Etika perilaku dalam akuntansi: Beberapa bukti dari Turki

Dalam lingkungan bisnis saat ini, peran akuntan adalah signifikan. Manajer dan pengambil keputusan lainnyadasar keputusan mereka sebagian besar dari informasi yang akuntan berikan. Sejak akurasikeputusan tergantung pada keandalan informasi akuntansi, dimensi etika profesitelah mendapatkan perhatian baru-baru ini. Selain itu, kegagalan perusahaan besar seperti Enron,Arthur Anderson dan WorldCom telah membuat masalah etika menjadi perhatian penting bagi mereka yang bekerja dibisnis dan akuntansi. Dengan pemahaman ini, studi ini menguji apakah etika adalah mendidik atautidak berdasarkan survei yang dilakukan di kalangan mahasiswa bisnis di dua universitas Turki. Secara keseluruhan,Temuan penelitian ini menunjukkan dukungan yang kuat untuk dimasukkannya etika dalam bisnis dan akuntansikurikulum.

PENDAHULUANTujuan etika dalam bisnis adalah membimbing manajerdan karyawan dan untuk membiarkan mereka mematuhi kode etikyang akan menciptakan dan memelihara kepercayaan publik / kepercayaandalam produk dan layanan mereka (Smith dan Smith, 2003).Sama seperti individu, mengembangkan etika profesi merekanilai, yaitu kode etik secara bertahap dari waktu ke waktu. Dariakuntansi perspektif yang merupakan disiplin yangmenyeluruh etika di alam (Francis, 1990), etikaperilaku dapat dinyatakan sebagai melakukan akuntansitugas sesuai dengan akuntansi yang berlaku umumPrinsip (PSAK) seperti keandalan, akurasi, obyektifitasdan sebagainya. Etika Dewan Standar Internasional untukAkuntan (IESBA) bertanggung jawab untuk mengembangkan danmenerbitkan standar etika dan memberikan bimbingan untukprofesi akuntansi (IFAC).

Kode etik adalah seperangkat aturan formal dan standarberdasarkan nilai-nilai etika dan keyakinan tentang apa yangbenar dan salah yang terkait dengan bidang tertentu [1] (George danJones, 2005). Tentu saja, pedoman ini tidak etis bertujuan untuk menyediakan solusi instan untuk semua masalah etika, namun

lebih bertujuan untuk membantu dalam proses pengambilan keputusan. HarmonisasiIESBA standar dan kode etikdengan standar etika di seluruh dunia akan menjadi langkah besaruntuk memperkuat kepercayaan dalam akuntansiprofesi dan melindungi kepentingan umum. Dengan kata lain,mengadaptasi semua pedoman perilaku etika menjadi satu setseragam standar etika di seluruh dunia akanmembawa konsistensi dan kemudahan untuk menangani masalah etika.

Pertimbangan etis telah mendapatkan perhatian lebih dalamdikarenakan beberapa tahun terakhir bahwa profesi akuntansitelah berkembang menjadi sebuah entitas yang lebih dari sekedarpembukuan dan pelaporan sistem (Nofsinger dan Kim,2003. hal.75; Jones dan Abraham, 2007). Hari ini, akuntansitidak dianggap hanya sebagai suatu proses yang sistematisrekaman, mengklasifikasi, meringkas dan melaporkan transaksi,melainkan siklus kompleks pengolahan datadengan potensi manipulasi informasi yang diterima dan untukdibebaskan. Selain itu, sistem akuntansi yangdapat digambarkan sebagai berbasis aturan (mengikuti persyaratan)sebelumnya tampaknya akan digantikan dengan prinsip berbasis(pertimbangan pembuatan) sistem akuntansi. Tampaknyaakuntan mengadopsi perspektif etika berdasarkan aturantelah gagal untuk melindungi investor dan pemangku kepentingan -menghasilkan gelombang skandal dan tuduhan tidak etismelakukan (Satava et al, 2006.). Juga, standar barutelah membawa penilaian, yaitu campuran perilaku moralprofesi dalam pengambilan keputusan (Chand et al.,2005;. Bennett et al, 2006; Stuebs dan Thomas, 2009)..

