1. OBJETIVO GENERAL:

Investigar acerca del Etnocentrismo, Relativismo Cultural y el Sumak Kawsay, a travs de la utilizacin de fuentes bibliogrficas como virtuales, para desarrollar nuestro conocimiento e implantarlo a nuestro diario vivir.

2. OBJETIVOS ESPECFICOS:

Recopilar la informacin necesaria para fundamentar la investigacin. Clasificar el contenido investigado que permita mejorar su comprensin. Afianzar el conocimiento, para introducirlo en nuestro desarrollo acadmico.

3. DESARROLLO DEL TEMA:

EL ETNOCENTRISMO

Podemos definirlo como el acto de entender y evaluar otra cultura acorde con los parmetros de nuestra propia cultura. Tambin se refiere a encontrar nuestra propia cultura ms excitante, interesante, variada y mejor aprovechada por el potencial humano que otras culturas, cuando la gente tiende a sentirse inferior o superior a otros hablamos de etnocentrismo.

El etnocentrismo puede ser entendido como un universal humano en la medida en que puede ser ejercido por los miembros de cualquierraza,sociedado grupo. En este sentido, la gente o los pueblos en diferentes culturas tienden a describir las creencias, las costumbres y los comportamientos de su propia cultura en trminos estereotpicamente positivos, mientras que las costumbres y creencias de las otras son descritas negativamente.

En situaciones donde se presentan conflictos entre culturas, las creencias etnocntricas de superioridad son usualmente vinculadas a sentimientos de desconfianza y temor, as como tambin se relacionan con acciones que son diseadas para limitar el contacto con miembros del otro grupo y para ejercer discriminacin.

En medio de conflictos culturales violentos, eletnocentrismoes acompaado porxenofobia, discriminacin, prejuicios, separacin fsica de los grupos y una presencia recurrente de estereotipos negativos hacia el otro.

Podamos decir por lo tanto, que toda posicin etnocentrista no repara consciente o inconsciente en el carcter cultural de los propios juicios de valor, de las propias prcticas. De este modo se naturaliza el sentido de esas prcticas y en ese proceso se las universaliza, esto lo hacemos cuando nos vestimos o saludamos eso lo hacemos de cierta forma de acuerdo a un determinado estilo sin ser conscientes de lo que hacemos de esta forma, simplemente porque as se hace en nuestra cultura. De otro modo distinto las costumbres que nos son ajenas, en cambio, las percibimos con toda claridad como pautas que no nos son obvias y nos resulta extraas, raras y ajenas.

TIPOS DE ETNOCENTRISMO

Existen diversas formas de etnocentrismo, entre ellas estaran:

Etnocentrismoinvertido, oxenocentrismo:pensar que la propia cultura es inferior a otras y resulta un obstculo para la prosperidad o el desarrollo personal.

Etnocentrismo racial:pensar que los miembros de la propia cultura o etnia tienen una dotacin gentica que les hace superiores o mejores para el desarrollo de la civilizacin.

Etnocentrismo lingstico:pensar que la lengua propia es ms compleja, sutil y adecuada para el pensamiento que la lenguas de otros pueblos que pueden resultar brbaras, rudas o faltas de expresin o flexibilidad para ciertos fines.

Etnocentrismo religioso:pensar que la propia creencia religiosa es superior a otras en el sentido de que es la nica verdadera, siendo el resto de prcticas y creencias idolatra.

PROBLEMA CON EL ETNOCENTRISMO:

Impide desarrollar la habilidad para vivir en otra situacin cultural. Si no puedes comer la comida de otra cultura puede ser un hechoIntolerable. Si pretendes que tus amigos nativos asuman tu forma de vida estars solo. Tus ideas sobre cmo debe ser la etiqueta a observar puede alejar a muchos. En cualquier caso, hay una distancia directamente proporcional entre mi insistencia en mantener las normas de mi pas de origen y la distancia social entre yo y mis anfitriones.

EL RELATIVISMO CULTURAL

Lo contrario al etnocentrismo es el Relativismo Cultural es un antdoto contra el etnocentrismo, es el hecho de entender y juzgar un comportamiento cultural acorde con los propios valores y normas de la cultura donde est sucediendo. Es otorgar a la cultura anfitriona las mismas presunciones de efectividad que a la nuestra propia.

