(Продолжение. Начало в апрельском номере)

Молитвы на сон грядущим

Во имя Отца, и Сына, иСвятаго Духа. Аминь.

Молитвами святых отец наших, Гос-поди Иисусе Христе Боже наш, поми-луй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.Царю Небесный, Утешителю, Душе

истины, Иже везде сый и вся исполняяй,Сокровище благих и жизни Подателю,прииди и вселися в ны, и очисти ны от вся-кия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

[От Пасхи до Вознесения вместоэтой молитвы читается тропарь:Христо� с воскре� се из ме� ртвых, сме� ртиюсмерть попра� в, и сущ� им во гробе� живо� тдаровав. (Трижды.)

От Вознесения до Троицы после мо-литвы предначинательной сразу чи-таем «Святы� й Боже…». СвятыйБоже, Святый Крепкий, Святый Без-смертный, помилуй нас. (Трижды.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, иныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Гос-поди, очисти грехи наша; Владыко, про-сти беззакония наша; Святый, посети иисцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, иныне: Отче наш, Иже еси на Небесех,да святится имя Твое, да приидет Цар-ствие Твое, да будет воля Твоя, яко наНебеси и на земли. Хлеб наш насущныйдаждь нам днесь; и остави нам долгинаша, якоже и мы оставляем должникомнашим; и не введи нас во искушение, ноизбви нас от лукаваго.

ТропариПомилуй нас, Господи, помилуй нас;

всякаго бо отве� а недоуме� ще, сию Тимолитву, яко Владыце, грешнии прино-сим: помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, на Тя боуповахом; не прогневайся на ны зело,ниже помяни беззаконий наших, но при-зри и ныне, яко благоутробен, и избавины от враг наших; Ты бо еси Бог наш, имы людие Твои, вси дела руку Твоею, иимя Твое призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзинам, благословенная Богородице, на-деющиися на Тя да не погибнем, но даизбавимся Тобою от бед: Ты бо еси спа-сение рода христианскаго.

Господи, помилуй. (12 раз.)Молитва 1-я святого Макария

Великого, к Богу ОтцуБоже вечный и Царю всякаго создания,

сподобивый мя даже в час сей доспети,прости ми грехи, яже сотвори� х в сей деньделом, словом и помышлением, и очисти,Господи, смиренную мою душу от всякияскверны плоти и духа. И даждь ми,

Господи, в нощи сей сон прейти в мире, давостав от смиреннаго ми ложа, благо-угожду пресвятому имени Твоему, во всядни живота моего, и поперу борющия мявраги плотския и безплотныя. И избавимя, Господи, от помышлений суетных,оскверняющих мя, и похотей лукавых.Яко Твое есть царство и сила и слава,Отца и Сына и Святаго Духа, ныне иприсно и во веки веков. Аминь.

Молитва 2-я ко Господу нашемуИисусу Христу

Вседержителю, Слово Отчее, Самсовершен сый, Иисусе Христе, многагоради милосердия Твоего никогдаже отлу-чайся мене, раба Твоего, но всегда во мнепочивай. Иисусе, добрый Пастырю Твоиховец, не предаждь мене крамоле змиине, ижеланию сатанину не остави мене, якосемя тли во мне есть. Ты убо, ГосподиБоже покланяемый, Царю Святый,Иисусе Христе, спяща мя сохрани немер-цающим светом, Духом Твоим Святым,Имже освятил еси Твоя ученики. Даждь,Господи, и мне, недостойному рабу Твое-му, спасение Твое на ложи моем: просветиум мой светом разума святаго ЕвангелияТвоего, душу любовию Креста Твоего,сердце чистотою словесе Твоего, тело моеТвоею страстию безстрастною, мысльмою Твоим смирением сохрани, и воз-двигни мя во время подобно на Твое сла-вословие. Яко препрославлен еси соБезначальным Твоим Отцем и с Прес-вятым Духом во веки. Аминь.Молитва 3-я ко Пресвятому ДухуГосподи, Царю Небесный, Утешителю,

Душе истины, умилосердися и помилуймя, грешнаго раба Твоего, и отпусти минедостойному, и прости вся, елика Тисогреших днесь яко человек, паче же и неяко человек, но и горее скота, вольныямоя грехи и невольныя, ведомыя и неведо-мыя: яже от юности и от науки злы, и яжесуть от нагльства и уныния. Аще именемТвоим кляхся, или похулих е в помышле-нии моем; или кого укорих; или оклеветахкого гневом моим, или опечалих, или о чемпрогневахся; или солгах, или безгодноспах, или нищ прииде ко мне, и презрехего; или брата моего опечалих, или свадих,или кого осудих; или развеличахся, илиразгордехся, или разгневахся; или стоящуми на молитве, ум мой о лукавствии мирасего подвижеся, или развращение помыс-лих; или объядохся, или опихся, или безума смеяхся; или лукавое помыслих, илидоброту чуждую видев, и тою уязвен быхсердцем; или неподобная глаголах, илигреху брата моего посмеяхся, моя же сутьбезчисленная согрешения; или о молитвене радих, или ино что содеях лукавое, непомню, та бо вся и больша сих содеях.Помилуй мя, Творче мой Владыко, уны-лаго и недостойнаго раба Твоего, и оставими, и отпусти, и прости мя, яко Благ иЧеловеколюбец, да с миром лягу, усну и

почию, блудный, грешный и окаянный аз,и поклонюся, и воспою, и прославлю пре-честное имя Твое, со Отцем, и Едино-родным Его Сыном, ныне и присно и вовеки. Аминь.

Молитва 4-я, святого МакарияВеликого

Что Ти принесу, или что Ти воздам,великодаровитый Безсмертный Царю,щедре и Человеколюбче Господи, яколенящася мене на Твое угождение, иничтоже благо сотворша, привел еси наконец мимошедшаго дне сего, обращениеи спасение души моей строя? Милостивми буди грешному и обнаженному всякагодела блага, возстави падшую мою душу,осквернившуюся в безмерных согрешени-их, и отыми от мене весь помысл лукавыйвидимаго сего жития. Прости моя согре-шения, едине Безгрешне, яже Ти согре-ших в сей день, ведением и неведением,словом, и делом, и помышлением, и всемимоими чувствы. Ты Сам, покрывая, сох-рани мя от всякаго сопротивнаго обстоя-ния Божественною Твоею властию, инеизреченным человеколюбием, и силою.Очисти, Боже, очисти множество греховмоих. Благоволи, Господи, избавити мя отсети лукаваго, и спаси страстную моюдушу, и осени мя светом лица Твоего, егдаприидеши во славе, и неосужденна нынесном уснути сотвори, и без мечтания, инесмущен помысл раба Твоего соблюди, ивсю сатанину детель отжени от мене, ипросвети ми разумныя очи сердечныя, дане усну в смерть. И посли ми Ангеламирна, хранителя и наставника души ителу моему, да избавит мя от враг моих; давостав со одра моего, принесу Ти благо-дарственныя мольбы. Ей, Господи, услы-ши мя грешнаго и убогаго раба Твоего,изволением и совестию; даруй ми востав-шу словесем Твоим поучитися, и уныниебесовское далече от мене отгнано бытисотвори Твоими Ангелы; да благословлюимя Твое святое, и прославлю, и славлюПречистую Богородицу Марию, Южедал еси нам грешным заступление, и при-ими Сию молящуюся за ны: вем бо, якоподражает Твое человеколюбие, и моля-щися не престает. Тоя заступлением, иЧестнаго Креста знамением, и всех свя-тых Твоих ради, убогую душу мою соблю-ди, Иисусе Христе Боже наш, яко Святеси и препрославлен во веки. Аминь.

Молитва 5-яГосподи Боже наш, еже согреших во

дни сем словом, делом и помышлением,яко Благ и Человеколюбец прости ми.Мирен сон и безмятежен даруй ми.Ангела Твоего хранителя посли, покры-вающа и соблюдающа мя от всякаго зла,яко Ты еси хранитель душам и телесемнашим, и Тебе славу возсылаем, Отцу иСыну и Святому Духу, ныне и присно иво веки веков. Аминь.

(Продолжение в следующем номере)

8

Подготовлено при участии Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с

обществом и СМИ Московского Патриархата,Великолукской епархии и

газеты «Великолукская правда»

Редактор приложения - Лидия ВасинаВерстка - Галина ФедороваКорректор - Ирина ЯхимовичДизайн - Светлана СомоваВ номере использованы материалы журнала Фома. www.foma.ru. Отмечено: ½Выпуск № 6 июнь 2019 г.

201 9

№ 6201 9

12+

Православный молитвослов для мирян по Уставу Церкви

Даты 6 июняВознесение Господне

Прославление Блж. КсенииПетербургской (1988 г.)

220 лет назад родилсяАлександр Пушкин

«Ничто не имело более великих по-следствий для русской литературы ирусского языка, чем эта продолжавшая-ся тридцать семь лет жизнь. Пушкиндал русской нации ее литературный языки, следовательно, ее мировосприятие. Сним русская поэзия впервые заговориладействительно родной речью, то есть наразговорном языке. Как поэт он разви-вался с необычайной скоростью, словноприрода знала, что его время ограниче-

но. <...> Его стихи имеют волнующее,поистине непостижимое свойство соеди-нять легкость с захватывающей дух глу-биной; перечитывая их в разном возрас-те, никогда не перестаешь открывать

новые и новые глубины; егорифмы и размеры раскры-

вают стереоскопическуюприроду каждого слова».

Иосиф БродскийПрижизненный порт-

рет Александра Пуш-кина работы Ксавье де

Местра, 1800-1802

11 июня - День памяти святи-теля Луки (Войно-Ясенецкого)

В 1921 году, в разгар Гражданскойвойны, после принятия монашескогопострига Войно-Ясенецкий появился в

больничном коридоре… в рясе и снаперсным крестом на груди! «Надетьрясу в то время, когда люди боялисьупоминать в анкете дедушку-священни-ка, когда на стенах домов висели плака-ты: “Поп, помещик и белый генерал -злейшие враги Советской власти”, - моглибо безумец, либо человек безграничносмелый. Безумным Войно-Ясенецкий небыл…» - вспоминает работавшая с ниммедсестра.

Однажды в ответ на приказ властейубрать из операционной икону главврачВойно-Ясенецкий ушел из больницы,сказав, что вернется только тогда, когдаикону повесят на место. Конечно, емуотказали. Но вскоре после этого в боль-ницу привезли больную жену партийно-го начальника, нуждавшуюся в срочнойоперации.

(Окончание на стр. 2)

Слово пастыряПатриарх Кирилл:

«Есть ли прогрессу делодо человека?»Одной из проблем,

порожденных разви-тием новых техноло-гий в сфере общест-

венной жизни, может стать безрабо-тица. Неизбежная и скорая автомати-зация и роботизация многих про-изводственных и аналитических про-цессов, по мнению ряда исследовате-лей, может привести к массовымсокращениям наемных работниковуже в среднесрочной перспективе.Мы не призываем к тому, чтобы оста-новить прогресс, но в центр эконо-мического или технологическогоразвития необходимо ставить чело-века, а не исключительно рентабель-ность производства. Возможно, чтоскорое развитие информационныхтехнологий и внедрение автоматиза-ции в разные сферы жизни - от обще-ственного питания и торговли до ана-литических процедур и даже сферыискусства - потребует от государствасерьезного пересмотра социальныхобязательств. Знаю, что на этот счетсуществуют разные точки зрения,кроме того, не хочу заниматься футу-рологией. Но ясно, что каких-то серь-езных изменений нам не избежать вотносительно недалеком будущем.

Из выступления ПатриархаКирилла на V Рождественских

парламентских встречах, 26 января 2017 года.

Потому что. Церковь верует в то, что Богедин по существу, но троичен в Лицах. Этооткровение о Себе дал людям Сам Бог вСвященном Писании. Некоторые аналогиипомогают хотя бы отчасти увидеть, как этоможет быть. Вот что пишет святительИгнатий (Брянчанинов): «…Ум наш -образ Отца; слово наше - образ Сына; дух -образ Святого Духа. Как в Троице Боге триЛица неслитно и нераздельно составляютодно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно суще-ство, не смешиваясь между собой, не слива-ясь в одно лицо, не разделяясь на три суще-ства. Ум наш родил и не перестает рождатьмысль, мысль, родившись, не перестаетснова рождаться и вместе с тем перебываетрожденной, сокровенной в уме. Ум безмысли существовать не может, и мысль - без

ума. <...> Точно так же дух наш исходит отума и содействует мысли. <...> Не можетмысль быть без духа, существование однойнепременно сопутствуется существованиемдругого. В существовании того и другогоявляется существование ума».

Конечно, этот образ - именно образ совсей присущей ему несовершенностью,потому что ни ум, ни мысль, ни дух чело-века не являются самостоятельными лица-ми, но только составляющими природычеловека. Суть троичного догмата в том,что именно три самостоятельных Лицаобладают предельной степенью единстваи любви. Именно Бог-Любовь создалнаш мир, именно любовь является базо-вым законом и принципом бытия этогомира, а не разделение и злоба, которые мыочень часто видим вокруг себя. ½

Почему в Церкви говорят, что Бог - один, а поклоняются Троице

№ 6 июнь 2019

Даты(Окончание. Начало на стр. 1)

Та заявила, что будет опери-роваться только у Войно-Ясенецкого. Местным началь-никам пришлось пойти науступки: вернулся епископЛука, а на следующий послеоперации день вернулась иизъятая икона.

15 июня - Троицкая родительская субботаОна приходится на субботу,

предшествующую Троице,или Пятидесятнице. В этотдень верующие приходят в

храмы на особую вселенскуюпанихиду: «Память соверша-ем всех от века усопших пра-вославных христиан, отец ибратий наших». Наканунеродительской субботы, тоесть вечером в пятницу, вправославных храмах слу-жится Великая панихида,которую также называютгреческим словом «пара-стас». В саму субботу, утром,служат заупокойную Бо-жественную литургию, посленее - общую панихиду.