Semua perubahan yang disebutkan di atas, di sampingskandal baru-baru ini, telah memburuk reputasiprofesi akuntansi dan akuntan dan oleh karena itumengharuskan lebih rinci analisis dan investigasiisu etika dalam profesi. Banyakakuntansi pendidik, asosiasi dan profesional adalahmencari cara untuk mempromosikan perilaku etis sementaramelaksanakan tugas tertentu dan menyiapkan laporan yangkepentingan publik yang besar. Sebenarnya, sebagian besar peneliti

telah mencoba untuk mencari tahu apakah berperilaku etisadalah mendidik (Bampton dan Maclagann, 2005; Fisher etal, 2005; Caliyurt, 2007;. Esmond - Kiger, 2004; Amernicdan Craig, 2004; Baetz dan Sharp, 2004;. Gray et al,1994; Leung dan Cooper, 1994; Rendah et al, 2008; Uysal,.2002; Susmu? dan Arzova, 2003; Smith dan Smith, 2003;Rothenburg, 2003; Weber dan Glyptis, 2000; Ponemon,1993; Oddo, 1997; Loeb, 1988; Grusd, 2007; Dellaportas,2006; Bernardi dan Bean, 2006; Alam, 1998). Masalahapakah perilaku etis adalah mendidik telah menjadiisu perdebatan di kalangan peneliti. Satu mendukunggagasan bahwa perilaku etis adalah mendidik dan oleh karena itunikmat integrasi etika ke dalam kurikulum akuntansi.Yang lain bersikeras pada keyakinan bahwa hal itu tidak dapat diajarkan(Rothenburg, 2003; Bernardi dan Bean, 2006; Grusd,2007). Meskipun pendukung pandangan pertama setuju bahwaetika dapat dimasukkan dalam program pendidikan, hal initidak selalu berarti mereka yang menerima pendidikan iniakan berperilaku dengan cara yang benar-benar etis. Dengan kata lain,menurut pandangan ini, etika dapat diajarkan, tetapi etikaPerilaku tidak dapat dipengaruhi oleh pendidikan etika. Merekaberpendapat seseorang yang diprogram untuk berperilaku baiketis atau tidak.

Tujuan penelitian ini adalah untuk menguji pendidikan etika dalamprofesi akuntansi di Turki. Sejak tahun 1994 Turkiadalah anggota dari International Federasi Akuntan(IFAC) yang melepaskan Kode Etik ProfesionalPerilaku. Selain itu, Turki diadopsi InternasionalStandar Pelaporan Keuangan (IFRS) sejak tahun 2002 yangmemerlukan tingkat tertinggi standardisasi dan perbaikandalam profesi akuntansi. Dengan demikian, etika pendidikantelah menjadi isu penting bagi negara. GA ¼ ne(1997), Civelek dan Durukan (1997), Aysan (1998), Akay(2002), Uysal (2002), Susmu dan Arzova (2003) danCala Yurt ± (2007) adalah beberapa peneliti yang dilakukanetika studi untuk profesi akuntansi di Turkidari perspektif yang berbeda. Selain itu, penelitian ini cocok menjadiliteratur yang lebih luas dengan membandingkan hasil sebelumnyastudi yang dilakukan di berbagai negara. Sistem pendidikan,

karakteristik umum serta mahasiswa karenauntuk budaya mereka mungkin berbeda dari satu negara ke negara. Oleh karena itu,untuk memberikan perhatian khusus terhadap beda potensialantara negara-negara pada waktu yang berbeda dapat menyebabkan wawasantemuan dan kesimpulan yang menarik.

Dengan demikian, hasil mungkin memberikan dasar bagi penelitian lebih lanjut yang memperhitungkanefek kultural negara dalam akuntansietika.

