Éxito de los Cursos de Verano de la Asociación - acdp.es · desvergonzada. Nuestro silencio siempre será cómplice del mal y de la injusticia. ... que lleva al separatismo de una

Éxito de los Cursos deVerano de la Asociación

Después de la pausa estival y de losencuentros de socios celebrados en ElPuerto de Santa María y Benicassim,los Centros retoman su actividad alcomienzo del nuvo curso.

El Centro de Valencia comienzacon una celebración solemne de losbeatos de la Asociación mientras queAlicante celebró un encuentro paraprepara las activades del curso.

El presidente de la ACdP habla para elBoletín Informativo tras su reelección,cuando comienza un nuevo curso.

La ACdP organizó durante el pasadomes de julio los tradicionales Cursos deVerano en El Puerto de Santa María(Cádiz), Covadonga (Asturias) y enMonte Corbán (Santander). El primero,que se desarrolló entre los días 14 y 18de julio, tuvo como protagonista la se-guridad en el ciberespacio.

Una novedad importante este año hasido la unión de los Cursos de Cova-donga y Santander, que se han cele-brado de manera continuada del 21 al26 de julio.

En Covadonga, el objeto de estudiofue ‘Iglesia y sociedad en la España dela restauración’. En Santander se refle-xionó sobre ‘Ángel Herrera Oria y laGeneración de 1914’.

Reportaje: Salen a la luzfotos inéditas de FernandoMartín-Sánchez \ 22

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Septiembre 2014 nº 1 .177

ACdP Año XC

OMNIA POSSVM IN EO QUI ME CONFORTAT

Entrevistaa CarlosRomero: “Losverdaderospilares dela ACdP sonsus Centros”

En marcha laactividad delos Centros

Toda la actualidad de los Centros y las últimas noticias en: www.acdp.es

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laves

La corrupción en Españaestá alcanzando niveles de

miseria moral como nunca sehabían visto. Existe una convi-

vencia alarmante entre una corrupción ac-tiva (la que miente, la que roba, la que defrauda) y

una corrupción pasiva (la que tolera la podredumbre y laque calla ante las injusticias y los atropellos de los po-derosos). Con la nefanda actividad de unos pocos y lacobarde pasividad de otros muchos se engendra una so-ciedad corrupta, nido de todas las violencias y causa deindecibles sufrimientos.

Cuando la corrupción se generaliza e infecta a todo elcuerpo social, sea por la acción de unos o por la omisiónde los demás, nos encontramos ante una situación de ex-trema gravedad, ya que el virus se ha extendido y todo el

tejido comunitario se daña hasta convertir la patria enuna sociedad corrupta hasta la médula.

Es inevitablemente sospechoso que los países del surde la UE, tradicionalmente más católicos, sean precisa-mente los países que se han hundido más en la crisis. Hasido en estos países donde la corrupción económica hadado la cara de forma más generalizada y con hechosmás repugnantes y groseros.

Por ello, la Iglesia tiene que denunciar contundente-mente las situaciones contrarias a la justicia y al biencomún, como los desahucios, el maltrato a los inmi-grantes, los parados, los jóvenes sin futuro o la políticadesvergonzada. Nuestro silencio siempre será cómplicedel mal y de la injusticia.

Luis Sánchez de Movellán

Llega septiembre y con él el regreso a las actividades,preocupaciones y desvelos habituales. Cuando reto-mamos toda nuestra actividad al comienzo de un

nuevo curso es el momento de renovar ánimos y propósitos,con la humildad de reconocer que nuestra actividad no sebasa solo en nuestras propias fuerzas, pues “todo lo puedoen Aquel que me conforta”.

Nuestro consiliario nacional, monseñor Fidel Herráez,nos dirige unas palabras a todos los propagandistas al prin-cipio del curso. Por su interés, el Boletín Informativo lasreproduce en este número, en el lugar del editorial acos-tumbrado:

“Al empezar un nuevo cursoos envío un saludo muy cer-cano y cordial. Saludo que espara todos, pero me gustaríaque lo recibierais como diri-gido a cada uno de vosotros,miembros y colaboradores dela ACdP comprometidos envivir su espíritu y en llevaradelante sus obras, fines y tareas.

Estoy recordando estos días el texto evangélico de losodres viejos y nuevos, cuando el Señor nos previene sobrelos odres viejos y nos apremia a poner el vino nuevo enodres nuevos (Mt 9, 17-18). Evoco esta imagen tan cono-cida, y os la ofrezco ahora, porque sin duda septiembre nosbrinda un tiempo nuevo, una oportunidad nueva y un re-galo de vida sin estrenar que se nos da para que vayamosentregándola a lo largo del curso en la misión que cada cualtenga confiada.

Es una especie de vino nuevo que necesita odres nuevos,actitudes humanas y cristianas renovadas para reemprenderel camino guiados por la fe, sostenidos por la esperanza yanimados por un amor comprometido, vivo y operante;

también se precisa nueva audacia evangelizadora, en fide-lidad al carisma propio de nuestra ACdP, para dar respuestaa los retos y necesidades del tiempo presente.

En el Año Internacional de la Familia, con la celebra-ción en octubre de la Asamblea General Extraordinaria delSínodo de los Obispos sobre el tema de la familia, y la con-vocatoria del próximo XVI Congreso Católicos y Vida Pú-blica, que tiene por lema “La familia siempre, desafíos yesperanza”, os animo a recrear también –como odresnuevos– actitudes y valores de la familia cristiana en elseno de la propia Asociación. Actitudes como la convi-vencia armónica de distintas generaciones, la superación

de diferencias en pro de la mi-sión común, la fuerza de launión para sostenerse y apo-yarse mutuamente en la bús-queda de lo esencial…

Ponemos este comienzo decurso en manos de Dios y bajola protección maternal deMaría. También nos encomen-

damos a los tres Beatos mártires, miembros de nuestra Aso-ciación: Luis Campos Górriz, Ricardo Pla Espí y AlfonsoSebastiá Viñals. Ellos son los odres nuevos que rebosan eltestimonio de la plena respuesta a los planes de Dios parabien de la Iglesia y de la humanidad.

Junto con nuestro viceconsiliario y director de Pastoral,D. Andrés Ramos Castro, os reitero mi saludo inicial y osdeseo un curso 2014-2015 santo y feliz”.

+ Fidel Herráez VegasConsiliario Nacional de la ACdP

Madrid, 11 de septiembre de 2014

Curso nuevo, odres nuevos

“Os animo a recrearactitudes y valores de la

familia cristiana en elseno de la Asociación”

septiembre 2014nº 1.177

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Vivimos tiempos paradójicos enlos que se absolutizan as-pectos relativos en la vida per-

sonal y social y se relativizan los quedan sentido a la vida, los que sostienenel edificio de nuestra existencia. Loscatólicos gozamos de la libertad de loshijos de Dios en materias opinables, lasque suponen aportaciones o criteriosdebatibles en los negocios humanos,

en los quehaceres temporales, en la manera de regirse la so-ciedad y la comunidad política que compartimos con nuestrosconciudadanos. Nuestra presencia ha de ser natural y en ellaestá en juego la conformación de la vida social de acuerdo conlos preceptos morales que el Evangelio nos muestra.

Un reduccionismo negativo es dar ca-tegoría política a los acontecimientoseclesiales, a las personas con responsabi-lidades dentro de la Iglesia. La ignoranciao el desprecio de que nuestra católica re-ligión, es denominada así por ser uni-versal, siguiendo el mandato divino de“Id por todo el mundo y predicad a todaslas gentes”, en sintonía con la fraternidadde sabernos hijos del mismo Padre, puedellevar a la consideración de que un determinado pueblo, razao nación, sea elegido como patria terrena, como paraíso te-rrenal, de los elegidos, en una consideración mesiánica de quepor un liberador se ha de redimir al pueblo oprimido. La ide-ología nacionalista es el caldo de cultivo, el sustrato filosóficoque lleva al separatismo de una colectividad so pretexto defactores raciales, étnicos o lingüísticos lejos de la exaltaciónde la patria compartida, con una disposición insolidaria haciaquienes durante siglos han convivido en la casa común de laHistoria.

Se sustituyen dogmas por mitos, santos por ídolos, mártirespor activistas, profetas por visionarios; la política se hace totalo totalitaria. Se ama, se odia, se viste, se grita, se habla por ypara la política nacionalista. La nación está por encima y sobre

las personas. La disidencia se castiga con la exclusión. Apa-recen los míos, los nuestros y los otros. No es casualidad quelos primeros manuales del nacionalismo separatista tengan elformato de catecismo, ni que alguna bandera autonómica yantes partidista, por muy constitucionalizada que esté, repre-sente en forma de dos cruces superpuestas, los colores de la fe,la esperanza y la caridad. Forma parte de un pseudo integrismo–desde luego incompatible con “dad a Dios lo que es de Diosy al César lo que es del César”–, que busca tener Iglesia propia,como también exclusiva Universidad, opinión pública, no di-gamos Hacienda, territorio sin comunicación externa, confronteras. Y eso, curiosamente, en un mundo globalizado enel que la Iglesia Católica o Universal representa la defensamayor de la dignidad de la persona.

La visión empobrecedora de reducir la Religión a ideo-logía, y ésta nacionalista, es una des-gracia para quien la sustenta. España viveuna situación delicada por los afanes dis-gregadores que algunos nacionalistas seempeñan en alentar. Se le ataca muchasveces por haber sido en la Historia, rom-peolas del relativismo teológico, difusorapor todos los puntos cardinales de la or-todoxia católica, defensora del Papacomo tal. He leído este verano un libro

magistral de san Juan Pablo el Magno, ¡Levantaos!, ¡vamos!Escrito con energía dolorida en 2004 y dirigido a los obisposcomo corolario de su vida episcopal y de él he extraído tresideas fuerza: “Enraizarse en lo que es antiguo, fuerte, profundoy entrañable al mismo tiempo, da una energía interior ex-traordinaria”; “no se puede dar la espalda a la verdad, dejar deanunciarla, esconderla aunque se trate de una verdad difícil”;“quien calla ante los enemigos de una causa los envalentona;el miedo del apóstol es el primer aliado de los enemigos de lacausa; obligar a callar mediante el miedo, es lo primero en laestrategia de los impíos”. Las tres tienen que ver con el temaque nos ocupa. Proponer como sucedáneo de la religión el na-cionalismo egoísta y excluyente, es algo corrosivo que co-rrompe lo que toca, incluida la propia Iglesia, nuestra Madre.

Cuando el nacionalismo se entiende como religiónJESÚS TANCO LERGA | Secretario del Centro de Pamplona

“Se sustituyenlos dogmas pormitos, los santos

por ídolos”

David

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nand

o

laves

Define elDRAE ellaicismo

como “Doctrinaque defiende la in-dependencia delhombre o de la so-ciedad, y más par-ticularmente del

Estado, respecto de cualquier organiza-ción o confesión religiosa”.

