EUTANASIAEUTANASIA

ETICA MEDICAETICA MEDICA

GUSTAVO PEÑA ORTEGAGUSTAVO PEÑA ORTEGA

DEFINICIÓNDEFINICIÓN

EUTANASIA: del griego eu (verdadero) y tanatos EUTANASIA: del griego eu (verdadero) y tanatos (muerte). Buena Muerte.(muerte). Buena Muerte.

Es un acto o método para producir la muerte sin dolor Es un acto o método para producir la muerte sin dolor y terminar con el sufrimiento.y terminar con el sufrimiento. Elementos que influencian en diferentes direcciones: Elementos que influencian en diferentes direcciones:

Religión - Sociedad - Tec. MedicaReligión - Sociedad - Tec. Medica Enfermo - Códigos legales - FamiliaEnfermo - Códigos legales - Familia MédicoMédico

Hay múltiples puntos de vista a favor y en contra.Hay múltiples puntos de vista a favor y en contra.

ClasificaciónClasificación

Eutanasia Activa (E. Eutanasia Activa (E. Positiva)Positiva)

Eutanasia Pasiva (Negativa)Eutanasia Pasiva (Negativa) Eutanasia VoluntariaEutanasia Voluntaria Eutanasia no voluntariaEutanasia no voluntaria Eutanasia InvoluntariaEutanasia Involuntaria Eutanasia IndirectaEutanasia Indirecta Suicidio AsistidoSuicidio Asistido

Objetivo de la EutanasiaObjetivo de la Eutanasia

Producir la muerte sin dolor y terminar con el Producir la muerte sin dolor y terminar con el sufrimiento.sufrimiento.

Eutanasia Activa (E. Positiva)Eutanasia Activa (E. Positiva)

Es la finalización deliberada de la vida con el objetivo Es la finalización deliberada de la vida con el objetivo de terminar el sufrimiento por medio de una terapia de terminar el sufrimiento por medio de una terapia encaminada a procurar la muerte.encaminada a procurar la muerte.

Eutanasia Pasiva (o Negativa)Eutanasia Pasiva (o Negativa)

La muerte sobreviene por omitir o renunciar a La muerte sobreviene por omitir o renunciar a medidas que tienden a preservar la vidamedidas que tienden a preservar la vida

EutanasiaEutanasia EUTANASIA VOLUNTARIA EUTANASIA VOLUNTARIA

Es la interrupción de la vida de un ser tras su petición y Es la interrupción de la vida de un ser tras su petición y consentimiento libre.consentimiento libre.

EUTANASIA NO VOLUNTARIAEUTANASIA NO VOLUNTARIA Se produce la muerte sin que el afectado la solicite Se produce la muerte sin que el afectado la solicite

expresamente por encontrarse incapacitado para hacerlo.expresamente por encontrarse incapacitado para hacerlo.

EUTANASIA INVOLUNTARIAEUTANASIA INVOLUNTARIA En contra del deseo o decisión del enfermo.En contra del deseo o decisión del enfermo.

EutanasiaEutanasia

EUTANASIA INDIRECTAEUTANASIA INDIRECTA Permite que sobrevenga la muerte sin mediar una Permite que sobrevenga la muerte sin mediar una

relación directa entre la acción y el resultado.relación directa entre la acción y el resultado.

SUICIDIO ASISTIDOSUICIDIO ASISTIDO Supone que otra persona provea los medios o Supone que otra persona provea los medios o

auxilie a alguien que quiere finalizar su vidaauxilie a alguien que quiere finalizar su vida

EUTANASIA A TRAVÉS DEEUTANASIA A TRAVÉS DELA HISTORIALA HISTORIA

DE LA GRECIA ANTIGÜA AL RENACIMIENTODE LA GRECIA ANTIGÜA AL RENACIMIENTO DEL SIGLO XVIII HASTA NUESTROS DÍASDEL SIGLO XVIII HASTA NUESTROS DÍAS

DE LA GRECIA ANTIGÜA AL DE LA GRECIA ANTIGÜA AL RENACIMIENTORENACIMIENTO

Sócrates:Sócrates: Dijo que no intentaría curar lo incurable ni alargar Dijo que no intentaría curar lo incurable ni alargar

vidas inútilmentevidas inútilmente

Tomás Moro, Montaigne, Bacon, John Donne: Tomás Moro, Montaigne, Bacon, John Donne: El derecho a poner fin a la vida no riñe con la El derecho a poner fin a la vida no riñe con la

voluntad de Dios.voluntad de Dios. (Advirtieron) El desarrollo de la tecnología podría (Advirtieron) El desarrollo de la tecnología podría

prolongar la vida más allá del sufrimiento prolongar la vida más allá del sufrimiento tolerable.tolerable.