Kerangka TeoritisEtika adalah prinsip dan standar perilaku moralyang diterima oleh masyarakat,, Äúright, Äù sebagai lawan, Äúwrong, Äù(Bovee et al, 2006.) Yang berkaitan dengan moralkewajiban, tanggung jawab dan keadilan sosial dari semua pihakterlibat dalam proses pengambilan keputusan (Morf et al, 1999.). Thejangka, etika Äúbusiness, Äù mengacu pada kebutuhan untuk menerapkan moralstandar oleh profesi. Sebuah profesi dibentuk padadasar tubuh yang berlaku umum pengetahuan, sebuahdikenal luas standar pencapaian dan akhirnyadiberlakukan kode etik yang merupakan unsur penting dalammembentuk profesi (Smith et al, 2005.). Saat ini,etika akuntansi dapat didefinisikan sebagai perilaku sesuaidengan prinsip akuntansi, seperti transparansi,entitas konsep dan kehandalan.Studi empiris mengenai etika sebagian besar telahdifokuskan pada studi Kohlberg, AOS (1969) teorikognitif penalaran moral dan Pembangunan (CMD).Kohlberg mendefinisikan enam tahap penalaran moral danmenunjukkan bahwa seseorang hanya bisa lulus ke tingkat berikutnya berdasarkandi / nya perkembangan dalam keyakinan, AOS sistem. Tahapandari Kohlberg, AOS teori yang dimotivasi oleh kepatuhanmenghindari hukuman, gratifikasi sosial menurutkelompok sosial konvensi, peran harapan dan persetujuandari orang lain, kepatuhan terhadap aturan hukum dan moral, postconventionalhati nurani batin, hanya peraturan yang telah ditetapkan olehkonsensus dan prinsip-prinsip etis yang dipilih sendiri(Dellaportas, 2006). Sebagian besar studi empiris berdasarkanpada Kohlberg, AOS penalaran moral dikembangkan dengan menggunakanMendefinisikan Isu Test (DIT) (Rest, 1986). Dit, dilakukanoleh Rest (1979) dapat dikategorikan sebagai Neo-Kohlberg danmenggunakan skala Likert untuk memberikan peringkat kuantitatif keenam dilema moral Kohlberg, teori AOS.Selain studi teoritis dan konseptualtentang etika dalam akuntansi, etika pendidikan, yangdidasarkan pada premis bahwa perkembangan moral dapat

ditingkatkan melalui proses pendidikan (Huss danPatterson, 1993), telah diteliti oleh banyakpeneliti menggunakan metode yang berbeda. Akuntansi etikapendidikan telah dianalisis melalui perbandinganmenggunakan pendekatan demografis, budaya, hukum dan sosialperbedaan. Ini juga telah dianalisis melalui intervensipendekatan dalam rangka untuk mengamati perubahan etikasikap setelah mendapatkan pendidikan etika sistematis(Dellaportas, 2006). Banyak dari penelitian tersebut telahdirancang dalam rangka untuk memahami dan menganalisis persepsietika dalam profesi akuntansi dan antaraakademisi, praktisi dan mahasiswa.

Ada dua pandangan yang berlawanan terhadap hasilintervensi pendekatan terhadap pengajaran etika dalam akuntansi. Dalamstudi tentang Borkowski dan Urgas (1998), hubungan tidak ditemukan antara disiplin akademis dan etika.Ponemon (1993) menunjukkan bahwa mahasiswa akuntansi telahDit skor yang lebih rendah dan tidak menimbulkan intervensi etikapeningkatan signifikan di tingkat pertimbangan etis darimahasiswa akuntansi. Geiger dan O'Connell, (1998) menemukantidak ada perbedaan yang signifikan antara tanggapan siswasetelah menyelesaikan pelatihan etika formal dan dari mereka yangtidak. Penelitian yang sama juga dilaporkan tidak signifikanperbedaan antara persepsi laki-laki dan perempuansiswa. Perbandingan antara akademis danakuntansi nyata / sketsa usaha mengungkapkan bahwa siswamampu melihat tindakan tidak etis dibahas sebagaistudi kasus dalam kursus, namun menunjukkan bahwasiswa akan lebih mungkin untuk terlibat dalam etistindakan dalam akuntansi nyata / sketsa bisnis dibandingkanke dilema akademik. Salah satu yang lebih menarikTemuan dari banyak penelitian adalah fakta bahwa siswa dapatdengan mudah menentukan apakah suatu tindakan atau aplikasietika selama studi kasus dan diskusi di kelas.Namun, sebagian besar para siswa ini tampaknya tidak memilikiragu-ragu dalam melakukan tindakan tidak etis dalam kehidupan nyataaplikasi. Di sisi lain, banyak studi sepertiLoeb's (1988) dan Membantu '(1994) menyiratkan bahwa ajaranetika dalam kursus akuntansi meningkatkan moralpenalaran dan hak pengambilan keputusan siswa dan yangsiswa yang terkena dampak bencana secara positif oleh kelas yangtermasuk pendidikan etika (Gautschi dan Jones, 1998).Oddo (1997) menunjukkan bahwa banyak sekolah mengintegrasikanisu etika dalam kursus bisnis, sementara yang lainnya memerlukankursus terpisah dalam etika. Namun, dalam kasus ini,siswa tampaknya tidak dapat memasukkan apa yang telah mereka

pelajari ke dalam kursus bisnis lainnya. Secara keseluruhan, penelitianTemuan ini menunjukkan dukungan yang kuat untuk penyertaanetika dalam bisnis dan kurikulum akuntansi. UntukMisalnya, Alam (1998) menyimpulkan bahwa etika harusterintegrasi ke semua program akuntansi di universitastingkat, dengan minoritas kecil responden menekankan bahwasulit untuk melakukannya.