El comportamiento particular de una cultura no debe ser juzgado con los patrones de otra, pero el relativismo cultural no debemos llevarlo al extremo. El relativismo cultural es una herramienta de las ciencias sociales, no es una filosofa de vida. Llevar hasta el extremo el relativismo cultural utilizado como una filosofa de vida puede propiciar la llegada al punto que pensemos que no hay moralidad superior, internacional o universal, que las reglas ticas y morales de todas las culturas merecen igual respeto; entonces valoraremos igualmente y neutralmente la Alemania Nazi como la Grecia clsica.Es una modalidad delrelativismo moralaplicada al terreno cultural, de grupos de personas.La visinintracultural, segn esta posicin, es la nica que vale. La comparacinentreculturas es indebida y no tiene sentido no existen, por tanto, valores universales, sino creencias y prcticas, que varan en el tiempo y en el espacio, siendo todas aceptables sin excepcin. Lo que en cada cultura se haga y piense, debe ser respetado en el sentido de ser aceptado como vlido y legtimo.Otra manera de expresar el relativismo cultural es afirmar quenoexisten valores universales ni absolutos que sirvan para expresar opiniones sobre las culturas las que por principio son iguales todas. Ninguna puede ser superior a otra, con independencia de lo que en ella se acostumbre y crea.

El relativismo cultural es realmente una mezcla de varios pensamientos. Es importante separar los distintos elementos de la teora, porque al analizarlos, algunas partes resultan ser correctas, mientras que otras parecen errneas.Cabe resaltar entre estos puntos varias ideas de por qu los relativistas consideran que se deben respetar las diferentes culturas: Las sociedades son diferentes en cuanto a su educacin moral; ya que cada pueblo, grupo o sociedad tiene diferentes formas de educacin que son correctas para ellos. Cada sociedad propone como correcto lo que para ellos est bien segn sus creencias morales; como bien menciona, cada cultura es diferente. El relativismo cultural considera por tanto imposible decir qu criterio es mejor dentro de varias sociedades, porque que son totalmente diferentes moralmente; esto sigue con lo mismo, esta corriente considera que no se debe aprobar algo solo porque dentro de una sociedad est visto como bien hecho, considerando otra sociedad en donde se considera lo contrario. El relativismo cultural considera que no hay una sola verdad que abarque la verdad absoluta dentro de todas las verdades. Partiendo de este ltimo punto los relativistas tratan de explicar porqu todas las sociedades son diferentes, con sus autorizaciones y sus limitantes, segn sus creencias morales.EL SUMAK KAWSAYSu verdadero significado, proviene del Quechua o Quichwa y contiene dos conceptos y expresiones como sigue:SUMAK y KAWSAY. SUMAK, significa plenitud, grandeza, lo justo, completamente, lo superior. KAWSAY, es vida en realizacin permanente, dinmica y cambiante. Es interaccin de la totalidad de existencia en movimiento, la vida entendida desde lo integral, es la esencia de todo ser vital. Por tanto, Kawsay es, estar siendo. El Sumak Kawsay, es la vida en plenitud, es el resultado de la interaccin, de la existencia humana y natural. Es decir, que el Sumak Kawsay es el estado de plenitud de toda la comunidad vital. Es la construccin permanente de todos los procesos vitales, en las que se manifiesta: la armona, el equilibrio, interno y externo de toda la comunidad no solo humana, pero tambin natural. A esta orientacin o sistema de vida, desde la concepcin y prctica comunitario se le denomina la fase superior de la vida: el Kapak an.