30 июня - День памятивсех святых, в землеРусской просиявшихВ мае 1935 года, сразу

после открытия метро, в ста-линской Москве случилсянеобычный крестный ход.Епископ Афанасий (Саха-ров) с иконой всех русскихсвятых проехал первую иединственную тогда ветку от«Сокольников» до «ПаркаКультуры», читая при этоммолитвы на освящение новогостоличного вида транспорта.А ведь тогда этот безобид-ный по нынешним временам

поступок мог стоить ему жиз-ни.

Выбор иконы был неслуча-ен. Дело в том, что владыкаАфанасий почти тридцатьпять лет составлял службуСобору всех святых, в землеРоссийской просиявших. По-местный Собор 1917-1918годов принял решение вос-становить день всех россий-ских святых в церковномкалендаре, а епископ Афана-сий (Сахаров) начал рабо-тать над составлением новогобогослужения. Работа шламедленно, чему виной быливнешние обстоятельства. Епис-коп Афанасий прошел черезгоды тюрем и ссылок, за 33года своего епископства он,по его собственным словам,«был на епархиальном слу-жении 33 месяца; на свободе,

не у дел - 32 месяца, в изгна-нии - 76 месяцев, в узах и нагорьких работах - 254 меся-ца…» Работу над текстомслужбы русским святым епи-скоп Афанасий закончиллишь в 1953 году. После это-го до самой смерти в 1962году редактировал и допол-нял его. А в 2000 году вла-дыка Афанасий был прослав-лен в лике новомучеников иисповедников российских, исам пополнил Собор всехсвятых, в земле Русской про-сиявших. ф

Иногда возле кануна стоитобыкновенный стол для при-ношений - продуктов, которыелюди приносят в храм, чтобыпомянуть умерших. Это отголо-сок древней традиции разда-вать милостыню в память обусопшем. Продукты с этогостола чаще всего используютдля приготовления еды служи-телям храма и нуждающимся.

2 № 6 июнь 2019 7№ 6 июнь 2019

Хирургическое отделениегородской больницы в Таш-кенте, 1917

Канун - стол со свечами и распятием, передкоторым молятся об упокоении усопших. Посути, это большой подсвечник прямоугольнойформы. Перед кануном служатся панихиды.

Панихида - (греч. - всенощное моление) -короткая служба с молитвами об усопших.Раньше она совершалась вечером, отсюда иназвание. Кроме панихид по отдельным умер-шим, в годовом круге богослужений есть такназываемые родительские субботы, когдапоминаются вообще все умершие православные

христиане. Такие поминовения совершаютсясемь раз в году:

• мясопустная суббота (суббота перед Мас-леницей, за неделю до начала Великого поста)

• 2-я суббота Великого поста• 3-я суббота Великого поста• 4-я суббота Великого поста• Радоница - в отличие от других совершает-

ся во вторник на второй неделе после Пасхи• Троицкая родительская суббота (суббота

перед праздником Троицы)• Димитриевская родительская суббота (бли-

жайшая суббота перед 8 ноября, днем памятивеликомученика Димитрия Солунского). ф

КАНУН

Табличка «ИНЦИ» - аббревиатура надписи,которую приказал повесить Пилат во времяказни: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский»

Апостол Иоанн Богослов - любимый ученикХриста, присутствовавший при распятии.Христос поручил ему заботиться о Богородице.

Череп Адама - по преда-нию, останки первочеловекаАдама находятся на Голгофе- там же, где распялиХриста. Символическоеизображение черепа напоми-нает о том, что своейсмертью Христос искупилвсе грехи мира, и в томчисле - грех первых людей.

Подсвечники. Горящие свечи -символ нашей молитвы за умерших.

Богородица -мать Христа. Онастояла у Креста вовремя казни Сына.

Голгофа - гора, накоторой происходило

распятие Христа.Лампада - масляный светильник.

Короткая молитва об усопшем

Упокой, Господи, души усоп-ших раб Твоих: родителеймоих, сродников, благодетелей(имена их), и всех православ-ных христиан, и прости им всясогрешения вольная и неволь-ная, и даруй им ЦарствиеНебесное.

Главное в этой истории то, что все эточистая правда. И в то же время - чудо.

Одолели меня как-то зимой неуряди-цы, неприятности, хвори: и февраль, ине рисуется, и не пишется, и сапог про-мок… Откуда взять сил? Приуныла ясовсем.

Иду унылая с мужем по улице - он наработу, я домой. Но не сдаюсь, иду-спешу: с собакой погулять, потомбыстро в мастерскую, и постаратьсянарисовать хорошо, и даже порадо-ваться… Я ищу, ищу, ищу выход. И ненахожу. Говорю мужу: «Знаешь, в про-шлом феврале то-же ведь было неочень. Но этих проблем не было же!Мне б тогда радоваться, а я… Но, зна-чит, и сейчас есть в моей жизни хоро-шее, много, а я опять - не ви-жу?!Господи, до чего же человек слеп! Воткак бы это видеть научиться?»

Мы дошли до угла. Муж пошел в из-дательство, а я - домой по нашему пере-улку. Ветер в лицо. Снег колючий. Ви-жу: впереди меня девушка в краснойшубке идет не по тротуару, а по мосто-вой, рядом с тротуаром, высоко задравголову. Тук-тук, тук-тук - это слепая,она потеряла тротуар. Палочкой впередипостукивает, ищет. Задавить ее не зада-вят, но вот-вот она наткнется на припар-кованную у тротуара машину…

Я догоняю ее, предлагаю помощь, берупод руку. Она и впрямь сбилась с пути.Идет, держит меня под руку и улыбает-ся, глядя в небо голубыми незрячимиглазами.

Спрашиваю:- Вы, наверное, в Троицкий храм

идете?- Нет, а почему вы так решили?- Да вы очень похожи на одну девуш-

ку, я видела, как она в храме репетиро-вала перед службой - пела тихонько иводила рукой по белой книге с буквами.

Девушка рассмеялась:- Это вы Машу видели. Мы с ней вме-

сте на хоровом в Свято-Тихоновскомуниверситете учимся. А похожи мы, по-тому что незрячие.

Я почему-то совершенно не чувствова-ла неловкости. Наоборот, говорить с нейбыло очень легко:

- Вы похожи, но не этим. Вы улыбае-тесь одинаково.

Как-то загадочно. А куда вы идете?- Мне в сторону Малой Ордынки… -

она не хотела обременять меня конеч-ным маршрутом.

Когда мы миновали мой дом, я решила:«Доведу ее до перехода». Я ведь спешила.

Девушка бодро шла, доверившись мне,уже не постукивая палочкой. Я посмот-рела на ее руки - красные, обветренные.

- Что же вы перчаток не носите?Холодно же!

- Нет-нет, я привыкла. Так я тросточкулучше чувствую. А потом, снег так при-ятно касается! И лица, и рук… Оченьхорошо.

Вот почему она поднимала лицо - оналовила снежинки! А мне казалось, такойколючий снег…

- Вы не стесняйтесь, я не считаю себяубогой. У меня просто другая жизнь. Явот знаю - по запахам,- вы кофе пили,ели мандарин. А еще мир на ощупь такойразный, иногда даже устаешь от этого.

А звуки? Вот, например, у вас волосыдлинные и вьющиеся - слышно, онишуршат.

Мне было интересно и весело. Мы ужедошли до перехода, где я собиралась с нейпроститься. Но не смогла. Я слушала ипоражалась, стыдилась, радовалась…

- Так куда вам на Ордынке? Я прово-жу.

- В Марфо-Мариинскую обитель. Мыс Машей там живем у монахинь. У меняхоровое занятие закончилось, я там

поем, отдохну, а потом - на церковносла-вянский.

- Обратно в университет?- Нет-нет, в другое место, на метро надо.

А знаете, у нас в обители очень красивыйхрам, его Щусев строил, а росписи - Нес-терова. Вы там бывали, видели?

- Да, я с сыном там часто гуляла. Азнаете, было бы здорово сделать такиемакеты лучших образцов архитектурыдля слепых…

- А уже есть! Только не макеты, акниги с рельефами. Я вот благодаря им иКремль видела, и Василия Блаженного,и храм Христа Спасителя! А нашу оби-тель как раз в макете видела, там дажеросписи - рельефом. Она часто говорила«вижу», «видела», «увижу». Я шла ря-дом, и меня не оставляла мысль о неслу-чайности нашей встречи.

Она спросила:- А как вас зовут?- Настя.Тут она остановилась и посмотрела на

меня:- Удивительно! И я - Настя.И тут у меня мурашки по спине побе-

жали. Вспыхнули в голове мои же слова:«Господи, до чего же человек в своейжизни слеп! Как бы хорошее в жизнивидеть научиться?» Этот вопрос я зада-ла всего пару часов назад. И вот - ответуже передо мной…

На миг мне стало страшно. Потом япочувствовала себя счастливой - мне жеответили! И было ясно, кто из нас зря-чий, а кто - слепой. Но обидно небыло. Ведь эта Настя сейчас помогаетмне. А рядом с нами идет третий, Онидет. Мне дали чудо.

Мы дошли до обители. Вошли в ворота.Пора было прощаться. Она потянулась

ко мне, крепко обняла, поцеловала.- Мы с вами еще встретимся, обяза-

тельно! - сказали мы хором.Она вошла в подъезд. А я пошла до-

мой. Осторожно, чтобы не расплес-кать. ф

АнастасияКоваленкова

Бог ответил мне очень быстро

Душа без молитвы не может, Не может: ей нечем дышать.Твой Ангел Хранитель поможет, Коснется души благодать... Так к солнцу стремится подсолнух И тянется к небу росток, Кораблик твой бьется на волнах И вянет без влаги цветок. Молитва тебя напитаетВодой серебристой, живой.И тает все горькое, тает, Лишь тихая радость с тобой. Душа без молитвы не может, Не может: ей нечем дышать.Твой Ангел Хранитель поможет,Коснется души благодать.

Татьяна Радынова

Бывают дни, когда молиться так легко,Что будто на душу молитвы сходят сами,Иль Ангел, словно мать младенцу на ушкоНашептывает их с любовью и слезами.В те дни нам жизнь ясней

и внутренним глазамДоступней Промысла таинственная книга,И чаще радость в нас,

и крест не в бремя нам,И благ тяжелый гнет возлюбленного ига.Бывают дни, когда мрак на душе лежит;Отяжелевшая и хладная как камень,Она не верует, не любит, не скорбитИ не зажжется в ней молитвы

тихий пламень.Хранитель Ангел мой! Не дай мне в эти дниПред смертью испытать

последнее сомненьеИ от души моей ты немощь отжени

И хлад неведенья и чувств окамененье.Но теплых слез во мне источник обнови,Когда остынет он в дремоте лени томной;Дай умиленье мне молитвы и любви,Дай память смертную,

лампаду в вечер темный!

П.А. Вяземский

Бывают дни, когда молиться так легко

6 № 6 июнь 2019 3№ 6 июнь 2019

Тетя ТаняКогда я рассказывала про тетю Таню,

меня обычно спрашивали: «А кто онавам?» А когда я отвечала, что это втораяпапина жена, возникало недоумение: «Иу вас такие хорошие отношения? А мамаваша жива?»

Мама моя, слава Богу, жива, а с тетейТаней у нас действительно были оченьхорошие отношения, хотя складывалисьони непросто.

Единственная дочь в семье директорафабрики, любимая и избалованная, какона сама о себе рассказывала, «с родите-лями было так хорошо, что ни в какой“замуж” не хотелось». Потом был пер-вый брак - неудачный: муж был алкого-ликом - и тяжелый развод. С моимпапой они познакомились, когда оба уженесколько лет прожили в одиночестве.

Господь не дал тете Тане детей, но зато

дал широкую душу, которой хватало навсех нас. В своем огороде они с папой,несмотря на возраст и здоровье, выса-живали столько овощей и зелени, чтонескольким семьям (включая мою имоего брата) хватало на всю зиму.

В прошлом спортсменка, с возрастомона очень располнела. Грузная, с одыш-кой и больными ногами, последниенесколько лет она лечилась от диабета,ходить могла только с палочкой, полола,сидя на табуретке, но по-прежнему заса-живала и обрабатывала грядки на всех.

Виделись мы нечасто, но когда тетяТаня приглашала нас в гости, столнакрывала по-королевски, да еще умуд-рялась дать нам с собой еды на два дня.На ней всегда было нарядное платье.Прическа, маникюр - все это создаваловпечатление не просто благополучия, ахорошего достатка.

Умерла тетя Таня внезапно, скоропо-

стижно, летом в своем огороде. Папа былочень подавлен и растерян, и мне при-шлось взять на себя все хлопоты по орга-низации похорон и поминок. Каково жебыло мое изумление, когда я стала доста-вать посуду, скатерть, одежду для разда-чи родственникам. Я даже представить немогла, что они так скромно живут! Далеконе новые и очень простые вещи - тонень-кая золотая цепочка, два кольца советскихвремен, зимние пальто и шапка из искус-ственного меха и по паре обуви на каждыйсезон. А ведь ей не было и 60 лет.

Для чего я все это рассказываю? Послеее смерти я как будто увидела тетю Танюдругими глазами. Довольствуясь саматолько необходимым, сколько же онаотдавала нам, по сути чужим ей людям!

И теперь в моем помяннике есть нетолько Татиана, но еще Геннадий иГалина - ее родители, воспитавшиетакую хорошую дочь. ½K

Мои поминальные запискиКаждый раз перед «родительскими» субботами я пишу записки «об упокоении», в которых вместе

с именами родных и близких есть имена, казалось бы, совершенно чужих людей, но с каждым из них ячувствую незримую связь и очень надеюсь, что от моих молитв им станет хоть немного теплее.

Юлия Барзыкина

Дядя СашаДядя Саша, Александр Иванович,

жил в соседнем подъезде нашей пяти-этажки. Он был известен всему дому:семидесятилетний пенсионер, грузный, скрасным одутловатым лицом, одышкойи больными ногами брался за любуюработу - вставлял замки, чинил краны,ремонтировал мебель… Все это получа-лось у него топорно и недолговечно - иоттого, что он не был профессионалом, иоттого, что дядя Саша любил выпить ируки не всегда его слушались. Но зака-зы у него все равно были всегда, темболее что брал он недорого.