Selain itu ada beberapa studi dilakukan untukmengevaluasi etika akuntansi dan pendidikan etika dalam akuntansidi Turki (GA ¼ ne, 1997; Civelek dan Durukan,1997; Aysan, 1998; Akay, 2002; Uysal, 2002). Susmudan Arzova (2003) dianalisis etika kerjapersepsi mahasiswa manajemen bisnis yang mengkhususkan diridalam ilmu akuntansi melalui studi kasusmelibatkan dua universitas dari Turki. Dalam studi inimengamati bahwa laki-laki sementara kurang menghambat dan lebihcenderung untuk mengambil kursus tidak etis tindakan; perempuan cenderungmenolak peluang dianggap tidak etis. Sedangkan sebelumnyapenelitian difokuskan pada perbedaan sikap etis dariperspektif gender, penelitian ini mempertimbangkan apakah mahasiswabisa belajar etika dalam kursus dan memeriksa apakahmasalah etika dapat diinternalisasi oleh siswa menyeluruhmengajar. Moral pengembangan dimulai di rumah dengankeluarga, bagaimanapun, lingkungan bahwa orang tersebut milikjuga berkontribusi terhadap pembentukan persona € ™ s etikanilai-nilai, yang dibentuk oleh etika cara disajikan(Weber dan Glyptis, 2000). Sekolah kemudian universitas,.

mana orang menghabiskan banyak waktu memiliki cukuppengaruh yang mendorong banyak perguruan tinggimenggabungkan pendidikan karakter dan pengambilan keputusan moralsebagai bagian dari kurikulum secara keseluruhan. Bahkan, ditahun terakhir ada banyak contoh yang mengarah keperbaikan masalah etika.Jika etika adalah konsep yang diajar, maka faktormempengaruhi nilai-nilai etika dan sikap etis? Dimananilai etika diperoleh dan berapa masing-masing faktormempengaruhi sikap etis mahasiswa '? Dalam studi ini,diasumsikan bahwa latar belakang pendidikan siswa danpersepsi individu nilai-nilai etika merupakan kognitifkomponen sikap siswa dan etikasikap merupakan komponen afektif dari siswasikap. Faktor-faktor yang mempengaruhi sikap kognitif

termasuk persepsi, pengalaman, lingkungan, keluarga,kepribadian dan pendidikan [2].Berdasarkan literatur, hipotesis berikutdiuji;H1a: Ada perbedaan yang signifikan antara etissikap mahasiswa yang mengambil akuntansi yang diperlukankursus dan mereka yang hanya mengambil tingkat dasar atauada kursus akuntansi.H1b: Ada hubungan antara pendidikanlatar belakang dan sikap etis mahasiswa.METODE PENELITIANPenelitian ini didasarkan pada survei kuesioner mahasiswa bisnisdalam dua universitas Turki. Survey itu berasal dariFisher et al. (2005). kuesioner ini diadaptasi untuk cocok keperbedaan budaya dan struktural dalam sistem pendidikan Turki.Pertanyaan survei juga direvisi untuk mencerminkan pandanganbisnis mahasiswa.Kuesioner ini terdiri dari empat bagian dan pertanyaan-pertanyaan yangdirancang sebagai yang harus dijawab pada skala Likert-tipe 5-point. Yang pertamabagian yang dirancang untuk mengumpulkan informasi demografis. Thebagian kedua dirancang untuk mengevaluasi latar belakang pendidikanmahasiswa dan termasuk pertanyaan tentang akuntansikursus sudah diambil dan prinsip-prinsip akuntansi dan konsep-konseppelajari selama pendidikan formal. Selain itu, informasi yang berhubungan dengan merekamelihat pada metode mengajar etika akuntansi ini berkumpul di inipanggung. Bagian ketiga mempelajari persepsi individu pada etikakekhawatiran, yaitu, perilaku etis dan penalaran diajarkan oleh seseorangkeluarga. Dalam bagian ini pertanyaan diarahkan kepada siswa dalam rangkauntuk mengetahui pandangan mereka tentang apakah mereka percaya mereka etikanilai-nilai berasal dari nilai-nilai keluarga atau faktor lingkungan.Bagian terakhir, yang berfokus pada sikap etis mahasiswa,terdiri laporan kasus etis-.Dalam tambahan untuk survei yang dilakukan antara siswa, wawancaradibuat dengan instruktur. Pertanyaan-pertanyaan yang digunakan dalam siswasurvei diarahkan untuk instruktur untuk menerima pendapat mereka.Pada akhir penelitian, respon siswa daninstruktur dibandingkan.Dalam studi ini, pertanyaan-pertanyaan diarahkan pada siswadisusun sedemikian rupa untuk mengevaluasi secara terpisah kognitif dandengan komponen afektif sikap mahasiswa secara terpisah.