Al traducir los dos conceptos del kichwa al espaol apreciamos que no es exacto el significado del Sumak Kawsay. No se puede traducir como Buen Vivir, porque al traducir a la lengua original significa Alli Kawsay, que hace relacin a lo bueno, a lo deseable, a la conformidad. Por lo tanto, Alli Kawsay no guarda el mismo significado que el Sumak Kawsay, no se corresponden ni en lo semntico, ni como pensamiento, el Sumak Kawsay al traducir como Buen Vivir, disminuye su verdadero significado. Mientras el Sumak Kawsay es una institucin, una vivencia que nace de las entraas del sistema de vida comunitario y solo es aplicable en este sistema. El concepto del Buen Vivir, desde la visin occidental corresponde al pensamiento del sistema vigente y se inscribe en su modelo, aplicable a mejorar este sistema. Por lo que consideramos, que el Sumak Kawsay y el Buen Vivir, son dos concepciones totalmente contrapuestas. El Sumak Kawsay, es ms que Buen Vivir. Buen Vivir, se traduce al kichwa: Alli Kawsay, cuyo significado es conformidad, alcanzar el estado de bienestar, vivir mejor, o que equivaldra decir tambin, prosperidad econmica, comodidad, que no se compara con el verdadero significado del Sumak Kawsay. El Sumak Kawsay, es entonces, la vida en plenitud, o la vida en esplendor, expresa lo supremo, la vida en el sistema comunitario. Entonces, la resistencia y la vigencia del Sumak Kawsay al no ser adaptable al sistema actual es una propuesta para superar este modelo nefasto y construir el sistema comunitario. Creemos que no puede incrustar, o incorporar al modelo de desarrollo ni puede ser un apndice de este sistema ni de este modelo de Estado, sino hay que transformar fundamentalmente las viejas estructuras del Estado y la institucionalidad vigentes y construir una nueva, pero hecha con nuestras manos, con las manos del pueblo. No se trata, de una propuesta para indgenas, sino para la humanidad, es ms, consideramos que es una construccin de una opcin de vida para todas y todos.Por lo tanto, se cree que el concepto del Sumak Kawsay, aparece por casualidad en la Constitucin de la Repblica Ecuatoriana. Efectivamente es un precepto constitucional, y lo que deberamos preguntarnos: por qu y para qu en la Constitucin de la Repblica?, pues, es necesario una explicacin. Para los Pueblos Indgenas o las Naciones Originarias, este concepto es producto de todo un acumulado histrico milenario, proviene desde su vivencia de hace miles de aos, as como de las experiencias de lucha de resistencia de nuestras Naciones. Por lo tanto, este concepto no aparece de la casualidad, ni nace en la Constitucin de la Repblica Ecuatoriana, el Sumak Kawsay, se origina en el centro de la vida comunitaria, es la esencia del sistema de vida comunitaria y se explica en el ejercicio y prctica cotidiana de nuestras comunidades, es lo vital de la matriz civilizatoria de nuestros Pueblos, que an tiene vigencia, a pesar de la interrupcin violenta de la colonialidad y la agresin del modelo capitalista.En efecto, es importante entender que el sumak kawsay es un principio de vida o un paradigma de vida que se fundamenta en cuatro principios basados en la cosmovisin indgena andina y en los saberes ancestrales en general: La relacionalidad que se refiere a la interconexin entre todos los elementos de un todo.

La reciprocidad que tiene que ver con la relacin recproca entre los mundos de arriba, abajo, ahora, entre seres humanos y naturaleza, una especie de coparticipacin.

La correspondencia que se refiere a que los elementos de la realidad se corresponden de una manera armoniosa, a manera de proporcionalidad.

La complementariedad que se basa en que los opuestos pueden ser complementarios, ya que nada est por dems.

4. ANLISIS DEL TEMA:

EL ETNOCENTRISMO

Podemos considerar al etnocentrismo como sinnimo de centrismo cultural, ya que consiste en considerar a una cultura como el parmetro general a partir del cual se valoran a las otras culturas. Es decir que todo aquello que para una cultura es totalmente admirado a otras tiende a menospreciarlas y excluirlas ya que segn ellos se alejan de su inters y terminan siendo categorizadas como raras o anormales.Estas conducta tiene como principio la no aceptacin de la diversidad cultural, considerndose un modo habitual en la que se manifiesta la ignorancia, el desprecio y el lenguaje despectivo hacia las dems culturas.

EL RELATIVISMO CULTURAL

Se puede definir como una posicin que afirma que todas las culturas en todas la partes y momentos sern iguales y que tiene un mismo valor legtimo y slido, lo cual impide que ellas puedan se evaluadas como se lo hace con el etnocentrismo. Cabe sealar que el relativismo cultural en todo su apogeo tender a ser negativo, como el caso de culturas en las cuales se realizan sacrificios humanos y en donde el relativismo cultural otorgara esta actividad como meritoria para ser aceptada como positiva, es por este motivo que no podeos mencionar que exista una posicin cultural que sea aceptada como legtima.

EL SUMAK KAWSAY

El sumak kawsay hace referencia a un paradigma o modelo de pensamiento que emerge de la necesidad de mejorar la calidad de vida y proteger la naturaleza pacha mama, frete al desarrollo convencional y buscar as alterativas de crecimiento, su traduccin del kichwa hace referencia a llevar una vida armoniosa, amigable en plenitud de condiciones y el entorno , a esto recoge la constitucin de la Repblica del Ecuador de 2008, llevando este trmino hacerlo popularmente aceptado e implando como un nuevo panorama cuyo funcionamiento se sustenta en principios tales como armona , equilibrio , reciprocidad y complementariedad.

5. CONCLUSIONES :

El etnocentrismo puede caracterizarse por ser un acto excluyente hacia las dems culturas y una forma de pensamiento de superioridad.

En el etnocentrismo se presentan diferentes condiciones que tratan de poner en evidencia las deficiencias que miembros de una cultura ven hacia otra.

Como tipos de etnocentrismo ms representativos tenemos tanto religiosos, raciales, invertido, lingstico, todos estos muestran tanto superioridad como tambin intentan degradar a las culturas.

Es as que el relativismo cultural se opone al etnocentrismo pues este busca crear una igualdad entre culturas obviando que una sea superior a la otra.