В нашей квартире дядя Саша менял

замок входной двери. Честно сказать, яс ним намучилась. Для начала пришлосьпомогать затаскивать его инструмент нанаш пятый этаж, а потом - подержи,подай, принеси… В общем, я не моглаотойти от него несколько часов, поканам наконец удалось вставить замок. Заработу дядя Саша запросил с меня…100 рублей! - тогда это были не малень-кие деньги, я рассчитывала на 50. Но,видимо, ему так тяжело далась эта зада-ча, что свою работу он оценил по двой-ному тарифу. Ни сил, ни желания спо-рить у меня не было, и я отдала столько,сколько он запросил.

Так случилось, что через несколькодней я разговорилась с соседкой и рас-

сказала ей обо всех перипетиях установ-ки замка и удивившей меня плате затакую работу. Соседка, тоже пенсионер-ка, была старшей по дому и посчиталанеобходимым «восстановить справедли-вость»: она спустилась в его рабочийподвальчик и так его отчитала, что наследующий день дядя Саша пришел вер-нуть мне 50 рублей. И зачем только я ихвзяла, ведь видела же в его глазахнадежду, что не возьму!

Так он и остался в моей памяти: стоитна пороге запыхавшийся и трясущейсярукой протягивает мне эти злосчастные50 рублей - мои 30 сребреников.

Упокой, Господи, душу усопшего рабатвоего Александра! И прости меня.

СашуляЭто ДТП показывали по всем каналам

местного телевидения. «Лада» 14-ймодели на лысой резине вылетела вгололед на встречную полосу и вреза-лась в иномарку. Девушка, сидевшаярядом с водителем, погибла на месте, асам водитель с места происшествияскрылся.

Как ни страшно это звучит, мы ужепривыкли, что каждый день кто-то где-то гибнет, и принимаем это без особыхэмоций, если дело не касается непосред-ственно нас или нашего окружения.

Я тогда работала в школе для детей снарушением развития. АлександраСергеевна пришла к нам воспитателемсразу после педагогического колледжа ипопала в класс с очень непростой клас-сной дамой, так как продолжительнаяработа с такими детьми все же наклады-вает свой отпечаток.

Сашуля - так мы ее называли - не про-сто подстроилась, она смогла подру-

житься и с этой своей коллегой, и со всемнашим неплохим, но очень своеобразнымженским коллективом. Жизнерадостная,доброжелательная, целеустремленная,всегда готовая помочь, поддержать, под-менить… Мне кажется, ее любили все -педагоги, дети, родители.

Несмотря на то, что в семье Саша былаединственной дочерью и внучкой, она небыла избалована, с 20 лет жила отдель-но от родителей, сама себя обеспечива-ла, работала и училась. Придя в школу,она через два года уже как учительнабрала первый класс и поступила назаочное отделение в институт, а ещечерез три успешно заканчивала обуче-ние. Защита Сашиного диплома при-шлась на мартовские каникулы, мы невидели ее с января, но все за нее пере-живали и каждый раз во время совмест-ных чаепитий вспоминали нашу Са-шулю.

В тот день вечером она прибежала вшколу счастливая - защитилась «наотлично», ура! Принесла тортик с шам-

панским, попила с нами чаю и, сияющая,поехала отмечать защиту с друзьями.Собиралась через два дня выйти наработу. А ночью Саши не стало. Это онаоказалась той девушкой из новостей,которая погибла на месте.

Несколько дней ревела вся школа: допохорон, на похоронах, на девятыйдень… И у всех был только одинвопрос: «Почему она?» Тысячи никчем-ных по нашим меркам людей ездят и вгололед, и пьяными, подвергают себя идругих опасности - и живы-здоровы. Аздесь… Молодая, красивая, умница,единственная дочь! Ну почему так?!

Кто-то скажет: «Господь забирает луч-ших». Кто-то начнет рассуждать: «мо-жет, за грехи родителей» или «наверное,все самое лучшее в своей жизни она ужесделала». Честно говоря, и мне прихо-дили в голову подобные мысли.

Только нет у нас ответа на этотвопрос, кроме одного - на все воляБожия! Даже через боль и протест -на все воля Божия!

Я рос настоящим советским мальчиш-кой. Прошел все стадии советского«взросления»: октябренок - пионер -комсомолец. В тот знаменательный день,когда мне вручили красный галстук,которым очень гордился, и произошломое первое - детское - отречение.

Было очень холодно. Мы с одноклас-сниками, такими же новоиспеченнымипионерами, наперекор морозу шли домой срасстегнутыми пальтишками - грудь навы-кат, галстук напоказ. Я специально выб-рал более длинную дорогу до дома, чтобыподольше насладиться своим триумфом.Вечер и ночь прошли спокойно, но на сле-дующее утро наступила расплата за моюнеуместную браваду - ангина. Лечить ме-ня приехала моя Бабушка (именно Бабуш-ка с большой буквы) Елена Алексеевна..

Я посчитал, что теперь, будучи пионе-ром, я обязан говорить людям правду ипросвещать их. Вдохновенно, как настоя-щий политрук, я начал «вразумлять» ее:«Ты, бабуленька, очень глупенькая инепросвещенная. Бога-то нет, а ты в неговеришь». Она лечила мое больное горло,а я каждый раз, когда она приходила, ста-рался излечить ее от «темноты». Бабуш-ка очень расстраивалась, но никогда нестаралась переубедить меня.

- Не говори, внучек, так, не надо. Воттебя Боженька наказал за гордячку твою,простудился сильно. Сейчас я вижу, какГосподь смирял меня болезнью, но тогда ямог верить только в красный галстук,которому пришлось повисеть на стуленесколько дней до моего выздоровления.

В 20 лет меня, как и всех студентов в товремя, забрали служить. Я был распре-делен в погранвойска, что и привело квстрече с будущей женой. Тогда же в 20лет, я, влюбленный мальчишка, произнессвое второе - юношеское - отречение.

Сразу после дембеля мы собиралисьрасписаться. Моя тогда еще будущаятеща однажды подошла и спросила:

- Дима, а может, вы со Светой повен-чаетесь в церкви? Родственники из селаприехали и спрашивают меня про венча-ние, а я и не знаю, что ответить…

Мой ответ был однозначен, потому чтоэтот вопрос, казалось, был решен дляменя на всю жизнь.

- Что?! Я ведь комсомолец! В Бога неверю. В церковь никогда не пойду иникаким попам кланяться не буду!

Мой решительный коммунистическийнастрой не сорвал нашей свадьбы и нераспугал сельских родственников. По-том началcя яркий, но непростой период:рождение двух наших детей - Юли и Се-режи - и развал Советского Союза. Пов-семестные сокращения, под которые по-пал и я, отсутствие денег. Все это привелонашу молодую, еще не вставшую на ногисемью к необходимости переезда на Се-вер. Неудачи в поиске стабильной работыи налаживании собственного бизнеса ста-

ли поводом для поиска тех сил, которыемогли бы помочь мне, раз уж своих собст-венных оказалось мало. В тот период пе-редо мной открылась, как мне казалось,«истина». Через книги Е.П. Блаватской,Н.К. Рериха и С.Н. Лазарева, через«кармы» и техники самопознания я дошелдо той точки, в которой границы челове-ческого и божественного стираются. Смыслью «я избранный», осенившей меня,я взял в руки карты таро, и вместо того,чтобы к Богу идти, я сам захотел им стать.Это и стало моим третьим - зрелым -отречением.

Конечно, ни карты таро, ни «самоочи-щение» по книгам, ни моя новая «боже-ственная» сущность не помогли с долга-ми. Одной бессонной ночью в потоктяжелых, давящих мыслей, беспрерывноодолевавших меня, ворвалась новая,светлая и звонкая:

- А если есть Кто-то, Кто специальноне посылает мне успеха на этом пути?Что, если я несчастен намеренно и на тоесть Чья-то высшая воля?

Эта мысль стала дверцей в новый, уди-вительный мир, который открылся дляменя в канун Пасхи.

Давняя русская традиция подтолкнуланас пойти в церковь: мы украсили яйца иотправились их освящать. Ближайший кнам храм назвать полноценным нельзя,так как это была всего лишь оборудован-ная иконостасом комната в корпусе боль-ницы, но главное - с настоящим священ-ником. Служба эта осталась в моей памя-ти как самая долгая, несмотря на то, чтопотом были и архиерейские, и патриар-шие. Все время Божественной литургиимое предобморочное состояние подталки-вало меня уйти, но я оставался на месте.Сейчас я вижу в этом свое первое испы-тание и призвание ко Христу, но тогдабессознательно, не отдавая себе отчета втом, зачем должен стоять, я все же стоял.

По дороге домой между мной и супру-гой произошел диалог, который опреде-лил все как в ее жизни, так и в моей.

- Знаешь, я в священники пойду.Удивление, которое я моментально счи-

тал с ее лица, было красноречивее лю-бых слов. От робких вопросов она пере-шла к настойчивым просьбам и укорам:

- Это значит, что я стану попадьей?..Милый, может, лучше на работу? Сколькоможно сидеть на шее у родителей, скажи?!

Она хорошо знала ту импульсивность,которая была яркой чертой моего харак-тера и проявлялась постоянно, да и сам язнал это за собой. Однако сейчас, под-давшись импульсу, я сразу же абсолют-но уверился в правильности решения.Мое сердце словно окутало теплым пу-ховым одеялом. Мне впервые стало такспокойно, что секундный порыв превра-тился в непоколебимую убежденность.Я тихонько ей говорю:

- Решил я уже все. Хочешь, давай со мной.

Она и пошла.В Троицкой церкви г. Красноярска я

начал свое послушание. Выполнял самую«смирительную» работу: копал, красил,белил, таскал мусор. А на душе - ра-дость. Кредиторы из той, уже далекой икак будто не моей части жизни, прорыва-лись в жизнь новую, настоящую и требо-вали возвращения долгов. Я переживал,но внутри теплилась уверенность, что всерешит Он - Тот, к кому я так стихийноприльнул всей душой. Знакомые, род-ственники в единодушном порыве при-знали во мне человека сумасшедшего, амне хорошо, как никогда.

Денег нет, даже на автобус. На службуутром пешком, 12-13 километров в однусторону. Однажды пришел одноклас-сник с «деловым» предложением.

- Хватит, - говорит, - ерундой зани-маться. Приходи на работу ко мне вфирму, сделаю тебя своим заместителем.Зарплата - тысяча долларов.

Для меня эти деньги в то время былибогатством, которое разом решило бывсе проблемы, но я отказался. Это назы-ваю своим вторым испытанием и при-званием ко Христу.

Последнее событие на пути моего духов-ного становления - чудо. Я работал водворе храма и увидел направлявшегося комне мужчину. Пригляделся и узнал в немдавнего знакомого, бегавшего со мной напеременах по школьным коридорам. Одетон был модно, в руках барсетка, на пальцебольшое кольцо-печатка. Он, как оказа-лось, не ожидал меня увидеть, но былочень рад. Стал задавать вопросы о жизни,рассказывал о своей, и вдруг спросил:

- А есть ли какие-нибудь проблемы?Я начал уверять старого товарища, что

все хорошо, а потом все же рассказал,сам не знаю почему, про свои трудности,тянущиеся шлейфом из «прошлой жиз-ни». Тот выслушал и говорит:

- Так значит, я к тебе.После этой фразы, ничего не объясняя,

он достал объемную пачку денег и вло-жил ее мне в руки.

- Сегодня у меня возникла мысль - какнаваждение, из ниоткуда. Она так прочноукоренилась в голове, так ясно и громкопрозвучала, что я не мог не прислушаться.Если я хочу изменить свою жизнь клучшему, мне нужно пойти сегодня вцерковь и помочь первому встречному.Как видишь, в церковь я не успел зайти,так как встретил тебя во дворе.

Денег, кстати, было ровно столько,сколько я должен был отдать кредиторам.А этот человек теперь - мой кум и замеча-тельный батюшка. Он стал ходить напослушание в ту же церковь. Вместе мыбыли введены в алтарь. Практически водно и то же время нас и рукополагали.

Теперь у нас с матушкой четверо детей.Есть двое внуков и, надеюсь, не послед-них. Я вижу, что на протяжении всейжизни Бог любил и берег нас каждуюминуту. Лишь бы мы свои маленькиеиспытания выдержали. ½

Подготовила Анастасия Спирина

«Как я три раза отрекся от веры»Священник о своем извилистом пути к Богу

Вера

Протоиерей Дмитрий Харцыз, руководитель отделовНорильской епархии по взаимодействию с силовымиструктурами и по тюремному служению, руководительпроекта «Духовник-онлайн» в Инстаграме

- Мы каждый день говорим в молит-ве: «Да будет воля Твоя». Но развемы готовы эту волю принять? Ведьдальше, как правило, звучит: «Даминует меня чаша сия». Т. е. подра-зумевается некое условие - мы примемБожию волю, но далеко не всю.

Действительно, человек часто не пони-мает, что он просит, когда читает молит-ву «Отче наш».

Вообще, молитва «Отче наш» частопочти не осознается. Мы привыкли, чтоесть эта молитва, а какие слова звучат ичто за этими словами стоит, это как-тонемножечко отделено. Если задуматьсянад каждым словом этой молитвы, всеможет стать очень серьезным.

Если говорить о словах «Да будет воляТвоя», тут у людей возникает вопрос:«Что такое воля Божия»? Мы привык-ли думать, что воля Божия для человека- какая-то тайна за семью печатями. И,чтобы эту волю узнать, надо к старцамкаким-то поехать, причем, к особенным,кто тебя увидит и сразу волю Божию отебе скажет, а ты еще и спросить ничегоне успеешь. Такие вот представления.Даже паломнические туры есть «Засоветом к старцу».

Т. е. за всем этим коренится оченьважная вещь - люди считают, что воляБожия им не доступна. Поэтому мыговорим «Да будет воля Твоя» частопочти формально, потому что это что-тоособенное-особенное, то, чего мы о себене знаем и что о себе надо выяснить.