Bisnis siswa dari dua universitas di Turki yang disurvei menggunakan kuesioner self-dikelola, didistribusikan kepada siswa dikelas. mahasiswa bisnis hari ini akan menjadi profesional besokdan manajer dan diyakini bahwa pemahaman merekapersepsi penalaran etis sangat penting. Bidang usahaterdiri dari akuntansi, keuangan, manajemen dan pemasaran

siswa bahwa semua akan memerlukan informasi akuntansi di masa depan merekabisnis asuransi jiwa. Inilah sebabnya mengapa mahasiswa bisnis dipilih sebagaisampel.Sebuah penelitian dilakukan dengan sampel 20 mahasiswa dalam rangkauntuk mengetahui apakah kuesioner tersebut dipahami olehresponden. kuesioner ini direvisi sesuai denganumpan balik yang diterima.Sebuah contoh dari 154 siswa merupakan jumlah penduduk 640,dimana interval kepercayaan 95% dan kesalahan standar 0,05. DalamUntuk meningkatkan laju kuesioner yang dapat digunakan, sampel 240dipilih. n * [(Nn) / (N-1)] = * 384 [(640-384) / (640 - 1)] = 154(Kurtulus, 2004).Totally 240 kuesioner dan 234 dari merekakembali. Karena informasi yang kurang 14 dari kembalikuesioner dikecualikan. 106 responden adalah perempuandan 114 responden adalah laki-laki. Jadi, tingkat responadalah 97,9 dan 48,18% perempuan dan laki-laki 51,82%. 85,4% dariresponden di bawah 23-tahun-tahun (n = 220).Sehubungan dengan kursus akuntansi yang diambil, 86,35% hanya mengambilpengenalan program akuntansi keuangan, 72,5% mengambil setidaknyapengantar akuntansi keuangan, manajerial dan akuntansi biayaprogram selama pendidikan bisnis mereka (n = 220). Persentaseusia mahasiswa yang mengambil program lainnya adalah program audit 3,6%,8,4% analisis laporan keuangan saja, 15,7% dibantu komputerakuntansi kursus akuntansi kursus dan 2,4% internasional (n =220). Tak satu pun dari responden mengambil akuntansi lanjutan dansaat ini isu-isu dalam kursus akuntansi.ANALISIS DATA DAN TEMUANSiswa 'respon pada seberapa sering "etika akuntansi"disebutkan dalam kursus akuntansi memiliki meannilai 3,06 yang menunjukkan bahwa siswa tidak yakin,dengan deviasi standar 1,426. Sekitar 36% darisiswa menjawab bahwa tidak pernah disebutkan, sementara20,5% tidak yakin, 42,2% menyatakan bahwa itu disebutkan(N: 218). tanggapan siswa bervariasi pada pertanyaan ini,mungkin karena perbedaan dalam standar pendidikandan metode pengajaran yang berbeda dari ajaranTentu saja.Dalam rangka mendukung pertanyaan pada tingkat etikadisebutkan dalam kursus akuntansi, siswa diminta untukcon-cepts peringkat tertentu sesuai dengan tingkat keakraban. Aperbandingan temuan menunjukkan bahwa siswalebih akrab dengan konsep etika dan akuntansi daridengan etika, kasus teori dan model. Mengenaikonsep etika dan akuntansi [3], siswa lebihakrab dengan "Going-Concern Konsep", "Konsistensi","Konsep Entity" dan "Akurasi", konsep agakdibandingkan dengan "Transparansi", "Relevansi" dan

"Keandalan" konsep. Nilai rata-rata konsepterletak antara 3,55 dan 3,13, sedangkan nilai mean darietika teori, kasus dan model mengambil nilaiantara 3,06 dan 2,21 (Appendice 1 dan 2). Satu kemungkinanalasan penurunan nilai rata-rata dari teori,kasus dan model mungkin fakta bahwa etika tidakdimasukkan sebagai kursus terpisah dalam kurikulum di.