Sin meternos en más honduras podrí-amos convenir entre creyentes y no cre-yentes, que tal independencia es un logropositivo de la cultura occidental; aunqueesto no se comprendiera así por la Iglesiaen otros momentos y circunstancias de lahistoria. Y este sentido parece ser el querecoge el artículo 16 de la Constitu-ción Española al garantizar las manifes-taciones religiosas únicamente limitablespor razones de orden público, y establecerel Estado aconfesional, pero añadiendoque “los poderes pú-blicos tendrán encuenta las creenciasreligiosas de la so-ciedad española ymantendrán las con-siguientes relacionesde cooperación con laIglesia Católica y lasdemás confesiones”. Desde esta perspec-tiva, lo religioso aparece como un ele-mento positivo que no sólo habría que to-lerar, sino también favorecer, por resultarbeneficioso para la persona, la sociedad eincluso el propio Estado.

Pero frente a este laicismo sano o po-sitivo, que podría parecernos garantizadoexpresamente por la Constitución, ha idotomando fuerza expansiva un laicismoheredero de las más rancias ideologíasmaterialistas, que impone una deriva in-terpretativa del citado precepto constitu-cional hacia la exclusiva enfatización dela aconfesionalidad del Estado, conside-rado como ataques directos a dicha acon-fesionalidad la presencia de cualquiersímbolo o signo religioso en la esfera pú-blica y especialmente, los católicos.Aunque eso sí, con una hipocritona ex-cepción: la de “respetar” celosamenteaquellos actos y manifestaciones que -pese a su ostensible contenido religioso-,por tratarse de celebraciones lúdico-fes-

tivas (romerías, procesiones populares,etc.,) con activa participación popular yque suponen una considerable fuente deingresos para las arcas públicas.

Es obvio que detrás de una concepciónlaicista negativa se esconde una pésima vi-sión de la religión y del sentido trascen-dente de los seres humanos. La misma pé-sima visión que imputa a la religión ser lacausante de todos los males y conflictosde la humanidad; una mercancía dialécticaaveriada, pero que goza de buen predica-mento incluso entre muchos católicos, in-capaces de detectar las falacias que es-conde tan tremendo aserto. Del auge deeste laicismo hostil y negativo, especial-mente hacia lo cristiano, nos sobran ejem-plos casi diariamente, a veces muy dolo-rosos. Y además de extenderse por todoOccidente, está generando en la prácticala normalización de graves faltas de res-peto y menosprecio hacia el cristianismo,presentadas como atrevidas manifesta-

ciones artísticas yculturales. Un atre-vimiento artísticoque, por cierto, noencontramos cuandose trata de la religiónmusulmana...

Ante estas acti-tudes beligerantes no

cabe que los cristianos nos acobardemos niacomplejemos, como tampoco que reac-cionemos de manera poco cristiana. Perotenemos que dar la cara. Porque existe otrolaicismo que, sin ser propiamente tal,puede utilizar de matute el concepto bajoun manto de aparente prudencia. Lo podrí-amos denominar como laicismo vergon-zante y participaría de algunos de losefectos negativos del laicismo más hostil.Es el que nos afectaría a los católicoscuando ocultamos y evitamos responder ydar la cara por nuestro Dios y por nuestrafe. Es el laicismo vergonzante que surgecuando callamos y miramos hacia otrolado, cuando no nos atrevemos a poner uncrucifijo en nuestro despacho por si mo-lesta a alguien, o cuando por temor no de-fendemos nuestros legítimos derechoscomo creyentes. Y en definitiva, cuandonos avergonzamos de Jesús, olvidando susdurísimas palabras: “a quien me niegueante los hombres, le negaré yo tambiénante mi Padre que está en los cielos”.

Revistade prensa

l El diario ABC publicó el 19 dejulio una tribuna firmada por elpropagandista y director de laFundación Cultural Ángel He-rrera Oria, Raúl Mayoral, titu-lada ‘Lo que nos pasa’. En ellael autor diserta sobre el papelde la Iglesia en la sociedad es-pañola y glosa al filósofo JuliánMarías.

l Diversos medios de comuni-cación se hicieron eco de lacelebración del I CongresoInternacional Benedictino,celebrado en la abadía de laSanta Cruz del Valle de los Ca-ídos el pasado mes de julio, encuya organización participó laACdP. Así, Informativos Tele-cinco recogió una nota de Eu-ropa Press el 9 de julio. DiarioSiglo XXI y lainformacion.comtambién publicaron sendas no-ticias sobre el Congreso.

l El diario ABC recogió en unanoticia fechada el 3 de juliola intervención de su director,Beito Rubido, en la clausuradel curso del Centro de Ali-cante.

l El Diario de Cádiz informó el12 de julio de la celebracióndel Curso de Verano organi-zado por la ACdP en El Puertode Santa María. Por otra parte,Periodista Digital y la revista Ec-clesia, entre otros medios, re-cogieron en diversas informa-ciones los Cursos de Verano deCovadonga y Santander. ElDiario Montañés destacó, ensu edición del 22 de julio, la ce-lebración en Santoña de unade las sesiones del Curso.

lLa agencia Odisur informóel 23 de julio del fallecimientode la propagandistamalagueña Elena Moreno,estrecha colaboradorade Ángel Herrera Oria.

LaicismosMIGUEL ÁNGEL DE LA LOMA | Socio del Centro de Sevilla

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“Hay laicismovergonzante

cuando miramoshacia otro lado”


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ctualidad

Nuevos arzobispospara Valencia y Madrid

Madrid |RedacciónEl Papa Francisco ha nombrado amonseñor Antonio Cañizares (en laimagen superior derecha) nuevo ar-zobispo de Valencia, en sustituciónde monseñor Carlos Osoro (en laimagen inferior derecha) que pasa aocupar la sede de Madrid, en dondesucederá al cardenal Antonio MaríaRouco.

Monseñor Antonio Cañizares ocu-paba hasta ahora en el Vaticano elpuesto de prefecto para el Culto Di-vino y la Disciplina de los Sacra-mentos.

Por su parte, Carlos Osoro desem-peña desde el pasado 12 de marzola función de vicepresidente de laConferencia Episcopal Española.

Madrid |RedacciónLa primera tanda tendrá lugardel 17 al 19 de octubre y estarádirigida por Juan José Rodrí-guez Ponce, vicario episcopaladjunto de la Vicaría del Cleroy director espiritual del Semi-nario Concilar de Madrid. Lasede será la Casa de Ejercicios‘Las Rosas’, situada en la loca-liad madrileña de Collado-Vi-llalba.

La segunda tanda se des-arrollará entre los días 27 y 30de noviembre en la Casa deEjercicios del Santuario, situadoen Azpeitia (Guipuzcoa). La di-rección correrá a cargo del ex-consiliario del Centro de Bilbaoy sacerdote de la diócesis dePamplona, Íñigo Ugalde Fer-nández.

Una tercera tanda comen-zará el día 5 de diciembre yconcluirá el 8 del mismo mes,festividad de la InmaculadaConcepción, Patrona de laAsociación. Se celebrará en laCasa de Ejercicios de losCooperadores Parroquiales deCristo Rey, situada en Pozuelode Alarcón (Madrid). Dirigirá eljesuita Benigno Álvarez Lago,coordinador de Pastoral en elColegio Nuestra Señora del Re-cuerdo.

Nuevas tandasde Ejercicios

Todo listo para la Pilarada Zaragoza |Redacción

La Peregrinación Universitaria al Pilar(‘Pilarada’) celebra este año su segundaedición. Tendrá lugar el sábado 25 de oc-tubre y está organizada por la ACdP conla colaboración de la Fundación Univer-sitaria San Pablo CEU, la UniversidadCatólica de Ávila y la Universidad SanJorge.

La jornada comenzará en el Campusde la Universidad San Jorge (Villanuevade Gállego) con una catequesis delobispo de San Sebastián, monseñor José

Ignacio Munilla, y continuará con la ca-minata que conducirá a los peregrinoshasta la Basílica del Pilar. Una marcha de18 km por el camino natural de la ri-bera del río Gállego.

Como novedad, este año se con-templa una ofrenda de frutos intelec-tuales, en la que los participantes po-

drán ofrecer a la Santísima Virgen sustrabajos académicos (proyectos de finalde Grado, tesis doctorales, etc.). q

Más información en...

www.acdp.es

CURSO DE VERANO DE EL PUERTO DE SANTA MARÍA

ctualidad

Cádiz|MARÍA EUGENIA RAMIRO

El XVI Curso de Verano de la UniversidadCEU San Pablo en El Puerto de SantaMaría (Cádiz), organizado por la Cátedrasobre Defensa y Seguridad Abelardo Al-gora con la colaboración de la ACdP y di-rigido por el consejero nacional LeopoldoSeijas, tuvo lugar del 14 al 18 de julio en elHotel Monasterio San Miguel. La secre-taria del Centro de Cádiz y coordinadoraregional de Andalucía, María del CarmenFernández y Leopoldo Seijas presentaronel tema sobre el que giró el Curso: ‘Unnuevo escenario de confrontación: El ci-berespacio´.

Un nuevo escenario El coronel de Artillería y Jefe del Departa-mento de Investigación y Análisis de laEALEDE, Emilio Sánchez de Rojas, im-partió la primera ponencia del curso, en laque destacó que internet “es un hecho ge-opolítico, con componentes geoeconó-micos”. Sánchez de Rojas explicó que elfinal de la Guerra Fría generó un nuevo es-cenario que dio lugar a la globalización.Ésta ha supuesto por un lado, el desarrollo

de las comunicaciones; la aparición denuevas ̀ mega regiones´, en las que se pro-duce la mayor parte de la riqueza mundial;y la globalización de la geopolítica. Lo quesignifica que “ya no son importantes lasfronteras, sino que aparecen otras rela-ciones donde lo importante es la capacidadde dominar y no de tener un territorio”. Lasconsecuencias de esta situación han sido,entre otras, la aparición de riesgos ciber-néticos relacionados con la ciberseguridady “la traslación del poder de los Estados aotros actores”. Muchos de ellos no son es-tatales, superan las barreras de todo ordeny se sitúan fuera de los límites del DerechoInternacional, añadió.

En este escenario, “Europa tiene unaenorme debilidad estratégica” frente aotras potencias, como EEUU, que tieneun poder `ciber-hegemónico´, a pesar de

poseer un PIB y un volumen de comercioinferiores al de Europa. Sin embargo,“nos falta una autoridad única y fuerte entemas relacionados con seguridad y po-lítica exterior y unas Fuerzas Armadascoordinadas”.

“La poca conciencia social sobre segu-ridad, en un mundo globalizado con undesarrollo imparable de las tecnologías dela información, es un problema”. Así lo ex-presó el analista de tecnologías de la In-formación, Seguridad y Estrategia, Fran-cisco Cesteros, en su intervención del 15de julio. Para Cesteros, “no somos cons-cientes de que estamos completamentecontrolados”, no valoramos la cantidad deinformación personal y profesional que fa-cilitan sobre un individuo sus dispositivosmóviles y sin embargo, “somos objeto dedeseo por nuestra información”. Por este

La ciberseguridad centrael Curso de Verano en Cádiz

“Hay un nuevo escenario en el quehan aparecido riesgos cibernéticos

y el poder se traslada a otros actores ”6


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motivo, “el activo más importante es eldato, la información tanto de la empresacomo del usuario”. Algo que debe preser-varse, mediante políticas de educación yun marco legislativo adecuado a losnuevos riesgos provocados por las tecno-logías de la información.