Это проявляется, например, в таком:есть ли воля Божия покупать или прода-вать дом; есть ли воля Божия на ремонт вквартире. И очень часто люди к этомуотносятся очень серьезно, ссылаясь наЖитие Амвросия Оптинского, когда кнему пришла бабушка и он ей сказал, как

правильно кормить куриц. И теперь вседуховные советы, вся воля Божиязаключена в том, «как правильно кормитькуриц». И, по большому счету, разреше-ние этой проблематики, как разрешениебытовых проблем, очень сильно вошло вхристианское сознание. Почему-то ка-жется, что именно здесь и есть пик волиБожией. Хотя мне кажется, что в этомсмысле волю Божию искать не надо. Ну,купишь ты машину, или не купишь... «Авот купил без благословения машину ипопал в аварию», - тогда что значит, когдалюди, покупая машины с благословением,попадают в аварии? И так во всем.

Мы ищем волю Божию как санкцию накакие-то свои идеи, проекты. Т. е. длясебя мы уже решили и нам осталосьтолько эту санкцию получить - поставитьпечать у духовника, священника, старца,чтобы воля Божия как-то себя проявила.Мы полностью ответственность с себясняли, нам легко и просто. Мне кажется,что человеку достаточно своей собствен-ной головы, своей собственной воли,чтобы принимать решения и брать ответ-ственность за свои поступки. «Батюшка,ехать мне в отпуск или не ехать?»

Если я вижу, что человек Великим пос-том собрался кататься на горных лыжах,то мне кажется, у христианина должнохватать собственного ума, что ему доро-же - церковная служба, духовная наст-роенность или момент развлечения? Хотябывают обстоятельства, когда нет воз-можности выбирать время отпуска, то всеравно всегда возможно сопоставить свойотдых со своим духовным миром. Зачемспрашивать на это благословение? Чтобыкататься на лыжах спокойно, ни о чем недумая? А когда я говорю, что не надо быэтого делать, мне отвечают, что билеты-то куплены и, батюшка, от Вас уже ниче-го не зависит, как только сказать «Благо-словляю».

- Послушание - это исполнение волиБожией?

Поиск воли Божией сопряжен с поня-тием послушание. И тогда получается,что, если человек живет по послушанию,то он волю Божию исполняет, а еслиживет без послушания, то он волиБожией не исполняет. Наверное, этоправильно в контексте строгой монаше-ской жизни, когда человек действитель-но уготовляет себя в полное отречение отсвоей собственной воли, но это еще незначит, что, отсекая собственную волю,человек гарантированно живет по волеБожией. Это вопрос его духовного руко-водства, которое берет на себя духовник.

А что касается жизни других христиан,которые о послушании знают преимуще-ственно через аскетическую литературу,здесь все немножко по-другому. Здесьлюди плохо себе представляют: чтотакое послушание, кому послушание,что стоит за этим словом и как с этимволя Божия соприкасается? Мне кажет-ся, что должно быть так, чтобы человексам умел слышать волю Божию.Потому что это прошение заложено вмолитве всех христиан «Да будет воля

Твоя». Это значит - воля была и еенадо услышать, ее надо принять и поней надо поступить. К этому должнабыть какая-то готовность у человека.

А слово «послушание» рождается воткрытости человека для слушания, на-сколько человек может и привык слушатьне только самого себя. Если человеквообще привык слышать других людей -слышать и вслушиваться. Это вещиочень серьезные. А если человек привыкслышать только самого себя - свои собст-венные проблемы, свои собственныеболи, свои собственные одолевающиежелания, которые ставятся во главу угла,- то как человек может слышать что-тодругое? Он не способен к слышанию,значит, в принципе неспособен к послу-шанию. А слух, он ведь развивается.

Слышание внутреннее тоже способновоспитываться, развиваться. И оно вос-питывается, конечно, семейно.

Во-первых, оно воспитывается черезпослушание в семье, через послушаниеродителям прежде всего. И здесь оченьважный момент: послушание - оно жевзаимное. Когда мы говорим о послу-шании Богу, мы не учитываем того, чтоБог находится в постоянном слышаниинас, Он пребывает в постоянном послу-шании у нас.

В седальне 4-го гласа Утрени естьзамечательные слова обращения к Богу:«/и мне да будут на послушание/Бо-жественная Твоя ушеса. (Антифон 2,глас 4.)

Т. е. «и да будут мне внимать/Бо-жественные уши Твои». Мы же хотим,чтобы Господь услышал не только нашимолитвы, но и нашу боль, надеемся, чтоГосподь слышит и невысказанные нашимольбы, страдания, наши несоответ-ствия, - то, что мы и сказать-то часто неможем, потому что в душе, бывает,такое творится, что и слов не подберешь.Иногда и слов не скажешь, только внут-ренне соберешь свое сердце, чтобы Богего увидел и услышал. И вот этогопослушания мы от Бога ждем болеевсего. И в этом смысле Бог, можно ска-зать, находится в послушании у челове-ка. В постоянном послушании.

И когда мы говорим о послушании всемье, оно примерно так же должно скла-дываться: когда родители очень хорошослышат, что творится в душе у их собст-венного ребенка, очень хорошо это пони-мают. Не используют ребенка для своихродительских манипуляций, не стараютсяпеределать и переламывать ребенка,чтобы получить то, что хочется им, а тре-буют послушания, потому что считают этоправильным. Мы говорили о том, чтодети хотят от родителей и если это обост-рить, то родители могут ждать послуша-ния от своих собственных детей. Тогда этопослушание взаимное. Послушание воткрытости, в том, что ребенок умеетслышать, слушать, слушаться.

Ко всему прочему у родителей естьопределенная власть, которую они могутиспользовать неправильно, а могутиспользовать во благо. И через это в

ребенке рождается первейшее чувствоумения слышать то, что происходит вок-руг. Видеть и слышать правильно, реаги-ровать на какие-то вещи, которые доно-сятся до слуха, по-разному. Когда доно-сится грубость, хамство и нецензурщина,уши свои закрывать. А когда есть крико помощи, даже если внутренний, вглазах человека, на эту помощь сразуспешить. Эти вещи связаны со слыша-нием, они тоже связаны с послушанием -состоянием доверия и открытости. И, сдругой стороны, со знаком различе-ния доброго и злого. И следующая сте-пень послушания - в церкви.

И что же еще можно сказать о послуша-нии, о воле Божией? Тайна ли воля Божиядля нас? Иногда священник может рас-сказать человеку некую тайну, как, напри-мер, врач раскрывает тайну нашей болез-ни. Что для этого он делает? Чтобы насвыслушать, врач говорит нам: «Раздень-тесь». Человек себя обнажает, и врачтогда его внимательно слушает, потомучто человек себя открыл, обнажил.

И священник тоже может услышать,если человек способен очень честно,очень открыто показать себя. Самсебя до конца он не видит, но показатьсебя он может. Священник вслушива-ется в него, вглядывается: «А вот этотебе надо срочно удалять». Так можетсказать священник, как врач. Этотоже послушание. А квартиру менять -не менять, поступать в институт - непоступать, жениться - не жениться... Новедь как-то же другие люди, кто живутвне церкви, - и женятся, и в институтыпоступают, и квартиры меняют. Поче-му-то они волю Божию не привлекают.А для нас вот именно в этом воля Божиядолжна быть.

Для меня всегда загадка, почему мыищем волю Божию вот в этом, но неищем ее в другом, что совершенно откры-то, совершенно доступно и явственно - всамой ткани жизни церкви, в молит-вах, которые мы читаем, в Евангелие,которое мы раскрываем, в Таинствах,которые для нас существуют. Вот она,Воля Божия, которая постоянно присут-ствует в нашей жизни. Только откройсебя для нее, только постарайся как-товслушиваться, постарайся слышать что-то кроме самого себя. И тогда человекбудет говорить «Да будет воля Твоя»,понимая, что ВОЛЯ БОЖИЯ - ЭТОТО, ЧТО ВСЕГДА ВЕДЕТ ЧЕЛО-ВЕКА К СПАСЕНИЮ. Это не раз-решение его сиюминутных проблем, ненадо пристегивать волю Божию втаком утилитарном виде: «Поступаю япо воле Божией или против, если я иду вмагазин покупать что-то или сажусь впоезд, чтобы ехать куда-то?» Какое этоимеет значение? Если сердце твое ле-жит в направлении Горнего Иеруса-лима, тогда понятно, что так или иначебудешь вслушиваться в волю Божию,чтобы найти тот правильный путь вГорний Иерусалим, тогда Господь тебяповедет. А если человек будет искать вэтой жизни, в этом мире удобные местапо воле Божией, то это совершеннобессмысленно. Уж лучше тогда руковод-

ствоваться обычным жизненным прагма-тизмом. Когда мы говорим: «Да будетволя Твоя», мы прежде всего призываемсебя к некоему послушанию. Не сколькопривлекаем Бога, потому что воля Божия- только возьми, только руку протяни, аскорее всего мы это говорим, чтобы са-мим быть способными к этому слыша-нию, послушанию.

Воля Божия сопряжена с такимпонятием как свобода. Для нас пони-мание воли Божией - это ограничениенашей свободы, потому что если воляБожия, то не моя. А если моя воля несовершается, то моя свобода ограничена.А по большому счету, мне кажется, этонаучение свободы, потому что словаволя и свобода - синонимы. И когдачеловек просит быть свободным сво-бодой Бога, то это очень дерзновен-ное прошение, для этого надо бытьсвободным от того, что тебя здесьдержит крепкими узами. Это можетбыть и грех, и мелкие привычки, да про-сто желание раствориться в житейском.

Если человек постоянно скрепляетсебя желанием житейских благ, жи-тейского устроения, то вообще-то во-ля Божия тут вообще ни при чем, по-тому что она о другом - она о свободеГорнего Иерусалима, она туда наспризывает.

Это непринципиальные вещи. То, чтомы здесь ищем волю Божию - в раз-решении наших земных проблем,значит, мы чего-то не понимаем,когда эти слова говорим.

- Мы часто делим волю Божию нату, что относится к нам, и на ту, чтодля других людей. Как бывает легкосоветовать другим: «Терпи! Сми-рись!» Особенно это странно звучит,если у человека серьезные проблемыили даже беда. Какие слова можно го-ворить, если хочешь выразить сочув-ствие?

Да можно ничего не говорить, надопросто посочувствовать.

Если человек по-настоящему умеетслышать чужую боль, умеет сочувство-вать, то здесь ничего придумывать ненадо. Тут даже не о чем говорить.

-То есть найдутся нужные слова?Конечно. Тут никаких приемов не надо.

Сразу становится понятным, ощущается.- Воля Божия... как принять ее, если

теряешь близких? Недавно после 9-летней борьбы с раком ушел из жизниАлександр Стронин, много делавшийдля сайта Вместе. На его отпевании вхраме было очень тяжело видеть столь-ко горюющих людей, особенно тяжелобыло смотреть на плачущих мужчин.Но как многие потом говорили, былопоразительно, что на этом фоне скорбии горя его жена и сын стояли с какими-то нереально просветленными лицами.Это было большим утешением. И всталвопрос - это так потому, что Саша былтаким человеком и они рядом с нимобрели такой свет?

Нет, нет. Это то, о чем мы сейчас гово-рили. Господь слышит человеческоесердце. И это слышание Богом, Божиеприсутствие так наполняет человека в

минуту горя, что человек так пережива-ет, светло переживает. Никому невоз-можно это объяснить.

Недавно один человек меня спрашива-ет: «Как же так? Что же Бог? Неужелиему трудно вмешаться?» Или когда учеловека горе, как это объяснить? Этоникак не объяснить.

Если это с тобой случится, ты можешьзадать этот вопрос Богу. И Он тебяуслышит. А пока это с тобой не случи-лось и ты пытаешься понять за другого,ты никогда этого не поймешь. Этоможет понять только тот, кто находитсясейчас в этом состоянии. Если он у Богапо-настоящему начинает что-то спраши-вать, Бог его обязательно слышит и обя-зательно ему отвечает. Обязательно!Если человек готов к этому слыша-нию. Он все получает. Он все знает.Он все знает! И это внутреннее знаниедает ему возможность горе переживать.А иногда человек задает вопросы Богу, аответы слышать не хочет. Потому что онне привык слышать в принципе. Онтолько себя слышит. И тогда в горечеловек может дойти до отчаяния, пото-му что он не слышит и не хочет ничегослышать кроме собственной боли.

- А еще люди могут же сказать...Человек не ищет у людей ответа на

эти вопросы. Либо он ищет обманадля себя. Люди могут сказать все, чтоугодно, особенно те, которые никогда непереживали горя. Но с такими вопроса-ми человек к людям не обращается, онможет к священнику подойти, если несовсем хорошо знает Бога. Когда людейспрашивают: «Почему это со мной», -значит, этот вопрос Богу не задан иличеловек не хочет получить правильныйответ на этот вопрос. И тогда, в принци-пе, никакой ответ ему просто не нужен,ему надо постоянно разжигать, разжи-гать, разжигать в себе это чувство, когдачеловек в отчаянии, это дает ему ощуще-ние присутствия жизни.

- А какой совет...Нет никаких советов. Здесь никаких

советов никому не дашь. Человек, кото-рый переживает этот момент и которыйдействительно находит у Бога ответ, оннастолько становится умным и опыт-ным, что ему никто никакого советадать не может. Он и так все знает. Емуне надо ничего говорить, он сам все пре-красно знает. Поэтому этот человек всоветах не нуждается. Тяжело тем людям,которые в такой момент не хотят слушатьБога и ищут объяснения, обвинения,самообвинения. И тогда это тяжело,потому что это самоубийство. Утешитьчеловека, не утешенного Богом, невоз-можно. Вот что я хочу сказать. Конечно,утешать необходимо, надо быть рядом,очень важно в такой момент быть в окру-жении людей любящих и слышащих.

УТЕШИТЬ ЧЕЛОВЕКА, КО-ТОРЫЙ НЕ ПРИНЯЛ БОЖЕ-СТВЕННОГО УТЕШЕНИЯ, НИ-КОМУ НЕ УДАСТСЯ НИКОГДА,ЭТО НЕВОЗМОЖНО.

- После таких слов не знаю что большесказать...

Тогда все, точка.

4 № 6 июнь 2019 5№ 6 июнь 2019

МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК УЗНАТЬ ВОЛЮ БОЖИЮ О СЕБЕ?

Протоиерей Алексий Уминский раз-мышляет о том, как искать волюБожию, как связаны воля Божия ипослушание духовнику, и том, как пре-одолевать трудные жизненные ситуа-ции и искать Бога в самые скорбныежизненные моменты.