yang disurvei universitas. Bahkan jika perilaku moral, etikadilema, kode etik dalam etika, etika pemodelandan teori-teori etika klasik yang diajarkan sebagai bagian dari standarkursus akuntansi, kursus terpisah tentang etikamungkin diperlukan dalam rangka untuk mengajar siswa secara memadai.Mengingat hasil survei, dari instruktur menyimpulkandengan nilai rata-rata untuk setiap konsep lebih dari4. Jelas, bahkan jika instruktur memberitahu siswatentang konsep-konsep etika, informasi tersebut tidak secara otomatismenjadi pengetahuan bagi para siswa. Hal ini menunjukkanbahwa, secara umum, terdapat ketidaksesuaian dari 'mahasiswa daninstruktur 'tanggapan.tanggapan Siswa 'pada "Haruskah etika diajarkan sebagaiTentu saja terpisah dalam kurikulum "tidak konsisten denganarus pendekatan dan aplikasi dalam akuntansi.Menurut siswa, 39,0% menganggap bahwaetika terpisah tentu saja tidak diperlukan sementara 24,4%yang pasti dan 36,6% berpikir bahwa akanberharga (n = 220) (Tabel 1).Pernyataan "Sebuah kursus etika terpisah tidak akansiswa langsung untuk berperilaku etis "ditanggapi sebagaiberikut: 31.4% siswa menganggap bahwa yang terpisahetika tentu saja tidak akan mengarahkan mereka untuk berperilaku etis,sedangkan 45,7% berpikir bahwa mungkin berharga dansisa 22,9% yang tidak menentu (n = 218). 44,6% menyatakanrespon mereka bahwa kursus etika saja tidak akancukup untuk memberikan kontribusi positif bagi merekasikap etis sedangkan 18,1% ragu-ragu dan37,4% berpikir bahwa kursus etika akanmenguntungkan berpengaruh terhadap sikap etis (n = 218).persepsi siswa kursus etika menunjukkanJumlah kontradiksi. Sementara beberapa siswa percayamereka menjadi berharga, yang lain mengklaim bahwa mereka tidak berpengaruh.Kurangnya perlunya suatu etika terpisah disajikanoleh banyak siswa mengarah pada pertanyaan apakah dansejauh apa yang siswa menganggap diri mereka etis.Tanggapan berkumpul di ini bagian dari survei ini akanjuga mengungkapkan wawasan tentang bagaimana mereka dirasakan akuntansiprofesi dalam hal penalaran moral?

Tabel 2 jelas menunjukkan bahwa 23,19% dari siswa(76,81% total cu-mulative dari sangat tidak setuju, tidak setujudan tidak yakin) berpikir bahwa etika tidak bisa diajarkan. DalamSelain itu, 80,27% (total cumu-lative 19,72% dari kuattidak setuju, tidak setuju dan tidak yakin) menganggap dirinyaetika, sedangkan 44% (96 dari 218) dari mereka berpikirprofesi akuntansi telah membatasi relevansi dengan moralpenalaran (Tabel 3). Mengingat akuntansi menjadi sainsmana indivi-duals menetapkan kode dan standar, makapenting untuk memahami mengapa seperti persentase besarmahasiswa bisnis tidak berhubungan penalaran moralprofesi akuntansi.Hasil survei menunjukkan bahwa siswa percaya casestudiesuntuk menghasilkan hasil pembelajaran yang lebih baik dalamkonteks pendidikan etika program etika yang terpisah.Selain itu, 58% berpikir bahwa etika pendidikan harus mulaipada tahun pertama tingkat sarjana.Hal ini diasumsikan bahwa mahasiswa bisnis biasa harusmemadai menyelesaikan paling sedikit tiga akuntan diperlukan.