El relativismo cultural no debe ser tomado con tal formalidad puesto que se estara aceptando prcticas que son realizadas por algunas culturas que van en contra de la vida del ser humano y que segn esta estaran totalmente aceptadas.

Sumak kawsay se interpreta como un modo de vida en armona, paz y tranquilidad con el medio y con nuestra pacha mama, es por esto que su traduccin del kichwa se refiere al buen vivir.

Su trmino sumak kawsay se conoce desde la dcada de los 90 por parte de las comunidades indgenas del Ecuador pero se implant el constitucin a partir del 2008, en la que se toma como una realidad nacional que evidencia el alcance que este tiene dentro de una nacin.

6. RECOMENDACIONES:

Se debe tener en cuenta que el etnocentrismo es un pensamiento que quiere evidenciar la superioridad de su cultura frente a otras y que es un factor negativo en la sociedad.

El etnocentrismo no solo separa culturas sino que promueve y crea barreras raciales que no nos permite apreciar las diferentes culturas y sus maravillas.

Se debe tener mucho cuidado al tomar el relativismo cultural de manera radical ya que esta expondra el bienestar y la integridad del ser humano en las diferentes culturas que esta se practique.

Es recomendable diferencias que el relativismo cultural evala a las dems culturas basndose en sus estndares culturales propios y no lo hace de manera global por lo que se interpreta que todas las culturas.

El buen vivir al ser una manifestacin que abarca el bienestar del individuo en todos los mbitos es necesario que no sea confundido con el vivir mejor ya que este conducira a un modelo capitalista.

7. PREGUNTAS PLANTEADAS AL AUDITORIO:

Cmo influye el etnocentrismo en nuestra sociedad?El fenmeno del etnocentrismo en nuestra sociedad influye negativamente puesto que si realizamos afirmaciones despectivas hacia las dems culturas por consiguiente recibiremos un rechazo hacia la nuestra, evitando que se creen lazos de amistad e intercambios de cultura de beneficio mutuo.

Cite una diferencia entre el etnocentrismo y relativismo cultural y un ejemplo:

En el relativismo cultura: no se puede decir que una cultura es mejor que otra, las culturas son distintas, no mejores o peores. En cambio con el etnocentrismo Los etnocentristas, juzgan las sociedades culturalmente diferentes como inferiores, criticando a los miembros de otra sociedad o grupo que piensa, siente y se comporta diferente.Un ejemplo:En algunas sociedades que practican la religin mormona, se permite que los hombres tengan varias esposas al mismo tiempo (poligamia).Si esta prctica no es parte de nuestra cultura, es probable que el etnocentrismo nos lleve a tener sentimientos negativos.

Cul es la importancia del relativismo cultural?La importancia radica en ensear a las personas a no comprara las costumbre con los dems a respetar la creencias que tienen las diferentes culturas y a no juzgarlas que est bien o mal en sus costumbres.

Porque se denominara al relativismo cultural como una forma peligrosa de pensamiento?

Al ser el relativismo cultural una forma de pensamiento que evala a las dems culturas basndose en las caractersticas de ella misma; Entonces se hace necesario pensar que como es el caso en las que en culturas el canibalismo en totalmente normal se atender por parte de los que pertenecen a esta cultura como algo normal y honroso, miramos que siendo as se estara apoyando a esta tradicin pero se estara olvidando los valores morales del ser humano como tal.

En que radica la importancia del sumak kawsay en el ecuador? La importancia que se da a la diversidad en la carta magna del Ecuador, ya que no se restringe al plano cultural, sino que se expresa tambin en el sistema econmico. La Constitucin ecuatoriana reconoce al sistema econmico como social y solidario, incorporando la perspectiva de la diversidad en su concepcin y superando la visin mercadocntrica que lo defina como social de mercado.

GLOSARIO DE TRMINOS:

XENOFOBIA:Hostilidad, rechazo u odio al extranjero,1con manifestaciones que van desde el rechazo ms o menos manifiesto, el desprecio y las amenazas, hasta las agresiones y asesinatos.

DESPECTIVO:Significado negativo, irnico o de desprecio para designar que algo o alguien es malo, feo, sin forma o gracia, de mal gusto, etc.

EUROCENTRISMO:Se aplica a cualquier tipo deactitud, postura o enfoque intelectual,historiogrficoy de la evolucin social, que considera queEuropay su cultura han sido el centro y motor de lacivilizacin.

RELATIVISMO MORAL:Es la creencia que da igual valor, legitimidad, importancia y peso a todas las opiniones morales y ticas, con independencia de quin, cmo, cundo y dnde se expresan. Se trata de una igualacin absoluta de toda opinin tica o moral entre las que se cree que no existe jerarqua posible. Todas son verdaderas y dignas de igual respeto.

8. QUE APREND DEL TEMA?