de las Ánimas)

3. Descripciones hiperbólicas. Ario: la descripción de la loca que no existe.Jona: la sarasa de las ruinas.

4. Reconstrucción de un escenario medieval: A: Castillos, Orden de caballerosJ: Reconquista.

5. Lo trágico / misterioso: Sonidos de apertura. Ario: grito. Jona: silbido saeta

Tematización condiciones de lectura y producción. Búsqueda CONCLUSIÓN.

Ario: Filosofía

Jona: último párrafo

TIEMPO

Intro: lo de los paralelismos (da estructura, sintetiza historia)

la verdad se basaría en apariencias, sigo con lo de la posición de lectura (realista / fantástico ()

Así como en rayo de luna hay algo que trasciende la historia, que es esta verdad de que no hay verdad, es decir, que la verdad es una apariencia, en el relato enmarcado de la cueva hay algo que trasciende que son las ánimas de los enamorados. El relato enmarcante es realista, ya que el personaje se encuentra en las ruinas de un antiguo pueblo y le cuentan una historia fantástica que el interlocutor cree. Entonces deberá ser el lector quien deba ubicarse en uno u otro punto del relato para decidir si creer o no creer. Podemos afirmar entonces, que no hay una verdad inherente al relato, sino que hay una incertidumbre creada desde la tensión entre los dos relatos que pueden sintetizarse como la imposibilidad de decir una verdad.