Para Cesteros, el objetivo prioritario es“que el usuario pueda intercambiar men-sajes y hacer circular bienes o servicios demanera segura”. El ponente alertó de que“vivimos ante un escenario estratégico enel que el desarrollo de las tecnologías de lainformación es imparable”. Crecimientoque está propiciando la aparición de“nuevos riesgos no conocidos que facilitanel aprovechamiento de las mafias”. De estamanera, “nos enfrentamos a un nuevo es-cenario estratégico criminológico y polí-tico militar”, aseveró el ponente.

En esta segunda sesión del curso tam-bién intervinieron el secretario del Centrode Jerez de la Frontera, Manuel GómezRuiz, y el director del Curso, LeopoldoSeijas Candelas, que presentaron alponente.

En el Panteón de Hombres IlustresLos asistentes realizaron una visita facul-tativa al Panteón de Marinos Ilustres, en elque descansan figuras como Mariano Gilde Bernabé, que fundó el primer ColegioMilitar de Sevilla; o Cayetano Valdés, unode los precursores de la Constitución de1812. Además, reúne piezas conmemora-tivas de algunos hitos de la Armada Espa-ñola, como la batalla de Numancia. La vi-sita continuó en el Real Instituto y Obser-vatorio de la Armada, fundado en 1753 porel marqués de la Ensenada, a petición del

marino e intelectual Jorge Juan, con el finde aumentar el conocimiento científico delos futuros oficiales de Marina.

Al día siguiente, el teniente coronel deArtillería, Luis Joyanes Aguilar, catedráticode Lenguajes ySistemas Infor-máticos e in-geniero infor-mático, hablósobre ‘Ciberse-guridad 360º’.El impacto dela nube y el big data’. Joyanes alertó deque los delincuentes se sirven del Big Datapara actuar. Se trata de herramientas deanálisis que permiten estudiar el volumende datos que circula en internet. “El 95%de los datos que se mueven en la red noestán indexados en los buscadores y es

precisamente en esos datos ocultos dondese esconde el crimen”, dijo. También ma-nifestó que “la convergencia es un hecho:ciberseguridad y ciberdefensa son la mejorapuesta de nuestro país: más vigilancia ymejores defensas pueden hacer un espaciomás seguro”. Por este motivo, “se requierela concienciación en la educación y la in-corporación de asignaturas relacionadascon ciberseguridad”. Además, subrayó quelos profesionales especializados en ciber-seguridad y Big Data, que sean capaces depredecir los comportamientos de futurosclientes, son muy demandados por lasempresas.

Joyanes señaló que la clave de la ciber-seguridad también radica en ̀ el internet delas cosas´: “Hay miles de objetos conec-tados entre sí y estos están provocando elintercambio de información entre ellos”.Un asunto que conlleva riesgos, por lo que“es necesario velar por la protecciónde datos”.

Por último, se refirió a la `nube´ comootra amenaza de las nuevas tecnologías,

“al permitir conectarnosdesde cualquier disposi-tivo a servidores queestán en un centro dedatos, que puede estar encualquier parte delmundo”. Junto a Jo-yanes, partició en la ter-

cera jornada del Curso el propagandista ycatedrático de Historia Moderna de la Uni-versidad de Cádiz, Manuel Bustos.

En la cuarta y última jornada del Curso,un teniente coronel del Ejército Israelí,cuya identidad no puede ser revelada porrazones de confidencialidad, explicó que

ARRIBA, Emilio Sánchez de Rojas, María del Carmen Fernández y Leopoldo Seijas; ABAJO, Manuel Gómez, junto a Francisco Cesteros y el director del Curso.

“Hay que velarpor la protección

de los datos”


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ctualidad

el virus informático `Stuxnet´ ha sido unade las operaciones encubiertas por parte deEEUU e Israel para frenar el programa nu-clear de Irán.

La última jornada contó con el generalde Brigada del Ejército del Aire y coman-dante-jefe del Marco Conjunto de Ciber-defensa, Carlos Enríquez López de Me-dina, que señaló que la estrategia de segu-ridad nacional incluye las ciberamenazascomo una de sus principales líneas de ac-ción. Explicó que la estrategia de ciberse-guridad nacional contempla, entre otrosbjetivos, “lograr que España haga un usoseguro de sistemas de información y tele-comunicaciones”. Para ello hay varias lí-neas de acción, como la capacidad de pre-vención y respuesta ante ciberamenazas oel ciberterrorismo.

Finalmente, el alcalde de El Puerto deSanta María, Alfonso Candón, procedió aclausurar el Curso. q

ARRIBA, el direc-tor del Curso,Leiopoldo Seijas,el alcalde de ElPuerto de SantaMaría, AlfonsoCandón y el ge-neral de BrigadaCarlos Enríquez;CENTRO, ManuelBustos junto aLuis Joyanes yLeopoldo Seijas;ABAJO, un as-pecto del pú-blico y la salaen la que secelebraronlas sesionesdel Curso.


CURSO DE VERANO DE COVADONGA

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COVADONGA | FERNANDO BONETE

Covadonga, cuna de España y origen desu recuperación para el cristianismo, fuelugar de inicio de una cita ya tradicionalen el calendario propagandista: los cursosde verano de la ACdP. Bajo el lema ‘Igle-sia y sociedad en la España de la Restau-ración’, el Santuario de Covadonga enAsturias acogió los días 21 y 22 de julio elprimero de estos encuentros.

La tarde del lunes 21 los propagandis-tas se congregaron en el Salón de Actosdel Museo de Covadonga, lugar de cele-bración de las conferencias, para asistir ala mesa de inauguración. En ella estuvie-ron presentes el abad del Santuario de Co-vadonga José Juan Tuñón, quien dio labienvenida a los asistentes al curso y losinvitó a pasar una enriquecedora estanciaen Covadonga, y Luis Sánchez de Move-llán, vicesecretario del Centro de Madridy director de los cursos de verano de laACdP. Sánchez de Movellán señaló cómoCovadonga ha sido siempre el espacio enque se da cita la España en apuros, “la his-tórica, y la de hoy”. También formó partede la mesa de inauguración Ricardo ViejoFernández-Asejo, consejero nacional y se-cretario del Centro de Asturias.

Cristo, chivo expiatorioFue el mismo Ricardo Viejo el encargadode presentar al primer ponente del curso,el profesor doctor Ángel Barahona Plaza,licenciado en Ciencias de la Educación,Psicología y Teología, y doctor en Filoso-fía, además de director del Departamento

de Humanidades de la Universidad Fran-cisco de Vitoria, quien disertó acerca deltema ‘La Iglesia como chivo expiatorio’.

El concepto “chivo expiatorio”, pre-sente ya en la clásica obra La rama doradadel etnólogo Frazer, es término medular enel conjunto de la obra de otro antropólogo,pero contemporáneo a nosotros: el franco-americano René Girard. Sin embargo,ambos autores lo utilizan con finalidades

diferentes. Frazer es el primero en utilizarel concepto y localizarlo en los mitos, laevidencia de la existencia de una víctimainocente sacrificada por la comunidad paraunificarla y sanar sus heridas de división,de enfrentamiento comunitario.

Todos los mitos hacen referencia a unchivo expiatorio y, para Frazer, la presen-cia de Cristo en el Nuevo Testamentocomo el Cordero perseguido y sacrificado,convierte el cristianismo en un nuevomito. Girard invierte este sentido: preci-samente Cristo, y su expresión en estereino, la Iglesia, es lo contrario al mito, re-vela la mentira del mito y la inocencia detodas esas víctimas que como Jesucristo,han sido sacrificadas sin culpa.

Cristo y la Iglesia desvelan la verdad ysientan cátedra en la historia para mostrarque la violencia del odio no es el caminopara la vida. Solo la violencia del amor esposible para hallar la salvación y la verda-dera paz y diálogo en la comunidad. Hastaque ese mensaje no sea universalmenteaceptado, la Iglesia seguirá siendo un per-fecto chivo expiatorio para la sociedad de

El papel de la Iglesia en laEspaña de la Restauración

ARRIBA, Luis Sánchez de Movellán, José Juan Tuñón y Ricardo Viejo; ABAJO, el profe-sor Ángel Barahona en un momento de su intervención.

“Mantener despierto el debate sobrelo verdadero, alejando las ideologías”

“La Iglesia es lo contrario al mito, revela la inocencia de la víctima”

ctualidad

masas, generalmente anticlerical y atea.“De ahí las persecuciones a los cristianosespañoles, desde las presiones del gruporadical feminista Femen, hasta los ata-ques contra las capillas universitarias yla intención de clausurarlas”, aclara Ba-rahona.

Ante esta situación, explica el po-nente, solo queda seguir sembrando elmensaje de la Iglesia, “no adorar al Prín-cipe de este mundo, no plegarse al espí-ritu hedonista de hoy, ni siquieraesconderse y aguardar. Debemos mante-ner despierto el debate sobre lo verda-dero, alejando las ideologías, comohubiera hecho Cristo”.

La primera jornada del curso finalizócon la Eucaristía que el viceconsiliarionacional de la Asociación Andrés RamosCastro, acompañado por el consiliariolocal del Centro de Asturias Julián He-rrojo Rodríguez, ofició en la cripta de laBasílica de Covadonga. En la homilía deesta Santa Misa, Ramos Castro le tomóla palabra al doctor Barahona para hacerhincapié en la necesidad de entregarnossin temores ni demora a Cristo.

Monseñor Benito Sanz y ForestLa segunda jornada de curso en Cova-donga empezó como terminó la primera,con la celebración de la Eucaristía. Cele-brada en un enclave tan especial como laSanta Cueva, el abad del Santuario de Co-vadonga, José Juan Tuñón, quiso recordara los propagandistas todo el significadoque para la Historia de España y de la Igle-sia en nuestro país guarda este santo lugar.

Finalizada la Eucaristía, los cursillis-tas se desplazaron de nuevo al Salón deActos del Museo de Covadonga para con-tinuar con la rueda de ponencias. El pro-pagandista del Centro de AsturiasFrancisco Díaz de Otazu Güenni fue elencargado de presentar la conferencia‘Don Benito Sanz y Forest: arquetipo delepiscopado de la Res-tauración’, impartidapor el profesor doctorJosé Manuel CuencaToribio, catedráticode Historia Contem-poránea de la Univer-sidad de Córdoba.

La figura de donBenito fue realmentetrascendental en un tiempo de grandísimasdificultades para España como fueron losaños posteriores al conflicto civil y fuertetensión social del reinado de Isabel II:

“fue una época de restauración para laIglesia española, con prelados rápida-mente formados en los seminarios, perofieles y entregados a la causa de ofrecerpaz a una nación afectada por los conflic-tos que atenazaron la fecha de 1868”, se-ñaló el ponente.