- Мы каждый день говорим в молит-ве: «Да будет воля Твоя». Но развемы готовы эту волю принять? Ведьдальше, как правило, звучит: «Даминует меня чаша сия». Т. е. подра-зумевается некое условие - мы примемБожию волю, но далеко не всю.

Действительно, человек часто не пони-мает, что он просит, когда читает молит-ву «Отче наш».

Вообще, молитва «Отче наш» частопочти не осознается. Мы привыкли, чтоесть эта молитва, а какие слова звучат ичто за этими словами стоит, это как-тонемножечко отделено. Если задуматьсянад каждым словом этой молитвы, всеможет стать очень серьезным.

Если говорить о словах «Да будет воляТвоя», тут у людей возникает вопрос:«Что такое воля Божия»? Мы привык-ли думать, что воля Божия для человека- какая-то тайна за семью печатями. И,чтобы эту волю узнать, надо к старцамкаким-то поехать, причем, к особенным,кто тебя увидит и сразу волю Божию отебе скажет, а ты еще и спросить ничегоне успеешь. Такие вот представления.Даже паломнические туры есть «Засоветом к старцу».

Т. е. за всем этим коренится оченьважная вещь - люди считают, что воляБожия им не доступна. Поэтому мыговорим «Да будет воля Твоя» частопочти формально, потому что это что-тоособенное-особенное, то, чего мы о себене знаем и что о себе надо выяснить.

Это проявляется, например, в таком:есть ли воля Божия покупать или прода-вать дом; есть ли воля Божия на ремонт вквартире. И очень часто люди к этомуотносятся очень серьезно, ссылаясь наЖитие Амвросия Оптинского, когда кнему пришла бабушка и он ей сказал, как

правильно кормить куриц. И теперь вседуховные советы, вся воля Божиязаключена в том, «как правильно кормитькуриц». И, по большому счету, разреше-ние этой проблематики, как разрешениебытовых проблем, очень сильно вошло вхристианское сознание. Почему-то ка-жется, что именно здесь и есть пик волиБожией. Хотя мне кажется, что в этомсмысле волю Божию искать не надо. Ну,купишь ты машину, или не купишь... «Авот купил без благословения машину ипопал в аварию», - тогда что значит, когдалюди, покупая машины с благословением,попадают в аварии? И так во всем.

Мы ищем волю Божию как санкцию накакие-то свои идеи, проекты. Т. е. длясебя мы уже решили и нам осталосьтолько эту санкцию получить - поставитьпечать у духовника, священника, старца,чтобы воля Божия как-то себя проявила.Мы полностью ответственность с себясняли, нам легко и просто. Мне кажется,что человеку достаточно своей собствен-ной головы, своей собственной воли,чтобы принимать решения и брать ответ-ственность за свои поступки. «Батюшка,ехать мне в отпуск или не ехать?»

Если я вижу, что человек Великим пос-том собрался кататься на горных лыжах,то мне кажется, у христианина должнохватать собственного ума, что ему доро-же - церковная служба, духовная наст-роенность или момент развлечения? Хотябывают обстоятельства, когда нет воз-можности выбирать время отпуска, то всеравно всегда возможно сопоставить свойотдых со своим духовным миром. Зачемспрашивать на это благословение? Чтобыкататься на лыжах спокойно, ни о чем недумая? А когда я говорю, что не надо быэтого делать, мне отвечают, что билеты-то куплены и, батюшка, от Вас уже ниче-го не зависит, как только сказать «Благо-словляю».

- Послушание - это исполнение волиБожией?

Поиск воли Божией сопряжен с поня-тием послушание. И тогда получается,что, если человек живет по послушанию,то он волю Божию исполняет, а еслиживет без послушания, то он волиБожией не исполняет. Наверное, этоправильно в контексте строгой монаше-ской жизни, когда человек действитель-но уготовляет себя в полное отречение отсвоей собственной воли, но это еще незначит, что, отсекая собственную волю,человек гарантированно живет по волеБожией. Это вопрос его духовного руко-водства, которое берет на себя духовник.

А что касается жизни других христиан,которые о послушании знают преимуще-ственно через аскетическую литературу,здесь все немножко по-другому. Здесьлюди плохо себе представляют: чтотакое послушание, кому послушание,что стоит за этим словом и как с этимволя Божия соприкасается? Мне кажет-ся, что должно быть так, чтобы человексам умел слышать волю Божию.Потому что это прошение заложено вмолитве всех христиан «Да будет воля

Твоя». Это значит - воля была и еенадо услышать, ее надо принять и поней надо поступить. К этому должнабыть какая-то готовность у человека.

А слово «послушание» рождается воткрытости человека для слушания, на-сколько человек может и привык слушатьне только самого себя. Если человеквообще привык слышать других людей -слышать и вслушиваться. Это вещиочень серьезные. А если человек привыкслышать только самого себя - свои собст-венные проблемы, свои собственныеболи, свои собственные одолевающиежелания, которые ставятся во главу угла,- то как человек может слышать что-тодругое? Он не способен к слышанию,значит, в принципе неспособен к послу-шанию. А слух, он ведь развивается.

Слышание внутреннее тоже способновоспитываться, развиваться. И оно вос-питывается, конечно, семейно.

Во-первых, оно воспитывается черезпослушание в семье, через послушаниеродителям прежде всего. И здесь оченьважный момент: послушание - оно жевзаимное. Когда мы говорим о послу-шании Богу, мы не учитываем того, чтоБог находится в постоянном слышаниинас, Он пребывает в постоянном послу-шании у нас.

В седальне 4-го гласа Утрени естьзамечательные слова обращения к Богу:«/и мне да будут на послушание/Бо-жественная Твоя ушеса. (Антифон 2,глас 4.)

Т. е. «и да будут мне внимать/Бо-жественные уши Твои». Мы же хотим,чтобы Господь услышал не только нашимолитвы, но и нашу боль, надеемся, чтоГосподь слышит и невысказанные нашимольбы, страдания, наши несоответ-ствия, - то, что мы и сказать-то часто неможем, потому что в душе, бывает,такое творится, что и слов не подберешь.Иногда и слов не скажешь, только внут-ренне соберешь свое сердце, чтобы Богего увидел и услышал. И вот этогопослушания мы от Бога ждем болеевсего. И в этом смысле Бог, можно ска-зать, находится в послушании у челове-ка. В постоянном послушании.

И когда мы говорим о послушании всемье, оно примерно так же должно скла-дываться: когда родители очень хорошослышат, что творится в душе у их собст-венного ребенка, очень хорошо это пони-мают. Не используют ребенка для своихродительских манипуляций, не стараютсяпеределать и переламывать ребенка,чтобы получить то, что хочется им, а тре-буют послушания, потому что считают этоправильным. Мы говорили о том, чтодети хотят от родителей и если это обост-рить, то родители могут ждать послуша-ния от своих собственных детей. Тогда этопослушание взаимное. Послушание воткрытости, в том, что ребенок умеетслышать, слушать, слушаться.

Ко всему прочему у родителей естьопределенная власть, которую они могутиспользовать неправильно, а могутиспользовать во благо. И через это в

ребенке рождается первейшее чувствоумения слышать то, что происходит вок-руг. Видеть и слышать правильно, реаги-ровать на какие-то вещи, которые доно-сятся до слуха, по-разному. Когда доно-сится грубость, хамство и нецензурщина,уши свои закрывать. А когда есть крико помощи, даже если внутренний, вглазах человека, на эту помощь сразуспешить. Эти вещи связаны со слыша-нием, они тоже связаны с послушанием -состоянием доверия и открытости. И, сдругой стороны, со знаком различе-ния доброго и злого. И следующая сте-пень послушания - в церкви.

И что же еще можно сказать о послуша-нии, о воле Божией? Тайна ли воля Божиядля нас? Иногда священник может рас-сказать человеку некую тайну, как, напри-мер, врач раскрывает тайну нашей болез-ни. Что для этого он делает? Чтобы насвыслушать, врач говорит нам: «Раздень-тесь». Человек себя обнажает, и врачтогда его внимательно слушает, потомучто человек себя открыл, обнажил.

И священник тоже может услышать,если человек способен очень честно,очень открыто показать себя. Самсебя до конца он не видит, но показатьсебя он может. Священник вслушива-ется в него, вглядывается: «А вот этотебе надо срочно удалять». Так можетсказать священник, как врач. Этотоже послушание. А квартиру менять -не менять, поступать в институт - непоступать, жениться - не жениться... Новедь как-то же другие люди, кто живутвне церкви, - и женятся, и в институтыпоступают, и квартиры меняют. Поче-му-то они волю Божию не привлекают.А для нас вот именно в этом воля Божиядолжна быть.

Для меня всегда загадка, почему мыищем волю Божию вот в этом, но неищем ее в другом, что совершенно откры-то, совершенно доступно и явственно - всамой ткани жизни церкви, в молит-вах, которые мы читаем, в Евангелие,которое мы раскрываем, в Таинствах,которые для нас существуют. Вот она,Воля Божия, которая постоянно присут-ствует в нашей жизни. Только откройсебя для нее, только постарайся как-товслушиваться, постарайся слышать что-то кроме самого себя. И тогда человекбудет говорить «Да будет воля Твоя»,понимая, что ВОЛЯ БОЖИЯ - ЭТОТО, ЧТО ВСЕГДА ВЕДЕТ ЧЕЛО-ВЕКА К СПАСЕНИЮ. Это не раз-решение его сиюминутных проблем, ненадо пристегивать волю Божию втаком утилитарном виде: «Поступаю япо воле Божией или против, если я иду вмагазин покупать что-то или сажусь впоезд, чтобы ехать куда-то?» Какое этоимеет значение? Если сердце твое ле-жит в направлении Горнего Иеруса-лима, тогда понятно, что так или иначебудешь вслушиваться в волю Божию,чтобы найти тот правильный путь вГорний Иерусалим, тогда Господь тебяповедет. А если человек будет искать вэтой жизни, в этом мире удобные местапо воле Божией, то это совершеннобессмысленно. Уж лучше тогда руковод-

ствоваться обычным жизненным прагма-тизмом. Когда мы говорим: «Да будетволя Твоя», мы прежде всего призываемсебя к некоему послушанию. Не сколькопривлекаем Бога, потому что воля Божия- только возьми, только руку протяни, аскорее всего мы это говорим, чтобы са-мим быть способными к этому слыша-нию, послушанию.

Воля Божия сопряжена с такимпонятием как свобода. Для нас пони-мание воли Божией - это ограничениенашей свободы, потому что если воляБожия, то не моя. А если моя воля несовершается, то моя свобода ограничена.А по большому счету, мне кажется, этонаучение свободы, потому что словаволя и свобода - синонимы. И когдачеловек просит быть свободным сво-бодой Бога, то это очень дерзновен-ное прошение, для этого надо бытьсвободным от того, что тебя здесьдержит крепкими узами. Это можетбыть и грех, и мелкие привычки, да про-сто желание раствориться в житейском.

Если человек постоянно скрепляетсебя желанием житейских благ, жи-тейского устроения, то вообще-то во-ля Божия тут вообще ни при чем, по-тому что она о другом - она о свободеГорнего Иерусалима, она туда наспризывает.

Это непринципиальные вещи. То, чтомы здесь ищем волю Божию - в раз-решении наших земных проблем,значит, мы чего-то не понимаем,когда эти слова говорим.

- Мы часто делим волю Божию нату, что относится к нам, и на ту, чтодля других людей. Как бывает легкосоветовать другим: «Терпи! Сми-рись!» Особенно это странно звучит,если у человека серьезные проблемыили даже беда. Какие слова можно го-ворить, если хочешь выразить сочув-ствие?

Да можно ничего не говорить, надопросто посочувствовать.

Если человек по-настоящему умеетслышать чужую боль, умеет сочувство-вать, то здесь ничего придумывать ненадо. Тут даже не о чем говорить.

-То есть найдутся нужные слова?Конечно. Тут никаких приемов не надо.

Сразу становится понятным, ощущается.- Воля Божия... как принять ее, если

теряешь близких? Недавно после 9-летней борьбы с раком ушел из жизниАлександр Стронин, много делавшийдля сайта Вместе. На его отпевании вхраме было очень тяжело видеть столь-ко горюющих людей, особенно тяжелобыло смотреть на плачущих мужчин.Но как многие потом говорили, былопоразительно, что на этом фоне скорбии горя его жена и сын стояли с какими-то нереально просветленными лицами.Это было большим утешением. И всталвопрос - это так потому, что Саша былтаким человеком и они рядом с нимобрели такой свет?

Нет, нет. Это то, о чем мы сейчас гово-рили. Господь слышит человеческоесердце. И это слышание Богом, Божиеприсутствие так наполняет человека в

минуту горя, что человек так пережива-ет, светло переживает. Никому невоз-можно это объяснить.

Недавно один человек меня спрашива-ет: «Как же так? Что же Бог? Неужелиему трудно вмешаться?» Или когда учеловека горе, как это объяснить? Этоникак не объяснить.

Если это с тобой случится, ты можешьзадать этот вопрос Богу. И Он тебяуслышит. А пока это с тобой не случи-лось и ты пытаешься понять за другого,ты никогда этого не поймешь. Этоможет понять только тот, кто находитсясейчас в этом состоянии. Если он у Богапо-настоящему начинает что-то спраши-вать, Бог его обязательно слышит и обя-зательно ему отвечает. Обязательно!Если человек готов к этому слыша-нию. Он все получает. Он все знает.Он все знает! И это внутреннее знаниедает ему возможность горе переживать.А иногда человек задает вопросы Богу, аответы слышать не хочет. Потому что онне привык слышать в принципе. Онтолько себя слышит. И тогда в горечеловек может дойти до отчаяния, пото-му что он не слышит и не хочет ничегослышать кроме собственной боли.

- А еще люди могут же сказать...Человек не ищет у людей ответа на

эти вопросы. Либо он ищет обманадля себя. Люди могут сказать все, чтоугодно, особенно те, которые никогда непереживали горя. Но с такими вопроса-ми человек к людям не обращается, онможет к священнику подойти, если несовсем хорошо знает Бога. Когда людейспрашивают: «Почему это со мной», -значит, этот вопрос Богу не задан иличеловек не хочет получить правильныйответ на этот вопрос. И тогда, в принци-пе, никакой ответ ему просто не нужен,ему надо постоянно разжигать, разжи-гать, разжигать в себе это чувство, когдачеловек в отчаянии, это дает ему ощуще-ние присутствия жизни.