akuntansi kursus selama pendidikan bisnis mereka; akuntansi keuangan, akuntansi biaya dan manajerial akuntansi. Etika ditekankan dalam kursus-kursus ini. Sebelumnya penelitian menunjukkan bahwa jika sikap etis tersebut sebenarnya diperoleh melalui pendidikan, perbedaan yang signifikan akan diharapkan antara mean dari sikap etis dari mahasiswa yang mengambil tiga atau lebih akuntansi kursus dan mereka yang memakan waktu kurang dari tiga. H1a: Ada perbedaan yang signifikan antara sikap etis mahasiswa yang mengambil diperlukan akuntansi kursus dan mereka yang hanya mengambil dasar tingkat atau tidak kursus akuntansi. Untuk mengukur sikap etis (EA) siswa diminta untuk menilai tujuh laporan evaluatif etis menggunakan lima point skala Likert. Untuk setiap siswa rata-rata Nilai indeks EA dihitung dengan menjumlahkan tingkat setiap pernyataan etis. Titik cutoff sampel adalah tiga dengan variabel pilihan kursus akuntansi; untuk 144 siswa mengambil sama atau lebih dari tiga akuntansi kursus mean dari sikap (μ1) sama dengan 26,44 dengan standar deviasi 5,35. Dan untuk 74 siswa mengambil kursus akuntansi yang kurang dari tiga mean dari sikap (μ2) sama dengan 24,38 dengan standar deviasi 5,19 (Tabel 4.). Nilai signifikansi dari statistik Levene lebih besar dari 0,10, sehingga diasumsikan bahwa kelompok telah sama varians. Statistik t tidak signifikan pada tingkat 5%, sehingga hipotesis nol tidak dapat ditolak dan dapat disimpulkan

bahwa hasil tidak menunjukkan perbedaan yang signifikan dalam etika sikap antara siswa yang mengambil diperlukan akuntansi kursus dan mereka yang hanya mengambil tingkat dasar atau tidak kursus akuntansi. Temuan dari pra Studi dikirim mengkonfirmasikan Geiger dan O'Connell, (1998) yangtidak menemukan perbedaan yang signifikan antara tanggapansiswa menyelesaikan pelatihan memiliki etika formal dandari mereka yang tidak.Dalam rangka mendukung temuan hipotesis keduadiuji. Para responden dinilai dalam setiapdua bagian, latar belakang pendidikan (EBA) dan etikasikap (EA) secara terpisah.H1b: Ada hubungan antara pendidikanlatar belakang dan sikap etis mahasiswa.EBA adalah ukuran tunggal dihitung dengan menjumlahkan uptarif yang diberikan kepada pertanyaan tentang keakraban dengan akuntansietika dan prinsip-prinsip dasar dan konsepakuntansi. Sebuah lima point skala Likert digunakan untuk setiappertanyaan.Kursus Akuntansi (AC) diukur dengan menggunakanskala nominal yang menunjukkan berapa banyak program studi yang merekatelah diambil. AC yang mereka telah diambil ditambahkansebagai variabel dummy ke model sebagai variabel seleksi.Model respon; (Tabel 5).

Model regresi menyatakan bahwa tidak ada yang signifikanhubungan antara latar belakang pendidikan (DBE)dan sikap etis (EA) dari siswa.Salah satu alasan hubungan tidak signifikan antarapendidikan etika dan sikap etika mungkindilema yang dihadapi siswa dalam situasi etis. Siswajangan mencoba untuk berperilaku etis karena merekakepentingan pribadi, bahkan mereka telah terdaftar untuk etikakursus. Low (2008) menunjukkan bahwa, sementara siswamenganggap pendidikan etika penting, mereka mengira bahwaetika pendidikan yang memiliki pengaruh moderat pada merekaperilaku. Jadi, etika mengajar tidak berarti bahwa seseorangakan berperilaku dengan cara yang etis. Kedua, beberapa siswamenemukan etika mengajar sebagai tidak relevan, karena mereka percayabahwa nilai-nilai etika yang dikembangkan sebelumnya dalam kehidupan (Baetz danSharp, 2004) dan sangat dipengaruhi oleh keluarga, lingkungandan budaya. Hal ini juga ditunjukkan oleh siswa bahwa keluarga

bertanggung jawab untuk pendidikan etika dan etika pengajarandi universitas tidak efisien dan buang waktu, karenatidak akan berubah sukses (Bampton, 2005).