En esta tesitura, el obispo Sanz y Fo-rest fue una figuraejemplar, segúnCuenca Toribio,“un líder conun carisma muyfuerte y una ora-toria magnífica.

Su origen aris-tocrático le asegu-raba las buenas

relaciones, pero su compromiso y fideli-dad a Cristo provocaron desavenenciascon el poder que, finalmente, le costaronquedarse a las puertas de la cúpula car-

ARRIBA, Francisco Díaz de Otazu y el historiador José Manuel Cuenca Toribio; ABAJO, foto de grupo de cursillistas y ponentes.

“Debemos tenerdespierto

el debate sobrelo verdadero”


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denalicia sin lograrla”. La evidencia desus esfuerzos de restauración nos llegana través de los siglos con motivo delamor que profesó a Asturias y, todavíamás, por la Asturias profunda. Su llegadaa Covadonga, consecuencia de un com-pleto recorrido por los enclaves más re-cónditos de la región, tuvo como felizconsecuencia la construcción de la Basí-lica y la reconstrucción del Santuario.

De las cimas de Cangas de Onís a laaltura de los cielos. La ponencia ‘La fede la Iglesia en la sociedad de la ciencia’transportó a los asistentes a la cristiani-zación de las galaxias, la expresión de unDios arquitecto del mundo, la VirgenMadre sostenedora de los hombres…todas las conexiones entre la expresióndel cristianismo y el lenguaje de la cien-cia fueron repasadas por el profesor doc-tor José María Hevia Álvarez, doctor enTeología, licenciado en Filosofía y canó-nigo de la Catedral de Oviedo, que fuepresentado por Paloma Castillo Martí-nez, doctora en Medicina y Cirugía.

El conferenciante abundó en esta ex-presión religiosa a través de la cienciapara establecer un debate en torno a sucontraposición y vinculación a lo largode la Historia. Para ello realizó un com-pleto repaso a través de los principalescientíficos y sus teorías sobre la realidad,para comprobar la evolución de las ideasacerca de la posibilidad de coexistenciade la ciencia y la religión: de históricoscomo Schiller, Bartsch, Darwin, Eins-tein; de contemporáneos ateos como,Hawking, Dawkins y Carbonell; perotambién de científicos creyentes y con-versos como Collins, Ayala, Rañada…

Siglo XX… y XXITodas estas figuras de relevancia en elmundo científico responden a diferentesmodelos de entendimiento tanto de los orí-genes del mundo como de los principiosque lo sostienen: tesis del conflicto, que es-tablece una confrontación total entre cien-cia y religión; tesis de la complejidad, en laque se señala la dificultad de hallar unaunión según las coyunturas del momento;de la separación, que entiende ambas dis-ciplinas como ajenas y nunca solapadas;de la interacción, que admite que ambasquedan ciegas si no se apoyan la una en laotra como complemento.

Antonio Martín Puerta, secretario na-cional de Relaciones Internacionales yvicetesorero nacional de la ACdP, doctoren Historia, profesor agregado de Doc-trina Social de la Iglesia de la Universi-dad CEU San Pablo, secretario generaldel Instituto CEU de HumanidadesÁngel Ayala, protagonizó la última de lasponencias de este curso de verano de Co-vadonga.

La intervención se desarrolló en elmarco de ‘La sociedad española en el pri-mer tercio del siglo XX’. Martín Puertatomó el pulso a estos primeros años de lapasada centuria evaluando la naturalezade aquella época, recuperando a los inte-lectuales de entonces: Unamuno, Azorín,Machado, Ortega y Gasset, Picabea, Ba-roja… primeras figuras de la generacióndel 98 y del 14 con las que, además, el

conferenciante introdujo el marco teóricodel próximo curso de verano, el que diocomienzo en Santander un día después.

La pobreza financiera y espiritual, laausencia de esplendor, el optimismo ab-surdo, la falta de organización… “Siem-pre faltó en este país un proyecto, unfuturo, y esa es la principal lacra de aquelentonces, pero también de ahora”, sen-tenció el ponente. Como ahora y siem-pre, a su vez –continuó Martín Puerta-,el motivo de esta lacra ha sido la inmo-ralidad”.

Pero, lejos de caer en un pesimismoabsoluto, el ponente expuso las res-puestas de aquellos años a esta generalsituación de acedia nacional. Primero,y de ahí en adelante, gracias al aposto-lado en la vida pública de la ACdP. Mástarde con la formación del Partido So-cial Popular, del que formaron partepropagandistas, y que fomentaron el re-gionalismo, y apostaron por la elimina-ción del caciquismo y la mejora de la

“Sanz y Forest fue trascendental enun tiempo de grandes dificultades”

ARRIBA, José María Hevia y Paloma Castillo. ABAJO, Antonio Martín Puerta.


ctualidad

legislación social. La acción posterior dela CEDA, a pesar de sus fallas, que si-guió los preceptos de respeto al poderconstituido derivados de la encíclicaRerum Novarum de León XIII.

Martín Puerta acabó su intervencióninvitando a los cursillistas a reflexionarsobre la situación social de hoy, que nocomparte tantos horrores con aquel pri-mer tercio del siglo XX, pero sí presentacasos muy similares, como la carencia deuna forma de gobierno totalmente seguray dirigente, o la presencia del catoli-cismo, que de nuevo intenta ser apartadode la vida pública, para alejar una vezmás la moralidad.

La SantinaTras el turno de debate y coloquio dela última ponencia, tuvo lugar el actode clausura del curso de verano deCovadonga. Formaron parte de estamesa de despedida Luis Sánchez deMovellán, Ricardo Viejo Fernández-Asejo, Andrés Ramos y el presidentede la ACdP, Carlos Romero Caramelo.El presidente recordó su paso por As-turias en las últimas Jornadas Católi-cos y Vida Pública celebradas en laciudad de Oviedo, haciendo sem-blanza del cariño que tiene por elprincipado.

Además, al hilo de la temática delcurso, se refirió al poder pedagógico dela Historia protagonista de estos dosdías de curso, “que no cesa de intentarguiarnos en la vida, aunque nos empe-ñemos en darle la espalda”. Al curso de

verano de Covadonga también asistie-ron, además de las personalidades yanombradas, María del Carmen Fernán-dez Sánchez, secretaria del Centro deCádiz y coordinadora regional de An-dalucía, el consejero nacional HipólitoVelasco Merchán, y los consejeros na-

cionales y secretarios de Centro, LeopoldoSeijas Candelas (Madrid) y Eloy SentanaCremades (Alicante). el día 23, antes de lapartida hacia la próxima cita veraniega dela Asociación, todos los propagandistas sedespidieron de la Virgen de Covadonga,La Santina, patrona de Asturias. q

ARRIBA y CENTRO, imágenes de la Eucaristía celebrada en la Santa Cueva, fue presidida por el abad del Santuario de Cova-donga; ABAJO, Luis Sánchez de Movellán, Andrés Ramos, Carlos Romero y Ricardo Viejo.



CURSO DE VERANO DE SANTANDER

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“Una de las generacionesmás influyentes y olvidadas”

SANTANDER | FERNANDO JIMÉNEZ

El Curso de Verano de la ACdP enMonte Corbán (Santander) que este añose centró en ‘Ángel Herrera Oria y laGeneración de 1914’, comenzó la tardedel 23 de julio y concluyó el 26 dejulio. El acto de inauguración fue pre-sidido por Carlos Romero, presidentede la Asociación, que estuvo acompa-ñado en la mesa inaugural por la con-cejala de Educación y CoordinaciónUniversitaria del Ayuntamiento de San-tander, Virginia Lavín; el delegado dio-cesano de Apostolado Seglar de la dió-cesis, Felipe Santamaría; el viceconsi-liario nacional de la Asociación, AndrésRamos; el secretario del Centro de San-tander, Alfredo Alonso y el director delCurso, Luis Sánchez de Movellán.

Presencia del AyuntamientoTras unas palabras de bienvenida porparte de la concejala Lavín y del secre-tario del Centro, Alfredo Alonso, en lasque destacaron la relevancia de ÁngelHerrera Oria para la ciudad de San-

tander y su especificidad dentro de laGeneración de 1914, tomó la palabra eldelegado de Apostolado Seglar de ladiócesis de Santander, Felipe Santa-maría. El delegado agradeció a la Aso-ciación la celebración del Curso y diola bienvenida a todos los asistentes departe del obispo, Vicente Jiménez, y“de toda la diócesis santanderina”.Concluyó el actocon unas palabrasdel director delCurso, Luis Sán-chez de Move-llán.

Acto seguido,tuvo lugar la pri-mera conferencia del Curso, que versósobre ‘Ángel Herrera Oria: un hombrede la generación de 1914’. En ella, elveterano propagandista José Luis Gu-tiérrez realizó una profunda aproxima-ción a la figura de Ángel Herrera Oria ya las características de los primeros pro-pagandistas. Gutiérrez recalcó “la valíay formación de las primeras genera-

ciones de propagandistas y su aposto-lado en la vida pública”, entendido “nosolo como actuación en la política, sinocomo acción continuada en la so-ciedad”.

La conferencia de Luis Sánchez deMovellán sobre ‘La misión político-cultural de la Generación de 1914’abrió la jornada del 24 de julio. El di-

rector del Curso serefirió al papel delos intelectuales dela Generación de1914 en la acciónpolítica y culturalde la época. La Ge-neración del 14 fue,

según Sánchez de Movellán “de las másinfluyentes en la historia de Españapero es también de las más descono-cida”. Se caracterizó por ser “una gene-ración de intelectuales, elemento dis-tintivo con respecto a otras genera-ciones, como la del 27, que lo fue depoetas”. El director de la UniversitasSenioribus analizó el significado del

“La de 1914 fueuna generación de intelectuales”

término ‘intelectual’ y la coyuntura his-tórica que marcó a la Generación de1914.

Por su parte, el exconsejero nacionaly actual patrono de la Fundación Uni-versitaria San Pablo CEU, Alfredo Ma-yorga, abordó el tema de ‘La educación

como arma cultural regeneradora de laGeneración de 1914’. Mayorga explicócuál era la situación educativa vigenteen el momento en que actuaron losmiembros de la Generación de 1914,marcada por un alto índice analfabe-tismo, la vigencia de la ‘Ley Moyano’ y

la actividad la InstituciónLibre de Enseñanza. Elexpresidente del ConsejoEscolar del Estado se re-firió al influjo de la Insti-tución Libre de Ense-ñanza y al esfuerzo delpadre Ángel Ayala, juntocon otros sacerdotescomo el padre Manjón ysan Pedro Poveda porcontrarrestar la visiónsectaria y laicista que setrataba de imponer en laépoca. También aludió avarios testimonios delmomento, como el dePedro Laín Entralgo, paravalorar la figura de Ángel

Herrera Oria, quien tuvo el empeño deque los católicos españoles “dejaran susviejos prejuicios para instalarse en elsiglo XX”.