DE LA GRECIA ANTIGÜA AL DE LA GRECIA ANTIGÜA AL RENACIMIENTORENACIMIENTO

Estoicos:Estoicos: Aceptaban el suicidio en aquellos casos en que la vida iba Aceptaban el suicidio en aquellos casos en que la vida iba

en contra de la naturaleza, por dolor, enfermedad grave o en contra de la naturaleza, por dolor, enfermedad grave o anormalidades físicas.anormalidades físicas.

Plinio el Viejo (Roma):Plinio el Viejo (Roma): ““De los bienes que la naturaleza concedió al hombre, De los bienes que la naturaleza concedió al hombre,

ninguno hay mejor que una muerte oportuna, y óptimo es ninguno hay mejor que una muerte oportuna, y óptimo es que cada cual pueda darsela a sí mismo.”que cada cual pueda darsela a sí mismo.”

““Vivir noblemente incluye morir noblemente”Vivir noblemente incluye morir noblemente”

DE LA GRECIA ANTIGÜA AL DE LA GRECIA ANTIGÜA AL RENACIMIENTORENACIMIENTO

CRISTIANISMOCRISTIANISMO Hace que desaparezca la autonomía Hace que desaparezca la autonomía

moral del individuo.moral del individuo. Condenación de la eutanasia y el suicida.Condenación de la eutanasia y el suicida. El suicidio es el más grave de los El suicidio es el más grave de los

pecados. Por:pecados. Por: Ofender a Dios dador de vida y el único Ofender a Dios dador de vida y el único

que puede ponerle término.que puede ponerle término. Violación al mandamiento que prohíbe Violación al mandamiento que prohíbe

matar.matar.

El renacimiento marca el inicio de un El renacimiento marca el inicio de un cambio de actitud, principalmente cambio de actitud, principalmente entre la gente ilustrada.entre la gente ilustrada.

DEL SIGLO XVIII HASTA DEL SIGLO XVIII HASTA NUESTROS DÍASNUESTROS DÍAS

La vida en si misma no es un valor supremo; una vida La vida en si misma no es un valor supremo; una vida consumida por el dolor ha perdido su sentidoconsumida por el dolor ha perdido su sentido

Una decisión privada no tenía por que convertirse en Una decisión privada no tenía por que convertirse en un crimen público.un crimen público.

Hume (1777) “Cuando la vida se ha vuelto una carga, Hume (1777) “Cuando la vida se ha vuelto una carga, el coraje y la prudencia deben ayudarnos a acabar con el coraje y la prudencia deben ayudarnos a acabar con nuestra existencia.”nuestra existencia.”

DEL SIGLO XVIII HASTA DEL SIGLO XVIII HASTA NUESTROS DÍASNUESTROS DÍAS

Marx (libro “Eutanasia Médica”): critica a los Marx (libro “Eutanasia Médica”): critica a los medicos que abandonan a los pacientes que no medicos que abandonan a los pacientes que no pueden curar.pueden curar.

Inicia los movimientos para legalizar la Inicia los movimientos para legalizar la Eutanasia.Eutanasia.

Debate sobre la legitimidad de la eutanasia.Debate sobre la legitimidad de la eutanasia.

DEL SIGLO XVIII HASTA DEL SIGLO XVIII HASTA NUESTROS DÍASNUESTROS DÍAS

Debido a los avances tecnológicos:Debido a los avances tecnológicos: La perpetuación de la vida puede ser una carga insostenible La perpetuación de la vida puede ser una carga insostenible

para enfermos y familiares.para enfermos y familiares. Las muertes prolongadas suelen ser un triste recuerdo de Las muertes prolongadas suelen ser un triste recuerdo de

los vivos.los vivos. Evita que los enfermos y allegados se despidan con decoro.Evita que los enfermos y allegados se despidan con decoro.