DISKUSI DAN KESIMPULANpedoman etis, seperti yang ditentukan sebelumnya, tidak memberikanresep untuk setiap dilema etis. Dengan kata lain,tidak ada solusi yang tepat untuk setiap masalah etika tunggal.Namun, etika pendidikan, dalam bentuk peningkatan berbagaietika situasi di kelas dan datang dengan alternatifsolusi melalui diskusi, akan membantu siswa menjadimenyadari masalah etika yang mungkin mereka hadapi di profesionalhidup. Hal ini dapat jelas terlihat bahwa 40% dari bisnissiswa berpikir bahwa etika akuntansi tidak dapat diajarkan dalamkelas. Hal ini mungkin berkaitan dengan kurangnya kesadaranetika masalah yang mereka akan menghadapi di profesionalbisnis asuransi jiwa. Namun, persentase yang tinggi (60%) darimahasiswa menentang sudut pandang ini, menunjukkan dukungan untukgagasan bahwa mereka akan dapat belajar etika di kelas.Dalam hipotesis (H1a), perbedaan dalam meannilai-nilai sikap secara statistik tidak signifikan untuk membuktikandampak dari program yang diambil selama pendidikansikap etis. Yang mendukung temuan hipotesis (H1b),karena hasil menunjukkan hubungan tidak signifikan antaralatar belakang pendidikan (EBA) dan sikap etis (EA).Pendidikan ditunjukkan tidak untuk mempengaruhi sikap etis.Sebelumnya studi tentang etika dalam pendidikan akuntansimenunjukkan hasil campuran. Berbeda dengan temuan dari studi ini,Weber dan Glyptis (2000) menemukan bahwa program etika bisnismenyebabkan peningkatan badan usaha siswa untuk sosialisu. Dellaportas (2006) menunjukkan bahwa pertanggungjawabanetika tentu saja dapat memiliki dampak positif dan signifikan terhadapDit skor siswa. Namun, ada studi,ditemukan mirip dengan temuan kami (Low, 2008; Baetz danSharp, 2004; Bampton, 2005). Temuan penelitian inimemperluas diskusi dalam literatur tentang pendidikan etika dalamakuntansi dengan mengkonfirmasi hasil studi sebelumnya.Masalah yang terjadi pada sikap siswa adalahinkonsistensi antara kognitif, afektif dan perilaku

komponen. Ada trade-off antara praktek etikadan manfaat individu atau perusahaan, menyebabkan sebuah costbenefitdilema dimana siswa gagal untuk mengatasi. Theinkonsistensi pendidikan etika dalam akuntansi dan perusahaanketidakmampuan untuk menghasilkan lulusan yang bertanggung jawab akuntansidapat menjadi alasan untuk sikap tidak konsisten siswa. Hal inipercaya bahwa hanya mengubah kurikulum, termasuketika terpisah kursus ke pelatihan / akademik program, atau meningkatkan perhatian instruktur untuk topik initidak akan cukup untuk mengubah atti afektif-tudes darisiswa etis yang benar. Untuk mendukung kamipendapat, Bay dan Greenberg (2001) menyatakan bahwa etikapendidikan harus menanamkan tidak hanya pengetahuan dari apa yangetis tetapi juga kekuatan dan keyakinan karakteryang dibutuhkan untuk benar-benar berperilaku etis.Temuan menunjukkan bahwa, etika adalah pentingpersyaratan dalam profesi. Namun, etika pendidikantidak mematikan sukses. Oleh karena itu, mengingat temuandari semua, regulator studi akademis dan kebutuhan fakultasuntuk meningkatkan model pendidikan dan teknik dalam rangkaefektif dalam pendidikan etika dengan mempertimbangkan efekfaktor lain (keluarga, budaya, lingkungan sosial dll)dalam pendidikan etika.Salah satu keterbatasan utama dari penelitian ini adalah bahwasampel diambil dari hanya dua universitas. Masa depanPenelitian dapat dilakukan dengan berbagai lembaga yang lebih besardan contoh lebih beragam untuk memverifikasi sekarangtemuan. Kedua, etika pendidikan digunakan sebagaiunik variabel yang mempengaruhi sikap etis, tetapi lebih jauhpenelitian perlu dilakukan guna mengukurpengaruh keluarga dan lingkungan sosial. Jadi lainvariabel yang perlu dimasukkan ke dalam model. Ketiga,dampak budaya mungkin diukur dengan menggunakan sebuah salibsectional data dari negara yang berbeda.Catatan1. nilai-nilai etis keyakinan pribadi seseorang tentangapa yang benar dan salah.2. Sikap adalah pernyataan evaluatif, baik menguntungkan ataukurang baik, tentang benda, orang, atau peristiwa. Sebuahsikap terdiri dari tiga komponen: kognisi, mempengaruhidan perilaku. Komponen kognitif mengacu pada

kepercayaan, pendapat, pengetahuan, atau informasi yang dimiliki, yangkomponen afektif merupakan bagian emosional atau perasaan darisikap dan perilaku komponen mengacu padaniat untuk berperilaku dalam cara tertentu terhadap seseorang atausesuatu (Robbins dan Coulter, 2007, p.390).3. Konsep dasar akuntansi; going concern konsep,konsistensi, konsep entitas, akurasi, relevansi,Konservatisme.Konsep etika, keandalan, netralitas, transparansi.