Visita a SantoñaLa tarde del 24 de julio los asistentes alCurso se desplazaron a la ciudad deSantoña, en donde realizaron varias ac-tividades. En primer lugar, visitaron elfuerte de San Martín, una imponenteconstrucción militar que domina labahía. Las explicaciones corrieron acargo de Rafael Palacio, actual directorde la Casa de Cultura de Santoña.

El Curso continuó en el Palacio deManzanedo, sede del Ayuntamiento deSantoña, donde el grupo fue recibidopor la alcaldesa de la villa marinera,Milagros Rozadilla. La edil dirigió unaspalabras de bienvenida a los asistentes,a los que animó a sentirse “hijos deSantoña” y parte importante de la cul-tura de la ciudad. También agradeció ala ACdP haber elegido Santoña como elprimer lugar fuera de la ciudad de San-


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ctualidad

ARRIBA, Alfredo Alonso, Virginia Lavín, Carlos Romero, Andrés Ramos, Felipe Santamaría y Luis Sánchez de Movellán; CENTRO,José Luis Gutiérrez en un momento de su intervención; ABAJO, un aspecto del público durante una de las sesiones del Curso.

tander al que el tradicional Curso deVerano sale para celebrar una de sus po-nencias. Por su parte, el secretario delCentro de Santander, Alfredo Alonso, eHipólito Velasco, en su calidad de Con-sejero Nacional, agradecieron a la al-caldesa y al Ayuntamiento de Santoñasu implicación y buena disposición paraacoger esta sesión del curso.

Personajes fundamentalesA continuación tuvo lugar la confe-rencia, que versó sobre ‘Miguel Artigasy Santander. Hombre de la Generaciónde 1914′. El encargado de disertar sobreeste tema fue Jerónimo de la Hoz, de laReal Sociedad Menéndez Pelayo. Laconferencia fue presentada por el se-cretario del Centro de Santander, Al-fredo Alonso. De la Hoz trazó una sem-blanza del propagandista Miguel Ar-tigas, primer director de la bibliotecadejada por Menéndez Pelayo y creadorde la Sociedad Menéndez Pelayo.

La influencia de Artigas en la pervi-vencia de la obra del pensador cántabrofue fundamental y no siempre justa-mente reconocida, según explicó elconferenciante. Para Dela Hoz, Artigas fue “unprototipo de la Genera-ción de 1914 por su con-fianza en la cultura eu-ropea, su mentalidad uni-versal y su metodología”.

Concluida la confe-rencia, los participantesen el Curso se despla-zaron a la iglesia de SantaMaría del Puerto, dondetuvo lugar la Eucaristíaconcelebrada por el vice-consiliario nacional, An-drés Ramos, y el párrocodel lugar, Alberto García.Este último explicó a lospropagandistas y demásasistentes al Curso deta-lles sobre la iglesia, que hunde sus ra-íces en la época visigótica.

La jornada concluyó con una cena enel Hotel Juan de la Cosa, en la hermosaplaya de Berria, muy cerca de Santoña.

El filósofo José Ortega y Gasset yel político Manuel Azaña centraron lamañana en el Curso de Verano deSantander en la jornada del 25 dejulio. En la primera conferencia, elpresidente de la Real Sociedad Me-néndez Pelayo, Ramón Emilio Man-

dado, explicó el influjo de Ortega yGasset en sus contemporáneos, y tra-tóde esclarecer la compleja rela- ción delfilósofo y ensayista con los hombres dela Generación del 98, con los que com-partió inquietudes pero no soluciones.

Tomó el relevo José María Peña, ca-tedrático de Derecho Constitucional yexvicerector de la Universidad CEUSan Pablo, que trajo al auditorio la fi-gura de Manuel Azaña. Según escla-reció el profesor Peña, el que fuera


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ARRIBA, LuisSánchez deMovellán;

CENTRO, Al-fredo Mayorgajunto a TeófiloGonzález Vila;ABAJO, HipólitoVelasco junto aAlfredo Alonso,la alcaldesa deSantoña, Mila-gros Rozadilla yel ponente, Je-rónimo de laHoz, en el Pala-cio de Manza-nedo, sede delExcmo. Ayun-tamiento deSantoña.

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ctualidad

presidente de la II República compartiómuchos rasgos comunes con los demásmiembros de la Generación de 1914.Por ejemplo, el político alcalaíno des-tacó por su “la preocupación por el pro-blema de España y el estilo literario, lascoordenadas temporales…” Sin em-bargo, se diferenció de ellos “por suformación de carácer francófilo, encontraposición con la formación ale-mana que caracteriza a los compo-nentes de la Generación de 1914”.

El tesorero el Centro deMadrid y catedrático de Eco-nomía Aplicada de la Univer-sidad CEU San Pablo, JavierMorillas, disertó sobre ‘Uneconomista de la Generacióndel 1914: Antonio BermúdezCañete’. Morillas destacó larelevancia del propagandistaBermúdez Cañete, a quienÁngel Herrera Oria confió lasección de Economía de ElDebate.

Bermúdez hizograndes aporta-

ciones a la economía espa-ñola, entre las que des-taca “su visión sobre la ne-cesidad de la reformaagraria, la necesidad depotenciar el turismo en laeconomía española y la preocupaciónpor la enseñanza de la economía”. Fuetambién corresponsal de El Debate enAlemania, país donde fue testigo di-recto del ascenso de Hitler al poder yde donde fue expulsado por el régimen

nazi, al que criticó duramente. AntonioBermúdez murió asesinado al inicio dela Guerra Civil Española.

Herrera Oria y El DebateTras la conferencia de la tarde, po-nentes y asistentes se desplazaron aSantander para disfrutar de un crucerode cabotaje entre el Muelle de Cal-derón y el Faro de Cabo Mayor. Actoseguido tuvo lugar la Eucaristía en laparroquia de Santa Lucía de Santander,donde fuera bautizado el siervo de DiosÁngel Herrera Oria. Celebró el consi-liario local, Francisco Sánchez. Al fi-nalizar la Misa el Consejero NacionalHipólito Velasco y el secretario delCentro de Santander, Alfredo Alonso,efectuaron una ofrenda floral al siervode Dios en nombre de toda laAsociación.

El 26 de julio, la conferencia declausura del Curso de Verano de laACdP en Santander corrió a cargo deManuel Ángel Castañeda, que diser-tó sobre ‘La prensa y la Genera-

ción de 1914: ÁngelHerrera Oria y ElDebate’. Castañedaes presidente delAteneo de Santan-der y exdirector deEl Diario Mon-tañés.

En su confe-rencia recalcó la visión de los inte-grantes de la Generación de 1914 sobrela necesidad de pasar de las ideas a laacción y su valoración de “los mediosde comunicación social como instru-mentos adecuados para hacer circularlas ideas y propuestas de los intelec-tuales”. Desde esta perspectiva es des-de la que “se entiende el papel de Án-gel Herrera Oria y del periódicoEl Debate”.

Por otra parte, Castañeda recalcó queuno de los rasgos característicos de laGeneración del 14 es el “afán por en-contrar la perfección en la manera detransmitir los mensajes, algo que seaprecia en la labor de Ángel Herrera,que supo entender que la calidad es unelemento imprescindible: para trans-mitir un mensaje, lo primero es llegar alpúblico”.

Despedida de Monte CorbánTras la conferencia impartida por el pe-riodista Manuel Ángel Castañeda

“Buscaronla perfecciónal transmitir

los mensajes”

ARRIBA, el ponente José Peña junto a su presentador, Rafael Ortega; CENTRO, JavierMorillas; ABAJO, Hipólito Velasco y Ramón Emilio Mandado.


quedó constituida la mesapara el acto de clausuradel Curso. Presidió la se-sión el consejero nacionalHipólito Velasco, que leyóunas palabras en nombredel el secretario general,Antonio Rendón-Luna,que no pudo desplazarse aSantander para asistir alentierro de la propagan-dista Elena Moreno, es-trecha colaboradora delsiervo de Dios Ángel He-rrera Oria, que falleció el25 de julio.

Por su parte, el directordel Curso, Luis Sánchez de Movellán,emplazó a los asistentes a la edición delpróximo año. Alfredo Alonso, secre-tario del Centro de Santander, dijo des-pedir a los participantes en el Cur-so “con pena” pero también con eldeseo de volver a verles en la capitalmontañesa.

Tras la comida, los cursillistas par-tieron en autobús hacia la sede de laACdP en Madrid, donde el secretariogeneral, Antonio Rendón-Luna, reciénllegado de Málaga, les esperaba parasaludarles personalmente. q


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Dos Eucaristías muy especiales

Como es habitual en el Curso de Verano de Santander,se celebró la Eucaristía en la céntrica parroquia deSanta Lucía, donde recibió el bautismo el siervo de Dios

Ángel Herrera Oria. Allí tuvo lugar una ofrenda floral (izquierda).También se celebró la Misa en la parroquia de Santa María delPuerto, en Santoña, donde su párroco, Alberto García, explicóa los cursillistas algunas de las obras de arte que alberga el templo.

ARRIBA, Manuel Ángel Castañeda junto al director del Curso; ABAJO, la Mesa deClausura, presidida por Hipólito Velasco en nombre de Antonio Rendón-Luna.


e Cerca

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Madrid|FERNANDO JIMÉNEZ

Fotografías: DAVID MONREAL

Comienza un nuevo curso y el BoletínInformativo ha querido empezarlo conuna conversación con el presidente de laAsociación, Carlos Romero Caramelo.En un momento en que surgen nuevosretos y necesidades en la sociedad, y lapresencia de los católicos en la vida pú-blica requiere nuevos impulsos, hemosquerido preguntarle por la vida de la Aso-ciación, sus obras y los objetivos fijadospara el futuro próximo.para el futuropróximo.

El pasado mes de mayo fue reele-

gido Presidente de la ACdP por una

amplia mayoría. ¿Cómo vivió el pe-

riodo electoral?

Este último periodo electoral ha supuestoun momento muy bueno para compartircon los propagandistas diversos aspectosde la vida asociativa: propuestas, inquie-tudes, problemas, mejoras, espiritualidad...Bien es cierto que son días muy intensos

de trabajo, pero a la vez son días cargadosde una gran ilusión, donde compartes conlos socios de cada Centro no solo lo queafecta a la ACdP, sino que también con-versas con ellos sobre sus vidas, sus fami-lias o sus trabajos. Han sido unos días muygratificantes.

Actuar sin complejosEs evidente que hay ideologías que de-

sean arrinconar al catolicismo en la es-

fera privada, sin apenas presencia en la

vida pública. En este sentido, ¿qué posi-

bilidades de acción ve para los cató-

licos?

Las posibilidades de acción son muchasy variadas. Además, creo que estamos enla obligación de actuar permanentemente.El carisma de nuestra Asociación es la par-ticipación en la vida pública y es ahí dondetenemos que estar, con esfuerzo y perse-verancia.