ACTITUDES ANTE LA MUERTEACTITUDES ANTE LA MUERTE

Según Norbert Elias:Según Norbert Elias:

1)1) MITOLOGIZAR: creencia en la vida después de la MITOLOGIZAR: creencia en la vida después de la muerte, función de la religión.muerte, función de la religión.

2)2) NEGARLA: actitud ante una realidad difícil de NEGARLA: actitud ante una realidad difícil de aceptar.aceptar.

3)3) MIRAR DE FRENTE:MIRAR DE FRENTE: NO siempre ocurre. NO siempre ocurre. aceptar la muerte como destino. Puede ocurrir si influye aceptar la muerte como destino. Puede ocurrir si influye

más la religión o no, en las dos situaciones.más la religión o no, en las dos situaciones.

Conciencia de la muerteConciencia de la muerte Freud:Freud:

Reconocer el carácter transitorio de las cosas permite Reconocer el carácter transitorio de las cosas permite valorarlas mejor; lo mismo pasa con la vida.valorarlas mejor; lo mismo pasa con la vida.

Actualmente:Actualmente: Se ha perdido la capacidad de reconocer la muerte mientras Se ha perdido la capacidad de reconocer la muerte mientras

vivimos.vivimos. Antes se consideraba que era necesario prepararse para Antes se consideraba que era necesario prepararse para

morir.morir. Actitud para negar la muerte y se toma como mal gusto Actitud para negar la muerte y se toma como mal gusto

hablar de la muerte por considerarla inaceptable.hablar de la muerte por considerarla inaceptable. Desde finales del siglo XIX:Desde finales del siglo XIX:

Actitud social que oculta al enfermo la proximidad de su Actitud social que oculta al enfermo la proximidad de su muerte.muerte.

Actitud actual sobre la muerteActitud actual sobre la muerte

Tolstoi en “La muerte de Iván Illich”Tolstoi en “La muerte de Iván Illich” Describe el engaño y la soledad impuestos a un Describe el engaño y la soledad impuestos a un

hombre por el hecho de estar desahuciado. hombre por el hecho de estar desahuciado. La manera en que se le quitó a alguien el privilegio La manera en que se le quitó a alguien el privilegio

de participar en su propia muerte.de participar en su propia muerte.

La Ética MédicaLa Ética Médica     AMM, Manual de declaracionesAMM, Manual de declaraciones     DECLARACIÓN DE LA ASOCIACIÓN MÉDICA DECLARACIÓN DE LA ASOCIACIÓN MÉDICA

MUNDIAL MUNDIAL sobre la sobre la EUTANASIA EUTANASIA

Adoptada por la 39ª Asamblea Médica MundialAdoptada por la 39ª Asamblea Médica MundialMadrid, España, octubre 1987Madrid, España, octubre 1987 La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la

vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a vida de un paciente, aunque sea por voluntad propia o a petición de sus familiares, es contraria a la ética. Ello no petición de sus familiares, es contraria a la ética. Ello no impide al médico respetar el deseo del paciente de dejar impide al médico respetar el deseo del paciente de dejar que el proceso natural de la muerte siga su curso en la fase que el proceso natural de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad.terminal de su enfermedad.

IGLESIAIGLESIA En una reflexión sobre la administración de dosis En una reflexión sobre la administración de dosis

cada vez mayores y potencialmente letales de cada vez mayores y potencialmente letales de analgésicos, la analgésicos, la Declaración sobre la eutanasia Declaración sobre la eutanasia del del Vaticano afirma que la «analgesia piramidal» es Vaticano afirma que la «analgesia piramidal» es aceptable porque, en este caso aceptable porque, en este caso «no se pretende o «no se pretende o busca en modo alguno la muerte, aun cuando se busca en modo alguno la muerte, aun cuando se asume razonablemente el riesgo de que se asume razonablemente el riesgo de que se produzca»produzca» (pág. 9). En otras palabras, incluso si A (pág. 9). En otras palabras, incluso si A prevé que B va a morir a consecuencia de lo que hace prevé que B va a morir a consecuencia de lo que hace A, la muerte de B es algo sólo previsto v no A, la muerte de B es algo sólo previsto v no intencionado directamente. La intención directa es intencionado directamente. La intención directa es matar el dolor, no al paciente. matar el dolor, no al paciente.

BibliografíaBibliografía

http://www.smu.org.uy/publicaciones/libros/http://www.smu.org.uy/publicaciones/libros/laetica/amm-euta.htmlaetica/amm-euta.htm