- А какой совет...Нет никаких советов. Здесь никаких

советов никому не дашь. Человек, кото-рый переживает этот момент и которыйдействительно находит у Бога ответ, оннастолько становится умным и опыт-ным, что ему никто никакого советадать не может. Он и так все знает. Емуне надо ничего говорить, он сам все пре-красно знает. Поэтому этот человек всоветах не нуждается. Тяжело тем людям,которые в такой момент не хотят слушатьБога и ищут объяснения, обвинения,самообвинения. И тогда это тяжело,потому что это самоубийство. Утешитьчеловека, не утешенного Богом, невоз-можно. Вот что я хочу сказать. Конечно,утешать необходимо, надо быть рядом,очень важно в такой момент быть в окру-жении людей любящих и слышащих.

УТЕШИТЬ ЧЕЛОВЕКА, КО-ТОРЫЙ НЕ ПРИНЯЛ БОЖЕ-СТВЕННОГО УТЕШЕНИЯ, НИ-КОМУ НЕ УДАСТСЯ НИКОГДА,ЭТО НЕВОЗМОЖНО.

- После таких слов не знаю что большесказать...

Тогда все, точка.

4 № 6 июнь 2019 5№ 6 июнь 2019

МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК УЗНАТЬ ВОЛЮ БОЖИЮ О СЕБЕ?

Протоиерей Алексий Уминский раз-мышляет о том, как искать волюБожию, как связаны воля Божия ипослушание духовнику, и том, как пре-одолевать трудные жизненные ситуа-ции и искать Бога в самые скорбныежизненные моменты.

6 № 6 июнь 2019 3№ 6 июнь 2019

Тетя ТаняКогда я рассказывала про тетю Таню,

меня обычно спрашивали: «А кто онавам?» А когда я отвечала, что это втораяпапина жена, возникало недоумение: «Иу вас такие хорошие отношения? А мамаваша жива?»

Мама моя, слава Богу, жива, а с тетейТаней у нас действительно были оченьхорошие отношения, хотя складывалисьони непросто.

Единственная дочь в семье директорафабрики, любимая и избалованная, какона сама о себе рассказывала, «с родите-лями было так хорошо, что ни в какой“замуж” не хотелось». Потом был пер-вый брак - неудачный: муж был алкого-ликом - и тяжелый развод. С моимпапой они познакомились, когда оба уженесколько лет прожили в одиночестве.

Господь не дал тете Тане детей, но зато

дал широкую душу, которой хватало навсех нас. В своем огороде они с папой,несмотря на возраст и здоровье, выса-живали столько овощей и зелени, чтонескольким семьям (включая мою имоего брата) хватало на всю зиму.

В прошлом спортсменка, с возрастомона очень располнела. Грузная, с одыш-кой и больными ногами, последниенесколько лет она лечилась от диабета,ходить могла только с палочкой, полола,сидя на табуретке, но по-прежнему заса-живала и обрабатывала грядки на всех.

Виделись мы нечасто, но когда тетяТаня приглашала нас в гости, столнакрывала по-королевски, да еще умуд-рялась дать нам с собой еды на два дня.На ней всегда было нарядное платье.Прическа, маникюр - все это создаваловпечатление не просто благополучия, ахорошего достатка.

Умерла тетя Таня внезапно, скоропо-

стижно, летом в своем огороде. Папа былочень подавлен и растерян, и мне при-шлось взять на себя все хлопоты по орга-низации похорон и поминок. Каково жебыло мое изумление, когда я стала доста-вать посуду, скатерть, одежду для разда-чи родственникам. Я даже представить немогла, что они так скромно живут! Далеконе новые и очень простые вещи - тонень-кая золотая цепочка, два кольца советскихвремен, зимние пальто и шапка из искус-ственного меха и по паре обуви на каждыйсезон. А ведь ей не было и 60 лет.

Для чего я все это рассказываю? Послеее смерти я как будто увидела тетю Танюдругими глазами. Довольствуясь саматолько необходимым, сколько же онаотдавала нам, по сути чужим ей людям!

И теперь в моем помяннике есть нетолько Татиана, но еще Геннадий иГалина - ее родители, воспитавшиетакую хорошую дочь. ½K

Мои поминальные запискиКаждый раз перед «родительскими» субботами я пишу записки «об упокоении», в которых вместе

с именами родных и близких есть имена, казалось бы, совершенно чужих людей, но с каждым из них ячувствую незримую связь и очень надеюсь, что от моих молитв им станет хоть немного теплее.

Юлия Барзыкина

Дядя СашаДядя Саша, Александр Иванович,

жил в соседнем подъезде нашей пяти-этажки. Он был известен всему дому:семидесятилетний пенсионер, грузный, скрасным одутловатым лицом, одышкойи больными ногами брался за любуюработу - вставлял замки, чинил краны,ремонтировал мебель… Все это получа-лось у него топорно и недолговечно - иоттого, что он не был профессионалом, иоттого, что дядя Саша любил выпить ируки не всегда его слушались. Но зака-зы у него все равно были всегда, темболее что брал он недорого.

В нашей квартире дядя Саша менял

замок входной двери. Честно сказать, яс ним намучилась. Для начала пришлосьпомогать затаскивать его инструмент нанаш пятый этаж, а потом - подержи,подай, принеси… В общем, я не моглаотойти от него несколько часов, поканам наконец удалось вставить замок. Заработу дядя Саша запросил с меня…100 рублей! - тогда это были не малень-кие деньги, я рассчитывала на 50. Но,видимо, ему так тяжело далась эта зада-ча, что свою работу он оценил по двой-ному тарифу. Ни сил, ни желания спо-рить у меня не было, и я отдала столько,сколько он запросил.

Так случилось, что через несколькодней я разговорилась с соседкой и рас-

сказала ей обо всех перипетиях установ-ки замка и удивившей меня плате затакую работу. Соседка, тоже пенсионер-ка, была старшей по дому и посчиталанеобходимым «восстановить справедли-вость»: она спустилась в его рабочийподвальчик и так его отчитала, что наследующий день дядя Саша пришел вер-нуть мне 50 рублей. И зачем только я ихвзяла, ведь видела же в его глазахнадежду, что не возьму!

Так он и остался в моей памяти: стоитна пороге запыхавшийся и трясущейсярукой протягивает мне эти злосчастные50 рублей - мои 30 сребреников.

Упокой, Господи, душу усопшего рабатвоего Александра! И прости меня.

СашуляЭто ДТП показывали по всем каналам

местного телевидения. «Лада» 14-ймодели на лысой резине вылетела вгололед на встречную полосу и вреза-лась в иномарку. Девушка, сидевшаярядом с водителем, погибла на месте, асам водитель с места происшествияскрылся.

Как ни страшно это звучит, мы ужепривыкли, что каждый день кто-то где-то гибнет, и принимаем это без особыхэмоций, если дело не касается непосред-ственно нас или нашего окружения.

Я тогда работала в школе для детей снарушением развития. АлександраСергеевна пришла к нам воспитателемсразу после педагогического колледжа ипопала в класс с очень непростой клас-сной дамой, так как продолжительнаяработа с такими детьми все же наклады-вает свой отпечаток.

Сашуля - так мы ее называли - не про-сто подстроилась, она смогла подру-

житься и с этой своей коллегой, и со всемнашим неплохим, но очень своеобразнымженским коллективом. Жизнерадостная,доброжелательная, целеустремленная,всегда готовая помочь, поддержать, под-менить… Мне кажется, ее любили все -педагоги, дети, родители.

Несмотря на то, что в семье Саша былаединственной дочерью и внучкой, она небыла избалована, с 20 лет жила отдель-но от родителей, сама себя обеспечива-ла, работала и училась. Придя в школу,она через два года уже как учительнабрала первый класс и поступила назаочное отделение в институт, а ещечерез три успешно заканчивала обуче-ние. Защита Сашиного диплома при-шлась на мартовские каникулы, мы невидели ее с января, но все за нее пере-живали и каждый раз во время совмест-ных чаепитий вспоминали нашу Са-шулю.

В тот день вечером она прибежала вшколу счастливая - защитилась «наотлично», ура! Принесла тортик с шам-

панским, попила с нами чаю и, сияющая,поехала отмечать защиту с друзьями.Собиралась через два дня выйти наработу. А ночью Саши не стало. Это онаоказалась той девушкой из новостей,которая погибла на месте.

Несколько дней ревела вся школа: допохорон, на похоронах, на девятыйдень… И у всех был только одинвопрос: «Почему она?» Тысячи никчем-ных по нашим меркам людей ездят и вгололед, и пьяными, подвергают себя идругих опасности - и живы-здоровы. Аздесь… Молодая, красивая, умница,единственная дочь! Ну почему так?!

Кто-то скажет: «Господь забирает луч-ших». Кто-то начнет рассуждать: «мо-жет, за грехи родителей» или «наверное,все самое лучшее в своей жизни она ужесделала». Честно говоря, и мне прихо-дили в голову подобные мысли.

Только нет у нас ответа на этотвопрос, кроме одного - на все воляБожия! Даже через боль и протест -на все воля Божия!

Я рос настоящим советским мальчиш-кой. Прошел все стадии советского«взросления»: октябренок - пионер -комсомолец. В тот знаменательный день,когда мне вручили красный галстук,которым очень гордился, и произошломое первое - детское - отречение.

Было очень холодно. Мы с одноклас-сниками, такими же новоиспеченнымипионерами, наперекор морозу шли домой срасстегнутыми пальтишками - грудь навы-кат, галстук напоказ. Я специально выб-рал более длинную дорогу до дома, чтобыподольше насладиться своим триумфом.Вечер и ночь прошли спокойно, но на сле-дующее утро наступила расплата за моюнеуместную браваду - ангина. Лечить ме-ня приехала моя Бабушка (именно Бабуш-ка с большой буквы) Елена Алексеевна..

Я посчитал, что теперь, будучи пионе-ром, я обязан говорить людям правду ипросвещать их. Вдохновенно, как настоя-щий политрук, я начал «вразумлять» ее:«Ты, бабуленька, очень глупенькая инепросвещенная. Бога-то нет, а ты в неговеришь». Она лечила мое больное горло,а я каждый раз, когда она приходила, ста-рался излечить ее от «темноты». Бабуш-ка очень расстраивалась, но никогда нестаралась переубедить меня.

- Не говори, внучек, так, не надо. Воттебя Боженька наказал за гордячку твою,простудился сильно. Сейчас я вижу, какГосподь смирял меня болезнью, но тогда ямог верить только в красный галстук,которому пришлось повисеть на стуленесколько дней до моего выздоровления.

В 20 лет меня, как и всех студентов в товремя, забрали служить. Я был распре-делен в погранвойска, что и привело квстрече с будущей женой. Тогда же в 20лет, я, влюбленный мальчишка, произнессвое второе - юношеское - отречение.

Сразу после дембеля мы собиралисьрасписаться. Моя тогда еще будущаятеща однажды подошла и спросила:

- Дима, а может, вы со Светой повен-чаетесь в церкви? Родственники из селаприехали и спрашивают меня про венча-ние, а я и не знаю, что ответить…

Мой ответ был однозначен, потому чтоэтот вопрос, казалось, был решен дляменя на всю жизнь.

- Что?! Я ведь комсомолец! В Бога неверю. В церковь никогда не пойду иникаким попам кланяться не буду!

Мой решительный коммунистическийнастрой не сорвал нашей свадьбы и нераспугал сельских родственников. По-том началcя яркий, но непростой период:рождение двух наших детей - Юли и Се-режи - и развал Советского Союза. Пов-семестные сокращения, под которые по-пал и я, отсутствие денег. Все это привелонашу молодую, еще не вставшую на ногисемью к необходимости переезда на Се-вер. Неудачи в поиске стабильной работыи налаживании собственного бизнеса ста-

ли поводом для поиска тех сил, которыемогли бы помочь мне, раз уж своих собст-венных оказалось мало. В тот период пе-редо мной открылась, как мне казалось,«истина». Через книги Е.П. Блаватской,Н.К. Рериха и С.Н. Лазарева, через«кармы» и техники самопознания я дошелдо той точки, в которой границы челове-ческого и божественного стираются. Смыслью «я избранный», осенившей меня,я взял в руки карты таро, и вместо того,чтобы к Богу идти, я сам захотел им стать.Это и стало моим третьим - зрелым -отречением.

Конечно, ни карты таро, ни «самоочи-щение» по книгам, ни моя новая «боже-ственная» сущность не помогли с долга-ми. Одной бессонной ночью в потоктяжелых, давящих мыслей, беспрерывноодолевавших меня, ворвалась новая,светлая и звонкая:

- А если есть Кто-то, Кто специальноне посылает мне успеха на этом пути?Что, если я несчастен намеренно и на тоесть Чья-то высшая воля?

Эта мысль стала дверцей в новый, уди-вительный мир, который открылся дляменя в канун Пасхи.

Давняя русская традиция подтолкнуланас пойти в церковь: мы украсили яйца иотправились их освящать. Ближайший кнам храм назвать полноценным нельзя,так как это была всего лишь оборудован-ная иконостасом комната в корпусе боль-ницы, но главное - с настоящим священ-ником. Служба эта осталась в моей памя-ти как самая долгая, несмотря на то, чтопотом были и архиерейские, и патриар-шие. Все время Божественной литургиимое предобморочное состояние подталки-вало меня уйти, но я оставался на месте.Сейчас я вижу в этом свое первое испы-тание и призвание ко Христу, но тогдабессознательно, не отдавая себе отчета втом, зачем должен стоять, я все же стоял.

По дороге домой между мной и супру-гой произошел диалог, который опреде-лил все как в ее жизни, так и в моей.

- Знаешь, я в священники пойду.Удивление, которое я моментально счи-

тал с ее лица, было красноречивее лю-бых слов. От робких вопросов она пере-шла к настойчивым просьбам и укорам:

- Это значит, что я стану попадьей?..Милый, может, лучше на работу? Сколькоможно сидеть на шее у родителей, скажи?!