Los católicos estamos llamados a actuarcon valentía, sin miedos ni complejos, con

naturalidad y, sobre todo, con convicción.Nuestra forma de ser, basada en el Evan-gelio, nos debe llevar a trabajar con deter-minación por el bien común, siempre de lamano de las propuestas del Magisterio ex-presadas en la Doctrina Social dela Iglesia.

Y ante este difícil panorama que se

nos presenta, ¿en qué temas o aspectos

habría que poner el énfasis desde la

Asociación Católica de Propagan-

distas?

Tal y como anuncié en la última Asam-blea General, la ACdP necesita seguirafianzando su identidad y misión y su fi-delidad al espíritu fundacional. Y todo elloampliando y estrechando vínculos con ins-tituciones públicas, empresas, asocia-ciones y fundaciones con intereses con-vergentes. Vivimos en un mundo interde-pendiente y nos necesitamos unos a otros.

El campo de la vida pública es enormey ahí tenemos que estar. Ya estamos, enunos ámbitos más que en otros, como es

“Mi prioridad es trabajar porla misión de la Asociación”

ENTREVISTA A CARLOS ROMERO


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natural, pero es necesario que tengamosmás presencia en los medios de comuni-cación de todo tipo y, por supuesto, en lasredes sociales.

En el campo de la educación estamosmuy presentes a través de nuestras univer-sidades, los colegios, la formación profe-sional… Siempre se puede incrementar lapresencia, pero no es poca.

El ámbito de la política es importantí-simo. Ahí tenemos que trabajar, obligato-riamente, mucho más. Es necesario animara nuestros jóvenes para que participen enla política. También hay que estar en elmundo de la economía, que tiene tanta re-lación con la Doctrina Social de la Iglesiay con el Magisterio de los Papas.

Vínculos con la Santa Sede¿En qué objetivos fundamentales se

centrará su segundo mandato?

Contamos con actividades ya consoli-dadas como los Congresos y las JornadasCatólicos y Vida Pública. Pero tambiénquiero impulsar la Fundación CulturalÁngel Herrera Oria, el grupo CENTRUMy fortalecer la presencia y la influencia dela sociedad civil en las decisiones que setoman a nivel político. También potenciarlas actividades más habituales de la Aso-ciación: conferencias, charlas, semina-rios… En definitiva, toda la actividad denuestros Centros.

Reforzar nuestra espiritualidad con elacompañamiento de nuestro ConsiliarioNacional, con la dedicación entusiasta denuestro Viceconsiliario y la colaboraciónde los Consiliarios de todos los centros re-partidos por España. Y, por supuesto, con-tando con los Capellanes de cada una denuestras obras.

Otra tarea que quiero desarrollar con es-pecial interés tiene que ver con la amplia-ción de nuestros lazos con la Santa Sede.Vamos a incrementar nuestra conexión conaquellos dicasterios y congregaciones vin-culados con nuestra misión. Y, relacionadocon este empeño, continuaremos impul-sando las causas de beatificación de nues-tros propagandistas.

Sobre esta relación con los orga-

nismos de la Santa Sede, ¿podría de-

cirnos algo más?

Para la presentación del XVI CongresoCatólicos y Vida Pública contaremos conla presencia e intervención de Mons. Pa-glia, Presidente del Pontificio Consejopara la Familia. Este hecho creo que es unaconsecuencia directa de la importancia yla envergadura de las actividades que des-

arrollamos. Todos los responsables de laCuria Romana con los que he podido en-trevistarme en estos últimos años han mos-trado un profundo interés por las tareas dela Asociación y un deseo de estrechar esta

relación. Es más, nuestra presencia en laSanta Sede ya ha comenzado a dar susfrutos con nuestra reciente incorporacióna los órganos directivos de la FundaciónVaticana Pío XI.


¿Y con las Obras de la Asociación

como el CEU?

Nuestras obras educativas fueron cre-adas para ser cauce de evangelización ypara ofrecer una formación integral y decalidad para la persona. Con este dobleobjetivo continuamos trabajando parareforzar el modelo educativo CEU: unmodo de formar a nuestros alumnos en-raizado en nuestro carisma asociativo.La marca CEU seguirá siendo un refe-rente en el marco educativo español, po-tenciando la investigación e internacio-nalizando su actividad, tal y como re-quiere el mundo globalizado en el quevivimos.

¿Qué aspectos de la vida asociativa

considera que hay que reforzar?

Los verdaderos pilares de la Asocia-ción son sus Centros, distribuidos portoda la geografía española y formadospor personas de enorme valía. Comosabes, en estos últimos años hemos lo-grado constituir nuevos centros en Cá-ceres, Toledo y Santiago de Compostela,y para este segundo mandato esperamoslograr la constitución de los centros de

Córdoba, Salamanca y quizá alguno más.Desde los Centros es necesario cultivary acrecentar la vocación apostólica a lavida pública.

Comentaba antes la importancia de

los Congresos y las Jornadas Católicos y

Vida Pública. ¿Considera influyentes

estas iniciativas en la sociedad?

Ambas actividades constituyen dos ins-trumentos extraordinarios a través de loscuales la Asociación establece una relacióndirecta con la sociedad. Desde mi punto devista, nuestro mayor desafío consiste enaumentar su influencia. La finalidad deestas iniciativas es que los temas que tra-tamos en los Congresos y las Jornadassirvan a católicos y no católicos para in-terpretar los acontecimientos de la vidaeconómica, política, social y religiosa a luzdel Magisterio de la Iglesia. Y todo ellosolo es posible si conseguimos trasladar ala sociedad la riqueza de nuestras pro-puestas.

La Iglesia en España, ¿cómo percibe

la influencia de estos foros cristianos?

Muy positivamente. Por ejemplo, lasJornadas Católicos y Vida Pública han pa-

sado ya por más de 30 diócesis, lo que su-pone un importante apoyo de las autori-dades eclesiales. En cualquier caso, lo im-portante es que estas actividades se rea-licen con carácter abierto y llenas de pro-puestas, contando con el atractivo que con-tiene el pensamiento social de la Iglesia. Sipartimos de estas premisas, lograremos co-nectar con los anhelos y las aspiracionesdel hombre de hoy y, por tanto, seremospartícipes de la misión de la Iglesia.

¿Qué relación mantiene la ACdP con

otras organizaciones, instituciones y

movimientos católicos?

Una relación de hermandad, como nopodía ser de otra forma. Cada grupo tienesu propio carisma e identidad para cumplirla misión específica a la que está llamado.Juntos expresamos el enorme caudal devida que la Iglesia ofrece al mundo. LaAsociación participa, a nivel nacional, enel Foro de Laicos y está conectada con laConferencia Episcopal Española a travésde la Comisión Episcopal de ApostoladoSeglar. En el Congreso Católicos y VidaPública y en las Jornadas no solo se abrenlas puertas a movimientos y asociacionespara que inscriban a sus miembros, pre-viamente se demanda su participación y,en el caso del Congreso, cuando este fina-liza nos volvemos a encontrar de nuevopara recibir sus sugerencias para el pró-

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e CercaENTREVISTA A CARLOS ROMERO

“Los verdaderos pilares dela Asociación son sus Centros,distribuidos por toda España”

ximo. Pero además, este curso pasadohemos apoyado, entre otras, iniciativascomo las Olimpiadas de Religión o elCongreso iMisión, celebradas en nuestroscentros CEU.

¿Qué opinión le merece la llegada del

Papa Francisco? ¿Realmente cree que

ha habido un cambio tan grande res-

pecto al Pontificado de Benedicto XVI?

Ningún Papa es igual al anterior. Todoslos Papas son distintos entre sí, como es na-tural. Cada Papa es una bendición para laIglesia. Y un hombre de fe solo puede verla acción de la Providencia en cada mo-mento de la historia.

El Papa Benedicto fue providencialpara la Iglesia y el mundo en un momentoy ahora lo es también el Papa Francisco.Al nuevo Papa le toca seguir avanzandopor el camino recorrido de sus predece-sores y hacerlo como es él: abierto, di-recto, franco, asequible… Tiene otraforma de ser y de actuar. El Magisterio noha cambiado pero sí las formas y la ma-nera de ser, que es muy actual y cordial.Creo que es un acierto esa forma de seren estos tiempos. Ahí se nota una vez másla presencia del Espíritu Santo en la elec-ción del Papa. Dios le ha designado paraque nos pastoree con los dones y cuali-dades que ha recibido y serán estos los

que definan su pontificado para mayorgloria de Dios y bien de la Iglesia y elmundo.

Unas palabras a los propagandistas

ante el nuevo curso...

Son tiempos duros. Todos los tiemposlo son. Esto debe ser motivo para que lospropagandistas tengamos más ganas detrabajar, que seamos capaces de trans-

mitir el mensaje fundamental, el mensajeevangélico a la vida pública con alegríay convicción, y animo a todos los propa-gandistas a que lo hagan, cada uno en sumedida. Animo a los mayores, a los en-fermos, a los que no puedan participaractivamente, a que ayuden con su ora-ción. Animo a todos los propagandistas asu participación en la vida pública. q



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Antes de finalizar la entrevista,y aprovechando que nosencontramos en el Año In-

ternacional de la Fa-milia, preguntamos aCarlos Romero cómocompagina su vidapersonal y familiarcon la Presidenciade la Asociación.

“¡Esa es unabuena pregunta!-responde-.

Yo tengo un ver-dadero regalo de laProvidencia que es

mi familia: mi mujer y mis hijos. Apesar de las separaciones, delpoco tiempo que estoy en mi casa,

de muchos fines desemana… lo lleva-mos bastante bien.Especialmente mimujer.

Le tengo quedar gracias a Diospor esto. Procurotambién estar conella y con mis hi-jos todo lo quepuedo… Lo vamoscompaginando”.

El apoyo de la familia

e Cerca

Madrid | PABLO SÁNCHEZ GARRIDO

El siervo de Dios Fernando Martín-Sán-chez fue un personaje excepcional en lahistoria de España y del catolicismo es-pañol. Su trayectoria intelectual, profe-sional y apostólica así lo atestigua. Nú-mero uno en todos sus estudios, desde elBachillerato hasta una durísima titula-ción como ingeniero agrónomo; amplióestudios de Derecho y en Economía So-cial en Italia, Austria, Checoslovaquia,Rumanía, Bélgica, Alemania y Francia.En estos viajes, combinó la formaciónacadémica con el estudio del catolicismoeuropeo, fruto de lo cual conoció en Ale-mania al futuro Papa Pío XII.

En 1919, ingresó en la AsociaciónCatólica de Propagandistas y un año des-pués, fundó y presidió la ConfederaciónNacional de Estudiantes Católicos. Eneldiario El Debate se encargó de lascuestiones agrarias, siendo miembro desu Consejo de Redacción y presidente dela Junta de Gobierno de la Editorial Ca-tólica (EDICA). Asimismo, fue directorde la Escuela de Periodismo de El De-bate y, más adelante, de la Escuela dePeriodismo de la Iglesia de Madrid.Entre los años 1932 y 1933 colaboró conel siervo de Dios Ángel Herrera Oria enla creación del Centro de Estudios Uni-versitarios (CEU), cuyo Consejo presi-diría, siendo uno de sus doce primerosprofesores de su claustro docente.

