Alumno: Ulises David Jiménez G.

Materia: Teoría Critica II

“TODOS LOS HOMBRES HAN SIDO

CREADOS A LA IMAGEN Y

SEMEJANZA DE DIOS; TODOS

LOS HOMBRES SON

HERMANOS; TODOS LOS

HOMBRES HAN SIDO CREADOS

IGUALES; CADA HOMBRE HA

RECIBIDO SU PARTE DE

DIGNIDAD Y ESTIMA; CADA

HOMBRE POSEE UNOS

DERECHOS QUE NO LE SON

CONFERIDOS POR OTROS

HOMBRES SINO QUE LE HAN

SIDO OTORGADOS POR DIOS”

MARTIN LUTHER KING

Jerárquico y competitivo Unidimensional HomogenizadorDesintegrado Enfoque antropocéntrico Machismo Dinero

Paradigma Comunitario

Equilibrio – Armonía Multidimensional Respeta la diversidad Complementariedad Todo está integrado Enfoque comunitario Vida

Paradigma Occidental

EL BUEN VIVIR

Es una forma de vida en donde hay un equilibrio entre los

hombres, las comunidades, seres humanos y la

naturaleza, implica:

-rebasar el individualismo

- alcanzar condiciones de igualdad

- eliminar el discrimen y la explotación

- promover la paz y el progreso de las comunidades

- reconocernos, comprendernos y valorarnos a unos y a otros

- respetar la naturaleza y preservar su equilibrio

Es una forma de vida en donde hay un equilibrio entre los seres

humanos y la naturaleza a fin de facilitar la autorrealización y la

construcción de un porvenir compartido.

CONCEPTUALIZACIÓN DEL SUMAK

KAWSAYOportunidad para construir colectivamente un nuevorégimen de desarrollo.

Posibilidad de introducir cambios estructurales.

Construcción de una forma de convivencia ciudadanaen diversidad y armonía con la naturaleza.

Desarrollo sustentable y distribución equitativa de losrecursos y la riqueza.

Reconocernos, comprendernos y valorarnos a unos y aotros

Alcanzar condiciones de igualdad

Eliminar el discrimen y la explotación

Fortalecer la identidad individual y colectiva.

Conocer las raíces históricas y culturales.

Sentirse orgulloso de lo que somos.

Saber de dónde venimos y a dónde vamos.

Respetar la naturaleza como un ser vivo.

Respetar los valores.

Reconocer la diversidad para fomentar la igualdad.

SUMAK KAWSAY

NO SUPONER

HAZ SIEMPRE

LO MEJOR

QUE PUEDAS

NO TOMES NADA

PERSONAL

HONRA TUS

PALABRAS

Subsistemas del Sumak Kawsay

Los subsistemas actualizados del Plan Nacional para el Buen Vivir son:

Auspiciar la igualdad, cohesión e integración social y territorial en ladiversidad.

Mejorar las capacidades y potencialidades de la ciudadanía.

Mejorar la calidad de vida de la población.

Garantizar los derechos de la naturaleza y promover un ambiente sanoy sustentable.

Garantizar la soberanía y la paz, e impulsar la inserción estratégica enel mundo y la integración latinoamericana.

Garantizar el trabajo estable, justo y digno en su diversidad de formas.

Construir y fortalecer espacios públicos, interculturales y de encuentrocomún.

Afirmar y fortalecer la identidad nacional, las identidades diversas, la

plurinacionalidad y la interculturalidad.

Garantizar la vigencia de los derechos y la justicia.

Garantizar el acceso a la participación pública y política.

Objetivo 11. Establecer un sistema económico social, solidario ysostenible.

Construir un Estado democrático para el Buen Vivir.

Conocimiento

Ética

Espiritualidad

Relación con la naturaleza

Visión de futuro

Plurinacionalidad

APLICACIÓN A NUESTRA VIDA

Transformar el espírituSer creativos como única

posibilidad de innovarComprender nuestro

propio contexto

Proceso participativo, considerar

los derechos de naturaleza, aire, etc.

Entender identidades culturales

Desarrollo

sustentable hacia

el buen vivir

Relaciones entre el buen vivir y el

desarrollo sustentable

La libertad cultural constituye una parte fundamentaldel desarrollo humano puesto que, para vivir unavida plena, es importante poder elegir la identidadpropia.

Sin perder el respeto por los demás o verse excluidode otras alternativas.

Es necesario que la gente cuente con la libertadpara practicar su religión en forma abierta, parahablar su lengua, para honrar su legado étnico oreligioso sin temor al ridículo, al castigo o a larestricción de oportunidades.

Es necesario que la gente cuente con la libertad departicipar en la sociedad sin tener que desprendersede los vínculos culturales que ha escogido.

Una forma de apreciar esta relación indivisible entre

cultura y desarrollo consiste en concentrarse en lo

que recientemente se ha llamado «la capacidad de

aspiración» dentro de un sistema más amplio de

culturas.