Она хорошо знала ту импульсивность,которая была яркой чертой моего харак-тера и проявлялась постоянно, да и сам язнал это за собой. Однако сейчас, под-давшись импульсу, я сразу же абсолют-но уверился в правильности решения.Мое сердце словно окутало теплым пу-ховым одеялом. Мне впервые стало такспокойно, что секундный порыв превра-тился в непоколебимую убежденность.Я тихонько ей говорю:

- Решил я уже все. Хочешь, давай со мной.

Она и пошла.В Троицкой церкви г. Красноярска я

начал свое послушание. Выполнял самую«смирительную» работу: копал, красил,белил, таскал мусор. А на душе - ра-дость. Кредиторы из той, уже далекой икак будто не моей части жизни, прорыва-лись в жизнь новую, настоящую и требо-вали возвращения долгов. Я переживал,но внутри теплилась уверенность, что всерешит Он - Тот, к кому я так стихийноприльнул всей душой. Знакомые, род-ственники в единодушном порыве при-знали во мне человека сумасшедшего, амне хорошо, как никогда.

Денег нет, даже на автобус. На службуутром пешком, 12-13 километров в однусторону. Однажды пришел одноклас-сник с «деловым» предложением.

- Хватит, - говорит, - ерундой зани-маться. Приходи на работу ко мне вфирму, сделаю тебя своим заместителем.Зарплата - тысяча долларов.

Для меня эти деньги в то время былибогатством, которое разом решило бывсе проблемы, но я отказался. Это назы-ваю своим вторым испытанием и при-званием ко Христу.

Последнее событие на пути моего духов-ного становления - чудо. Я работал водворе храма и увидел направлявшегося комне мужчину. Пригляделся и узнал в немдавнего знакомого, бегавшего со мной напеременах по школьным коридорам. Одетон был модно, в руках барсетка, на пальцебольшое кольцо-печатка. Он, как оказа-лось, не ожидал меня увидеть, но былочень рад. Стал задавать вопросы о жизни,рассказывал о своей, и вдруг спросил:

- А есть ли какие-нибудь проблемы?Я начал уверять старого товарища, что

все хорошо, а потом все же рассказал,сам не знаю почему, про свои трудности,тянущиеся шлейфом из «прошлой жиз-ни». Тот выслушал и говорит:

- Так значит, я к тебе.После этой фразы, ничего не объясняя,

он достал объемную пачку денег и вло-жил ее мне в руки.

- Сегодня у меня возникла мысль - какнаваждение, из ниоткуда. Она так прочноукоренилась в голове, так ясно и громкопрозвучала, что я не мог не прислушаться.Если я хочу изменить свою жизнь клучшему, мне нужно пойти сегодня вцерковь и помочь первому встречному.Как видишь, в церковь я не успел зайти,так как встретил тебя во дворе.

Денег, кстати, было ровно столько,сколько я должен был отдать кредиторам.А этот человек теперь - мой кум и замеча-тельный батюшка. Он стал ходить напослушание в ту же церковь. Вместе мыбыли введены в алтарь. Практически водно и то же время нас и рукополагали.

Теперь у нас с матушкой четверо детей.Есть двое внуков и, надеюсь, не послед-них. Я вижу, что на протяжении всейжизни Бог любил и берег нас каждуюминуту. Лишь бы мы свои маленькиеиспытания выдержали. ½

Подготовила Анастасия Спирина

«Как я три раза отрекся от веры»Священник о своем извилистом пути к Богу

Вера

Протоиерей Дмитрий Харцыз, руководитель отделовНорильской епархии по взаимодействию с силовымиструктурами и по тюремному служению, руководительпроекта «Духовник-онлайн» в Инстаграме

Даты(Окончание. Начало на стр. 1)

Та заявила, что будет опери-роваться только у Войно-Ясенецкого. Местным началь-никам пришлось пойти науступки: вернулся епископЛука, а на следующий послеоперации день вернулась иизъятая икона.

15 июня - Троицкая родительская субботаОна приходится на субботу,

предшествующую Троице,или Пятидесятнице. В этотдень верующие приходят в

храмы на особую вселенскуюпанихиду: «Память соверша-ем всех от века усопших пра-вославных христиан, отец ибратий наших». Наканунеродительской субботы, тоесть вечером в пятницу, вправославных храмах слу-жится Великая панихида,которую также называютгреческим словом «пара-стас». В саму субботу, утром,служат заупокойную Бо-жественную литургию, посленее - общую панихиду.

30 июня - День памятивсех святых, в землеРусской просиявшихВ мае 1935 года, сразу

после открытия метро, в ста-линской Москве случилсянеобычный крестный ход.Епископ Афанасий (Саха-ров) с иконой всех русскихсвятых проехал первую иединственную тогда ветку от«Сокольников» до «ПаркаКультуры», читая при этоммолитвы на освящение новогостоличного вида транспорта.А ведь тогда этот безобид-ный по нынешним временам

поступок мог стоить ему жиз-ни.

Выбор иконы был неслуча-ен. Дело в том, что владыкаАфанасий почти тридцатьпять лет составлял службуСобору всех святых, в землеРоссийской просиявших. По-местный Собор 1917-1918годов принял решение вос-становить день всех россий-ских святых в церковномкалендаре, а епископ Афана-сий (Сахаров) начал рабо-тать над составлением новогобогослужения. Работа шламедленно, чему виной быливнешние обстоятельства. Епис-коп Афанасий прошел черезгоды тюрем и ссылок, за 33года своего епископства он,по его собственным словам,«был на епархиальном слу-жении 33 месяца; на свободе,

не у дел - 32 месяца, в изгна-нии - 76 месяцев, в узах и нагорьких работах - 254 меся-ца…» Работу над текстомслужбы русским святым епи-скоп Афанасий закончиллишь в 1953 году. После это-го до самой смерти в 1962году редактировал и допол-нял его. А в 2000 году вла-дыка Афанасий был прослав-лен в лике новомучеников иисповедников российских, исам пополнил Собор всехсвятых, в земле Русской про-сиявших. ф

Иногда возле кануна стоитобыкновенный стол для при-ношений - продуктов, которыелюди приносят в храм, чтобыпомянуть умерших. Это отголо-сок древней традиции разда-вать милостыню в память обусопшем. Продукты с этогостола чаще всего используютдля приготовления еды служи-телям храма и нуждающимся.

2 № 6 июнь 2019 7№ 6 июнь 2019

Хирургическое отделениегородской больницы в Таш-кенте, 1917

Канун - стол со свечами и распятием, передкоторым молятся об упокоении усопших. Посути, это большой подсвечник прямоугольнойформы. Перед кануном служатся панихиды.

Панихида - (греч. - всенощное моление) -короткая служба с молитвами об усопших.Раньше она совершалась вечером, отсюда иназвание. Кроме панихид по отдельным умер-шим, в годовом круге богослужений есть такназываемые родительские субботы, когдапоминаются вообще все умершие православные

христиане. Такие поминовения совершаютсясемь раз в году:

• мясопустная суббота (суббота перед Мас-леницей, за неделю до начала Великого поста)

• 2-я суббота Великого поста• 3-я суббота Великого поста• 4-я суббота Великого поста• Радоница - в отличие от других совершает-

ся во вторник на второй неделе после Пасхи• Троицкая родительская суббота (суббота

перед праздником Троицы)• Димитриевская родительская суббота (бли-

жайшая суббота перед 8 ноября, днем памятивеликомученика Димитрия Солунского). ф

КАНУН

Табличка «ИНЦИ» - аббревиатура надписи,которую приказал повесить Пилат во времяказни: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский»

Апостол Иоанн Богослов - любимый ученикХриста, присутствовавший при распятии.Христос поручил ему заботиться о Богородице.

Череп Адама - по преда-нию, останки первочеловекаАдама находятся на Голгофе- там же, где распялиХриста. Символическоеизображение черепа напоми-нает о том, что своейсмертью Христос искупилвсе грехи мира, и в томчисле - грех первых людей.

Подсвечники. Горящие свечи -символ нашей молитвы за умерших.

Богородица -мать Христа. Онастояла у Креста вовремя казни Сына.

Голгофа - гора, накоторой происходило

распятие Христа.Лампада - масляный светильник.

Короткая молитва об усопшем

Упокой, Господи, души усоп-ших раб Твоих: родителеймоих, сродников, благодетелей(имена их), и всех православ-ных христиан, и прости им всясогрешения вольная и неволь-ная, и даруй им ЦарствиеНебесное.

Главное в этой истории то, что все эточистая правда. И в то же время - чудо.

Одолели меня как-то зимой неуряди-цы, неприятности, хвори: и февраль, ине рисуется, и не пишется, и сапог про-мок… Откуда взять сил? Приуныла ясовсем.

Иду унылая с мужем по улице - он наработу, я домой. Но не сдаюсь, иду-спешу: с собакой погулять, потомбыстро в мастерскую, и постаратьсянарисовать хорошо, и даже порадо-ваться… Я ищу, ищу, ищу выход. И ненахожу. Говорю мужу: «Знаешь, в про-шлом феврале то-же ведь было неочень. Но этих проблем не было же!Мне б тогда радоваться, а я… Но, зна-чит, и сейчас есть в моей жизни хоро-шее, много, а я опять - не ви-жу?!Господи, до чего же человек слеп! Воткак бы это видеть научиться?»

Мы дошли до угла. Муж пошел в из-дательство, а я - домой по нашему пере-улку. Ветер в лицо. Снег колючий. Ви-жу: впереди меня девушка в краснойшубке идет не по тротуару, а по мосто-вой, рядом с тротуаром, высоко задравголову. Тук-тук, тук-тук - это слепая,она потеряла тротуар. Палочкой впередипостукивает, ищет. Задавить ее не зада-вят, но вот-вот она наткнется на припар-кованную у тротуара машину…

Я догоняю ее, предлагаю помощь, берупод руку. Она и впрямь сбилась с пути.Идет, держит меня под руку и улыбает-ся, глядя в небо голубыми незрячимиглазами.

Спрашиваю:- Вы, наверное, в Троицкий храм

идете?- Нет, а почему вы так решили?- Да вы очень похожи на одну девуш-

ку, я видела, как она в храме репетиро-вала перед службой - пела тихонько иводила рукой по белой книге с буквами.

Девушка рассмеялась:- Это вы Машу видели. Мы с ней вме-

сте на хоровом в Свято-Тихоновскомуниверситете учимся. А похожи мы, по-тому что незрячие.

Я почему-то совершенно не чувствова-ла неловкости. Наоборот, говорить с нейбыло очень легко:

- Вы похожи, но не этим. Вы улыбае-тесь одинаково.

Как-то загадочно. А куда вы идете?- Мне в сторону Малой Ордынки… -

она не хотела обременять меня конеч-ным маршрутом.

Когда мы миновали мой дом, я решила:«Доведу ее до перехода». Я ведь спешила.

Девушка бодро шла, доверившись мне,уже не постукивая палочкой. Я посмот-рела на ее руки - красные, обветренные.

- Что же вы перчаток не носите?Холодно же!

- Нет-нет, я привыкла. Так я тросточкулучше чувствую. А потом, снег так при-ятно касается! И лица, и рук… Оченьхорошо.

Вот почему она поднимала лицо - оналовила снежинки! А мне казалось, такойколючий снег…

- Вы не стесняйтесь, я не считаю себяубогой. У меня просто другая жизнь. Явот знаю - по запахам,- вы кофе пили,ели мандарин. А еще мир на ощупь такойразный, иногда даже устаешь от этого.

А звуки? Вот, например, у вас волосыдлинные и вьющиеся - слышно, онишуршат.

Мне было интересно и весело. Мы ужедошли до перехода, где я собиралась с нейпроститься. Но не смогла. Я слушала ипоражалась, стыдилась, радовалась…

- Так куда вам на Ордынке? Я прово-жу.

- В Марфо-Мариинскую обитель. Мыс Машей там живем у монахинь. У меняхоровое занятие закончилось, я там

поем, отдохну, а потом - на церковносла-вянский.

- Обратно в университет?- Нет-нет, в другое место, на метро надо.

А знаете, у нас в обители очень красивыйхрам, его Щусев строил, а росписи - Нес-терова. Вы там бывали, видели?

- Да, я с сыном там часто гуляла. Азнаете, было бы здорово сделать такиемакеты лучших образцов архитектурыдля слепых…

- А уже есть! Только не макеты, акниги с рельефами. Я вот благодаря им иКремль видела, и Василия Блаженного,и храм Христа Спасителя! А нашу оби-тель как раз в макете видела, там дажеросписи - рельефом. Она часто говорила«вижу», «видела», «увижу». Я шла ря-дом, и меня не оставляла мысль о неслу-чайности нашей встречи.

Она спросила:- А как вас зовут?- Настя.Тут она остановилась и посмотрела на

меня:- Удивительно! И я - Настя.И тут у меня мурашки по спине побе-

жали. Вспыхнули в голове мои же слова:«Господи, до чего же человек в своейжизни слеп! Как бы хорошее в жизнивидеть научиться?» Этот вопрос я зада-ла всего пару часов назад. И вот - ответуже передо мной…

На миг мне стало страшно. Потом япочувствовала себя счастливой - мне жеответили! И было ясно, кто из нас зря-чий, а кто - слепой. Но обидно небыло. Ведь эта Настя сейчас помогаетмне. А рядом с нами идет третий, Онидет. Мне дали чудо.

Мы дошли до обители. Вошли в ворота.Пора было прощаться. Она потянулась

ко мне, крепко обняла, поцеловала.- Мы с вами еще встретимся, обяза-

тельно! - сказали мы хором.Она вошла в подъезд. А я пошла до-

мой. Осторожно, чтобы не расплес-кать. ф

АнастасияКоваленкова

Бог ответил мне очень быстро

Душа без молитвы не может, Не может: ей нечем дышать.Твой Ангел Хранитель поможет, Коснется души благодать... Так к солнцу стремится подсолнух И тянется к небу росток, Кораблик твой бьется на волнах И вянет без влаги цветок. Молитва тебя напитаетВодой серебристой, живой.И тает все горькое, тает, Лишь тихая радость с тобой. Душа без молитвы не может, Не может: ей нечем дышать.Твой Ангел Хранитель поможет,Коснется души благодать.