Al frente de la AsociaciónSecretario general de la ACdP en 1933,fue elegido presidente en el año 1935,sucediendo en el cargo a don Ángel. Ensus 18 años al frente de la Asociación,desarrolló una labor extraordinaria parasu consolidación e impulso. Uno de susúltimos proyectos, que se hizo realidaden el año 1950, fue la creación del Co-legio Mayor Universitario de SanPablo, donde se unían varios de sus an-helos: el CEU, la educación, la ju-ventud, las minorías dirigentes, lo so-cial, el compromiso hacia el biencomún, los futuros propagandistas, laregeneración cultural…

Además de ser un brillante orador yconferenciante, Martín-Sánchez pu-

Un vistazo a la biografía deFernando Martín-Sánchez

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“Martín-Sánchezfalleció en 1970en Santander trasasistir a un actoreligioso en recuerdo de Herrera Oria”

IMÁGENES INÉDITAS DE FERNANDO MARTÍN-SÁNCHEZ

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1.- Retrato del director de Fotografíade El Debate, Martín Santos Yubero.

2.- Martín-Sánchez posa junto a sushermanos Esperanza, PIlar y José enuna fotografía de estudio.

3.-En otro retrato de estudio, el siervode Dios posa con su madre, JosefinaJuliá Vaca, y su hermana Esperanza.

4.- Un nuevo retrato muestra a Martín-Sánchez, de niño, disfrazadode Mefistófeles.

5.- En la primera comunión de susobrina, que ofició el obispo de Má-laga Ángel Herrera Oria en la capillade la familia.

6.- De veraneo, la fotografía en colornos muestra al siervo de Dios embarcado en una dorna con suhermana Pilar y sus sobrinos-nietos.

7.- Junto a su familia, tras cantar suprimera misa su sobrino Carlos en laCasa Profesa de los Jesuitas de lacalle de Serrano de Madrid.

8.- Con Su Santidad el Papa Pío XII,con el que mantuvo una gran relación de confianza y amistad, enuna audiencia privada que concedió a los propagandistas.

9.- Saludando al Papa Pablo VI en laSanta Sede, con el que también tuvouna estrecha relación.

“Siendo todavía un joven brillantey dinámico, comenzó a padeceruna parálisis progresiva quepronto le obligó a desplazarseen una silla de ruedas”

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blicó diversos libros, como IdeasClaras; su obra de juventud, La Re-forma agraria italiana y la futurareforma española; o su labor de co-ordinación en La Reforma de laEmpresa.

Pero, lo más formidable, es queesta biografía fue acometida poruna persona incapacitada de cuellopara abajo. Siendo todavía un jovenbrillante y dinámico, comenzó a pa-decer una parálisis progresiva quepronto le obligó a ir en silla deruedas y a necesitar asistencia entodas sus tareas cotidianas.

Cuando asumió la Presidencia dela ACdP, en 1935, ya estaba en susilla de ruedas. Pero él no se deses-peranzó, sino que diseñó una sillade ruedas especial para potenciar sumovilidad y continuar así con suvocación apostólica allí dondefuera necesario. Él mismo nos re-veló su secreto: gracias a su intensavida de oración puso su cruz a lospies de la Cruz. Así acabó convir-tiéndose, como dijo de él el beatoLolo, en “una de las más fabulosasfiguras de apostolado moderno. Nohay facetas de la evangelización se-glar de España que no tenga unaraíz de don Fernando”.

Su desconocida vida familiarTambién fue ejemplar en su dimen-sión personal y familiar, pues supohacer converger todas las facetas desu vida en su entrega a Cristo. Va-rias de las fotos inéditas aquí reco-piladas nos muestran esa faceta másíntima de Martín-Sánchez: partici-pando en la comunión de su so-brina, en un encuentro familiar, onavegando en una dorna con otrossobrinos. En La Toja de sus vera-neos todavía le recuerdan conafecto los más mayores. Los cente-nares de cartas de su archivo nos lomuestran volcado en ayudar a todoel que podía en sus trabajos, vidaapostólica... Encarnó como nadie sumetáfora de ser “hombre-raíz”, queoculto y humilde, cultiva a losdemás para que florezcan yden fruto.

Martín-Sánchez falleció el 29 dejulio de 1970, justo tras haber asis-tido en Santander a un acto reli-gioso en recuerdo de su amigo ymaestro Ángel Herrera Oria. q

En el Colegio Mayor de SanPablo todos los colegiales co-nocen a Fernando Martín

Sánchez-Juliá. No en vano, haceunos años se creó un premio consu nombre para el paulino que de-mostrase durante el curso un ver-dadero espíritu cristiano acompa-ñado de excelencia académica.“Sed señores de vosotros mismos ypara los demás” les decía el quefuera primer presidente de su Pa-tronato. Y es que Fernando era unseñor, todo un caballero cristiano,un hombre de honor, como supadre, un arti-llero voluntarioen Cuba querenuncia al as-censo por mé-ritos de guerra.El Cuerpo de Artillería era de es-cala cerrada y obligaba bajo pa-labra de honor, a renunciar a losascensos por méritos.

En el mermado archivo fotográ-fico del Mayor de San Pablo haycientos de fotos de Fernando. Nossobrecoge una de ellas por in-édita, pero también por su fuerza.Jacobo Cano, director del Mayor,el que fuera secretario del Prín-cipe, le está dando de comer.Esto sí que es fraternidad cristiana,amor entre propagandistas. Fer-nando, ejemplo en la vida pú-blica, come y charla con el Jefedel Estado, con ministros, con ca-

tedráticos… hasta con el Príncipe.Lo hace postrado en su silla deruedas, esa que ha diseñado ypatentado él mismo, la que le per-mite desplazarse en coche, barcoo avión. Inmovilizado de cabeza alos pies, da gracias a la Pro-videncia por tal circunstancia.Cuando le preguntan cómo andasu espíritu, responde “Gracias aDios, en paz y con alas”. Una claraalusión a aquella frase de aanAgustín, ese genio de enseñanzasperfectas para la vida públicaque releía constantemente.

Decía el de Hi-pona aquello de“ m u c h a c h o ,cuida tus alas”.Nos lo recor-dó también mi

amigo Martín Descalzo. Para tenerelevados ideales hay que tenerun par de alas, como las de losángeles y a ser posible, como se-rafines, varios pares. Así, cuandollegue la realidad cercenadorasiempre quedarán algunas conlas que poder seguir volando.Cuando Roma reconozca la san-tidad de Fernando, cuando sele represente en imágenes... ade-más de su aureola y su corona,que le pongan alas, a él y a susilla... también.

* Director adjunto del Colegio

Mayor de San Pablo.

En paz y con alasJOSÉ MANUEL VARELA OLEA | Socio del Centro de Madrid *

“Que le ponganalas, y a su silla”


entros y propagandistas septiembre 2014nº 1.177

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Murcia | REDACCIÓN

Tras el fallecimiento del padre DomingoLópez Marín el pasado día 12 de junio, elobispo de Cartagena-Murcia, monseñorJosé Manuel Lorca Planes, ha nombradonuevo consiliario del Centro de la ACdPde esta ciudad al padre Ismael SánchezGómez, vinculado como capellán al co-legio CEU San Pablo de Murcia y pá-rroco de la Iglesia Nuestra Señora dela Salceda. Le manifestamos, ya des-de ahora, nuestro agradecimiento por sugenerosidad.

Nuevo consiliariopara Murcia

XV reunión estival enEl Puerto de Santa María

Murcia | REDACCIÓN

Un nutrido grupo de propagandistas,familiares y amigos –en torno a se-senta- se reunieron el día 4 de agostopor la tarde en El Puerto de SantaMaría (Cádiz) en la XV reunión ve-raniega de socios. Esta tradicionalcita fue, una vez más, una ocasión deconfraternización y comunión entrelos propagandistas residentes en lazona y los que veranean por allí.

Tras la celebración en la Euca-ristía en la Capilla de Santa Catalina,que fue presidida por el viceconsi-liario nacional, Andrés Ramos, yconcelebrada por el consiliario localdel Centro de Cádiz, Manuel de laPuente, tuvo lugar una cena en el res-taurante del Club Las Redes.

Entre los participantes en el en-cuentro, estuvieron el presidente,Carlos Romero; el vicepresidente,Emilio E. Navarro; el secretario ge-neral, Antonio Rendón-Luna; losconsejeros nacionales ConsueloGarcía-Angulo, José María Monzón,José Ramón Pérez y Díaz-Alersi yLeopoldo Seijas (secretario delCentro de Madrid), el secretario na-cional para la Nueva Evangelización,Juan Caamaño; la coordinadora re-gional de Andalucía, Mª CarmenFernández (secretaria del Centro deCádiz); y los secretarios locales Ju-lio Álvarez de Toledo (Sevilla),Raúl Fenollosa (Castellón), ManuelGómez (Jerez de la Frontera) y Re-medios Martín (Málaga). q

I Encuentro de sociosen Benicassim

Castellón|REDACCIÓN

Un grupo de propagan-distas, familiares yamigos residentes y ve-raneantes en la Comu-nidad Valenciana, se re-unieron el día 18 deagosto en el I encuentroveraniego de socios deBenicasim. La reunióntuvo lugar en el Balne-ario-restaurante El Pa-

lacete de esta locali-dad castellonense. En-tre los participantes, es-tuvieron el consejeronacional Vicente Na-varro, los secretarioslocales Raúl Fenollosa(Castellón) y RemediosMartín (Málaga) y elvicesecretario local delCentro de Castellón,José Masip. q

El Centro de Valencia inaugurará el curso el 20 de septiembrecon una celebración de los beatos mártires de la AsociaciónLuis Campos Górriz, Ricardo Plá Espí y Alfonso Sebastiá Viñals,

La jornada comenzará con la celebración de una reuniónde secretarios que contará con la presencia del presidente,Carlos Romero. A continuación, se celebrará la Eucaristía enla Iglesia del Salvador. Al finalizar, se entregará al presidenteuna urna con parte de las reliquias del beato Luis Campos Gó-rriz, que tras la Misa será trasladada al Palacio de Colomina,sede del centro de Valencia, donde quedará depositadaen la capilla.

Celebración en Valencia de

los beatos de la Asociaciación

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entros y propagandistas

José Ignacio Ochoa ArnedoVICENTE NAVARRO DE LUJÁN

El mismo día en que celebrá-bamos su onomástica, sanIgnacio de Loyola, asistí-

amos sus familiares, compañerosde la ACdP y amigos, a la Euca-ristía corpore insepulto de José Ig-

nacio Ochoa Arnedo, el más veterano propagandistadel Centro de Valencia. Nunca es fácil hacer en pocaspalabras una semblanza justa y completa de quien hasido amigo y compañero durante casi cuarenta añosde pertenencia común a la ACdP y con quien se hancompartido muchas ilusiones, proyectos y se han vividomomentos también complejos en ocasiones.