Татьяна Радынова

Бывают дни, когда молиться так легко,Что будто на душу молитвы сходят сами,Иль Ангел, словно мать младенцу на ушкоНашептывает их с любовью и слезами.В те дни нам жизнь ясней

и внутренним глазамДоступней Промысла таинственная книга,И чаще радость в нас,

и крест не в бремя нам,И благ тяжелый гнет возлюбленного ига.Бывают дни, когда мрак на душе лежит;Отяжелевшая и хладная как камень,Она не верует, не любит, не скорбитИ не зажжется в ней молитвы

тихий пламень.Хранитель Ангел мой! Не дай мне в эти дниПред смертью испытать

последнее сомненьеИ от души моей ты немощь отжени

И хлад неведенья и чувств окамененье.Но теплых слез во мне источник обнови,Когда остынет он в дремоте лени томной;Дай умиленье мне молитвы и любви,Дай память смертную,

лампаду в вечер темный!

П.А. Вяземский

Бывают дни, когда молиться так легко

(Продолжение. Начало в апрельском номере)

Молитвы на сон грядущим

Во имя Отца, и Сына, иСвятаго Духа. Аминь.

Молитвами святых отец наших, Гос-поди Иисусе Христе Боже наш, поми-луй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.Царю Небесный, Утешителю, Душе

истины, Иже везде сый и вся исполняяй,Сокровище благих и жизни Подателю,прииди и вселися в ны, и очисти ны от вся-кия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

[От Пасхи до Вознесения вместоэтой молитвы читается тропарь:Христо� с воскре� се из ме� ртвых, сме� ртиюсмерть попра� в, и сущ� им во гробе� живо� тдаровав. (Трижды.)

От Вознесения до Троицы после мо-литвы предначинательной сразу чи-таем «Святы� й Боже…». СвятыйБоже, Святый Крепкий, Святый Без-смертный, помилуй нас. (Трижды.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, иныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Гос-поди, очисти грехи наша; Владыко, про-сти беззакония наша; Святый, посети иисцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды.) Слава, иныне: Отче наш, Иже еси на Небесех,да святится имя Твое, да приидет Цар-ствие Твое, да будет воля Твоя, яко наНебеси и на земли. Хлеб наш насущныйдаждь нам днесь; и остави нам долгинаша, якоже и мы оставляем должникомнашим; и не введи нас во искушение, ноизбви нас от лукаваго.

ТропариПомилуй нас, Господи, помилуй нас;

всякаго бо отве� а недоуме� ще, сию Тимолитву, яко Владыце, грешнии прино-сим: помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, на Тя боуповахом; не прогневайся на ны зело,ниже помяни беззаконий наших, но при-зри и ныне, яко благоутробен, и избавины от враг наших; Ты бо еси Бог наш, имы людие Твои, вси дела руку Твоею, иимя Твое призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзинам, благословенная Богородице, на-деющиися на Тя да не погибнем, но даизбавимся Тобою от бед: Ты бо еси спа-сение рода христианскаго.

Господи, помилуй. (12 раз.)Молитва 1-я святого Макария

Великого, к Богу ОтцуБоже вечный и Царю всякаго создания,

сподобивый мя даже в час сей доспети,прости ми грехи, яже сотвори� х в сей деньделом, словом и помышлением, и очисти,Господи, смиренную мою душу от всякияскверны плоти и духа. И даждь ми,

Господи, в нощи сей сон прейти в мире, давостав от смиреннаго ми ложа, благо-угожду пресвятому имени Твоему, во всядни живота моего, и поперу борющия мявраги плотския и безплотныя. И избавимя, Господи, от помышлений суетных,оскверняющих мя, и похотей лукавых.Яко Твое есть царство и сила и слава,Отца и Сына и Святаго Духа, ныне иприсно и во веки веков. Аминь.

Молитва 2-я ко Господу нашемуИисусу Христу

Вседержителю, Слово Отчее, Самсовершен сый, Иисусе Христе, многагоради милосердия Твоего никогдаже отлу-чайся мене, раба Твоего, но всегда во мнепочивай. Иисусе, добрый Пастырю Твоиховец, не предаждь мене крамоле змиине, ижеланию сатанину не остави мене, якосемя тли во мне есть. Ты убо, ГосподиБоже покланяемый, Царю Святый,Иисусе Христе, спяща мя сохрани немер-цающим светом, Духом Твоим Святым,Имже освятил еси Твоя ученики. Даждь,Господи, и мне, недостойному рабу Твое-му, спасение Твое на ложи моем: просветиум мой светом разума святаго ЕвангелияТвоего, душу любовию Креста Твоего,сердце чистотою словесе Твоего, тело моеТвоею страстию безстрастною, мысльмою Твоим смирением сохрани, и воз-двигни мя во время подобно на Твое сла-вословие. Яко препрославлен еси соБезначальным Твоим Отцем и с Прес-вятым Духом во веки. Аминь.Молитва 3-я ко Пресвятому ДухуГосподи, Царю Небесный, Утешителю,

Душе истины, умилосердися и помилуймя, грешнаго раба Твоего, и отпусти минедостойному, и прости вся, елика Тисогреших днесь яко человек, паче же и неяко человек, но и горее скота, вольныямоя грехи и невольныя, ведомыя и неведо-мыя: яже от юности и от науки злы, и яжесуть от нагльства и уныния. Аще именемТвоим кляхся, или похулих е в помышле-нии моем; или кого укорих; или оклеветахкого гневом моим, или опечалих, или о чемпрогневахся; или солгах, или безгодноспах, или нищ прииде ко мне, и презрехего; или брата моего опечалих, или свадих,или кого осудих; или развеличахся, илиразгордехся, или разгневахся; или стоящуми на молитве, ум мой о лукавствии мирасего подвижеся, или развращение помыс-лих; или объядохся, или опихся, или безума смеяхся; или лукавое помыслих, илидоброту чуждую видев, и тою уязвен быхсердцем; или неподобная глаголах, илигреху брата моего посмеяхся, моя же сутьбезчисленная согрешения; или о молитвене радих, или ино что содеях лукавое, непомню, та бо вся и больша сих содеях.Помилуй мя, Творче мой Владыко, уны-лаго и недостойнаго раба Твоего, и оставими, и отпусти, и прости мя, яко Благ иЧеловеколюбец, да с миром лягу, усну и

почию, блудный, грешный и окаянный аз,и поклонюся, и воспою, и прославлю пре-честное имя Твое, со Отцем, и Едино-родным Его Сыном, ныне и присно и вовеки. Аминь.

Молитва 4-я, святого МакарияВеликого

Что Ти принесу, или что Ти воздам,великодаровитый Безсмертный Царю,щедре и Человеколюбче Господи, яколенящася мене на Твое угождение, иничтоже благо сотворша, привел еси наконец мимошедшаго дне сего, обращениеи спасение души моей строя? Милостивми буди грешному и обнаженному всякагодела блага, возстави падшую мою душу,осквернившуюся в безмерных согрешени-их, и отыми от мене весь помысл лукавыйвидимаго сего жития. Прости моя согре-шения, едине Безгрешне, яже Ти согре-ших в сей день, ведением и неведением,словом, и делом, и помышлением, и всемимоими чувствы. Ты Сам, покрывая, сох-рани мя от всякаго сопротивнаго обстоя-ния Божественною Твоею властию, инеизреченным человеколюбием, и силою.Очисти, Боже, очисти множество греховмоих. Благоволи, Господи, избавити мя отсети лукаваго, и спаси страстную моюдушу, и осени мя светом лица Твоего, егдаприидеши во славе, и неосужденна нынесном уснути сотвори, и без мечтания, инесмущен помысл раба Твоего соблюди, ивсю сатанину детель отжени от мене, ипросвети ми разумныя очи сердечныя, дане усну в смерть. И посли ми Ангеламирна, хранителя и наставника души ителу моему, да избавит мя от враг моих; давостав со одра моего, принесу Ти благо-дарственныя мольбы. Ей, Господи, услы-ши мя грешнаго и убогаго раба Твоего,изволением и совестию; даруй ми востав-шу словесем Твоим поучитися, и уныниебесовское далече от мене отгнано бытисотвори Твоими Ангелы; да благословлюимя Твое святое, и прославлю, и славлюПречистую Богородицу Марию, Южедал еси нам грешным заступление, и при-ими Сию молящуюся за ны: вем бо, якоподражает Твое человеколюбие, и моля-щися не престает. Тоя заступлением, иЧестнаго Креста знамением, и всех свя-тых Твоих ради, убогую душу мою соблю-ди, Иисусе Христе Боже наш, яко Святеси и препрославлен во веки. Аминь.

Молитва 5-яГосподи Боже наш, еже согреших во

дни сем словом, делом и помышлением,яко Благ и Человеколюбец прости ми.Мирен сон и безмятежен даруй ми.Ангела Твоего хранителя посли, покры-вающа и соблюдающа мя от всякаго зла,яко Ты еси хранитель душам и телесемнашим, и Тебе славу возсылаем, Отцу иСыну и Святому Духу, ныне и присно иво веки веков. Аминь.

(Продолжение в следующем номере)

8

Подготовлено при участии Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с

обществом и СМИ Московского Патриархата,Великолукской епархии и

газеты «Великолукская правда»

Редактор приложения - Лидия ВасинаВерстка - Галина ФедороваКорректор - Ирина ЯхимовичДизайн - Светлана СомоваВ номере использованы материалы журнала Фома. www.foma.ru. Отмечено: ½Выпуск № 6 июнь 2019 г.

201 9

№ 6201 9

12+

Православный молитвослов для мирян по Уставу Церкви

Даты 6 июняВознесение Господне

Прославление Блж. КсенииПетербургской (1988 г.)

220 лет назад родилсяАлександр Пушкин

«Ничто не имело более великих по-следствий для русской литературы ирусского языка, чем эта продолжавшая-ся тридцать семь лет жизнь. Пушкиндал русской нации ее литературный языки, следовательно, ее мировосприятие. Сним русская поэзия впервые заговориладействительно родной речью, то есть наразговорном языке. Как поэт он разви-вался с необычайной скоростью, словноприрода знала, что его время ограниче-

но. <...> Его стихи имеют волнующее,поистине непостижимое свойство соеди-нять легкость с захватывающей дух глу-биной; перечитывая их в разном возрас-те, никогда не перестаешь открывать

новые и новые глубины; егорифмы и размеры раскры-

вают стереоскопическуюприроду каждого слова».

Иосиф БродскийПрижизненный порт-

рет Александра Пуш-кина работы Ксавье де

Местра, 1800-1802

11 июня - День памяти святи-теля Луки (Войно-Ясенецкого)

В 1921 году, в разгар Гражданскойвойны, после принятия монашескогопострига Войно-Ясенецкий появился в

больничном коридоре… в рясе и снаперсным крестом на груди! «Надетьрясу в то время, когда люди боялисьупоминать в анкете дедушку-священни-ка, когда на стенах домов висели плака-ты: “Поп, помещик и белый генерал -злейшие враги Советской власти”, - моглибо безумец, либо человек безграничносмелый. Безумным Войно-Ясенецкий небыл…» - вспоминает работавшая с ниммедсестра.

Однажды в ответ на приказ властейубрать из операционной икону главврачВойно-Ясенецкий ушел из больницы,сказав, что вернется только тогда, когдаикону повесят на место. Конечно, емуотказали. Но вскоре после этого в боль-ницу привезли больную жену партийно-го начальника, нуждавшуюся в срочнойоперации.

(Окончание на стр. 2)

Слово пастыряПатриарх Кирилл:

«Есть ли прогрессу делодо человека?»Одной из проблем,

порожденных разви-тием новых техноло-гий в сфере общест-

венной жизни, может стать безрабо-тица. Неизбежная и скорая автомати-зация и роботизация многих про-изводственных и аналитических про-цессов, по мнению ряда исследовате-лей, может привести к массовымсокращениям наемных работниковуже в среднесрочной перспективе.Мы не призываем к тому, чтобы оста-новить прогресс, но в центр эконо-мического или технологическогоразвития необходимо ставить чело-века, а не исключительно рентабель-ность производства. Возможно, чтоскорое развитие информационныхтехнологий и внедрение автоматиза-ции в разные сферы жизни - от обще-ственного питания и торговли до ана-литических процедур и даже сферыискусства - потребует от государствасерьезного пересмотра социальныхобязательств. Знаю, что на этот счетсуществуют разные точки зрения,кроме того, не хочу заниматься футу-рологией. Но ясно, что каких-то серь-езных изменений нам не избежать вотносительно недалеком будущем.

Из выступления ПатриархаКирилла на V Рождественских

парламентских встречах, 26 января 2017 года.

Потому что. Церковь верует в то, что Богедин по существу, но троичен в Лицах. Этооткровение о Себе дал людям Сам Бог вСвященном Писании. Некоторые аналогиипомогают хотя бы отчасти увидеть, как этоможет быть. Вот что пишет святительИгнатий (Брянчанинов): «…Ум наш -образ Отца; слово наше - образ Сына; дух -образ Святого Духа. Как в Троице Боге триЛица неслитно и нераздельно составляютодно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно суще-ство, не смешиваясь между собой, не слива-ясь в одно лицо, не разделяясь на три суще-ства. Ум наш родил и не перестает рождатьмысль, мысль, родившись, не перестаетснова рождаться и вместе с тем перебываетрожденной, сокровенной в уме. Ум безмысли существовать не может, и мысль - без

ума. <...> Точно так же дух наш исходит отума и содействует мысли. <...> Не можетмысль быть без духа, существование однойнепременно сопутствуется существованиемдругого. В существовании того и другогоявляется существование ума».

Конечно, этот образ - именно образ совсей присущей ему несовершенностью,потому что ни ум, ни мысль, ни дух чело-века не являются самостоятельными лица-ми, но только составляющими природычеловека. Суть троичного догмата в том,что именно три самостоятельных Лицаобладают предельной степенью единстваи любви. Именно Бог-Любовь создалнаш мир, именно любовь является базо-вым законом и принципом бытия этогомира, а не разделение и злоба, которые мыочень часто видим вокруг себя. ½

Почему в Церкви говорят, что Бог - один, а поклоняются Троице

№ 6 июнь 2019