José Ignacio fue un hombre que tenía dos grandespasiones: su familia y la Iglesia. Y a ambas entregó lomejor de su vida con buen fruto, porque deja una ex-tensa familia, muy vertebrada, que le rodeó con suafecto hasta el último instante, como pudimos com-probar todos quienes asistimos a su funeral y oímos laspalabras que a él dedicaron hijos y nietos, y de su en-

trega a la Iglesia es reflejo su larga vida de apostoladoseglar, como colaborador infatigable en su parroquia,San Agustín de Valencia, de cuyas actividades fuealma y guía durante lustros, su vinculación junto con suesposa a equipos de matrimonios y más tarde su en-trega desinteresada, una vez jubilado de su puesto deingeniero de RENFE, a Cáritas diocesana de Valencia,en la cual desarrolló, mientras las fuerzas le asistieron,una inmensa labor que aún recuerdan con gratitud endicha institución.

Como propagandista comprometido, yo no re-cuerdo que dejara de asistir a una sola reunión delCentro de Valencia, salvo que alguna enfermedad selo impidiera, y desde su compromiso con la ACdP, juntocon otros propagandistas, fue promotor de la primeraObra docente del CEU en Valencia, el COU que iniciósu andadura en 1971 y cuyo primer presupuesto fueelaborado por él mismo. Sin duda, que nuestro Dios,rico en misericordia, ya habrá premiado a José Ignaciosu hombría de bien y su profunda fe cristiana. Que Él lotenga ya entre sus elegidos.

Elena MorenoRAÚL MAYORAL BENITO

Se nos fue Elena Moreno. Perono nos deja. El entrañable re-cuerdo de su alegría desbor-

dante y su risa contagiosa perma-necerá imborrable entre nosotros yno nos abandonará nunca. Su

ejemplo de sabia mujer, su testimonio de cristiana y pro-pagandista comprometida, su magisterio de excelentemaestra continuarán habitando entre nosotros.

Colaboradora muy vinculada al cardenal HerreraOria, se mantuvo fiel a la imponente empresa social y deIglesia del Siervo de Dios, especialmente, las Escuelas-Capillas Rurales de la provincia de Málaga, en las queejerció como maestra. Activa propagandista que di-fundió permanentemente el pensamiento y obra de D.Angel y transmitió el carisma de nuestra querida ACdP.De selectas reflexiones y sencillez profunda, siempre fuelegataria de la idea herreriana “la señal cierta del amores la obra”. Lo llevó constantemente a la práctica. Sudevoción a la Virgen, su amor a la Iglesia y a la ACdP, sucariño y pasión por el prójimo se encarnaban en infi-nidad de fértiles tareas y labores emprendidas de ma-nera incansable. ¡Qué paralelismo con Santa Teresa deJesús! “Obras quiere el Señor”.

Precisamente, de toda su ingente labor de aposto-lado es la educativa su gran obra que se basó sólida-mente en el amor hacia el otro. No hay educación po-sible sin el afecto, la amistad y la ternura de quien trans-mite conocimientos y enseñanzas por el que los recibe.

Su doctorado fue una ejemplar y permanente entregapor sus alumnos. Elena siempre supo de la fuerza conque la educación cambia el mundo y como maestra, ymás tarde Inspectora de Enseñanza del Estado, siemprese puso manos a la obra con el afán de transformar elcorazón de los hombres por medio de la enseñanza yelevar el nivel de la educación de la sociedad española.

El fruto fecundo de sus obras lo alumbraba su vida in-terior que ella siempre proyectó y vertió hacia fuera,como miembro de un Iglesia volcada hacia la exterio-ridad. En todo momento fue consciente de que comocatólicos debemos entrar en relación con el mundo ex-terior que nos rodea, comprender mejor sus problemas,su sed de justicia y sus errores extremos. Hoy el Papa Fran-cisco nos exhorta a salir a las “periferias existenciales”.Ella ya barruntó que los nuevos tiempos nos van a pedirnuevos planteamientos y por eso hemos de presentar lareligión con formas distintas, con nuevas maneras de pe-netración. Nueva Evangelización.

Impregnó toda su vida de criterios sobrenaturales yespíritu apostólico, y aunque una cosa es predicar yotra dar trigo, Elena Moreno siempre predicó con elejemplo. No sólo sabía Doctrina Social de la Iglesia,también la aplicó intentando formar en los fieles unaconciencia robusta. Fue una buena discípula que conel tiempo se tornó en superior maestra. Aprendió deHerrera que la esencia del apostolado es predicar lapalabra de Dios con el ejemplo y la oración. Así se en-caminó hacia el Señor. Así se entregó a Él.Descanse en Paz.


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Madrid | REDACCIÓN

La Universidad CEU San Pablo halanzado el Plan Trasversal de Emplea-bilidad, un proyecto de inserción la-boral de calidad para los mejores estu-diantes de Grado y Posgrado de estaUniversidad. Este Plan hará posibleque los alumnos puedan participar, du-rante el último año de carrera, hasta enseis procesos de selección de las másprestigiosas empresas, despachos einstituciones.

En la primera fase de este plan, quese está realizando actualmente, se ce-lebran reuniones sectoriales con res-ponsables de selección y recursos hu-manos. En estos encuentros, participanlos decanos y responsables de prác-ticas y empleo de cada Facultad, paraconocer de primera mano qué caracte-rísticas requieren las empresas de lostitulados, de modo que se pueda pro-

ducir una adecuada selección de loscandidatos más idóneos.

Ya se han celebrado reuniones conprestigiosos despachos de abogados ycon empresas de gran consumo y estánprevistas otras con sectores como losde banca de inversión, ingeniarías, co-municación, etc.

Resultados de inserción laboralPor otra parte, la última encuesta deinserción laboral realizada por laAgència per a la Qualitat del SistemaUniversitari de Catalunya (AQU)arroja que el 95,2% de los titulados dela Universitat Abat Oliba CEU disponede empleo.

Esta encuesta evalúa las condi-ciones laborales de los universitarioscatalanes tres años después de haberobtenido la titulación. de la promociónuniversitaria de 2010. q

El CEU apuesta porla empleabilidad

La CEU-UCHamplía espaciosen Castellón

Alicante | REDACCIÓN

El Centro de Alicante calienta motores yya tiene a punto las actividades previstaspara el Curso 2014/2015.

El consejero nacional y secretariolocal, Eloy Sentana Cremades, y el vice-secretario, Gonzalo Canet Fortea sereunió con los socios del Centro.

Una vez finalizado el encuentro, lospropagandistas de Alicante prosiguieronla velada compartiendo una cena deinicio de Curso. q

Alicante inicia el nuevo curso

Castellón | REDACCIÓN

La Fundación Universitaria CEU SanPablo adquirió el pasado mes deagosto, a través de la inmobiliariaSolvia, perteneciente al Banco de Sa-badell, un edificio ubicado en laCiudad del Transporte de Castellón.que ya ocupaba en régimen de al-quiler y en el que se venían impar-tiendo estudios de Grado de la Uni-versidad CEU Cardenal Herrera.

Las instalaciones, de 28.000 me-tros cuadrados requerán, su adapta-ción a las necesidades docentes, tantolas de la Universidad como las de losciclos formativos del Instituto Supe-rior de Estudios Profesionales (ISEP)de la Comunidad Valenciana, depen-diente de la Fundación UniversitariaCEU San Pablo, que finalmente co-menzará a funcionar en Castellón elcurso académico 2015-2016. q

Consejo Editorial: Antonio Franco Rodríguez-Lázaro, José María Legorburu Hortelano, Emilio E. Navarro To-rres, Rafael Ortega Benito, Sirga de la Pisa Carrión, Antonio Rendón-Luna y de Dueñas, Luis Sánchez de Move-llán de la Riva y Leopoldo Seijas Candelas. Director: Fernando Jiménez González. Redacción: Fernando Bonete.Edición de fotografía: David Monreal. Producción: Juan Carlos Isabel. Impresión: CEU Ediciones. Depósito Legal: M-244-1958. Dirección: C/ Isaac Peral, 58. Madrid 28040. Telé-fono: 91 456 63 30. Correo-e: [email protected] EL BOLETÍN INFORMATIVO DE LA ACdP NO SUSCRIBE NECESARIAMENTE LAS OPINIONES DE LOS AUTORES DE LOS ARTÍCULOS PUBLICADOS

ACdPwww.acdp.es

B O L E T Í N I N F O R M AT I V O D E L A A S O C I A C I Ó N C AT Ó L I C A D E P R O PA G A N D I S TA S

JOSÉ MARÍA LEGORBURULa vinculación del siervo de Dios con la Compañía deJesús y su espiritualidad fue una constante en su vida,aunque muy especialmente en sus años de formación.Esta estrecha relación tuvo su origen, en buena medida,en su familia, cuya vida cotidiana se desarrollaba en unambiente de gran religiosidad. La fotografía que ilustraesta contraportada lo evidencia. En ella don Ángel posajunto a su padre, José Herrera Ariosa y cinco de sus her-manos, todos ellos en sotana: Carlos, Julio, Luis, Fran-cisco y Enrique (en este orden en la imagen, de izquierdaa derecha). En verdad, solo llegaron a ordenarse sacer-dotes tres de ellos, Carlos, Luis y Enrique, pero todosellos fueron padres jesuitas.

Asimismo, Herrera Oria estudió el Bachillerato en elColegio de San José de Valladolid, regentado por laCompañía y, en cuanto tuvo oportunidad, trasladó su ex-pediente de la Universidad de la capital castellano-leo-nesa a la de Deusto (Bilbao), también a cargo de los Je-suitas, para culminar sus estudios de Derecho. Ya licen-

ciado y durante sus estudios de Doctorado y de oposi-ciones, buscó de nuevo la relación con las congrega-ciones marianas. Al igual que en Santander, en Madrid seincorporó a la de la Inmaculada y san Luis Gonzaga –losLuises– y allí tuvo lugar el afortunado encuentro con elpadre Ángel Ayala S.J., fundador de la ACdP.

A título personal, don Ángel mostró su agradecimientoa la Compañía en muchas ocasiones, siendo especial-mente significativo en su Carta Pastoral con motivo de lallegada en 1956 a Málaga de la reliquia de san Ignacio, enla que homenajeó a sus “queridos maestros de Valladolidy Deusto y a los directores de las congregaciones de San-tander y Madrid”. En calidad de presidente de la ACdPhizo lo propio en un momento muy significativo, el de laexpulsión decretada por la República en 1932. Entocesrecordó mediante un telegrama enviado al prepósito ge-neral que “nuestro ferviente anhelo de apostolado laicorecibió de la Compañía de Jesús orientación, inspiracióny cauce”, añadiendo cariñosas referencias a san Ignacio,al Santuario de Loyola y al entrañable padre Ayala.

Ángel Herrera Oria,camino de los altares

Don Ángel y los Padres Jesuitas

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Éxito de los Cursos de Verano de la Asociación - acdp.es · desvergonzada. Nuestro silencio siempre será cómplice del mal y de la injusticia. ... que lleva al separatismo de una